ინდუსტრიული საზოგადოება - რა არის მისი უარყოფითი მხარეები და უპირატესობები? ინდუსტრიული ცივილიზაციის წარმოშობა და ღირებულებები.

ტრადიციულიდან ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლა
ტრადიციული საზოგადოება -
საზოგადოება, რომელშიც ადამიანი
არ ფიქრობს საკუთარ თავზე ბუნების მიღმა;
მთლიანად დომინირებს მასზე
მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები და ადათები.
ინდუსტრიული საზოგადოება -
საზოგადოება, რომელშიც
დასრულებულია შექმნის პროცესი
დიდი, ტექნოლოგიურად განვითარებული
განვითარებული ინდუსტრია.
მოდერნიზაცია - ფორმირება და განვითარება
ინდუსტრიული საზოგადოება (ტრადიციულიდან გადასვლა
ინდუსტრიული საზოგადოება).

მოდერნიზაციის სამი ეშელონი
პირველი ეშელონი:
ინგლისი, საფრანგეთი.
დასაწყისი - XVII ს.
გავლენა მოახდინა
ბუნებრივი,
შინაგანი მიზეზები და
ეკონომიკური
წინაპირობები.
მეორე ეშელონი:
გერმანია, იტალია,
ავსტრიული
იმპერია, აშშ,
რუსეთი.
მესამე ეშელონი:
ლათინური ქვეყნები
ამერიკა, ქვეყნები
აზია და აფრიკა.
დასაწყისი - XVIII ს.
დასრულება - მე-2 ტაიმი.
XIX საუკუნე
სათავეში არის
სახელმწიფო. სახლში
მიზანი ქვეყნებთან დაჭერაა
პირველი ეშელონი.
XIX დასასრული - დასაწყისი
XX საუკუნე
გავლენა მოახდინა
განვითარებული ქვეყნები.
საშინაო
წინაპირობები
დაკარგულები არიან.
ტემპი სწრაფია,
იძულებული.
ტემპი -
ნელი.
ტემპი ბუნებრივია.

ეკონომიკური სფერო:
ინდუსტრიის ძირითადი მახასიათებლები
Სწრაფი განვითარება
საზოგადოება
მრეწველობა;
ინდუსტრიის უპირატესობა
წარმოება სოფლის მეურნეობაზე;
Მაღალი დონე
კაპიტალური ინვესტიციები;
კავშირი მეცნიერებას, ტექნოლოგიას და
წარმოება.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები

პოლიტიკური სფერო:
პრინციპის გაძლიერება
მოქალაქეთა თანასწორობა მანამდე
კანონით;
დემოკრატიის აღიარება
პირადი უფლებები და თავისუფლებები,
განვითარება სამოქალაქო
საზოგადოება.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები

სოციალური სფერო:
გაბატონება
ქალაქის მოსახლეობა
სოფლის მეტი;ურბანიზაცია
მაღალი
სოციალური მობილურობა;
განადგურება
კლასის პრივილეგიები;
კვალიფიციურთა წილის გაზრდა
მოსახლეობის ფენები.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები

სულიერი სფერო:
სულიერის რაციონალიზაცია
ცხოვრება;
ინდივიდუალიზმის აღზევება;
ავტონომიის აღიარება
პირები სახელმწიფოდან,
ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური
ღირებულება.

მიგრაციული პროცესები

ურბანული ზრდა ერთ-ერთი მახასიათებელია
ინდუსტრიული საზოგადოება.
ეს პროცესი მე-19 საუკუნეში დაჩქარდა.
ვ. ქალაქების სწრაფი ზრდა იყო
მოუწოდა:
სოფლის გადასახლება,
კლება მცირე
ქალაქები (შემოდგომა
ხელნაკეთი წარმოება,
მოძრავი
სამრეწველო ცენტრები).

ქალაქური და სოფლის თანაფარდობა
მოსახლეობა ინდუსტრიულ ქვეყნებში
ქვეყნები.
ინგლისი
ქალაქი
სოფელი
10%
საფრანგეთი
ქალაქი
სოფელი
30%
70%
90%
ისტორიაში პირველად ქალაქებმა დაიწყეს დომინირება
ეკონომიკური ცხოვრება.

რატომ მიგრანტები
დატოვა ძველი სამყარო და
ნოვიში წავიდა?
XIX საუკუნის 20-იანი წლებიდან დაიწყო მასობრივი განსახლება
ევროპელები. ემიგრანტების უმეტესობა შეერთებული შტატებისკენ მიემართებოდა.

ემიგრანტები
ევროპა. 1860 წ
ემიგრანტები იაფი იყო სამუშაო ძალის, თანხმოვანი
ყველაზე რთულ სამუშაო პირობებამდე.

სოციალური სტრუქტურა
დიდებულები
ბურჟუაზია
დიდი
საშუალო
Პატარა
Ოთხ. Კლასი
მუშები
Კვალიფიციური
არაკვალიფიციური
გლეხები
რითი ჩნდება ახალი კლასები საზოგადოებაში
კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება და
რომელი გაქრება?

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

მიწის მესაკუთრე და
ბოშები.
კლასიკა ინგლისში
მიწის მესაკუთრე და
გლეხური მეურნეობა
გაქრა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, დროს
საფრანგეთი ანადგურებს მათ
რევოლუცია, აშშ-ში მათი
საერთოდ არ იყო.
ისინი მხოლოდ შენახულია
მეორე დონის ქვეყნები:
ავსტრიის იმპერია,
გერმანული და იტალიური
შტატები.

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

მე-19 საუკუნეში არისტოკრატია
ბევრის გაკეთება მოუწია
შეცვალეთ თქვენი სურათი
სიცოცხლე: ძველი ქრება და
გამოჩნდება ახალი
არისტოკრატია.
არისტოკრატები იყვნენ
დიდი
მიწის მესაკუთრეები და
ერთმანეთთან დაკავშირებული
დაკავშირებული
ობლიგაციები.

პარლამენტის სხდომა
ინგლისში XIX ს.
არისტოკრატული ოჯახების ბიჭები მზად იყვნენ
პოლიტიკა. IN მე-19 შუა რიცხვებისაუკუნის 4/5 თემთა პალატის წევრები
ვ ინგლისის პარლამენტიმიწის მესაკუთრეები იყვნენ.

