Praca pisemna

Powieść „Sprawa Artamonowa” została opublikowana w 1925 roku. Ale to zostało poczęte jeszcze przed rewolucją, na początku. 900s. Potwierdza to sam Gorky. W swoich wspomnieniach o Lwie Tołstoju pisarz cytuje następna rozmowa z Tołstojem, odnosząc się do 1902:
„Opowiedziałem mu historię trzech pokoleń kupca rodziny, historia, gdzie prawo degeneracji działało szczególnie bezwzględnie; potem zaczął w podnieceniu szarpać mnie za rękaw, przekonując mnie:
- Taka jest prawda! Wiem o tym, w Tule są dwie takie rodziny. I trzeba to napisać. Krótko napisz wielką powieść, wiesz? Za wszelką cenę!
A jego oczy błyszczały niecierpliwie.
- …To bardzo poważne. Cudowny jest ten, kto idzie do mnichów modlić się za swoją rodzinę! To jest prawdziwe: grzeszysz, a ja pójdę się modlić za twoje grzechy. I to drugie, znudzony, chciwy budowniczy, też jest prawdziwe! I że pije, i bestia, rozpustnik, i kocha wszystko, i nagle zabił - o, to dobrze!
„Historia trzech pokoleń”, w której „prawo degeneracji” działało szczególnie bezwzględnie”, „ten, który idzie do mnichów modlić się za swoją rodzinę”, „znudzony”, „chciwy budowniczy” – to wszystko elementy fabuła i wstępne szkice postaci ze sprawy Artamonowa”.
Później Gorky w rozmowie z V.I. Leninem opowiedział mu o swoich planach. „Doskonały temat”, odpowiedział Lenin Gorkiemu, „oczywiście trudny, zajmie dużo czasu, myślę, że dałbyś sobie z tym radę, ale nie rozumiem: jak to skończysz? Rzeczywistość się nie kończy. Nie, to powinno być napisane po rewolucji”.
Tołstoj widział w fabule opowiadanej przez Gorkiego głównie problemy religijne i filozoficzne. Centrum opowieści stanowi dla niego obraz. Nikita: „Grzeszysz, a ja pójdę się modlić za twoje grzechy”. To jest dla Tołstoja „prawdziwe”. Lenin widział w żywotnym materiale, który interesował Gorkiego, głębokie i pouczające znaczenie społeczno-historyczne. Lenin podkreślał, że tylko rewolucja może rozwiązać sprzeczności burżuazyjno-ziemskiej Rosji. Dlatego radził Gorkiemu zrealizować swój plan po rewolucji, kiedy sama rzeczywistość podpowie rozwiązanie.
Gorky właśnie to zrobił. Napisał „Sprawę Artamonowa” w tych latach, kiedy historia decydowała o losie burżuazji.
Ramy chronologiczne powieści są definiowane przez pisarza bardzo dokładnie. Akcja Sprawy Artamonowa rozpoczyna się, jak zaznacza Gorki, „dwa lata po spisaniu testamentu”, czyli w 1863 roku. ostatnie sceny powieści sięgają 1917 roku.
W tym czasie pisarz rozwija historię trzech pokoleń kupców i fabrykantów rodziny Artamonowów.
W niezwykle zwięzłej formie, z zadziwiającą wprawą, Gorki kreśli przedstawicieli rodu Artamonowów – od jego powstania i rozkwitu po upadek i śmierć.
Głową rodziny i inicjatorem „sprawy” jest Ilya Artamonov. Poświęcono mu stosunkowo mało miejsca w powieści. Jego charakterystyka służy jako wprowadzenie do historii.
Były chłop pańszczyźniany, Ilya Artamonov, jest obdarzony przez naturę energią i przedsiębiorczością, a nawet pod pańszczyzną zostaje urzędnikiem. Po reformie, sowicie wynagrodzony, przyjeżdża do Dremowa „założyć własny biznes” - fabrykę włókienniczą. W Ilya są wyrażone specyficzne cechy rosyjska burżuazja wczesny okres jego rozwój. Ma siłę, pracowitość, żelazną energię, wciąż nie do końca zerwany kontakt z ludźmi, z których wnętrzności się wyłonił, a jednocześnie jest dla ludzi okrutny i bezwzględny.
Ilja Artamonow energicznie wdziera się w życie Dremowa, którego imię już symbolizuje senne życie cichego i zastałego zaścianka. Ale z całą potężną integralnością jego natury i drapieżnym uściskiem umysłu Ilji Artamonowa, myśl o niższości, a nawet zagładzie jego dzieła zaczyna pogardzać.

