თამაშის სერიები ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და საკმარისად დეტალურად გადმოსცემს მიმდინარე მოვლენებს იაპონიის პოლიტიკური და კრიმინალური სამყაროდან ჩვენს ტელეეკრანებზე. შევეცადეთ გაგვერკვია, რამდენად იკვეთება ვირტუალური სამყარო და ყოველდღიური რეალობა და სად იმალება მწარე სიმართლე ან შემკული მითოლოგია ლამაზი სურათის მიღმა. მაგრამ ჯერ უნდა გესმოდეთ, საიდან მოდის ფესვები იაპონური მაფიადა როგორ მოქმედებს იგი თანამედროვე იაპონიის კულტურაზე, პოლიტიკასა და გასართობ ინდუსტრიაზე.
პოპულარული ლეგენდის თანახმად, ორგანიზაციის სახელი სათავეს პოპულარულში იღებს კარტის თამაში ოიჩოკაბუ, რომელსაც ჩვეულებრივ თამაშობდნენ სპეციალური ყვავილების ბარათების ნაკრებით ().
დღესდღეობით სულ უფრო ხშირად გამოიყენება ჩვეულებრივი ევროპული კარტები, რომლებშიც გემბანიდან აგდებენ მეფეებს, დედოფლებს, ჯოკერებს, ტუზების რაოდენობა კი ერთამდე მცირდება. ვინაიდან წესების მიხედვით ამ თამაშში რიცხვები ერთმანეთს ემატებოდა, ყველაზე ცუდი კომბინაცია იყო „8-9-3“ ან იაცუ-კუ-სანი. ანუ, ამ სიტუაციის მქონე მოთამაშემ მიიღო ნულოვანი ქულა (8 + 9 + 3 = 20 = 0) და ყოველთვის წააგო. მოგვიანებით, ფრაზა yattsu-ku-san ნიშნავდა უსაქმურ ადამიანებს, რომლებიც სიცოცხლეს კარგავდნენ ბანქოს თამაშში ან უბრალოდ აზარტულ მოთამაშეებს. გასაკვირი არ არის, რომ სათამაშო ბიზნესი მაინც ერთ-ერთი ყველაზე მომგებიანია თანამედროვე იაკუზასთვის. კამათლისა და კარტის სროლის მოყვარულები, სხვა საკითხებთან ერთად, კეთილშობილი ცხენების ქურდებიც იყვნენ. მოგვიანებით მათ შექმნეს ჯგუფები და დაიწყეს გლეხებისა და სავაჭრო გაერთიანებების დაცვა ბანდიტებისგან. ხანდახან ასეთ ბანდებს უერთდებოდნენ ან ხელმძღვანელობდნენ რონინები – უპატრონოდ დარჩენილი სამურაები. რონინებს უზარმაზარი გავლენა ჰქონდათ პატარა ქალაქებიმათი დამცველები გახდნენ მაჩი-იაკო(სიტყვასიტყვით ქალაქის მსახურები) და ზოგჯერ სტატუსს იღებდნენ ჰამამატო-იაკო(შოგუნის მსახურები). ფეოდალები სულ უფრო მეტად აწარმოებდნენ მოლაპარაკებებს ნახევრად იურიდიულ მომსახურებაზე ორგანიზებულ კრიმინალურ ჯგუფებთან. შუა საუკუნეების იაკუზა აწვდიდა სამუშაოს სამშენებლო პროექტებისთვის ან გლეხების აჯანყებების ჩახშობას. 1800 წელს სათამაშო სინდიკატები ეხმარებოდნენ ხელისუფლებას სამხედრო ოპერაციებში როგორც შიდა, ისე საერთაშორისო დონეზე. მოგვიანებით ისინი გაერთიანდნენ ნაციონალისტებთან და დასერიოზულდნენ პოლიტიკური ძალა. ახლაც, თანამედროვე იაპონიაში, იაკუზა მჭიდრო კავშირშია ულტრამემარჯვენე ნაციონალისტების 100 000-კაციან ფრთასთან, რომლებიც მხარს უჭერენ ჩრდილოეთ ტერიტორიების დაბრუნებას (სახალინი და კურილის კუნძულები) და რეგიონში ამერიკული ყოფნის შემცირებას. ხშირად ნაციონალისტები მუშაობენ იაკუზა ჯგუფებისთვის ან არიან მათი აქტიური ნაწილი. ამის შესახებ შესანიშნავი დოკუმენტური ფილმია VICE-სგან.
დიდი ხნის განმავლობაში, პოლიცია თანამშრომლობდა და სარგებლობდა კრიმინალურ სინდიკატებთან მუშაობით, სანამ არ გადაწყვიტეს მათი განადგურება 1912 წელს. აღსანიშნავია, რომ იაკუზას გავლენის განადგურების ან შემცირების ყველა მცდელობამ მაშინ ან წლების შემდეგ გამოიწვია სერიოზული ეკონომიკური პრობლემები და შიდა პოლიტიკური კრიზისი ქვეყანაში, რადგან კრიმინალური ჯგუფები, ბიზნესი და პოლიტიკა ძალიან კომპლექსურად არის გადაჯაჭვული თანამედროვე იაპონურ საზოგადოებაშიც კი. მე-20 საუკუნის ოციან წლებში იაკუზამ, როგორც ორგანიზაციამ დაიწყო დაემსგავსა თავის თანამედროვე მეს, წარმოიქმნა როგორც სერიოზული ძალა, რომელმაც კიდევ უფრო აქტიურად გამოიჩინა თავი მას შემდეგ. Მეორე მსოფლიო ომი. სწორედ მაშინ გაერთიანდნენ პირველად სხვადასხვა ჯგუფები და აიღეს პოლიციის ფუნქციები. წესრიგში მოჰყავდათ ქუჩები, ინვესტიციებს ახორციელებდნენ კომპანიებში, შემოჰქონდათ ქვეყანაში მწირი საქონელი და ეხმარებოდნენ ღარიბებს მედიკამენტებითა და საკვებით. ამავდროულად, მთელი იაპონიის ეკონომიკა გაიყო ორ ათეულ ოჯახს შორის, რომლებიც ინვესტიციებს აკეთებდნენ ერთმანეთის საწარმოებში. სავსებით ბუნებრივია, რომ ჩრდილოვან ასოციაციას შორის იყვნენ იაკუზას წევრებიც. სხვათა შორის, ეს ჯვარედინი საინვესტიციო სისტემა დღესაც მუშაობს, ასე რომ, მაგალითად, ზოგიერთი იაპონური კომპანია თითქმის ყოველთვის მხარს უჭერს სხვებს, რეალურად იყოფა. ფინანსური სირთულეებიდა ერთმანეთთან კონკურენციის გარეშე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ეკონომიკური მდგომარეობა ისეთი იყო Nintendoმაშინ იძულებული გახდებოდა დაეტოვებინა სათამაშო ბიზნესი სონიშეინარჩუნებდა მას და პირიქით.
ომისშემდგომ პერიოდს რომ დავუბრუნდე, მინდა აღვნიშნო, რომ სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა იაკუზას იმიჯი, როგორც ნინკიო დანტაიან რაინდული ორგანიზაცია, რომელიც ეხმარება ადამიანებს კატასტროფის დროს, იცავს უბრალო ადამიანებს და მზადაა თავი გასწიროს უმაღლესი მიზნისთვის. მაგალითად, ფუკუშიმას 50 გმირს შორის, რომლებმაც სიცოცხლე დათმეს საერთო კეთილდღეობისთვის რემონტის დროს ატომური ელექტროსადგურიხუთი ადამიანი იაკუზას აქტიური წევრი იყო. იაკუზა ასევე ხშირად ეხმარება სტიქიის მსხვერპლებს, სანამ ხელისუფლება ამას გააკეთებს. როდესაც მობილური ტელეფონის სერვისმა მუშაობა შეწყვიტა 2011 წლის ცუნამის დროს, ოჯახებმა სწრაფად მოაწყვეს მორბენალთა სისტემა, რომლებიც სწრაფად აცნობდნენ ინფორმაციას საჭირო საკვებისა და მედიკამენტების შესახებ ცენტრალურ ოფისში. იშინომაკიში, იაპონიის ერთ-ერთ ყველაზე მძიმე დარტყმულ ქალაქში, ადგილობრივმა განგსტერებმა გადარჩენილებს პირველადი დახმარების სახით 30000 იენის შემცველი კონვერტები გადასცეს.
თამაშის სერიებში, მეტოქე კლანების ყველა ლეიტენანტი უმეტესწილად იცავს პრინციპს ნინკიო დანტაი. იყოს ეს კაზუმა კირიუ, რომელიც მხარს უჭერს ბავშვთა სახლს ოკინავაში ან მაჯიმა გოროდა დაიგო დოჯიმარომელიც მხარს უჭერს უბრალო ადამიანებს. სხვათა შორის, ამბავი ოკინავასთან იაკუზას მესამე ნაწილიდან საკმაოდ ჰქონდა რეალური საფუძველიდა ამჟამინდელი ოჯახის წევრების თქმით, ორგანიზაციის ერთ-ერთი უფროსი წევრი რეალურად მართავს ბავშვთა სახლს ოკინავაში, თუმცა ძირითადად გადასახადებისგან თავის არიდების მიზნით. რაც შეეხება შეთქმულების ნაწილს მთავრობასთან და CIA მიწის თაღლითობასთან, CIA-ს გარდა, ოკინავასთან და მიწის მიტაცებასთან დაკავშირებული სიუჟეტის მესამე ნაწილში მოთხრობილი ყველა მოვლენა რეალურად მოხდა, ისევე როგორც ბრძოლა. ადგილობრივი კლანები ძალაუფლებისთვის და დიდი სინდიკატის გაყოფის მცდელობა. აღსანიშნავია ისიც, რომ ისტორიაში არის მაგალითები, როდესაც სასტიკი ოჯახის უფროსები პენსიაზე გადიან, საქმეებს თავიანთ მიმდევრებს გადასცემენ და ისინი თავად ხდებიან ბუდისტი ბერები, ინანიებენ ცოდვებს და აკეთებენ შემოწირულობებს, რათა მიიღონ პატიება და ბედნიერად იცხოვრონ მონასტერში.
კონცეფციის განხილვა მოსწონთ ორგანიზაციის წარმომადგენლებსაც ნინჯო, რომელიც მოკლედ არის ჩვეულებრივი ადამიანების დაცვა. იაკუზა ებრძვის თავის ტერიტორიაზე ნარკოტიკების გავრცელებას, იჭერს და აბარებს ქუჩის ქურდებს და ცდილობს არ გამოიყენოს პირდაპირი ძალადობის მეთოდები ჩვეულებრივი მაცხოვრებლების მიმართ, რომლებსაც ფული აქვთ. ორგანიზაციის იმიჯი ძალიან მნიშვნელოვანია მისი უფროსებისთვის, რის გამოც ოჯახების უმეტესობა სრულიად ლეგალურია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ იაკუზას დიდი ორგანიზაციების მისამართები ტელეფონის ნომრებითა და ოფისებით ღია დირექტორიებში; ჯგუფების უმეტესობას აქვს საკუთარი ემბლემები, კლუბები და ვებსაიტები. ეს აშკარად ჩანს სერიალში, სადაც მიდიხართ კლანის ლიდერთან, რომელიც იმყოფება დიდ ოფისში ძვირადღირებული დეკორაციებითა და დაცვით.
Yakuza ღიაა კომუნიკაციისთვის და ხშირად დებს ინვესტიციას იურიდიულ პროექტებში, ეხმარება ახალგაზრდა ბიზნესმენებს. ბევრი მაღაზია იხდის იაკუზას დაცვას და ეს აფერხებს ქუჩის წვრილ ქურდებსა და განგსტერებს. იაკუზა ხშირად თანამშრომლობს პოლიციასთან, აგვარებს კონკრეტულ პრობლემას ან აბრუნებს ჯგუფის ქვედა წევრების ლიდერებს დანაშაულისთვის, რომლებიც პოლიციაში მოდიან ნებაყოფლობითი მონანიებით. საკნის წევრები, რომლებიც მზად არიან ციხეში მოიხადონ თავიანთი ოჯახის ან უმაღლესი ლეიტენანტის გულისთვის, იღებენ პატივს და პატივს სცემენ კლანში და იღებენ სპეციალურ სტატუსს ციხეში, სადაც პოლიცია თვალს ხუჭავს მათ ბევრ ქმედებაზე. ეს კიდევ ერთხელ კარგად არის ნაჩვენები და. განსაკუთრებით მეხუთე ნაწილში, სადაც პატივცემული პოლიციელი ეხმარება ტოჯოს კლანის ლეიტენანტს. ტაიგეგაქცევა ციხიდან, რომელსაც ხელმძღვანელობს სინდისი და პატივი, ისევე როგორც თავად იაკუზას ლეიტენანტი, რომელიც ციხეში წავიდა ძმებისა და მთელი ოჯახის კეთილდღეობისთვის.
^ იაკუზას წარმომადგენლების შეყვარებულებსა და ცოლებსაც მოსწონთ ტატუს გაკეთება
იაკუზას სტრუქტურა მოიცავს დაქვემდებარების ხისტი, თითქმის სამხედრო სისტემას. კლანის ოჯახის უფროსი მამაა ( ოიაბუნი), მისი შვილები ემორჩილებიან მას ( კობუნი), რომლებიც ერთმანეთის ძმები არიან ( კიოდაი). დაწყების რიტუალი გულისხმობს საკეს რიტუალურ დალევას, ჯგუფის ახალი წევრი სვამს რამდენიმე ყლუპს, მამა კი თითქმის სავსე ბოთლს. ეს სიმბოლოა ოჯახში უთანასწორობისა და მამის ავტორიტეტის აღიარებაზე. ხშირად იაკუზა ქირაობს გამოსაცდელითინეიჯერი ხულიგნები, რომლებსაც 20 წლის მიღწევის შემდეგ შეუძლიათ დაუბრუნდნენ ნორმალურ ცხოვრებას ან შეუერთდნენ ოჯახს. თუ მშვიდ ცხოვრებას აირჩევენ, პოლიციაში უნდა მივიდნენ და პოლიციას ბოდიში მოუხადონ. ასაკის მოსვლის ცერემონიის შემდეგ ჰატაჩიმათ შეუძლიათ გადაიფიქრონ და შეუერთდნენ ოჯახს, ცერემონიალს გაუზიარონ უფროსს.
