(362 slov)

I.A. Oblomov vo svojom diele vytvoril rozsiahly obraz spoločenskej nálady svojej doby, stvárnil hrdinu, ktorého odsudzujete, no napriek tomu s ním sympatizujete. Zásluha tohto spisovateľa je tiež obrovská v jeho zručne nakreslených ženských obrazoch: nie zovšeobecnené a bledé, ale svetlé a živé. Často sú to ženy v jeho románoch, ktoré majú skutočnú silu charakteru a ducha.

Napriek tomu, že Oblomov strávil celý svoj život na gauči, nebol zbavený ženskej pozornosti. Priateľ Stolz predstavil hlavnú postavu Olge Ilyinskaya. Toto 20-ročné dievča je plné milosti a harmónie. Chýba jej koketéria, túžba potešiť opačné pohlavie. Hrdinka je talentovaná: krásne spieva. Všetko na jej vzhľade nasvedčuje tomu, že neustále premýšľa, má vrúcny smäd žiť a konať. Je hrdá, asertívna, no zároveň milá a súcitná. S takýmito vlastnosťami išli o 50 rokov neskôr do vojny ako milosrdné sestry. Oľgina misijná činnosť sa prejavila v tom, že chcela Oblomova „napraviť“, pretvoriť ho vlastným, aktívnym spôsobom pre jeho dobro. ale Hlavná postava nechce s dievčaťom horieť, preto sa s ňou napriek vzájomnej náklonnosti rozíde. Pre Oblomova je Olga božstvom, ideálom, ktorý sa jej nikdy nepodarí dosiahnuť. Hrdinka, hoci nie ideálna, vyvoláva sympatie, jej vytrvalá túžba pretvárať milenca sa spája s jej neskúsenosťou a mladistvým maximalizmom: v záujme dobrých cieľov si môžete všetko prerobiť po svojom, bez ohľadu na životnú pravdu iných.

Oblomov sa presťahuje na stranu Vyborg, kde sa začína jeho vzťah s majiteľkou domu, 30-ročnou Agafyou Pshenicynou. Pre hrdinu je zosobnením jeho rodnej Oblomovky. A navonok: kypré, zdravé, príjemné. A vnútorne: rovnako pokojný, prostoduchý (aj nudný vo veciach, ktoré nesúvisia s domácnosťou), hanblivý, láskavý, domácky. Agafya vidí svoj hlavný zmysel v farmárčení, preto sa mu venuje s vášňou a stále niečo robí a ani nemyslí na abstraktné veci. Hrdinka sa zamilovala do Oblomova za to, kým je, a nechcela ho zmeniť, a preto ich vzťah viedol k šťastný koniec. Je jej božstvom a ideálom, ako aj jej prvou láskou (napriek zosnulému manželovi). Iľja Iľjič sa do nej zamiloval, pretože Agafya je nohami na zemi a je zrozumiteľná, nemusíte sa na ňu naťahovať, nemusíte na ňu prísť.

V románe „Oblomov“ sú nakreslené dva opačné typy žien, nie dvoma alebo tromi ťahmi, ale hlboko a odvážne. Tieto obrázky sú nezabudnuteľné a v žiadnom prípade nie sú horšie ako tie mužské. Toto je autorova inovácia a jeho veľký tvorivý úspech.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Jekaterina BOSINA,
10. ročník,
Škola č. 57, Moskva
(učiteľ -
Jekaterina Vladimirovna
Višnevetskaja)

Ženské obrázky v Goncharovovom románe „Oblomov“

Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenicsyna

„Oblomov“ vždy dáva čitateľovi pocit akejsi nejednoznačnosti; V tomto románe nie sú žiadne závery. Keď máme pocit, že nedokážeme nezávisle odpovedať na otázky, ktoré sú v tej či onej miere „večné“, obrátime sa na ne literárnych diel dúfajúc, že ​​tam nájdete odpovede. Čo je skutočne cenné? čo je šťastie? Kto je považovaný za „padlého“? Mal by sa človek pokúsiť vstať, uniknúť z „priepasti“, ak „spadne“? A tak čítame posledná strana„Oblomov“ - a nevidíme žiadne závery. Ale máme právo vybrať si jednu z niekoľkých významných právd - podľa vlastného uváženia (autori si toto právo často vyhradzujú pre seba!). Viac ste si nemohli priať. Gončarov vytvára úžasné, takmer hmatateľné obrazy, umiestňuje ich do bežných okolností a my sami to skúšame v našich životoch. literárna realita a odtiaľ vyberieme zrnko pravdy.

