Čo je základom ruskej mentality. Národné črty ruskej mentality

O tajomnom Ruská mentalita hovorí sa veľa slov, lichotivých aj nie veľmi. Existujú tiež pekné vlastnosti tajomná ruská duša, no nájdu sa aj temní, nevľúdni. Pri bližšom skúmaní sa vynorí dosť nejednoznačný obraz, no pohľad naň je stále zaujímavý a veľmi poučný, aspoň pokiaľ ide o pochopenie seba samého a prostredia, v ktorom ste vyrastali.

Jeden z hlavných rysy ruského charakteru zvážiť nadradenosť spoločnosti nad jednotlivcom. Rus sa cíti byť súčasťou spoločnosti a nemyslí na seba mimo nej. Je len zrnkom piesku, kvapkou v nekonečnom oceáne svojich druhov. Pojem spoločnosť ďaleko presahuje niekoľko susedných domov, tradične zahŕňa celú dedinu. Rus je predovšetkým „Lukoshkinsky“, „Tulupkinsky“, „Medvezhansky“ a až potom je to Vasilij Stepanovič, Ignat Petrovič atď.

Pozitívny moment v tomto prístupe sa prejavuje schopnosťou veľmi rýchlo spolupracovať proti spoločnému, pôsobiť ako jednotný front proti nepriateľovi. Negatívom je prepisovanie vlastnej osobnosti, neustála túžba prenášať vlastnú zodpovednosť na kolektív, do „opismu“.

ruský svet skôr polárne, v mysli ruského človeka je „pravda“ a „lož“ a medzi nimi nie sú žiadne poltóny. Rovnomerné procesy moderná globalizácia stále nedokážu vyrovnať túto čiaru, vyhladiť ju miešaním kultúr, naši ľudia sa stále snažia vidieť svet ako šachovnicu: sú čierne, sú biele a všetky polia sú čisté a štvorcové.

Samozrejme, každý dôstojným členom spoločnosti sa snaží žiť „v pravde“, čo je pojem, ktorý sa odráža aj v právnych dokumentoch. Jeden z prvých legálne dokumenty Kyjevská Rus tak sa tomu hovorí „Ruská pravda“, upravovala obchodné vzťahy, dedičský poriadok, normy trestného a procesného práva. Vysvetlil, ako žiť podľa pravdy.

Zatiaľ čo s Nemci tradične spájať pedantstvo, prísne dodržiavanie pravidiel, disciplínu, to všetko je ruskej osobe hlboko cudzie. Má skôr sklony k absencii akejkoľvek disciplíny, viac ho lákajú slobodníci, úprimnosť, uprednostňuje hlboký cit pred rozumom. To tiež niekedy vedie k nepokojom, poruchám života a života všeobecne, ale v iných prípadoch sa to môže stať skutočným silný bod. A určite život s emóciami dáva ruskému človeku oveľa viac šťastia ako slepé nasledovanie pokynov, ktoré mu niekto napísal.

Vo všeobecnosti napísané inými ľuďmi pokyny ruských ľudí veľmi opovrhovaný. Tradične sa vyvinula taká črta mentality ako opozícia seba a spoločnosti voči štátu a riadiacim orgánom. Štát je vnímaný ako nutné zlo, ako akýsi aparát útlaku. A človek, spoločnosť, prežíva a prispôsobuje sa v podmienkach štátu. Preto Rusa ani tak neuráža ten, kto ho priamo urazil, ako ten, kto vstúpil do spájkovania so štátom. Takéto sa vždy nazývali rôznymi ekvivalentmi moderné slovo„šmrncov“ a považovaných za notorických eštebákov, zradcov ľudu, kristov-predajcov.

Dobre, som si istý Ruský muž, dosiahnuteľný, existuje. Niekde tam, ďaleko, ale je tam a jedného dňa to určite príde. Možno nie v tomto živote, ale raz sa to stane, príde, príde dobrý život. Viera v to zohrieva ruského človeka najviac temné časy, vo vojne, v hladomore, v časoch revolúcie a vzbury. Dobré určite príde. A samotný Rus sa vždy snaží byť láskavým človekom.

Na negatívnej strane viera do niektorých najvyššie dobro ktorá raz príde sama - osobná nezodpovednosť. Samotný ruský človek sa nepovažuje za dostatočne silného na to, aby priblížil tento moment blahosklonnosti dobra z nebeských výšin, takže nie je o čo sa snažiť. Ruština sa nielen aktívne nepodieľa na približovaní sa k hodine víťazstva dobra, ale ani nerozmýšľa, ako to urobiť.