ჯგუფიდან გასვლა ადრე ხდებოდა ექსკლუზიურად პატარა თითის ფალანქსის მოკვეთის რიტუალით ( იუბიცუმი), რომელიც ისევ სამურაების ხანას ეხება, სადაც პატარა თითის გარეშე ადამიანი ხმლის ტარებას ნორმალურად ვეღარ ატარებდა და ბრძოლის ველზე უმწეო ხდებოდა. დღესდღეობით, თვითდაზიანების ნაცვლად, ამჯობინებენ გარკვეული ფინანსური თანხის გადახდას ან უფროსის გადაწყვეტილებით ადამიანი გარიცხულია ორგანიზაციიდან – საქმის დრო და ფული. თამაშის სერიაში ერთ-ერთმა გმირმა, რომელიც წარმოადგენს იაკუზას ძველ სკოლას, შესთავაზა მეორეს რიტუალური ჟესტი გაეკეთებინა ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, მაგრამ მან კატეგორიულად უარი თქვა და შესთავაზა ფულის გადახდა. პირიქით, კიდევ ერთი ძველი სკოლის პერსონაჟი დათანხმდა სისხლიანი რიტუალი. ზუსტად ასეა ძველი და ახალი სკოლაიაკუზა.
თანამედროვე ორგანიზაციის სტრუქტურა აგებულია ოჯახის ფეოდალურ ტიპზე, სადაც არ განიხილება ზემდგომი წევრების ბრძანებები და საჭიროების შემთხვევაში, კლანის ერთ-ერთ წევრს შეუძლია აიღოს სხვისი დანაშაული ან მოკლას მტერი პირველივე ბრძანებით. მართალია, ბევრ ოჯახში ეს სისტემა კორუმპირებულია და ოჯახის ქვედა წევრები იძულებულნი არიან სიგარეტზე ირბინონ, საფერფლეები გამოცვალონ, ღვინო შეავსონ და მომსახურე პერსონალის სხვა ფუნქციები ზრდის შესაძლებლობის გარეშე შეასრულონ. ამ სტრუქტურის ელემენტები ნაჩვენებია სამურაების საბრძოლო წეს-ჩვეულებებთან დაკავშირებით, რომელთა მემკვიდრეებად თვლიან თავს დანაშაულებრივი გაერთიანების წევრები. სწორედ ამიტომ, თამაშში, კლანის უფროსები პრობლემებს მუშტის ჩხუბით წყვეტენ. რეალურ ცხოვრებაში მამები ჩხუბს ამჯობინებენ ფინანსურ გარიგებებს, რომლებიც ერთმანეთისთვის მომგებიანია – არავინ არავის ებრძვის.
მართალია, ზოგჯერ ძალადობა იღვრება ქუჩებში. ასე რომ, დაპირისპირების დროს და სუმიიოში-კაი 2007 წელს ამ უკანასკნელის 79 წლის ბოსი მოკლეს. და ხუთი წლით ადრე სუმიიოში-კაიმ ოფიციალური იამაგუჩი-გუმის ოფისის კედლებს 11 ტონიანი სატვირთო მანქანა დაარტყა. შემდეგ დაშავდა რამდენიმე იაკუზა იამაგუჩი-გუმის ოჯახიდან. ზოგადად, ამ ორი კლანის დაპირისპირება ნაჩვენებია თამაშის სერიაში, როგორც ბრძოლა ოჯახებს შორის და ალიანსი ონი. იამაგუჩი-გუმი წარმოადგენს კეთილშობილ ტოჯოს, ხოლო სუმიიოში-კაი წარმოადგენს აგრესიულ ონის ალიანსს. რეალურ ცხოვრებაში ჯგუფებს შორის ბრძოლა სამი გასართობი უბნის გულისთვის მიმდინარეობს ტოკიო: გინზა, ასაკუსადა კაბუკიჩო. ეს უკანასკნელი ხელახლა შეიქმნა ერთმანეთის მიყოლებით იმავე დაწესებულებებთან, გასართობი ცენტრები, დიასახლისების კლუბები, მასაჟის სალონები და კინოთეატრი თამაშის სამყაროᲠოგორ კამუროჩო.
ბევრმა კლანმა შემოიღო სავალდებულო საგამოცდო სისტემა მათი წევრებისთვის, ამიტომ 2009 წელს იამაგუჩი-გუმებმა აიძულეს თავიანთი ძმები ჩაეტარებინათ 12 გვერდიანი ტესტი იაკუზას წინააღმდეგ კანონებისა და კანონის შეზღუდვების შესახებ.
იაკუზას იერარქიას რომ დავუბრუნდეთ, აღსანიშნავია, რომ ძმების ჯაჭვის ბოლოში არიან ქუჩის ავაზაკები და დაბალი დონის განგსტერები, ე.წ. ჩინპირა, და ჩვენ მათ დავუბრუნდებით იაკუზას სერიალის მთავარ გმირთან დაკავშირებით კაზუმა კირიუცოტა მოგვიანებით. თამაშში ისინი ცდილობენ შენზე თავდასხმას და დასაჯონ მათ ტერიტორიაზე ყოფნის გამო. და მიუხედავად იმისა, რომ მათი საუბრის მანერა, გინება და სახის გამონათქვამები შეესაბამება ნამდვილ იაპონელ პანკებს, იაპონელი ბანდიტები ურჩევნიათ არ შეუტიონ ხალხს ქუჩებში. ისინი უფრო სპეციალიზირებულნი არიან ვალების შეგროვებასა და მანქანების თაღლითობაში (თქვენ ჩვენი მანქანა გახეხეთ, ასე რომ გადაიხადეთ ფული), რომლებიც საკმაოდ პოპულარულია ჩვენს რუსულ გზებზე.
90-იანი წლების ბოლოს რამდენიმე კლანის გაერთიანების შედეგად ჩამოყალიბდა ამჟამინდელი იაკუზა სისტემა, რომელსაც სათავეში ედგა ჯგუფი. 2005 წელს ტოკიოს ოჯახი კოკუსუი-კაიშეუერთდა Yamaguchi-gumi-ს, რითაც იგი გახდა იაკუზას ყველაზე დიდი ოჯახი, რომელიც ფლობს ორგანიზაციის ყველა წევრის 45%-ს იაპონიაში. ამჟამად დანაშაულებრივი ორგანიზაციის აქტიური წევრების საერთო რაოდენობაა 58600 ადამიანი, რაც 2012 წელთან შედარებით 5 ათასით ნაკლებია. გარდა ამისა, იამაკენ-გუმი, რომლის სათაო ოფისი მდებარეობს ქ კობი, განხეთქილება განიცადა და 70-დან 17 კლანმა დატოვა ოჯახი, რამაც შეასუსტა ოჯახის გავლენა. სავარაუდოდ, მომავალი ნაწილი ნაწილობრივ ამ მოვლენებს დაეთმობა. აღსანიშნავია, რომ ეს ოფიციალური მონაცემებია. არაოფიციალურად, ამ ციფრებს ავსებს 100 000 კაციანი ულტრამემარჯვენე ფრთა, ასევე იაპონიის თავდაცვის ძალების მინიმუმ 60%, ანუ Jieitai, რომელიც ძირითადად შედგება ორგანიზაციის საიდუმლო წევრებისგან.
სინამდვილეში, ორგანიზაციის ყველა საქმიანობა იყოფა სამ ტიპად. პირველი არის ბაკუტოან აზარტული გართობის სფერო. აქ იაკუზა აკონტროლებს მრავალ სალონს პაჩინკო, არკადული ცენტრები, ფსონების მაღაზიები, სამშენებლო კომპანიები და შოუბიზნესი.
ამ ფრთის წარმომადგენლები აქტიურად უწყობენ ხელს უამრავ კერპს, იმალებიან საპატივცემულო წარმოების ცენტრების საფარქვეშ. თქვენ შეხვდებით ოჯახის ლიდერს ოსაკადან, რომელიც ცდილობს დაეხმაროს ჰარუკადა სხვა გმირები აღწევენ წარმატებას და ამავდროულად ხელს უწყობენ თავიანთ ჯგუფს T-Set.
პაჩინკო ნახევრად ლეგალურია და ფულს ვერ მოიგებ, ამიტომ ჟეტონებს ცვლიან ყველანაირ სამკაულსა და სისულელეზე, მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ იგივე ჟეტონები და უცნაური საჩუქრები შეიძლება ძვირადღირებულ სამკაულებსა და ფულზე გაცვალოს ნაცრისფერ გაცვლის ცენტრებში, სადაც კეთილია. იაკუზას წევრები გაგიძღვებიან. სერიალში ამ ტრადიციისადმი მიძღვნილი ხარკია პოკემონიმათი Pokemon ცენტრებით, სადაც იღებთ თქვენს პრიზებს. ფსონების ისტორია კვლავ ლამაზად არის ილუსტრირებული, სადაც ბეისბოლის ფსონების რთული სქემა აერთიანებს ძირითადი პერსონაჟები. ბეისბოლის გარდა, იაკუზა აკონტროლებს სუმოს მატჩებს, გოლფს, ჭიდაობას და სხვა სპორტებს.
სამშენებლო ბიზნესი აქტიურად იყო ნაჩვენები პირველ სამ ნაწილში, მაგრამ რეალურად სწორედ სინდიკატები დაეხმარნენ მთავრობას 1964 წლის ოლიმპიადისთვის მცირე მესაკუთრეებისგან მიწის შესყიდვაში, რათა შემდგომში აეშენებინათ ისინი საჭირო ობიექტებით. ახლა მთავრობა კვლავ არაფორმალურად იღებს ოჯახებს 2020 წლის ოლიმპიური თამაშებისთვის ტერიტორიების გასასუფთავებლად.
მეორე ტიპის ბიზნესი არის ტაკიაან ბაზრობებისა და ფესტივალების გამართვა. იაკუზას წევრები საქველმოქმედო აუქციონებს მართავენ და ბავშვებს საჩუქრებს და ფულს ჩუქნიან. მაგალითად, ოჯახი იამაკენ-გუმიყოველწლიურად ატარებს საშობაო ფესტივალებს, სადაც აჩუქებს კონვერტებს ფულით ბავშვებსა და მოზარდებს დაბალი შემოსავლის მქონე ოჯახებიდან ოტოშიდამა(თითოეული 10 ათასი იენი), ტანსაცმელი და სათამაშოები.
ჩვეულებრივი კლანის წევრები და მათი უფროსები კარნავალის კოსტიუმებში იცვამენ და ანიმატორები ხდებიან. ბრინჯის ნამცხვრებსაც ამზადებენ. მოჩი, შემწვარი noodles იაკისობადა რვაფეხას ცომის ბურთულები ტაკოიაკი. ასეთი არდადეგები დილის 9-დან 1-მდე ტარდება და დადებითად მოქმედებს ოჯახის იმიჯზე. გასულ წელს ჰელოუინის ყოველწლიური ზეიმი ჭყლეტის საშიშროების გამო გაუქმდა - იამაკენ-გუმის წევრებმა ქალაქის მოსახლეობას ბოდიში მოუხადეს და ფესტივალის სპეციალური მასშტაბის ჩატარებას 2016 წელს დაჰპირდნენ. გარდა ამისა, იაკუზას წევრები სიამოვნებით აღნიშნავენ სხვადასხვა რელიგიურ დღესასწაულებს, როგორიცაა შარშან ასაკუსაში. დააკვირდით, როგორ რეაგირებენ ჩვეულებრივი ადამიანები სპექტაკლზე და როგორ იღებენ იაკუზას ახლად გატეხილი ბოთლის ნაჭრები.
ისინი ასევე ეხმარებიან უსახლკაროებს სამუშაოსა თუ კვებით. მართალია, ბოროტი ენები ამტკიცებენ, რომ უსახლკაროებს ხშირად ატყუებენ და ისინი ახარისხებენ ტოქსიკურ ნარჩენებს დიდ ფულზე ან მონაწილეობენ ფუკუშიმაში სამაშველო ოპერაციებში და კლანში ფულს მოაქვთ.
ბიზნესის მესამე ტიპია გურენტაიან ყველა შესაძლო ჩრდილოვანი ბიზნესი. ეს არის მრავალი პორნო მაღაზია, მიწისქვეშა მასაჟის სალონები, გამოსახულების და ვარდისფერი ოთახები, საპონი, ნარკოტიკების გაყიდვა, ვალების შეგროვება და სხვა წმინდა კრიმინალური ბიზნესი. იაკუზას პირველი და ბოლო ტიპის წარმომადგენლები ხშირად იწვევენ ხელისუფლებას დემონსტრაციების დასაშლელად, ომის საწინააღმდეგო და ანტიამერიკული კამპანიებისა და პროფკავშირისტების დასაშინებლად. ბევრი ოჯახი შორდება შემოსავლის ბოლო ტიპს, როგორიცაა ოჯახი იამაკენ-გუმი, რომელმაც მიზნად დაისახა იაპონიაში ნარკოტიკების სრული ლიკვიდაცია და თავის ძირითად საქმიანობას მხოლოდ ფესტივალებს, შოუბიზნესს და ლეგალურ სათამაშო ბიზნესს უწოდებს.
ტატუ და კლანის ლოგოები კონკრეტული ოჯახის კუთვნილების ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია. ყველა ლეიტენანტი და სინდიკატის რიგითი წევრი ატარებს მანჟეტებს ან სამკერდე ნიშნებს კლანის ლოგოთი. ნამდვილი აქტიური ოჯახების კლანები ასე გამოიყურება:
და აქ არის კლანი:
არის მსგავსება, არა?
ტატუები აღარ არის ისეთი პოპულარული ჯგუფების ახალგაზრდა წევრებს შორის, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებენ დახვეწილ ნიშანს ან საერთოდ არ ტატუირებას. მაგრამ ძველი სკოლის იაკუზას შორის, ტატუ ყოველთვის იკავებდა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს, როგორც ძალისა და გამძლეობის დემონსტრირებას. ფაქტია, რომ ტრადიციულად ტატუს თითქმის მთელ სხეულზე ირჩევდა ტატუ მხატვარი ოჯახის თითოეული წევრისთვის. შემდეგ კი ნახატი გამოვიყენე ძველი სისტემის მიხედვით თებორი, სადაც გამოიყენება კაშკაშა და ძალიან შხამიანი საღებავები, ხოლო თავად ტატუს ატარებენ გრძელ და მტკივნეულად ბამბუკის ჯოხის და ბასრი პირების გამოყენებით. ასეთი ტატუები არ ქრება, მაგრამ ზურგზე ლამაზი დიზაინის შექმნას 300 საათამდე სჭირდება. ასეთი ტატუები ფრაგმენტულად გამოიყენება კვირაში ერთხელ 2-3 საათიანი სესიებით. ოსტატის მუშაობის ერთი საათის ღირებულებაა 10 ათასი იენი (7 ათასი რუბლი). შესაბამისად, მთელ ტატუს სჭირდება რამდენიმე წელი და 3 მილიონი იენი ( დაახლოებით 2,5 მილიონი რუბლი).