Pravda je relatívna. Pravda má mnoho tvárí – takto ju ukazuje Gončarov. Pred nami sú dva ženské obrazy - Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenicsyna. Keby tam neboli, nevedeli by sme, že Oblomov, tento apatický „babybak“, je schopný úprimnej lásky - láska ho skutočne premieňa, robí ho naživo. V Gončarovovom chápaní je láska jediná vec, ktorá môže človeka priviesť k šťastiu (to je pravda) - ale aký druh lásky? Koniec koncov, city týchto dvoch žien k Oblomovovi sú v podstate úplne opačné. Ako by to mohlo byť inak: Olga Ilyinskaya je „najvyšší ideál“ (najmä v ústach Dobrolyubova), Agafya Pshenicyna je vysokoškolská sekretárka ...

Olga miluje sebecky. Oľga je hrdá – mladé, celkom pekné a inteligentné dievča je však presne také, aké má byť. Celý svet je jej otvorený, vie nadobudnúť vedomosti, vie si užívať život, nuda sa jej hnusí. Toto je mladosť, ktorá nie je zahalená sklamaním.

Oľgu, zvedavú, úprimnú povahu, cudziu akejkoľvek afektovanosti, neunesenú brilantnou svetskou mládežou a prázdnym pozlátkom, zaujíma, čo jej Stolz hovorí o excentrickom Oblomovovi. Nevinná zvedavosť, no neskôr sa mieša s tajnou rozkošou. Bystrá Olga si nemôže pomôcť, ale v Oblomove vidí jeho „čestné, verné srdce“, „krištáľovú, priehľadnú dušu“ - ako nemožno takémuto človeku podať ruku? Olga sa teší, že sa cíti ako „záchranca“ Oblomova, „odkázaný“ Stolzom, vinníkom „zázračnej premeny“. Nechce prijať Oblomova takého, aký je; oceňuje jeho láskavosť a čestnosť, ale nevzdáva sa túžby viesť ho na ceste k dokonalosti; miluje „budúceho Oblomova“. Láska k Oľge je povinnosťou; jej srdce málokedy víťazí nad rozumom. Príde k Oblomovovi, zanedbávajúc slušnosť..., aby mu povedala: „Prečo ma strašíš svojou nerozhodnosťou? "Ja som tvoj cieľ," hovoríš a kráčaš k nemu tak nesmelo, pomaly... a musíš byť vyšší ako ja."

Oľga nedokáže pochopiť, že v Oblomovovi je príliš hlboko zakorenená nerozhodnosť, že tak vznikol... Bojí sa samotného slova povinnosť, bojí sa nepeknej, nepokojnej reality, bojí sa ísť do dediny. „Dlh“ je svadba, keď sa človek nevolá Ilya Ilyich, ale ženích. A ľudia, ľudia všade naokolo, so svojimi hlúpymi klebetami... To všetko má tak ďaleko od lásky, od poézie, od nepochopiteľného a krásneho. V Oblomovovej láske k Olge nie je miesto pre logiku alebo „povinnosť“. Oblomov len dáva na city. Prečo miluje Olgu? Za to, že mu dala nádej a zmysel existencie, za odhodlanie a za úprimnosť, ktorá sa prejavuje vo všetkom (slovom, aj v speve – spomeňme si, ako expresívne spieva áriu „Casta diva“, oživujúcu v r. Oblomov pocit, že som na to dávno zabudol, skryl som to v hĺbke, pod najrôznejšími „odpadmi“).