Láska ku kontroverzii- ďalší charakteristický nádych portrétu človeka. Ruská postava v tom odráža rímsku, v ktorej kultúre bola tiež uložená úprimná ľudová láska k diskusiám. A v oboch kultúrach je argument vnímaný skôr nie ako spôsob, ako sa ukázať alebo presvedčiť partnera o vlastnej správnosti, ale ako intelektuálne cvičenie, nabíjanie mysle a formy stolová zábava. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa vôbec neakceptuje prechod od slov k pästiam, naopak, ruský človek je zvyčajne celkom tolerantný k názoru niekoho iného, ​​ak v tom nevidí priamu agresiu voči nemu.

Postoj k vlastnému zdraviu rusky clovek to zjavne nedava. Ak chcete byť liečení alebo sa starať o stav svojho tela, zapojte sa telesnej kultúry, je ruskou mentalitou vnímaná ako istý druh zženštilosti, rozmaznanosti.

No ani nehovoriac mimoriadna lojalita ruského ľudu ku krádežiam a podplácaniu. Ako už bolo spomenuté, postaviť sa proti štátu, správať sa k nemu ako k nepriateľovi, vytvára podobný postoj k úplatkom ako krádež. Od historické informácie môžeme konštatovať, že to tak bolo vždy.

Nie je však žiadnym tajomstvom, že čas aj mentalitu národov sa môže podstatne zmeniť. Koniec koncov, pochádza nielen z zemepisná poloha miesta pobytu ľudí, ale aj na mnohých iných faktoroch, ktoré určujú jeho vedomie. To všetko dáva nádej na svetlejšiu budúcnosť, na vykorenenie či zmiernenie nedostatkov našej mentality a mnohonásobné posilnenie jej predností.

Ruská mentalita sa formovala pod vplyvom bohatstva prírodnej krajiny a ostro kontrastnej klímy. Zdĺhavý chlad a mráz, trvajúci takmer pol roka, vystrieda bujné kvitnutie rastlín a dusné horúčavy. Historik Valery Ilyin verí, že v tejto silnej amplitúde výkyvov poveternostných podmienok počas jednej sezóny - tajomstvo kyvadla ruského charakteru: pokles je nahradený neuveriteľným vzostupom, dlhou depresiou - obrovským návalom optimizmu, apatie a letargie - návalom sily a inšpirácie.

Existuje aj anatomická črta, ktorá ovplyvnila ruskú mentalitu: Slovania majú rozvinutejšie pravá hemisféra mozog, ktorý je zodpovedný za emócie, a nie za logiku často nie sme racionálni. Táto črta ruskej mentality je jasne viditeľná pri plánovaní – povedzme v rodinnom rozpočte. Ak Nemec starostlivo vypočíta všetky výdavky, až po nákup obrúskov, na mesiac, šesť mesiacov a dokonca aj rok, potom meraná cesta je ruskej osobe cudzia.

Ruskú mentalitu tvoria prudké výkyvy poveternostných podmienok.

Nie sme schopní predvídať všetko, čo sa môže stať v blízkej budúcnosti. Môžeme sa nechať uniesť nejakým projektom; bez toho, aby sme sa vopred pripravovali, môžeme zrazu urobiť dosť drahú akvizíciu; v konečnom dôsledku náš príbuzný, kamarát, či dokonca takmer cudziemu človeku môže byť nečakane potrebná pomoc a my ju bez váhania poskytneme. Koniec koncov, vzhľadom na ruskú mentalitu, nemožno nespomenúť takú vlastnosť, ako je sentimentálnosti. Na rozdiel od ľudí iných národností, ktorí si vedia udržať odstup, sme okamžite presiaknutí pocitmi iných ľudí. Nie nadarmo len v ruštine existujú výrazy „konverzácia od srdca k srdcu“, „konverzácia od srdca k srdcu“.

Akútne vnímame cudzie nešťastie a cudziu radosť a sami sme často pripravení odhaliť svoje najvnútornejšie pocity niekomu takmer v prvý deň nášho zoznámenia. Talian nikdy nepovie cudziemu človeku o svojom rodinné problémy, Američan sa taktne vyhne osobným témam – je to, ako keby ste prišli na návštevu a pustili vás len na chodbu. Rusi majú tendenciu otvárať všetky dvere dokorán.

Rusi bývajú sentimentálni a súcitní

Preto takmer každý ruský emigrant, ktorý odišiel za západná Európa, USA či Kanada, si nevie zvyknúť na to, že ľudia okolo neho sú chladní, suchí, „na gombíky“. Tam trvá nadviazanie blízkych vzťahov roky, no tu sa kontakty medzi ľuďmi rozvíjajú oveľa rýchlejšie a vrúcnejšie.
Navyše sme veľmi súcitný s našimi menšími bratmi. Od nepamäti majú Slovania ochotne domáce zvieratá a vnímajú ich ako plnohodnotných členov rodiny. A obyvatelia ruských dedín, ktorí chovajú kravy, ich nemôžu pokojne viesť na bitúnok a často sa o ne starajú až do smrti.

