Jeden z najbardziej niesamowitych krajów świata, Papua Nowa Gwinea, charakteryzuje się największą różnorodnością kulturową. Na jego terytorium żyje około 85 różnych grup etnicznych, obowiązuje mniej więcej taka sama liczba języków, a wszystko to pomimo tego, że populacja państwa nie przekracza 7 milionów osób.
Papua Nowa Gwinea uderza różnorodnością narodów, kraj ma ogromną liczbę rdzennych mieszkańców Grupy etniczne. Najliczniejsi są Papuasi, którzy zamieszkiwali Nową Gwineę jeszcze przed przybyciem portugalskich marynarzy. Niektóre plemiona papuaskie nadal nie mają praktycznie żadnego kontaktu ze światem zewnętrznym.
Co roku na wyspie odbywa się Dzień Niepodległości. Świąteczny strój tego Papuasów obejmuje pióra różnych egzotycznych ptaków i wiele dekoracji wykonanych z muszli. Dawno, dawno temu zamiast pieniędzy używano tu muszli, dziś są one symbolem dobrobytu.
Tak wygląda taniec duchów w wykonaniu plemienia Huli zamieszkującego Wyżynę Południową.
Podczas Święta Niepodległości odbywa się Festiwal Goroka. Plemiona papuaskie wierzą w duchy i czczą pamięć zmarłych przodków. W tym dniu, zgodnie z tradycją, zwyczajowo pokrywa się całe ciało błotem i wykonuje specjalny taniec, który ma przyciągnąć dobre duchy.
Festiwal ten jest dość znany, jest bardzo ważnym wydarzeniem kulturalnym dla lokalnych plemion i odbywa się w mieście Goroka.
Tari to jedna z głównych osad w Południowych Wyżynach. Tradycyjnie mieszkaniec tej osady wygląda tak...
W Festiwalu Goroka bierze udział około stu plemion. Wszyscy przychodzą, żeby pokazać swoje tradycyjna kultura, zademonstruj swoje tańce i muzykę. Festiwal ten został po raz pierwszy zorganizowany przez misjonarzy w latach pięćdziesiątych XX wieku.
Zobaczyć prawdziwa kultura różne plemiona, ostatnie lata Na wakacje zaczęli także przybywać turyści.
Tradycyjnym uczestnikiem wydarzenia jest zielony pająk.
Pomimo tego, że za oknem szybki wiek XXI, który nazywany jest stuleciem Technologie informacyjne tutaj, w odległej Papui Nowej Gwinei, wydaje się, że czas się zatrzymał.
Stan Papua Nowa Gwinea
Stan położony jest w Oceanii, na kilku wyspach. Całkowita powierzchnia około 500 kilometrów kwadratowych. Populacja 8 milionów ludzi. Stolicą jest Port Moresby. Głową państwa jest królowa Wielkiej Brytanii.
Nazwę „Papua” tłumaczy się jako „kręcone”. Tak wyspę nazwał w 1526 roku nawigator z Portugalii, gubernator jednej z indonezyjskich wysp, Jorge de Menezes. 19 lat później wyspę odwiedził Hiszpan, jeden z pierwszych odkrywców wysp Pacyfiku, Inigo Ortiz de Retes, i nazwał ją „Nową Gwineą”.
Język urzędowy Papui Nowej Gwinei
Tok pisin jest uznawany za język urzędowy. Posługuje się nim większość społeczeństwa. I także angielski, chociaż zna go tylko jedna osoba na sto. Zasadniczo są to urzędnicy państwowi. Ciekawa funkcja: W kraju istnieje ponad 800 dialektów, dlatego Papua Nowa Gwinea uznawana jest za kraj z największą liczbą języków (10% wszystkich języków na świecie). Przyczyną tego zjawiska jest niemal całkowity brak powiązań między plemionami.
Plemiona i rodziny w Nowej Gwinei
Rodziny papuaskie nadal żyją w trybie plemiennym. Indywidualna „jednostka społeczeństwa” po prostu nie jest w stanie przetrwać bez kontaktu ze swoim plemieniem. Dotyczy to zwłaszcza życia w miastach, których w kraju jest sporo. Jednak tutaj brane jest pod uwagę każde miasto miejscowość, którego populacja wynosi ponad tysiąc osób.
Rodziny papuaskie tworzą plemiona i żyją blisko innych mieszkańców miast. Dzieci zazwyczaj nie uczęszczają do szkół zlokalizowanych w miastach. Ale nawet ci, którzy wyjeżdżają na studia, bardzo często wracają do domu po roku lub dwóch latach studiów. Warto również zauważyć, że dziewczęta w ogóle się nie uczą. Ponieważ dziewczyna pomaga matce w pracach domowych, dopóki nie wyjdzie za mąż.
Chłopiec wraca do rodziny, by stać się jednym z równoprawnych członków swojego plemienia – „krokodylem”. Tak nazywa się mężczyzn. Ich skóra powinna przypominać skórę krokodyla. Młodzi mężczyźni przechodzą inicjalizację i dopiero wtedy mają prawo porozumiewać się na równych prawach z resztą mężczyzn w plemieniu, mają prawo do głosowania na zgromadzeniach lub innych wydarzeniach odbywających się w plemieniu.
