Hroch
Hroch je pravdepodobne najčarovnejšia a najvtipnejšia z postáv románu. No, obraz hovoriacej mačičky je skutočne očarujúci. V skutočnosti má byť taký, pretože nie je len pážaťom rytiera Korovieva, ale aj Wolandovým šašom.Autor knihy „Majster a Margarita“ nazbieral informácie o Behemotovi z knihy M.A. Orlova „História vzťahov medzi človekom a diablom“ (1904), výňatky z nich sú zachované v Bulgakovskom archíve. Tam bol opísaný najmä prípad francúzskej abatyše, ktorá žila v 17. storočí. a posadnutý siedmimi diablami, piatym démonom je Behemoth. Tento démon bol zobrazený ako monštrum so sloňou hlavou, chobotom a tesákmi. Jeho ruky boli v tvare človeka a mal obrovské brucho, krátky chvost a husté zadné nohy, ako hroch, mu pripomenul jeho meno. Hroch v démonologickej tradícii je démonom túžob žalúdka. Preto jeho mimoriadna obžerstvo, najmä v Torgsine, keď bez rozdielu hltá všetko jedlé.
Na treťom obrázku je fragment obrazu Williama Blakea „Hippopotamus and Leviathan“ a Alexander Bashirov, ktorý hrá úlohu Hrocha v Bortkovom filme:
V Bulgakove sa Behemoth stal obrovskou čiernou mačkou vlkolakom, pretože čierne mačky sa tradične považujú za spojené s zlí duchovia. Až na to, že jeho ruky zostali v tvare človeka, teda pohár vodky v mačacej ruke a minca, ktorú podal dirigentovi.
Hroch v románe väčšinou žartuje a šaškuje, čo odhaľuje Bulgakovov skutočne iskrivý humor a tiež svojím nezvyčajným vzhľadom v mnohých ľuďoch vyvoláva zmätok a strach.
Tiež by som rád poznamenal, že na internete je viac obrázkov mačky Behemoth. Konkurovať mu môže iba Woland.
O Behemotovi v Bulgakovskej encyklopédii
Azazello
Azazello je „démon bezvodej púšte, zabijak démonov“, ako o ňom píše sám Bulgakov.Názov Azazello vytvoril Bulgakov zo starozákonného mena Azazel (alebo Azazel). Legenda o Azazelovi ako jednom z padlých anjelov vznikla pomerne neskoro (nie skôr ako v 3. storočí pred Kristom) v židovskom folklóre a bola zaznamenaná najmä v slávnej apokryfnej knihe Enoch. V Knihe Enochovej je Azazel vodcom predpotopných obrov, ktorí sa vzbúrili proti Bohu. Učil mužov bojovať a ženy - umenie klamu, zvádzal ľudí k bezbožnosti a učil ich zhýralosti. Nakoniec bol na Boží príkaz priviazaný k púštnej skale.
V strede starožitná rytina s démonom Azazelom a predstaviteľom úlohy Azazella Alexandrom Filippenkom:
Vďaka Azazelovi si ženy osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto je to Azazello, kto dáva Margarite krém, magicky mení svoj vzhľad.
Rád by som spomenul aj tradíciu spojenú s Azazelom. Verilo sa, že v deň zmierenia bolo potrebné priniesť dve obete: jednu Jahvemu a druhú Azazelovi. Na tento účel boli vybrané dve kozy, na ktorých ľudia akoby preniesli svoje hriechy. Zviera, ktoré malo byť obetované démonovi, bolo vypustené do púšte, kde podľa legendy žil Azazel (odtiaľ výraz „obetný baránok“).
Bulgakova zrejme upútalo spojenie zvádzania a vraždy v jednej postave. Práve pre zákerného zvodcu si Margarita pomýli Azazella pri ich prvom stretnutí v Alexandrovej záhrade.
Azazello v Bulgakovskej encyklopédii
Gella
Gella je členkou Wolandovej družiny, upírkou: " Odporúčam moju chyžnú Gellu. Je efektívna, chápavá a neexistuje žiadna služba, ktorú by nemohla poskytnúť.".M.A. Bulgakov prevzal meno „Gella“ z článku „Sorcery“ v encyklopedickom slovníku Brockhaus a Efron, kde bolo uvedené, že na Lesbose sa toto meno používalo na označovanie predčasných mŕtvych dievčat, ktoré sa po smrti stali upírmi.
Jediný z Wolandovej družiny, neprítomný v scéne posledného letu. Tretia manželka spisovateľa E. S. Bulgakova verila, že to bol výsledok nedokončenej práce na „Majster a Margarita“. Podľa spomienok V. Ya. Lakshina, keď poukázal na jej neprítomnosť G. v r. posledná scéna“Elena Sergejevna sa na mňa zmätene pozrela a zrazu s nezabudnuteľným výrazom zvolala: „Misha zabudol na Gellu!!!“
Ale je možné, že Bulgakov zámerne odstránil Gellu. z dejiska posledného letu ako najmladšia členka družiny vykonávajúca len pomocné funkcie, okrem toho by sa v poslednom lete nemala na koho premeniť, napokon si zachovala svoj pôvodný vzhľad. Keď noc „odhalila všetky podvody“, Hella sa mohla stať opäť len mŕtvym dievčaťom.
Gella v Bulgakovskej encyklopédii
Abadonna
Rovnako ako v prípade Azazella je meno Abadonna len mierne upravené meno skutočného démona - Abaddon alebo Abaddon (hebrejské vyhladenie) alebo grécky ekvivalent: Apollyon, teda ničiteľ - v židovskej (a potom v kresťanskej) teológii - anjel (démon) vyhladzovanie, ničenie a smrť. Pôvodne názov neoznačoval entitu, ale miesto. V rabínskej literatúre a v Starom zákone sa Abaddon vzťahuje na jednu z oblastí pekla (Gehenna). Takže v Starom zákone sa tento výraz používa šesťkrát. V Zjavení sv. Jána Teológa, Abaddon je už jasne zosobnený a predstavuje pána priepasti, smrti a pekla, ktorý vedie hordu kobyliek. Nebudem citovať zjavenie, ale ak máte záujem - 9:7-11.Mimochodom, Abaddon sa spomína v inom Bulgakovovom románe – “ Biela garda“, kde pacient Alexeja Turbina, pacient so syfilisom a básnik Rusakov, ktorý čítal Zjavenie Jána Teológa, spája tohto anjela s vojenským vodcom boľševikov L. D. Trockým, ktorého meno je údajne „po hebrejsky Abaddon, a v gréčtine Apollyon, čo znamená ničiteľ.“
Existuje názor, že Bulgakov videl obraz démona vojny v básni básnika Vasilija Žukovského „Abbadon“ (1815), čo je voľný preklad epilógu básne. Nemecký romantik"Mesiáš" Friedricha Gottlieba Klopstocka (1751-1773).