გარდა იმისა, რომ ეს ძვირია, პროცესი თავისთავად ძალიან მტკივნეულია, ამიტომ 10 ადამიანიდან მხოლოდ ნახევარზე ნაკლები ასრულებს თავის ნახატს. უპირატესობები თებორიპრობლემა ის არის, რომ ტატუ ძალიან კაშკაშაა და არ ქრებოდა შეღწევადობის სიღრმის გამო. რაც შეეხება თავად ნახატებს, ისინი შეიცავს ჩინურ ან იაპონურ სიმბოლიკას. მაგალითად, კობრი შეიძლება გაერთიანდეს დრაკონთან, რადგან მითოლოგიის თანახმად, ყვითელი მდინარის გასწვრივ ბანაობის შემდეგ, ის იქცევა მითიური არსება. საკურას ყვავილები სიმბოლოა ბანდიტური ცხოვრების გარდამავალობასა და სილამაზეზე და გავრცელებულია კლანის საბრძოლო ნაწილებში. ვეფხვი და დრაკონი აწონასწორებენ ერთმანეთს, როგორც იინი და იანგი ჩინურ ტრადიციაში. ზურგზე დემონების გამოსახულებები იცავს ბოროტებას და იცავს მფლობელს სიკვდილისგან. თითქმის ყველა ტატუს აქვს სამაგისტრო ნიშანი, რაც ადასტურებს პროდუქტის ხარისხს. სერიალში ყველა ტატუ შეესაბამება გმირების პერსონაჟებს და შესრულებულია იაკუზას ტრადიციით. მათზე შეგიძლიათ იპოვოთ ოსტატის ნიშნებიც კი, რომელმაც ისინი თავისი ნამდვილი ნამუშევრების საფუძველზე შექმნა ოჯახის ნამდვილი წევრებისთვის.
აღსანიშნავია, რომ ტრადიციული ტატუების დროს მკერდის წინა მხარეს განსაკუთრებული ადგილი რჩება და ამას ორი მიზეზი აქვს. პირველი ის, რომ ტრადიციული კიმანოს ტარებისას ოჯახის წევრს არანაირად არ ამჟღავნებს და მეორეც, რადგან საღებავები ტოქსიკურია, თუ ტყავის ნაჭერს არ დატოვებთ ისე, რომ სუნთქვა შეძლოს, მაშინ ღვიძლთან დაკავშირებული პრობლემები წარმოიქმნება. . გარდა ამისა, იაკუზას წინააღმდეგ აქტიური საზოგადოებრივი კამპანიის გამო, ოჯახის წევრებს ეკრძალებათ საზოგადოებრივი აბანოების წვდომა ( ონსენი), პლაჟები და სასტუმროებიც კი. უფრო მეტიც, ზოგჯერ ტატუს ჩვენებამ შეიძლება გამოიწვიოს პატიმრობა. შეგიძლიათ მეტი გაიგოთ ტატუსა და იაკუზას შესახებ ამ მოხსენებიდან:
ოჯახის წევრების გარეგანი სტილი საკმაოდ კონსერვატიულია. ეს არის ყოველთვის ძვირადღირებული კოსტუმები და პატარა სამკერდე ნიშნები კლანის ემბლემით.
ქუჩის ავაზაკები ან ჩინპირაუპირატესობას ანიჭებენ წითელ პერანგებს მაღალი საყელოებით და მსუბუქი კოსტიუმებით. ასე გამოიყურება იაკუზას მთავარი გმირი კაზუმა კირიუ, რომელიც თამაშის დროს ერთ-ერთი ოჯახის ამჟამინდელმა წევრებმა შენიშნეს. შეგიძლიათ წაიკითხოთ მასალა იმის შესახებ, თუ როგორ თამაშობდნენ.
მართლაც უცნაურია, რომ ერთ-ერთი ტოპ იაკუზა ქუჩის ყაჩაღივით იცვამს. როგორც ჩანს, მან თავად გააცნობიერა ეს პრობლემა. იაკუზას გუნდი, თამაშის მეექვსე ნაწილში კაზუმას პიჯაკი და მაისური გადაიცვა.
ანდერგრაუნდის სხვა ასპექტების შესახებ და ჩვეულებრივი მსოფლიოთამაშში იაპონია, მათ შორის მასაჟის სალონები, მაღაზიები, არკადული აპარატები, დიასახლისების კლუბები და რესტორნები, ჩვენ ვისაუბრებთ მასალის მეორე ნაწილში. იმავდროულად, შეგიძლიათ დატკბეთ საინტერესო რეპორტაჟით იაკუზას შესახებ ტელეკომპანია რუსეთის ტელეარხზე.
რედაქტირება - აგფ, შიბიტო.
იაკუზას წევრები
იაპონია ყოველთვის იყო იდუმალი ქვეყანა ევროპელებისთვის. დიდი ხნის განმავლობაში, მისი იმპერატორები არ უშვებდნენ უცხო ადამიანებს თავიანთ მიწაზე. როდის მოახერხეს უცხოელებმა ქვეყნის დაწვრილებით გაცნობა? Ამომავალი მზე, შემდეგ მათ აღმოაჩინეს უამრავი ტრადიციული ფენომენი მოსახლეობისთვის, რომელიც აბსოლუტურად გაუგებარია ევროპული მენტალიტეტისთვის. სამურაი, ჰარა-კირი, გეიშა, სუმო და, რა თქმა უნდა, იაკუზა. იაკუზა არის კრიმინალური საზოგადოების არსებობის წმინდა იაპონური ფორმა, რომელიც მოიცავს აღმოსავლური საიდუმლოებისა და ევროპული რაციონალიზმის ტრადიციულ სულს თავის ქცევაში.
ბოლო დრომდე იაკუზას არსებობა იაპონურ საზოგადოებაში სრულიად ლეგალური იყო. დიდ ქალაქებში იყო ოფისებიც კი შესაბამისი ნიშნით და ფურცლების დათვალიერებით თანამშრომლების სრული სიაც კი იპოვებოდა. იაკუზამ აქ აითვისა დასვენებისა და გართობის ინდუსტრიის ნაწილი, რომელიც მჭიდრო კავშირშია ადამიანურ მანკიერებებთან - სასმელის დაწესებულებებთან, სათამაშო ბიზნესიდა ბორდელები. ადრე იაპონელი ბანდიტების დომინირება ამ რაიონებში უპირობო იყო. შეცვლილმა სამყარომ კონკურენტები იაპონიის კუნძულებზე დასავლეთის ქარებით მოიყვანა. ახლა იაკუზას უწევს კონკურენცია და შემოსავალი გაუზიაროს ტაივანელებს და მდიდარ იაპონიაში რამდენიმე ათეული წლის წინ შეკრებილს. სახელმწიფო ასევე იღებს უცხოურ გამოცდილებას ორგანიზებულ დანაშაულთან ბრძოლაში და მიღებული აქვს მთელი რიგი კანონები, რომლებმაც იაკუზა ღრმა მიწისქვეშეთში ჩააგდეს. თუმცა, ნაადრევია იმის თქმა, რომ იაკუზას დრო შეუქცევად წავიდა.
სიტყვასიტყვით თარგმნილი, სიტყვა იაკუზა ნიშნავს "ნაძირას". ზუსტად ასე ექცევა უბრალო ხალხი მათ, ვისაც არ უნდა პატიოსანი შრომით საარსებო წყარო და იმის ნაცვლად, რომ ყოველ დილით გაიღვიძოს და სამსახურში წავიდეს, საღამოობით და ღამით ძალიან საეჭვო და სარისკო საქმიანობით ეწევა. ადამიანები, რომლებიც ვერ აღმოჩნდნენ თანამედროვე სამყაროში, ახლა უერთდებიან იაკუზას. ინდუსტრიული საზოგადოება, ან მათთვის, ვისთვისაც ყოველდღიური ცხოვრება ძალიან ცოტა ადრენალინს აძლევს.
იაკუზას სახელის აღმნიშვნელი სამი იეროგლიფიდან თითოეულს აქვს თავისი რიცხვითი მნიშვნელობა. ერთად ეს არის 893 ნომრების კომბინაცია. კარტის ბლექჯეკის იაპონურ ვერსიაში ბანქოს ეს კომბინაცია ყველაზე უსარგებლოა, რაც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ხალხის აზრს იაკუზას, როგორც სოციალური ფენომენის არასრულფასოვნების შესახებ. იაკუზას წევრებისთვის წარმატებული ადამიანებიყოველთვის მეორე კლასი იყო. მართალია, საშუალო ადამიანს საშინლად ეშინოდა ამ მეორე კლასის. როგორც კი სხეულზე დამახასიათებელი ტატუების მქონე ადამიანების ჯგუფი გამოჩნდებოდა სანაპიროზე ან აბაზანაში, გარშემომყოფები პანიკურად იწყებდნენ მათგან გაქცევას. იაკუზას ყოვლისშემძლეობისა და სისასტიკის მითი ძალიან ძლიერი იყო. უფრო მეტიც, ჩვეულებრივი იაპონიის მოქალაქეებისთვის სხეულზე ნახატების დაბეჭდვა არ იყო ჩვეულებრივი. დღეს ტატუირებულ, ძლიერ მამაკაცებს უბრალოდ ყურადღებას არ აქცევენ. შიში მთლიანად გაქრა და ტატუების მოდა უფრო პოპულარული გახდა.
თუმცა, იაკუზას სურათი ძალიან პოპულარულია პოპულარულ კულტურაში პოპულარიზაციის წყალობით მხატვრული ფილმებიტრადიციები, რომლებიც ერთდროულად ფერადი და სასტიკია. ყველა რიტუალიდან ყველაზე ცნობილ იუბიცუმად ითვლება. ამ დროს თითის ფალანსის მოკვეთა ხდება. ადრე ხელებზე თითების ნაკლებობა ითვლებოდა იაკუზას მიკუთვნების ერთ-ერთ ნიშნად. მცდარი წარმოდგენები ამბობდნენ, რომ yubitsume წარმოადგენს სასჯელის ტიპს დანაშაულისთვის. სინამდვილეში, იაპონელი კრიმინალების იდეოლოგიით, თითის ამპუტაცია ნებაყოფლობითი უნდა იყოს. ამრიგად, დამნაშავე ბანდის წევრი ბოდიშს უხდის უფროსს, რის შემდეგაც ინციდენტი ჩაითვლება მოგვარებულად და წაშლილია მეხსიერებიდან.
თითის ფალანქსის თვითგამორკვევის ტექნოლოგია საკმაოდ რთულია. დასაწყისში თითის ძირი მჭიდროდ უნდა იყოს მიბმული, მაგალითად, ელასტიური ზოლით. სისხლი თითის ბოლომდე უნდა შეწყდეს და თავად თითი დაბუჟდეს. მგრძნობელობის სრულ დაკარგვას რომ მიაღწია, ბოდიშის მოხდით იაკუზა ხელში აიღებს დანას, თითზე მიადებს და სთხოვს უფროსს ჩაქუჩით დაარტყას. ძლიერი და მკვეთრი დარტყმით პროცედურა თითქმის უმტკივნეულო და უსისხლოა. მოწყვეტილი წვერი უფროსს სუვენირად ჩუქნიან. ადრე მას მოწყვეტილი ორგანოების შენახვა შეეძლო დიდი ხანის განმვლობაშიალკოჰოლური ფორმით. ახლა ადვილია ასეთი კოლექციისთვის ციხეში მოხვდე. იაპონელებმა მიიღეს ძალიან მკაცრი კანონი, რომელიც აწესებს სასჯელს თუნდაც დანაშაულის უბრალოდ ვიწრო წრეში განხილვისთვის. მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ განზრახ თვითდაზიანებაზე?
იაკუზას ტატუ
იაკუზას შორის უფროსს ოიაბუნს უწოდებენ. მისი სახელი წმინდაა და ანიკას სხეულზე უნდა გამოჩნდეს - ასე ჰქვია ჯგუფის რიგით წევრს. ანიკი ძმას ნიშნავს. იაკუზას ყველა წევრი ძმები არიან და ქმნიან ოჯახს, ხოლო ოიაბუნი მისი უფროსია. რუსი კრიმინალებისგან განსხვავებით, იაკუზას ტატუს არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს. მათ აკლიათ სრულიად სიმბოლური მნიშვნელობები, როგორიცაა ჯვრები, გუმბათები, რვაქიმიანი ვარსკვლავები, რუკები, ქალთევზები.
იაკუზას ტატუების საგნების სპექტრი საკმაოდ შეზღუდულია და უძველესი ტიპისაა იაპონური მხატვრობა. ტატუმ უნდა მოიცვას ანიკას მთელ ტანზე, მაგრამ მკერდის ცენტრში უნდა დარჩეს სუფთა ზოლი საყელოდან წელამდე. ინიცირების ცერემონიის შემდეგ მასზე ოიაბუნის სახელი უნდა ჩაიწეროს. ადრე ყველა ტატუს იყენებდნენ ბამბუკის სპეციალური ჯოხებით, რომელსაც ირეზუმი ერქვა. სხეულის შეღებვას წლები დასჭირდა. პროგრესმა აიძულა ტრადიცია უკან დაეხია. იაკუზა დადის ტატუების სალონებში და ავლენს სხეულებს მბრუნავ ან ინდუქციურ მანქანებს.
ინიციაციის რიტუალს საკაზუკი ეწოდება. მას სჭირდება 2 ბრტყელი ჭიქა, უფრო რუსული ჩაის თეფშების მსგავსი, და იაპონური ბრინჯის არაყი ─ საკე. საკეს ასხამენ ორივე ჭიქაში. ოიაბუნი სვამს ერთს და იაკუზას კანდიდატი სვამს მიწაზე. მერე ორივე თასს ანიკის ჩუქნიან და მთელი ცხოვრება ინახავს, როგორც ყველაზე ძვირი. ჭიქის ცენტრში, საიდანაც ოიაბუნმა დალია, მისი სახელია გამოსახული, რომელიც შემდეგ ბანდის ახალი წევრის მკერდზე უნდა გამოჩნდეს.
მაფია იაკუზა
ყველაზე გასაოცარი რამ იაკუზას ცხოვრების წესთან დაკავშირებით არის ის, რომ მათ არ აქვთ ოჯახის ან ოიაბუნისადმი მთელი ცხოვრების ერთგულების მცნება. ლათინურ ამერიკულ ბანდებში ადამიანი, რომელიც უერთდება მხოლოდ ერთხელ იფიცებს და მხოლოდ გვამად შეუძლია დატოვოს. იაპონელები უფრო ჰგვანან რუსებს, რომლებსაც აქვთ ცნება "გადასული". ეს მაშინ, როდესაც ქურდი ჯანმრთელობის გაუარესების გამო, რაც არ აძლევს მას ყოველდღიურ კრიმინალურ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის შესაძლებლობას, ან იდეოლოგიური მიზეზების გამო, აცხადებს გადადგომას და მაღალი უფლებამოსილების მიტოვებას.