Plemię żyje samotnie duża rodzina, wspierają się i pomagają sobie nawzajem. Ale zwykle nie kontaktuje się z sąsiednim plemieniem, a nawet otwarcie się kłóci. Ostatnio Papuasom dość mocno odcięto terytorium, coraz trudniej jest im utrzymać ten sam porządek życia w przyrodzie, w naturalnych warunkach, tysiącletnie tradycje i wyjątkową kulturę.
Rodziny z Papui Nowej Gwinei liczą 30-40 osób. Kobiety plemienne przewodzą gospodarstwo domowe opiekuj się zwierzętami gospodarskimi, rodź dzieci, zbieraj banany i kokosy oraz przygotowuj jedzenie.
Papuaskie jedzenie
Głównym pożywieniem Papuasów są nie tylko owoce. Do gotowania używa się wieprzowiny. Plemię chroni świnie i je mięso bardzo rzadko wakacje I niezapomniane daty. Częściej jedzą małe gryzonie żyjące w dżungli i liście bananowca. Kobiety potrafią niesamowicie pysznie ugotować wszystkie potrawy z tych składników.
Życie małżeńskie i rodzinne Nowej Gwinei
Kobiety praktycznie nie mają żadnych praw, podporządkowując się najpierw rodzicom, a potem całkowicie mężom. Zgodnie z prawem (w kraju większość mieszkańców to chrześcijanie) mąż ma obowiązek dobrze traktować żonę. Ale w rzeczywistości jest to dalekie od przypadku. Nadal trwa praktyka mordów rytualnych na kobietach, które noszą choćby cień podejrzeń o czary. Według statystyk ponad 60% kobiet jest stale narażonych na przemoc domową. Międzynarodowy organizacje publiczne I Kościół katolicki stale podnoszą alarm w tej sprawie.
Ale niestety wszystko pozostaje takie samo. Dziewczyna w wieku 11-12 lat jest już zamężna. Jednocześnie rodzice tracą „kolejną gębę do wyżywienia”, ponieważ młodsza dziewczynka zostaje asystentką. A rodzina pana młodego nabywa bezpłatną siłę roboczą, więc uważnie przyglądają się wszystkim dziewczętom w wieku od sześciu do ośmiu lat. Często panem młodym może być mężczyzna starsze dziewczyny na 20-30 lat. Ale nie ma wyboru. Dlatego każdy z nich pokornie przyjmuje swój los jako oczywistość.
Ale człowiek nie wybiera sam przyszła żona, które można zobaczyć tylko przed tradycyjnym ślub. Decyzję o wyborze narzeczonej podejmą starsi plemienia. Przed ślubem zwyczajem jest wysyłanie swatów do rodziny panny młodej i przynoszenie prezentu. Dopiero po takiej ceremonii ustalany jest dzień ślubu. W tym dniu odbywa się rytuał „porwania” panny młodej. Domowi panny młodej należy zapłacić przyzwoity okup. Mogą to być nie tylko różne cenne rzeczy, ale także na przykład dziki, gałęzie bananów, warzywa i owoce. Kiedy panna młoda zostaje oddana innemu plemieniu lub innemu domowi, jej majątek zostaje podzielony pomiędzy członków gminy, z której pochodzi dziewczyna.
Życia w małżeństwie nie można nazwać łatwym. Według starożytnych tradycji kobieta żyje oddzielnie od mężczyzny. W plemieniu istnieją tak zwane domy kobiece i męskie. Cudzołóstwo po obu stronach może zostać ukarane bardzo surowo. Istnieją również specjalne chaty, w których mąż i żona mogą okresowo przechodzić na emeryturę. Mogą też odpocząć w lesie. Dziewczęta są wychowywane przez matki, a chłopcy od siódmego roku życia przez mężczyzn z plemienia. Dzieci w plemieniu są uważane za zwyczajne i nie są traktowane podczas ceremonii. Wśród Papuasów nie znajdziesz takiej choroby jak nadopiekuńczość.
Oto, jakie to trudne życie rodzinne wśród Papuasów.
Prawo czarów
W 1971 roku w kraju uchwalono ustawę o czarach. Mówi, że osoba, która uważa się za „zaczarowaną”, nie ponosi odpowiedzialności za swoje czyny. Zabójstwo czarownika jest okolicznością łagodzącą test. Bardzo często kobiety z innego plemienia padają ofiarą oskarżeń. Cztery lata temu gang kanibali, którzy nazywali siebie łowcami czarownic, zabijał mężczyzn i kobiety, a następnie ich zjadał. Rząd stara się walczyć z tym strasznym zjawiskiem. Być może w końcu ustawa o czarach zostanie uchylona.
(przeciętny: 4,67
z 5)
Papua Nowa Gwinea to jeden z najbardziej wyjątkowych krajów na Ziemi, położony w Oceanii, w południowo-zachodniej części Oceanu Spokojnego, w pobliżu równika. Przy populacji liczącej zaledwie 7 milionów ludzi, współistnieje tu około 300 wspólnot kulturowych i porozumiewa się w ponad 850 językach!