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

თანდათან
მეინსტრიმი
არისტოკრატიის პოზიცია
ხდება წარსულის საგანი. ოჯახები
დაკარგონ თავიანთი სიმდიდრე
ბევრი არისტოკრატი
გათხოვება
მდიდარი დამწყები.
ახალი „მაღალი საზოგადოება“.
ეს იწვევს გაერთიანებას
არისტოკრატია და
ბურჟუაზია.

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

XIX საუკუნეში სათავეში დიდი
მრეწველობა იდგა
ბურჟუაზიის წარმომადგენლები,
მილიონები გააკეთა.
მაიერ ამშელი
როტშილდი.
შრომობდნენ
მოკრძალებულები იყვნენ
ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაგრამ ბევრი მათგანი
ცდილობდა გამხდარიყო ნაწილი
არისტოკრატია. Მაგალითად,
გინესის ლუდსახარში და ბანკირი
როტშილდები ბარონები გახდნენ.

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

IN საშუალო კლასიგამოყოფილი
იურისტები, მასწავლებლები,
გამომგონებლები, მეცნიერები,
ექიმები.
ერთ-ერთი მთავარი
ნიშნები
ეკუთვნის
საშუალო კლასი იყო
მდგრადი
მასალა
პოზიცია.

ფრიგერიო. მასწავლებელი. მე-19 საუკუნე.
საშუალო კლასი - ადამიანები, რომლებიც არ იწონებდნენ სოციალურს
შოკები, რეფორმები ამჯობინა რევოლუციებს.

კლასები ქრება, საზოგადოების სტრუქტურა უფრო რთული ხდება

ინდუსტრიაში ყალიბდება მუშათა კლასი
ქვეყნებში ის ხდება ჰეტეროგენული.
Მუშათა კლასი
"მუშაობს
არისტოკრატია"
არაკვალიფიციური
მუშები

ბავშვები შეფუთვის ქარხანაში.
ბალტიმორი, მერილენდი, 1909 წ.
წაიკითხეთ "ქარხნის" ქალები და ბავშვები.
მონიშნეთ მათი პოზიციის მახასიათებლები.

ქალთა და ბავშვთა შრომა

XIX საუკუნის 70-იან წლებამდე
ქალები არ იყვნენ თანაბარი
მამაკაცებთან ერთად. ოჯახში
ქალები დაემორჩილნენ
მამა ან ქმარი.
ინგლისური
სუფრაჟეტი.
80-იან წლებში ქალები
მიიღო უფლება
მართეთ თქვენი
ქონება და
შეინახეთ ბავშვები თქვენთან ერთად
განქორწინების შემთხვევაში.

ქალთა და ბავშვთა შრომა

ცნობილი სუფრაჟისტი
ინგლისს ემელინი ჰყავდა
Pankhorst, ორგანიზებული
ქალთა სოციოპოლიტიკური გაერთიანება.
Ემანსიპაცია -
შეწყვეტა
შეზღუდვები,
უფლებების შეძენა და
პასუხისმგებლობები.

Საშინაო დავალება

მე-3 პუნქტი კითხვები No.
1.2, დავალება მუშა მდგომარეობაში
რვეული No4, გვერდი 12

უმეტესობათანამედროვე სოციოლოგიაში სტაბილურად ითვლება ტრადიციული, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული საზოგადოებების იდენტიფიკაციაზე დაფუძნებული ტიპოლოგია.

ტრადიციული საზოგადოება (ასევე უწოდებენ მარტივ და აგრარულ) არის საზოგადოება სასოფლო-სამეურნეო სტრუქტურით, მჯდომარე სტრუქტურებით და ტრადიციებზე დაფუძნებული სოციოკულტურული რეგულირების მეთოდით (ტრადიციული საზოგადოება). მასში ინდივიდების ქცევა მკაცრად კონტროლდება და რეგულირდება წეს-ჩვეულებებითა და ნორმებით ტრადიციული ქცევა, ჩამოაყალიბა სოციალური ინსტიტუტები, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ოჯახი და საზოგადოება იქნება. ნებისმიერი სოციალური ტრანსფორმაციისა და ინოვაციის მცდელობა უარყოფილია. ახასიათებს განვითარებისა და წარმოების დაბალი მაჩვენებლები. ამ ტიპის საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანია კარგად ჩამოყალიბებული სოციალური სოლიდარობა, რომელიც დიურკემმა დაამკვიდრა ავსტრალიელი აბორიგენების საზოგადოების შესწავლისას.

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს შრომის ბუნებრივი დანაწილება და სპეციალიზაცია (ძირითადად სქესისა და ასაკის მიხედვით), ინტერპერსონალური კომუნიკაციის პერსონალიზება (პირდაპირ ინდივიდების, და არა თანამდებობის პირების ან სტატუსის მქონე პირების), ურთიერთქმედების არაფორმალური რეგულირებით (რელიგიის დაუწერელი კანონების ნორმები და მორალი), წევრთა კავშირი ნათესაური ურთიერთობებით (ოჯახური ტიპის ორგანიზაცია საზოგადოება), საზოგადოების მართვის პრიმიტიული სისტემა (მემკვიდრეობითი ძალაუფლება, უხუცესთა მმართველობა).

თანამედროვე საზოგადოებები გამოირჩევიან შემდეგი მახასიათებლებით: ურთიერთქმედების როლზე დაფუძნებული ბუნება (ადამიანის მოლოდინები და ქცევა განისაზღვრება სოციალური სტატუსით და სოციალური ფუნქციებიპირები); შრომის ღრმა დანაწილების განვითარება (განათლებასთან და სამუშაო გამოცდილებასთან დაკავშირებული პროფესიული კვალიფიკაციის საფუძველზე); ურთიერთობების რეგულირების ფორმალური სისტემა (წერილობითი სამართლის საფუძველზე: კანონები, დებულებები, ხელშეკრულებები და ა.შ.); სოციალური მართვის რთული სისტემა (მენეჯმენტის ინსტიტუტის, სპეციალური სამთავრობო ორგანოების: პოლიტიკური, ეკონომიკური, ტერიტორიული და თვითმმართველობის გამიჯვნა); რელიგიის სეკულარიზაცია (მისი გამიჯვნა მმართველობის სისტემიდან); ხაზს უსვამს სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებს (თვითრეპროდუცირებადი სისტემები განსაკუთრებული ურთიერთობარაც საშუალებას იძლევა უზრუნველყოს სოციალური კონტროლი, უთანასწორობა, მისი წევრების დაცვა, საქონლის განაწილება, წარმოება, კომუნიკაცია).

