• ×

    • Tajemniczy nieznajomy Twain. Tajemniczy nieznajomy (Mark Twain)

    30.03.2019

    Tajemniczy nieznajomy

    Tajemniczy nieznajomy
    Tajemniczy Nieznajomy

    Okładka pierwszego wydania z 1916 roku
    Gatunek muzyczny :
    Oryginalny język:
    Oryginał opublikowany:
    Dekoracje:

    Harper i bracia

    „Tajemniczy nieznajomy”(Język angielski) „Tajemniczy nieznajomy” posłuchaj)) - późno niedokończone opowiadanie Marka Twaina, opublikowane po raz pierwszy w 1916 roku, po śmierci autora, przez jego sekretarza i kuratora dziedzictwo literackie Alberta Biglo Payne’a.

    Fabuła

    Tekst opublikowany przez Paine'a początkowo uznawano za kanoniczny. Jednak po jego śmierci nowy kurator Bernard De Voto, który objął to stanowisko w 1938 roku, opublikował jeszcze trzy wersje tej historii. Każdy z tych rękopisów był niedokończony, podobnie jak opublikowane dzieło Paine'a. Każdy rękopis miał swój tytuł autorski, a ich chronologia przedstawia się następująco: „Kronika Szatana Jr.”, „Szkolne wzgórze” („Wzgórze Szkolne”), „44, tajemniczy nieznajomy”.

    School Hill zostało pierwotnie pomyślane przez Twaina jako kontynuacja przygód Tomka Sawyera i Hucka Finna. Tutaj akcja rozgrywa się w rodzinne miasto przez Hannibala w stanie Missouri w USA. Ten rękopis jest uważany za test pióra, podejście do bardziej przemyślanych i znaczących historii. Akcja pozostałych dwóch książek rozgrywa się w mieście Eseldorf w średniowiecznej Austrii. Rękopisy te nazywane są rękopisami „Eseldorf”.

    Bernard DeVoto pochwalił wybór redakcyjny Payne'a, który, jak później pokazał, był błędny i niezgodny z prawem. W 1969 roku Uniwersytet Kalifornijski wydał kompletną wersję publikacja naukowa wszystkie trzy wydania opowiadania i materiały towarzyszące. To właśnie ta publikacja naukowa pozwala nam ocenić działania Payne’a. Pierwszy literacki kustosz spuścizny Twaina wybrał do publikacji pierwszy rękopis Eseldorfa, który posiada niezależną wersję wartość artystyczna. I to działanie, zdaniem literaturoznawców, jest słuszne, ale potem z historią zaczęły dziać się cuda. Ostatni rozdział opublikowanej książki został wzięty z odrębnego sześciostronicowego rękopisu, opatrzonego znakiem autora „Zakończenie książki”, ale napisanym przez niego dla drugiej wersji Eseldorfu. Opowiadanie nie zostało także opublikowane pod własnym tytułem: zostało zaczerpnięte z późniejszej wersji – „Tajemniczy nieznajomy”.

    Payne osobiście usunął z niedokończonego rękopisu kilka epizodów, które nie miały kontynuacji w głównym zarysie opowieści i osłabiły przewijające się niczym czerwona nić wątki antyklerykalne późna twórczość pisarz. Payne zastąpił aktor książki - Ojciec Adolf, łajdacki kapłan, o pewnym astrologu, również zaczerpnięte z drugiego rękopisu Eseldorfa. W ten sposób wszystkie złe działania księdza i kościoła zostały przedstawione jako działania ciemnego i przesądnego szarlatana. Usunięto także kilka ukończonych odcinków, aby złagodzić antyreligijny charakter książki. Mark Twain w swojej twórczości zawsze opierał się na gustach swojej żony, kobiety pobożnej i bogobojnej, która była głównym krytykiem jego książek. Z tego powodu w jego wczesnych, a nawet dojrzałych książkach takich tematów unikał i był niewidoczny. Jednak po śmierci jej i trójki z czwórki jej dzieci Twain przestał zwracać uwagę na opinie społeczeństwa i tłumu. Większość jego książek stała się ostro społeczna i antykościelna.

    Do tej pory wielu badaczy spuścizny Twaina nie może zgodzić się, która publikacja „Tajemniczego nieznajomego” jest uważana za kanoniczną, ale wszyscy jednomyślnie są zgodni, że dzieło to jest perłą twórczości pisarza.

    Działka

    Mówiący po angielsku: Tomek Sawyer Rycerz Camelotu Jankesi na dworze króla Artura Tomek i Huck Książę i żebrak (1915) Huckleberry Finn (1931) Książę i żebrak (1937) Książę i żebrak (1977) Przygody Hucka Finna (1993) Książę i żebrak (2002) Książę i żebrak (kreskówka) Przyjaciele i współpracownicy: Nikola Tesla Henry Rogers William D. Gowels Charles D. Warner Artimes Ward Albert B. Payne George Cable Tłumacze: Korney Czukowski Nina Daruzes Nora Gal Powiązane artykuły Becky Thatcher Tomek Sawyer Huckleberry Finn

    Kategorie:

    • Książki w kolejności alfabetycznej
    • Marka Twaina
    • Powieści fantastyczne
    • Powieści Marka Twaina
    • Niedokończone dzieła fikcyjne
    • Pośmiertne dzieła beletrystyki

    Fundacja Wikimedia. 2010.

    Zobacz, co „Tajemniczy nieznajomy” znajduje się w innych słownikach:

      Termin ten ma inne znaczenia, patrz Tajemnicza Wyspa. Tajemnicza wyspa L Île mystérieuse… Wikipedia

    Twaina Marka

    Tajemniczy nieznajomy

    Była zima 1590 roku. Austria została odcięta od całego świata i pogrążona w śnie. W Austrii zapanowało średniowiecze i wydawało się, że nie będzie mu końca. Inni nawet wierzyli, nie licząc aktualnego czasu, że sądząc po stanie psychicznym i życie religijne w naszym kraju nie wyszła ona jeszcze z Wieku Wiary. Mówiono to na cześć, a nie na wyrzuty, wszyscy to akceptowali, a nawet stanowili przedmiot próżności. Pamiętam te słowa bardzo dobrze, choć byłam mała, i pamiętam, że sprawiły mi radość.

    Tak, Austria została odcięta od całego świata i pogrążona w śnie, a nasza wieś spała najgłębiej, bo leżała w samym centrum Austrii. Odpoczywała spokojnie w głębokiej samotności, wśród wzgórz i lasów. Wiadomości ze świata zewnętrznego do niej nie docierały, nie mąciły jej snów, a ona była szczęśliwa. Bezpośrednio przed wioską płynęła rzeka, której powolne wody zdobiły odbite chmury i cienie barek obładowanych kamieniami. Za wioską zalesione klify prowadziły do ​​podnóża wysokiego klifu. Z klifu, marszcząc brwi, patrzył w dół na ogromny zamek, którego ściany i wieża były splecione z dzikimi winogronami. Za rzeką, około pięciu mil na lewo od wioski, rozciągały się gęsto zalesione wzgórza, poprzecinane krętymi wąwozami, do których nie docierał żaden promień słońca. Na prawo, gdzie urwisko wznosiło się wysoko nad rzeką, pomiędzy nim a wzgórzami, o których mówię, rozciągała się rozległa równina, usiana chłopskimi domami, kryjąca się w cieniu rozłożystych drzew i sadów.

    Cały ten region w promieniu wielu mil od niepamiętnych czasów należał do suwerennego księcia. Służba książęca utrzymywała na zamku wzorowy porządek, lecz ani książę, ani jego rodzina nie przychodzili do nas częściej niż raz na pięć lat. Kiedy przybyli, wydawało się, że sam Bóg przybył w blasku swojej chwały. Kiedy nas opuścili, zapanowała cisza, jak głęboki sen po hucznej uroczystości.

    Dla nas, chłopców, nasz Ezeldorf był rajem. Nie byliśmy obciążeni nauką. Uczono nas przede wszystkim, abyśmy byli dobrymi chrześcijanami, czcili Dziewicę Maryję, Kościół i świętych męczenników. To jest najważniejsze. Znajomość reszty uznawano za niepotrzebną i nawet niezbyt pożądaną. Nauka jest całkowicie bezużyteczna zwykli ludzie: powoduje niezadowolenie z własnego losu; Los ich przygotował Pan Bóg, a Bóg nie kocha szemrzącego.

    W naszej wsi było dwóch księży. Pierwszy, ojciec Adolf, był gorliwym i sumiennym duchownym i wszyscy go szanowali.

    Być może są lepsi księża niż nasz ojciec Adolf, ale wspólnota nie pamiętała nikogo, kto budziłby w swoich parafianach taki szacunek i strach. Rzecz w tym, że nie bał się diabła. Nie znam żadnego innego chrześcijanina, o którym mógłbym to powiedzieć z taką pewnością. Z tego powodu wszyscy bali się księdza Adolfa. Każdy z nas rozumiał, że zwykły śmiertelnik nie odważyłby się zachować tak odważnie i pewnie. Nikt nie chwali diabła, wszyscy go potępiają, ale robią to bez bezczelności, z pewnym szacunkiem. A co się tyczy księdza Adolfa, to on uczcił diabła wszystkimi słowami, jakie mu przeszły przez język, tak że mimowolnego słuchacza ogarnął dreszcz. Zdarzało się, że mówił kpiąco i z pogardą o diable, a wtedy ludzie przeżegnali się i pospiesznie rozchodzili, bojąc się, że spotka ich coś złego.

    Jeśli powiedzieć wszystko, ojciec Adolf nie raz osobiście spotkał diabła i wdał się z nim w pojedynek. Sam ks. Adolf mówił o tym i nie robił z tego tajemnicy. I mówił prawdę: przynajmniej jedno z jego spotkań z diabłem zostało poparte fizycznymi dowodami. Pewnego razu w ogniu gorącej kłótni rzucił w przeciwnika butelką, a w miejscu, w którym się rozbiła, na ścianie jego biura pozostała szkarłatna plama.

    Naszym drugim księdzem był ojciec Piotr, którego wszyscy bardzo kochaliśmy i żałowaliśmy. Krążyła plotka, że ​​ojciec Piotra powiedział komuś, że Bóg jest dobry i miłosierny i pewnego dnia zlituje się nad jego dziećmi. Takie przemówienia są oczywiście okropne, ale nie było solidnych dowodów na to, że powiedział coś takiego. I to było zupełnie inne niż ojciec Piotra, osoba taka miła, łagodna i niekłamliwa. Co prawda nikt nie twierdził, że powiedział to z ambony do parafian; wtedy każdy z nich usłyszałby te słowa i mógł o nich świadczyć. Powiedzieli, że w prywatnej rozmowie wyraził myśl przestępczą, ale takie oskarżenie łatwo postawić każdemu.

    Ojciec Piotr miał wroga, silnego wroga. Był to astrolog, który mieszkał w starej, zniszczonej wieży stojącej na samym skraju naszej równiny i nocą obserwował gwiazdy. Wszyscy wiedzieli, że umie przepowiadać wojnę i głód, chociaż nie było to trudne zadanie, bo wojna zawsze gdzieś toczyła się, a głód też był częstym gościem. Ale wiedział ponadto, zaglądając do swojej grubej księgi, czytać losy człowieka z gwiazd i wykryć kradzież - i wszyscy we wsi, z wyjątkiem ojca Piotra, bali się go. Nawet ksiądz Adolf, który nie bał się diabła, z należnym szacunkiem pozdrawiał astrologa, gdy astrolog przechodził przez wieś w długiej szacie haftowanej w gwiazdy, w wysoko spiczastej czapce, z grubą księgą pod pachą i z laską w którym, jak wszyscy wiedzieliśmy, czaił się magiczna moc. Powiedzieli, że sam biskup wysłuchał słów astrologa. Chociaż astrolog badał gwiazdy i dokonywał na ich podstawie przepowiedni, lubił też okazywać swoje zaangażowanie na rzecz Kościoła, co oczywiście schlebiało biskupowi.

    Jeśli chodzi o ojca Piotra, nie zabiegał on o przychylność astrologa. Ojciec Piotr oświadczył publicznie, że astrolog jest szarlatanem i oszustem, że astrolog nie tylko nie posiada cudownej wiedzy, ale wręcz przeciwnie, jest większym ignorantem niż wielu innych; i zrobił sobie wroga, który zaczął szukać jego śmierci. Wszyscy byliśmy pewni, że pogłoska o strasznych słowach księdza Piotra przyszła oczywiście od astrologa i on doniósł o tym biskupowi. Ojciec Peter rzekomo powiedział to swojej siostrzenicy Marget. Marget na próżno zaprzeczała oskarżeniom i błagała biskupa, aby jej uwierzył i nie sprowadzał biedy i hańby na jej starego wuja. Biskup nie chciał jej słuchać. Ponieważ przeciwko o. Piotrowi było tylko jedno świadectwo, biskup w ogóle go nie ekskomunikował z Kościoła, lecz pozbawił go rangi na czas nieokreślony. Od dwóch lat ksiądz Piotr nie pełni obowiązków kościelnych, a wszyscy jego parafianie udają się do księdza Adolfa.