იაპონიაში ყველაფერი გაცილებით მარტივად ხდება. განსაკუთრებით იაკუზასთვის, რომელიც იერარქიული კიბის ქვედა საფეხურებზეა. მათ შეუძლიათ უბრალოდ დატოვონ ოჯახი. ამ ნაბიჯის გამო მათ არავინ დევნის. იაკუზაში გატარებული დროის მოგონებად დარჩება მხოლოდ ორნამენტებით მჭიდროდ მოხატული სხეული და ოიაბუნის სახელის წარწერა. იაკუზას ასევე უფლება აქვთ გადავიდნენ ერთი ოჯახიდან მეორეში. ყოველგვარი შედეგების გარეშე. არავის არც კი დააინტერესებს მოტივები, რამაც გამოიწვია ასეთი გადაწყვეტილება. უფრო მაღალი რანგის იაკუზასთან სიტუაცია უფრო რთულია, მაგრამ საკმაოდ მოგვარებადი. ოჯახის დატოვების შემდეგ, მან უნდა გადაუხადოს მას ჯარიმის მსგავსი ნდობის ღალატის გამო. გადაიხადე და წადი უფასოდ. იაკუზას დატოვება ან ოჯახიდან ოჯახში გადასვლა არ არის იშვიათი, მაგრამ საკმაოდ გავრცელებული.
გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში რუსეთში აზარტული თამაშების ბიზნესი აღორძინება დაიწყო. რუს ბანდიტებს მაშინვე გაახსენდათ თავიანთი იაპონელი კოლეგები, რომლებმაც დაგროვილი ჰქონდათ დიდი გამოცდილება სათანადო ორგანიზებისა და ამ სფეროს კონტროლის მეთოდებში. ტამბოვის გუნდის ხელმძღვანელმა პეტერბურგში მიიწვია იაპონელი მეწარმეების დელეგაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა.
ბიზნესმენი მეორე თაობის იაკუზა იყო. იაკუზას ირგვლივ აღმოსავლური მისტიკა არ გადგმულა ჩრდილოეთ და ცივ რუსეთში, დასახლებული ხალხით, რომლებიც არც ისე დახვეწილნი არიან, როგორც იაპონიაში და რომლებიც ამჯობინებენ ოპონენტებს დიდი ხნის განმავლობაში არ ერეოდნენ, არამედ შუბლში ტყვია ჩასდონ. ან ააფეთქეთ ისინი ნაღმით მთელ ნაწლავებთან ერთად. ახალი რუსული ეპოქის მორალი საშუალებას აძლევდა ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფების ლიდერებსაც კი მოეკლათ ფულისა და ძალაუფლებისთვის. თანამშრომლობა სათამაშო აპარატების მიწოდებაზე შეწყდა.
იაპონიაში იაკუზა ჩვეულებრივ მოქმედებს შემდეგნაირად. ისინი ცდილობენ მიაღწიონ მეგობრულ შეთანხმებას კონკურენტებთან და მოლაპარაკებებს შეიძლება საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდეს. დარწმუნებულები, რომ მოლაპარაკების პროცესი ჩიხში შევიდა, იაკუზა დანიშნავს „მსროლელს“, რომელსაც მიჰყავთ მთელი თავისი ხელთ არსებული პერსონალი. შეხვედრის ფინალი შეიძლება იყოს კედელ-კედელ ბრძოლა. ყველა ანიკი, როგორც წესი, მოწესრიგებულია სავარჯიშო დარბაზების მონახულებისას და ბრძოლისთვის მომზადებაში. იაკუზას შორის არ არიან ჭუჭყიანები და „ნერვები“. ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ბევრი ოჯახი პოლიციის ზეწოლის ქვეშ დაიშალა. სტატისტიკა აჩვენებს ოიაბუნების რაოდენობის მკვეთრ შემცირებას ბოლო წლებში. შედეგად, იაპონიაში დანაშაულის მაჩვენებელი ერთ-ერთი ყველაზე დაბალია მსოფლიოში.
იაკუზა(იაპონური: ヤクザ ან やくざ), აგრეთვე ცნობილი, როგორც გოკუდო(იაპონური: 極道 gokudo)- იაპონიაში კონკურენტი ტრადიციული ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფების წევრები და საერთო სახელიასეთი ჯგუფები. იაპონურ იურიდიულ ტერმინოლოგიაში იაკუზას უწოდებენ "ბორიოკუდანი", რაც ნიშნავს "ძალაუფლების ჯგუფს". თავად იაკუზა ამ სახელს შეურაცხყოფად თვლის, რადგან ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერი ტიპის დანაშაულზე. გინესის რეკორდების წიგნის მიხედვით, დღეს იაკუზა მსოფლიოში ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიმინალური მოვლენაა.
მათი შექმნისას იაკუზამ მიიღო ტრადიციული იაპონური იერარქიული სტრუქტურა ოიაბუნ-კობუნი ("ოიაბუნ-კობუნ"), სად კობუნი (子分, "ნაშვილები ბავშვი")უნდა გამოავლინოს ერთგულება ოიაბუნუ (親分, " მშვილებელი») . Გაცილებით მეტი გვიანი პერიოდიგანვითარდა "ჯინგის" კოდი (仁義, "სამართლიანობისა და მოვალეობის" კოდი), სადაც ნათქვამი იყო, რომ ერთგულება და პატივისცემა ცხოვრების წესია. ოიაბუნ-კობუნის ურთიერთობა გამყარებულია საკეს ჭიქის საზეიმო გაცვლით. ეს რიტუალი არ არის იაკუზას სამყაროს მახასიათებელი და ჩვეულებრივ გვხვდება ტრადიციული იაპონური შინტოს ქორწილში და შესაძლოა დაძმობილების ურთიერთობის ნაწილი იყოს. მეორე მსოფლიო ომის დროს ორგანიზაციის უფრო ტრადიციული ტექია/ბაკუტო ფორმა შემცირდა მთელი მოსახლეობა მობილიზებული იყო ომში მონაწილეობის მისაღებად, საზოგადოება კი სამხედრო ხელისუფლების ფხიზლად და მკაცრი თვალის ქვეშ იყო.
თუმცა, ომის შემდეგ იაკუზა კვლავ აღდგა. სავარაუდოდ, იაკუზა ყველა რაიონში შეაღწია ადამიანის სიცოცხლეიაპონიაში. ყველაზე რომანტიკულ ზღაპრებში ნათქვამია, რომ იაკუზა ღებულობს შვილებს, რომლებიც მშობლებმა მიატოვეს ან გაგზავნეს. ბევრმა იაკუზამ დაიწყო თავისი "პროფესიული" საქმიანობა შუა ან უმაღლესი სკოლაროგორც ქუჩის ავაზაკები ან ბოსოზოკუს ბანდების წევრები (bōsōzoku). ზოგიერთი იაკუზა ავაზაკი სინამდვილეში არც თუ ისე ჭკვიანია, თუ არა გონებრივად ჩამორჩენილი, მაგრამ ისინი მიიღება კლანებში კარგის გამო. ფიზიკური ვარჯიში. შესაძლოა იმის გამო, რომ მათ თავდაპირველად უფრო დაბალი აქვთ სოციალური სტატუსიიაკუზა ხშირად ხდებიან ბურკუმინები და ეთნიკური კორეელები. იაკუზას კლანების ლიდერები, როგორც წესი, ძალიან ცბიერი, მკაცრი და ინტელექტუალური კაცები არიან, რადგან... ამაღლებამდე უმაღლესი დონეიაკუზას იერარქიაში თქვენ უნდა იყოთ ძალიან კონკურენტუნარიანი და არაკეთილსინდისიერი. იაკუზას კლანებს ხელმძღვანელობს ოიაბუნი ან კუმიჩო (組長, „ოჯახის უფროსი“), რომელიც ბრძანებებს აძლევს თავის კობუნის ქვეშევრდომებს. ამ მხრივ, იაკუზას ორგანიზაცია არის ტრადიციული იაპონური სენპაი-კოჰაის ურთიერთობის უნიკალური ვარიაცია. იაკუზას ბანდის წევრები უძლებენ ოჯახური ურთიერთობებიკლანებად იმ გაგებით, რომ ისინი ექცევიან ერთმანეთს, როგორც მამას ან როგორც უფროს/უმცროს ძმებს.
იაკუზას კლანებში თითქმის ყველა წევრი მამაკაცია და ძალიან ცოტა ქალია. თუმცა, თუ ისინი არსებობენ, მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ "o-nee-san" (お姉さん, "უფროსი და"). როდესაც იამაგუჩი-გუმის უფროსი 90-იანი წლების ბოლოს. მოკლეს, მეუღლემ, თუმცა მცირე ხნით, ოჯახის სადავეები აიღო. იაკუზას აქვს ძალიან რთული სტრუქტურა: იქ არის სინდიკატის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბოსი - კუმიჩო, რის შემდეგაც მაშინვე მოდის საიკო კომონი (最高顧問, "უფროსი კონსულტანტი")და მის უკან - სო-ჰონბუჩო ("სო-ჰონბუჩო", "შტაბის უფროსი").
ბრძანების შემდეგ დონეზე არის ვაკაგაშირა ("ვაკაგაშირა"), რომელიც აკონტროლებს რამდენიმე კლანს რეგიონში და უშუალოდ აკონტროლებს კლანს შატეიგაშირა. თითოეული კლანის წევრის კავშირები ექვემდებარება იერარქიას (საკაზუკი): ზევით არის კუმიჩო და აკონტროლებს სხვადასხვა საიკო-კომონს, რომლებიც თავის მხრივ აკონტროლებენ საკუთარ ქვეშევრდომებს სხვადასხვა რაიონებში ან ქალაქებში. საიკო-კომონს ჰყავს საკუთარი ხელქვეითები, მათ შორის უმცროსი უფროსები, კონსულტანტები, ბუღალტერები და ა.შ. დიდი ოჯახიდა წოდებული არიან უმცროსიდან უფროს ძმებამდე. ამავდროულად, თითოეულ კობუნს შეუძლია იმოქმედოს როგორც ოიაბუნი უფრო დაბალი რანგის კლანისთვის, რაც ასევე შეიძლება გახდეს კიდევ უფრო დაბალი რანგის ერთეულის გაჩენის საფუძველი. Yamaguchi-gumi, რომელიც აკონტროლებს დაახლოებით 2500 ფირმას და 500 იაკუზას კლანს, მეხუთე რანგის ორგანიზაციებიც კი ჰყავს.
იუბიცუმე, ანუ თითების მოჭრა: ამ ტრადიციის მიხედვით, პირველი შეურაცხყოფის შემდეგ დამნაშავი მარცხენა ხელიდან პატარა თითის წვერს აჭრის და მოჭრილ ნაწილს უფროსს გადასცემს.
ზოგჯერ კლანის უფროსმა შეიძლება შეასრულოს ეს რიტუალი და თითის მოჭრილი ნაწილი მისცეს ოიაბუნს, როდესაც, მაგალითად, მას სურს გადაარჩინოს თავისი კლანის ერთ-ერთი წევრი შემდგომი რეპრესიებისგან. ამ ჩვეულების წარმოშობა მოდის ხმლის ტარების იაპონურ მანერაზე. თითოეული ხელის ქვედა სამი თითი გამოიყენება ხმლის მყარად დასაჭერად, საჩვენებელი თითი და ცერა თითი ოდნავ მოდუნებული. თითების ფალანგების მოცილება, პატარა თითიდან დაწყებული, თანდათან ასუსტებს ხმლის სახელურზე დაჭერას და დასჯის იდეა მდგომარეობს იმაში, რომ სუსტი მჭიდის მქონე ადამიანს მხოლოდ თავდაცვა შეუძლია.
IN Ბოლო დროსამ მახასიათებლის დასამალად შემოიღეს თითების პროთეზირება და როდესაც იაპონიაში ბრიტანული მულტფილმი ბობ აღმაშენებელი შემოიტანეს, გეგმებიც კი დაიგეგმა გმირებისთვის დამატებითი თითის დამატება, რათა პატარა ბავშვები არ შეეშინდათ. ბევრ იაკუზას აქვს ტატუ მთელ სხეულზე, რომელიც ცნობილია როგორც ირეზუმი („ირეზუმი“). ირეზუმს ჯერ კიდევ ხშირად იჭერენ ხელით, სადაც საღებავს კანქვეშ შეჰყავთ ბამბუკის ან ფოლადის ნემსებით. ასეთი პროცედურა არა მხოლოდ მტკივნეულია და მნიშვნელოვან ზარალს აყენებს თქვენს ჯიბეს, ასევე შეიძლება ერთ წელზე მეტი დასჭირდეს მთლიანი ნიმუშის რეპროდუცირებას. ციხეში ყოფნისას ზოგიერთ იაკუზას ყოველწლიურად უკვდავებენ პენისის კანქვეშ ჩასმული ერთი მარგალიტით. და როცა იაკუზა ერთმანეთს კარტს თამაშობენ ოიჩო-კაბუ, ხშირად ხსნიან პერანგებს ან წელზე აკრავენ და ამით ერთმანეთს ტატუებს უჩვენებენ. ეს არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან შემთხვევათაგანი, როდესაც იაკუზაები თავიანთ ტატუებს „საჯაროდ“ აჩვენებენ, რადგან... როგორც წესი, შაბლონებს საგულდაგულოდ მალავს მაღალ ღილებიანი პერანგები გრძელი მკლავებით.
იაკუზას შორის კიდევ ერთი ცნობილი ცერემონიაა საკეს ერთად სმა - ამით დალუქავს ძმურ ფიცს ცალკეულ იაკუზას ან მთელ მაფიოზურ კლანებს შორის. მაგალითად, 2005 წლის აგვისტოში, Kenichi Shinoda-მ და Kazuyoshi Kudo-მ გამართეს ასეთი ცერემონია, რამაც განამტკიცა მათი კლანების - Yamaguchi-gumi და Kokushu-kai.zy დაძმობილება.
იაკუზას გაჩენისა და განვითარების ისტორია.