მათ შორისაა ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული საზოგადოებები.

ინდუსტრიული საზოგადოება არის ორგანიზაციის ტიპი სოციალური ცხოვრებარომელიც აერთიანებს ინდივიდის თავისუფლებასა და ინტერესებს ზოგადი პრინციპებიარეგულირებს მათ ერთობლივი საქმიანობა. მას ახასიათებს სოციალური სტრუქტურების მოქნილობა, სოციალური მობილურობა და კომუნიკაციების განვითარებული სისტემა.

1960-იან წლებში ჩნდება პოსტინდუსტრიული (ინფორმაციული) საზოგადოების ცნებები (დ. ბელი, ა. ტურენი, ჯ. ჰაბერმასი), რაც გამოწვეულია ყველაზე განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკასა და კულტურაში დრამატული ცვლილებებით. საზოგადოებაში წამყვანი როლი აღიარებულია, როგორც ცოდნისა და ინფორმაციის, კომპიუტერული და ავტომატური მოწყობილობების როლი. ინდივიდი, რომელსაც მიღებული აქვს საჭირო განათლება და აქვს წვდომა უახლესი ინფორმაცია, იღებს ხელსაყრელ შანსს გადავიდეს სოციალურ იერარქიაში. საზოგადოებაში ადამიანის მთავარი მიზანი შემოქმედებითი მუშაობა ხდება.

უარყოფითი მხარე პოსტინდუსტრიული საზოგადოებაარის გაძლიერების საშიშროება სოციალური კონტროლისახელმწიფოს მხრიდან, მმართველი ელიტა ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის გზით და ელექტრონული საშუალებები მასმედიადა ადამიანებზე და მთლიანად საზოგადოებაზე კომუნიკაცია.

სიცოცხლის სამყარო ადამიანთა საზოგადოებასულ უფრო მეტად ექვემდებარება ეფექტურობისა და ინსტრუმენტალიზმის ლოგიკას.

კულტურა, მათ შორის ტრადიციული ღირებულებები, ნადგურდება ადმინისტრაციული კონტროლის გავლენის ქვეშ, რომელიც მიდრეკილია სოციალური ურთიერთობების სტანდარტიზაციისა და გაერთიანებისკენ. სოციალური ქცევა. საზოგადოება სულ უფრო მეტად ექვემდებარება ეკონომიკური ცხოვრებისა და ბიუროკრატიული აზროვნების ლოგიკას.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოების განმასხვავებელი ნიშნები:

• · საქონლის წარმოებიდან მომსახურების ეკონომიკაზე გადასვლა;
• · მაღალგანათლებული პროფესიული სპეციალისტების ზრდა და დომინირება;
• · მთავარი როლითეორიული ცოდნა, როგორც აღმოჩენებისა და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების წყარო საზოგადოებაში;
• · ტექნოლოგიებზე კონტროლი და სამეცნიერო და ტექნიკური ინოვაციების შედეგების შეფასების უნარი;
• · გადაწყვეტილების მიღება ინტელექტუალური ტექნოლოგიების შექმნაზე, ასევე საინფორმაციო ტექნოლოგიების გამოყენებით ე.წ.

ამ უკანასკნელს აცოცხლებს ფორმირება დაწყებული ინფორმაციული საზოგადოების საჭიროებები. ასეთი ფენომენის გაჩენა სულაც არ არის შემთხვევითი. საფუძველი სოციალური დინამიკავ საინფორმაციო საზოგადოებაშედგება არა ტრადიციული მატერიალური რესურსებისგან, რომლებიც ასევე დიდწილად ამოწურულია, არამედ ინფორმაციისგან (ინტელექტუალური): ცოდნა, სამეცნიერო, ორგანიზაციული ფაქტორები, ადამიანების ინტელექტუალური შესაძლებლობები, მათი ინიციატივა, კრეატიულობა.

პოსტინდუსტრიალიზმის კონცეფცია დღეს დეტალურად არის შემუშავებული, ჰყავს ბევრი მომხრე და მუდმივად მზარდი მოწინააღმდეგეები. მსოფლიოში ადამიანთა საზოგადოების მომავალი განვითარების შეფასების ორი ძირითადი მიმართულება გაჩნდა: ეკოპესიმიზმი და ტექნოოპტიმიზმი. ეკოპესიმიზმი პროგნოზირებს მთლიან გლობალურ კატასტროფას 2030 წელს დაბინძურების გაზრდის გამო გარემო; დედამიწის ბიოსფეროს განადგურება. ტექნო-ოპტიმიზმი უფრო ვარდისფერ სურათს ასახავს და ვარაუდობს, რომ მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესი გაუმკლავდება საზოგადოების განვითარებაში არსებულ ყველა სირთულეს.

