- Miłość jest piękna, a miłość jest skazana na porażkę.
- Zewnętrzne podobieństwo i wewnętrzna różnica między bohaterami opowieści.
- Idealne życie bohaterki opowieści.
Jednym z głównych wątków twórczości pisarza jest temat miłości. Bunin podszedł do tego tematu z całego serca i ani wojna, ani rewolucja nie mogły zachwiać jego przywiązania. W tej dziedzinie, pełnej niewypowiedzianych odcieni i niejasności, jego dar znalazł godne zastosowanie. Opisywał miłość we wszystkich stanach, a na emigracji był jeszcze dokładniej, bardziej skoncentrowany na tym uczuciu. Miłość na obrazie Bunina uderza nie tylko siłą artystycznego przedstawienia, ale także podporządkowaniem się pewnym wewnętrznym prawom nieznanym człowiekowi. Jednak nawet te prawa rzadko wychodzą na powierzchnię - większość ludzi nie doświadcza ich fatalnego wpływu aż do końca swoich dni. Ten portret miłości nieoczekiwanie nadaje trzeźwemu, „bezlitosnemu” talentowi Bunina romantyczny blask. Bliskość miłości i śmierci, ich koniugacja były dla Bunina oczywistymi faktami, nigdy nie były kwestionowane. Jednak katastroficzna natura życia, kruchość relacji międzyludzkich i sama egzystencja - wszystkie te ulubione tematy Bunina po gigantycznych kataklizmach społecznych, które wstrząsnęły Rosją, nabrały nowego, budzącego grozę znaczenia. „Miłość jest piękna” i „miłość jest skazana na zagładę” - te koncepcje, ostatecznie połączone, zbiegły się, niosąc w głębi każdej historii osobisty smutek emigranta Bunina. W latach wojny Bunin skończył księgę opowiadań ” Ciemne zaułki", który ukazał się w w pełnej mocy w 1946 w Paryżu. To jedyna książka w literaturze rosyjskiej, w której „wszystko dotyczy miłości”. Trzydzieści osiem opowiadań z kolekcji zapewnia różnorodność niezapomnianych wrażeń kobiece obrazy- Rusya, Antigone, Galya Ganskaya, bohaterka Czystego poniedziałku.
W opowiadaniu Bunina” Czysty poniedziałek» bohaterka jest bezimienna. Imię nie jest ważne, imię odnosi się do ziemi, a Bóg zna wszystkich bez imienia. Bunin nazywa bohaterkę - ona. Od samego początku była dziwna, cicha, niezwykła, jakby obca całemu otaczającemu ją światowi, przeglądając go, „zawsze coś myślała, wszystko wydawało się w coś zagłębiać w myślach; leżąc na sofie z książką w dłoniach, często ją odkładała i pytająco spoglądała przed siebie. Wydawała się być z zupełnie innego świata i żeby nie została rozpoznana na tym świecie, czytała, chodziła do teatru, jadła, jadła, chodziła na spacery, uczęszczała na kursy. „Oboje byliśmy bogaci; zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach żegnali nas wzrokiem” – mówi bohater Czystego poniedziałku. Wydawać by się mogło, że mają wszystko do absolutnego szczęścia. Co jeszcze jest potrzebne? „Nasze szczęście, mój przyjacielu” - cytuje jego ukochany Platon Karataev - „jest jak woda w złudzeniu: wyciągasz ją - nadyma się, ale wyciągasz - nie ma nic”. Bohater i bohaterka opowieści to różne postacie. Bohater „Czystego poniedziałku” jest „zwykłym” człowiekiem, przy całej swojej atrakcyjności fizycznej i pełni emocjonalnej. Ale bohaterka jest inna. W jej dziwnych działaniach czuć doniosłość jej charakteru, rzadkość jej „wybranej natury”. Jej umysł jest rozdarty. Nie ma nic przeciwko zanurzeniu się w „dzisiejsze” życie tej elitarnej Moskwy – koncerty Chaliapina, „skecze” Teatr