მათი გარეგნობის პირველი ისტორიული ფონი მიეკუთვნება ჰატამოტო-იაკოს ან კაბუკი-მონოს. XVII საუკუნე, რომლებიც წარმოებულია კლასები ყველაზე დაბალი რანგის "ჰატამოტოდან". სხვა თეორიები, რომლებიც შემოთავაზებულია თავად იაკუზას წევრების მიერ, ამტკიცებენ მათ წარმოშობას „მაჩი-იაკოში“ (მაჩი-იაკო), რომლებიც იცავდნენ სოფლებს ჰატამოტო-იაკოსგან, რომლებიც ცდილობდნენ, მიუხედავად მაჩი-იაკოს ძალისა და წვრთნისა. გაძარცვეს ისინი. მიუხედავად მათი ნაკლოვანებებისა, მაჩი-იაკო რობინ ჰუდის დონეზე ხალხურ გმირებად ითვლებოდნენ. თეორია, რომ იაკუზა წარმოშობით ჰატამოტო-იაკოდან არის განპირობებული მათ მიერ მიღებულ თმის უცნაურ სტილთან და გენროკუს ეპოქაში კაბუკის მსახიობების მიერ ნახმარი სპექტაკლების დროს.
აზრთა სხვადასხვაობის მიუხედავად, მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ იაკუზას გაჩენასთან დაკავშირებული მოვლენების უმეტესობა ედოს პერიოდით თარიღდება. ვინაიდან იმ დროს ტოიოტომი ჰიდეიოშის კლანი აღარ ემუქრებოდა ტოკუგავას ძალას, ქვეყანაში მშვიდობა სუფევდა და ჯარისკაცების დიდი რაოდენობა აღარ იყო საჭირო ზოგადი წესრიგის შესანარჩუნებლად და ისინი გადავიდნენ თავიანთი დაიმიოს ციხეებში.
იაპონიის იზოლაციისა და საგარეო ვაჭრობის შეზღუდვების გამო, საგრძნობლად გაუმჯობესდა მისი საკუთარი ვაჭრობა და სოფლის მეურნეობა, რამაც გამოიწვია ძალაუფლების დაგროვება ვაჭართა კლასში და სამურაები მათზე დამოკიდებული გახადა - სამურაების "ხელფასი" იხდიდა სახით. ნატურალური პროდუქტი - ბრინჯი, რომელიც შემდეგ ადგილობრივ ბაზრებზე იყიდებოდა. შემდგომმა სტიქიურმა კატასტროფებმა, შიმშილმა და გაზრდილმა გადასახადებმა გამოიწვია საზოგადოების დესტაბილიზაცია, მორალის დაქვეითება და საზოგადოების უკმაყოფილება ხელისუფლების მიმართ. შემდეგ დაიწყეს ისეთი პიროვნებების გამოჩენა, როგორიცაა რონინები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს იაპონიის ისტორიულ სცენაზე. ეს იყო რონინები, რომლებიც გადავიდნენ უბრალოდ ფულის ქურდობიდან და ძალადობიდან სოფლების დაცვაზე ბანდიტებისგან და სხვა ცუდი ადამიანებისგან, რა თქმა უნდა, გარკვეული საფასურის სანაცვლოდ.
თუმცა, თანამედროვე იაკუზა ამტკიცებს, რომ ისინი წარმოიშვნენ მატი-იაკოს რიგებიდან, უარყოფენ მათ წარმომავლობას ჰატამოტო-იაკოს რიგებიდან, რადგან, ხედავთ, ისინი [ჰატამოტო-იაკო] ასოცირდება ქურდობასთან, რაც პატიოსანი თანამედროვე იაკუზაა. თავს უფლებას ვერ მივცემ . დიდ ქალაქებში, რამდენიმე ასეთი ჯგუფი ხშირად არსებობდა ერთდროულად და, შედეგად, ეჯიბრებოდნენ ტერიტორიის, ფულისა და გავლენისთვის - ისევე როგორც ბევრი თანამედროვე ბანდა - უგულებელყოფდნენ ნებისმიერ სამოქალაქო პირს, რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდებოდა ცეცხლის ხაზზე. ისევ, იაკუზას პოპულარული თემის პიონერი იაპონურ კინოში და ტელევიზიაში იყო ცნობილი - მათ შორის დასავლეთშიც - აკირა კუროსავას ფილმი იოჯიმბო, რომელშიც მოხეტიალე რონინი ორ იაკუზას ფრაქციას უპირისპირებს ერთმანეთს და საბოლოოდ ანადგურებს მათ. სინამდვილეში, იაკუზამ მიიღო ცოტაოდენი მაჩი-იაკო (მაგალითად, თავდაცვის ზოგიერთი ტექნიკა) და კაბუკი-მონო (მაგალითად, მოდა და ენა).
მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს გარკვეული დარწმუნება იაკუზას ზუსტი წარმოშობის შესახებ, თანამედროვე იაკუზას უმეტესობა სათავეს იღებს ედოს პერიოდში გაჩენილი ორი ჯგუფისგან: ტექია, რომლებიც ძირითადად ყიდულობდნენ უკანონო, მოპარულ ან უხარისხო საქონელს; და „ბაკუტო“, რომლებიც მონაწილეობდნენ ან უშუალოდ მონაწილეობდნენ აზარტულ თამაშებში. ტეკია („გაყიდვები“) ითვლებოდა ედო პერიოდის ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ კასტად.
როდესაც მათ დაიწყეს საკუთარი ორგანიზაციების ჩამოყალიბება, მათ აიღეს გარკვეული ადმინისტრაციული პასუხისმგებლობა, როგორიცაა ვაჭრობა მხოლოდ გარკვეულ სფეროებში (ანუ თითოეულს ჰქონდა საკუთარი ტერიტორია) ან მათი კომერციული საქმიანობის დაცვა. შინტოს ფესტივალების დროს ტეკია აწყობდა სადგომებს და ჯგუფის ზოგიერთი წევრი დაქირავებული იყო დაცვად. თითოეული ტეკია იხდიდა ქირას ფესტივალის დროს სადგომისა და დაცვის სანაცვლოდ. საბოლოოდ, ედოს მთავრობამ ოფიციალურად აღიარა ტეკიის ორგანიზაციები და მათ „თანამშრომლებს“ („ოიაბუნი“) მიანიჭა გვარისა და ხმლის ტარების უფლება.
ეს იყო უზარმაზარი წინგადადგმული ნაბიჯი ტრეიდერებისთვის, რადგან... ამ დრომდე მხოლოდ სამურაებს და დიდებულებს შეეძლოთ ხმლების ტარება. ბაკუტო („მოთამაშეები“) სოციალურ კიბეზე ბევრად უფრო დაბალი იდგნენ, ვიდრე ვაჭრები, რადგან აზარტული თამაშები უკანონო იყო (და, ზოგადად, ახლაც ასე გრძელდება - ფულისთვის, ყოველ შემთხვევაში. მაგრამ აქ არის გარკვეული რაოდენობითხრიკები). იაპონიის ქალაქებისა და სოფლების გარეუბანში მდებარე მიტოვებულ ტაძრებსა და სალოცავებში მრავლდებოდა მცირე ზომის აზარტული თამაშები. მათმა უმრავლესობამ შეძლო გარკვეული სესხის მიცემა კლიენტებისთვის და შეინარჩუნა საკუთარი უსაფრთხოების ძალები. ბაკუტო ზიზღით იყო საზოგადოების ყველა ფენის მიერ და იაკუზასთან დაკავშირებული ნეგატივის უმეტესი ნაწილი მომდინარეობს "მოთამაშეებიდან" და მათი საქმიანობიდან. სინამდვილეში, სახელი "იაკუზა" არის ბაკუტოს თვითსახელწოდება.
შუა პერიოდის ეკონომიკური ვითარებისა და ვაჭრების კლასის დომინირების გამო, განვითარებადი იაკუზას ფრაქციები შედგებოდა არასათანადო მორგებისგან, რომლებიც ვერ მოერგებოდნენ საზოგადოებას და კრიმინალებს, რომლებიც სძალავდნენ ადგილობრივ ბაზრებზე და ყიდდნენ ყალბ ან უხარისხო საქონელს. იაკუზას ფესვები ჯერ კიდევ გვხვდება ტექიასა და ბაკუტოს დაწყების რიტუალებში. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე იაკუზა ბევრად უფრო მრავალფეროვანია მათი საქმიანობის სფეროებში, ბევრი მათგანი მაინც იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს ამა თუ იმ ორიგინალურ ჯგუფთან. მაგალითად, იაკუზამ, რომლის შემოსავლის ძირითადი წყარო არალეგალური აზარტული თამაშებია, შესაძლოა თავი ბაკუტოდ მიიჩნიოს.
როდესაც იაპონია შევიდა ურბანიზაციისა და ინდუსტრიალიზაციის ეპოქაში, გაჩნდა მესამე იაკუზა ჯგუფი, სახელად "გურენტაი" (愚連隊), სახელი, რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე იყო. მიეკუთვნება თუ არა გურენტაი იაკუზას ტრადიციულ კონცეფციას, ჯერ კიდევ საკამათო საკითხია, მაგრამ მათ უდავოდ წარმოშვათ სხვა სახის იაკუზა ჯგუფები, რომლებსაც უწოდეს "bōryokudan" - "ძალაუფლების ჯგუფები". მოკლედ, გურენტაი არის არადისციპლინირებული ახალგაზრდა ავაზაკების ბანდა, რომლებიც აწყობენ ძალაუფლების "შოუებს" ფულისთვის. იმათ. იბრძვიან მათთვის, ვინც ყველაზე მეტს გადაიხდის. ისინი ხშირად მონაწილეობდნენ პროფკავშირებისა და სხვა მუშათა ორგანიზაციების ბრძოლებში, რამაც ისინი ბევრად უფრო დააახლოვა ტრადიციული იაპონური მიწისქვეშა ძალაუფლების სტრუქტურებთან. იაპონიის მილიტარიზაციასთან ერთად, ზოგიერთი მათგანი წარმოადგენდა იაპონური პოლიტიკის მებრძოლ ფრთას, რომელიც ცნობილია როგორც უიოკუ (右翼, "მემარჯვენე ფრთა"), ან ულტრა ნაციონალისტები.
უფრო ტრადიციული იაკუზასგან განსხვავებით, უიოკუს არ ჰქონდა თავისი გავლენა არცერთ ტერიტორიებზე - ისინი ძალადობას მხოლოდ პოლიტიკური მიზნებისთვის ახორციელებდნენ. ყველაზე ცნობილი უიოკუ ჯგუფი მეორე მსოფლიო ომამდე იყო Kokuryū-kai (黒龍会) - "შავი დრაკონის საზოგადოება". კოკურიუ-კაი იყო საიდუმლო ულტრანაციონალისტური ქოლგა ორგანიზაცია (ასეთი ორგანიზაცია მხარს უჭერს რამდენიმე სხვა ორგანიზაციას, რომლებიც მუშაობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე; ან ასეთი ორგანიზაცია არის ამ ორგანიზაციების ასოციაციის (კავშირის) წარმომადგენელი და აქვს საკუთარი სახელი), რომლის წევრებიც არიან. მათ შორის იყვნენ მრავალი სახელმწიფო მოხელე და სამხედრო ოფიცერი, ასევე მრავალი საბრძოლო მხატვარი და იაპონური მიწისქვეშეთის წევრი, რომლებიც მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ ტერორიზმსა და მკვლელობებში. კოკურიუ-კაის წევრები ასევე აწარმოებდნენ ჯაშუშურ მომსახურებას იაპონიის ხელისუფლებისთვის და ეწეოდნენ კონტრაბანდას, მათ შორის ჩინური ოპიუმის ვაჭრობას, პროსტიტუციასა და აზარტულ თამაშებს საზღვარგარეთ - ყველა ეს საქმიანობა კოკურიუ-კაის აწვდიდა. ნაღდი ფულიდა ინფორმაცია. მათ დაიწყეს ძირითადი საზღვაო პორტებისა და გასართობი ინდუსტრიის კონტროლი.
ყველაზე დიდი იაკუზას ქოლგის ჯგუფი იყო Yamaguchi-gumi, რომელიც გამოჩნდა კანსაის რეგიონში და ფლობდა დიდ გასართობ ინდუსტრიას ოსაკაში და თანაბრად დიდ საზღვაო პორტებს კობეში. აშშ-ს საოკუპაციო ძალები ცდილობდნენ ბრძოლა იამაგუჩი-გუმისა და სხვა ჯგუფების წინააღმდეგ, მაგრამ ამაოდ, საბოლოოდ აღიარეს დამარცხება 1950 წელს. თანდათან იაკუზამ დაიწყო ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება და უფრო და უფრო დაემსგავსა კლასიკურ დასავლურ განგსტერებს.
ამ ეტაპზე, როგორც ტექია, ასევე ბაკუტო არ შემოიფარგლებოდა მათი ტრადიციული საქმიანობის სფეროებით და გაფართოვდა ნებისმიერ სფეროში, რომელიც მათ მომგებიანი აღმოჩნდებოდა. გურენტაიმ ამავდროულად დაიწყეს ტექიასა და ბაკუტოს ტრადიციული როლების შესრულება, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია შეტაკება იაკუზას სამივე მთავარ ჯგუფს შორის და ბრძოლა ძალაუფლებისა და პრესტიჟისთვის. 1960-იან წლებში იოშიო კოდამა, ყოფილმა ნაციონალისტმა, დაიწყო მოლაპარაკება სხვადასხვა ფრაქციასთან, რომელთაგან პირველი იყო იამაგუჩი-გუმი კაზუო ტაოკას მეთაურობით, ტოსეი-კაი ჰისაიუკი მაჩიის მეთაურობით) და საბოლოოდ ინაგავა-კაისთან. თუმცა, ცალკეულ დაჯგუფებებს შორის შეტაკებები გაგრძელდა.
მიუხედავად იმისა, რომ კორეელები შეადგენენ იაპონიის მთლიანი მოსახლეობის მცირე ნაწილს (0,5%), ისინი იაკუზას ძალიან მნიშვნელოვანი კომპონენტია, ალბათ იმიტომ, რომ კორეელები განიცდიან მძიმე დისკრიმინაციას ბურკუმინთან ერთად. იაკუზას მთლიანი მოსახლეობისგან კორეელები შეადგენენ დაახლოებით 15%-ს და 1990-იანი წლების დასაწყისში. Inagawa-kai ჯგუფის 90 ძირითადი ლიდერიდან 18 იყო ეთნიკური კორეელი. იაპონიის ეროვნული პოლიციის სააგენტო ვარაუდობს, რომ კორეელები შეადგენდნენ იამაგუჩი-გუმის მთლიანი ბურკუმინის დაახლოებით 10%-ს. ბორიოკუდანებს შორის იყვნენ კორეელებიც.