Olga však Oblomovovi ubližuje svojimi výčitkami, hrdou logikou úsudkov diktovanou podráždením („Budem sa cítiť zle, píšeš... Ale potom mi bude dobre, ak budem milovať iného: to znamená, že budem šťastný!“) - a tak ďalej), a to jej len bráni dosiahnuť svoj cieľ. Veď výsmech a výčitky, aj keď sú zamerané na dobro, stále zostávajú výsmechom a výčitkami. Oblomov, ako sám hovorí, nemá sebaúctu a v takom človeku ani štipľavé poznámky jeho milovanej nedokážu zapáliť tú neurčitú zúrivosť, ktorá zase vyvoláva túžbu konať, zmeniť sa. Oblomov sa ešte viac presviedča o vlastnej slabosti. Olga mu ukazuje, aký je smiešny, a v zrkadle týchto nemilosrdných slov sa Oblomov len trápi, ide skôr dozadu ako dopredu. A teraz sedí pred Oľgou s úsmevom bezmocnosti, jeho pohľad hovorí: „Áno, som úbohý, úbohý, žobrák... bi ma, hanba ma!...“ - a všetko odmieta, vracia sa do pohovka a župan, nekonečne unavený, hľadí na sneh z okna Pšenitsyninho domu...

Agafya Matveevna je úzkoprsá, naivná žena, ale rovnako ako v Olge nie je v nej žiadna faloš, žiadna vykonštruovaná koketéria. Ona v podstate nevie nič o živote, nečíta knihy, zmysel každodennej márnosti jej úplne uniká. Keď sa Oblomov spýta, kde presne slúži jej brat, povie: „V kancelárii... Kde sú registrovaní muži... Stále zabúdam, ako sa to volá“ – a s jednoduchým úškrnom ospravedlňuje svoju nevedomosť. Domáce práce, monotónny, nezmyselný, až trochu mechanický život. A v tomto sivom živote sa zrazu objaví Oblomov, úžasný muž, láskavý, čestný „pán“, nepodobá sa ani hrubému krstnému otcovi Tarantievovi, ani svojmu zosnulému manželovi, ktorý chodil s „malou, obchodnou obratnosťou“, ani jeho bratovi s trasúce sa, červené ruky, - nevyzerá ako nikto iný! - a "nepozerá na každého, ako keby ho žiadal, aby ho osedlal a jazdil." Bez uvažovania, bez pochopenia seba, bez myslenia, nezištne zamiloval sa do Agafya Matveevna Oblomov; Zabezpečovanie „pokoja a pohodlia Iľju Iľjiča“ už pre ňu nie je povinnosťou, ale potešením. Milovala všetko na Oblomovovi, dokonca aj to, čo Olga tak vehementne odsúdila, prijala ho so všetkými jeho nedostatkami (ktoré nevidí - to je všetko, má nejaké nedostatky?). Oblomov je šťastný s Agafyou Matveevnou, už sa necíti bezcenný, necíti úzkosť z budúcnosti; V dome tejto ženy nachádza šťastie. S obľubou pije ňou pripravenú kávu, sleduje, ako šije, ako šikovne riadi kuchyňu, pozerá na jej okrúhle lakte („ako nejaká grófka“) a „nič nepotrebuje, nikam sa mu nechce“ , všetko je tu.“ má to, čo potrebuje.“ Pshenitsyna sa o neho dojímavo stará v šťastných aj nešťastných dňoch (dokonca dáva do zálohy svoje veci, keď nie je dosť peňazí). Jej láskou je sebaobetovanie. A táto láska dáva Oblomovovi to, o čom vždy sníval. Hladký, pokojný, neunáhlený tok života, kontemplácia, návrat pokojného, ​​jasného pokoja detstva.

Aktívny Stolz v tom všetkom vidí „špinavý život“ a „dusnú atmosféru hlúposti“, hovorí pohŕdavo „fi“. A Oblomov sa niekedy „prebúdza“, rozhliada sa - v jeho duši stále bdie horká ľútosť nad minulosťou, plná nenaplnených nádejí. Ale on pokojne a chápe, že nemohol ísť inou cestou... Stolz a Olga mu vymysleli „krídla“, ale na pomyselných krídlach sa lietať nedá... V Oblomove sa objaví odhodlanie, aké v ňom nikdy nebolo.

Stolz od neho o krok ustúpil.

Si to ty, Ilya?<…>Ako si padol! Táto žena... čím je pre teba...

Manželka! - pokojne povedal Oblomov.