ინდუსტრიული საზოგადოება - ტიპი სოციალური განვითარებადაჩქარებული ცვლილების საფუძველზე ბუნებრივი გარემო, ფორმები საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა თავად კაცი. ინდუსტრიული საზოგადოების სწრაფი განვითარება განპირობებულია არა მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის სფეროს გაფართოებით, გაჩენით სამრეწველო წარმოება,არამედ მისი საფუძვლების რესტრუქტურიზაციის გზით, ტრადიციონალისტური ღირებულებებისა და ცხოვრებისეული მნიშვნელობების რადიკალური ცვლილება. თუ შიგნით ტრადიციული საზოგადოებანებისმიერი ინოვაცია შენიღბული იყო ტრადიციად, მაშინ ინდუსტრიული საზოგადოება აცხადებს ახლის ღირებულებას, რომელიც არ არის შეზღუდული მარეგულირებელი ტრადიციით. ამან ხელი შეუწყო ისტორიაში უპრეცედენტო სოციალური პროდუქტიული ძალების განვითარებას.
ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს დანერგვაზე დაფუძნებული ტექნოლოგიების სწრაფი განვითარება სამეცნიერო იდეებისოციალურ წარმოებაში. თუ ტრადიციული საზოგადოება თავს იკავებს შრომის შედარებით მარტივ იარაღებით, მოწყობილი გეომეტრიული მორგებული კომპოზიციური ობიექტის პრინციპით. ცალკეული ნაწილები(ბლოკი, ბერკეტი, ურიკა), შემდეგ ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს ტექნიკური მოწყობილობები, რომლებიც დაფუძნებულია ძალის ურთიერთქმედებებზე ( ორთქლის ძრავები, ჩარხები, შიგაწვის ძრავები და ა.შ.). დახვეწილი აღჭურვილობით აღჭურვილი მსხვილი სამრეწველო საწარმოების გაჩენამ შექმნა სოციალური მოთხოვნა კომპეტენტურ მუშაკზე და, შესაბამისად, ხელი შეუწყო განვითარებას. მასობრივი სისტემაგანათლება. ქსელის განვითარება რკინიგზაარა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაიზარდა ეკონომიკური და კულტურული გაცვლა, არამედ მოითხოვა ერთიანი სამშობიარო დროის შემოღება. ტექნოლოგიების გავლენა ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ცხოვრების ყველა ასპექტზე იმდენად დიდია, რომ მას ხშირად უწოდებენ ტექნოგენური ცივილიზაცია.
ტექნოლოგიების განვითარება არა მხოლოდ აფართოებს ბუნებაზე ადამიანის ბატონობის სფეროს, არამედ ცვლის ადამიანის ადგილს სოციალური წარმოების სისტემაში. ცოცხალი შრომა თანდათან კარგავს ძალასა და მოტორულ ფუნქციებს და ზრდის კონტროლისა და ინფორმაციის ფუნქციებს. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩნდება ასეთი ტექნიკური სისტემები (ავტომატური საწარმოები, კონტროლის სისტემები კოსმოსური ხომალდები, ატომური ელექტროსადგურები), რომლის ექსპლუატაცია მოითხოვს არა მხოლოდ ვირტუოზულ წარმოების უნარებს, არამედ ფუნდამენტურს პროფესიული მომზადებადაფუძნებული უახლესი მიღწევებიმეცნიერებები. მეცნიერება ხდება არა მხოლოდ სულიერი კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო, არამედ უშუალო პროდუქტიული ძალა.
ტექნიკური პროგრესიხელი შეუწყო საზოგადოების პროდუქტიული ძალების ამაღლებას და ხარისხის უპრეცედენტო ზრდას ადამიანის სიცოცხლე. სასაქონლო წარმოების განვითარებამ გამოიწვია არა მხოლოდ ბაზრის გაჯერება აუცილებელი პროდუქტებით, არამედ შექმნა ტრადიციული საზოგადოებისთვის უცნობი ახალი საჭიროებები (სინთეზური ნარკოტიკები, კომპიუტერები, თანამედროვე საშუალებებიკომუნიკაციები და ტრანსპორტი და ა.შ.). შესამჩნევად გაუმჯობესდა საცხოვრებლის, კვების და სამედიცინო მომსახურების ხარისხი და საშუალო ხანგრძლივობაცხოვრება. ძლიერი განვითარებატექნოლოგია შესამჩნევად შეიცვალა არა მხოლოდ საგნობრივი გარემოადამიანის ჰაბიტატი, არამედ ყველა ის ყოველდღიური ცხოვრება. თუ ტრადიციონალისტურ ცნობიერებაში ცხოვრების პატრიარქალურ-სტაგნაციური შემობრუნება სიმბოლურად იყო „დროების ბორბალი“, ანუ კვადრატში მარადიული დაბრუნების იდეა, მაშინ ტექნოგენური ცივილიზაციის დინამიზმმა წარმოშვა ღერძული ისტორიული სურათი. დრო, რომლის შესახებაც მან დაწერა გერმანელი ფილოსოფოსიკ.იასპერსი. „დრო-ისარი“ ხდება არა მხოლოდ ტექნიკური, არამედ სოციალური სიმბოლოც პროგრესიანუ იდეები საზოგადოების პროგრესული განვითარების შესახებ ბარბარიზმიდან და ველურობიდან ცივილიზაციამდე და ცივილიზაციური მიღწევების შემდგომი მატება.
ტექნოლოგიურმა პროგრესმა შექმნა ღრმა ცვლილებები კულტურული მნიშვნელობებიბუნებამ, საზოგადოებამ და თავად ადამიანმა შემოიტანა ახალი ღირებულებები და ცხოვრების მნიშვნელობები. სიცოცხლის მომცემი ბუნების ტრადიციონალისტური იდეა საზოგადოებრივი ცნობიერებაინდუსტრიული საზოგადოება შეიცვალა მოწესრიგებული „ბუნების სისტემის“ იდეით, რომელიც რეგულირდება ბუნებრივი კანონებით. ასეთი იდეები აისახება სამყაროს, როგორც საათის მექანიზმის მეტაფორაში, რომლის ცალკეული ნაწილები დაკავშირებულია ხისტი მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთქმედებით. სამყაროს ცოდნა იდენტიფიცირებული იყო მისი რეპროდუქციით ადამიანის საქმიანობის ფორმებში. მსოფლიოს (მ. ვებერი) რელიგიური „გამწარებას“ თან ახლდა მასშტაბური საზოგადოებრივი ცნობიერების სეკულარიზაცია,ანუ გამოცვლა რელიგიური მსოფლმხედველობადა საერო განათლება. კ. მარქსის მიერ ბუნების, როგორც „არაორგანული ადამიანის სხეულის“ განმარტება ასახავს ტრადიციონალისტური იდეების განადგურებას ადამიანისა და ბუნების ორგანული ერთიანობის შესახებ: ბუნების, როგორც სიცოცხლის გაღმერთებული წყაროს აღქმა შეიცვალა ჰაბიტატი, როგორც საწყობის კონცეფციით. სამრეწველო ნედლეულის ამოუწურავი მარაგი. ახალი ევროპელი ადამიანის პრომეთეს ნების პათოსი, მისი ძალისა და ძალაუფლების მტკიცება ნიშნავდა ბუნებასთან მიმართებაში შეუზღუდავი გარდამტეხი შესაძლებლობების მტკიცებას. დაპყრობა, დამორჩილება, ტრანსფორმაცია ხდება ახალი ინდუსტრიული კულტურის ძირითადი მეტაფორები. „არ შეიძლება ველოდოთ კეთილგანწყობას ბუნებისგან“ - ეს არის არა მხოლოდ ტექნოლოგი ინჟინრის, არამედ ბოტანიკოს-სელექციონერის დევიზი.