Nazwa „Papua” pochodzi od malajskiego słowa „papuwa”, które w języku rosyjskim oznacza „kręcone”. A dziś spotkamy rdzenną ludność - Papuasi i ich piękne barwy plemienne. Wielobarwny raport. (Zdjęcia: Rita Willaert).
Jak już powiedzieliśmy, imię „Papua” pochodzi od malajskiego słowa „papuwa”, które zostało przetłumaczone na język rosyjski oznacza „kręcone”(według innej wersji od „orang papua” - „czarnowłosy mężczyzna z kręconymi włosami”). Portugalczycy Menezes nadali tę nazwę wyspie Nowa Gwinea w 1526 roku, zwracając uwagę na kształt włosów tamtejszych mieszkańców.
Wyspa Nowa Gwinea i większość innych wysp w kraju tak mają teren górski. Wysokość znacznej części terytorium wynosi ponad 1000 m n.p.m., a niektóre szczyty Nowej Gwinei sięgają 4500 m, czyli pasa wiecznego śniegu.
Dzień Niepodległości. Głowę tego Papuasika zdobią pióra gołębi, papug i innych egzotycznych ptaków. Biżuteria na szyję jest symbolem dobrobytu. Miasto Goroka, Papua Nowa Gwinea:
Wiele pasm górskich to łańcuchy wulkanów. W Papui Nowej Gwinei jest 18 aktywnych wulkanów. Większość z których znajduje się na północy kraju. Aktywność wulkaniczna wiąże się także z silnymi, czasem katastrofalnymi trzęsieniami ziemi.
Festiwal Goroka jest prawdopodobnie najbardziej znany wydarzenie kulturalne schwytany w Papua Nowa Gwinea. Odbywa się raz w roku w mieście Goroka:
Kultura Papui Nowej Gwinei jest niezwykle różnorodna i trudno wskazać jeden typ tradycji czy sposobu życia dla całego kraju. Nawet w obrębie jednego powiatu czy regionu mogą żyć przedstawiciele kilkudziesięciu narodowości, często praktycznie niezwiązanych ze sobą ani pochodzeniem, ani językiem.
Dzień Niepodległości. Przyjeżdża tu około 100 plemion, aby pokazać swoje tańce, muzykę i kulturę. W ostatnich latach festiwal ten przyciąga wielu turystów, ponieważ jest to jedna z niewielu okazji, aby zobaczyć plemiona i ich kolorowe tradycje. Miasto Goroka, Papua Nowa Gwinea:
Zielony Spiderman, Goroka, Papua Nowa Gwinea:
Wiele odległych plemion papuaskich nadal ma niewielki kontakt ze światem zewnętrznym.
Roślinność i świat zwierząt Papua Nowa Gwinea jest bogata i różnorodna. Rośnie tam ponad 20 tysięcy gatunków roślin. Wzdłuż wybrzeża wyspy Nowa Gwinea rozciąga się szeroki (w niektórych miejscach do 35 km) pas roślinności namorzynowej.
Powyżej 1000-2000 m skład lasów staje się bardziej jednolity, zaczynają w nich dominować gatunki iglaste.
Faunę kraju reprezentują gady, owady, a szczególnie liczne ptaki. W lasach i na wybrzeżu żyje wiele węży, w tym jadowitych, oraz jaszczurek.
W Papui Nowej Gwinei żyje wyjątkowy ptak kazuar (jeden z największych ptaków na ziemi, ważący ponad 70 kg). Występuje tu również jeden z najbardziej jadowitych węży, tai pan. Zawiera wystarczającą ilość trucizny, aby zabić 80 dorosłych osób.
Kolorystyka biało-czarna z czerwonymi oczami:
Dzioborożec:
Przystojny:
„Kędzierzawi ludzie”:
Pod gigantycznym wężem. Miasto Goroka, Papua Nowa Gwinea:
Wszystkie możliwe kolory:
Biżuteria w kształcie dużego penisa. To znak dobrej płodności w plemieniu:
Zwróć uwagę na nogi pomalowane na biało. Miasto Mount Hagen, Papua Nowa Gwinea:
Miasto Mount Hagen, Papua Nowa Gwinea:
Głowę Papuasów zdobią pióra Rajskiego Ptaka (łac. Paradisaeidae):
Futro zwierząt egzotycznych i pióra Rajskiego Ptaka:
Zwłaszcza jego centrum jest jednym z chronionych zakątków Ziemi, gdzie cywilizacja ludzka z trudem przeniknęła. Tamtejsi ludzie żyją w całkowitej zależności od natury, czczą swoje bóstwa i czczą duchy swoich przodków...
WCIĄŻ W EPOCE KAMIENIA
Na wybrzeżu wyspy Nowa Gwinea jest teraz całkiem cywilizowani ludzie którzy znają język urzędowy - angielski. Misjonarze pracowali z nimi przez wiele lat.