Stolz skamenel.

A toto dieťa je môj syn! Volá sa Andrej, na tvoju pamiatku!...“

Je Olga so Stolzom spokojná? Vpred, len vpred po nepokojnej ceste... Aktivita, práca... Kým Stolz si zaslúži jej lásku, zatiaľ čo uspokojuje jej zvedavú myseľ a odpovedá na jej otázky; ale pochybnosti sa už vkrádajú do duše Olgy, prvýkrát čelí nejednoznačnosti, stráca svoje predchádzajúce odhodlanie a často premýšľa o Oblomovovi; nedokáže pochopiť jeho zvláštnu melanchóliu („Kam ísť?“), ale je nemožné pochopiť myseľ tento smútok!

Pshenicyna po smrti Oblomova žije v neustálom tichom smútku, ďaleko od vulgárnosti, márnivosti, klamstiev, ktoré tvoria svet jeho brata a švagrinej, žije, jasne vedomýže jej život „zažiaril“, že radosť sa jej už nikdy nevráti. Agafya Matveevna o to viac oceňuje spomienky - „teraz vedela, prečo žila a že nežila nadarmo“.

Takže Oblomov naozaj padol? Dá sa nazvať padnutým človekom, ktorý možno nevzlietol, nevstal, ale našiel aspoň zem pod nohami?... Nie je to šťastie?... Je na nás, ako sa rozhodneme...

„Oblomov“ predstavujú ženské obrázky. Práve vo vzťahu k nim sa pozitívne vlastnosti hlavná postava - Iľja Iľjič Oblomov. Z obsahu románu je zrejmé, že hrdina sa zámerne vyhýba komunikácii s opačným pohlavím, aby sa nezaťažoval zbytočnými starosťami. Autor však spomína, že v ranej mladosti, keď boli ľudia plní úprimnosti a lásky, Oblomov rád klebetil aj s kráskami. Vo svojich záľubách nenechal vzťahy zájsť ďaleko a z celej duše sa neoddal vášni.

Akokoľvek sa tomu vyhýbal, predbehlo ho to skutočná láska, ktorá ho zmenila a pretvorila. Jeho múzou bola Olga Ilyinskaya, výnimočná mladá dáma, s ktorou ho Stolz zoznámil. Je ťažké nazvať ju kráskou, ale jej prirodzený pôvab a sebavedomie bolo cítiť. Nie nadarmo si ju vybral Andrej Ivanovič, aby spoznala svojho priateľa. Videl v nej bystrý a mimoriadna osobnosť. Hovorila a vyzerala priamo, bez koketovania alebo afektovanosti. Jej činy sa nelíšili od jej slov. Stolz ju mal za to rád a rád sa s ňou dlho rozprával. Pri odchode z Petrohradu jej zveril svojho priateľa a požiadal ju, aby vyvinula maximálne úsilie, aby ho „vyburcovala“, zdvihla z pohovky a predstavila aktívny život. Tento nápad sa jej páči a s radosťou sa pustí do práce.

Oblomov sa do nej postupne zamiluje a začne sa meniť. Rozvíja záujem o knihy, noviny a okolité udalosti. Vstane z postele a vymení župan za normálne oblečenie. S Oľgou často chodí von, navštevuje divadlá a trávi s ňou veľa času. Olga je hrdá na výsledky svojej práce a dokonca sa začína obdivovať. Začína sa podobať na lekára, ktorý pracuje na záchrane beznádejne chorého človeka. Ilyinskaya často a vytrvalo opakuje Oblomovovi, že v živote je potrebný cieľ a že každý deň je potrebné vykonávať určité povinnosti a zabúdať na lenivosť. V jej ústach sa život stáva povinnosťou a láska povinnosťou. Keď jej Oblomov vyzná lásku, teší sa, no nie z lásky samotnej, ale z výsledkov svojho experimentu. Oblomov už začína uvažovať, či je to láska. Postupom času je jasné, že zmeny Ilju Iljiča sú iba vonkajšie. V duši zostal verný svojmu „oblomovizmu“.