V "Majster a Margarita" je Abaddon vojnovým démonom, ktorý zostáva nažive krištáľový glóbus Woland, kde ľudia umierajú a domy zasiahnuté bombami a granátmi dymia, a Abbadona nestranne pozoruje, že utrpenie pre obe bojujúce strany je rovnaké.
Vojna, ktorú rozpútal Abadona a ktorá bola predložená Margarite, je veľmi špecifická vojna. Na Wolandovej zemeguli „kus zeme, ktorého stranu obmýva oceán“, ktorý sa stal dejiskom vojenských operácií, predstavuje Pyrenejský polostrov. Tu je Španielsko, kde v rokoch 1936-1939. Bola tam krvavá občianska vojna.
O Abadonne v Bulgakovskej encyklopédii
O Abadonovi na Wikipédii
Woland
Zdá sa, že už je jasné, kto to je... diabol, Satan, „knieža temnoty“, „duch zla a pán tieňov“ (všetky tieto definície sa nachádzajú v texte románu). Ale aj tak..Samozrejme, hlavným prototypom Wolanda je Goetheho Mefistofeles. Nie nadarmo je aj epigraf románu citátom z Fausta. A samotný názov Woland prevzaté z Goetheho básne, kde sa spomína len raz a v ruských prekladoch sa zvyčajne vynecháva. Takto sa nazýva Mefistofeles v scéne Valpuržina noc a žiada, aby zlí duchovia ustúpili: " šľachtic Woland prichádza
!". V prozaickom preklade A. Sokolovského (1902) je toto miesto uvedené takto:
"Mefistofeles: To ťa vzalo! Vidím, že musím uplatniť práva svojho pána. Hej, ty! To miesto! Pán Woland prichádza!"
V komentári prekladateľ vysvetlil nemeckú frázu takto: „ Junker Voland kommt": "Junker znamená vznešená osoba (šľachtic) a Woland bolo jedno z diablových mien. Hlavné slovo „Faland“ (čo znamenalo podvodník, prefíkaný) používali už starovekí spisovatelia v zmysle diabol".
Mimochodom a priezvisko v románe sa vyskytuje: po sedení čiernej mágie sa zamestnanci varietného divadla snažia spomenúť si na meno kúzelníka: " - V... Zdá sa, Woland. Alebo možno nie Woland? Možno Faland".
Mimochodom, podľa inej verzie toto označenie pochádza z mena anglosaského boha Waylanda...
V znení zmien v rokoch 1929-1930. meno Woland bolo reprodukované v plnej latinčine v jeho vizitka: "Dr Theodor Voland". V konečnom texte Bulgakov opustil latinskú abecedu: Ivan Bezdomnyj si pamätá iba patriarcha začiatočné písmeno priezviská - W ("dvojité"). Verzia, prečo autor nahradil pôvodné V („fau“), je, že nemecké „Voland“ sa vyslovuje ako Foland, a to, vidíte, nie je také pôsobivé.
Wolandov portrét je zobrazený pred začiatkom Veľkého plesu“ Dve oči uprené na Margaritinu tvár. Pravá so zlatou iskrou na dne, vŕtajúca kohokoľvek na dno duše a ľavá je prázdna a čierna, niečo ako úzke uško ihly, ako východ do bezodnej studne všetkej temnoty a tiene. Wolandova tvár bola naklonená nabok, pravý kútik úst stiahnutý a na vysokom plešine, rovnobežnom s ostrým obočím, sa mu zarezali hlboké vrásky. Pokožka na Wolandovej tvári sa zdala byť navždy spálená opálením"
M.V. Nesterov upozorňuje na podobnosti vzhľad Woland a umelec F.I.Chaliapin, ktorý na pódiu hral Mefistofela.
Fjodor Chaliapin ako mýtofilovia, Viktor Avilov a Oleg Basiashvili ako Woland:
Mnohí kritici, režiséri a výskumníci tiež uvádzajú paralelu medzi Woland a Stalin spomínajúc „legendu o Stalinovom kopyte“ (Podľa legendy boli Stalinove dva prsty na ľavej nohe úplne zrastené, ako kopyto), pôvodný názov román „Inžinierovo kopyto“, ako aj citát vodcu ľudu vložený do Wolandových úst: „Fakty sú tvrdohlavá vec“
Iní považujú Woland za prototyp Lenin. B. Sokolov uvádza ako príklad epizódy zo života V. Lenina, prenesené Bulgakovom na stránky románu. Napríklad situácia, keď sa Lenin na jeseň 1917 skrýval pred dočasnou vládou a polícia po ňom pátrala s pomocou psa Tref, pripomína epizódu z románu, kde hovoríme o pátraní. pre Wolanda a jeho družinu detektívmi z oddelenia vyšetrovania trestných činov a ich krvilačným psom Tuzbubenom.
Tieto paralely sú však podľa mňa len náznakom toho, kto ovláda myšlienky a činy vodcov ZSSR....
Niektorí vedci tiež tvrdia, že Woland, keďže je diablom, je obdarený niektorými zjavnými vlastnosťami Boha. Diabol je stvorením Boha, ale môže Boh stvoriť niečo zlé? Satan obracia silu, ktorú od neho dostáva, proti Bohu a v dôsledku toho proti svojej vôli prispieva k naplneniu Božieho plánu. Toto je hlavný rozdiel medzi charakterom Bulgakova a jeho „bratmi“... Ak je ten istý Mefistofeles démon, zákerný zvodca, hlavným cieľom ktorého cieľom je zničiť dušu človeka, potom je Woland služobníkom Božím a je svojím spôsobom ušľachtilý, napríklad vyznáva hodnoty popierané Mefistofilom: vernosť láske a oddanosť kreativite...
Koho zaujímajú ostatné postavy románu...