Jednak w centrum kraju znajduje się coś na kształt rezerwatu – plemiona koczownicze, które nadal żyją w epoce kamienia. Znają każde drzewo po imieniu, chowają zmarłych na gałęziach, nie mają pojęcia, co to za pieniądze i paszporty… Otacza ich górzysty kraj porośnięty nieprzeniknioną dżunglą, gdzie wysoka wilgotność i niewyobrażalny upał sprawiają, że życie Europejczyka jest nie do zniesienia. Nikt tam nie mówi ani słowa po angielsku, a każde plemię mówi swoim własnym językiem, którego na Nowej Gwinei jest około 900. Plemiona żyją bardzo odizolowane od siebie, komunikacja między nimi jest prawie niemożliwa, więc ich dialekty mają niewiele wspólnego , a ludzie są różni, po prostu nie rozumieją swojego przyjaciela.
Typowa osada, w której żyje plemię Papuasów: skromne chaty pokryte ogromnymi liśćmi, w centrum znajduje się coś w rodzaju polany, na której gromadzi się całe plemię, a dookoła rozciąga się dżungla na wiele kilometrów. Jedyną bronią, jaką posiadają ci ludzie, są kamienne topory, włócznie, łuki i strzały. Ale to nie przy ich pomocy mają nadzieję uchronić się przed złymi duchami. Dlatego wierzą w bogów i duchy.
Plemię Papuasów zwykle przechowuje mumię „wodza”. To jakiś wybitny przodek – najodważniejszy, najsilniejszy i najinteligentniejszy, który poległ w walce z wrogiem. Po śmierci jego ciało potraktowano specjalną kompozycją, aby zapobiec rozkładowi. Ciało przywódcy jest strzeżone przez czarownika.
Tak jest w każdym plemieniu. Ta postać jest bardzo szanowana wśród swoich bliskich. Jego funkcją jest głównie komunikowanie się z duchami przodków, uspokajanie ich i proszenie o radę. Ludzie słabi i nienadający się do ciągłej walki o przetrwanie zostają zazwyczaj czarownikami – jednym słowem starcami. Zarabiają na życie czarami.
CZY BIALI SĄ Z TEGO ŚWIATA?
Pierwszym białym człowiekiem, który przybył na ten egzotyczny kontynent, był rosyjski podróżnik Miklouho-Maclay.
Wylądowawszy na wybrzeżach Nowej Gwinei we wrześniu 1871 roku, będąc człowiekiem absolutnie spokojnym, postanowił nie zabierać broni na brzeg, zabierając jedynie prezenty i notatnik, z którym nigdy się nie rozstawał.
Miejscowi mieszkańcy witali nieznajomego dość agresywnie: strzelali w jego kierunku, krzyczeli zastraszająco, machali włóczniami… Jednak Miklouho-Maclay nie zareagował na te ataki. Wręcz przeciwnie, z największym spokojem usiadł na trawie, ostentacyjnie zdjął buty i położył się, żeby się zdrzemnąć. Wysiłkiem woli podróżnik zmusił się do zaśnięcia (lub tylko udawał, że to robi). A kiedy się obudził, zobaczył, że Papuasi siedzą spokojnie obok niego i wszystkimi oczami patrzą na zagranicznego gościa. Dzicy rozumowali w ten sposób: skoro człowiek o bladej twarzy nie boi się śmierci, to znaczy, że jest nieśmiertelny. Tak zdecydowali.
Podróżnik żył przez kilka miesięcy wśród plemienia dzikusów. Przez cały ten czas aborygeni czcili go i czcili jako boga. Wiedzieli, że w razie potrzeby tajemniczy gość może dowodzić siłami natury. Jak to jest? Tyle, że pewnego dnia Miklouho-Maclay, którego nazywano tylko Tamorusem – „Rosjaninem” lub Karaantamo – „człowiekiem z Księżyca”, zademonstrował Papuasom następującą sztuczkę: nalał wody do talerza z alkoholem i postawił na ogień. Łatwowierny lokalni mieszkańcy Wierzyli, że cudzoziemiec jest w stanie podpalić morze lub zatrzymać deszcz.
Jednakże Papuasi są na ogół łatwowierni. Są na przykład głęboko przekonani, że zmarli udają się do swojego kraju i wracają stamtąd biali, przywożąc ze sobą wiele przydatnych przedmiotów i żywności. To przekonanie żyje w każdym plemiona papuaskie(pomimo tego, że prawie się ze sobą nie komunikują), nawet w tych, gdzie nigdy nie widzieli białego człowieka.
OBRZĘD POgrzebowy
Papuasi znają trzy przyczyny śmierci: ze starości, z wojny i z czarów – jeśli śmierć nastąpiła z nieznanej przyczyny. Jeśli ktoś umrze śmiercią naturalną, zostanie pochowany z honorami. Wszelkie ceremonie pogrzebowe mają na celu przebłaganie duchów, które przyjmują duszę zmarłego.