Ďalšou ženskou postavou, ktorá sa v románe objavila neskôr a zaslúži si pozornosť, je Agafya Matveevna Pshenitsyna. Je vdovou po úradníkovi, zostala s dvoma deťmi. Toto jednoduchá žena, pre ktorých je každodenná práca zmyslom života. Vyznačuje sa nepotlačiteľnou aktivitou a neustálym pohybom. Mala veľký vplyv na život I. I. Oblomova pozitívny vplyv. Odkedy sa stal hosťom v jej byte, jej život sa zmenil. Nielenže sa zamilovala do Iľju Iľjiča, ale snažila sa mu čo najlepšie zabezpečiť pohodlie a pokoj. Cítil všetku starostlivosť a náklonnosť tejto ženy a postupne sa do nej začal zamilovať. Bola pripravená prinútiť všetkých chodiť po špičkách, aby nenarušila pokoj Ilju Iljiča. Pre ňu bol špeciálna osoba, skutočný šľachtic od mozgu a kostí.

Pshenitsyna sa stala odrazom jednoduchosti a súcitu v románe „Oblomov“. Aj keď jej hosť ostane úplne bez peňazí, ona bez váhania vydá svoje posledné šperky, aby splatila jeho dlh. Agafya Matveevna je pripravená na predaj a posledné veci, len nakŕmiť Oblomova. Na rozdiel od Olgy Ilyinskej sa ho nesnažila viesť k akcii, ale jednoducho sa nezaujate starala o jeho chvíľkové túžby. Ticho a pokoj hlavnému hrdinovi veľmi prirástli k srdcu. Hľadal ich všade, ale našiel ich len vedľa Pšenitsyny.

Román „Oblomov“ od Ivana Goncharova je významnú prácu Ruská literatúra, odhaľujúca mnohé akútne problémy sociálneho a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v práci zaujíma téma lásky, ktorú autor odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe „Oblomov“ - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafya Pshenitsyna. Obe hrdinky sú zviazané silné pocity k Oblomovovi v určitej etape života však prejav lásky medzi ženami mal iný charakter, mala na osud Iľju Iľjiča iný vplyv.
Rovnako ako mužské, ženské obrazy v „Oblomove“ sú tiež kontrastné, čo je jasne viditeľné pri zvažovaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorný svet, povahové vlastnosti a temperament.

Portrétne charakteristiky ženských obrazov

Obe ženské postavy, Oľga a Agafya, sú vykreslené pozitívne a u čitateľa vyvolávajú sympatie. Oľga sa nám javí ako vážna, zvedavá osoba, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké stlačené pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočívala myšlienka“, bdelý, veselý pohľad, ktorému nič neunikne. V obraze Olgy nebola žiadna výnimočná krása, ale priťahovala osobitnú eleganciu a milosť, vďaka ktorej bola viditeľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Oľga bola vychovaná v šľachtický rod, kde sa jej dostalo dobrej výchovy a vzdelania. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, premenená počas spevu, bola kompenzovaná Olginou vážnosťou a praktickosťou.

Agafya Pshenitsyna sa čitateľovi javí úplne inak. Žena je vykreslená spisovateľom ako rodená ruská kráska s svetlej pleti a zaoblené tvary. Hlavnými znakmi Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba postarať sa o niekoho a úplne sa oddať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá vzdelanie, ale tiež nepotrebuje vedomosti, pretože hlavnou oblasťou činnosti, ktorá je pre ňu pohodlná, bola vždy upratovanie - varenie a vylepšenie domácnosti.

Dva typy ruských žien

Ženy v Goncharovovom románe „Oblomov“ sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré prevládali ruská spoločnosť 19. storočia a existujú dodnes, aj keď v mierne upravenej podobe.

Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyne krbu, ktorá je v činnosti vždy nižšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa o nič nemusíte starať, tráviť čas v tichom oddychu a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Olgy Agafya večne nehľadá poznanie, vlastné šťastie či zmysel života, nesnaží sa meniť svet okolo seba – prijíma všetko, čo je jej dané a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí výskumníci poukazujú na Pshenicyninu hlúposť, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko tak, ako jej srdce hovorí. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, prebrať ho z polospánku a umŕtvovania, potom sa Agafya naopak snaží všetkými možnými spôsobmi zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stav zotrvačnosti a ospalý, odmeraný a dobre najedený život, blízko seba - teda svojim spôsobom jej záleží na nepretržitom šťastí svojho manžela.