Artystyczny, jakieś kursy, czytanie modnych zachodnich pisarzy początku wieku: Hofmannsthala, Schnitzlera, Pshibyshevsky'ego, wykłady Andrieja Biełego itp., ale wewnętrznie jest jej (podobnie jak samemu Buninowi) temu wszystkiemu obca. Zawsze ciągnęło ją do czegoś lżejszego, nieuchwytnego, do wiary, do Boga i tak jak świątynia Zbawiciela była blisko okien jej mieszkania, tak Bóg był bliski jej sercu. Często chodziła do kościołów, odwiedzała klasztory, stare cmentarze. Intensywnie poszukuje czegoś pełnego, heroicznego, bezinteresownego i odnajduje swój ideał w służeniu Bogu. Teraźniejszość wydaje jej się nieszczęśliwa i nie do utrzymania. I w końcu się zdecydowała. W ostatnie dniświatowego życia, wypiła swój kielich do dna, wybaczyła wszystkim w Niedzielę Przebaczenia i została oczyszczona z popiołów tego życia w „Czysty poniedziałek”: udała się do klasztoru. „Nie, nie nadaję się na żonę”. Od początku wiedziała, że nie może być żoną. Jej przeznaczeniem jest być wieczną oblubienicą, oblubienicą Chrystusa. Znalazła swoją miłość, wybrała swoją drogę. Można by pomyśleć, że wyszła z domu, ale w rzeczywistości wróciła do domu. I nawet jej ziemski kochanek wybaczył jej to. Wybacz mi, chociaż nie rozumiałem. Nie mógł zrozumieć, że teraz „widzi w ciemnościach” i „wyszedł z bram” dziwnego klasztoru.
Taka jest jedna z historii „Ciemnych zaułków”. W zbiorze tym spotkać można zarówno prymitywną zmysłowość, jak i po prostu umiejętnie opowiedzianą żartobliwą anegdotę („Sto rupii”), ale temat czystej i piękna miłość. Bohaterowie odznaczają się niezwykłą siłą i szczerością uczuć, nie mają samooceny delektowania się ryzykownymi szczegółami. Miłość niejako mówi: „Tam, gdzie stoję, nie może być brudne!”.
Motyw miłosny - wieczny temat. Zwrócili się do niej poeci i pisarze różnych czasów i każdy próbował zinterpretować to wieloaspektowe uczucie na swój własny sposób.
Swoją wizję tematu przedstawia I. A. Bunin w cyklu opowiadań „Ciemne zaułki”. Zbiór zawiera trzydzieści osiem opowiadań, wszystkie o miłości, ale żadne z nich nie stwarza poczucia powtórzenia, a po przeczytaniu wszystkich dzieł z cyklu nie ma się uczucia wyczerpania tematu.
W centrum historii „Czysty poniedziałek” znajduje się tajemnicza i tajemnicza historia miłosna. Jego bohaterowie to młoda para zakochanych. Obaj są „bogaci, zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach” inni wodzili za nimi wzrokiem. Jednak wewnętrzny świat Postacie nie są aż tak podobne.
Jest zaślepiony swoją miłością. W każdą sobotę przynosi swojej wybrance kwiaty, od czasu do czasu rozpieszcza ją bombeczkami, stara się zadowolić nowo przyniesionymi książkami, co wieczór zaprasza do restauracji, potem do teatru, a potem na jakąś imprezę. Całkowicie pochłonięty uczuciem uwielbienia, nie może i nie stara się zrozumieć, jak skomplikowany świat wewnętrzny kryje się za pięknym wyglądem tej, w której się zakochał. Wielokrotnie myśli o niezwykłości, dziwności ich związku, ale nigdy nie kładzie kresu tym refleksjom. " Dziwna miłość!" zauważa. Innym razem mówi: „Tak, przecież to nie jest miłość, nie miłość…”. Zastanawia się, dlaczego „raz na zawsze uchyliła się od rozmów o ich przyszłości”, dziwi się, jak postrzega jego dary, jak zachowuje się w chwilach zbliżenia. Wszystko, co ją dotyczy, jest dla niego tajemnicą.