Naša citlivosť má zadná strana medaily. Ľudia nás rýchlo očaria, no čoskoro sme v nich často sklamaní. Tieto črty ruskej mentality sa prejavila v prudkej zmene postojov- napríklad bratčenie po boji a naopak. A napriek tomu, ak dôjde k hádke, ruský človek na to rýchlo zabudne. Nemáme tradíciu „krvnej pomsty“, pretože rýchlosť je jednou z čŕt ruskej mentality. Sme schopní nielen zabudnúť na chvíľkový konflikt, ale aj znášať vážne urážky. Dostojevskij to vyjadril takto: "...a všetok ruský ľud je pripravený zabudnúť na celé muky pre jedno milé slovo."

Ľahkosť je jednou z charakteristických čŕt ruskej mentality

Ďalší rys ruskej mentality – spoločenská konformita. Máme radi, keď je všetko „ako ľudia“, záleží nám na tom, aby si o nás nemysleli zle. Satirik Michail Zadornov poznamenáva: „Iba ruská žena, ktorá odchádza z hotela, upratuje izbu pred príchodom upratovačky. Francúzku či Nemku by to nenapadlo – veď za túto prácu je upratovačka platená!

A posledný. Napriek kreatívnemu mysleniu, podľa spôsobu konania môžeme byť nazývaní konzervatívcami. Inovácie vnímame s nedôverou a pristupujeme k nim dlho, takto a takto, kým ich prijmeme do svojho života. Porovnaj: v Spojenom kráľovstve je 55% starších ľudí schopných pracovať na počítači, v USA - 67% av Rusku - iba 24%. A bodom tu nie je len nedostatok materiálnej príležitosti na nákup vybavenia, ale neochota zmeniť zaužívaný spôsob života.

Rusko bolo vždy krajinou medzi Východom a Západom. Ruský muž sa viackrát zamýšľal nad tým, či je mužom Západu, alebo predsa len spontánnejšieho Východu. Filozofi sa s touto problematikou vysporiadali po svojom. Mnohí z nich dokonca začali rozprávať o jedinečnom postavení krajiny, ktorá má svoju jedinečnú cestu. Mentalitu Rusov je ťažké porovnávať s mentalitou susedné krajiny ako západná, tak aj východná. Samozrejme, dá sa v nej nájsť niečo spoločné z každej z veľmocí, no v ruskej duši je niečo, čo sa vymyká jednoduchému zaradeniu.

Mentalita sa v priebehu storočí vyvíjala. Bolo ovplyvnené oboma krajinami a nové náboženstvo (ortodoxné kresťanstvo). Okrem toho je ruský človek prevažne pravoslávny, pretože odráža dogmy svojej viery. Rysy ruskej mentality možno nájsť nielen v spôsobe myslenia, ale aj v samotnom spôsobe života. západný svet extrémne jednoduché, existuje trojičné rozdelenie vesmíru: božský svet, démonický svet a svet ľudí. Preto sa ľudia žijúci na Západe snažia v tomto svete niečo urobiť. Rusi majú binárny vesmír: buď božský alebo démonický. Tento svet je považovaný za kráľovstvo temnoty, dané princovi temnoty. Každý deň ľudia vidia nespravodlivosť a nedokonalosť.

Ruská mentalita sa vždy snažila o maximalizmus. A táto túžba má za následok buď vytvorenie ideálneho sveta tu a teraz (revolúcia), alebo úplné sebaeliminovanie a askézu. Rusi sú prevažne apolitickí. akútne pociťuje nespokojnosť s úradmi. Spravodlivosť v ruštine znamená rovnosť a bratstvo. A keďže ideály sú nerealizovateľné, svet je v zajatí zlých síl. Rus namiesto toho, aby niečo urobil (ako je to vo všetkých kapitalistických krajinách zvykom), radšej upadne do askézy.

Mentalita Rusov, formovaná pravoslávnym náboženstvom, nie je pripravená ísť touto cestou trhové hospodárstvo. Len málokto dokázal prijať fakt, že sebaeliminácia nepovedie k ničomu dobrému. Rusko je bohatá krajina. A zároveň si Rusi naďalej žijú horšie ako európsky paradox, nad ktorým si odborníci z roka na rok lámu hlavu. Susedstvo Turkov malo veľký vplyv na mentalitu Rusov, sami boli mierumilovní, pohostinní a mierni. Miešanie Slovanov s Turkami vyvolalo sklony k melanchólii, depresii, krutosti a vyčíňaniu. Tak sa zrodil rozporuplný temperament Rusov, v ktorých koexistujú extrémy. Najvýchodnejšia črta v mentalite ruského ľudu sa prejavuje v jeho kolektivizme a postoji k moci.