Olga je nová Ruská mentalita typ ruskej ženy. Dievča, vychované pod vplyvom progresívnych myšlienok Európy, vidí pred sebou celý svet, ktorá nekončí pražením a opravovaním oblečenia pre môjho manžela. Nikdy sa neprestáva učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a usiluje vpred - k novým poznatkom, k dosiahnutiu najvyššieho ľudského šťastia. Obraz Olgy je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných ženských postáv, akými sa mohla stať Ilyinskaya. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol predurčený a skončil sa banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ - čoho sa Stolz tak bál a čomu sa Olga chcela vo vzťahu s Oblomovom vyhnúť. Po svadbe so Stolzom sa Olga mení, čoraz viac ju premáha nuda a smútok, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní monotónnej každodennej rutiny, ktorá na dievča vyvíja tlak.

IN symbolický zmyselŽenské postavy v románe zosobňujú ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, láskavá, ekonomická Agafya - úrodná, dobre kŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Iljinskaja a Pšenicyna sú na prvý pohľad postavené do protikladu ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však odlišné len na prvý pohľad, v skutočnosti sa dopĺňajú, odrážajú nielen prirodzený cyklus formovania a rozkladu ženská prirodzenosť, ale aj odhaľovanie problémov, ktoré autorka hľadania ženského šťastia a charakteristiky ženského údelu nastolila.

Dva druhy lásky

V „Oblomov“ Goncharov odhaľuje tému lásky práve prostredníctvom ženských obrazov, ako vnímavejších a zmyselnejších. Oľgina láska bola na jednej strane naplnená jasným, všeobjímajúcim citom, kvôli ktorému bola pripravená, dokonca aj tajne od svojej tety, utiecť na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Ilju Iljiča a snažila sa pretvoriť jeho osobnosť aj život tak, aby vyhovovali jej chápaniu správnej cesty. Rozchod milencov bol spojený nielen s pochopením, že obaja milovali iluzórne, čiastočne fiktívne a zidealizované obrazy jeden druhého, ale aj s uvedomením si, že lásku je možné postaviť len na prijatí človeka takého, aký je. Oblomov to pochopil, a preto sa podvedome bál ďalších vzťahov s Olgou, pretože oni rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo jednej z hodnotových sfér, pretože obe neboli pripravené ustúpiť tej druhej a zmeniť sa. Rýchla, aktívna Olga mohla inšpirovať Oblomova iba svojím príkladom, ale aby odstránila „oblomovizmus“ v jeho duši, chýbala jej súlad a to ženská múdrosť ktorý prichádza s vekom.

Agafya sa do Oblomova zamilovala do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Ilju Iľjiča príjemnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale tiež zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna akceptovala výhody aj nevýhody Ilya Ilyicha, naďalej sa o neho starala a vytvárala pre neho maximálny komfort aj v ťažkých chvíľach, robila všetko preto, aby muž nemusel premýšľať o svojom márnom živote. Agafyina láska je porovnateľná so slepou láskou matky, ktorá je pripravená urobiť čokoľvek, aby jej dieťa zostalo vždy doma bez toho, aby ju opustilo kvôli pokušeniam. reálny svet, oddávajúc sa každej jeho túžbe a najmenšej túžbe. Takáto starostlivosť je však vždy škodlivá, a preto viedla k Oblomovovej chorobe a potom k smrti.

Záver

Ženské obrazy v Goncharovovom románe „Oblomov“ sú dva kombinované, typické ženské obrazy 19. storočia, na ktorých autor odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľ sa zamýšľa osud žien v ruskej spoločnosti a problémy ženy dosahujúcej nielen rodinné, ale aj osobné šťastie, analyzuje dva diametrálne odlišné, ale ku kolapsu vedúce typy lásky. Gončarov nedáva konkrétne odpovede, ale poskytuje čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad nimi večné otázky, ktoré zaujímajú ľudí aj dnes.

Podrobný popis žien a charakteristiky ich úloh v románe bude obzvlášť dôležitý pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Ženské obrázky v románe „Oblomov“.