Obraz bohatera pozbawiony jest psychologicznej głębi, jaką obdarzona jest bohaterka. W jej działaniach nie ma logicznej motywacji. Codziennie odwiedzając te instytucje, do których zaprasza ją młody kochanek, raz zauważa, że \u200b\u200bchce iść do klasztoru Nowodziewiczy, ponieważ „wszystkie tawerny i tawerny”. Bohater nie ma pojęcia, skąd biorą się takie myśli, po co są, co się nagle stało z jego wybranką. A trochę później oświadcza, że nie ma się czemu dziwić, że po prostu jej nie zna. Okazuje się, że często odwiedza kremlowskie katedry, a dzieje się tak, gdy jej kochanek „nie ciągnie” jej do restauracji. Tam, a nie w miejscach rozrywki, odnajduje poczucie harmonii i spokoju ducha. Uwielbia „rosyjskie kroniki, rosyjskie legendy”, a jej opowieści o tym są pełne głębi. Mówi, że nie nadaje się na żonę. Zastanawiając się nad szczęściem, cytuje Platona Karatajewa. Ale bohater wciąż nie może zrozumieć, co się dzieje w jej duszy, jest „nieopisanie szczęśliwy z każdej godziny spędzonej przy niej” i to wszystko.
Podobnie jak w pozostałych opowieściach z cyklu Ciemne zaułki, w Czystym poniedziałku Bunin nie okazuje miłości, która rozwija się w stan trwałej ziemskiej szczęśliwości. Miłość tutaj również nie kończy się na szczęśliwym małżeństwie i nie znajdziemy tu obrazu kobiety-matki. Bohaterka, wchodząc w bliski fizycznie związek z ukochanym, po cichu odchodzi, błagając go, by o nic nie pytał, a następnie listownie informuje go o swoim wyjeździe do klasztoru. Długo miotała się między tym, co chwilowe, a tym, co wieczne, a w noc Czystego Poniedziałku, poddając się bohaterowi, dokonała ostatecznego wyboru. W Czysty Poniedziałek, pierwszy dzień postu, człowiek zaczyna oczyszczać się z wszelkiego zła. To święto było punktem zwrotnym w związku bohaterów.
Miłość w Czysty Poniedziałek to szczęście i udręka, wielka tajemnica, niezgłębioną tajemnicę. Ta historia to jedna z pereł twórczości Bunina, urzekająca czytelnika rzadkim wdziękiem i głębią.
Dla I. A. Bunina uczucie miłości jest zawsze tajemnicą, wielką, niepoznawalną i nie podlegającą cudowi ludzkiego umysłu. W jego opowiadaniach miłość, jakakolwiek by nie była: silna, prawdziwa, wzajemna - do małżeństwa nigdy nie dochodzi. Zatrzymuje ją w najwyższym punkcie przyjemności i utrwala w prozie.
Od 1937 do 1945 Ivan Bunin pisze intrygującą pracę, która później zostanie włączona do kolekcji „Dark Alleys”. W trakcie pisania książki autor wyemigrował do Francji. Dzięki pracy nad fabułą pisarz został w pewnym stopniu oderwany od czarnej passy, która przeminęła w jego życiu.
Bunin powiedział, że „Czysty poniedziałek” jest najlepsza praca co zostało przez niego napisane:
Dziękuję Bogu, że dał mi możliwość napisania Czystego poniedziałku.
Gatunek, kierunek
„Czysty poniedziałek” napisany jest w kierunku realizmu. Ale przed Buninem nie pisali o miłości w ten sposób. Pisarz znajduje jedyne słowa, które nie bagatelizują uczuć, ale za każdym razem odkrywają na nowo znane każdemu emocje.
Praca „Czysty poniedziałek” - opowiadanie, opowiadanie prace domowe coś w rodzaju opowiadania. Różnicę można znaleźć tylko w fabule i konstrukcja kompozycyjna. Gatunek opowiadania, w przeciwieństwie do opowiadania, charakteryzuje się obecnością pewnego zwrotu wydarzeń. W tej książce taki zwrot oznacza zmianę poglądów na życie bohaterki i gwałtowną zmianę w jej stylu życia.