Moc pre Rusa je posvätná, je daná zhora. Úrady treba poslúchať. Akonáhle sa však v duši zrodí vzbura, ruský človek je pripravený všetko zničiť. Od dávnych čias história priniesla prípady nepokojov a povstaní až do našich dní. Len čo ruský človek uvidí princa temnoty na obraze cára, začína sa svätá revolúcia. Silní panovníci však vždy dokázali upokojiť svojich poddaných. Kolektivizmus Rusov sa neprejavuje ani tak v čase mieru, ako skôr v časoch vojen a katastrof. Tu môžete nájsť nielen úžasnú vzájomnú pomoc medzi ľuďmi, ale aj odolnosť. Existujú prípady, keď obyvatelia ruských miest držali obranu do poslednej chvíle bez akejkoľvek kontroly zo strany vojenských predstaviteľov. Toto úžasný fakt, ktorá ukazuje nielen vysoké základy kolektivizmu, ale aj vlastenectva a občianstva. Mimochodom, ruský nacionalizmus nie je inherentný v podobe, v akej sa prejavil v mnohých západné krajiny. Občianstvo tohto ľudu má úplne iný základ.

Vo všeobecnosti je mentalita prevládajúcimi schémami, stereotypmi a myšlienkovými schémami. Rusi nie sú nevyhnutne Rusi. individuálna osoba môže byť hrdý na to, že je v Rusku „kozák“, „baškir“ alebo „žid“, ale mimo neho sa všetci Rusi (bývalí aj súčasní) tradične nazývajú (bez ohľadu na pôvod) Rusi. Existujú na to dobré dôvody: spravidla všetci majú podobnosť vo svojej mentalite a stereotypoch správania.

Rusi majú byť na čo hrdí, my máme obrovský a silná krajina, máme talentovaných ľudí a hlbokej literatúre, pričom my sami vieme svoje slabé stránky. Ak sa chceme stať lepšími, musíme ich poznať.

Pozrime sa teda na seba zboku, konkrétne zboku vedecký výskum. Čo hovoria kultúrni výskumníci špecifické vlastnosti Ruská mentalita?

1. Smiernosť, primát spoločného pred osobným: „všetci sme svoji“, všetko máme spoločné a „čo povedia ľudia“. Sobornosť sa mení na nedostatok súkromia a možnosť akejkoľvek susednej babičky zasiahnuť a povedať vám všetko, čo si myslí o vašom oblečení, spôsoboch a výchove vašich detí.

Z tej istej opery na Západe absentujú pojmy „verejnosť“, „kolektív“. "Názor kolektívu", "neoddeľovať sa od kolektívu", "čo povedia ľudia?" - zmierlivosť v čistej forme. Na druhej strane vám povedia, či vám trčí visačka, rozviazaná šnúrka, ošpliechané nohavice alebo roztrhnutá taška s potravinami. A tiež - blikajúce svetlomety na ceste, aby varovali pred dopravnou políciou a zachránili pred pokutou.

2. Túžba žiť v pravde. Výraz "pravda", ktorý sa často nachádza v starých ruských zdrojoch, znamená právne predpisy, na základe ktorých bolo súdom rozhodnuté (preto tie výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť pravdivo“, teda objektívne, spravodlivo). Pramene kodifikácie – zvykové právo, kniežacie arbitrážna prax, ako aj prevzaté normy zo smerodajných zdrojov – predovšetkým zo Svätého písma.

Vonku ruská kultúračastejšie ide o dodržiavanie zákonov, pravidiel slušnosti či dodržiavania náboženských predpisov. AT Východná mentalita O pravde sa nehovorí, v Číne je dôležité žiť podľa prikázaní, ktoré zanechal Konfucius.

3. Pri voľbe medzi rozumom a citom si Rusi vyberajú cit: úprimnosť a úprimnosť. V ruskej mentalite je „účelnosť“ prakticky synonymom sebeckého, sebeckého správania a nie je ctená, ako niečo „americké“. Pre priemerného ruského laika je ťažké predstaviť si, že človek môže rozumne a vedome konať nielen za seba, ale aj za niekoho iného, ​​preto sa nezištné činy stotožňujú s činmi „od srdca“, na základe pocitov, bez hlavy.