Oto typowy przykład takiego rytuału. Bliscy zmarłego udają się nad potok, aby na znak żałoby wykonać bisi – smarując głowę i inne części ciała żółtą glinką. W tym czasie mężczyźni przygotowują stos pogrzebowy w centrum wsi. Niedaleko ogniska przygotowywane jest miejsce, w którym zmarły będzie odpoczywał przed kremacją. Znajdują się tu muszle i święte kamienie - siedziba pewnego mistyczna moc. Dotykanie tych żywych kamieni jest surowo karane przez prawa plemienne. Na wierzchu kamieni powinien znajdować się długi wiklinowy pas ozdobiony kamyczkami, który pełni rolę pomostu pomiędzy światem żywych i światem umarłych.
Zmarłego kładzie się na świętych kamieniach, smaruje słoniną i gliną i posypuje ptasimi piórami. Następnie zaczynają nad nim śpiewać pieśni pogrzebowe, które opowiadają o wybitnych zasługach zmarłego.
Na koniec ciało zostaje spalone na stosie, aby duch danej osoby nie powrócił z zaświatów.
POległym w bitwie – Chwała!
Jeśli mężczyzna ginie w bitwie, jego ciało jest pieczone w ogniu i spożywane z honorami, zgodnie z rytuałami odpowiednimi do okazji, aby jego siła i odwaga przeszły na innych ludzi.
Trzy dni później żonie zmarłego na znak żałoby odcina się paliczki palców. Zwyczaj ten związany jest z inną starożytną legendą papuaską.
Pewien mężczyzna znęcał się nad swoją żoną. Umarła i poszła do następnego świata. Ale jej mąż tęsknił za nią i nie mógł żyć sam. Po żonę udał się do innego świata, zbliżył się do głównego ducha i zaczął błagać o powrót ukochanej do świata żywych. Duch postawił warunek: jego żona wróci, ale tylko wtedy, gdy obiecał traktować ją z troską i życzliwością. Mężczyzna oczywiście był zachwycony i obiecał wszystko na raz. Żona wróciła do niego. Ale pewnego dnia mąż zapomniał i ponownie zmusił ją do ciężkiej pracy. Kiedy opamiętał się i przypomniał sobie tę obietnicę, było już za późno: jego żona zerwała na jego oczach. Jedyne, co pozostało po mężu, to falanga palca. Plemię rozgniewało się i wygnało go, ponieważ odebrał im nieśmiertelność – możliwość powrotu z innego świata jak jego żona.
Jednak w rzeczywistości z jakiegoś powodu żona odcina paliczek palca na znak ostatniego prezentu dla zmarłego męża. Ojciec zmarłego odprawia rytuał nasuk – drewnianym nożem odcina mu górną część ucha, a następnie przykrywa krwawiącą ranę gliną. Ceremonia ta jest dość długa i bolesna.
Po obrzęd pogrzebowy Papuasi czczą i uspokajają ducha swoich przodków. Bo jeśli jego dusza nie zostanie uspokojona, przodek nie opuści wioski, ale będzie tam mieszkał i wyrządził krzywdę. Duch przodka jest przez jakiś czas karmiony tak, jakby był żywy, a nawet starają się sprawić mu przyjemność seksualną. Na przykład glinianą figurkę plemiennego boga umieszcza się na kamieniu z dziurą, symbolizującą kobietę.
Życie pozagrobowe w świadomości Papuasów to swego rodzaju raj, w którym jest mnóstwo jedzenia, zwłaszcza mięsa.
ŚMIERĆ Z UŚMIECHEM NA USTACH
W Papui Nowej Gwinei ludzie wierzą, że głowa jest siedzibą duchowości i duchowości siła fizyczna osoba. Dlatego też walcząc z wrogami, Papuasi dążą przede wszystkim do zawładnięcia tą częścią ciała.
Dla Papuasów kanibalizm wcale nie jest chęcią zjedzenia smacznego jedzenia, ale raczej magiczny rytuał, w procesie którego kanibale zyskują inteligencję i siłę tego, którego zjadają. Stosujmy ten zwyczaj nie tylko wobec wrogów, ale także przyjaciół, a nawet bliskich, którzy bohatersko zginęli w walce.
Proces zjadania mózgu jest w tym sensie szczególnie „produktywny”. Nawiasem mówiąc, z tym rytuałem lekarze kojarzą chorobę kuru, która jest bardzo powszechna wśród kanibali. Kuru to inna nazwa choroby szalonych krów, na którą można się zarazić poprzez zjedzenie niesmażonych mózgów zwierząt (lub, w tym przypadku, ludzi).
Tę podstępną chorobę po raz pierwszy odnotowano w 1950 roku na Nowej Gwinei, w plemieniu, w którym za przysmak uważano mózgi zmarłych krewnych. Choroba zaczyna się od bólu stawów i głowy, stopniowo narastającego, prowadzącego do utraty koordynacji, drżenia rąk i nóg oraz, co dziwne, napadów niekontrolowanego śmiechu. Choroba rozwija się długie lata, czasami okres inkubacji wynosi 35 lat. Najgorsze jednak jest to, że ofiary tej choroby umierają z zamrożonym uśmiechem na ustach.
Nowa Gwinea (Irian) to największa wyspa na świecie Pacyfik. Jego powierzchnia wynosi 785 tys. Km 2, długość – 2400 km, szerokość – 700 km.