Román "Západ slnka" od M.A. Bulgakov je považovaný za jedno z diel fantastický realizmus, vedúci tradície od Goetheho, Hoffmanna, Gogoľa. Dokonca aj desaťročia po vytvorení Majstra a Margarity (1929-1940) je román považovaný za jeden z najpopulárnejších. záhadné javy ruská literatúra. Kúzlo a tajomstvá románu sa prejavujú na všetkých úrovniach: od deja v Moskve Wolandovej družiny až po Každodenný život hrdinovia, do ktorých symboly, znaky, tajné kódy a šifry. Autor nevybočuje z mystickej tradície v prepojení hrdinov, ktorých vytvoril.
Je ťažké vyčleniť hlavnú postavu v románe - do popredia sa samozrejme dostáva Majster a jeho milovaná Margarita, ale je tu aj Ivan Bezdomný, ktorému je podľa výskumníkov určená celá akcia diela. . Všetkých hrdinov spája M.A. Bulgakovove skupiny zahŕňajú 8 triád a 1 dyádu a spolu s jasnými, farebnými hrdinami môže skupina zahŕňať aj nenápadného hrdinu, sotva postrehnuteľného na stránkach románu, tajného dvojníka.
Triádu 1 predstavujú vládcovia ľudských osudov a životov. Ide o Piláta Pontského, Wolanda a doktora Stravinského. Každý z nich vládne vo svete, ktorý mu bol „zverený“: Pilát v Yershalaime, Woland v Moskve, Stravinskij na klinike pre duševne chorých. Každý z nich je posadnutý myšlienkou spasenia. Pilát sa snaží zachrániť kazateľa Ješuu, ale ustúpi (zbabelosť je najstrašnejší hriech); Woland - na druhom svete - zachráni Majstra a Stravinskij sa neúspešne pokúsi zachrániť Majstra v moskovskom svete.
Triádu 2 tvoria najbližší asistenti „držiteľov moci“: Afranius v Pilátovi, Koroviev-Fagot vo Wolande a napokon lekár Fjodor Vasiljevič v Stravinskom. Každý z nich - pravá ruka jej „pána“, ktorý vykonáva akýkoľvek príkaz.
Mark Ratboy, Azazello, Archibald Archibaldovich - triáda 3, triáda katov. Mark the Ratboy ochotne „učí“ Yeshuu, ako sa správať k prokurátorovi. Azazelo, vrah démonov, robí špinavú prácu v mene Wolanda. A Archibald Archibaldovich sa stáva ich projekciou v reálnom svete.
Triáda 4 je nezvyčajná v tom, že jej hrdinami sú zvieratá. Toto je Banga, Pilátov pes, jeho jediná záchrana pri záchvatoch bolesti hlavy, jediné stvorenie, ktoré chápe a miluje krutého piateho prokurátora Judey, jazdca zlatej kopije. Tuzbuben je projekcia Banga v moskovskom svete, „policajného“ psa. Behemoth je Wolandova obľúbená mačka, ktorá dokáže jazdiť ako „zajac“ v električke a vystupovať zo zrkadla.
Piata triáda je čisto ženská: Nisa je agentka Afrania, Gella je agentka a slúžka Korovieva-Fagota, Natasha je slúžka Margarity. Každá spácha čin zahalený rúškom tajomstva: Nisa sa pomstí za Ješuovu zradu, Gella svojím zjavom vyruší návštevníkov zlého bytu a Nataša... sa stane čarodejnicou.
Berlioz, Joseph Kaifa a redaktor „hustého“ literárneho časopisu sú zjednotení v 6. triáde. Sú tiež „držiteľmi moci“, ale nepochybne nižšej úrovne. Každý z nich má červiu dieru, ktorá ich prenáša do kategórie negatívnych hrdinov: Kaifáš chápe absurdnosť Ješuovej popravy, ale trvá na tom; Berlioz každému vnucuje svoj „militantný“ ateizmus; redaktor sa vydáva za cudzinca. 
Triáda zradcov – triáda 7: Judáš, ktorý zradil Ješuu, barón Meigel, ktorý urazil Wolanda a Aloysius Mogarych, ktorý urazil Majstra.
A nakoniec, 8. triáda je trojica študentov, ktorí sa stali posledná nádej jeho mentori: Levi Matvey – bývalý vyberač daní a jediný Ješuov učeník; Ivan Bezdomný je žiakom Majstra, ktorý mal pokračovať v jeho románe; Ryukhin je neúspešným študentom Puškina.
Jedinou dvojicou románu je dvojica hrdinov, ktorí dosiahli čin: Ješua je obetavý čin, Majster je tvorivý čin.
Zoskupenie románových hrdinov je ďalšou ukážkou trojsvetovosti Majstra a Margarity, ktorá nie je ani zďaleka jeho jedinou záhadou.
Šťastné štúdium literatúry!
blog.site, pri kopírovaní celého materiálu alebo jeho časti je potrebný odkaz na pôvodný zdroj.
Woland neprišiel na zem sám. Sprevádzali ho bytosti, ktoré v románe celkovo hrať sa na šašov, usporadúvať najrôznejšie predstavenia, odporné a nenávistné voči rozhorčenému moskovskému obyvateľstvu (jednoducho obrátili ľudské neresti a slabosti naruby). Ich úlohou však bolo robiť pre Wolanda aj všetku „špinavú“ prácu, slúžiť mu, vr. priprav Margaritu na Veľký ples a na jej a Majstrovu cestu do sveta mieru. Wolandovu družinu tvorili traja „hlavní“ šašovia – kocúr Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a upírka Gella. Kde také zvláštne stvorenia vo Wolandovej družine? A odkiaľ má Bulgakov svoje obrázky a mená?
Začnime Behemoth. Toto je vlkodlak a Wolandov obľúbený šašo. Meno Behemoth je prevzaté z apokryfnej starozákonnej knihy Enocha. Bulgakov zrejme získal informácie o Behemoth z výskumu I.Ya. Porfiryev „Apokryfné príbehy o starozákonných osobách a udalostiach“ a z knihy M.A. Orlov "Dejiny vzťahov medzi človekom a diablom." Behemoth je v týchto dielach morská príšera a tiež démon, ktorý „bol zobrazený ako príšera so sloňou hlavou, chobotom a tesákmi. Jeho ruky boli v tvare človeka a jeho obrovské brucho, krátky chvost a hrubé zadné nohy ako hrochovi pripomínali jeho meno.“ V Bulgakove sa Behemoth stal obrovskou mačkou vlkolakom a skutočným prototypom Behemoth bol domáca mačka L.E. a M.A. Bulgakov Flyushka je obrovské sivé zviera. V románe je černoch, pretože... predstavuje zlých duchov.