Ruština - nechuť k disciplíne a metóde, život podľa duše a nálady, zmena nálady od mierumilovnosti, odpúšťania a pokory k nemilosrdnej rebélii až k úplnému zničeniu - a naopak. Ruská mentalita žije skôr ako ženský model: cit, jemnosť, odpustenie, reagovať plačom a zúrivosťou na dôsledky takejto životnej stratégie.

4. Určitá dávka negativizmu: väčšina Rusov má tendenciu považovať sa skôr za nedostatky než za cnosti. V zahraničí, ak sa človek na ulici náhodou dotkne inej osoby, stereotypná reakcia takmer kohokoľvek je: „Prepáč“, ospravedlnenie a úsmev. Sú tak vychovaní. Je smutné, že v Rusku sú takéto vzory negatívnejšie, tu môžete počuť „No, kam sa pozeráš?“, A niečo drsnejšie. Rusi dobre chápu, čo je túžba, napriek tomu, že toto slovo je nepreložiteľné na iné európske jazyky. Na uliciach nie je zvykom, aby sme sa usmievali, pozerali iným do tváre, neslušne sa spoznávali a len tak rozprávali.

5. Úsmev v ruskej komunikácii nie je povinným atribútom zdvorilosti. Na západe platí, že čím viac sa človek usmieva, tým je slušnejší. V tradičnej ruskej komunikácii je prioritou požiadavka úprimnosti. Úsmev v Rusoch demonštruje osobnú dispozíciu k inej osobe, čo, samozrejme, neplatí pre každého. Preto, ak sa človek usmieva nie zo srdca, spôsobuje to odmietnutie.

Môžete požiadať o pomoc - s najväčšou pravdepodobnosťou vám pomôžu. Normálne je žobrať – aj cigaretu a peniaze. Muž s konštantou dobrá nálada vyvoláva podozrenie – či už choré, alebo neúprimné. Ten, kto sa na ostatných väčšinou milo usmieva – ak nie cudzinec, tak, samozrejme, ropucha. Samozrejme, neúprimné. Hovorí "áno", súhlasí - pokrytec. Pretože úprimný ruský človek bude určite nesúhlasiť a namietať. A vôbec, skutočná úprimnosť je až obscénna! Vtedy tomu človeku uveríte!

6. Láska k sporom. Tradične v ruskej komunikácii úžasné miesto preberať polemiku. Ruský človek sa rád háda o rôznych otázkach, súkromných aj všeobecných. Láska k sporom o globálnych, filozofických otázkach je výraznou črtou ruského komunikačného správania.

Ruský človek sa často zaujíma o spor nie ako prostriedok na nájdenie pravdy, ale ako duševné cvičenie, ako forma emocionálnej, úprimnej vzájomnej komunikácie. Preto v ruskej komunikačnej kultúre tí, ktorí sa tak často hádajú, strácajú niť sporu, ľahko sa odklonia od pôvodnej témy.

Zároveň je túžba po kompromise alebo umožnení partnerovi zachovať si tvár úplne netypická. Nekompromisnosť, konflikt sa prejavuje veľmi jasne: nášmu človeku je nepríjemné, ak sa nehádal, nemohol dokázať svoj prípad. Ako ste sformulovali túto vlastnosť? učiteľ angličtiny: "Rus vždy argumentuje, aby vyhral." A naopak, charakteristika „bezkonfliktnosť“ má skôr nesúhlasný nádych, ako „bezchrbtová“, „bezzásadová“.

7. Ruský človek žije vierou v dobro, ktoré jedného dňa zostúpi z neba.(alebo jednoducho zhora) do dlho trpiacej ruskej krajiny: "Dobro určite porazí zlo, ale potom, jedného dňa." Jeho osobný postoj je zároveň nezodpovedný: „Niekto nám prinesie pravdu, ale ja osobne nie. Sám nič nedokážem a ani nebudem." Už niekoľko storočí je za hlavného nepriateľa ruského ľudu považovaný štát vo forme služobne trestajúcej triedy.

8. Zásada "drž hlavu dole." V ruskej mentalite odmietavý postoj k politike a demokracii ako forme politického systému, v ktorom ľud vystupuje ako zdroj a kontrolór aktivít moci. Príznačné je presvedčenie, že v skutočnosti ľudia nikde nič nerozhodujú a demokracia je lož a ​​pokrytectvo. Zároveň tolerancia a zvyk klamať a pokrytectvo vlastnej moci z presvedčenia, že to inak nejde.

9. Zvyk kradnúť, podplácať a klamať. Presvedčenie, že sa kradne všade a všetko a zarobiť veľké peniaze sa nedá poctivým spôsobom. Princíp je „ak nekradneš, neprežiješ“. Alexander I: „V Rusku je taká krádež, že sa bojím ísť k zubárovi - sadnem si na stoličku a ukradnem si čeľusť ...“ Dahl: „Ruský človek sa nebojí kríža, ale bojí sa paličky."