Naturalne warunki
Wzdłuż całej wyspy rozciąga się ogromne pasmo górskie. Na południowo-wschodnim krańcu wyspy góry opadają, a następnie znikają pod wodą.
Szczyty zatopionych gór tworzą Wyspy D'Entrecasteaux i Archipelag Luizjady. Wnętrze Nowej Gwinei jest górzyste. Gdzieniegdzie wyżyny przecinają małe doliny rzeczne. W wielu miejscach góry sięgają samego wybrzeża. Tak jest na przykład na półwyspie Huon, w pobliżu zatoki McClure. Tutaj wybrzeże jest strome, strome, poprzecinane wieloma głębokimi, wąskimi wąwozami, wzdłuż których płyną górskie potoki. Doliny porośnięte są trawą alang-alang (lub kunai), wysoką jak człowiek i w małych grupach drzewa. Czasami na tych samych obszarach, przed górami zbliżającymi się do morza, znajduje się aluwialna piaszczysta nizina. Zwykle znajdują się tu wioski przybrzeżnych Papuasów. Wybrzeże zatoki Astrolabe i na północ od niej jest pagórkowate. Na wzgórzach znajdują się lasy i gaje palm kokosowych. „Pomiędzy pierwszymi wzgórzami a morzem” – pisze N. N. Miklukho-Maclay – „rozciąga się niski pas przybrzeżny. Las w niektórych miejscach schodzi do morza, tak że dolne gałęzie dużych drzew znajdują się w wodzie” 1. Południowo-zachodnie wybrzeże jest nisko położone i podmokłe. Ego to jedyna duża nizina na całej wyspie.
Klimat wyspy jest tropikalny, gorący przez cały rok: średnia temperatura zimą (czerwiec - sierpień) wynosi 25°, latem (grudzień - luty) 26°. W górach temperatura jest nieco niższa, średnio około 18°. Ale noce są wszędzie zimne, czasem temperatura spada do zera. Opady są niezwykle obfite (do 5000 mm), na niektórych obszarach w roku zdarza się nawet trzysta dni deszczowych. Na południu opadów jest mniej, a na południowym wybrzeżu występują nawet obszary, w których występuje wyraźnie określona pora sucha (od lipca do grudnia).
Roślinność wyspy jest niezwykle różnorodna. Jedynie na południowym wybrzeżu, gdzie występują pory suche, flora jest uboższa: jest to roślinność sawannowa (równorosty, akacje, trawa alang-alang), w miejscach podmokłych na brzegach występują zarośla namorzynów i kazuaryn (liście te ostatnie przypominają pióra kazuara). O pozostałych obszarach możemy jedynie powiedzieć, że roślinność na nich (o ile wysokość nie przekracza 900 m n.p.m.) jest tropikalna. Typowe dzikie rośliny to pandanus, palma sago i palma nipa. Uprawia się palmy kokosowe, sago i areka, a w niektórych miejscach także owoce chlebowe.
Fauna jest uboga w ssaki wyższe (jest tylko dzika świnia) i bogata w torbacze: kangur drzewny, wallaby, bandicoot, opos, latająca wiewiórka; wśród gadów - żółw nowogwinejski (Carretohelys), jaszczurki, węże, niektóre gatunki są trujące. U wybrzeży Nowej Gwinei jednym ze znalezionych ssaków morskich jest diugoń.
Świat ptaków jest bogaty (około dwustu gatunków): kazuar (duży biegający ptak z nierozwiniętymi skrzydłami), rajskie ptaki, gołębie, czaple, kukułki, kakadu i wiele innych. Ocean jest bogaty w ryby.
Mnóstwo stawonogów. Niektóre z nich są niezwykle dokuczliwe dla ludzi, inne zaś przenoszą choroby (komary, komary, mrówki, muszki, wszy leśne, stonogi, skorpiony). Nie ma obszaru, na którym występują wszystkie te gatunki, ale nie ma też obszaru, na którym nie ma ich wcale. Warunki życia, jakie stworzyła ich obfitość, widać na następującym przykładzie: „Dom, w którym jedliśmy” – pisze badacz Wollaston, „był pełen much w chwili, gdy wnoszono do niego jedzenie; Dlatego cieszyliśmy się, że w naszym domu mieszkają pająki; jeden z naszych starych znajomych, naukowiec, który mieszkał pod stołem, wyczołgał się podczas obiadu i dostał swoją porcję much; Z biegiem czasu stał się na tyle oswojony, że chętnie brałby nam z palców żywą muchę.” 1
Historia odkryć i kolonizacji
Wyspę Nową Gwineę odkrył Portugalczyk George de Menezes w 1526 roku. Wyspa otrzymała swoją nazwę w 1545 roku. Ortiz de Rete nazwał ją ze względu na podobieństwo Papuasów do mieszkańców Gwinei Afrykańskiej. W XVI wieku Nową Gwineę uważano za północną część kontynentu australijskiego, ale w 1606 roku Torres ustalił, że jest to wyspa.