Znaczenie imienia
Ivan Bunin wyraźnie nawiązuje do tytułu pracy, czyniąc główną bohaterkę dziewczyną, która pędzi między przeciwieństwami, a wciąż nie wie, czego potrzebuje w życiu. Zmienia się na lepsze od poniedziałku, i to nie tylko pierwszego dnia nowego tygodnia, ale religijnego święta, tego punktu zwrotnego, który wyznacza sam kościół, do którego bohaterka udaje się oczyścić z przepychu, lenistwa i zgiełku jej dawnego życia.
Czysty Poniedziałek to pierwsze święto Wielkiego Postu w kalendarzu, prowadzące do Niedzieli Przebaczenia. Autor rozciąga wątek zmieniający życie bohaterki: od różnych rozrywek i niepotrzebnych zabaw, po przyjęcie religii i wyjazd do klasztoru.
istota
Historia jest opowiedziana w pierwszej osobie. Główne wydarzenia przedstawiają się następująco: co wieczór narrator odwiedza dziewczynę mieszkającą naprzeciw katedry Chrystusa Zbawiciela, której doświadcza mocne uczucia. On jest bardzo rozmowny, ona milczy. Nie było między nimi intymności, a to trzyma go w niepewności i pewnego rodzaju oczekiwaniu.
Od jakiegoś czasu nadal chodzą do teatrów, spędzają razem wieczory. Zbliża się Niedziela Przebaczenia, idą do klasztoru Nowodziewiczy. Po drodze bohaterka opowiada o tym, jak była wczoraj na schizmatyckim cmentarzu iz podziwem opisuje obrzęd pogrzebu arcybiskupa. Narratorka nie dostrzegła w niej wcześniej jakiejś religijności, dlatego słuchała uważnie, płonącymi kochającymi oczami. Bohaterka zauważa to i jest zdumiona tym, jak bardzo ją kocha.
Wieczorem idą na skecz, po którym narratorka towarzyszy jej w domu. Dziewczyna prosi o wypuszczenie woźniców, czego wcześniej nie robiła, i podeszła do niej. To był tylko ich wieczór.
Rano bohaterka mówi, że wyjeżdża do Tweru, do klasztoru - nie ma na co czekać ani jej szukać.
Główni bohaterowie i ich cechy
Na obraz głównej bohaterki można spojrzeć z kilku perspektyw narratora: zakochany młodzieniec ocenia wybrankę jako uczestniczkę wydarzeń, widzi ją też jako osobę pamiętającą jedynie przeszłość. Zmieniają się jego poglądy na życie po zakochaniu, po namiętności. Pod koniec powieści czytelnik widzi teraz jego dojrzałość i głębię myśli, ale początkowo bohater był zaślepiony swoją pasją i nie widział postaci swojej ukochanej za nią, nie czuł jej duszy. To jest powód jego utraty i rozpaczy, w którą pogrążył się po zniknięciu damy serca.
W pracy nie ma imienia dziewczyny. Dla narratora jest to po prostu to samo - wyjątkowe. Bohaterka jest osobą niejednoznaczną. Ma wykształcenie, wyrafinowanie, inteligencję, ale jednocześnie jest odsunięta od świata. Pociąga ją nieosiągalny ideał, do którego może dążyć tylko w murach klasztoru. Ale jednocześnie zakochała się w mężczyźnie i nie może go tak po prostu zostawić. Konflikt uczuć prowadzi do wewnętrzny konflikt, co dostrzegamy w jej napiętej ciszy, w pragnieniu cichych i ustronnych zakątków, zadumy i samotności. Dziewczyna wciąż nie może zrozumieć, czego potrzebuje. Uwodzi ją szykowne życie, ale jednocześnie się mu opiera i próbuje znaleźć coś innego, co oświetli sens jej ścieżce. I w tym uczciwym wyborze, w tej lojalności wobec siebie leży Wielka moc, panuje wielkie szczęście, które Bunin opisał z taką przyjemnością.