    Te lata nie były łatwe dla starego księdza i Małgorzaty. Wcześniej wszyscy ich kochali i szukali ich towarzystwa, ale wraz z niełaską biskupa wszystko natychmiast się zmieniło. Niektórzy z ich byłych przyjaciół przestali się z nimi całkowicie widywać, inni byli zimni i małomówni. Marget właśnie skończyła osiemnaście lat, kiedy wydarzył się wypadek. Była piękną i mądrą dziewczyną, jakiej nie znajdziesz w całej wiosce. Uczyła gry na harfie, a zarobione pieniądze wystarczały jej na zakup sukienek i wydatki osobiste. Ale teraz uczniowie jeden po drugim ją opuścili; kiedy we wsi odbywały się zabawy i tańce, zapominano o zaproszeniu jej; młodzi ludzie przestali chodzić do ich domu – wszyscy z wyjątkiem Wilhelma Meidlinga i jego wizyt nie było wielkie znaczenie. Zhańbiony i opuszczony przez wszystkich ksiądz i jego siostrzenica popadli w smutek i zatracenie – słońce nie świeciło już przez okna. A życie stało się trudniejsze. Ubrania były zniszczone, każdego ranka musiałam zastanawiać się, za co kupić chleb. I wtedy nadszedł decydujący dzień: Salomon Izaak, który pożyczył im pieniądze na zabezpieczenie domu, poinformował ojca Piotra, że ​​jutro rano musi albo spłacić mu dług, albo opuścić dom.

    Nasza trójka była zawsze razem, niemal od kołyski. Od razu się w sobie zakochaliśmy, nasza przyjaźń z roku na rok się umacniała. Nikolaus Bauman był synem głównego sędziego. Ojciec Sepii Wohlmeyer był właścicielem dużej gospody pod znakiem „Złotego Jelenia”; Ogród przy gospodzie ze starymi, rozłożystymi drzewami schodził na sam brzeg rzeki i znajdowało się tam molo, przy którym pływały łodzie rekreacyjne. Ja, trzeci, Theodore Fischer, byłem synem organisty kościelnego, który także dyrygował orkiestrą wsi, uczył gry na skrzypcach, komponował muzykę, był poborcą podatkowym, był urzędnikiem – słowem był aktywnym członkiem społeczności i cieszył się powszechnym szacunkiem.

    Okoliczne wzgórza i lasy były nam nie mniej znajome niż żyjące w nich ptaki. Każdą wolną godzinę spędzaliśmy w lesie, pływając, łowiąc ryby, biegając po lodzie zamarzniętej rzeki lub zjeżdżając na sankach po zboczu wzgórza.

    Rzadko komu wolno było spacerować po książęcym parku, a my tam trafiliśmy, bo przyjaźniliśmy się z najstarszym ze służących zamkowych Feliksem Brandtem i często wieczorem chodziliśmy do niego w odwiedziny, żeby posłuchać jego opowieści o dawnych i niezwykłych czasach. imprez i palić fajkę – nauczył nas palić – i pić kawę. Felix Brandt dużo walczył i brał udział w oblężeniu Wiednia. Kiedy Turcy zostali pokonani i wypędzeni, wśród zdobytych trofeów znajdowały się torby z kawą, a schwytani Turcy wyjaśnili mu, do czego służą te ziarna kawy i nauczyli, jak zrobić z nich przyjemny napój. Od tego czasu Brandt zawsze parzy kawę, sam ją pije i zaskakuje nią nieświadomych ludzi. Jeśli pogoda nie dopisała, starzec zostawiał nas na noc u siebie. Pod grzmotem i błyskawicami opowiadał swoją historię o duchach i wszelkiego rodzaju okropnościach, o bitwach, morderstwach i okrutnych ranach, a w swoim mały dom było tak ciepło i przytulnie.