Potem przez ponad 250 lat Europejczycy prawie nie pamiętali o istnieniu tej wyspy. To prawda, że Holendrzy w 1828 roku założyli na Bank Zachodni kolonię, ale po ośmiu latach wszyscy koloniści wymarli. Od 1828 roku zachodnia część wyspy uznawana była za własność holenderską, jednak nie było tu ani jednego Holendra, a holenderskie okręty wojenne trafiały tu tylko przez przypadek.
W 1884 roku północno-wschodnia część Nowej Gwinei została zajęta przez Niemcy, południowo-wschodnia część przez Anglię. Ta południowo-wschodnia część – obecne Terytorium Papui – znajdowała się początkowo pod administracją władz Queensland, a od 1906 roku pod administracją Australii. Plemiona przybrzeżne (Dorei, Monumbo, Bongu, Kate, Marind-Anim) i plemiona południowo-wschodniego półwyspu (Roro, Koita, Mekeo) zetknęły się z białymi kolonialistami. Plemiona z głębi wyspy pozostawały i częściowo nadal pozostają poza „strefą wpływów” kolonialistów. Jednak nawet niektóre plemiona przybrzeżne, o których zwykle mówi się, że „wchodzą w kontakt z kulturą europejską”, w większości mają to „ kultura europejska„bardzo słaba prezentacja.
Po I wojnie światowej niemiecka część Nowej Gwinei została scedowana na Australię jako terytorium „mandatowe”. Po drugiej wojnie światowej stał się terytorium „powierniczym” pod tą samą administracją. Centrum administracyjne mieściło się w Rabaul ( Wyspa Nowaja Brytania).
W 1948 roku Terytorium Papui i Terytorium Powiernicze zostały zjednoczone przez rząd australijski w tzw. unię administracyjną z centrum w Moresby. Zjednoczone terytorium ma własną radę legislacyjną, ale jej uprawnienia są niewielkie, ponieważ każdą jej decyzję może zawetować administrator wyznaczony przez Australię. Już sam skład rady jest raczej kpiną z samorządu: na 29 członków 17 jest powoływanych bezpośrednio przez administratora, z pozostałych 12 członków „nieoficjalnych”, trzech reprezentuje misje, trzech plantatorów i górników, trzech są wybierani przez resztę ludności pochodzenia europejskiego i wreszcie trzech reprezentuje Papuasów i Melanezyjczyków, ale nie są oni wybierani, ale także mianowani przez administratora. Administrator ma dyktatorskie uprawnienia. Jeśli chodzi o udział rdzennej ludności w rządzeniu swoim krajem, jest on praktycznie zredukowany do zera. W radzie zasiada 25 osób pochodzenia europejskiego i trzech Aborygenów. Dziesięć tysięcy osób pochodzenia europejskiego wybiera trzech członków rady, podczas gdy dwa miliony Papuasów i Melanezyjczyków nie wybierają nikogo, mając jedynie trzech „przedstawicieli” mianowanych odgórnie.
Zachodnia część Nowej Gwinei, przez dziesięciolecia zwana Holenderską, obecnie, po powstaniu Republiki Indonezyjskiej, skłania się ku tej drugiej, choć jej stanowisko polityczne nie zostało jeszcze do końca ustalone. Obecnie nazywa się Irian Zachodni.
Anglo-australijska administracja kolonialna oficjalnie dzieli całą znajdującą się pod jej jurysdykcją część Nowej Gwinei na pięć stref, zgodnie ze stopniem jej rzeczywistej władzy: 1) obszary znajdujące się pod pełną kontrolą administracji kolonialnej (głównie przybrzeżne); 2) obszary objęte „częściową kontrolą”; 3) obszary „pod wpływem” administracji; 4) „niekontrolowany”; 5) „obszary nieznane”. Urzędnicy kolonialni i w ogóle ludzie pochodzenia europejskiego nie odważą się penetrować czwartej i piątej strefy - wewnętrznych regionów wyspy, a nawet boją się wysyłać uzbrojone oddziały w „nieznane obszary”.
W 1938 roku w dolinie rzeki odkryto około 60 tysięcy Papuasów. Balim (na północnych stokach Gór Śnieżnych). Wiele plemion odkryto w latach 1942–1943 podczas działań wojennych na Nowej Gwinei. Istnieją informacje o plemionach odkrytych w 1945 roku. Nie ma wątpliwości, że w centralnych górskich regionach Nowej Gwinei, zwłaszcza w Irian, nadal żyją plemiona, które nie widziały jeszcze Europejczyka.
Rdzenni mieszkańcy
Nazwa „Papuas” pochodzi od malajskiego słowa papuwa (kręcone). Tak Malajowie nazywają mieszkańców Nowej Gwinei ze względu na ich drobno falowane, gęste włosy, tworzące jedną ciągłą masę.
Termin „Papuas” otrzymał w nauce inne znaczenia. Antropolodzy mówią o papuaskim typie antropologicznym, lingwiści mówią o językach papuaskich.
Papuaski typ antropologiczny i języki papuaskie nie obejmują jednak całej populacji Nowej Gwinei, a jedynie jej część, a także część populacji pozostałych wysp Melanezji (wewnętrzne rejony dużych wysp) .