Tematy i problemy
- Głównym tematem jest miłość. To ona nadaje człowiekowi sens życia. Dla dziewczyny boskie objawienie stało się gwiazdą przewodnią, znalazła się, ale jej wybraniec, tracąc kobietę swoich marzeń, zbłądził.
- Problem nieporozumień. Cała istota tragedii bohaterów polega na wzajemnym nieporozumieniu. Dziewczyna, zakochana w narratorze, nie widzi w tym nic dobrego - dla niej to problem, a nie wyjście z zagmatwanej sytuacji. Nie szuka siebie w rodzinie, ale w służbie i powołaniu duchowym. Szczerze tego nie widzi i próbuje narzucić jej swoją wizję przyszłości - tworzenia więzi małżeńskich.
- Temat wyboru pojawił się również w powieści. Każdy ma wybór i każdy sam decyduje, jak postąpić właściwie. główny bohater wybrała swoją drogę - wyjazd do klasztoru. Bohater nadal ją kochał i nie mógł pogodzić się z jej wyborem, przez co nie mógł znaleźć wewnętrznej harmonii, odnaleźć siebie.
- Również ślady IA Bunina temat ludzkiego celu w życiu. Główna bohaterka nie wie, czego chce, ale czuje swoje powołanie. Bardzo trudno jest jej zrozumieć samą siebie, dlatego też narrator nie może jej w pełni zrozumieć. Jednak idzie na wezwanie swojej duszy, niejasno odgadując cel - przeznaczenie wyższe moce. I to jest bardzo dobre dla obojga. Jeśli kobieta popełniła błąd i wyszła za mąż, na zawsze pozostanie nieszczęśliwa i obwinia tego, który sprowadził ją na manowce. Człowiek cierpiał z powodu nieodwzajemnionego szczęścia.
- Kwestia szczęścia. Bohater widzi go zakochanego w kobiecie, ale ta porusza się po innym układzie współrzędnych. Harmonię odnajdzie tylko sama z Bogiem.
główny pomysł
Pisarz pisze o prawdziwej miłości, która ostatecznie kończy się zerwaniem. Bohaterowie sami podejmują takie decyzje, mają pełną swobodę wyboru. A sens ich działań jest ideą całej książki. Każdy z nas musi wybrać dokładnie taką miłość, którą może pokornie czcić przez całe życie. Człowiek musi być wierny sobie i pasji, która żyje w jego sercu. Bohaterka znalazła w sobie siłę, by iść do końca i mimo wszelkich wątpliwości i pokus dojść do upragnionego celu.
Główną ideą powieści jest żarliwe wezwanie do uczciwego samostanowienia. Nie musisz się obawiać, że ktoś nie zrozumie lub nie potępi Twojej decyzji, jeśli jesteś pewien, że to Twoje powołanie. Ponadto osoba musi być w stanie oprzeć się przeszkodom i pokusom, które uniemożliwiają jej wysłuchanie własny głos. To, czy będziemy w stanie to usłyszeć, zależy od losu i naszego własnego losu oraz pozycji tych, którym jesteśmy drodzy.
Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!
Temat miłości jest tematem wiecznym. Zwrócili się do niej poeci i pisarze różnych czasów i każdy próbował zinterpretować to wieloaspektowe uczucie na swój własny sposób.
Swoją wizję tematu przedstawia I. A. Bunin w cyklu opowiadań „Ciemne zaułki”. Zbiór zawiera trzydzieści osiem opowiadań, wszystkie o miłości, ale żadne z nich nie stwarza poczucia powtórzenia, a po przeczytaniu wszystkich dzieł z cyklu nie ma się uczucia wyczerpania tematu.
W centrum historii „Czysty poniedziałek” znajduje się tajemnicza i tajemnicza historia miłosna. Jego bohaterami są zakochana młoda para. Obaj są „bogaci, zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach” inni wodzili za nimi wzrokiem. Ale wewnętrzny świat bohaterów nie jest tak podobny.