Počas posledného letu sa Behemoth premení na tenkého pážača letiaceho vedľa fialového rytiera (premenený Koroviev-Fagot). To pravdepodobne odrážalo komickú „legendu o krutom rytierovi“ z príbehu Bulgakovovho priateľa S.S. Zayaitsky "Životopis Stepana Aleksandroviča Lososinova." V tejto legende sa spolu s krutým rytierom objavuje aj jeho páža. Zayaitskyho rytier mal vášeň v odtrhávaní hláv zvierat a táto funkcia v „Majster...“ je prenesená na Behemoth, iba vo vzťahu k ľuďom - odtrháva hlavu Georgesovi Bengalskému.
V démonologickej tradícii je Behemoth démonom túžob žalúdka. Preto tá mimoriadna obžerstvo Behemoth v Torgsine. Takto sa Bulgakov vysmieva návštevníkom obchodu s menami vrátane seba (akoby ľudí posadol démon Behemoth a ponáhľajú sa kúpiť lahôdky, zatiaľ čo mimo hlavných miest žije obyvateľstvo z ruky do úst).
Hroch v románe väčšinou žartuje a šaškuje, čo prezrádza Bulgakov skutočne iskrivý humor a v mnohých ľuďoch vyvoláva zmätok a strach aj svojím nezvyčajným vzhľadom (na konci románu je to práve on, kto vypáli byt č. 50, “ Gribojedov“ a Torgsin).
Koroviev-Fagot je najstarší z démonov podriadených Wolandovi, jeho prvý asistent, diabol a rytier, ktorý sa Moskovčanom predstaví ako prekladateľ zahraničného profesora a bývalého regenta. cirkevný zbor. Existuje veľa verzií o pôvode priezviska Koroviev a prezývky Fagot. Možno je priezvisko podľa vzoru priezviska postavy z príbehu od A.K. Tolstého „Ghoul“ štátneho radcu Teljajeva, ktorý sa ukáže ako rytier Ambróz a upír. Koroviev je tiež spojený s obrazmi diel F.M. Dostojevského. V epilógu „Majster a Margarita“ sú medzi zadržanými „štyria Korovkinovia“ pomenovaní kvôli podobnosti ich priezvisk s Koroviev-Fagot. Tu si okamžite pamätám Dostojevského príbeh „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“, kde sa objavuje istý Korovkin. A množstvo rytierov z diel autorov rôznych čias sa považuje za prototypy Korovieva-Fagota. Je možné, že táto postava mala skutočný prototyp medzi Bulgakovovými známymi bol inštalatér Ageich, vzácny špinavý podvodník a opilec, ktorý si viac ako raz pripomenul, že v mladosti bol regentom cirkevného zboru. A to ovplyvnilo hypostázu Korovieva, ktorý sa vydával za bývalého regenta a pred patriarchmi sa javil ako zatrpknutý opilec.
Prezývka Fagot, samozrejme, odráža názov hudobného nástroja. To s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje jeho vtip so zamestnancami pobočky komisie pre zábavu, ktorí proti svojej vôli spievali v zbore pod vedením Korovieva, „Slávne more, posvätný Bajkal“. Fagot (hudobný nástroj) vynašiel taliansky mních Afranio. Vďaka tejto okolnosti je funkčné spojenie medzi Korovievom-Fagotom a Afraniusom jasnejšie definované (v románe, ako sme už povedali, sa rozlišujú tri svety a predstavitelia každého z nich spolu tvoria triády založené na vonkajšej a funkčnej podobnosti) . Koroviev patrí do triády: Fjodor Vasiljevič (prvý asistent profesora Stravinského) - Afranius (prvý asistent Pontského Piláta) - Koroviev-Fagot (prvý asistent Wolanda). Koroviev-Faot má dokonca isté podobnosti s Fagotom - dlhá tenká trubica zložená na tri časti. Bulgakovova postava je chudá, vysoká a zdá sa, že v pomyselnej servilite je pripravená trikrát sa zložiť pred svojím partnerom (aby mu potom pokojne ublížila).
V poslednom lete sa pred nami objaví Koroviev-Fagot ako tmavofialový rytier s pochmúrnou, nikdy neusmiatou tvárou. Bradu si opieral o hruď, nepozeral na mesiac, nezaujímala ho zem pod sebou, premýšľal o niečom svojom, lietajúcom vedľa Wolanda.
Prečo sa tak zmenil? – spýtala sa potichu Margarita, keď od Wolanda hvízdal vietor.
"Tento rytier si raz urobil zlý žart," odpovedal Woland a otočil tvár k Margarite a oči mu ticho horili, "jeho slovná hračka, ktorú vyslovil, keď hovoril o svetle a tme, nebola celkom dobrá." A rytier musel žartovať trochu viac a dlhšie, ako čakal...
Otrhané, nevkusné cirkusové oblečenie, gay pohľad, bizarné spôsoby – to je trest, ktorý dostal bezmenný rytier za slovnú hračku o svetle a temnote!
Azazello – „démon bezvodej púšte, zabijak démonov“. Názov Azazello vytvoril Bulgakov zo starozákonného mena Azazel (alebo Azazel). Tak sa volá negatívny kultúrny hrdina starozákonného apokryfu – kniha Enocha, padlého anjela, ktorý učil ľudí vyrábať zbrane a šperky. Vďaka Azazelovi si ženy osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto je to Azazello, kto dáva Margarite krém, ktorý magicky mení jej vzhľad. Bulgakova zrejme upútalo spojenie zvádzania a vraždy v jednej postave. Práve pre zákerného zvodcu si Margarita pomýli Azazella pri ich prvom stretnutí v Alexandrovej záhrade. Ale hlavná funkcia Azazella súvisí s násilím. Tu sú slová, ktoré povedal Margarite: „Udrieť správcu do tváre, alebo vyhodiť môjho strýka z domu, alebo niekoho zastreliť, alebo iná taká maličkosť, to je moja priama špecialita...“ Vysvetlenie týchto slov , Poviem, že Azazello vyhodil Stepana Bogdanoviča Likhodeeva z Moskvy do Jalty, vyhodený z
Zlý byt pre strýka M.A. Berlioz Poplavsky, zabil baróna Meigela revolverom.