    Twaina Marka
    Tajemniczy nieznajomy
    Tłumaczenie: A. Startsev
    (1) - W ten sposób wskazywane są linki do notatek odpowiedniej strony.
    ROZDZIAŁ I
    Był miesiąc maj 1702. Austria została odcięta od całego świata i pogrążona w śnie. W Austrii nadal panowało średniowiecze – wydawało się, że nie będzie mu końca. Inni nawet wierzyli, zaniedbując kalkulację obecnego czasu, że sądząc po stanie życia umysłowego i religijnego w naszym kraju, nie wyszedł on jeszcze z Wieku Wiary. Mówiono to na cześć, a nie na wyrzuty, wszyscy to akceptowali, a nawet stanowili przedmiot próżności. Pamiętam te słowa bardzo dobrze, choć byłam mała, i pamiętam, że sprawiły mi radość.
    Tak, Austria została odcięta od całego świata i pogrążona w śnie, a nasza wieś spała najgłębiej, bo leżała w samym centrum Austrii. Odpoczywała spokojnie w głębokiej samotności, wśród wzgórz i lasów. Wiadomości ze świata zewnętrznego do niej nie docierały, nie mąciły jej snów, a ona była szczęśliwa. Bezpośrednio przed wioską płynęła rzeka, której powolne wody zdobiły odbite chmury i cienie barek obładowanych kamieniami. Za wioską zalesione klify prowadziły do ​​podnóża wysokiego klifu. Z klifu, marszcząc brwi, patrzył w dół na ogromny zamek, którego ściany i wieże były splecione z dzikimi winogronami. Za rzeką, około pięciu mil na lewo od wioski, rozciągały się gęsto zalesione wzgórza, poprzecinane krętymi wąwozami, do których nie docierał żaden promień słońca. Na prawo, gdzie urwisko wznosiło się wysoko nad rzeką, pomiędzy nim a wzgórzami, o których mówię, rozciągała się rozległa równina, usiana chłopskimi domami, kryjąca się w cieniu rozłożystych drzew i sadów.
    Cały ten region w promieniu wielu mil od niepamiętnych czasów należał do suwerennego księcia o bardzo trudnym do zapamiętania imieniu. Służba książęca utrzymywała na zamku wzorowy porządek, jednak ani książę, ani jego rodzina nie przychodzili do nas częściej niż raz na pięć lat. Kiedy przybyli, wydawało się, że sam Bóg przybył w blasku swojej chwały. Kiedy nas opuścili, zapadła cisza, jak głęboki sen po hucznej uroczystości.
    Dla nas, chłopców, nasz Ezeldorf był rajem. Nie byliśmy obciążeni nauką. Uczono nas, że przede wszystkim trzeba być dobrym katolikiem, czcić Dziewicę Maryję, Kościół i świętych męczenników; adorować panującego monarchę, mówić o nim pełnym szacunku szeptem, odsłaniać głowę, gdy widzi swój portret, mocno wiedzieć, że jest bardziej miłosierny, dając nam pokarm i pokój na ziemi, i że urodziliśmy się na ten świat tylko po to, aby przelać za niego pot i krew i, jeśli to konieczne, oddać za niego życie. To jest najważniejsze. Znajomość reszty uznawano za niepotrzebną i nawet niezbyt pożądaną. Kapłani mówili nam, że nauka nie jest przydatna zwykłym ludziom: rodzi niezadowolenie z ich losu; Los ich przygotował Pan Bóg, a Bóg nie kocha szemrzącego.
    Wszystko to była prawda, sam biskup im to powiedział.
    [...] Ojciec Adolf był duchownym gorliwym, gorliwym i głośnym, a ponadto starał się mieć dobre relacje z przełożonymi, gdyż dążył do zostania biskupem. Zawsze był szpiegiem, wiedział wszystko o swoich i innych parafianach, był rozpustnikiem, niemiłym i wielkim obrzydliwym człowiekiem; ale ogólnie, jak wierzyliśmy w Eseldorfie, nie było tak źle. Nie był pozbawiony talentów, był na przykład doskonałym mówcą, umiał sprytnie ułożyć słowo, żeby wszyscy się śmiali, czasem był niegrzeczny, jak uważali jego przeciwnicy, ale niewielu z nas, wieśniaków, nie było temu winnych. Dowodził w samorządzie wiejskim; realizował swoje plany za pomocą wszelkiego rodzaju sztuczek; a ci, których tam naciskał, znieważali go za jego plecami, honorując go „wiejskim bykiem”, „diabłem piekielnym” i innymi obraźliwymi przezwiskami. Nic nie możesz na to poradzić. Jeśli angażujesz się w politykę, stoisz nago w gnieździe szerszeni.
    [...] Ojciec Adolf był bardzo miły, kiedy pochowano zmarłego. Chyba, że ​​przechwycił za dużo, ale na tyle, trochę, żeby poczuć się na wysokości swojej świętej godności. Gdy szedł przez wioskę na czele, było coś do zobaczenia procesja pogrzebowa między dwoma klęczącymi rzędami swoich parafian, jednym okiem upewniając się, że chórzyści trzymają prosto świece, które migotały żółtym płomieniem w świetle słońca, a drugim jednocześnie sprawdzając, czy nie ma tu żadnego osła w kapeluszu przeszkadzał procesji. Potem zdzierał temu idiotowi głupi kapelusz, klepał go mocno po głupiej głowie tym kapeluszem i warczał na niego:
    - Jak ty, bydle, zachowujesz się przed Bogiem!
    Był także bardzo aktywny, gdy ktoś z własnej woli odebrał mu życie. Pilnie dbał o to, aby władze świeckie działały zgodnie z prawem, aby rodzina samobójcy została wyrzucona z domu na ulicę, cały jej dobytek został skonfiskowany, a należny jej udział został przekazany kościół. I znowu był na służbie, gdy o północy pochowano samobójcę na rozdrożu, oczywiście nie po to, żeby mu odprawić pogrzeb, nie odprawia się pogrzebu za samobójcę, wiadomo, ale żeby osobiście sprawdzić, czy został prawidłowo przybity kołkiem, tak jak należy.
    Był też bardzo dobry, prowadził procesję, gdy dopadła nas zaraza, gdy w złotej arce przenoszono relikwie patrona naszej wsi, wzywano do Najświętszej Dziewicy i zapalili dla niej świece, aby zaraza szybko ustała.
    Co roku brał także udział w ceremonii na moście 9 grudnia, w Dzień Przebłagania Diabła. Mamy wspaniały kamienny most z pięcioma łukami i ma siedemset lat. Diabeł zbudował to w jedną noc. Opat klasztoru zlecił mu tę pracę, a nie było to wcale łatwe, gdyż Diabeł powiedział, że buduje mosty dla mnichów we wszystkich krajach Europy i zawsze go oszukuje; jeśli i tutaj da się oszukać, to nie będzie już miał nic wspólnego z chrześcijanami.
    Budował mosty pod jednym nieodzownym warunkiem: kto pierwszy przejdzie przez most, stanie się jego ofiarą (wszyscy oczywiście wiedzieli, że diabeł oznacza duszę chrześcijańską). Ale ponieważ w umowie tego nie było, wpuszczano na most osła albo kurę, jednym słowem kogoś bez duszy, i diabeł zawsze zostawał z niczym. Tym razem osobiście wpisał do umowy słowo „chrześcijanin”, więc nie było żadnej luki prawnej. To, co mówię, nie jest jakąś legendą, ale faktem historycznym; Sam czytałem umowę nie raz; odbywa się to w procesji na moście w Dniu Przebłagania Diabła; zapłacąc dziesięć groszy, możesz na to spojrzeć, a trzydzieści trzy twoje grzechy zostaną odpuszczone; odpuszczenie grzechów było w tamtych czasach dostępne dla każdego, z wyjątkiem całkowicie biednych; To był godny czas, ale minął i, jak mówią, na zawsze.
    Tak więc umowa została podpisana, ale opat powiedział, że ani dziś, ani jutro most nie będzie mu potrzebny. Będzie ono jednak potrzebne do końca tygodnia. A w klasztorze leżał umierający stary mnich i opat kazał się do niego zgłosić, gdy tylko mnich poważnie zachorował. O północy 9 grudnia poinformowano go, że mnich umiera, a opat przywołał do niego diabła i nakazał budowę mostu. Przez całą noc w trakcie prac opat i bracia modlili się, aby umierający miał dość sił, aby przejść przez most – ale nic więcej. Modlitwa została wysłuchana i wywołała wielkie poruszenie sfery niebieskie; całe wojsko niebieskie przybyło o świcie na miejsce budowy mostu, zastępy i zastępy aniołów. Umierający mnich zatoczył się przez most i gdy tylko z niego zszedł, padł martwy na ziemię. Anioły go złapały nieśmiertelna dusza i poleciał z nią do nieba, śmiejąc się i radując. A oszukany diabeł znów został z niczym.
    Nie posiadał się z frustracji i zarzucał opatowi naruszenie zawartej z nim umowy. - Gdzie jest mój chrześcijanin? - on zapytał. „Oto wasz chrześcijanin, ale nie żyje” – odpowiedział opat, po czym wszyscy mnisi pod przewodnictwem opata zorganizowali uroczystość, udając, że chcą pocieszyć i udobruchać zranionego diabła; w rzeczywistości kpiąc z niego i tylko pogłębiając jego irytację. Skończyło się na tym, że przeklął ich wszystkich, wywołał burzę grzmotami i błyskawicami i uciekł wraz z burzą. Ale kiedy poleciał, czubek jego ogona dotknął zwornika i wyrwał go z miejsca. Zatem kamień pozostał tam przez te wszystkie stulecia jako pamiątka tego, co się wydarzyło. Widziałem to tysiące razy; takie świadectwo jest mocniejsze niż dokument pisany, gdyż dokument, jeśli nie jest sporządzony przez księdza, może być fałszywy. I co roku 9 grudnia powtarzamy ten komiks Przebłaganie diabła na pamiątkę sprawiedliwego planu opata, który ocalił duszę chrześcijańską od wroga.
    Być może są lepsi księża niż nasz ojciec Adolf, ale wspólnota nie pamiętała nikogo, kto budziłby w swoich parafianach taki szacunek i strach. Rzecz w tym, że nie bał się diabła. Nie znam żadnego innego chrześcijanina, o którym mógłbym to powiedzieć z taką pewnością. Z tego powodu wszyscy bali się księdza Adolfa. Każdy z nas rozumiał, że zwykły śmiertelnik nie zachowałby się tak odważnie i pewnie. Nikt nie toleruje diabła, wszyscy go potępiają, ale robią to bez bezczelności, z pewnym szacunkiem. Ojciec Adolf zaszczycał diabła wszystkimi słowami, które pojawiały się na jego języku, tak że mimowolnego słuchacza ogarnął dreszcz. Zdarzało się też, że z drwiną i pogardą wypowiadał się o diable, a wtedy ludzie byli chrzczeni i wypędzani w obawie, że spotka ich coś złego. Cokolwiek zinterpretujesz, diabeł jest także świętym, gdyż Biblia o nim mówi, a skoro tak jest, to jego imienia także nie należy brać na próżno.
    Jeśli powiedzieć wszystko, ojciec Adolf nie raz osobiście spotkał diabła i wdał się z nim w walkę. Sam ojciec Adolf mówił o tym, nie robiąc z tego tajemnicy. I powiedział prawdę; przynajmniej jedno z jego spotkań z diabłem zostało poparte fizycznymi dowodami. Kiedyś w ferworze zawziętej kłótni rzucił we wroga kałamarzem i do dziś w miejscu, gdzie uderzył w ścianę, w jego biurze pozostaje plama atramentu.
    Luter opowiedział tę samą historię o sobie, ale kto by mu uwierzył, heretyk i kłamca. Sam papież powiedział, że Luter kłamał w tej sprawie.
    Naszym drugim księdzem był ojciec Piotr, którego wszyscy bardzo kochaliśmy i żałowaliśmy. Biskup odsunął go od świętych obowiązków, gdy rozeszła się pogłoska, że ​​powiedział komuś, że Bóg jest dobry i miłosierny i pewnego dnia zmiłuje się nad jego dziećmi. Takie przemówienia są oczywiście okropne, ale nie było solidnych dowodów na to, że powiedział coś takiego. I zupełnie nie przypominał ojca Piotra, człowieka życzliwego, cichego i niekłamliwego, który zawsze z ambony uczył nas wszystkiego, czego wymaga Kościół. Co prawda nikt nie nalegał, aby mówił to z ambony; wtedy wszyscy usłyszeliby te słowa i mogliby je potwierdzić. Powiedzieli, że w prywatnej rozmowie wyraził myśl przestępczą, ale takie oskarżenie łatwo postawić każdemu.
    Ojciec Peter zaprzeczył swojej winie, ale jaki to ma sens? Ojciec Adolf chciał zająć jego miejsce w kościele i zeznał pod przysięgą, że osobiście słyszał, jak ojciec Piotr mówił te słowa do swojej siostrzenicy. Usłyszałem to, stojąc przed ich drzwiami. I podsłuchiwał, bo wymagał tego interes Kościoła Świętego.
    Marget na próżno zaprzeczała oskarżeniom i błagała biskupa, aby jej uwierzył i nie sprowadzał biedy i hańby na jej starego wuja. Biskup nie chciał jej słuchać. Ojciec Adolf od dawna robił wszystko, aby oczernić ojca Piotra. Biskup podziwiał odwagę księdza Adolfa, szanował go za osobiste zmagania z diabłem i ufał każdemu jego słowu. Ponieważ przeciwko o. Piotrowi było tylko jedno świadectwo, biskup w ogóle go nie ekskomunikował z Kościoła, lecz pozbawił go rangi na czas nieokreślony. Od dwóch lat ojciec Piotr nie pełni swoich świętych obowiązków i jego owczarnia jest teraz całkowicie przy ojcu Adolfie.
    Te lata nie były łatwe dla starego księdza i Małgorzaty. Wcześniej wszyscy ich kochali i szukali ich towarzystwa, ale wraz z niełaską biskupa wszystko natychmiast się zmieniło. Niektórzy z ich byłych przyjaciół przestali się z nimi całkowicie widywać, inni stali się zimni i małomówni. Kiedy przydarzyło się to nieszczęście, Marget właśnie skończyła osiemnaście lat. Była piękną i mądrą dziewczyną, jakiej nie znajdziesz w całej wiosce. Uczyła gry na harfie, a zarobione pieniądze wystarczały jej na zakup sukienek i inne wydatki. Ale teraz uczniowie jeden po drugim ją opuścili; kiedy we wsi odbywały się zabawy i tańce, zapominano o zaproszeniu jej; młodzi ludzie przestali przychodzić do ich domu – wszyscy z wyjątkiem Wilhelma Meidlinga, a jego wizyty nie miały większego znaczenia. Zhańbiony i opuszczony przez wszystkich ksiądz i jego siostrzenica popadli w smutek i zatracenie – słońce nie świeciło już przez okna. A życie stało się trudniejsze. Ubrania były zniszczone, każdego ranka musiałam zastanawiać się, za co kupić chleb. I wtedy nadszedł decydujący dzień: Salomon Izaak, który pożyczył im pieniądze na zabezpieczenie ich starego domu, poinformował ojca Piotra, że ​​jutro następnego ranka musi albo spłacić mu dług, albo opuścić dom.
    ROZDZIAŁ II
    Nasza trójka była zawsze razem, niemal od kołyski. Od razu się w sobie zakochaliśmy, nasza przyjaźń z roku na rok się umacniała. Nikolaus Bauman był synem głównego sędziego. Ojciec Seppi Wohlmeyera był właścicielem dużej gospody pod znakiem „Złotego Jelenia”; Ogród przy gospodzie ze starymi, rozłożystymi drzewami schodził na sam brzeg rzeki i znajdowało się tam molo, przy którym pływały łodzie rekreacyjne. Ja, trzeci, Theodore Fischer, byłem synem organisty kościelnego, który także dyrygował orkiestrą wiejską, uczył gry na skrzypcach, komponował muzykę, był poborcą podatkowym, działał jako urzędnik – słowem, był aktywnym członkiem społeczności i cieszył się powszechnym szacunkiem.
    Okoliczne wzgórza i lasy były nam nie mniej znajome niż żyjące w nich ptaki. Każdą wolną godzinę spędzaliśmy w lesie, pływając, łowiąc ryby, biegając po lodzie zamarzniętej rzeki lub zjeżdżając na sankach po zboczu wzgórza.
    Rzadko kiedy komukolwiek wolno było spacerować po książęcym parku, a jednak trafiliśmy tam, bo byliśmy w przyjacielskich stosunkach z najstarszym ze sług zamkowych, Feliksem Brandtem, i często wieczorem chodziliśmy do niego, żeby posłuchać jego opowieści o dawnych czasach i niezwykłych wydarzeń, zapalić fajkę – nauczył nas palić – i wypić filiżankę kawy. Felix Brandt dużo walczył i brał udział w oblężeniu Wiednia (355). Kiedy Turcy zostali pokonani i wypędzeni, wśród zdobytych trofeów znajdowały się torby z kawą, a schwytani Turcy wyjaśnili mu, do czego służą te ziarna kawy i nauczyli, jak zrobić z nich przyjemny napój. Od tego czasu Brandt zawsze parzy kawę, sam ją pije i zaskakuje nią nieświadomych ludzi. Jeśli pogoda nie dopisała, starzec zostawiał nas na noc u siebie. Pod grzmotem i błyskawicami opowiadał swoją historię o duchach i wszelakich okropnościach, o bitwach, morderstwach i okrutnych ranach, a w jego małym domku było tak ciepło i przytulnie.