Od pierwszych stron powieści autorka przedstawia nam głowę rodziny Artamonowów, Ilję, która przybyła do miasta, aby zbudować zakład do produkcji płótna. Dawno, dawno temu pewien człowiek pracował dla bogatych dżentelmenów jako urzędnik, gdzie po doskonałej służbie został zwolniony i przyznano mu znaczną sumę pieniędzy.

Ilya ma trzech spadkobierców, którzy wcale nie są do siebie podobni. Najstarszy syn Peter ciągle myśli, Leshka wręcz przeciwnie, będzie w stanie rozweselić każdego, a jego praca idzie dobrze, najmłodszy był niepełnosprawny od dzieciństwa, ale uwielbiał zajmować się roślinami.

Artamonow, najstarszy, odwiedza naczelnika i rozmawia z nim, że byłoby miło wydać jego córkę Natalię za Piotra. Ale Yevsey Mitrich odmawia mu. Nie lubił go, a wieśniacy są z niego niezadowoleni. Nie dość, że jest zbyt bystry, to jeszcze coś zbuduje, zakłóci spokój ich spokojnego życia.

Wkrótce Baimakov zmarł, a przed śmiercią powiedział swojej żonie, że udziela błogosławieństwa za małżeństwo swojej córki z Piotrem. Ponieważ Ilya był czarującym mężczyzną i kochał kobiety, zaczyna okazywać zainteresowanie żonie zmarłego starszego. Ulyana nie mogła odmówić Artamonowowi, starszemu, i przez pewien czas weszli w intymny związek. Ale wieśniacy szybko dowiedzieli się o tej sprawie i zaczęli potępiać Uljanę. Ale kobieta nikogo nie słuchała, bo była zakochana.

Budowa przedsiębiorstwa przebiegała samodzielnie. Piotrowi rodzą się dwie córki, a nieco później syn, który został nazwany na cześć swojego dziadka Ilji. A Artamonow, starszy, umiera z powodu pęknięcia naczynia w głowie, a Piotr kontynuuje dzieło ojca. Jednak jego relacje z synem nie układały się dobrze. Później dołącza rodzina Natalii i Piotra. I wydaje się, że ich życie toczy się spokojnie i polubownie, ale nagle wszyscy dowiedzą się, że jego młodszy brat Nikita jest zakochana w Natalii. Zamierza nawet popełnić samobójstwo z beznadziejności, ale zostaje uratowany. A potem decyduje się wziąć tonsurę.

Nagle Peter zdaje sobie sprawę, że w ogóle nie lubi robić interesów swojego ojca. Aleksiej był także jego partnerem, ale wkrótce ma dziewczynę, którą poślubia, i stopniowo odchodzi od zarządzania fabryką. I wkrótce umiera, a jego syn Miron jest prawnie żonaty z bogatą damą z miasta.

Podążając za środkowym bratem, Nikita wyjeżdża również do innego świata. Peter prowadzi głupie życie. Odrzuca swojego pierworodnego, zbliża Jakuba, kompletnie głupiego i przebiegłego. Ale to też nie ma sensu. Wyjeżdża do Moskwy i umiera w drodze.

Fabryka staje się niespokojna, robotnicy odmawiają wykonywania swoich obowiązków. Piotr Artamonow bankrutuje i wkrótce umiera.

Powieść uczy, że tylko wspólnie z określonym celem można osiągnąć duże wysokości w Twojej firmie. Brak jedności, zazdrość i frywolna postawa może zniszczyć tworzony przez lata biznes.