კორეელების მნიშვნელობა ხელშეუხებელი ტაბუ იყო და ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ კაპლანისა და დუბროს "იაკუზას" (1986) იაპონური ვერსია 1991 წლამდე არ გამოქვეყნებულა, გარდა ამისა, მისგან ამოჭრილია აღწერილობები, მაგალითად, კორეული იამაგუჩი-გუმიდან. . მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიაში დაბადებული ეთნიკური კორეელები იაპონიის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ, ისინი მაინც ითვლებიან უცხოელებად, რომლებიც უბრალოდ ქვეყანაში ცხოვრობენ თავიანთი ეთნიკურობის გამო. მაგრამ კორეელები, რომლებიც ხშირად თავს არიდებენ ლეგიტიმურ ვაჭრობას, მიიღებენ იაკუზას კლანებში სწორედ იმიტომ, რომ ისინი ერგებიან საზოგადოების „განდევნილთა“ იმიჯს.
ადამიანი, რომელმაც გზა გაუხსნა იაპონურ-კორეელებს იაპონურ საზოგადოებაში, იყო იაპონურ-კორეელი იაკუზა, რომელმაც დააარსა ტოსეი-კაი - ჰისაიუკი მაჩიის ნათლია. 1923 წელს დაბადებისას მას ეწოდა სახელი ჩონგ გვონ იონგი და თანდათანობით გახდა მთავარი ქუჩის განგსტერი, რომელმაც მრავალი შესაძლებლობა დაინახა იაპონიაში. შედეგად, მატიამ მოახერხა ამ ქვეყნის დაპყრობა, რის შემდეგაც მან დაიწყო კონტაქტების დამყარება შეერთებულ შტატებთან, კერძოდ, თანამშრომლობდა მათ კონტრდაზვერვასთან, რომელიც აფასებდა მის ძლიერ ანტიკომუნისტურ შეხედულებებს. სანამ იაპონური იაკუზა იყო ციხეში ან აშშ-ს საოკუპაციო ძალების მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ, კორეის იაკუზა თავს საკმაოდ თავისუფლად გრძნობდა და თანდათანობით დაიპყრო ყველაზე მომგებიანი შავი ბაზრები. მაგრამ იაპონელ იაკუზასთან კონკურენციის ნაცვლად, მაჩიმ მათთან ალიანსი დაამყარა და მთელი თავისი მიწისქვეშა კარიერის განმავლობაში კოდამასთან და ტაოკასთან ახლოს იყო (იხ. ზემოთ).
1948 წელს მაჩიმ შექმნა საკუთარი ჯგუფი Tosei-kai ("აღმოსავლეთის განის ხმა") და მალე აიღო კონტროლი გინზას რეგიონზე. ტოსეი-კაი გახდა ისეთი ძლიერი ჯგუფი ტოკიოში, რომ მას "გინზას პოლიციის" სახელითაც კი იცნობდნენ და იამაგუჩი-გუმის ყოვლისშემძლე ტაოკას მოლაპარაკება მოუწია მაჩისთან, რათა უზრუნველყოს მისი ჯგუფის მოქმედება ტოკიოს შიგნით. მატიას უზარმაზარი იმპერია მოიცავდა ტურიზმს, გართობას, ბარებსა და რესტორნებს, პროსტიტუციას და ნავთობის იმპორტს. მან და კოდამამ, ყოველგვარი გარე დახმარების გარეშე, უძრავ ქონებაში ინვესტიციით გამოიმუშავეს. რაც მთავარია, მაჩი ასრულებდა შუამავალს კორეის მთავრობასა და იაკუზას შორის, რამაც იაპონელ კრიმინალებს საშუალება მისცა გაეკეთებინათ ბიზნესი (ე.ი. რეკეტი) კორეაში, რომელსაც იაპონელები წლების განმავლობაში ატერორებდნენ. მაჩიის წყალობით კორეა იაპონური იაკუზას მეორე სახლი გახდა. ორივე ქვეყნის ქვესკნელს შორის წებოს როლის შესასრულებლად, მაჩის უფლება მიეცა შეეძინა უმსხვილესი საბორნე მომსახურება, რომელიც აკავშირებს შიმონოსეკის (იაპონია) და ბუსანს (სამხრეთ კორეა) და უმოკლესი მარშრუტი ორ ქვეყანას შორის.
1960-იანი წლების შუა ხანებში. პოლიციის ზეწოლა აიძულა მაჩის ოფიციალურად დაეშალა ტოსეი-კაი. ამ დროს მან ორი, სავარაუდოდ, ლეგიტიმური ორგანიზაციაც კი შექმნა: Toa Sogo Kigyo (აღმოსავლეთ აზიის ბიზნეს კომპანია) და Toa Yuai Jigyo Kumiai (აღმოსავლეთ აზიის მეგობრული ორგანიზაციების ასოციაცია), რომელიც გახდა კრიმინალური საქმიანობის ფრონტი. გავრცელებული აზრით, მაჩიმ ხელი შეუწყო კორეის ოპოზიციის ლიდერის კიმ დე იუნგის გატაცებას ტოკიოს სასტუმროდან. ვარაუდობდნენ, რომ კიმი უნდა ჩაეგდოთ ზღვაში, შეკრული ხელ-ფეხი, თვალდახუჭული და წონით შეკრული, რათა სხეული არასოდეს გამოსულიყო ზედაპირზე. მაგრამ მოულოდნელად დახრჩობით სიკვდილით დასჯა გააუქმეს და კიმი ფარულად გადაიყვანეს სეულის მახლობლად მდებარე სასტუმროში. როგორც ამბობენ, ამერიკელმა ჩარევამ გადაარჩინა მისი სიცოცხლე. და პოლიციის შემდგომმა გამოძიებამ აჩვენა, რომ მატიას ადამიანებმა სასტუმროს ამ სართულზე ყველა დანარჩენი ოთახი იქირავეს. თუმცა, მატიას გატაცებაზე არასოდეს უხსენებიათ. მაჩი დაახლოებით 80 წლის ასაკში „გავიდა პენსიაზე“ და მას შემდეგ ხშირად ნახულობენ ჰავაიზე დასასვენებლად. გარდაიცვალა 2002 წლის 14 სექტემბერს.
გარდა ამისა, ტოკუტარო ტაკაიამი იყო მეოთხე იაკუზას ბანდის "კაიჩო" - აიზუკოტეცუ. ის იყო ეთნიკურად კორეელი და მოვიდა ხელისუფლებაში, როგორც კიოტოს ბანდის მეთაური, რომელსაც ის მართავდა 1990-იანი წლების ბოლოს "პენსიაზე გასვლამდე". ყოველივე ზემოთქმულის მიუხედავად, თანამედროვე იაპონიაში იაკუზას ზუსტი წარმოშობა ჯერ კიდევ კამათის საგანია.
ჯერ ერთი, იაკუზა არ არის რაიმე სახის საიდუმლო საზოგადოება, როგორც მათი კოლეგები იტალიურ მაფიაში ან ჩინურ ტრიადებში. იაკუზას ორგანიზაციებს ხშირად აქვთ ხის დაფა წინა კარზე კლანის/ოჯახის სახელით ან ემბლემით. ძალიან ხშირად, იაკუზას ბევრი წევრი ატარებს კაშკაშა ფერის კოსტიუმებს და სათვალეებს, ამიტომ მათ ადვილად ცნობენ ჩვეულებრივი მაცხოვრებლები ("კატაგი", "კატაგი"). მათი სიარულის გზაც კი აქცევს იაკუზას ბრბოსგან გამორჩეულს: მათი ამპარტავანი და ყოვლისმომცველი სიარული შესამჩნევად განსხვავდება ჩვეულებრივი ყოველდღიური საქმით დაკავებული რიგითი მაცხოვრებლების სიარულისგან. ან, მაგალითად, იაკუზას შეუძლია საკმაოდ მოკრძალებულად ჩაიცვას, მაგრამ ამავდროულად, საჭიროების შემთხვევაში, ზოგიერთი ტატუს ჩვენება, რაც მიუთითებს მათ აქტივობაზე. იაკუზა ხანდახან ატარებს პატარა განმასხვავებელ ნიშნებს ქურთუკის ლანგებზე და ერთხელ იაკუზას ერთმა ოჯახმა ყოველთვიური ბიულეტენიც კი გამოაქვეყნა. დეტალური ინფორმაციაპატიმრობის, ქორწილების, დაკრძალვის, ოჯახის წევრების მკვლელობების შესახებ. ბიულეტენში ასევე იყო ლექსები ოჯახის ლიდერებისგან.
ბოლო დრომდე იაკუზას შემოსავლის უმეტესი ნაწილი სავაჭრო, გასართობი და წითელი შუქის უბნებიდან მოდიოდა, რომლებსაც იაკუზა იცავდა სხვადასხვა ტიპის რეკეტებისგან. როგორც წესი, ასეთი ადგილები თავს არიდებენ პოლიციასთან კონტაქტს, ამჯობინებენ იაკუზას "თბილი ფრთის" ქვეშ ყოფნას. იაპონიის პოლიცია ასევე უარს ამბობს ისეთი თემების შიდა საქმეებში ჩარევაზე, როგორიცაა სავაჭრო არკადები, სკოლები/უნივერსიტეტები, „ღამის“ ტერიტორიები და სხვა მსგავსი. ამ თვალსაზრისით, იაკუზა კვლავ განიხილება, როგორც ნახევრად ლეგალური ორგანიზაციები.
მაგალითად, კობის მიწისძვრის შემდეგ, ადგილობრივი იამაგუჩი-გუმის შტაბი სწრაფად მობილიზდა, რათა დაეხმარა ადგილობრივ მოსახლეობას მიწისძვრის შედეგების გამკლავებაში. შვეულმფრენიც კი შემოიტანეს და იაპონიის მთავრობის დაგვიანებული რეაქციის მიუხედავად, მთლიანობაში ეს ღონისძიება ფართოდ გაშუქდა მედიაში. ამ მიზეზით, ბევრი იაკუზა თავის შემოსავალს განიხილავს, როგორც ერთგვარ გადასახადს. იაკუზა აქტიურად არის ჩართული სექსის ინდუსტრიაში, კონტრაბანდაში პორნოგრაფიას ევროპიდან და ამერიკიდან, შემოაქვს იაპონიაში. იაკუზა ასევე აკონტროლებს "ღამის პეპლების" დიდ ბანდებს მთელ ქვეყანაში.
ჩინეთში, სადაც კანონი ზღუდავს ბავშვების რაოდენობას ოჯახზე და უპირატესობა ტრადიციულად ენიჭება ბიჭებს, იაკუზას შეუძლია არასასურველი გოგოების ყიდვა სულ მცირე 5000 დოლარად და გაგზავნოს ისინი სამუშაოდ "mizu shōbai" ("წყლის ვაჭრობა"). .ე. იაკუზას მიერ კონტროლირებად ღამის ბარებში, რესტორნებსა და კლუბებში. ფილიპინები ახალგაზრდა ქალების კიდევ ერთი წყაროა. იაკუზა ატყუებს ადგილობრივ გოგონებს გაღატაკებული სოფლებიდან, ჰპირდებიან მათ სოლიდურ სამუშაოს და კარგ ხელფასს იაპონიაში. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ნანატრი ოქროს მთების ნაცვლად, გოგონები სწრაფად ეუფლებიან მსოფლიოში ერთ-ერთ უძველეს პროფესიას, ხდებიან მეძავები და სტრიპტიზატორები. უფრო მეტიც, ზოგიერთი გოგონა საკმაოდ კმაყოფილია ამით, რადგან... ისინი იმაზე მეტ ფულს შოულობენ, ვიდრე ოდესმე ფილიპინებზე გამოიმუშავებდნენ. ძალიან ხშირად, იაკუზა ეწევა გამოძალვის სპეციალიზებულ იაპონურ ფორმას, რომელიც ცნობილია როგორც sōkaiya (総会屋). სოკაია არსებითად არის სპეციალიზებული დაცვის ფორმა რეკეტისგან. იაკუზა არ ავიწროებს მცირე ბიზნესს, ურჩევნია დააშინოს მსხვილი კორპორაციების აქციონერები. მაგალითად, ისინი აშინებენ საშუალო აქციონერს თავიანთი კლანების ავაზაკების არსებობით და იღებენ უფლებას მონაწილეობა მიიღონ შეხვედრაში და იყიდონ მცირე წილები. იაკუზა ასევე ეწევა რეგულარულ შანტაჟს, იძენს ინფორმაციას, რომელიც ადანაშაულებს ან კომპრომეტირებს გარკვეული კომპანიების ლიდერებს ან მონაწილეებს. მას შემდეგ, რაც იაკუზა კომპანიაში იკიდებს ფეხს, ისინი გახდებიან მისი მფარველები, იცავენ მას საზოგადოებაზე შიდა სკანდალების გავლენისგან.
და ზოგიერთი კომპანია კვლავ ითვლის ქრთამს, როგორც მათი წლიური ბიუჯეტის ნაწილად. იაკუზას აქვს ძლიერი გავლენა იაპონურ პროფესიულ ჭიდაობაზე - "puroresu", ინგლისურიდან "professional ჭიდაობა". მათი ინტერესი ამ საკითხში, რა თქმა უნდა, წმინდა ფინანსურია. იაკუზა ძირითადად მხარს უჭერს და ხელს უწყობს მათ მებრძოლებს და ასევე მართავენ ბევრ არენას და სტადიონს, სადაც ტარდება შეჯიბრებები. იაკუზა ასევე იღებს საფასურის გარკვეულ პროცენტს. ზოგადად, იაკუზა ითვლებიან ჭიდაობისა და შერეული საბრძოლო ხელოვნების მფარველებად და არც ისე უჩვეულოა, რომ მებრძოლები ამა თუ იმ კლანის მფარველობას ეძებენ. შეიძლება ითქვას, რომ იაპონიის არც ერთი მთავარი ჭიდაობის ღონისძიება ჩავარდა, რადგან იაკუზა დაინტერესებული იყო მათით.