    Brandt czerpał swoje opowieści głównie z własne doświadczenie. Spotkał w swoim czasie wiele duchów, czarownic i czarodziejów, a pewnego razu, zagubiwszy się w górach podczas straszliwej burzy, o północy przy blasku błyskawicy patrzył, jak Dziki Myśliwy, wściekle dmąc w róg, pędził przez niebo, a za nim pędziło przez rozdarte chmury jego upiorne stado. Musiał zobaczyć zarówno inkuba (355), jak i wampira, który wysysa krew ze śpiących, cicho wachlując je skrzydłami, aby nie obudziły się ze śmiertelnego zapomnienia.
    Starzec nauczył nas, że nie należy bać się niczego nadprzyrodzonego. Duchy – mówił – nie wyrządzają krzywdy i wędrują po prostu dlatego, że są samotne, nieszczęśliwe i szukają współczucia i pocieszenia. Stopniowo oswajaliśmy się z tą myślą i nawet w nocy schodziliśmy z nim do zamkowych lochów, nawiedzonych przez duchy. Duch pojawił się tylko raz, minął nas ledwo widoczny, przeleciał cicho w powietrzu i zniknął. Nawet nie drgnęliśmy – tak nas wychował stary Brandt. Mówił później, że ten duch czasami przychodzi do niego w nocy, budzi go ze snu, dotykając jego twarzy lepką, zimną ręką, ale nie wyrządza mu żadnej krzywdy - po prostu szuka współczucia. Najbardziej zdumiewające jest to, że Brandt widział anioły, prawdziwe anioły z nieba i rozmawiał z nimi. Byli bez skrzydeł, ubrani w zwykłe ubrania, wyglądali dokładnie tak jak zwykli ludzie i szli i rozmawiali w ten sam sposób. Nikt by ich w ogóle nie wziął za aniołów, gdyby nie dokonywały cudów, czego zwykły śmiertelnik oczywiście nie jest w stanie dokonać i nie znikały nagle w nieznanym miejscu podczas rozmowy z nimi, co również przekracza siły śmiertelny człowiek. Anioły nie były smutne ani ponure jak duchy, ale wręcz przeciwnie, były pogodne i wesołe.
    Pewnego majowego poranka, po długich opowieściach starego Brandta, wstaliśmy z łóżka, zjedliśmy z nim obfite śniadanie, a następnie przechodząc przez most na lewo od zamku, weszliśmy na zalesiony szczyt wzgórza, nasze ulubione miejsce. Tam wyciągnęliśmy się w cieniu na trawie, chcąc odpocząć, zapalić i jeszcze raz omówić dziwaczne historie starca, które nas poruszyły. mocne wrażenie. Ale fajki nie mogliśmy zapalić, bo przez zapomnienie nie zabraliśmy ze sobą krzemienia i stali.
    Nieco później z lasu wyszedł młody człowiek, podszedł do nas, usiadł obok nas i przyjacielskim tonem przemówił do nas. Nie odpowiedzieliśmy – obcy rzadko do nas przychodzili i baliśmy się ich. Przybysz był przystojny i elegancko ubrany, we wszystkim, co nowe. Jego twarz budziła pewność siebie, jego głos był przyjemny. Zachowywał się swobodnie, z niezwykłą prostotą i wdziękiem, zupełnie niepodobny do nieśmiałych i niezdarnych młodych ludzi z naszej wsi. Chcieliśmy go poznać, ale nie wiedzieliśmy od czego zacząć. Przypomniałem sobie fajkę i pomyślałem, że miło byłoby pozwolić zapalić nieznajomemu. Ale potem przypomniałem sobie, że nie mieliśmy ognia, i poczułem się urażony, że mojego planu nie udało się zrealizować. A on rzucił mi żywe, zadowolone spojrzenie i powiedział:
    - Nie ma ognia? To jest puste. Dostanę to teraz.
    Byłem tak zaskoczony, że nie mogłem nic odpowiedzieć: w końcu nie powiedziałem ani słowa na głos. Podniósł telefon i dmuchnął w niego. Tytoń zaczął się tlić, a niebieski dym unosił się spiralnie. Zerwaliśmy się i zaczęliśmy biec: w końcu to, co się stało, było nadprzyrodzone. Uciekliśmy niedaleko, a on zaczął nas przekonującym tonem prosić, abyśmy wrócili, dał Szczerze mówiąc, który nie zrobiłby nam żadnej krzywdy, powiedział, że chce się z nami zaprzyjaźnić i przebywać w naszym towarzystwie. Zamarliśmy w miejscu. Nie kryliśmy zaskoczenia i ciekawości. Chcieliśmy wrócić, ale nie mieliśmy odwagi. Nadal nas przekonywał, tak jak poprzednio, spokojnie i rozsądnie. Kiedy zobaczyliśmy, że nasza fajka jest cała i nic złego się nie stało, uspokoiliśmy się, a potem, gdy ciekawość zwyciężyła ze strachem, ostrożnie cofaliśmy się krok za krokiem, gotowi w każdej chwili ponownie szukać zbawienia w locie.
    Starał się rozwiać nasz niepokój i robił to umiejętnie. Kiedy mówią do ciebie tak prosto, tak troskliwie i życzliwie, lęki i nieśmiałość same znikają. Na nowo nabraliśmy do niego zaufania, rozpoczęła się rozmowa i cieszyliśmy się, że trafiliśmy na takiego przyjaciela. Kiedy już całkowicie minęło nasze zawstydzenie, zapytaliśmy, gdzie nauczył się swojej niesamowitej sztuki, a on odpowiedział, że nigdzie się nie uczył, że od urodzenia jest obdarzony tą mocą i innymi zdolnościami.
    - Co jeszcze możesz zrobić?
    - Tak, dużo, nie da się wszystkiego wymienić.
    -Pokażesz nam? Proszę pokaż mi! - krzyknęliśmy razem.
    - Nie masz zamiaru uciekać?
    - Nie, szczerze mówiąc, nie! Proszę pokaż mi. Cóż, pokaż mi!
    - Z przyjemnością, ale pamiętaj, żeby nie zapomnieć słowa.
    Potwierdziliśmy, że nie zapomnimy, a on podszedł do kałuży, nabrał wody do kubka, który zrobił z liścia, dmuchnął w niego i odwracając kubek do góry nogami, wytrząsnął zmarznięty kawałek lodu. Wyglądaliśmy na zdumionych i oczarowanych, nie baliśmy się już, byliśmy bardzo zadowoleni i poprosiliśmy, żeby pokazał nam coś jeszcze. Zgodził się, powiedział, że teraz poczęstuje nas owocami i że powinniśmy nazwać jak chcemy, nie zawstydzając się tym, czy przyszedł czas na te owoce, czy nie. Krzyczeliśmy zgodnie:
    - Pomarańczowy!
    - Jabłko!
    - Winogrono!
    „Zajrzyj do kieszeni” – powiedział; i rzeczywiście każdy znalazł w kieszeni to, czego chciał. Owoce były najwyższej jakości; zjedliśmy i chcieliśmy więcej, ale nie odważyliśmy się powiedzieć tego na głos.
    „Zajrzyj do kieszeni” – powiedział ponownie – „a tam znajdziesz wszystko, czego chcesz”. Nie ma potrzeby pytać. Kiedy jesteś ze mną, twoją jedyną rzeczą są życzenia.
    Tak właśnie było. Nigdy wcześniej nie przydarzyło nam się coś tak zaskakującego i kuszącego. Chleb, ciasta, słodycze, orzechy – czegokolwiek zapragniesz, wszystko masz w kieszeni. On sam nic nie jadł, a jedynie rozmawiał z nami i bawił nas nowymi cudami. Ulepił z gliny małą zabawkową wiewiórkę, która wbiegła na drzewo i siedząc na gałęzi zaczęła klikać jak wiewiórka. Potem oślepił małego psa więcej myszy, po czym zaprowadziła wiewiórkę na sam szczyt drzewa i zaczęła biegać po okolicy, głośno szczekając, jak najprawdziwszy pies. Potem zagnała wiewiórkę dalej w las i biegła za nią, aż obie zniknęły w zaroślach. Ulepił ptaki z gliny, wypuścił je na wolność, a gdy odleciały, ptaki zaczęły śpiewać.
    Wreszcie zebrawszy się na odwagę, zapytałem go, kim jest.
    „Anioł” – odpowiedział spokojnie, wypuszczając kolejnego ptaka, klasnął w dłonie, a ptak znów odleciał.
    Po tych słowach ogarnął nas podziw; znowu byliśmy zdezorientowani. Ale powiedział, żebyśmy się nie martwili: aniołów nie trzeba się bać i potwierdził, że darzy nas najlepszymi uczuciami. dobre przeczucie. Kontynuował rozmowę z nami w ten sam naturalny i zrelaksowany sposób, podczas gdy sam tworzył postacie mężczyzn i kobiet wielkości palca. Marionetkowcy natychmiast zabrali się do pracy. Wyczyścili i wyrównali kawałek ziemi na polanie o powierzchni dwóch lub trzech jardów kwadratowych i zaczęli budować ładny, mały zamek. Kobiety mieszały zaprawę wapienną i niosły ją w wiadrach po rusztowaniu, trzymając ją na głowie, jak to robią robotnicy w naszej wsi, a mężczyźni wznosili wysokie mury. Co najmniej pięćset lalek biegało tam i z powrotem, pracując tak ciężko, jak tylko mogły, ocierając pot z czoła, jak prawdziwi ludzie. To było niezwykle atrakcyjne patrzeć, jak pięćset maleńkich ludzi budowało zamek, kamień po kamieniu, wieża po wieży, jak budynek rósł i przybierał formy architektoniczne. Strach znów minął i cieszyliśmy się tym całym sercem. Zapytaliśmy go, czy moglibyśmy coś zrobić, odpowiedział: „Oczywiście” i zlecił Seppiemu wykonanie kilku armat na mury zamku. Mikołaj – kilku halabardników w hełmach i zbrojach, a u mnie kawalerzyści na koniach. Wydając rozkazy, zawołał nas po imieniu, ale nie powiedział, skąd zna nasze imiona. Wtedy Seppi zapytał go o imię, a on spokojnie odpowiedział:
    - Szatan.
    Podstawiając kawałek drewna, chwycił małą kobietę, która wraz z nim spadła z rusztowania, i stawiając ją na miejscu, powiedział:
    - Co za idiotka, cofa się i nie patrzy na to, co jest za nią.
    Imię, które wypowiedział, zaskoczyło nas; armaty, halabardnicy, konie wypadały nam z rąk i rozpadały się na kawałki. Szatan roześmiał się i zapytał, co się stało.
    Powiedziałem:
    - Nic się nie stało, ale to dziwne imię dla anioła.
    Zapytał, dlaczego tak myślę.
    - Jak dlaczego? Wiesz, prawda?.. Tak ma na imię.
    - Co z tym jest nie tak? On jest moim wujkiem.
    Powiedział to bardzo spokojnym tonem, ale zaparło nam dech w piersiach, a serca biły w piersiach. Jakby nie zauważając naszego podniecenia, podniósł halabardę i inne zabawki, naprawił je i zwrócił nam z napisem:
    - Nie wiesz? Przecież on też był kiedyś aniołem.
    - Czy to prawda! - powiedział Seppi. - Nie myślałem o tym.
    - Przed upadkiem całe zło było mu obce.
    „Tak” – powiedział Nikolaus – „był bezgrzeszny”.
    „Pochodzimy z rodziny szlacheckiej” – powiedział Szatan – „nie można było znaleźć rodziny szlacheckiej”. On jest jedynym, który zgrzeszył.
    Trudno teraz oddać, jak bardzo było to dla nas interesujące. Kiedy spotykasz coś tak niezwykłego, ekscytującego, niesamowitego, pewien zachwyt i jednocześnie uniesienie ogarnia nas od stóp do głów. Opętała Cię myśl: czy naprawdę żyjesz i naprawdę to wszystko widzisz? Nie możesz oderwać od siebie zdumionego spojrzenia, masz suche usta, oddech przerywany, ale nie zamienisz tego uczucia na nic innego na świecie. Bardzo chciałam go o coś zapytać, pytanie miałam już na końcu języka i ciężko było mi się powstrzymać, ale bałam się, że wyjdę mu na zbyt bezczelną. Szatan odłożył prawie ukończoną figurkę byka, uśmiechnął się, patrząc na mnie i powiedział:
    „Nie widzę w tym nic szczególnie bezczelnego, a gdybym widział, wybaczyłbym ci”. Chcesz wiedzieć, czy go spotkałem? Miliony razy. W dzieciństwie – nie miałam wtedy nawet tysiąca lat – byłam jednym z dwóch aniołków naszego rodzaju i naszej krwi (chyba tak to zwykle określacie), których szczególnie wyróżniał. I trwało to przez wszystkie osiem tysięcy lat (według waszego rachunku czasu), aż do jego upadku.
    - Osiem tysięcy lat?
    - Tak.
    Teraz zwrócił się do Seppiego i kontynuował swoje przemówienie, jakby w odpowiedzi na pytanie, które Seppi miał na myśli.
    - Zgadza się, wyglądam jak młody mężczyzna. Tak to powinno byc. Nasz czas jest dłuższy niż wasz i potrzeba wielu lat, aby anioł stał się dorosły.
    Chciałem go zapytać nowe pytanie, a on zwrócił się do mnie i powiedział:
    - Jeśli liczyć, mam szesnaście tysięcy lat.
    Potem spojrzał na Nikolausa i powiedział:
    - NIE. Jego upadek nie dotknął ani mnie, ani reszty naszej rodziny. Tylko on, po którym otrzymałem imię, zjadł zakazany owoc i uwiódł nim mężczyznę i kobietę. My, inni, nie znamy grzechu i nie jesteśmy zdolni do grzechu. Jesteśmy bez winy i tak pozostanie na zawsze. My...
    Dwóch malutkich robotników pokłóciło się. Głosami ledwo słyszalnymi, przypominającymi pisk komara, kłócili się i obrzucali obelgami. Błysnęły pięści, popłynęła krew i teraz oboje walczyli na śmierć i życie. Szatan wyciągnął rękę, ścisnął ich obu dwoma palcami, zmiażdżył, odrzucił na bok, otarł chusteczką krew z palców i mówił dalej:
    - Nie czynimy zła i jesteśmy obce wszelkiemu złu, bo zła nie znamy.
    Słowa szatana niesamowicie nie zgodziliśmy się z jego postępowaniem, ale w tamtym momencie tego nie zauważyliśmy, byliśmy tak zszokowani i zasmuceni bezsensownym morderstwem, którego się dopuścił. Było to jak najbardziej autentyczne morderstwo, które nie miało żadnego wytłumaczenia ani usprawiedliwienia – w końcu mali ludzie nie zrobili mu nic złego. Było nam bardzo smutno, zakochaliśmy się w nim, wydawał nam się taki szlachetny, taki piękny i miłosierny. Nie mieliśmy wątpliwości, że był prawdziwym aniołem. I tak dopuścił się tego okrucieństwa i padł nam w oczach, a my byliśmy z niego bardzo dumni.
    Tymczasem on dalej z nami rozmawiał, jakby nic się nie stało, opowiadał o swoich podróżach, o tym, co zaobserwował ogromne światy nasz Układ Słoneczny rozproszone po rozległych przestrzeniach wszechświata, o życiu tych, którzy je zamieszkują istoty nieśmiertelne, a jego historie urzekły, urzekły, urzekły, odciągając od rozgrywającej się przed nami smutnej sceny. Tymczasem dwie maleńkie kobiety znalazły okaleczone ciała swoich zamordowanych mężów i zaczęły je opłakiwać, lamentując i krzycząc. Nieopodal klęczał ksiądz, krzyżując ręce na piersi i odmawiając modlitwę. Wokół zgromadziły się setki kondolencyjnych przyjaciół, ze łzami w oczach, zdejmowających kapelusze i pochylających nagie głowy. Początkowo Szatan nie zwracał na to uwagi, lecz potem donośny odgłos modlitw i szlochów zaczął go irytować. Wyciągnął rękę, podniósł ciężką deskę, która służyła nam za siedzisko na huśtawce, rzucił ją na ziemię, gdzie tłoczyli się mali ludzie, i zmiażdżył ich jak muchy. Uczyniwszy to, kontynuował swoją historię.
    Anioł zabijający księdza! Anioł, który nie wie, czym jest zło ​​i z zimną krwią niszczy setki bezbronnych, żałosnych ludzi, którzy nie zrobili mu nic złego! Prawie zemdlaliśmy, kiedy zobaczyliśmy tę straszną rzecz. Przecież nikt z tych nieszczęśników, z wyjątkiem księdza, nie był przygotowany na śmierć; żaden z nich nigdy nie był na mszy ani nawet nie widział kościoła. I nasza trójka była tego świadkami; morderstwo wydarzyło się na naszych oczach! Naszym obowiązkiem jest zgłosić fakt, że byliśmy uwięzieni i nadać sprawie bieg prawny.
    Ale on nadal opowiadał swoją historię, a fatalna muzyka jego głosu ponownie nas oczarowała. Zapominając o wszystkim, słuchaliśmy jego przemówień i znów przepełniliśmy się miłością do niego, i znów byliśmy jego niewolnikami, a on mógł znowu robić z nami, co chciał. Nie mogliśmy się nadziwić temu, że byliśmy razem z nim, że kontemplowaliśmy niebiańskie piękno jego oczu, a od najlżejszego dotyku jego dłoni w naszych żyłach płynęło szczęście i błogość.
    ROZDZIAŁ III
    Nieznajomy był wszędzie i wszystko widział, wszystkiego się nauczył i niczego nie zapomniał. To, co zostało dane innemu przez lata nauki, pojmował natychmiast; Po prostu nie było dla niego żadnych trudności. A kiedy przemówił, obrazy ożyły przed jego oczami. Był obecny przy stworzeniu świata; widział, jak Bóg stworzył pierwszego człowieka; widział, jak Samson potrząsnął kolumnami świątyni i powalił ją na ziemię (362); widział śmierć Cezara (362); mówił o życiu w niebie; widział, jak grzesznicy znoszą męki w ognistych głębinach piekła. Wszystko to ukazało się przed tobą, jakbyś sam był obecny i na własne oczy patrzył, i mimowolnie ogarnął cię strach. Najwyraźniej po prostu dobrze się bawił. Wizja piekła – tłum dzieci, kobiet, dziewcząt, chłopców, dorosłych mężczyzn, jęczących w agonii, błagających o litość – kto może na to patrzeć bez łez? Zachował spokój, jakby patrzył na zabawkową myszkę płonącą w bryle.