Możesz użyć tego tekstu do pamiętnik czytelnika

Gorzki. Wszystkie prace

• dawni ludzie
• Sprawa Artamonowa
• Czelkasz

Sprawa Artamonowa. Zdjęcie do opowiadania

Czytam teraz

• Podsumowanie polowania na kaczki wampirów

  Wydarzenia sztuki rozgrywają się w mieszkaniu Ziłowa w ciągu dnia. Materiał filmowy nieustannie zanurza widzów w wydarzeniach z przeszłości i rzekomych scenach.

• Podsumowanie Listrigonów Kuprina

  Historia „Listrigons” barwnie pokazuje nam życie i rozrywkę krymskich rybaków, którzy ryzykują własne życie ryby w każdych warunkach pogodowych. Kuprin opisuje życie prawdziwych ludzi

• Podsumowanie Szarej Gwiazdy Zachodera

  Boris Zakhoder wiedział wszystko o życiu, ponieważ nie raz spojrzał śmierci w oczy (dwukrotnie zgłosił się na ochotnika na wojnę), dlatego jego wiersze i bajki są miłe.

• Podsumowanie Niebieski karbunkuł Conana Doyle'a

  W Boże Narodzenie dr Watson udał się do swojego przyjaciela. Sherlock Holmes odpoczywał na sofie i oglądał jakiś kapelusz. Zaprosił Holmesa, aby wysłuchał krótkiego epizodu, który przydarzył się panu Petersonowi o czwartej nad ranem.

• Podsumowanie kupca w szlachcie Moliera

  Książka opowiada o honorowym obywatelu burżuazji Jourdainie. Pan Jourdain miał wszystko szczęśliwa rodzina, bogactwo zdrowia. Jourdain chciał zostać arystokratą.

Tom 2. „Problemy twórczości Dostojewskiego”, 1929. Artykuły o L. Tołstoju, 1929. Nagrania kursu wykładów z historii literatury rosyjskiej, 1922-1927 Bachtin Michaił Michajłowicz

Gorki „Sprawa Artamonowa”

Gorki „Sprawa Artamonowa”

Powieść przedstawia historię rodziny. Czas trwania akcji – druga połowa XIX i początek XX wieku – został przeniesiony niemal do współczesności. Zgodnie z klasycznym schematem takie zadanie wymaga stu lat (367). Historia jest wprowadzana tylko w związku z aktorzy; niezależny obraz historyczny nie w powieści.

Całej historii rodziny towarzyszy woźny, który jest w tym samym wieku co jego ojciec i przeżywa wnuki. Nie działa, tylko kontempluje i pamięta. Osoba pełniąca funkcję pamięci występuje w tragediach greckich. Tam zwykle najstarszy w rodzinie jest uosobieniem pamięci rodzinnej. Tak więc w Królu Edypie pasterz i Tejrezjasz wiedzą wszystko. Członkowie klanu sami ponoszą karę, ale nie wyobrażają sobie ani jednego obrazu. I dopiero po dokonaniu się tragedii zaczyna działać świadomość i pamięć. Gorky daje także ludziom, którzy nie są świadomi tego, co się dzieje, ale noszą w sobie grzech, oraz ludzi, którzy noszą w sobie pamięć o grzechu. A ponieważ powieść jest budowana, i to całkiem świadomie, według schematu klasycznego, nie może oczywiście zawierać momentów socjologicznych. Aby wykonać takie zadanie, konieczne jest wprowadzenie do dzieła epickości z domieszką mitologiczną. Podejście socjologiczne może dać obraz życia tylko jednego pokolenia, które obejmie tylko 30-40 lat. W "Foma Gordeev" poszukiwania są prymitywne, obraz socjologiczny, codzienny; nie ma w nim historii, a wszystko leży na płaszczyźnie, a nie w głębi. W „Dzieciństwie” wszystko też leży w życiu codziennym, ale nie wszyscy się w nim rozpływają: dziadek i babcia to postacie niemal mitologiczne.