W sumie Nową Gwineę zamieszkuje obecnie ponad 2 miliony rdzennych mieszkańców.Nie ma dokładnego spisu ludności Nowej Gwinei, a wiele obszarów tej ogromnej wyspy nie zostało jeszcze zbadanych. Dane dotyczące liczby ludności są zatem czysto przybliżone, chociaż liczby na pierwszy rzut oka dają wyobrażenie o dokładności jednej osoby.
Zatem według danych z 1947 r. w środkowym, górzystym regionie północno-wschodniej Nowej Gwinei żyło 295 769 osób. W rzeczywistości spis objął 95 769 osób, resztę ludności oszacowano na około 200 tys. W rezultacie uzyskano ten „dokładny” wynik
liczba ta wynosi 295 769. W rejonie rzeki. Według tych samych danych Sepik liczy 232 550 mieszkańców, spośród których spisem powszechnym objętych jest 147 550, a pozostałą część populacji szacuje się na około 85 000. Dla regionu Madang istnieje „dokładna” liczba – 82 386, to samo dla regionu Morobe - 125 575 .
Zatem całkowita populacja północno-wschodniej części Nowej Gwinei, czyli na „terytorium powierniczym”, wynosi około 950 tys. 1
Populacja Terytorium Papui wynosi około 400 tysięcy, a populacja terytorium Irianu Zachodniego (dawniej holenderska Nowa Gwinea) wynosi 700 tysięcy.
Gospodarka Papuasów koniec XIX V.
Papuasi zamieszkują Nową Gwineę od bardzo dawna, prawdopodobnie od wielu tysięcy lat. Pierwsi mieszkańcy byli zapewne na bardzo niskim etapie rozwoju. Tutaj, na Nowej Gwinei, przebyli długą drogę pod względem rozwoju kulturalnego. W drugiej połowie XIX wieku, kiedy Miklouho-Maclay mieszkał na Nowej Gwinei, Papuasi umieli uprawiać ziemię, wznosić mocne drewniane budynki, wyrabiać ceramikę, a także mieli łuki i strzały. Na obszarach przybrzeżnych szeroko rozwinęła się wymiana produktów rolnych, rybackich i ceramicznych.
Nowa Gwinea była w XIX wieku. i pozostaje obecnie krajem prymitywnego rolnictwa. Obecnie Papuasi znają następujące rośliny uprawne. W regionach wewnętrznych uprawia się głównie słodkie ziemniaki (słodkie ziemniaki) i trzcinę cukrową, na wybrzeżu - taro, bataty, fasolę, banany; W dolinach dużych rzek (Ramu, Sepik, Fly itp.) uprawia się palmy sago. Zbiory zbierane są tu przez cały rok.
Na obszarach leśnych sposób uprawy ziemi opiera się na systemie skośnym i pozostaje prawie taki sam jak pod Miklouho-Maclayem.
Tę samą technikę ręczną praktykuje się także na plantacjach kolonialistów, gdzie Papuasi zmuszani są do pracy. Ich twórczość nie jest w ogóle chroniona. Podczas II wojny światowej, kiedy na Nowej Gwinei przebywały wojska amerykańskie i australijskie, sprowadzono tu kilka traktorów. Wraz z nimi Papuasi nauczyli się uprawiać ziemię. Żniwa szły na potrzeby wojska. Po zakończeniu działań wojennych z Nowej Gwinei zniknęły traktory. Papuasi domagają się ponownego wprowadzenia. Organizowali „towarzystwa postępu w rolnictwie” i zbierali fundusze na zakup traktorów i pługów. Plantatorzy jednak uniemożliwiają ten ruch. Siła robocza na Nowej Gwinei jest tak tanio, że nie opłaca się im wprowadzać mechanizacji pracy nawet na dużych plantacjach.
Tam, gdzie brakuje ziemi, na małych wyspach w pobliżu Nowej Gwinei Papuasi zajmują się różnymi rzemiosłami, takimi jak wyrób gliniane garnki, łodzie itp. W zamian za te produkty dostają od mieszkańców nadmorskich wiosek taro, bataty i banany.
Na brzegach Morza Koralowego i Arafury, w rejonie Zatoki Astrolabe, u ujścia rzek Sepik i Ramu oraz na niektórych innych obszarach przybrzeżnych duża rola zabawy wędkarskie. Na wybrzeżu i na sąsiednich wyspach znajdują się wioski, których mieszkańcy zajmują się wyłącznie rybołówstwem i prawie w ogóle nie uprawiają ziemi. Otrzymują owoce i warzywa od innych plemion w zamian za mięso ryb i żółwi.
Zarówno w XIX wieku, jak i obecnie, z wyjątkiem obszarów przybrzeżnych, głównymi narzędziami pracy Papuasów są kamienny topór, skrobaki kostne i ostre fragmenty muszli. Z ich pomocą Papuasi budują chaty i łodzie, wytwarzają własne ostrza, włócznie, łuki i strzały, naczynia i przybory kuchenne.