ტრადიციული საზოგადოებისგან განსხვავებით, ინდუსტრიულ საზოგადოებაში სოციალური კავშირის დომინანტური ტიპი ემყარება არა არაეკონომიკურს, არამედ ეკონომიკური იძულებამუშაობა. კაპიტალისტური სახელფასო შრომა ხასიათდება სოციალური პარტნიორობაორი იურიდიულად თანაბარი მხარე: მეწარმე, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს (შენობა, აღჭურვილობა, ნედლეული) და თანამშრომელი, რომელსაც აქვს მხოლოდ საკუთარი სამუშაო ძალა (მუშაობის ფიზიკური უნარი, წარმოების უნარები, განათლება). საწარმოო საშუალებების პატრონისგან განსხვავებით, დაქირავებულ მუშაკს, გუშინდელ გლეხს, გაჭირვებით მიწიდან გაძევებულს, ცხოვრების საშუალება არ აქვს. აქედან გამომდინარე, მხარეთა ფორმალური (სამართლებრივი) თანასწორობა პრაქტიკაში აღმოჩნდება ფაქტობრივი უთანასწორობა, დამსაქმებლის პირობებით მუშაობის ეკონომიკური იძულება. მაგრამ ცივილიზაციის თვალსაზრისით, პიროვნული დამოკიდებულების გაუქმება და გადასვლა სოციალური კონტრაქტისამართლებრივი შეთანხმების საფუძველზე - შესამჩნევი წინგადადგმული ნაბიჯი ადამიანის უფლებების დამკვიდრებისა და სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებაში. პიროვნული დამოკიდებულებისა და კლანური კუთვნილების ურთიერთობის გაწყვეტა ქმნის პირობებს სოციალური მობილურობა,ანუ, ადამიანის უნარი გადაადგილდეს ერთიდან სოციალური ჯგუფი(კლასი) მეორეს. ინდუსტრიული საზოგადოება ადამიანს ანიჭებს ერთ-ერთ უმაღლეს ცივილიზაციურ ღირებულებას - პირადი თავისუფლება.თავისუფალი ადამიანი ხდება საკუთარი ბედის ბატონ-პატრონი.
სოციალური ურთიერთობები, სოციალური ქსოვილის უხილავი ძაფები, ინდუსტრიულ საზოგადოებაში იღებს სასაქონლო-ფულის გაცვლის სახეს (საქმიანობა, შრომის პროდუქტები, მომსახურება და ა.შ.). ეს ქმნის ილუზიას, რომ ეს არ არის ადამიანები, რომლებიც დომინირებენ ერთმანეთზე, რომლებიც დაკავშირებულია ისტორიულად სპეციფიკური ტიპის სოციალური ურთიერთობებით, არამედ „ფული მართავს სამყაროს“. მხოლოდ საზოგადოების ღრმა შესწავლას შეუძლია გააქარწყლოს ეს ილუზია და აჩვენოს, რომ შრომის ამა თუ იმ ფორმის ექსპლუატაციის საფუძველი დევს სოციალური წარმოების ისტორიულად სპეციფიკურ ტიპსა და საკუთრებისა და განაწილების შესაბამის ურთიერთობებში.
თუ სოციალური ურთიერთობებიტრადიციულ საზოგადოებაში მათ პირდაპირ სოციალურს უწოდებენ, ხოლო ინდუსტრიულ თანამედროვეობას არაპირდაპირი (ფული, საქონელი, ინსტიტუტები) ახასიათებს. სოციალური კავშირებიადამიანები, რომლებიც პირადად არ იცნობენ ერთმანეთს - სოციალური პარტნიორები. შუა საუკუნეების ქალაქების აღწერისას მ. ვებერმა აღნიშნა, რომ ურბანული საცხოვრებლები ერთმანეთთან უფრო ახლოს იყო განლაგებული, ვიდრე სოფლადთუმცა, თანასოფლელებისგან განსხვავებით, ქალაქის მეზობლები ერთმანეთს სულაც არ იცნობენ. სოციალური ინსტიტუტები და, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო, რომელსაც წარმოადგენს სამართალდამცავი ორგანოები, სასამართლოები, პროკურატურა, ასევე სოციალიზაციის ინსტიტუტები (სკოლები, უნივერსიტეტები და ა.შ.) და ინდივიდუალური დასაქმების ინსტიტუტები (სახელმწიფო საწარმოები), ხდებიან შუამავლები ადამიანთა ურთიერთობაში. ინდუსტრიული საზოგადოება. ინსტიტუციურად შუამავალი სოციალური კავშირები წარმოშობს ადამიანების დამოკიდებულებას ერთმანეთის, როგორც მატარებლების მიმართ სოციალური როლი(მოსამართლე, ბოსი, მასწავლებელი, ექიმი, გამყიდველი, ავტობუსის მძღოლი და ა.შ.). და თითოეული ადამიანი თამაშობს არა ერთს, არამედ ბევრს სოციალური როლებიემსახურება როგორც მსახიობს, ასევე ავტორს საკუთარი ცხოვრება.
ინდუსტრიალიზაციის პერიოდს ახასიათებს სოფლის მოსახლეობის მასიური მიგრაცია ქალაქებში, რომლებსაც შეუძლიათ მეტი უზრუნველყოფა მაღალი დონეცხოვრება. დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ქალაქის დამახასიათებელი ნიშნები ჩამოყალიბდა მე-16-17 საუკუნეებში. ქალაქი სოფლის დასახლებებისგან გამოირჩევა გამაგრებული ტერიტორიით („ბურგი“), ასევე ქალაქის მმართველობის არჩეული ორგანოებით. სოფლის მოსახლეობისგან განსხვავებით, მკაცრი დაყოფით ბატონებად და ქვეშევრდომებად, ქალაქის მაცხოვრებლები ფორმალურად თანასწორნი არიან უფლებებში, განურჩევლად მათი. სოციალური წარმოშობა, პირადი დამსახურება და სიმდიდრე. სამრეწველო კორპორაციები იცავდნენ თავიანთი წევრების უფლებებს საქალაქო სასამართლოში, მათ შორის, თვალწინ ყოფილი მფლობელი. ბევრ ქვეყანაში საქალაქო სასამართლოს განაჩენი საბოლოო იყო და სამეფო სასამართლომ ვერ გაასაჩივრა. გამონათქვამი "ქალაქის ჰაერი გათავისუფლებს" დღემდე შემორჩენილია. თუმცა მატებასთან ერთად ცენტრალიზებული სახელმწიფოებიმართლმსაჯულების განხორციელება სულ უფრო კონცენტრირებულია უზენაესი ხელისუფლების ხელში. სახელმწიფოს მიერ ძალადობის მონოპოლიზაცია და რეგულირება ხელს უწყობს საზოგადოებაში არაავტორიზებული ძალადობის საერთო დონის შემცირებას. სამართლებრივი ცნობიერებისა და იურიდიული ინსტიტუტების განვითარება, რომლებიც აიგივებენ ძლიერსა და სუსტს, კეთილშობილსა და უსაფუძვლოს, მდიდარს და ღარიბს კანონის წინაშე, ანუ ფორმირება. კანონის უზენაესობა,არა მხოლოდ ინდუსტრიული კაპიტალიზმის განვითარების განუყოფელი პირობა, არამედ კაცობრიობის უმნიშვნელოვანესი ცივილიზაციური მიღწევა.