Zároveň sa Rusi vyznačujú protestným postojom k trestom: trestať menšie porušenia nie je dobré, nejako malicherné, musíte „odpustiť!“ A keď si na tomto pozadí ľudia zvyknú nerešpektovať zákony a prejsť od menších porušení k hlavné - tu je ruský človek bude dlho vzdychať, kým sa nahnevá a nezariadi pogrom.

10. Charakteristickou črtou ruskej mentality, ktorá vyplýva z predchádzajúceho odseku, je láska k zadarmo. Filmy treba sťahovať cez torrent, platiť za licencované programy - zapadlo, snom je radosť Leni Golubkovovej v pyramíde MMM. Naše rozprávky zobrazujú hrdinov, ktorí ležia na sporáku a nakoniec dostanú kráľovstvo a sexi kráľovnú. Ivan Blázon nie je silný v tvrdej práci, ale v bystrosti, keď Pike, Sivki-Burki, Hrbaté korčule a iní vlci, ryby a ohnivé vtáky urobia všetko za neho.

11. Starostlivosť o zdravie nie je hodnota, šport je zvláštny, ochorieť je normálne, ale kategoricky nie je dovolené opustiť chudobných, vrátane morálne neprijateľné opustiť tých, ktorí sa nestarali o svoje zdravie a v dôsledku toho sa stali v skutočnosti bezmocným invalidom. Ženy hľadajú bohatých a úspešných, ale milujú chudobných a chorých. "Ako je mu bezo mňa?" - teda spoluzávislosť ako norma života.

12. Miesto humanizmu u nás zaujíma ľútosť. Ak humanizmus víta záujem o človeka, kladie na piedestál slobodný, rozvinutý, silný muž, potom ľútosť nasmeruje starostlivosť na nešťastných a chorých. Podľa štatistík Mail.ru a VTsIOM je pomoc dospelým na piatom mieste v obľúbenosti po pomoci deťom, starším ľuďom, zvieratám a pomoci otázky životného prostredia. Ľuďom je viac ľúto psov ako ľudí a z pocitu ľútosti je dôležitejšie podporovať neživotaschopné deti a nie dospelých, ktorí by ešte mohli žiť a pracovať.

V komentároch k článku niekto s takýmto portrétom súhlasí, niekto obviňuje autora z rusofóbie. Nie, autor miluje Rusko a verí v neho, keďže sa venoval vzdelávaniu a vzdelávacie aktivity pre vašu krajinu. Nepriatelia tu nie sú a ani ich tu netreba hľadať, naša úloha je iná: totiž premýšľať o tom, ako môžeme vychovávať našu krajinu a vychovávať deti – našich nových občanov.

Národný charakter, črty ruskej mentality patria k etno- a sociálno-psychologickému Rusku.

História otázky národného charakteru

Otázka národného charakteru nedostala všeobecne akceptovanú formuláciu, hoci má významnú historiografiu vo svetovej a ruskej predrevolučnej vede. Tento problém študovali Montesquieu, Kant, Herder. A tá myšlienka rôzne národy mať svoj vlastný národný duch“, vznikla vo filozofii romantizmu a pochvenničestva na Západe aj v Rusku. V nemeckom desaťzväzkovom "Psychológia národov" bola podstata človeka analyzovaná rôznymi spôsobmi kultúrnych prejavov: život, mytológia, náboženstvo atď. Túto tému svojou pozornosťou neobišli ani sociálni antropológovia minulého storočia. V sovietskej spoločnosti humanitné vedy bolo brané ako základ pre výhodu triedy pred národným, preto národný charakter, etnická psychológia a podobné problémy zostali bokom. Vtedy sa im neprikladal veľký význam.

Pojem národného charakteru

V tomto štádiu zahŕňa pojem národný charakter rôzne školy a prístupy. Zo všetkých interpretácií možno rozlíšiť dve hlavné:

• osobno-psychologické

• hodnotovo normatívne.

Osobný a psychologický výklad národného charakteru

Táto interpretácia znamená, že iba ľudia kultúrny majetok existujú spoločné osobnostné a mentálne črty. Komplex takýchto vlastností odlišuje predstaviteľov tejto skupiny od ostatných. Americký psychiater A. Kardiner vytvoril koncept „základnej osobnosti“, na základe ktorého vyvodil záver o „základnom type osobnosti“, ktorý je vlastný každej kultúre. Rovnakú myšlienku podporuje aj N.O. Losský. Zdôrazňuje hlavné črty ruského charakteru, ktorý je iný:

• religiozita,
• náchylnosť na najvyššie príklady zručností,
• duchovná otvorenosť,
• jemné pochopenie stavu niekoho iného,
• silná vôľa,
• horlivosť v náboženskom živote,
• vzbura vo veciach verejných,
• dodržiavanie extrémnych názorov,
• láska k slobode, siahajúca až k anarchii,
• láska k vlasti
• pohŕdanie obyčajným ľudom.