    Za każdym razem, gdy mówił o życiu ludzi na ziemi i o ich czynach, nawet tych największych i najbardziej niesamowitych, czuliśmy się jak gdyby niezręcznie, bo z całego jego tonu dało się wyczuć, że uważał wszystko, co dotyczy rodzaju ludzkiego, za niegodne żadnego uwaga. Można by tak pomyśleć mówimy o tylko o muchach. Kiedyś powiedział, że chociaż ludzie są istotami głupimi, wulgarnymi, ignorantami, aroganckimi, chorymi, wątłymi i w ogóle nieistotnymi, nędznymi i bezużytecznymi, to jednak mimo wszystko trochę się nimi interesuje. Mówił bez złości, jakby to było coś oczywistego, jakby mówił o nawozie, cegłach, czymś nieożywionym i zupełnie nieistotnym. Było widać, że nie chciał nas urazić, a mimo to w duchu wyrzucałam mu brak delikatności.
    - Przysmak! - powiedział. „Mówię prawdę, a prawda jest zawsze delikatna”. To co nazywasz delikatnością to nonsens. I oto nasz zamek jest gotowy. No i jak ci się on podoba?
    Jak moglibyśmy go nie lubić! Patrzenie na niego było przyjemnością. Było tak pięknie, tak elegancko i tak niesamowicie przemyślane w każdym szczególe, aż do flag powiewających na wieżach. Szatan powiedział, że teraz trzeba ustawić armaty we wszystkich lukach, postawić halabardystów i zbudować kawalerię. Nasi żołnierze i konie nie były dobre, wciąż nie mieliśmy doświadczenia w modelowaniu i nie potrafiliśmy ich odpowiednio uformować. Szatan przyznał, że nigdy nie widział czegoś gorszego. Kiedy ożywiał je dotykiem palca, nie można było na nie patrzeć bez śmiechu. Nogi żołnierzy okazały się różnej długości, zachwiali się, upadli jak pijani, aż w końcu wyciągnęli się na twarze, nie mogąc się podnieść. Śmialiśmy się, ale był to gorzki widok. Załadowaliśmy armaty ziemią, aby pozdrowić, ale armaty również nie nadawały się do użytku i eksplodowały po wystrzale, a część strzelców zginęła, a część została okaleczona. Szatan powiedział, że jeśli chcemy, teraz wywoła burzę i trzęsienie ziemi, ale wtedy lepiej będzie dla nas się wycofać, aby nie stała się krzywda. Chcieliśmy zabrać ze sobą małych ludzi, ale on sprzeciwił się, że nie należy tego robić: nikomu nie są potrzebne, a jeśli zajdzie taka potrzeba, oślepimy innych.
    Mały chmura burzowa spadła nad zamek, błysnęła malutka błyskawica, uderzył grzmot, ziemia zadrżała, wiatr gwizdał przenikliwie, zaczęła się burza, lunął deszcz, a mali ludzie pospieszyli szukać schronienia w zamku. Chmura stawała się coraz czarniejsza i prawie zakrywała zamek. Błyskawice, błyskające jedna po drugiej, uderzyły w dach zamku i stanął w płomieniach. Dzikie czerwone płomienie przedarły się przez ciemną chmurę, a ludzie z krzykiem uciekli z zamku. Jednak Szatan odepchnął ich machnięciem ręki, nie zwracając uwagi na nasze prośby, prośby i łzy. I tak, zagłuszając wycie wiatru i grzmot piorunów, nastąpiła eksplozja, prochownia wyleciała w powietrze, ziemia rozproszyła się, otchłań połknęła ruiny zamku i ponownie się zamknęła, grzebiąc te wszystkie niewinne życia. Z pięciuset małych ludzi nie pozostał ani jeden. Byliśmy wstrząśnięci do głębi i nie mogliśmy przestać płakać.
    „Nie płaczcie” – powiedział Szatan – „nikt ich nie potrzebuje”.
    - Ale teraz pójdą do piekła!
    - Więc co? Oślepiamy innych.
    Nie można było go dotknąć. Najwyraźniej w ogóle nie wiedział, co to litość i nie potrafił nam współczuć. Był w świetnym nastroju i tak wesoły, jakby urządził wesele, a nie masakrę. Chciał, żebyśmy byli w tym samym nastroju i przy pomocy swoich uroków udało mu się to. I nie kosztowało go to wiele pracy, robił z nami, co chciał. Minęło pięć minut i tańczyliśmy na tym grobie, a on grał dla nas na dziwnej melodyjnej piszczałce, którą wyciągnął z kieszeni. Była to melodia, jakiej nigdy nie słyszeliśmy, taka muzyka istnieje tylko w niebie; stamtąd, z nieba, nam to przyniósł. Przyjemność doprowadzała nas do szaleństwa, nie mogliśmy oderwać od niego oczu i całym sercem byliśmy do niego przywiązani, a nasze milczące spojrzenia były przepełnione uwielbieniem. On również przywiózł nam ten taniec ze sfer niebieskich, a my zasmakowaliśmy błogości raju.
    Następnie powiedział, że czas już odejść: ma ważne sprawy. Rozstanie z nim było dla nas nie do zniesienia, więc przytuliliśmy go i zaczęliśmy prosić, aby został. Nasza prośba najwyraźniej go zadowoliła; zgodził się zostać z nami jeszcze trochę i zasugerował, żebyśmy wszyscy usiedli razem i porozmawiali. Powiedział, że chociaż jego prawdziwym imieniem jest Szatan, nie chce, aby stało się ono znane wszystkim; przy obcych powinniśmy mówić do niego Philip Traum. To prosta nazwa, nikogo nie zaskoczy.
    Imię było zbyt przyziemne i nieistotne dla istoty takiej jak on. Ponieważ jednak tego chciał, nie sprzeciwialiśmy się mu. Jego decyzja była dla nas prawem. Tego dnia zobaczyliśmy, że było nas pełno cudów i pomyślałam, jak miło byłoby opowiedzieć o wszystkim, co zobaczyłam w domu. Zauważył moją myśl i powiedział:
    - Nie, tylko nasza czwórka będzie o tym wiedzieć. Jeśli jednak nie możesz się doczekać, żeby to powiedzieć, spróbuj. I dopilnuję, żeby twój język nie zdradził tajemnicy.
    Szkoda, ale co z tym zrobić! Westchnęliśmy tylko raz czy dwa i kontynuowaliśmy rozmowę. Szatan nadal odpowiadał na nasze myśli, nie czekając na pytania, i wydawało mi się, że to jest najbardziej niesamowita rzecz, jaką robi. W tym miejscu przerwał moje rozmyślania i powiedział:
    - To cię dziwi, ale tak naprawdę nie ma tu nic zaskakującego. Nie jestem ograniczony w swoich możliwościach, tak jak Ty. Nie podlegam kondycji ludzkiej. Rozumiem ludzkie słabości, bo je studiowałem, ale sam jestem od nich wolny. Czujesz moje ciało, kiedy mnie dotykasz, ale jest ono widmowe, tak jak widmowa jest moja sukienka. Jestem duchem. Ale Ojciec Piotr przychodzi do nas.
    Obejrzeliśmy się. Nikogo tam nie było.
    - Jest coraz bliżej. Wkrótce.
    - Czy znasz Ojca Piotra, Szatana?
    - NIE.
    - Proszę z nim porozmawiać, kiedy przyjdzie. Jest mądrą i wykształconą osobą, nie tak jak nasza trójka. Chętnie z Tobą porozmawia. Proszę!
    - Następnym razem. Nadszedł czas, abym odszedł. I oto on, teraz możesz wszystko zobaczyć. Siedź cicho - nie mów ani słowa.
    Obejrzeliśmy się, ojciec Piotr szedł w naszą stronę od strony kasztanowca. Siedzieliśmy we trójkę na trawie, a na ścieżce naprzeciw nas stał Szatan. Ojciec Piotr szedł wolnym krokiem, ze spuszczoną głową. Zanim dotarł do nas na kilka metrów, zatrzymał się, jakby chciał z nami porozmawiać, zdjął kapelusz, wyjął z kieszeni chusteczkę fularową i zaczął wycierać czoło. Gdy tam stał, powiedział cicho, jakby zwracał się do siebie:
    - Nie wiem, co mnie tu sprowadziło. Jeszcze chwilę temu siedziałem w domu. A teraz nagle czuję, że zaspałem całą godzinę i przybyłem tu we śnie, nie zauważając drogi. Ostatnio czuję ogromny niepokój. To tak jakbym nie był sobą.
    Szedł dalej, nadal coś szeptając, i przeszedł przez Szatana, jak gdyby przeszedł puste miejsce. Byliśmy po prostu oszołomieni. Chcieliśmy krzyczeć, jak to bywa, gdy dzieje się coś zupełnie nieoczekiwanego, ale krzyk w niewytłumaczalny sposób zamarł nam w gardle i siedzieliśmy oniemiali, dysząc. Gdy tylko ojciec Piotr zniknął w lesie, Szatan powiedział:
    - Cóż, czy jesteś teraz przekonany, że jestem duchem?
    „Tak, prawdopodobnie tak właśnie jest…” – powiedział Nikolaus. - Ale my nie jesteśmy duchami. To oczywiste, że nie widział ciebie, ale dlaczego nie widział też nas? Patrzył nam prosto w twarz i zdawał się tego nie zauważać.
    - Tak, ciebie też uczyniłem niewidzialnym.
    Trudno było uwierzyć, że to nie był sen, że byliśmy uczestnikami tych wszystkich niesamowitych, niezwykłych wydarzeń. I usiadł obok nas z najbardziej zrelaksowanym spojrzeniem, tak naturalnym, prostym, uroczym i prowadził z nami rozmowę. Trudno opisać słowami uczucia jakie nas ogarnęły. Pewnie była to rozkosz, a zachwytu nie da się opisać słowami. Zachwyt jest jak muzyka. Spróbuj przekazać swoje wrażenia muzyczne komuś innemu, aby był nimi nasycony. Szatan znów zaczął wspominać czasy starożytne, a oni stali przed nami jak żywi. Widział wiele, wiele. Nasza trójka patrzyła na niego i próbowała sobie wyobrazić, jak by to było być takim jak on i dźwigać ten ciężar wspomnień. Ludzka egzystencja Teraz wydawało nam się to nudne i codzienne, a sam człowiek - jednodniowa sprawa, której całe życie mieści się w jednym dniu, ulotnym i żałosnym. Szatan nie próbował oszczędzić naszej zranionej dumy. Mówił o ludziach takim samym beznamiętnym tonem, jak mówi się o cegłach lub gnoju; było jasne, że ludzie w ogóle go nie interesowali, ani pozytywnie, ani zła strona. Nie chciał nas urazić, pewnie był od tego daleki. Kiedy mówisz: cegła jest zła, nie zastanawiasz się, czy cegła obrazi się Twoim osądem. Czy cegła jest odczuwalna? Czy kiedykolwiek o tym myślałeś?
    Któregoś razu, gdy wrzucił największych monarchów, zdobywców, poetów, proroków, oszustów i piratów – wszystko na jedną kupę, jak rzucił cegłę, nie mogłem znieść wstydu ludzkości i zapytałem, dlaczego właściwie wydawało mu się, że różnica między nim a ludźmi była tak wielka. Na początku był zdziwiony, nie od razu zrozumiał, jak mogłem zadać tak dziwne pytanie. Wtedy powiedział:
    - Jaka jest różnica między mną a osobą? Jaka jest różnica między śmiertelnością a nieśmiertelnością, między przemijającą chmurą a wiecznie żyjącym duchem?
    Podniósł mszycę trawiastą i posadził ją na kawałku kory.
    - Jaka jest różnica między tym stworzeniem a poetą Homerem, między tym stworzeniem a Juliuszem Cezarem?
    Powiedziałem:
    - Nie można porównywać czegoś, co jest nieporównywalne ani pod względem skali, ani w naturze.
    „Odpowiedziałeś sobie sam na pytanie” – powiedział. - Teraz wszystko wyjaśnię. Człowiek jest zbudowany z brudu, widziałem jak został stworzony. Nie jestem stworzony z brudu. Człowiek jest zbiorem chorób, zbiornikiem nieczystości. Urodził się dzisiaj, aby jutro zniknąć. Zaczyna się od brudu, a kończy na smrodzie. Należę do arystokracji istot wiecznych. Ponadto człowiek jest obdarzony zmysłem moralnym! Czy rozumiesz, co to oznacza? Jest obdarzony zmysłem moralnym! Samo to wystarczy, aby docenić różnicę między mną a nim.
    Umilkł, jakby wyczerpał temat. Byłem zły. Chociaż w tamtym czasie miałem bardzo niejasne pojęcie o tym, czym jest Zmysł Moralny, wiedziałem jednak, że posiadanie go jest czymś, z czego można być dumnym, i zraniła mnie ironia Szatana. Tak musi się denerwować elegancko ubrana młoda dama, gdy słyszy, jak ludzie śmieją się z jej ulubionej kreacji, a ona myślała, że ​​wszyscy oszaleli na jej punkcie! Zapadła cisza, było mi smutno. Po chwili Szatan zaczął mówić o czymś innym i wkrótce jego ożywiona, dowcipna rozmowa, pełna zabawy, znów mnie porwała. Narysował kilka zabawnych scen. Opowiedział, jak Samson przywiązał płonące pochodnie do ogonów dzikich lisów i wysłał je na pola Filistynów (367); jak Samson siedział na płocie, klepał się po udach i śmiał się, aż się rozpłakał, a na koniec ze śmiechem upadł na ziemię. Pamiętając o tym wszystkim, sam Szatan się roześmiał, a po nim cała nasza trójka zaczęła się śmiać razem.
    Nieco później powiedział:
    „Teraz muszę już wyjść, mam pilne sprawy”.
    - Nie odchodź! - krzyknęliśmy zgodnie. - Wyjdziesz i nie wrócisz.
    - Wrócę, daję ci słowo.
    - Gdy? Tego wieczoru? Powiedz mi kiedy?
    - Wkrótce. Nie oszukuję cię.
    - Kochamy Cię.
    - I kocham Cię. I na pożegnanie pokażę ci zabawną rzecz. Zwykle, kiedy wychodzę, po prostu znikam z pola widzenia. A teraz powoli rozpłynę się w powietrzu i zobaczysz to.
    Wstał i od razu zaczął szybko przemieniać się na naszych oczach. Jego ciało zdawało się topić, aż stało się całkowicie przezroczyste, jak bańka mydlana, zachowując jednocześnie swój poprzedni wygląd i kontury. Przez nią widoczne były teraz otaczające ją krzaki, a całość mieniła się i iskrzyła opalizującym połyskiem i odbijała na jej powierzchni ten wzór niczym rama okna, który widzimy na powierzchni bańka mydlana. Prawdopodobnie widziałeś nie raz, jak bańka toczy się po podłodze i zanim pęknie, z łatwością raz lub dwa razy podskakuje. Z nim było tak samo. Podskoczył, dotknął trawy, potoczył się, wzbił się w górę, dotknął trawy jeszcze raz, jeszcze raz i pękł – puf! - i nic nie zostało.
    To był niesamowicie piękny widok. Milczeliśmy i dalej, jak poprzednio, siedzieliśmy, mrużąc oczy, myśląc, pogrążeni w snach. Wtedy Seppi wstał i ze smutnym westchnieniem powiedział do nas:
    - Prawdopodobnie nic takiego się nie wydarzyło.
    A Nikolaus westchnął i powiedział coś takiego.
    Było mi smutno, ta sama myśl nie dawała mi spokoju. Potem zobaczyliśmy ojca Piotra wracającego ścieżką. Szedł pochylony i szukał czegoś w trawie. Dogonił nas, podniósł głowę, zobaczył nas i zapytał:
    - Jak długo tu jesteście, chłopcy?
    - Ostatnio ksiądz Piotr.
    - Więc poszedłeś za mną i być może mi pomożesz. Szedłeś ścieżką?
    - Tak, ojcze Piotrze.
    - To wspaniale. Ja też przeszedłem tę drogę. Zgubiłem portfel. Prawie pusta, ale nie o to chodzi, jest w niej wszystko, co mam. Widziałeś portfel?
    - Nie, ojcze Piotrze, ale pomożemy Ci go szukać.
    - Właśnie o to chciałem cię zapytać. Tak, tam leży!
    Rzeczywiście! Portfel leżał w tym samym miejscu, w którym stał Szatan, gdy zaczął topnieć na naszych oczach, chyba że to wszystko oczywiście nie było snem. Ojciec Peter podniósł portfel, a na jego twarzy malowało się zdumienie.
    „Portfel jest mój” – powiedział – „ale zawartość nie”. Mój portfel był chudy, ale ten jest pełny. Mój portfel był lekki, ale ten jest ciężki.
    Ojciec Piotr otworzył portfel i nam go pokazał: był szczelnie wypchany złotymi monetami. Patrzyliśmy wszystkimi oczami, bo nigdy nie widzieliśmy tyle pieniędzy na raz. Otworzyliśmy usta, żeby powiedzieć: to dzieło szatana, ale nic nie powiedzieliśmy. Więc to jest to! Kiedy Szatan nie chciał, po prostu nie mogliśmy wypowiedzieć ani jednego słowa. Ostrzegł nas.
    - Chłopcy, czy to wasza robota?
    Roześmialiśmy się, podobnie jak ojciec Piotr, zdając sobie sprawę z absurdalności tego, co powiedział.
    - Czy ktoś tu był?
    Znów otworzyliśmy usta, żeby odpowiedzieć, ale nic nie powiedzieliśmy. Nie można powiedzieć, że nie było nikogo, byłoby to kłamstwem i innej odpowiedzi nie było. Nagle przyszła mi do głowy właściwa myśl i powiedziałem:
    - Nie było jedna osoba.
    „Tak, to prawda” – potwierdzili moi towarzysze, którzy oboje stali z otwartymi ustami.
    „To wcale nie tak” – sprzeciwił się ojciec Piotr i spojrzał na nas surowo. Co prawda, kiedy przechodziłem, było tu pusto, ale to nic nie znaczy. Od tego czasu ktoś tu był. Ten człowiek mógł oczywiście cię wyprzedzić i wcale nie twierdzę, że go widziałeś. Ale nie ma wątpliwości, że ktoś tędy przechodził. Daj mi słowo honoru, że nikogo nie widziałeś.
    - Ani jednej osoby.
    - No dobrze, wierzę ci.
    Usiadł i zaczął liczyć pieniądze. Uklękliśmy obok niego i zaczęliśmy układać złote monety w małe, równe stosy.