სკოლაშიც კი ყველანი ვსწავლობთ არა მხოლოდ რა არის ინდუსტრიალიზაცია, არამედ ინდუსტრიული საზოგადოების თავისებურებებს, მის ხასიათის თვისებები. ჩვენ ვთავაზობთ გავარკვიოთ, რა უპირატესობები და უარყოფითი მხარეები აქვს მას, რით განსხვავდება ის პოსტინდუსტრიული საზოგადოებისგან და არის თუ არა კრიზისი ინდუსტრიულ საზოგადოებაში.

რა არის ინდუსტრიული საზოგადოება?

ინდუსტრიული საზოგადოება არის ინდუსტრიალიზაციის პროცესში ჩამოყალიბებული საზოგადოება, სადაც მანქანების წარმოება და ტექნიკური და მიღწევები მეცნიერული პროგრესი. ის შეიძლება დაფუძნდეს ინდუსტრიაზე ძალიან მოქნილი დინამიური სტრუქტურებით, სადაც დამახასიათებელია შრომის დანაწილება, ასევე მისი პროდუქტიულობის ზრდა, მაღალი კონკურენცია და მეწარმეობის დაჩქარებული განვითარება, ურბანიზაციის მნიშვნელოვანი დონე და ხარისხის მატება. ცხოვრება.

ინდუსტრიული საზოგადოების ნიშნები

ინდუსტრიული საზოგადოების შემდეგი მახასიათებლები გამოირჩევა:

1. სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო წარმოების სწრაფი ზრდა.
2. საკომუნიკაციო საშუალებების განვითარება.
3. ბეჭდური გამოცემებისა და სხვა მედიის გაჩენა.
4. საგანმანათლებლო შესაძლებლობების გაფართოება.
5. სრული ურბანიზაცია.
6. მონოპოლიების გაჩენა.
7. შრომის დანაწილება საერთაშორისო მასშტაბით.
8. მოსახლეობის ვერტიკალური დიფერენციაციის მნიშვნელოვანი ზრდა.

ინდუსტრიული საზოგადოება ფილოსოფიაში

ენციკლოპედიურ ლექსიკონებში ნათქვამია, რომ ინდუსტრიული საზოგადოება ფილოსოფიაში არის კონცეფცია, რომელიც შემოიღო ა. სენ-სიმონმა, რათა განისაზღვროს. სოციალური სისტემა, სადაც მთავარი ხედი ეკონომიკური აქტივობადგას სამრეწველო წარმოება. ო.კონტი და გ.სპენსერი ინდუსტრიული საზოგადოების თეორიის ფუძემდებლად ითვლებიან. ინდუსტრიული საზოგადოების თეორეტიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ შესაძლებელია საზოგადოების ისტორიის უნივერსალური მოდელის აგება. უფრო მეტიც, ასეთი მოდელის პროტოტიპი შეიძლება იყოს დასავლური საზოგადოება.

ინდუსტრიული საზოგადოება სოციოლოგიაში

ექსპერტები ღიად საუბრობენ იმაზე, თუ რას ნიშნავს ინდუსტრიული საზოგადოება ამ სფეროში. ამ კონცეფციას შეიძლება ეწოდოს თანამედროვე სოციალური მეცნიერების პროდუქტი. ამ სფეროს მკვლევარები სოციალურ მეცნიერებათა პრეზენტაციებს იწყებენ უძველესი საბერძნეთი. მიღებული ასეთი მონაცემების წყალობით, ისინი გზას უხსნიან უძველესი ფილოსოფიაახალზე სოციალური მეცნიერება. ასეთი სოციალური ფენომენებისწავლობდნენ ცნობილი მოაზროვნეები არისტოტელე, პლატონი, ტაციტუსი და ციცერონი. ისინი ხშირად გამოთქვამდნენ მოსაზრებებს საზოგადოების შესაძლო და ამჟამინდელ ფორმებთან დაკავშირებით, ცდილობდნენ ეპოვათ სოციალური განვითარების კანონები.

რით განსხვავდება პოსტინდუსტრიული საზოგადოება ინდუსტრიული საზოგადოებისგან?