W Sprawie Artamonowa nosicielem grzechu jest sam starzec. Jest zakorzeniony w rodzinie i biznesie. Roślina rośnie i zniekształca ludzi. Ludzie chcą się z tego wyrwać, ale sprawa wciąga ich i ostatecznie niszczy. Woźny odnalazł wolność w abstrakcyjnej kontemplacji i abstrakcyjnej pamięci. Nikita udał się do klasztoru, ale zdał sobie sprawę, że klasztor ma tę samą negatywną siłę, co fabryka i umiera poza klasztorem. Tak więc sednem powieści jest organizacja i walka ludzi z nią. W tym sensie „Sprawa Artamonowa” jest zgodna z „Borysem Godunowem”. Tu i tam ludzie i rzeczy; a wszyscy, których przyciągają, stają się oszustami (368). Jest tylko jedno wyjście: wyjście Pimena. Pimen zna grzech Godunowa i grzech Dmitrija, ale stoi poza światem. Zewnętrznie Tichon w niczym nie przypomina Pimena, ale żyje także w pamięci i świadomości, że nie ma dokąd uciec od grzechu. Wyjście jest więc radykalne, po rosyjsku: wszystko jest skażone grzechem, wszystko, co zostało stworzone na ziemi, zostało stworzone źle. Jedyną luką jest wizerunek Eliasza. Przedstawia Lenina: trzeźwego, spostrzegawczego. Gorky był bohaterem Lenina, ale mimo to pozostał sceptycyzm - to nie to. Ogólnie rzecz biorąc, Gorky zawsze mówił, że nic nie przyjdzie z października (369). Chłopi na razie milczą, ale kiedy przekonają się, że nikt im ziemi nie zabierze, bolszewikom urwą głowy. Co jest dobre, Gorky nie wie, jak odpowiedzieć i nie chce. Tylko jedno jest jasno powiedziane w powieści: każda organizacja niszczy. Pomysł ten jest postawiony głęboko i poważnie: zaprzecza się nie tylko burżuazji, która piła krew robotników, ale także samemu Artamonowowi, który się wykrwawił i nic nie wyszło z jego rodziny. Czyny czynią ludzi niewolnikami, wolność jest tylko na próżno. Stąd sen o nagim mężczyźnie na gołej ziemi.

Pierwsza tercja powieści jest bardzo dobra i całkowicie nowa w koncepcji. Kolejne tercje to drugie wydanie Fomy Gordiejew. Odtworzony w pierwszej części epopeja ludowa; a Gorky'emu udało się stworzyć coś na jego miarę i bez żadnej stylizacji. najlepszy moment jest weselem. Gorky po raz pierwszy udało się podejść do ślubu jako do zjawiska codziennego. Przed nim ślub był podawany jako stylizacja ludowa popularne nadruki lub z punktu widzenia egzotyki, jak w Melnikov-Pechersky. Z kolei Gorky ma pełny, poważny obraz ślubu.

W pierwszej części jest wybitnie dobrze, Alosza wprost prosi o piosenkę, ale potem staje się mniejszy. Od epicki bohater który wypuścił czerwonego koguta, zamienia się w typowego bohatera Gorkiego. Piotr od samego początku jest przedstawiany gorzej niż Alosza, ale nadal jest żywą osobą, a potem - Foma Gordiejew (370). Dwoistość wpłynęła również na styl powieści. W pierwszej części rozmowy i rozumowanie charakteryzują tylko samych bohaterów. Nie ma zgody, niezgody, polemiki z autorem. A twarz, czyn i wyczyny bohaterów wypływają z ich istoty. Gorky je tylko podziwia, stara się zamanifestować ich liryczną i psychologiczną głębię. W kolejnych częściach już wzbogaca bohaterów swoimi myślami, które w większości przypadków kończą się niepowodzeniem. Dlatego styl powieści się rozpada. Wraz z odejściem Nikity do klasztoru pojawia się inny świat. Gorky niejako widział, że nie będzie w stanie znieść powieści w stylu pierwszej części, i w inny sposób doprowadzi ją do pożądanego końca.