Pracovná skúška

Zbierka esejí: Ženské obrazy v románe I. A. Goncharova „Oblomov“

Vrcholom práce I. A. Gončarova je „Oblomov“, práca na ktorej bola dokončená v roku 1859. V centre diela je tragický Iľja Iľjič Oblomov, ktorý zomrel predčasne. Bol to inteligentný, láskavý muž, ale so slabou vôľou, apatický, skutočný ruský gentleman, nehodiaci sa do práce. V systéme umelecké obrazy dôležité miesto sú obsadené ženskými postavami. V láske k Olge Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna sa odhaľujú osobnostné črty protagonistu.

Zhody mien a priezvisk postáv nie sú náhodné: Iľja Iľjič - Iľjinskaja. To zdôrazňuje, že sú určené jeden pre druhého. Oblomova zasiahla aj iná zhoda okolností: Pšenicyna bola vdovou po kolegiálnom sekretárovi a práve v tejto hodnosti slúžil sám Iľja Iľjič. Okrem toho mu dom Agafya Matveevna pripomínal Oblomovku. Ideál ženy hlavnej hrdinky nie je jednoduchý, má dva princípy, z ktorých jeden spočíva v Olge a druhý v Pšenicyne.

Hrdinky sa líšia vekom, pôvodom, výchovou a vzdelaním. Oľga je mladá dáma, šľachtičná. Má 20 rokov, v ranom veku stratila rodičov a vyrastala v dome svojej tety, spoločenskej dámy. Dievča sa však nesnaží o prázdnu spoločenskú zábavu a nechce žiť podľa pravidiel.“ vysoká spoločnosť" Oľgin život je naplnený hudbou a knihami. Agafya Matveevna je buržoázia, vdova. Má „asi 30 rokov“, má dve deti. Agafya Matveevna sotva dokáže prečítať len názov knihy. Okruh jej záujmov sa obmedzuje na upratovanie. Nikam nechodí, nikam nechodí.

Olga „nebola kráska v pravom slova zmysle“, ale je stelesnením vznešenosti, milosti a harmónie. úžasný hlas, mäkká, „s nervóznym chvením citu.“ Autorka nazýva jej oči „inteligentné“, „láskavé.“ Oľgin pohľad je „ostrý, veselý, nič jej nechýba...“ V Agafya Matveevna Pshenicyn, hneď na prvom stretnutí , Oblomov nevenuje pozornosť očiam, nie úsmevu, ale jej telu - hrdlu, lakťom, hrudníku. Hovorí o nej úplne iné slová: „Aké čerstvé, zdravá žena a aká hosteska!“

Olga a Agafya Matveevna sú zjednotení takými vlastnosťami, ako je jednoduchosť a prirodzenosť. Oľga, na rozdiel od iných svetských prichádzajúce ženy„jednoduchý, prirodzený spôsob života." V dievčati nie je žiadna afektovanosť, koketéria, klamstvá ani vypočítavosť. Je prirodzená v prejavoch myšlienok a citov. Vo svete je Oľga osamelá. Jej úžasné vlastnosti nie sú oceňované zo strany „chytrých a živých pánov“ a „pomalého srdca“ ju považujú za príliš sofistikovanú a trochu ustráchanú. Agafya Matveevna je tiež jednoduchá a prirodzená, nesebecká, nevypočítavá. Jednoduchosť Olgy hreje vysoká duchovnosť a v „pani dom“ na strane Vyborg nie je žiadna poézia myšlienok, žiadna túžba poznať podstatu človeka a sveta.

Obe ženy sú pracovité. Iba v Oľge to pristane neustála práca duše a Agafya Matveevna pracuje na nasýtení tela. "Vždy je v práci, stále niečo hladká, tlačí, šúcha."