Podobné výskumy odhaľujú aj výsledky, ktoré si navzájom odporujú. Každý môže nájsť absolútne polárne črty. Tu je potrebné vykonať hlbšie štúdie pomocou nových štatistických techník.

Hodnotovo-normatívny prístup k problému národného charakteru

Takýto prístup pripúšťa, že národný charakter nie je stelesnený v individuálnych vlastnostiach predstaviteľa národa, ale v sociálno-kultúrnom fungovaní jeho ľudu. B.P. Vyšeslavcev vo svojom diele „Ruský národný charakter“ vysvetľuje, že ľudský charakter nie je zjavný, naopak, je niečím tajným. Preto je ťažké pochopiť a dejú sa prekvapenia. Koreň charakteru nie je vo výrazových predstavách a nie v podstate vedomia, vyrastá z nevedomých síl, z podvedomia. V tomto podzáklade dozrievajú také kataklizmy, ktoré nemožno predpovedať pri pohľade na vonkajší obal. Z veľkej časti to platí pre ruský ľud.

Takýto sociálny stav mysle, založený na postojoch skupinového vedomia, sa zvyčajne nazýva mentalita. V súvislosti s týmto výkladom sa črty ruského charakteru javia ako odraz mentality ľudí, to znamená, že sú majetkom ľudí, a nie súborom čŕt, ktoré sú vlastné jeho jednotlivým predstaviteľom.

mentalita

• odráža v konaní ľudí, ich spôsobe myslenia,
• zanecháva stopy vo folklóre, literatúre, umení,
• dáva vznik originálnemu spôsobu života a špeciálna kultúra charakteristické pre jedného alebo druhého človeka.

Vlastnosti ruskej mentality

Štúdium ruskej mentality sa začalo v 19. storočí, najskôr v dielach slavjanofilov, výskum pokračoval na prelome budúceho storočia. Začiatkom deväťdesiatych rokov minulého storočia sa záujem o túto problematiku opäť zvýšil.

Väčšina výskumníkov si všíma najviac vlastnosti mentalita ruského ľudu. Je založený na hlbokých kompozíciách vedomia, ktoré pomáhajú pri rozhodovaní v čase a priestore. V súvislosti s tým je tu pojem chronotop – t.j. prepojenie časopriestorových vzťahov v kultúre.

• Nekonečný pohyb

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov zaznamenali vo svojich spisoch zmysel pre priestor charakteristický pre ľudí v Rusku. Toto je neohraničenosť rovín, ich otvorenosť, absencia hraníc. Tento model národného Kozmu odzrkadľovali vo svojich dielach mnohí básnici a spisovatelia.

• otvorenosť, neúplnosť, spochybňovanie

Dôležitou hodnotou ruskej kultúry je jej otvorenosť. Dokáže pochopiť iného, ​​pre ňu cudzieho a podlieha rôznym vplyvom zvonka. Niektorí, napríklad D. Lichačev, to nazývajú univerzalizmus, iní, podobne, ako univerzálne chápanie, nazývajú to, ako G. Florovsky, univerzálna schopnosť reagovať. G. Gachev si všimol, že mnohí domáci klasické majstrovské diela literatúra zostala nedokončená a ponechala cestu vývoju. Toto je celá kultúra Ruska.

• Nezhoda medzi krokom Space a Time

Zvláštnosť ruských krajín a území predurčuje zážitok z vesmíru. Linearita kresťanstva a európske tempo určujú skúsenosť času. Obrovské územia Ruska, nekonečné rozlohy predurčujú kolosálny krok vesmíru. Pre Time sa používajú európske kritériá, skúšajú sa západné. historické procesy, formácie.

Podľa Gačeva by v Rusku mali všetky procesy prebiehať pomalšie. Psychika ruského človeka je pomalšia. Priepasť medzi krokmi Priestoru a Času vytvára tragédiu a je pre krajinu fatálna.