Gella je najmladšou členkou Wolandovej družiny, upírkou. Bulgakov prevzal meno „Gella“ z článku „Sorcery“ v encyklopedickom slovníku Brockhaus a Efron, kde bolo uvedené, že na Lesbose sa toto meno používalo na označovanie predčasných mŕtvych dievčat, ktoré sa po smrti stali upírmi. Charakterové rysy Bulgakov si možno správanie upírov – cvakanie zubami a mlaskanie perami, požičal z príbehu A. K. Tolstého „Ghoul“, kde hlavnej postave hrozia smrť ghulovia (upíri). Upírska dievčina tu bozkom premení svojho milenca na upíra - a preto je, samozrejme, Gellin osudný bozk pre Varenukha. Tá, jediná z Wolandovej družiny, v scéne posledného letu absentuje. Tretia manželka spisovateľa E.S. Bulgakova verila, že to bol výsledok nedokončenej práce na „Majster a Margarita“. Je však možné, že Bulgakov zámerne odstránil Gellu zo scény posledného letu ako najmladšieho člena družiny, pričom vykonával iba pomocné funkcie v Divadle Variety, v Zlom apartmáne a na Satanovom veľkom plese.
Upíri sú tradične najnižšou kategóriou zlých duchov. Okrem toho by sa Gella pri poslednom lete nemala na koho premeniť; napokon, ako Varenukha, keď sa zmenila na upíra, zachovala si svoj pôvodný vzhľad. Je tiež možné, že Gellina neprítomnosť znamená okamžité zmiznutie (ako zbytočné) po skončení misie Wolanda a jeho spoločníkov v Moskve.
Woland neprišiel na zem sám. Sprevádzali ho stvorenia, ktoré vo všeobecnosti v románe hrajú rolu šašov, predvádzajú všemožné predstavenia, odporné a nenávistné voči rozhorčenému moskovskému obyvateľstvu (jednoducho obrátili ľudské neresti a slabosti naruby). Ich úlohou však bolo robiť pre Wolanda aj všetku „špinavú“ prácu, slúžiť mu, vr. priprav Margaritu na Veľký ples a na jej a Majstrovu cestu do sveta mieru. Wolandovu družinu tvorili traja „hlavní“ šašovia – kocúr Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a upírka Gella. Odkiaľ sa vo Wolandovej družine vzali také zvláštne stvorenia? A odkiaľ má Bulgakov svoje obrázky a mená?
Začnime Behemoth. Toto je vlkodlak a Wolandov obľúbený šašo. Meno Behemoth je prevzaté z apokryfnej starozákonnej knihy Enocha. Bulgakov zrejme získal informácie o Behemoth z výskumu I.Ya. Porfiryev „Apokryfné príbehy o starozákonných osobách a udalostiach“ a z knihy M.A. Orlov "Dejiny vzťahov medzi človekom a diablom." Behemoth je v týchto dielach morská príšera a tiež démon, ktorý „bol zobrazený ako príšera so sloňou hlavou, chobotom a tesákmi. Jeho ruky boli v tvare človeka a jeho obrovské brucho, krátky chvost a hrubé zadné nohy ako hrochovi pripomínali jeho meno.“ V Bulgakove sa Behemoth stal obrovským mačkovitým šelmom a skutočným prototypom Behemotha bola domáca mačka L.E. a M.A. Bulgakov Flyushka je obrovské sivé zviera. V románe je černoch, pretože... predstavuje zlých duchov.
Počas posledného letu sa Behemoth premení na tenkého pážača letiaceho vedľa fialového rytiera (premenený Koroviev-Fagot). Pravdepodobne to odrážalo komickú „legendu o krutom rytierovi“ z príbehu Bulgakovovho priateľa S. S. Zayaitského „Životopis Stepana Aleksandroviča Lososinova“. V tejto legende sa spolu s krutým rytierom objavuje aj jeho páža. Zayaitskyho rytier mal vášeň v odtrhávaní hláv zvierat a táto funkcia v „Majster...“ je prenesená na Behemoth, iba vo vzťahu k ľuďom - odtrháva hlavu Georgesovi Bengalskému.
V démonologickej tradícii je Behemoth démonom túžob žalúdka. Preto tá mimoriadna obžerstvo Behemoth v Torgsine. Takto sa Bulgakov vysmieva návštevníkom obchodu s menami vrátane seba (akoby ľudí posadol démon Behemoth a ponáhľajú sa kúpiť lahôdky, zatiaľ čo mimo hlavných miest žije obyvateľstvo z ruky do úst).
Hroch v románe väčšinou žartuje a šaškuje, čo prezrádza Bulgakov skutočne iskrivý humor a v mnohých ľuďoch vyvoláva zmätok a strach aj svojím nezvyčajným vzhľadom (na konci románu je to práve on, kto vypáli byt č. 50, “ Gribojedov“ a Torgsin).
Koroviev-Fagot je najstarší z démonov podriadených Wolandovi, jeho prvý pomocník, diabol a rytier, ktorý sa Moskovčanom predstaví ako prekladateľ zahraničného profesora a bývalého regenta cirkevného zboru. Existuje veľa verzií o pôvode priezviska Koroviev a prezývky Fagot. Možno je priezvisko podľa vzoru priezviska postavy z príbehu od A.K. Tolstého „Ghoul“ štátneho radcu Teljajeva, ktorý sa ukáže ako rytier Ambróz a upír. Koroviev je tiež spojený s obrazmi diel F.M. Dostojevského. V epilógu „Majster a Margarita“ sú medzi zadržanými „štyria Korovkinovia“ pomenovaní kvôli podobnosti ich priezvisk s Koroviev-Fagot. Tu si okamžite pamätám Dostojevského príbeh „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“, kde sa objavuje istý Korovkin. A množstvo rytierov z diel autorov rôznych čias sa považuje za prototypy Korovieva-Fagota. Je možné, že táto postava mala skutočný prototyp aj medzi Bulgakovovými známymi - inštalatérom Ageichom, vzácnym špinavým podvodníkom a opilcom, ktorý si viac ako raz pripomenul, že v mladosti bol regentom cirkevného zboru. A to ovplyvnilo hypostázu Korovieva, ktorý sa vydával za bývalého regenta a pred patriarchmi sa javil ako zatrpknutý opilec. Prezývka Fagot, samozrejme, odráža názov hudobného nástroja. To s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje jeho vtip so zamestnancami pobočky komisie pre zábavu, ktorí proti svojej vôli spievali v zbore pod vedením Korovieva, „Slávne more, posvätný Bajkal“. Fagot (hudobný nástroj) vynašiel taliansky mních Afranio. Vďaka tejto okolnosti je funkčné spojenie medzi Korovievom-Fagotom a Afraniusom jasnejšie definované (v románe, ako sme už povedali, sa rozlišujú tri svety a predstavitelia každého z nich spolu tvoria triády založené na vonkajšej a funkčnej podobnosti) . Koroviev patrí do triády: Fjodor Vasiljevič (prvý asistent profesora Stravinského) - Afranius (prvý asistent Pontského Piláta) Koroviev-Fagot (prvý asistent Wolanda). Koroviev-Fagot má dokonca isté podobnosti s fagotom - dlhou tenkou trubicou zloženou na tri časti. Bulgakovova postava je chudá, vysoká a zdá sa, že v pomyselnej servilite je pripravená trikrát sa zložiť pred svojím partnerom (aby mu potom pokojne ublížila). V poslednom lete sa pred nami objaví Koroviev-Fagot ako tmavofialový rytier s pochmúrnou, nikdy neusmiatou tvárou. „Položil si bradu na hruď, nepozeral sa na mesiac, nezaujímala ho zem pod sebou, myslel na niečo svoje, lietal vedľa Wolanda. Prečo sa tak zmenil? – spýtala sa potichu Margarita, keď od Wolanda hvízdal vietor.