Oblomov prejavuje svoju lásku k Olge Najlepšie vlastnosti osobnosť – neha, poézia, túžba duchovne sa rozvíjať. Pozrel sa na Agafyu Matveevnu „...s miernym vzrušením, ale jeho oči nežiarili, nenaplnili sa slzami, jeho duch sa nesnažil o výšky, o výkony. Chcel len sedieť na pohovke a nespúšťať oči z jej lakťov.“ Keď Oblomov vidí sen, potom v jeho predstavách vzniká perfektný obraz rodinné šťastie: "Hneď po večierku manželka čaká na Oblomova na balkóne v blúzke a čiapke a dáva mu luxusný bozk." Ale hneď zaznie jej pozvanie: "Čaj je pripravený!" To všetko je vyrovnané: "Aký bozk! Aký čaj!" Pre Oblomova je Olga konvenčne „bozkom“ a Pshenicyna je „čaj“. Ilyinskaya vyvoláva intenzívnu vášeň, „horúčku“ a Agafya Matveevna evokuje pokojný tok pocitov.

Olga je cieľavedomé dievča so silnou vôľou. Vo vzťahoch s Oblomovom je vodcom. Dievča vyžaduje aktivitu od Iľju Iľjiča. Chce, aby Oblomov zariadil svoje záležitosti a neskrýval sa pred problémami. Nie je spokojná s „holubom". Ona sama sa snaží prospievať ľuďom, spoločnosti. Agafja Matvejevna nekládla na Oblomova žiadne nároky. Potešenie našla aj v službe novému pánovi. Pšenicyna je prirovnávaná ku koňovi, na ktorom má obojok Agafya Matveevna sa stará, opatruje Oblomova, oddane mu slúži. Jej postoj k Iljovi Iľjičovi ukazuje otrockú poslušnosť. Ale toto podriadenie sa manželovým túžbam ju nezaťažuje.

Olga neustále nie je spokojná so sebou a so životom. Usiluje sa o svoje „niečo.“ Napokon ho nachádza v Stolzovi, spája sa s ním, je šťastná, no ani tu sa nezastaví, nezamrzne, trápia ju nejasné otázky a pochybnosti, snaží sa niečo zistiť . tvorivý človek. A možno ešte dosiahne nové prejavy svojej bohato nadané povahy. Naopak, Agafya Matveevna v živote s Oblomovom našla úplný pokoj mysle: „...jej tvár neustále vyjadrovala to isté šťastie, úplná, spokojná a bez túžob.“

Rovnako ako Oblomov je dvojník, Agafya Matveevna má zvláštny odraz - Anisya. Manželka Zakhary je „živá, mrštná žena... so starostlivým úsmevom, s... silným krkom a hruďou a červenými, húževnatými, nikdy neúnavnými rukami.“ S Pšenitsynou ich spája majstrovské uchopenie: „.. vzájomná príťažlivosť Anisy a hostesky sa zmenila na nerozbitné spojenie, do jednej existencie“. Obe ženy sa starajú o svojich manželov. Zakhar nezvládne nič bez Anisye a Oblomov bez Agafyi Matveevny je bezmocný ako dieťa.

Pshenicyna mala to isté ako Zakhar, nešikovná a nešikovná kuchárka Akulina. Tento ženský obraz slúži na zvýraznenie Pshenicynovej šetrnosti, aby ukázal, že je akoukoľvek rastlinou, dokonca aj takou, ktorá nie je prispôsobená životu. A po Oblomovovej smrti Agafya Matveevna „...bola stále živým kyvadlom v dome: starala sa o kuchyňu a stôl, obsluhovala celý dom s čajom a kávou, všetkých obliekla, starala sa o bielizeň, deti, Akulinu a školník."

Obmedzená Pshenitsyna oddane a nezištne milovala svojho manžela. Ale zničila ho aj svojou všednosťou, nekonečnou starostlivosťou o jeho lono. Vo svojom živote mala ešte jedného „malého chlapca“ – syna z Oblomova, Andreja, ale dala ho na výchovu Stoltzovi, preč od vlastnej „černoty“. Olga a Pshenitsyna boli teraz spojení o „duši zosnulého, čistej ako krištáľ“ - Oblomov.

Ústrednými ženskými postavami v románe sú dva póly. Oľga je žena budúcnosti, slobodná a aktívna, ktorá chce dosiahnuť určité duchovné výšky, kladie si „rebelské“ otázky o zmysle života. Pshenicyna robí čest svojmu menu. Jej osudom je farmárčenie.