Jest zaślepiony swoją miłością. W każdą sobotę przynosi swojej wybrance kwiaty, co jakiś czas rozpieszcza ją bombeczkami, stara się zadowolić nowo przyniesionymi książkami, co wieczór zaprasza do restauracji, potem do teatru, a potem na jakąś imprezę. Całkowicie pochłonięty uczuciem uwielbienia, nie może i nie stara się zrozumieć, jak skomplikowany świat wewnętrzny kryje się za pięknym wyglądem tej, w której się zakochał. Wielokrotnie myśli o niezwykłości, dziwności ich związku, ale nigdy nie kładzie kresu tym rozmyślaniom. "Dziwna miłość!" zauważa. Innym razem mówi: „Tak, przecież to nie jest miłość, nie miłość…”. Zastanawia się, dlaczego „raz na zawsze uchyliła się od rozmów o ich przyszłości”, dziwi się, jak postrzega jego dary, jak zachowuje się w chwilach zbliżenia. Wszystko, co ją dotyczy, jest dla niego tajemnicą.
Obraz bohatera pozbawiony jest psychologicznej głębi, jaką obdarzona jest bohaterka. W jej działaniach nie ma logicznej motywacji. Codziennie odwiedza te miejsca, do których zaprasza ją młody kochanek, raz zauważa, że \u200b\u200bchce iść do klasztoru Nowodziewiczy, ponieważ „wszystkie tawerny i tawerny”. Bohater nie ma pojęcia, skąd biorą się takie myśli, po co są, co się nagle stało z jego wybranką. A trochę później oświadcza, że nie ma się czemu dziwić, że po prostu jej nie zna. Okazuje się, że często odwiedza kremlowskie katedry, a dzieje się tak, gdy jej kochanek „nie ciągnie” jej do restauracji. Tam, a nie w miejscach rozrywki, odnajduje poczucie harmonii i spokoju ducha. Uwielbia „rosyjskie kroniki, rosyjskie legendy”, a jej opowieści o tym są pełne głębi. Mówi, że nie nadaje się na żonę. Myśląc o szczęściu, cytuje Platona Karatajewa. Ale bohater wciąż nie może zrozumieć, co się dzieje w jej duszy, jest „nieopisanie szczęśliwy z każdej godziny spędzonej przy niej” i to wszystko.
Podobnie jak w pozostałych opowieściach z cyklu Ciemne zaułki, w Czystym poniedziałku Bunin nie okazuje miłości, która rozwija się w stan trwałej ziemskiej szczęśliwości. Miłość tutaj też nie kończy się na szczęśliwym małżeństwie i nie znajdziemy tu obrazu kobiety-matki. Bohaterka, wchodząc w bliski fizycznie związek z ukochanym, po cichu odchodzi, błagając go, by o nic nie pytał, a następnie listownie informuje go o swoim wyjeździe do klasztoru. Przez długi czas pędziła między tym, co chwilowe, a tym, co wieczne, a w noc Czystego Poniedziałku, poddając się bohaterowi, dokonała ostatecznego wyboru. W czysty poniedziałek, pierwszego dnia Wielkiego Postu, człowiek zaczyna oczyszczać się z wszelkiego zła. To święto było punktem zwrotnym w związku bohaterów.
Miłość w Czysty Poniedziałek to szczęście i udręka, wielka tajemnica, niezrozumiała zagadka. Ta historia to jedna z pereł twórczości Bunina, urzekająca czytelnika rzadkim wdziękiem i głębią.
Iwan Aleksiejewicz Bunin - najwspanialszy pisarz przełom XIX-XX wieki Wszedł do literatury jako poeta, tworzył wspaniałe dzieła poetyckie. 1895 ... Ukazuje się pierwsze opowiadanie „Na koniec świata”. Zachęcony pochwałami krytyków, Bunin zaczyna się uczyć twórczość literacka. Ivan Alekseevich Bunin jest laureatem różnych nagród, w tym laureata nagroda Nobla w literaturze 1933
W 1944 roku pisarz tworzy jeden z wspaniałe historie o miłości, o najpiękniejszej, najbardziej znaczącej i wzniosłej rzeczy na ziemi - opowiadaniu "Czysty poniedziałek". O tej historii Bunin powiedział: „Dziękuję Bogu, że dał mi pisać, Czysty poniedziałek”.