„Tento rytier si raz urobil zlý vtip,“ odpovedal Woland a otočil tvár k Margarite s ticho horiacim okom, „jeho slovná hračka, ktorú vyslovil, keď hovoril o svetle a tme, nebola celkom dobrá. A rytier musel žartovať trochu viac a dlhšie, než čakal.“
Otrhané, nevkusné cirkusové oblečenie, gay pohľad, bizarné spôsoby – to je trest, ktorý dostal bezmenný rytier za slovnú hračku o svetle a temnote!
Azazello – „démon bezvodej púšte, zabijak démonov“. Názov Azazello vytvoril Bulgakov zo starozákonného mena Azazel (alebo Azazel). Tak sa volá negatívny kultúrny hrdina starozákonného apokryfu – kniha Enocha, padlého anjela, ktorý učil ľudí vyrábať zbrane a šperky. Vďaka Azazelovi si ženy osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto je to Azazello, kto dáva Margarite krém, ktorý magicky mení jej vzhľad. Bulgakova zrejme upútalo spojenie zvádzania a vraždy v jednej postave. Práve pre zákerného zvodcu si Margarita pomýli Azazella pri ich prvom stretnutí v Alexandrovej záhrade. Ale hlavná funkcia Azazella súvisí s násilím. Toto sú slová, ktoré povedal Margarite: „Udrieť správcu do tváre, alebo vykopnúť strýka z domu, zastreliť niekoho, alebo iná taká maličkosť, to je moja priama špecialita...“ hodil Azazello Stepan Bogdanovič Likhodeev z Moskvy do Jalty, vykopol strýka M.A. Berlioza Poplavského zo zlého bytu, zabil baróna Meigela revolverom.
Gella je najmladšou členkou Wolandovej družiny, upírkou. Bulgakov prevzal meno „Gella“ z článku „Sorcery“ v encyklopedickom slovníku Brockhaus a Efron, kde bolo uvedené, že na Lesbose sa toto meno používalo na označovanie predčasných mŕtvych dievčat, ktoré sa po smrti stali upírmi. Bulgakov si možno požičal charakteristické črty správania upírov – cvakanie zubami a mlaskanie pier z príbehu A. K. Tolstého „Ghoul“, kde hlavnému hrdinovi hrozia smrť ghulovia (upíri). Upírska dievčina tu bozkom premení svojho milenca na upíra, a preto Gelliin bozk, očividne osudný pre Varenukha. Tá, jediná z Wolandovej družiny, v scéne posledného letu absentuje. Manželka spisovateľa E.S. Bulgakova verila, že to bol výsledok nedokončenej práce na „Majster a Margarita“. Je však možné, že Bulgakov zámerne odstránil Gellu zo scény posledného letu ako najmladšieho člena družiny, pričom vykonával iba pomocné funkcie v Divadle Variety, v Zlom apartmáne a na Satanovom veľkom plese. Upíri sú tradične najnižšou kategóriou zlých duchov. Okrem toho by sa Gella pri poslednom lete nemala na koho premeniť; napokon, ako Varenukha, keď sa zmenila na upíra, zachovala si svoj pôvodný vzhľad. Je tiež možné, že Gellina neprítomnosť znamená okamžité zmiznutie (ako zbytočné) po skončení misie Wolanda a jeho spoločníkov v Moskve.
Recenzie
Ako ste už pochopili, nemožno Bulgakovov román v poézii zobraziť obrazne a tragicky, aspoň ja nemôžem... Preto k vám prichádzajú plody môjho obeda, z ktorých snáď neskôr vyberiem 8- 10 strof a stane sa z neho „Pontius Pilát“ s úplným významom a myšlienkou... Medzitým sa naďalej hráme vo voľnom čase z práce!
Jeruzalemské kopce zakryl tieň...
Červená tráva padla vo vetre...
V chlade chrámu, sladko sa usmievajúc,
Iškariotský predal svoje slová...
Oči trpeli, bolesť stláčala spánky,
A všetko sa vrátilo do normálu...
Vo fialovom rúchu lemovanom hranostajom,
Rímsky guvernér sa popravil...
Požiadal filozofa, aby ho nechali nažive,
Zobrať ho do vzdialených krajín...
Nebolo možné sťať hlavu
Ten, ktorého som miloval, zbožňoval...
Veľkňaz zostal neoblomný,
A nedovolil Jazdcovi, aby sa zmiloval nad Kristom...
Pod horiacim slnkom, rozhorčený,
Do neba vystúpili tri kríže naraz...
Pilátovo srdce strácalo rytmus,
Tiene sa tlačili, chveli sa v pochodniach...
Náčelník stráže počúval v komorách
Druhá časť jeho pokynov...
Zem sa točila, ľudia odchádzali,
A mnohí boli navždy zabudnutí...
Zradiť Učiteľa...Hroznejšie ako Judášov hriech
Nikdy nebude na tomto svete!
A nič sa nedalo opraviť
A Annushka už rozliala olej...