    Koniec bezpłatnego okresu próbnego.

    Tajemniczy nieznajomy
    Tajemniczy Nieznajomy

    Okładka pierwszego wydania z 1916 roku
    Autor Marka Twaina
    Gatunek muzyczny Fantazja, satyra
    Oryginalny język język angielski
    Oryginał opublikowany pośmiertnie
    Tłumacz Abel Startsev
    Dekoracje Harper i bracia
    Wydawca Harfiarka[D]
    Uwolnienie
    Poprzedni Osobiste wspomnienia Joanny d'Arc I Mój platoniczny kochanek [D]

    „Tajemniczy nieznajomy”(pol. „Tajemniczy nieznajomy”) – późno niedokończone opowiadanie Marka Twaina, opublikowane po raz pierwszy w 1916 roku, już po śmierci autora, przez jego sekretarza i kustosza dziedzictwa literackiego, Alberta Biglo Payne’a.

    Fabuła [ | ]

    Tekst opublikowany przez Paine'a początkowo uznawano za kanoniczny. Jednak po jego śmierci nowy kurator, który objął to stanowisko w 1938 roku, opublikował jeszcze dwie wersje tej historii. Każdy z tych rękopisów był niedokończony, podobnie jak opublikowane dzieło Paine'a. Każdy rękopis miał swój tytuł autorski, a ich chronologia przedstawia się następująco: „Kronika Szatana Jr.”(eng. Kronika młodego szatana), „Zjeżdżalnia szkolna”(ang. Schoolhouse Hill) i „Nr 44, Tajemniczy nieznajomy: Starożytny rękopis znaleziony w słoiku. Bezpłatne tłumaczenie z dzbanka”(Język angielski) NIE. 44, Tajemniczy nieznajomy: starożytna opowieść znaleziona w dzbanku i swobodnie przetłumaczona z dzbana).

    Opcja " Zjeżdżalnia szkolna„został pierwotnie pomyślany przez Twaina jako kontynuacja przygód Tomka Sawyera i Hucka Finna. Tutaj akcja rozgrywa się w rodzinnym mieście autora Hannibal w stanie Missouri w USA. Ten rękopis jest uważany za test pióra, podejście do bardziej przemyślanych i znaczących historii. Pozostałe dwie opcje rozgrywają się w mieście Eseldorf w średniowiecznej Austrii i nazywane są „ Eseldorf».

    Bernard DeVoto pochwalił wybór redakcyjny Payne'a, który, jak później pokazał, był błędny i niezgodny z prawem. W 1969 roku Uniwersytet Kalifornijski opublikował pełne wydanie naukowe wszystkich trzech wydań tej historii i towarzyszących jej materiałów. To właśnie ta publikacja naukowa pozwala nam ocenić poczynania Payne’a, który wybrał do publikacji pierwszą wersję” Kronika Szatana Jr.„, który ma niezależne znaczenie artystyczne. I to działanie, zdaniem literaturoznawców, jest słuszne, ale potem z historią zaczęły dziać się cuda. Ostatni rozdział opublikowanej książki został wzięty z osobnego sześciostronicowego rękopisu, zatytułowanego „Zakończenie książki”, ale napisanego przez Twaina dla „ Nr 44, Tajemniczy nieznajomy„(Tytuł wybrany przez Paine’a dla opowieści” Tajemniczy nieznajomy" zostało zaczerpnięte z tego wariantu).

    Payne osobiście usunął z niedokończonego rękopisu kilka epizodów, które nie miały kontynuacji w głównym zarysie opowieści, osłabiając wątki antyklerykalne, które niczym czerwona nić przewijały się przez późną twórczość pisarza. Payne zastąpił postać księgi – ojca Adolfa, nikczemnego księdza, pewnym astrologiem, również zaczerpniętym z drugiego rękopisu Eseldorfa. W ten sposób wszystkie złe działania księdza i kościoła zostały przedstawione jako działania ciemnego i przesądnego szarlatana. Usunięto także kilka ukończonych odcinków, aby złagodzić antyreligijny charakter książki. Mark Twain w swojej twórczości zawsze opierał się na gustach swojej żony, kobiety pobożnej i bogobojnej, która była głównym krytykiem jego książek. Z tego powodu w jego wczesnych, a nawet dojrzałych książkach takich tematów unikał i był niewidoczny. Jednak po śmierci jej i trójki z czwórki jej dzieci Twain przestał zwracać uwagę na opinie społeczeństwa i tłumu. Większość jego książek stała się ostro społeczna i antykościelna.

    Do tej pory wielu badaczy spuścizny Twaina nie może zgodzić się, która publikacja „Tajemniczego nieznajomego” jest uważana za kanoniczną, ale wszyscy jednomyślnie są zgodni, że dzieło to jest perłą twórczości pisarza.

    Działka [ | ]

    August Feldner pracuje w drukarni, która mieści się w jednym z pomieszczeń obszernego zamku. Pewnego dnia w zamku pojawia się obdarty, przedstawiając się jako E 44, Nowy odcinek 864962 i gotowy podjąć się każdej pracy, choćby o jedzenie i schronienie. Pomimo sprzeciwu niemal wszystkich bohaterów, właścicielka drukarni postanawia przyjąć chłopca. I wkrótce okazuje się, że jest doskonałym pracownikiem, który także pokornie znosi wszelkie znęcanie się. W nagrodę za swoją pracę właściciel drukarni przyjmuje w szeregi drukarzy 44, co tylko podsyca nienawiść jego starszych towarzyszy. W przeciwieństwie do swoich kolegów August traktuje 44 życzliwie, ale nie ma odwagi stanąć w jego obronie. Dlatego nawiązuje z chłopcem potajemną przyjaźń, dowiadując się, że 44 to istota niemal wszechmocna. Czarodziejska moc 44 szybko staje się znana wszystkim pozostałym mieszkańcom zamku, lecz przypisują ją temu, że 44 jest uczniem osiadłego na zamku astrologa Baltasara Hofmanna. I to astrologa obwiniają za wszystkie czarnoksiężnicze żarty 44. Chociaż w rzeczywistości 44 tylko udaje, że jest posłuszny astrologowi, próbując z jakiegoś własnego powodu zyskać reputację Baltasara jako potężnego czarownika.