Antinómia ruskej kultúry

Rozpor v dvoch súradniciach – Čas a priestor vytvára v ruskej kultúre neustále napätie. S tým súvisí aj jej ďalšia vlastnosť – antinómia. Mnohí výskumníci považujú túto vlastnosť za jednu z najvýraznejších. Berdyaev si všimol silnú nekonzistentnosť národného života a sebauvedomenia, kde sa hlboká priepasť a bezhraničné výšky spájajú s podlosťou, nízkosťou, nedostatkom hrdosti, servilnosti. Napísal, že v Rusku môže bezhraničná filantropia a súcit koexistovať s mizantropiou a divokosťou a túžba po slobode koexistuje s otrockou rezignáciou. Tieto polarity v ruskej kultúre nemajú poltóny. Iné národy majú protiklady, ale len v Rusku sa byrokracia môže zrodiť z anarchizmu a otroctvo zo slobody. Táto špecifickosť vedomia sa odráža vo filozofii, umení a literatúre. Tento dualizmus v kultúre aj osobnosti sa najlepšie odráža v dielach Dostojevského. Literatúra vždy poskytuje skvelé informácie pre štúdium mentality. Binárny princíp, ktorý je dôležitý v národnej kultúry, sa odráža aj v dielach ruskí spisovatelia. Tu je zoznam zostavený Gachevom:

„Vojna a mier“, „Otcovia a synovia“, „Zločin a trest“, „Básnik a dav“, „Básnik a občan“, „Kristus a Antikrist“.

Názvy hovoria o veľkej nejednotnosti myslenia:

"Mŕtve duše", "Živá mŕtvola", "Virgin Soil Upturned", "Yawning Heights".

Polarizácia ruskej kultúry

Ruská mentalita so svojou binárnou kombináciou vzájomne sa vylučujúcich vlastností odráža skrytú polaritu ruskej kultúry, ktorá je vlastná všetkým obdobiam jej vývoja. Nepretržité tragické napätie sa prejavilo v ich kolíziách:

G.P. Fedotov vo svojom diele „Osud a hriechy Ruska“ skúmal originalitu ruskej kultúry a zobrazoval národná mentalita, jeho zariadenie má tvar elipsy s dvojicou stredov opačnej polarity, ktoré spolu neustále bojujú a spolupracujú. To spôsobuje neustálu nestabilitu a premenlivosť vo vývoji našej kultúry, zároveň to podnecuje zámer riešiť problém okamžite, prostredníctvom blesku, hodu, revolúcie.

„Zrozumiteľnosť“ ruskej kultúry

Vnútorná antinómia ruskej kultúry vedie aj k jej „nezrozumiteľnosti“. Zmyselné, duchovné a nelogické v ňom vždy prevládajú nad účelným a zmysluplným. Jeho originalitu je ťažké analyzovať z hľadiska vedy, ako aj sprostredkovať možnosti výtvarného umenia. I.V. Kondakov vo svojich dielach píše, že literatúra je najviac v súlade s národnou identitou ruskej kultúry. To je dôvod hlbokej úcty ku knihe, slovu. Toto je obzvlášť viditeľné v ruskej kultúre stredoveku. Klasická ruská kultúra devätnásteho storočia: maľba, hudba, filozofia, sociálne myslenie, poznamenáva, bola z väčšej časti vytvorená pod dojmom literárnych diel, ich hrdinovia, návrhy, zápletky. Nie je možné podceňovať vedomie ruskej spoločnosti.

Kultúrna identita Ruska

Ruskej kultúrnej sebaidentifikácii bránia špecifiká mentality. Pojem kultúrna identita zahŕňa identifikáciu človeka s kultúrnou tradíciou, národnými hodnotami.

O západné národy národná a kultúrna identita sa prejavuje na dvoch základoch: národnej (som Nemec, som Talian atď.) a civilizačnej (som Európan). V Rusku takáto istota neexistuje. Je to spôsobené tým, že kultúrna identita Ruska závisí od:

• multietnický základ kultúry, kde je množstvo lokálnych variantov a subkultúr;
• medzipoloha medzi ;
• neodmysliteľný dar súcitu a empatie;
• opakované impulzívne premeny.

Z tejto nejednoznačnosti, nejednotnosti vznikajú argumenty o jej výlučnosti, originalite. V ruskej kultúre je myšlienka jedinečnej cesty a najvyššieho povolania ľudu Ruska hlboká. Táto myšlienka bola stelesnená v populárnej sociálno-filozofickej téze o.

Ale v úplnom súlade so všetkým, čo bolo povedané vyššie, spolu s vedomím národnej dôstojnosti a presvedčením o vlastnej výlučnosti existuje národné popieranie, ktoré siaha až k sebaponižovaniu. Filozof Vyšeslavcev zdôraznil, že zdržanlivosť, sebabičovanie, pokánie sú národná vlastnosť nášho charakteru, že neexistujú ľudia, ktorí sa tak kritizovali, odhaľovali, žartovali sami so sebou.