A nemohol prinútiť Piláta Pontského,
Aspoň pochopil, že ku Kristovi prišla smrť!
Rybníky u patriarchu sa roztápali pod horúčavou,
Cez celú Moskvu z čierneho plášťa
Tam ležal tieň toho, kto bol starší ako Ježiš,
Kto všetko videl a v ktorom duša žila!
Otázka narodenia ako symbolu existencie
Ostro sa rozhodol na lavičke v parku,
Profesor mágie sa smial ako dieťa,
Vyvracanie dohadov dvoch priateľov!
Mesiac je na západe... Znamená to, že budú problémy.
Na opustenom poli vietor ostro hvízda.
Predpoveď vyšla! Večer pre vás
Obyčajný komsomolčan mu odsekne hlavu!
Duša a viera sú dva kríže!
A tretím je nosiť Krista v sebe!
Jednoduchý príklad, keď neveria na osud,
Odnímajú hlavu, aby ju rozbili na kolenách!
Rozhovor plynul až do cieľa
S rukou pevnej, nezmerateľnej tuhosti...
Čoskoro sa usadíte vo svojom byte
Tvoja lebka sa stane mojou odmerkou!
Ahojte čitatelia!
Ako rád by som vám dal naraz všetkých 248 štvorverší z Bulgakovovej prvej knihy...
Ale plukovníkovi nikto nepíše... Tak si prečítajte úryvky! Je tu 50 ľudí, ktorí chcú dostať všetko naraz alebo slabo????
Pokračovanie...Hee hee!
Woland sa v Bulgakovovom románe neobjavil sám. Sprevádzali ho postavy hrajúce najmä rolu šašov. Wolandova družina usporiadala rôzne predstavenia, ktoré boli nechutné. Boli nenávidení rozhorčeným moskovským obyvateľstvom. Koniec koncov, celé prostredie „messer“ sa obrátilo naruby ľudské slabosti a zlozvyky. Okrem toho bolo ich úlohou vykonávať všetku „špinavú“ prácu na príkaz pána, slúžiť mu. Každý, kto bol súčasťou Wolandovej družiny, musel pripraviť Margaritu na Satanov ples a poslať ju s Majstrom do sveta mieru.
Sluhami princa temnoty boli traja šašovia - Azazello, Fagot (alias Koroviev), mačka menom Behemoth a Gella, upírka. Bola tam Wolandova družina. Popis každého znaku je uvedený samostatne nižšie. každý čitateľ slávny román vzniká ohľadom pôvodu prezentovaných obrázkov a ich názvov.
Cat Behemoth
Keď opisujem obraz Wolanda a jeho družiny, prvá vec, ktorú chcem urobiť, je opísať mačku. Behemoth je v podstate vlkolak. Bulgakov s najväčšou pravdepodobnosťou prevzal postavu z apokryfnej knihy - „Starého zákona“ Enocha. Autor mohol čerpať informácie o Behemothovi aj z knihy „História styku človeka s diablom“, ktorú napísal I. Ya. Porfiryev. V spomínanej literatúre táto postava je morská príšera, démon v podobe stvorenia s hlavou slona, s tesákmi a chobotom. Démonove ruky boli ľudské. Netvor mal tiež obrovské brucho a takmer neviditeľný chvost. malá veľkosť a veľmi hrubé zadné končatiny, podobné tým, ktoré sa vyskytujú u hrochov. Táto podobnosť vysvetľuje jeho meno.
V románe „Majster a Margarita“ Bulgakov predstavil čitateľom Behemotha v podobe obrovskej mačky, ktorej prototypom bol autorov maznáčik Flushka. Hoci chlpatý maznáčik Bulgakov mal šedú farbu, v románe je zviera čierne, pretože jeho obraz je zosobnením zlých duchov.
Behemoth Transformation
Kým Woland a jeho družina absolvovali posledný let v románe, Behemoth sa zmenil na krehkú mladú stránku. Vedľa neho bol rytier Fialová. Bol to premenený fagot (Koroviev). V tejto epizóde Bulgakov zjavne odrážal komickú legendu z príbehu S. S. Zayaitského „Životopis Stepana Aleksandroviča Lososinova“. V ňom hovoríme o o krutom rytierovi, u ktorého sa neustále objavuje jeho páža. Hlavná postava legendy mali vášeň v trhaní hláv zvierat. Túto krutosť sprostredkuje Bulgakov Behemotovi, ktorý na rozdiel od rytiera odtrhne hlavu mužovi - Georgesovi z Bengálska.
Behemotova hlúposť a obžerstvo
Hroch je démon telesných túžob, najmä obžerstva. To je miesto, kde mačka v románe vyvinula bezprecedentnú obžerstvo v Torgsine (obchod s menami). Autor tak prejavuje iróniu voči návštevníkom tejto celozväzovej inštitúcie, vrátane seba. V čase, keď ľudia žijú z ruky do úst mimo hlavných miest, ľudia v veľké mestá zotročený démonom Behemotom.
Mačka v románe najčastejšie robí žarty, šaškuje, púšťa rôzne vtipy, vysmieva sa. Táto vlastnosť Behemothova postava odráža Bulgakovov vlastný iskrivý zmysel pre humor. Toto správanie mačky a jeho nezvyčajný vzhľad sa v románe stal spôsobom vyvolávania strachu a zmätku medzi ľuďmi.
Démon fagot - Koroviev
Čo si ešte Woland a jeho družina pamätajú čitatelia románu? Samozrejme, nápadnou postavou je predstaviteľ démonov podriadených diablovi, Fagot, alias Koroviev. Toto je Wolandov prvý pomocník, rytier a diabol zrolovaný do jedného. Koroviev sa obyvateľom predstaví ako zamestnanec zahraničného profesora a bývalý riaditeľ cirkevného zboru.
Existuje niekoľko verzií pôvodu priezviska a prezývky tejto postavy. Spája sa aj s niektorými obrazmi diel F. M. Dostojevského. V epilógu románu „Majster a Margarita“ sa teda medzi ľuďmi zadržanými políciou spomínajú štyria Korovkinovia pre podobnosť ich priezvisk s Krovyevom. Autor tu zrejme chcel poukázať na postavu z Dostojevského príbehu s názvom „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“.