    Chociaż Nowa przyjaciółka Augusta i niezwykle potężny, absolutnie nie interesuje go religia i patrzy na ludzi w podobny sposób, jak sami ludzie patrzą na koty. Po drodze odkrywa też nie najwięcej najlepsze cechy księdza Adolfa, szanowanego przez wszystkich za całkowity brak bojaźni przed szatanem. Człowiek, który niegdyś uratował życie Adolfa, jest teraz przykuty do łóżka, a Adolf skazał zrozpaczoną żalem matkę na spalenie na stosie. Choć August chce otworzyć oczy Adolfa na to, kogo próbuje wysłać na stos, 44 zabrania tego, powołując się na fakt, że wszystko jest już z góry przesądzone. Jednocześnie 44 nie chce wyjaśnić, kim jest, powołując się na fakt, że człowiek jest istotą zbyt prymitywną i po prostu nie ma pojęcia, jak wytłumaczyć ludziom swoją naturę. Na koniec wyjawia Augustowi tajemnicę – tak naprawdę nie ma nic i nikogo, jest tylko sen o jakiejś myśli błąkającej się w pustce. Sam 44 jest niczym innym jak wytworem wyobraźni tej myśli. To, czego sam August mógł się domyślić – tak absurdalny świat, w którym Bóg głosi o miłości i przebaczeniu, skazując jednocześnie ludzi na wieczne męki w piekle, można było zobaczyć jedynie w koszmarze sennym.

    To zaskakujące, że nie pomyślałeś o tym, że twój wszechświat i wszystko, co się w nim znajduje, jest snem, wizją, snem! Niesamowite, bo jest lekkomyślna, rażąco lekkomyślna koszmar: Bóg, który ma moc stwarzania zarówno dobrych, jak i złych dzieci, woli tworzyć złe; Bóg, który ma moc uszczęśliwić wszystkich, szczęścia nie daje nikomu; Bóg nakazuje ludziom doceniać swoje gorzkie życie, ale pozwala im odejść krótkoterminowe; Bóg obdarza aniołów wieczną błogością, ale od innych swoich dzieci żąda, aby zasłużyli na tę błogość; Bóg uczynił życie aniołów pogodnym, ale inne dzieci skazał na cierpienie, męki fizyczne i psychiczne; Bóg głosi sprawiedliwość i stworzył piekło; głosi miłosierdzie i stworzył piekło; głosi złote przykazania miłości bliźniego i przebaczenia – przebacz swojemu wrogowi siedem razy siedem razy! - i stworzył piekło; Bóg głosi poczucie moralności, ale sam jest go pozbawiony; potępia przestępstwa i sam je popełnia; Bóg stworzył człowieka według własnej woli i teraz przenosi odpowiedzialność za ludzkie występki na człowieka, zamiast uczciwie zrzucać ją na tego, kto powinien ją ponieść – na siebie samego; i wreszcie z iście boską obsesją żąda uwielbienia od swego upokorzonego sługi...

    Tłumaczenia rosyjskie[ | ]

    Historia tłumaczeń rosyjskich ” Tajemniczy nieznajomy„odzwierciedla trudności i problemy tekstowe wydań angielskich. Pierwsze tłumaczenie, autorstwa Abla Startseva, zostało opublikowane w dwunastotomowych dziełach zebranych Marka Twaina w 1961 roku. Został on oparty na amerykańskim wydaniu Harper and Brothers z 1922 roku i odpowiadał wersji opublikowanej przez Paine'a w 1916 roku.

    Następnie poprawiono to tłumaczenie: usunięto astrologa i dodano kilka nowych stron, usuniętych przez Payne'a ze względu na zawarte w nich antyreligijne, aktualne motywy polityczne i antyklerykalne. Ta wersja została przedrukowana kilka razy.

    W 1976 roku ukazała się pierwsza wersja „ Zjeżdżalnia szkolna” przetłumaczone przez N. Kołpakowa pt. „ Na szkolnym wzgórzu„. W tym wydaniu niedokończona wersja Twaina została znacznie skrócona i oznaczona jako opowiadanie. Usunięto wszelkie odniesienia do piekielnej natury nieznajomego, w finale nazywany jest kosmitą „z innej strefy czasowej”

    Mark Twain nadał pomysłowi „Tajemniczego nieznajomego” bardzo szczególnego charakteru; wierzył, że tutaj będzie mógł w pełni wypowiedzieć się na temat szeregu nurtujących go kwestii społecznych, moralnych i filozoficznych. Na podstawie historii z 1989 roku w studiu filmowym Lenfilm nakręcił reżyser Igor Maslennikov Film fabularny„Philip Traum”.

    Nieznajomy był wszędzie i wszystko widział, wszystkiego się nauczył i niczego nie zapomniał. To, co zostało dane innemu przez lata nauki, pojmował natychmiast; Po prostu nie było dla niego żadnych trudności. A kiedy przemówił, obrazy ożyły przed jego oczami. Był obecny przy stworzeniu świata; widział, jak Bóg stworzył pierwszego człowieka; widział, jak Samson potrząsnął kolumnami świątyni i powalił ją na ziemię; widział śmierć Cezara; mówił o życiu w niebie; widział, jak grzesznicy znoszą męki w ognistych głębinach piekła. Wszystko to ukazało się przed tobą, jakbyś sam był obecny i na własne oczy patrzył, i mimowolnie ogarnął cię strach. Najwyraźniej po prostu dobrze się bawił. Wizja piekła – tłum dzieci, kobiet, dziewcząt, chłopców, dorosłych mężczyzn, jęczących w agonii, błagających o litość – kto może na to patrzeć bez łez? Zachował spokój, jakby patrzył na zabawkową myszkę płonącą w bryle.

    Za każdym razem, gdy mówił o życiu ludzi na ziemi i o ich czynach, nawet tych największych i najbardziej niesamowitych, czuliśmy się jak gdyby niezręcznie, bo z całego jego tonu dało się wyczuć, że uważał wszystko, co dotyczy rodzaju ludzkiego, za niegodne żadnego uwaga. Można by pomyśleć, że mówimy po prostu o muchach. Kiedyś powiedział, że chociaż ludzie są istotami głupimi, wulgarnymi, ignorantami, aroganckimi, chorymi, wątłymi i w ogóle nieistotnymi, nędznymi i bezużytecznymi, to jednak mimo wszystko interesuje się nimi. Mówił bez złości, jakby to było coś oczywistego, jakby mówił o nawozie, cegłach, czymś nieożywionym i zupełnie nieistotnym. Było widać, że nie chciał nas urazić, a mimo to w duchu wyrzucałam mu brak delikatności.

    - Przysmak! - powiedział. „Mówię prawdę, a prawda jest zawsze delikatna”. To co nazywasz delikatnością to nonsens. I oto nasz zamek jest gotowy. No i jak ci się on podoba?

    Jak moglibyśmy go nie lubić! Patrzenie na niego było przyjemnością. Było tak pięknie, tak elegancko i tak niesamowicie przemyślane w każdym szczególe, aż do flag powiewających na wieżach. Szatan powiedział, że teraz trzeba ustawić armaty we wszystkich lukach, postawić halabardystów i zbudować kawalerię. Nasi żołnierze i konie nie były dobre: ​​wciąż nie mieliśmy doświadczenia w modelowaniu i nie potrafiliśmy ich odpowiednio wyrzeźbić. Szatan przyznał, że nigdy nie widział czegoś gorszego. Kiedy ożywiał je dotykiem palca, nie można było na nie patrzeć bez śmiechu. Nogi żołnierzy okazały się różnej długości, zachwiali się, upadli jak pijani, aż w końcu wyciągnęli się na twarze, nie mogąc się podnieść. Śmialiśmy się, ale był to gorzki widok. Załadowaliśmy armaty ziemią, aby pozdrowić, ale armaty również nie nadawały się do użytku i eksplodowały po wystrzale, a część strzelców zginęła, a część została okaleczona. Szatan powiedział, że jeśli chcemy, teraz wywoła burzę i trzęsienie ziemi, ale wtedy lepiej będzie dla nas się wycofać, aby nie stała się krzywda. Chcieliśmy zabrać ze sobą tych małych ludzi, ale on sprzeciwił się, że nie należy tego robić; Nikt ich nie potrzebuje, a jeśli będą potrzebne, oślepiamy innych.

    Mała chmura burzowa spadła nad zamkiem, błysnęła malutka błyskawica, uderzył grzmot, ziemia zadrżała, wiatr gwizdał przenikliwie, zaczęła ryczeć burza, lał deszcz, a mali ludzie pospieszyli szukać schronienia w zamku. Chmura stawała się coraz czarniejsza i prawie zakrywała przed nami zamek. Błyskawice, błyskające jedna po drugiej, uderzyły w dach zamku i stanął w płomieniach. Dzikie, czerwone płomienie przedarły się przez ciemną chmurę, a ludzie z krzykiem uciekli z zamku. Jednak Szatan odepchnął ich machnięciem ręki, nie zwracając uwagi na nasze prośby, prośby i łzy. I tak, zagłuszając wycie wiatru i grzmot piorunów, nastąpiła eksplozja, prochownia wyleciała w powietrze, ziemia rozproszyła się, otchłań połknęła ruiny zamku i ponownie się zamknęła, grzebiąc te wszystkie niewinne życia. Z pięciuset małych ludzi nie pozostał ani jeden. Byliśmy wstrząśnięci do głębi i nie mogliśmy przestać płakać.

    „Nie płaczcie” – powiedział Szatan – „nikt ich nie potrzebuje”.

    - Ale teraz pójdą do piekła!

    - Więc co? Oślepiamy innych.

    Nie można było go dotknąć. Najwyraźniej w ogóle nie wiedział, co to litość i nie potrafił nam współczuć. Był w świetnym nastroju i tak wesoły, jakby urządził wesele, a nie masakrę. Chciał, żebyśmy byli w tym samym nastroju i przy pomocy swoich uroków też mu ​​się to udało. I nie kosztowało go to wiele pracy, robił z nami, co chciał. Minęło pięć minut i tańczyliśmy na tym grobie, a on grał dla nas na dziwnej melodyjnej piszczałce, którą wyciągnął z kieszeni. Była to melodia, jakiej nigdy nie słyszeliśmy – taka muzyka istnieje tylko w niebie; stamtąd, z nieba, nam to przyniósł. Przyjemność doprowadzała nas do szaleństwa, nie mogliśmy oderwać od niego oczu i całym sercem byliśmy do niego przywiązani, a nasze milczące spojrzenia były przepełnione uwielbieniem. On również przywiózł nam ten taniec ze sfer niebieskich i zasmakowaliśmy niebiańskiej błogości.

    Następnie powiedział, że czas już odejść: ma ważne sprawy. Rozstanie z nim było dla nas nie do zniesienia, więc przytuliliśmy go i zaczęliśmy prosić, aby został. Nasza prośba najwyraźniej go zadowoliła; zgodził się zostać z nami jeszcze trochę i zasugerował, żebyśmy wszyscy usiedli razem i porozmawiali. Powiedział, że chociaż jego prawdziwym imieniem jest Szatan, nie chce, aby stało się ono znane wszystkim; przy obcych powinniśmy mówić do niego Philip Traum. To prosta nazwa, nikogo nie zaskoczy.

    Imię było zbyt przyziemne i nieistotne dla istoty takiej jak on. Ponieważ jednak tego chciał, nie sprzeciwialiśmy się mu. Jego decyzja była dla nas prawem. Tego dnia zobaczyliśmy, że było nas pełno cudów i pomyślałam, jak miło byłoby opowiedzieć o wszystkim, co zobaczyłam w domu. Zauważył moją myśl i powiedział:

    - Nie, tylko nasza czwórka będzie o tym wiedzieć. Jeśli jednak nie możesz się doczekać, żeby to powiedzieć, spróbuj. I dopilnuję, żeby twój język nie zdradził tajemnicy.

    Szkoda, ale co z tym zrobić! Westchnęliśmy tylko raz czy dwa i kontynuowaliśmy rozmowę. Szatan nadal odpowiadał na nasze myśli, nie czekając na pytania, i wydawało mi się, że to jest najbardziej niesamowita rzecz, jaką robi. W tym miejscu przerwał moje rozmyślania i powiedział:

    – To pana dziwi, ale tak naprawdę nie ma tu nic zaskakującego. Nie jestem ograniczony w swoich możliwościach, tak jak Ty. Nie podlegam kondycji ludzkiej. Rozumiem ludzkie słabości, bo je studiowałem, ale sam jestem od nich wolny. Czujesz moje ciało, kiedy mnie dotykasz, ale jest ono widmowe, tak jak widmowa jest moja sukienka. Jestem duchem. Ale Ojciec Piotr przychodzi do nas.

    Obejrzeliśmy się. Nikogo tam nie było.

    - Zbliża się. Wkrótce.

    – Czy znasz Ojca Piotra, Szatana?

    – Proszę z nim porozmawiać, kiedy przyjdzie. Jest mądrą i wykształconą osobą, nie tak jak nasza trójka. Chętnie z Tobą porozmawia. Proszę!

    - Następnym razem. Nadszedł czas, abym odszedł. I oto on, teraz możesz wszystko zobaczyć. Siedź cicho - nie mów ani słowa.

    Obejrzeliśmy się, ojciec Piotr szedł w naszą stronę od strony kasztanowca. Siedzieliśmy we trójkę na trawie, a na ścieżce naprzeciw nas stał Szatan. Ojciec Piotr szedł wolnym krokiem, ze spuszczoną głową. Zanim dotarł do nas na kilka metrów, zatrzymał się, jakby chciał z nami porozmawiać, zdjął kapelusz, wyjął z kieszeni chusteczkę fularową i zaczął wycierać czoło. Gdy tam stał, powiedział cicho, jakby zwracał się do siebie:

    – Nie wiem, co mnie tu sprowadziło. Jeszcze chwilę temu siedziałem w domu. A teraz nagle wydaje mi się, że spałem godzinę i przyjechałem tu we śnie, nie zauważając drogi. Ostatnio czuję ogromny niepokój. To tak jakbym nie był sobą.