იმისათვის, რომ იცოდეთ განსხვავებები ინდუსტრიულ საზოგადოებასა და პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას შორის, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს მათი მახასიათებლები. ამრიგად, ინდუსტრიულ საზოგადოებას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

1. ეკონომიკური განვითარება არა მხოლოდ ბუნებრივი, არამედ ადამიანური რესურსების ექსპლუატაციის ტემპის გაზრდით.
2. მანქანათმშენებლობისა და ქიმიური მრეწველობის საწარმოების ზრდის წყალობით უზრუნველყოფილია სამრეწველო განვითარება.
3. საზოგადოება ორიენტირებულია წარმოებასა და მოხმარებაზე. კულტურისა და ხელოვნების მსოფლიო შედევრებს დაბალი კლასის მასობრივი კულტურა ანაცვლებს.

რაც შეეხება პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას, მას აქვს შემდეგი განსხვავებები ინდუსტრიული საზოგადოებისგან:

1. ინფორმაცია, ცოდნა და დაზვერვა საზოგადოების სიმდიდრის საფუძველია.
2. წარმოება ორიენტირებულია მომხმარებლის საჭიროებებზე და მისთვის შეთავაზებული პროდუქციის ხარისხზე.
3. ინტელექტუალურ ბაზაზე აგებული ტექნოლოგიური პროცესები არის მართვის მთავარი ინსტრუმენტი.
4. ცხოვრების ხარისხი უმჯობესდება.
5. სოციალური ჭარბობს მატერიალურს.

ინდუსტრიული საზოგადოების დადებითი და უარყოფითი მხარეები

ბავშვსაც კი ესმის ინდუსტრიული საზოგადოების უარყოფითი მხარეები და უპირატესობები. ასე რომ, ასეთი საზოგადოების უპირატესობებს შორის:

1. ეკონომიკური განვითარების სწრაფი ტემპი.
2. ინდუსტრიული განვითარება იზრდება.
3. სოციალურ-ისტორიული პროგრესი.
4. პროდუქციის ხარისხის გაუმჯობესება.
5. საერთაშორისო ვაჭრობის გაჩენა
6. პატიოსნება, პატიოსნება და შრომისმოყვარეობა არის მთავარი ფასეულობები საზოგადოებაში.

ინდუსტრიული საზოგადოების მინუსებს შორის:

1. ექსპლუატაცია ბუნებრივი რესურსებიგარემოს საზიანოდ.
2. ეკონომიკის არათანაბარი ზრდა და განვითარება.
3. სამუშაოს დაკარგვა.

ინდუსტრიული საზოგადოების დადებითი მხარეები

ბევრი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლამ კაცობრიობას ამის საშუალება მისცა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯიმიმართულებით ტექნოლოგიური პროცესი. ასეთი საზოგადოების უპირატესობებს შორის:

1. პოტენციური მომხმარებლებისთვის შეთავაზებული პროდუქციის ხარისხის გაუმჯობესება.
2. საერთაშორისო ვაჭრობა.
3. ტექნოლოგიური და ისტორიული პროგრესი.
4. ეკონომიკური განვითარების ტემპის გაზრდა.
5. სამრეწველო განვითარება.

ინდუსტრიული საზოგადოების ნაკლოვანებები

მიუხედავად ყველა უპირატესობისა, ინდუსტრიული საზოგადოების თეორიას აქვს თავისი ნაკლოვანებებიც. ასეთი საზოგადოების მინუსებს შორის:

1. ბუნებრივი რესურსების აგრესიული ექსპლუატაცია. სკოლის მოსწავლეებმაც კი იციან, როგორ შეიძლება საფრთხე შეუქმნას გარემოს გარემოს რესურსების გადამეტებულ ექსპლუატაციას.
2. ეკონომიკური ზრდის არათანაბარი განვითარება.
3. სამუშაოს დაკარგვა.

მეცნიერების როლი ინდუსტრიულ საზოგადოებაში

მეცნიერებას დიდი მნიშვნელობა აქვს ინდუსტრიულ საზოგადოებაში. მის მთავარ ფუნქციებს შორის აქ არის კულტურული, იდეოლოგიური და საწარმოო, სოციალური მენეჯმენტი. ამ ფუნქციების წყალობით შესაძლებელია მისი დეტალურად და შინაარსით დახასიათება არა მხოლოდ როგორც შემეცნებით-შემეცნებითი ფენომენი, არამედ მისი სოციოკულტურული ბუნების გამოვლენა, მეცნიერების როლისა და მნიშვნელობის დაფიქსირება დინამიკასა და ფუნქციონირებაში. თანამედროვე საზოგადოება. ზოგადად, ინდუსტრიული საზოგადოება წარმოუდგენელია სამეცნიერო პროგრესის გარეშე.

ინდუსტრიული საზოგადოების ღირებულებები

მკვლევარები ამბობენ, რომ ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი ფასეულობები თავისუფლებაა. თავად ინდუსტრიულ სისტემას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც პიროვნების პირადი თავისუფლების სივრცეს. თავისუფლებას ხშირად თაყვანს სცემენ და ერთგულებასაც კი იფიცებენ და ამისთვის ისინიც იბრძვიან და იცავენ. მისი სახელით იღებენ შეზღუდვებს და მსხვერპლს. ის ხელს უწყობს განვითარებას და ეფუძნება პიროვნულ ინიციატივებს, შემოქმედებით იმპულსებს, ინოვაციურ საწარმოებსა და მცდელობებს.

ძირითადი კატეგორიები:ინდუსტრიული საზოგადოება; საჯარო და პირადი ცხოვრება; რაციონალიზმი, ინდივიდუალიზმი, პოლისტილიზმი; ინდუსტრიული საზოგადოების ღირებულებები: სამუშაო, ფული, თავისუფლება, ოჯახი; სოციოკულტურული ჯგუფები, განათლება როგორც სოციოკულტურული ინსტიტუტი, კულტურის დონე.

ინდუსტრიული საზოგადოება: ძირითადი მახასიათებლები.