იაპონური ჭიდაობის პიონერი რიკიდოზანი მოკლა იაკუზამ, ხოლო მსოფლიო ჩემპიონატის ყოფილმა მოჭიდავემ იოშიჰირო ტაჯირიმ უარი თქვა „იაკუზას ილეთზე“ იმის შიშით, რომ ნამდვილი იაკუზას სამიზნე გამხდარიყო. პროფესიონალ მოჭიდავე იოშიაკი ფუჯივარას ხშირად უწოდებდნენ "კუმიჩოს" (ან "ნათლიას") და ხშირად თამაშობდა იაკუზას სხვადასხვა იაპონურ კომედიებსა და დრამებში. იაკუზას აქვს კავშირები როგორც იაპონიის უძრავი ქონების ბაზარზე, ასევე საბანკო საქმეში - ამაში მათ ხელს უწყობს "jiageya" ("jiageya", 地上げ屋), რომელიც სპეციალიზირებულია უძრავი ქონების მცირე ფორმების მფლობელების დარწმუნებაში, რომ გაყიდონ თავიანთი ქონება და ამით კომპანიის გამდიდრება. ეკონომიკისთვის" საპნის ბუშტი» 1980 წ ასევე ბანკის ფილიალებში უძრავი ქონების სპეკულანტების პასუხისმგებლობა. იმდროინდელი იაპონიის ეკონომიკის დაშლის შემდეგ მოკლეს ნაგოიას მთავარი ბანკის მენეჯერი, ამასთან დაკავშირებით ვარაუდობდნენ, რომ ბანკის ბიზნესმენები დაკავშირებული იყვნენ ქვესკნელთან. ასევე, როგორც ცნობილია, იაკუზა ახორციელებს ფართო ინვესტიციებს სრულიად ლეგალურ და დიდი კომპანიები. 1989 წელს სუსუმუ იშიიმ, ინაგავა-კაის ოიაბუნმა, იყიდა Tokyo Kyuko Electric Railway-ის აქციები 255 მილიონ დოლარად. პრინციპში, ქურდობა არ განიხილება იაკუზას ლეგიტიმურ საქმიანობად - მათი ყველა ქმედება, თითქოს, ნახევრად დამალულია და ქურდობა მთლიანად საიდუმლო აქტია. და რაც მთავარია, იაკუზას მხრიდან ასეთი ქმედება განიხილება როგორც საზოგადოებასთან ურთიერთობის ბოროტად გამოყენება. ასევე, ფაქტობრივად, იაკუზა თავად არ ატარებს რეალურ ეკონომიკურ გარიგებებს. ძირითადი ბიზნეს აქტივობები, როგორიცაა ვაჭრობა, სესხების გაცემა, სათამაშო სახლების გაშვება და ა.შ., არ ახორციელებს თავად იაკუზას, არამედ მათ, ვინც იხდის მაფიას მათი საქმიანობის დასაცავად.
არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ იაკუზა ასევე მონაწილეობს საერთაშორისო კრიმინალურ ოპერაციებში. მაგალითად, იაკუზას ჯგუფების ბევრი ტატუირებული წევრი ახლა აზიის ციხეებში იმყოფება ნარკომანიის ან იარაღის კონტრაბანდის ბრალდებით.
1997 წელს, სანდო იაკუზას წევრი კანადაში ოთხი კილოგრამი ჰეროინთან ერთად დაიჭირეს. 1999 წელს სადაზვერვო სააგენტოებმა მოისმინეს იტალიურ-ამერიკული ბონანოს მაფიის კლანის წევრი, მიკი ზაფარანო, რომელიც საუბრობდა ორივე ოჯახისთვის პორნოგრაფიით ვაჭრობის სარგებელს. რეკეტის კიდევ ერთი სახეობა, რომელსაც იაკუზა არ სძულს, არის სხვა ეროვნებისა და რასის ქალების მოზიდვა, განსაკუთრებით ევროპელი ქალების ყველა შესაძლო შეღავათით, რაც მათ იაპონიას შეუძლია, შემდეგ კი მათ პანელზე აყენებს. ლეგიტიმური ფეოდალური ორგანიზაციის წარმოშობისა და იაპონელებთან კავშირის გამო პოლიტიკური სისტემა"უიოკუს" (ულტრამემარჯვენე ძალების) მეშვეობით იაკუზა გარკვეულწილად გავლენიანი ძალაა გარკვეული ძალის მქონე.
80-იანი წლების დასაწყისში. ფუკუოკაში იაკუზას ომი დაიწყო, რომლის კონტროლი ვერ მოხერხდა და შედეგად რამდენიმე მშვიდობიანი მოქალაქე დაშავდა. შემდეგ პოლიცია ჩაერია და აიძულა ორივე მხარის უფროსები ოფიციალურად გამოეცხადებინათ ზავი კლანებს შორის.
სხვადასხვა დროს იაპონიის ქალაქების საზოგადოებამ დაიწყო ბრძოლა იაკუზასთან, რომელიც წარმატებულად წარიმართა სხვადასხვა ხარისხით და დაგვირგვინდა მრავალფეროვანი შედეგებით. 1995 წლის მარტში იაპონიის მთავრობამ მიიღო კანონპროექტი სახელწოდებით "აქტი წევრების უკანონო ქმედებების პრევენციის შესახებ". კრიმინალური დაჯგუფებები”, რამაც ბევრად გაართულა ცხოვრება ტრადიციულ რაკეტებს. და ბოლოს, მინდა მოგაწოდოთ მოკლე ინფორმაცია იაკუზას ხუთი ყველაზე გავლენიანი კლანის შესახებ.
იამაგუჩი-გუმი (六代目山口組, როკუდაიმე იამაგუჩი-გუმი)
შექმნილია 1915 წელს და არის ყველაზე დიდი ოჯახიიაკუზა 39000-ზე მეტი წევრით, დაყოფილია 750 პატარა კლანად, რომლებიც იაპონიის მთელი იაკუზას დაახლოებით 45%-ს შეადგენს. პოლიციის დევნის მიუხედავად, რომელიც 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა, იამაგუჩი-გუმი აგრძელებს ზრდას. ოჯახის შტაბ-ბინა მდებარეობს კობეში, საიდანაც ისინი ხელმძღვანელობენ კრიმინალურ ქმედებებს მთელ იაპონიაში. ოჯახი ასევე მონაწილეობს ოპერაციებში აზიასა და შეერთებულ შტატებში. შინობუ ცუკასა, ასევე ცნობილი როგორც კენიჩი შინოდა, არის იამაგუჩი-გუმის ამჟამინდელი ხელმძღვანელი (ოიაბუნი). ის არის ექსპანსიონისტური პოლიტიკის მომხრე და ზრდის ოპერაციების რაოდენობას ტოკიოში (რომელიც ტრადიციულად არ იყო იამაგუჩი-გუმის ტერიტორიის ნაწილი).
სუმიიოში-რენგო (住吉会), რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ სუმიიოში-კაის (住吉会)
სუმიიოში-რენგო იაკუზას სიდიდით მეორე ოჯახია, დაახლოებით 10000 წევრით 177 კლანში. სუმიიოში-კაი, როგორც მას ზოგჯერ უწოდებენ, არის იაკუზას მცირე ჯგუფების კონფედერაცია. მისი ამჟამინდელი ოიაბუნი არის შიგეო ნიშიგუჩი. სუმიიოში-კაის სტრუქტურა განსხვავდება მისი მთავარი მეტოქე იამაგუჩი-გუმისგან. რამდენიმე კლანის ჯაჭვი, როგორც ჩანს, უფრო სუსტია და, მიუხედავად იმისა, რომ ნიშიგუჩი არის უმაღლესი ოიაბუნი, ოჯახის ხელმძღვანელობა მას სუმიიოში-კაის რამდენიმე სხვა წევრს უზიარებს.
ინაგავა-კაი იაკუზას სიდიდით მესამე ოჯახია იაპონიაში, 7400 წევრით, რომლებიც განაწილებულია 133 კლანში. ოჯახის შტაბ-ბინა მდებარეობს ტოკიოში და იოკოჰამაში, ხოლო თავად ინაგავა-კაი იყო ერთ-ერთი პირველი იაკუზა ოჯახი, რომელმაც გააფართოვა თავისი გავლენის არეალი იაპონიის მიღმა. ოჯახის ამჟამინდელი ოიაბუნი არის კაკუჯი ინაგავა.
დაარსებული 1948 წელს ჰისაიუკი მაჩიის მიერ, ტოა-კაი სწრაფად გახდა იაკუზას ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ოჯახი ტოკიოში, მაგრამ მაინც მხოლოდ მეხუთეა საერთო იაკუზაში. ეს ოჯახი შედგება კორეული წარმოშობის იაკუზასგან და მისი რაოდენობა 3000-ზე მეტი ადამიანია, ორგანიზებული 6 კლანში. ოჯახის ამჟამინდელი ოიაბუნი არის სატორუ ნომურა.
Aizukotetsu-kai დაარსდა 1954 წელს. კიოტოში, იაკუზას სიდიდით მეოთხე ორგანიზაციაა იაპონიაში. მისი სახელი მომდინარეობს აიზუს რეგიონიდან, "კოტეცუ", ტიპი იაპონური ხმალი, და სუფიქსი „-კაი“, ანუ საზოგადოება. ავტონომიური ბანდის ნაცვლად, აიზუკოტეცუ-კაის ფედერაციას ჰყავს დაახლოებით 100 განსხვავებული კიოტოს იაკუზა ჯგუფი, რომელიც მოიცავს დაახლოებით 7000 წევრს. 2005 წლის ოქტომბერში ჯგუფმა დაამყარა ალიანსი მეექვსე იამაგუჩი-გუმისთან, იაკუზას ყველაზე დიდ ბანდასთან იაპონიაში. მისი ამჟამინდელი ოიაბუნი არის მიცუგი ბაბა.
ინაგავა-კაი (稲川会)
Toua Yuai Jigyo Kummiai (東亜友愛事業組合), ზოგჯერ ასევე მოუწოდა Tōa-kai (東亜会)
აიზუკოტეცუ-კაი (六代目会津小鉄会)
ისევე როგორც ბევრი სხვა ეთნიკური კრიმინალური ჯგუფებიიაკუზას გამოსახულება პოპულარულია თანამედროვე პოპულარულ კულტურაში. ასე რომ, იაპონიაში და მსოფლიოში იაკუზდას შესახებ ფილმების სერია ცნობილ იაპონელ მსახიობ ტაკეში კიტანოსთან ერთად ძალიან ცნობილია - ” ძმა იაკუზა" და სხვა. იაკუზას საკითხი ასევე განიხილებოდა ანიმეში "გვერდითი ამბავი იაკუზას შესახებ" და ბევრ სხვა ცნობილ ანიმეში.
იაპონური მაფია ერთ-ერთი ყველაზე "აყვავებული" მსოფლიოში. იაკუზას საერთო რაოდენობა 80-დან 110 ათასამდე ადამიანია, ხოლო ყველაზე დიდი კლანი, იამაგუჩი-გუმი, პლანეტის ყველაზე მდიდარ კრიმინალურ ჯგუფად ითვლება. 2015 წელს მისი შემოსავალი 80 მილიარდ დოლარზე მეტი იყო.
მოსკოვი, 2 სექტემბერი – რია ნოვოსტი, დავით ნარმანია.იაპონური მაფიის ფესვები შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს. ითვლება, რომ ამჟამინდელი იაკუზას ან, როგორც მათ ასევე უწოდებენ, ბორეკუდანის წინაპრები (თუმცა თავად არ მოსწონთ ეს მეტსახელი) იყვნენ პატარა ქუჩის მოვაჭრეები - ტეკია - და აზარტული თამაშების მოყვარულები - ბაკუტო. თავად სიტყვა „იაკუზა“ ნიშნავს ყველაზე ცუდ კომბინაციას კარტის თამაშში oyte-kabu. თავდაპირველად, იაპონური მაფიოზების წინაპრები განდევნილებად ითვლებოდნენ და ამიტომ მათ ეს მეტსახელი მიენიჭათ.
იაკუზა ცნობილია ტატუირების ტრადიციით. ზოგიერთ მაფიოზს თითქმის მთელი სხეული დაფარული აქვს. ბორეკუდანის ტატუს აქვს ფარული მნიშვნელობა აუტსაიდერებისგან. მაგალითად, პირველი, როგორც წესი, ნიშნავს გადასვლას მშობლების ოჯახიდან ახალ ოჯახზე - იაკუზაში. მათი გამოფენა არ არის ჩვეულებრივი - როგორც წესი, კლანის წევრები უპირატესობას დახურულ ტანსაცმელს ანიჭებენ. ერთადერთი გამონაკლისი, სადაც მათი ტატუები შეიძლება ნახოს აუტსაიდერმა, არის შინტოს ფესტივალი სანჯა მაცური.
იაკუზას კიდევ ერთი „ტრადიცია“ ეხება დასჯას. მაფიის კლანის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულისთვის თითების ფალანგები იჭრება - თითო ყოველი მნიშვნელოვანი დანაშაულისთვის და ეს თავად დამნაშავემ უნდა გააკეთოს. როდესაც ერთი თითი მთლიანად მოიკვეთება, ის მეორეზე გადადის. ეს ჩვეულებაც წარსულიდან მოვიდა: რაც უფრო ნაკლები თითი ჰქონდა იაკუზას, მით უფრო უჭირდა მისთვის ხმლის დაჭერა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი დამოკიდებულება უფროსისა და კლანის დაცვაზე იზრდებოდა. ახლა მას უფრო სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს.
კავშირები, რომლებიც აკავშირებს იაკუზას კლანის წევრებს, ოჯახს ჰგავს. თემის უფროსის უფლებამოსილება უდავოა და რიგითი მონაწილეები ერთმანეთს ძმებად თვლიან. იერარქიაში მთავარი ფიგურა არის ბოსი – ოიაბუნი. მის მარჯვენა ხელად ითვლება საიკო-კომონი (უფროსი მრჩეველი). ასევე ოიაბუნს ექვემდებარებიან სანრო-კაი (ნაკლებად გავლენიანი მრჩევლების ჯგუფი), სო-ჰომბუტი (შტაბის უფროსი), ვაკაგაშირა და შატეიგაშირა, რომლებიც უშუალოდ მეთაურობენ უფროსის ბრძანებების შემსრულებლებს: კე-დაი და შატეი - უფროსი. და უმცროსი "ძმები". საიკო-კომონი პასუხისმგებელია საქმეების ადმინისტრაციულ კომპონენტზე - მის დაქვემდებარებაშია კაიკეი ბუღალტერები და შინგიინ იურიდიული კონსულტანტები.
როგორც წესი, რიგითი კლანის წევრები იშვიათად ტოვებენ მათ კონტროლს დაქვემდებარებულ ტერიტორიას - მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიიღებენ განსაკუთრებით მომგებიან „შეკვეთებს“ ან კონკურენტებთან ომის მიზნით.
საერთო ჯამში, იაკუზას 20-ზე მეტი კლანი არსებობს იაპონიაში. ყველაზე დიდებად ითვლება იამაგუჩი-გუმი, სუმიიოში-კაი და ინაგავა-კაი. ამ კლანების წევრები იაკუზას დაახლოებით 70%-ს შეადგენენ. 2015 წელს, ყველაზე დიდი ჯგუფი, იამაგუჩი-გუმი, გაიყო. დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი დაშორდა მას.