    Szedł dalej, dalej coś szeptając, przeszedł przez Szatana jak przez pustą przestrzeń. Byliśmy po prostu oszołomieni. Chcieliśmy krzyczeć, jak to bywa, gdy dzieje się coś zupełnie nieoczekiwanego, ale krzyk w niewytłumaczalny sposób zamarł nam w gardle i siedzieliśmy oniemiali, dysząc. Gdy tylko ojciec Piotr zniknął w lesie, Szatan powiedział:

    - Cóż, czy jesteś teraz przekonany, że jestem duchem?

    „Tak, prawdopodobnie tak właśnie jest…” – powiedział Nikolaus. - Ale my nie jesteśmy duchami. To oczywiste, że nie widział ciebie, ale dlaczego nie widział też nas? Patrzył nam prosto w twarz i zdawał się tego nie zauważać.

    - Tak, ciebie też uczyniłem niewidzialnym.

    Aż trudno było uwierzyć, że to nie był sen, że byliśmy uczestnikami tych wszystkich niesamowitych, niezwykłych wydarzeń. I usiadł obok nas z najbardziej zrelaksowanym spojrzeniem, tak naturalnym, prostym, uroczym i prowadził z nami rozmowę. Trudno opisać słowami uczucia jakie nas ogarnęły. Pewnie była to rozkosz, a zachwytu nie da się opisać słowami. Zachwyt jest jak muzyka. Spróbuj przekazać swoje wrażenia muzyczne komuś innemu, aby był nimi nasycony. Szatan znów zaczął wspominać czasy starożytne, a oni stali przed nami jak żywi. Widział wiele, wiele. Nasza trójka patrzyła na niego i próbowała sobie wyobrazić, jak by to było być takim jak on i dźwigać ten ciężar wspomnień. Istnienie człowieka wydawało nam się teraz nudne i codzienne, a sam człowiek - rzeczą jednodniową, której całe życie mieści się w jednym dniu, ulotnym i żałosnym. Szatan nie próbował oszczędzić naszej zranionej dumy. Mówił o ludziach takim samym beznamiętnym tonem, jak mówi się o cegłach lub gnoju; było jasne, że ludzie w ogóle go nie interesowali, ani pozytywnie, ani negatywnie. Nie chciał nas urazić, pewnie był od tego daleki. Kiedy mówisz: cegła jest zła, nie zastanawiasz się, czy cegła obrazi się Twoim osądem. Czy cegła jest odczuwalna? Czy kiedykolwiek o tym myślałeś?

    Któregoś razu, gdy wrzucił największych monarchów, zdobywców, poetów, proroków, oszustów i piratów – wszystko na jedną kupę, jak rzucił cegłę, nie mogłem znieść wstydu ludzkości i zapytałem, dlaczego właściwie wydawało mu się, że różnica między nim a ludźmi była tak wielka. Na początku był zdziwiony, nie od razu zrozumiał, jak mogłem zadać tak dziwne pytanie. Wtedy powiedział:

    – Jaka jest różnica między mną a osobą? Jaka jest różnica między śmiertelnością a nieśmiertelnością, między przemijającą chmurą a wiecznie żyjącym duchem?

    Podniósł mszycę trawiastą i posadził ją na kawałku kory.

    -Jaka jest różnica między tym stworzeniem a Juliuszem Cezarem?

    Powiedziałem:

    – Nie można porównywać czegoś, co jest nieporównywalne ani pod względem skali, ani w naturze.

    „Odpowiedziałeś sobie sam na pytanie” – powiedział. - Teraz wszystko wyjaśnię. Człowiek jest zbudowany z brudu, widziałem jak został stworzony. Nie jestem stworzony z brudu. Człowiek jest zbiorem chorób, zbiornikiem nieczystości. Urodził się dzisiaj, aby jutro zniknąć. Zaczyna się od brudu, a kończy na smrodzie. Należę do arystokracji Istot Wiecznych. Co więcej, czy człowiek jest obdarzony zmysłem moralnym? Czy rozumiesz, co to oznacza? Jest obdarzony zmysłem moralnym! Samo to wystarczy, aby docenić różnicę między mną a nim.

    Umilkł, jakby wyczerpał temat. Byłem zły. Chociaż w tamtym czasie miałem bardzo niejasne pojęcie o tym, czym jest Zmysł Moralny, wiedziałem jednak, że posiadanie go jest czymś, z czego można być dumnym, i zraniła mnie ironia Szatana. Tak musi się denerwować elegancko ubrana młoda dama, gdy słyszy, jak ludzie śmieją się z jej ulubionej kreacji, a ona myślała, że ​​wszyscy oszaleli na jej punkcie! Zapadła cisza, było mi smutno. Po chwili Szatan zaczął mówić o czymś innym i wkrótce jego ożywiona, dowcipna rozmowa, pełna zabawy, znów mnie porwała. Narysował kilka zabawnych scen. Opowiedział, jak Samson przywiązał płonące pochodnie do ogonów dzikich lisów i wypuścił je na pola Filistynów, jak Samson usiadł na płocie, klepał się po udach i śmiał się, aż płakał, a na koniec ze śmiechem upadł na ziemię . Pamiętając o tym, sam Szatan się roześmiał, a po nim cała nasza trójka zaczęła się śmiać razem.

    Nieco później powiedział:

    „Teraz muszę już wyjść, mam pilne sprawy”.

    - Nie odchodź! - krzyknęliśmy zgodnie. - Wyjdziesz i nie wrócisz.

    - Wrócę, daję ci słowo.

    - Gdy? Tego wieczoru? Powiedz mi kiedy?

    - Wkrótce. Nie oszukuję cię.

    - Kochamy Cię.

    - I kocham Cię. I na pożegnanie pokażę ci zabawną rzecz. Zwykle, kiedy wychodzę, po prostu znikam z pola widzenia. A teraz powoli rozpłynę się w powietrzu i zobaczysz to.

    Wstał i od razu zaczął szybko przemieniać się na naszych oczach. Jego ciało zdawało się topić, aż stało się całkowicie przezroczyste, jak bańka mydlana, zachowując jednocześnie swój poprzedni wygląd i kontury. Przez nią widać było już otaczające ją krzaki, a całość mieniła się i iskrzyła opalizującym połyskiem i odbijała na swojej powierzchni ten wzór niczym rama okna, którą widzimy na powierzchni bańki mydlanej. Prawdopodobnie widziałeś nie raz, jak bańka toczy się po podłodze i zanim pęknie, z łatwością raz lub dwa razy podskakuje. Z nim było tak samo. Podskoczył, dotknął trawy, potoczył się, wzbił się w górę, dotknął trawy jeszcze raz, jeszcze raz i pękł – puf! - i nic nie zostało.

    To był piękny, niesamowity widok. Milczeliśmy i dalej siedzieliśmy jak poprzednio, mrużąc oczy, myśląc i marząc. Wtedy Seppi wstał i ze smutnym westchnieniem powiedział do nas:

    „Prawdopodobnie nic takiego się nie wydarzyło”.

    A Nikolaus westchnął i powiedział coś takiego.

    Było mi smutno, ta sama myśl nie dawała mi spokoju. Potem zobaczyliśmy ojca Piotra wracającego ścieżką. Szedł pochylony i szukał czegoś w trawie. Dogonił nas, podniósł głowę, zobaczył nas i zapytał:

    - Jak długo tu jesteście, chłopcy?

    - Ostatnio ksiądz Piotr.

    „Więc śledziłeś mnie i może będziesz mógł mi pomóc.” Szedłeś ścieżką?

    - Tak, ojcze Piotrze.

    - To wspaniale. Ja też przeszedłem tę drogę. Zgubiłem portfel. Prawie pusta, ale nie o to chodzi: zawiera wszystko, co mam. Widziałeś portfel?

    - Nie, ojcze Piotrze, ale pomożemy Ci go szukać.

    – Właśnie o to chciałem cię zapytać. Tak, tam leży!

    Rzeczywiście! Portfel leżał w tym samym miejscu, w którym stał Szatan, gdy zaczął topnieć na naszych oczach – chyba że to wszystko było oczywiście snem. Ojciec Peter podniósł portfel, a na jego twarzy malowało się zdumienie.

    „Portfel jest mój” – powiedział – „ale zawartość nie”. Mój portfel był chudy, ale ten jest pełny. Mój portfel był lekki, ale ten był ciężki.

    Ojciec Piotr otworzył portfel i nam go pokazał: był szczelnie wypchany złotymi monetami. Patrzyliśmy wszystkimi oczami, bo nigdy nie widzieliśmy tyle pieniędzy na raz. Otworzyliśmy usta, żeby powiedzieć: to dzieło szatana, ale nic nie powiedzieliśmy. Więc to jest to! Kiedy Szatan nie chciał, po prostu nie mogliśmy wypowiedzieć ani jednego słowa. Ostrzegł nas.

    - Chłopcy, czy to wasza robota?

    Roześmialiśmy się, podobnie jak ojciec Piotr, zdając sobie sprawę z absurdalności tego, co powiedział.

    - Czy ktoś tu był?

    Znów otworzyliśmy usta, żeby odpowiedzieć, ale nic nie powiedzieliśmy. Nie można powiedzieć, że nie było nikogo, byłoby to kłamstwem i innej odpowiedzi nie było. Nagle przyszła mi do głowy właściwa myśl i powiedziałem:

    „Nie było tu ani jednej osoby”.

    „Tak, to prawda” – potwierdzili moi towarzysze, którzy oboje stali z otwartymi ustami.

    „To wcale nie tak” – sprzeciwił się ojciec Piotr i spojrzał na nas surowo. – Co prawda, kiedy przechodziłem, było tu pusto, ale to nic nie znaczy. Od tego czasu ktoś tu był. Ten człowiek mógł oczywiście cię wyprzedzić i wcale nie twierdzę, że go widziałeś. Ale to, że ktoś tędy przechodził, jest pewne. Daj mi słowo honoru, że nikogo nie widziałeś.

    - Ani jednej osoby.

    - No dobrze, wierzę ci.

    - Tysiąc sto dziwnych dukatów! - powiedział Ojciec Piotr. - O Boże, gdybym tylko miał te pieniądze! Jestem bardzo potrzebujący!

    „Proszę pana, to są pańskie pieniądze” – krzyknęliśmy zgodnie. - Aż do ostatniego hellera.

    „Niestety, jest mnie tu tylko czterech”. Ale inne...

    Biedny starzec zaczął myśleć, głaszcząc trzymane w rękach monety, i wkrótce zatopił się w myślach. Siedział na tylnych łapach, z odkrytą siwą głową i patrzenie na niego sprawiało mu ból.

    - NIE! - powiedział jakby się budząc. – Pieniądze należą do kogoś innego i nie mogę ich wykorzystać. Być może jest to pułapka. Jakiś wróg...

    Nikolaus powiedział:

    „Ojcze Piotrze, poza astrologiem, ty i Marget nie macie wrogów w całej naszej wiosce”. A nawet gdyby taka osoba istniała, czy naprawdę poświęciłaby tysiąc sto dukatów, żeby się z tobą bawić? okrutny żart? Pomyśl o tym!

    Ojciec Peter nie mógł powstrzymać się od przyznania, że ​​Nikolaus przedstawił rozsądną argumentację i nieco się ożywił.

    – Nawet jeśli masz rację, te pieniądze i tak nie są moje.

    „Należą do Ciebie, Ojcze Piotrze, wszyscy jesteśmy świadkami”. Naprawdę, chłopaki?

    - Oczywiście, wszyscy jesteśmy świadkami! To właśnie powiemy.

    „Niech was Bóg błogosławi, chłopcy, prawie mnie przekonaliście”. Sto dukatów by mnie uratowało. Mój dom jest obciążony hipoteką i jeśli do jutra nie spłacimy długu, nie będziemy mieli gdzie głowy oprzeć. Ale mam tylko cztery dukaty...

    – Pieniądze są Twoje do ostatniej monety. Weź je, ojcze Peter. Zagwarantujemy, że pieniądze będą Twoje. Czyż nie tak, Seppi? A ty, Teodorze?

    Wspieraliśmy Mikołaja, a on napełnił zniszczoną sakiewkę złotymi monetami i wręczył ją starcowi. Ksiądz Piotr powiedział, że weźmie dla siebie dwieście dukatów – jego dom jest tego wart i będzie stanowić niezawodną gwarancję – a resztę odda na procent do czasu odnalezienia prawdziwego właściciela. Później poprosi nas o podpisanie zaświadczenia stwierdzającego, w jaki sposób znaleziono pieniądze, aby nikt nie pomyślał, że w nieuczciwy sposób uratował go od nieuchronnego nieszczęścia.



    Podobne artykuły
     
    Kategorie
    Materiały wideo
    Popularny
    Nowy