Za prototypy Fagotu sa považuje aj množstvo rytierov, ktorí sú hrdinami niektorých diel z rôznych čias. Je tiež možné, že obraz Korovieva vznikol vďaka jednému z Bulgakovových známych. Prototyp démona by mohol byť skutočný muž, inštalatér Ageich, ktorý bol vzácnym opilcom a špinavým podvodníkom. Viackrát v rozhovoroch s autorom románu spomínal, že v r tínedžerské roky bol jedným z riaditeľov chóru v kostole. To zrejme odrážal Bulgakov v podobe Korovieva.
Podobnosti medzi fagotom a hudobným nástrojom
Hudobný nástroj fagot vynašiel obyvateľ Talianska, mních Afranio
degli Albonesi. Román jasne načrtáva Korovievovo (funkčné) spojenie s týmto kánonom z Ferrary. Román jasne definuje tri svety, z ktorých zástupcovia tvoria určité triády podľa podobných kvalít. Démon fagot patrí k jednému z nich, medzi ktoré patria aj Stravinského asistent Fjodor Vasiljevič a Afranius, „pravá ruka“ Pontského Piláta. Woland urobil z Korovieva svojho hlavného spoločníka a jeho družina proti tomu nenamietala.
Fagot je dokonca zvonka podobný nástroju s rovnakým názvom, dlhému a tenkému nástroju zloženému na tri časti. Koroviev je vysoký a štíhly. A vo svojej pomyselnej servilnosti je pripravený zložiť sa pred svojím partnerom trojnásobne, ale len preto, aby mu neskôr bez prekážok ublížil.
Transformácia Korovieva
V momente, keď Woland a jeho družina urobili v románe posledný let, autor čitateľovi predstaví Fagota v podobe tmavofialového rytiera, ktorý má zachmúrenú tvár, nedokáže sa usmievať. Rozmýšľal nad niečím vlastným, oprel si bradu o hruď a nepozeral sa na mesiac. Keď sa Margarita spýtala Wolanda, prečo sa Koroviev tak zmenil, Messire odpovedal, že tento rytier si raz urobil zlý vtip a jeho posmešná hračka o svetle a tme bola nevhodná. Jeho trestom za to boli jeho klaunské spôsoby, jeho homosexuálny vzhľad a dlho ošúchané cirkusové oblečenie.
Azazello
Z akých ďalších predstaviteľov síl zla pozostávala Wolandova družina? "Majster a Margarita" má ešte jednu svetlý charakter- Azazello. Bulgakov vytvoril svoje meno premenou jedného zo starozákonných. Spomínané v Knihe Henochovej padlý anjel Azazel. Práve on podľa apokryfu naučil ľudí vytvárať zbrane, meče, štíty, zrkadlá a rôzne ozdoby z r. drahokamy a nielen. Vo všeobecnosti sa Azazelovi podarilo skorumpovať, naučil mužov bojovať a ženy klamať, čím ich zmenil na ateizmus.
Azazzello v Bulgakovovom románe dáva Margarite magický krém, ktorý magicky mení jej vzhľad. Autora zrejme zaujala myšlienka spojiť schopnosť zabíjať a zvádzať v jednej postave. Margarita vidí démona v Alexandrovej záhrade presne takto. Vníma ho ako zvodcu a vraha.
Hlavné povinnosti Azazella
Azazellove hlavné povinnosti nevyhnutne súvisia s násilím. Pri vysvetľovaní svojich funkcií Margarite priznáva, že jeho priamou špecialitou je udrieť správcu do tváre, niekoho zastreliť alebo vyhodiť z domu a ďalšie „drobnosti“ tohto druhu. Azazello prenesie Likhodeeva z Moskvy do Jalty, vyženie Poplavského (Berliozovho strýka) z jeho bytu a revolverom pripraví o život baróna Meigela. Démon zabijak vymyslí čarovný krém, ktorý daruje Margarite, čím jej dáva príležitosť získať čarodejnícku krásu a nejaké démonické schopnosti. Z tohto kozmetického produktu získava hrdinka románu na svoju žiadosť schopnosť lietať a stať sa neviditeľnou.
Gella
Woland a jeho sprievod pustili do ich sprievodu iba jednu ženu. Charakteristika Gella: najmladší člen diabolského zväzku v románe, upír. Bulgakov prevzal meno tejto hrdinky z článku s názvom „Sorcery“, ktorý bol publikovaný v encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Poznamenalo, že toto meno dostali mŕtve dievčatá, ktoré sa neskôr stali upírmi na ostrove Lesbos.
Jediná postava z Wolandovej družiny, ktorá v popise záverečného letu chýba, je Gella. Pomyslela si jedna z Bulgakovových manželiek tento fakt výsledkom toho, že práca na románe nebola úplne dokončená. Ale môže sa stať aj to, že autor zámerne vylúčil Gellu z dôležitej scény ako bezvýznamnú členku diablovej družiny, vykonávajúcu len pomocné funkcie v byte, varieté a na plese. Navyše, Woland a jeho družina nemohli v takejto situácii prijať za rovnocenných predstaviteľa nižšieho rangu vedľa seba.Gella sa okrem iného nemala na koho premeniť, pretože mala svoj pôvodný vzhľad od momentu premeny na upíra.
Woland a jeho družina: charakteristika diabolských síl
V románe „Majster a Margarita“ autor priraďuje silám zla nezvyčajné úlohy. Koniec koncov, obete Wolanda a jeho družiny nie sú spravodlivé, nie sú slušné a dobrí ľudia, ktorých musí diabol vyviesť z omylu, a tých, ktorí už áno
hriešnikov. Je to ich pán a jeho asistenti, ktorí odhaľujú a trestajú, pričom na to vyberajú jedinečné opatrenia.
Režisér estrádneho predstavenia teda musí ísť do Jalty nezvyčajným spôsobom. Z Moskvy ho tam len záhadne hodia. Po úteku so strašným strachom sa však bezpečne vracia domov. Ale Likhodeev má dosť hriechov - pije alkohol, má početné vzťahy so ženami, využíva svoju pozíciu a nerobí nič v práci. Ako hovorí Koroviev v románe o režisérovi varietnej šou, on V poslednej dobe je strasne prasiatko.
V skutočnosti ani samotný Woland, ani diablovi asistenti žiadnym spôsobom neovplyvňujú udalosti, ktoré sa odohrávajú v Moskve počas ich návštevy. Bulgakovova nekonvenčná reprezentácia Satana sa prejavuje v tom, že vodca zlých síl iného sveta je obdarený niektorými jasne vyjadrenými Božími vlastnosťami.