იაკუზას საქმიანობის სპექტრი ძალიან ფართოა: პროსტიტუცია, აზარტული თამაშები, ნარკოტიკები, იარაღის ვაჭრობა, კონტრაბანდა. პორნოინდუსტრიაშიც ძლიერია მაფიის პოზიცია. ამავდროულად, ბორეკუდანი ცდილობს ნაწილობრივ მაინც მოახდინოს მათი შემოსავლის წყაროების ლეგალიზება მშენებლობაში, გასართობ ინდუსტრიაში, საფონდო ვაჭრობაში და ფულის ინვესტიციით. აუდიტის მომსახურება. 2013 წელს იაკუზას რამდენიმე ცნობილი წევრი დააკავეს ფუკუშიმას ატომური ელექტროსადგურის აღდგენაში ჩარევის გამო უკანონო შრომის პოვნაში დახმარების გამო.
2020 წლის ზაფხულის ოლიმპიური თამაშებისთვის მზადების ფონზე, რომელიც ტოკიოში გაიმართება, იაკუზას შემოსავლის ზრდა ელიან - მათ აქვთ მნიშვნელოვანი წილი. სამშენებლო კომპანიებიქვეყანაში.
იაპონიის ხელისუფლება მაფიის გავლენის წინააღმდეგ ბრძოლას ცდილობს, მაგრამ სრულ გამარჯვებაზე საუბარი ნაადრევია. კლანების გავლენა ძალიან დიდია და ხანდახან პრესაში ჩნდება მასალები ბორეკუდანთან მთავრობის გარკვეული წევრების კავშირების შესახებ. მათი საქმიანობის ლეგალიზაციის სურვილი იაკუზას ხელისუფლებასთან დაპირისპირებაში ეხმარება. კლანები აღარ არის რაღაც საიდუმლო - მათი შტაბის მისამართები შეგიძლიათ იხილოთ იაპონიის ეროვნული პოლიციის სააგენტოს ვებგვერდზე.
ალბათ ყველას, ვისაც ოდესმე გაუგია ეს სიტყვა, დაინტერესდა - ვინ არიან ისინი? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ქვეყანაში არიან როგორც კანონმორჩილი მოქალაქეები და არც ისე ბევრი. ზოგიერთი სახელმწიფო თითქმის მთლიანად ასოცირდება ისეთ ფენომენთან, როგორიცაა მაფია. იტალიიდან ჩვენამდე მოსულმა სიტყვამ რუსულ ენაზეც დაიმკვიდრა ადგილი და ყველა სახის ორგანიზებული დანაშაულის სინონიმი გახდა.
თავად იტალიაში, კუნძული სიცილია ასოცირდება მაფიასთან (ნამდვილად, უმეტესწილადიტალიელი მაფიოზები იქ ვაჭრობენ, ან იქიდან მოდიან). იდუმალ იაპონიასაც კი, ევროპიდან შორს, აქვს საკუთარი კრიმინალური სინდიკატი. იაკუზას ეძახდნენ.
იაკუზა იაპონიის ტრადიციული ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფების წევრები არიან. ეს არსებითად არის 22 ბანდის ქსელი, დაყოფილი ფრაქციებად, რომლებიც იბრძვიან ქვეყანაში სიმდიდრისა და გავლენისთვის. მათი შემოსავლის ტრადიციული წყაროებია პროსტიტუცია, სესხის აღება, გამოძალვა, აზარტული თამაშები და ნარკოტიკების კონტრაბანდა. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ისინი უფრო აქტიურად ჩაერთნენ ჩრდილოვან ეკონომიკასა და ბიზნესში.
იაკუზა ექვსჯერ აღემატება იტალიურ მაფიას და ძლიერ აღემატება შეერთებულ შტატებში არსებულ მაფიას. იაპონიის პოლიციის ცნობით, დაახლოებით 83,000 განგსტერი მოქმედებს 22 კრიმინალურ სინდიკატში, რომლებიც წლიურად 20 ტრილიონი იენის (242 მილიარდი დოლარი) წვლილი შეაქვს მაფიის მიერ კონტროლირებად ეკონომიკაში. იაკუზა, ასევე ცნობილი როგორც გოკუდო.
იაპონიის პოლიცია და მედია, მათი თხოვნით, მათ ბო-რიოკუდანს უწოდებს, რაც შეიძლება ითარგმნოს როგორც ბანდიტური ჯგუფი, ხოლო იაკუზა საკუთარ თავს ნიკიო-დანტაის, „რაინდულ ორგანიზაციას“ უწოდებს.
იაკუზა ცნობილია ქცევის მკაცრი კოდექსებითა და უაღრესად ორგანიზებული ბუნებით. 2010 წლის ივლისში, ეროვნულმა პოლიციის სააგენტომ გამოაქვეყნა მოხსენება, რომელშიც ნათქვამია, რომ მრავალეროვნული კრიმინალური ორგანიზაციები „უფრო გლობალიზაციას“ ხდებიან და სულ უფრო მეტად მიზნად ისახავს იაპონიას. მან განიხილა, თუ როგორ მუშაობენ ბანდები კონკრეტულ ჯგუფებთან, რათა შექმნან მიწისქვეშა საბანკო ქსელები, გაათეთრონ უზარმაზარი თანხები, მოაწყონ მოჩვენებითი ქორწინებები და გაიტაცეს მოპარული მანქანები საზღვარგარეთ.
იაპონური მაფიის შექმნის ისტორია
თავად მაფიის სახელი მომდინარეობს პოპულარულიდან იაპონური თამაში oyte-kabu, რომელიც ითარგმნა როგორც არასაჭირო, უსარგებლო. ეს გარკვეულწილად მოგვაგონებს ჩვენს ქულების თამაშს, სადაც ბარათების მნიშვნელობები ემატება მთლიან რაოდენობას, ხოლო ბოლო რიცხვი გადამწყვეტია გამარჯვებაში.
მოთამაშისთვის ყველაზე ცუდი გარიგება არის რვის, ცხრა და სამის კომბინაცია - სულ 20 ქულა, ანუ 0. თუ მოთამაშეს ფინალში ასეთი კარტი ჰქონდა, მაშინ დიდი უნარი და ჭკუა იყო საჭირო, რომ არ წაგებულიყო. იაპონურად, ბარათების მნიშვნელობა არის ya, ku, sa. ასე გაჩნდა სიტყვა იაკუზა.
თავდაპირველად ბანდაში მხოლოდ გლეხები და მონები, ანუ დაბალი კლასის ადამიანები მიიღეს. მათ ამოძრავებდათ სხვადასხვა მიზეზი - გადასახადებისგან თავის დაღწევა, სასოწარკვეთა (მთელი ქონების დაკარგვა, საყვარელი ადამიანების სიკვდილი), უბრალოდ თავგადასავლების წყურვილი და მარტივი ფული. იაკუზამ ისინი მიიღეს და თავშესაფარი და სამუშაო მისცეს. ბანდაში შედიოდნენ ციხიდან გაქცეული კრიმინალებიც, რამაც იაკუზა კიდევ უფრო საშიშ ორგანიზაციად აქცია. ზოგი იქ მოვიდა უბრალოდ მეზობლებისა და თანამოქალაქეების პატივისცემისა და პატივის მოსაპოვებლად.
აღსანიშნავია სამურაის წევრობაც. ბანდიტების კატეგორიაში მოხვედრილი კეთილშობილი მეომრების ამბავი საკმაოდ პროზაული და მარტივია. მე-17 საუკუნეში რეფორმების შედეგად ასობით ათასი სამურაი უმუშევარი აღმოჩნდა. ხმლის ქნევის გარდა ვერაფერი გააკეთეს, დაიწყეს საკუთარი ჯგუფების შექმნა და ბანდიტიზმით შეუდგნენ - გზებზე ვაჭრების ძარცვა, სახლების შეჭრა და არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ ფიზიკური (რომ აღარაფერი ვთქვათ ფსიქოლოგიური) ზიანი მიაყენეს.
პოლიცია იმ საუკუნეებში საერთოდ არ ჰგავდა დღევანდელს - მაქსიმუმი, რისთვისაც საკმარისი იყო მათი უნარები, იყო მთვრალთა ჩხუბში გამოყოფა. ამიტომ, მას პროფესიონალი მეომრების წინააღმდეგ ვერაფერი გააკეთებდა.
შემდეგ დახმარება მოვიდა მეორე მხრიდან - ხალხმა თავად დაიწყო ჯგუფებთან ბრძოლა. თუმცა, აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ თავად ეს მებრძოლები, როგორც ამბობენ, კანონს ეწინააღმდეგებოდნენ - წვრილმანი დამნაშავეები, ქურდები. აქედან გამომდინარე, აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთი კრიმინალი ებრძოდა სხვებს. თანდათან სამურაის გამარჯვება მოიპოვა და მებრძოლებმა თავად მოაწყვეს Machi-Yokko ჯგუფი, რომელიც გახდა იაკუზას პროტოტიპი.
იაკუზას წევრობა უკანონო არ არის. ”სხვა ქვეყნების უმეტესობამ აკრძალა კრიმინალური სინდიკატები, მაგრამ იაპონია მაინც აღიარებს მათ არსებობის უფლებას”, - განუცხადა ბრიტანულ გაზეთ Guardian-ს აწუში მიზოგუჩიმ, ორგანიზებული დანაშაულის იაპონიის მთავარმა ექსპერტმა.
იაკუზას ბანდები არ მალავენ ხალხს და სახელმწიფოს, როგორც ამას აკეთებენ, მაგალითად, მათი იტალიელი ან ჩინელი „კოლეგები“. იაკუზას ორგანიზაციებს ხშირად აქვთ ოფისი წინა კარზე ხის დაფაზე, სადაც ღიად არის გამოსახული მათი ჯგუფის სახელი ან ლოგო.
იაპონური მაფია დღეს
ბოლო დრომდე იაკუზას ბევრი წევრი მუშაობდა ოფისებში, სადაც აშკარად იყო გამოსახული მათი ორგანიზაციების სახელები. მაფიის ზოგიერთი წევრი ატარებს სავიზიტო ბარათებს დანაშაულებრივი სინდიკატის სახელწოდებით. წერს ჟურნალისტი ჯეიკ ადელსტეინი ამერიკულ ონლაინ ჟურნალში The Atlantic Online.
„ხელისუფლება ჩუმად აღიარებს მათ არსებობას და თანამდებობებზე ინიშნებიან, რეგულირდება მათი მუშაობა და ურთიერთობები. იაკუზა ფულს შოულობს გამოძალვით, შანტაჟით, მშენებლობით, უძრავი ქონებით, ინკასო მომსახურებით, მანიპულაციებით ფინანსური ბაზარი, რეკეტი, თაღლითობა და ფრონტალური კომპანიების ქსელები, მათ შორის შრომითი დისპეტჩერიზაციის სერვისები და კერძო დეტექტიური სააგენტოები. ისინი აკეთებენ იმ საქმეს, რასაც სხვა არავინ გააკეთებს“.
პოლიცია ტრადიციულად ტოლერანტული იყო იაკუზას მიმართ. ამ ტენდენციის ფესვები შეიძლება 1800-იანი წლებიდან მივიჩნიოთ, როდესაც იაკუზას წინამორბედებს იარაღის ტარების უფლება მიეცათ, რამდენადაც ისინი ეხმარებოდნენ წესრიგის შენარჩუნებას, როდესაც პოლიციას ადამიანური ძალა არ ჰქონდა.
იაკუზას კლანები სიცილიური მაფიის „ოჯახებს“ ადარებენ. კლანს აქვს იერარქიული სტრუქტურა და სტრუქტურირებულია ისევე, როგორც საერთო ოჯახი ტრადიციულ ოჯახში. კლანის უფროსს ოიაბუნი („მამა“) ჰქვია. მისი მმართველობის ქვეშ იმყოფებიან კლანის მცირე წევრები, ძმები. ეს არ არის მისი ნამდვილი შვილები ან ძმები-ნათესავები, არამედ მხოლოდ წოდებისა და თანამდებობის აღნიშვნები კლანში. კლანის ყველა წევრი ემორჩილება ოიაბუნს და ის, თავის მხრივ, იცავს მათ ყველა საფრთხისგან. ოიაბუნი ყოვლისშემძლეა კლანში და მისი სიტყვები კანონია.
ყველა ემორჩილება მას საკუთარ ცხოვრებაზე ფიქრისა და ზრუნვის გარეშე. ოიაბუნს ჰყავს მრჩეველი, სახელად საიკო-კომონი და ჰყავს იურისტების, ბუღალტრების, მდივნებისა და მრჩევლების პერსონალი. ობიაბუნს ჰყავს თანაშემწე, მოადგილე, ასე ვთქვათ. ის მოქმედებს როგორც შუამავალი, რათა დაინახოს, რომ ოიაბუნის ბრძანებები შესრულებულია. იაკუზას ბანდის წევრები გაწყვიტეს ოჯახური ობლიგაციებიდა გადასცენ თავიანთი ერთგულება ბანდის ლიდერს. ისინი ერთმანეთს ისე ექცევიან, როგორც ოჯახის წევრები - მამები, უფროსები და უმცროსი ძმები. იაკუზა თითქმის მთლიანად მამაკაცებისგან შედგება, მაგრამ არიან ქალებიც, რომლებსაც „ნე-სანს“ (დიდი და) ეძახიან. ვინაიდან იაკუზა ქალებს სუსტ არსებებად თვლიან, რომლებსაც არ შეუძლიათ ერთგულება და საკუთარი თავის უარყოფა, მათ მხოლოდ ლიდერების ცოლები არიან აღიარებული.
იაკუზას გამორჩეული ნიშანი არის ტატუების უზარმაზარი რაოდენობა, რომელიც ფარავს მაფიოზის სხეულს. თუმცა, ეს არ არის მხოლოდ ნახატები, არამედ კონკრეტული ბანდის კუთვნილების ნიშნები. ასე ცნობენ იაკუზა "თავიანთს". ზოგჯერ ტატუ ბანდის წევრის ახალ სახელს ნიშნავდა - ბოლოს და ბოლოს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ორგანიზაციაში გაწევრიანებისთანავე ადამიანი ახალი ოჯახის წევრი ხდებოდა და ძველთან ყოველგვარი კავშირი მთლიანად გაწყდა. დამცირებული და გაჭირვებული, გაბრაზებული, იაკუზას ბანდის ახალი წევრები ახალი ძალადაიწყეს ბრძოლა მათთან, ვინც დასცინოდა მათ წინა ცხოვრებაში. და ვერავინ გაექცევა იაკუზას შურისძიებას.