ინდუსტრიული საზოგადოებაარის მოდერნიზაციის საბოლოო პროდუქტი. ის იძენს სისტემურ გარკვეულობას, როდესაც ახალი ინსტიტუტები კონსოლიდირებულია ადამიანის ქცევის ნიმუშებში, რომლებიც შეესაბამება მათ ბუნებას და ფუნქციებს. ამ შემთხვევაში ინდუსტრიულ საზოგადოებას შეუძლია დროში და სივრცეში რეპროდუქცია.

განვიხილოთ ინდუსტრიული საზოგადოების ინსტიტუციური კომპონენტები.

ინდუსტრიული საზოგადოებაროგორც მისი სახელიდანაც ჩანს, ეყრდნობა მანქანების წარმოებას.ეს ნიშნავს, რომ ინდუსტრიის გამომავალი არის ყველაზექვეყნის მთლიანი შიდა პროდუქტის ძირითად ეკონომიკურ ერთეულს წარმოადგენს ბაზრისთვის მომუშავე ქარხანა რაციონალური ორგანიზაციაშრომა და ყველა პერსონალის სათანადო დისციპლინა. მთავარი ეკონომიკური ინსტიტუტი არის ფირმა.

ინდუსტრიული საზოგადოება არის ბაზარი თავისი ეკონომიკური შინაარსით,რაც გულისხმობს არა მარტო განვითარებულ ფულად ეკონომიკას, არამედ სამეწარმეო საქმიანობის ინსტიტუციონალიზაციას.

ინდუსტრიული საზოგადოება არის ეკონომიკური საზოგადოება.ეკონომიკა ხდება საზოგადოების მთავარი ქვესისტემა, რომელიც განსაზღვრავს ყველა სხვა ინსტიტუტის საქმიანობას. ეკონომიკური პრინციპი(შემოსავლის ოდენობა და ბუნება) განსაზღვრავს სოციალურ განსხვავებებს ადამიანებს შორის, აშენებს ახალ სოციალურ იერარქიას, რომელშიც ადამიანის სოციალური პოზიციის (სტატუსის საზოგადოებაში) საზომია ფული. სხვები სოციალური პარამეტრებიინდივიდებს (ოკუპაცია, განათლება, წარმომავლობაც კი) აქვთ ეკონომიკური ეკვივალენტი.

ინდუსტრიული საზოგადოება სუპრალოკალურია.სამრეწველო, ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირები აერთიანებს მოსახლეობას, განურჩევლად საცხოვრებელი ადგილისა. ბაზრის სისტემა გულისხმობს ინფორმაციის, ადამიანების და პროდუქტების მუდმივ გაცვლას ტერიტორიებს შორის. ერთი და იგივე დაწესებულებები ფუნქციონირებენ ერთიანი რაციონალური სქემით ქვეყნის ნებისმიერ კუთხეში. ინდუსტრიული საზოგადოების პოლიტიკური ფორმა არის ეროვნული სახელმწიფო ლიბერალური ტიპი.

ინდუსტრიული საზოგადოება ურბანიზებულია. მთავარი ხედიდასახლებები არის ქალაქი - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ მცხოვრებთა უმრავლესობა ცხოვრობს, არამედ იმიტომ, რომ ურბანული ცხოვრების წესი დომინირებს მთელ საზოგადოებაში, მათ შორის. ხოლო მის სასოფლო ნაწილში (კ. მარქსი).

ინდუსტრიული საზოგადოება დიფერენცირებულია.მისი თითოეული ქვესისტემა: ეკონომიკური, პოლიტიკური, დამოუკიდებლად ვითარდება საკუთარი რიტმებისა და ნორმების შესაბამისად. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში აშკარაა გამყოფი ზოლიადამიანის საქმიანობის საჯარო და კერძო (კერძო) სფეროებს შორის.

ინდუსტრიული საზოგადოება არის კონფლიქტის დინამიური საზოგადოება.კონფლიქტების ბუნება ძირითადად ეკონომიკურია. ეს ეხება შემოსავლების გადანაწილებას, ცვლილებებს სოციალური სტატუსიინდივიდუალური საზოგადოების ჯგუფები. კონფლიქტი გულისხმობს სისტემის წინააღმდეგობას; დომინირება და დისციპლინა, როგორც ქარხანაში, ისე ზოგადად საზოგადოებაში.

დარენდორფ რ., Dahrendorf R. (დ. 1929) - გერმანელი სოციოლოგი და პოლიტოლოგი, ავტორი. ცნობილი წიგნებიმიერ სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება და სოციალური კონფლიქტი. დ-ის ძირითადი ნაწარმოებები რუსულად არ არის თარგმნილი.

კონფლიქტის რაციონალური გადაწყვეტა იწვევს საზოგადოების ევოლუციას (რ. დარენდორფი). ასე რომ, ინდუსტრიული საზოგადოების რეპროდუქცია, კონფლიქტების წყალობით, რეალიზდება განვითარების სახით, ე.ი. აქვს შიდა დინამიკა.

ტურენ ა., Touraine A. (დ. 1925) - ფრანგი სოციოლოგი, მკვლევარი შრომითი ურთიერთობებიწარმოებაში.

ინდუსტრიული საზოგადოება შედარებით ახალგაზრდაა. ევროპაში 2-3 (ოცდაათი) თაობის წინ განვითარდა. ამავდროულად, რიგ ქვეყნებში ის ვითარდება პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებად, რომელშიც ძირითადი სოციალური ინსტიტუტიაპირებდა გახდეს უნივერსიტეტი; ტექნოლოგიების განსაზღვრა - ინტელექტუალური; საზოგადოების ცენტრალური ქვესისტემა კულტურულია (დ. ბელი, ა. ტურენი).

ბუნებრივია, ინდუსტრიული საზოგადოების შემოთავაზებული მახასიათებლები აღწერს მის თეორიულ მოდელს, რომელიც არ ემთხვევა კონკრეტულ ისტორიულ რეალობას. სხვადასხვა ერებს, იმიტომ ისინი აუცილებლად შეიცავს ტრადიციონალისტური და თუნდაც არქაული წარსულის, პრეინდუსტრიული ინსტიტუტების ფუნქციონირების კვალს.

ჩვენ გვჭირდება თეორიული მოდელი, რათა გავიგოთ ინდუსტრიული კულტურის დომინანტური მახასიათებლები.