W opowiadaniu „Czysty poniedziałek” szczególnie wyraźnie zamanifestował się psychologizm. proza Bunina i cechy „obrazowości zewnętrznej”.
„Moskiewski szary zimowy dzień się ściemniał, gaz w latarniach był oświetlony na zimno, witryny sklepowe były oświetlone ciepło - a wieczorne życie Moskwy, uwolnione od spraw dziennych, rozbłysło, sanie dorożek nie łączyły się grubiej i radośniej , zatłoczone tramwaje nurkowe zatrzęsły się mocniej, — już o zmroku było widać, jak z drutów syczały zielone gwiazdki — matowoczarni przechodnie z ożywieniem śpieszyli po zaśnieżonych chodnikach…” – tymi słowami zaczyna swoją narrację autor , przenosząc czytelnika do starej Moskwy początku XX wieku. Pisarz z najdrobniejszymi szczegółami, nie tracąc z oczu najdrobniejszego szczegółu, odtwarza wszystkie znamiona tej epoki. I już od pierwszych linijek opowieści nadaje szczególny dźwięk dzięki ciągłemu wspominaniu szczegółów głębokiej starożytności: o starożytnych moskiewskich kościołach, klasztorach, ikonach (Kościół Chrystusa Zbawiciela, Kościół Iberyjski, Klasztor Marty i Marii, ikona Matki Bożej Trzech Rąk), o imionach wybitne osobistości. Ale obok tej starożytności, wieczności, dostrzegamy znaki czegoś więcej późne życie: restauracje Praga, Ermitaż, Metropol, Jar, znane i dostępne dla najbogatszych warstw obywateli; książki współczesnych autorów; "Motl" Ertla i Czechowa... Sądząc po tym, jak potoczyła się akcja w fabule, możemy sądzić, że przeszłość bohaterów jest niezwykle jasna, teraźniejszość niejasna, a przyszłość absolutnie niejasna.
W opowieści występują dwie postacie: on i ona, mężczyzna i kobieta. Mężczyzna, według pisarza, jest zdrowy, bogaty, młody i przystojny z jakiegoś powodu z południową, gorącą urodą, był nawet „nieprzyzwoicie przystojny”. Ale najważniejsze jest to, że bohater jest zakochany, zakochany tak bardzo, że jest gotów spełnić wszelkie zachcianki bohaterki, byle tylko jej nie stracić. Ale niestety nie może i nie próbuje zrozumieć, co dzieje się w duszy jego ukochanej: „starał się nie myśleć, nie myśleć”. Kobieta jest przedstawiona jako tajemnicza, enigmatyczna. Jest tajemnicza, tak jak tajemnicza jest dusza Rosjanki w ogóle swoją duchowością, oddaniem, bezinteresownością, samozaparciem… Sam bohater przyznaje: „Była dla mnie tajemnicza, obca”. Całe jej życie utkane jest z niewytłumaczalnych sprzeczności, rzucania. „Wyglądało na to, że niczego nie potrzebuje: ani kwiatów, ani książek, ani obiadów, ani teatrów, ani obiadów poza miastem” – opowiada narrator, ale zaraz dodaje: „Chociaż byliście kwiatami, ona ma ją ulubione i najmniej lubiane, wszystkie książki… zawsze czytała, zjadała dziennie całe pudełko czekolady, na obiad i kolację jadła nie mniej niż ja… „Jak gdzieś wyjeżdżała, to najczęściej nie wie dokąd wtedy pójdzie, co będzie robiła, jednym słowem nie wie z kim, jak i gdzie będzie spędzał czas.
Pisarka dość wyczerpująco opowiada o swoim pochodzeniu, o swoich obecnych zajęciach. Ale opisując życie bohaterki, Bunin bardzo często używa nieokreślonych przysłówków (z jakiegoś powodu portret bosego Tołstoja wisiał nad jej kanapą).
Wszystkie działania kobiety są spontaniczne, irracjonalne, a jednocześnie sprawiają wrażenie zaplanowanych. W noc Czystego Poniedziałku oddaje się bohaterowi, wiedząc, że rano uda się do klasztoru, ale nie wiadomo też, czy to odejście jest ostateczne. W całej historii autorka pokazuje, że bohaterka nigdzie nie czuje się dobrze, nie wierzy w istnienie zwykłego, ziemskiego szczęścia. „Nasze szczęście, przyjacielu, jest jak woda w złudzeniu: ciągniesz - nadęty, ale wyciągasz - nic nie ma” - cytuje Platona Karatajewa.
Duchowe impulsy bohaterów Czystego poniedziałku często wymykają się logicznemu wyjaśnieniu. Wydaje się, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety nie mają nad sobą władzy, nie są w stanie zapanować nad swoimi uczuciami. materiał z serwisu
W centrum opowieści znajdują się wydarzenia z Niedzieli Przebaczenia i Czystego Poniedziałku. Niedziela Przebaczenia jest świętem religijnym czczonym przez wszystkich wierzących. Proszą się nawzajem o przebaczenie i wybaczają swoim bliskim. Dla bohaterki to dzień bardzo szczególny, nie tylko dzień przebaczenia, ale także dzień pożegnania z doczesnym życiem. Czysty poniedziałek to pierwszy dzień postu, w którym człowiek zostaje oczyszczony z wszelkiego brudu, kiedy zabawa zapusty zostaje zastąpiona kontemplacją samego siebie. Ten dzień staje się punktem zwrotnym w życiu bohatera. Po przejściu cierpienia związanego z utratą bliskiej osoby bohater doświadcza wpływu otaczających sił i uświadamia sobie wszystko, czego wcześniej nie zauważył, zaślepiony miłością do bohaterki. Dwa lata później mężczyzna, wspominając wydarzenia z minionych dni, powtórzy trasę ich wieloletniej wspólnej podróży iz jakiegoś powodu naprawdę będzie chciał iść do kościoła klasztoru Marfo-Mariinsky. Jakie nieznane siły przyciągają go do ukochanej? Czy tęskni za tym duchowym światem, do którego ona idzie? Tego nie wiemy, autor nie otwiera przed nami zasłony tajemnicy. Pokazuje nam tylko pokorę w duszy bohatera, ich ostatnie spotkanie kończy się jego pokornym odejściem, a nie rozbudzeniem w nim dawnych namiętności.
Przyszłość bohaterów jest niejasna. Poza wszystkim pisarz nigdzie nawet wprost nie wskazuje, że spotkana przez mężczyznę zakonnica jest jego dawną kochanką. Tylko jeden szczegół - ciemne oczy - przypomina wyglądem bohaterkę. Warto zauważyć, że bohaterka idzie do klasztoru Marfo-Mariinsky. Klasztor ten nie jest klasztorem, lecz cerkwią Matki Boskiej wstawienniczej na Ordynce, w której istniała wspólnota pań świeckich, które opiekowały się sierotami mieszkającymi przy cerkwi i rannymi na pierwszym miejscu. wojna światowa. I to nabożeństwo w Kościele Matki Boskiej być może jest duchowym przebłyskiem dla bohaterki Czystego Poniedziałku, bo to właśnie Niepokalane Serce Matki Bożej ostrzegło świat przed wojną, śmiercią, krwią, sieroctwo...
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiały na tematy:
- miłość to tajemnicze słowo według opowiadań Bunina
- dlaczego bohaterka Czystego poniedziałku trafiła do klasztoru
- czyste szczegóły poniedziałku
- znaczenie tytułu opowiadania czysta kompozycja poniedziałkowa
- czyste poniedziałkowe problemy
