მგლები

იქ კორომები ხმაურიანია, იისფერი ლურჯი...
ჰაინე

ეს უკვე ერთი კვირაა გრძელდება. თითქმის ყოველდღე აგროვებდნენ და ესროდნენ. მშრალი, გაფუჭებული გვერდებით, საიდანაც ნეკნები სასტიკად გამოდიოდა, დაბინდული თვალებით, რომლებიც რაღაც მოჩვენებებს ჰგავდნენ თეთრ, ცივ მინდვრებში - ისინი განურჩევლად და სადმე აძვრებოდნენ, როგორც კი აძვრებოდნენ საწოლიდან და უაზროდ ჩქარობდნენ. და ყველანი დახეტიალობდნენ იმავე ტერიტორიაზე. მონადირეებმა კი მათ თავდაჯერებულად და ზუსტად ესროდნენ. დღისით ისინი ძლიერად იწვნენ მეტ-ნაკლებად ძლიერ ბუჩქებში, შიმშილისგან გამოჩეკებულნი და ჭრილობებს სცვივდნენ, საღამოს კი ჯგუფ-ჯგუფად იკრიბებოდნენ და ცალ-ცალკე დახეტიალობდნენ გაუთავებელ, ცარიელ მინდვრებში. ბნელი, ბოროტი ცა ეკიდა თეთრ თოვლს და ისინი პირქუშად მიდიოდნენ ამ ცისკენ, მაგრამ ის განუწყვეტლივ გარბოდა მათგან და ყველაფერი ისეთივე შორეული და პირქუში იყო. მინდორში რთული და მოსაწყენი იყო. და მგლები გაჩერდნენ, შეიკრიბნენ და დაიწყეს ყვირილი; მათი ეს ყვირილი, დაღლილი და მტკივნეული, დაცოცავდა მინდვრებზე, სუსტად ქრებოდა მილ-ნახევრის მოშორებით და არ ჰქონდა საკმარისი ძალა ცაში აფრენილიყო და იქიდან ეყვირა სიცივეზე, ჭრილობებზე და შიმშილზე. თეთრი თოვლიმინდვრებში ჩუმად და გულგრილად უსმენდა; ხანდახან მათი სიმღერა ვაგონის მატარებელში მყოფ გლეხ ცხენებს აკანკალებდა და ხვრინავდა, გლეხები კი მათ ლანძღავდნენ და მათრახს სცემდნენ. ქვანახშირის მაღაროებთან გაჩერებაზე ხანდახან მათ ესმოდა ახალგაზრდა ქალბატონი ინჟინერი, რომელიც თავისი სახლიდან გადასახვევში ტავერნამდე მიდიოდა და ეჩვენებოდა, რომ ისინი მღეროდნენ მის დასვენებას; მერე ტუჩს კბენდა, სწრაფად ბრუნდებოდა სახლში, იწვა საწოლში, თავი ბალიშებს შორის ჩარგო და კბილებში კბილებში იმეორებდა: „ჯანდაბა, ჯანდაბა“.

II

საღამო იყო. უსიამოვნო ქარი უბერავდა და ციოდა. თოვლს მყარ, მშრალ ფენაში ეცვა, რომელიც ოდნავ ღრიალებდა ყოველ ჯერზე, როცა მგლის თათი დააბიჯებდა მას, ხოლო მსუბუქი ცივი თოვლი გველებივით შემოიპარებოდა ამ ქერქზე და დამცინავად ეცემოდა მგლებს სახეებსა და მხრებში. მაგრამ ზემოდან თოვლი არ ცვიოდა და არც ისე ბნელოდა: მთვარე ამოდიოდა ღრუბლების მიღმა. როგორც ყოველთვის, მგლები ცურავდნენ ერთ ფაილში: წინ ნაცრისფერი, პირქუში მოხუცი იდგა, რომელიც ფეხში კოჭლობდა, დანარჩენები - პირქუში და დაბნეული - ცდილობდნენ უფრო ფრთხილად ჩავარდნილიყვნენ წინათა კვალზე. , ისე, რომ არ დაძაბონ თათები უსიამოვნო, ჭრის ქერქზე. ბუჩქები მიცოცავდნენ ბნელ წერტილებში, დიდ ფერმკრთალ მინდვრებში, რომლებზეც ქარი თავისუფლად და უსირცხვილოდ დადიოდა - და ყოველი მარტოხელა ბუჩქი უზარმაზარი და საშინელი ჩანდა; უცნობი იყო, უცებ წამოხტებოდა თუ გარბოდა - და მგლები გაბრაზებულები უკან დაიხია, თითოეულს ერთი აზრი ჰქონდა: „იჩქარე, ყველა იქ გაქრეს, მე რომ წავიდე“. და როდესაც ერთ ადგილას, შორეულ ბოსტნეულ ბაღებში გადიოდნენ, უცებ წააწყდნენ ძელს, რომელიც გამოდიოდა თოვლიდან, გაყინული ნაწიბურით, რომელიც სასოწარკვეთილი ფრიალებს ქარში, ყველა კოჭლ მოხუცს შემოვარდა. სხვადასხვა მხარეები, და მხოლოდ ქერქის ნაჭრები ამოვარდა მათი ფეხების ქვეშ და შრიალებდა თოვლზე. მერე, როცა შეიკრიბნენ, ყველაზე მაღალი და გამხდარი, გრძელი მუწუკით და საშინელებით დამახინჯებული თვალებით, უხერხულად და უცნაურად ჩამოჯდა თოვლში. - მეტს აღარ გავაგრძელებ, - თქვა მან ბუტბუტულად და კბილებში დააჭირა. -არ წავალ, ირგვლივ თეთრია... ირგვლივ თეთრი... თოვლი. ეს არის სიკვდილი. სიკვდილი არის. და თოვლთან ახლოს მიიწია, თითქოს უსმენდა. - მისმინე... ამბობს! უფრო ჯანმრთელები და ძლიერები, თუმცა ასევე კანკალებდნენ, ზიზღით უყურებდნენ მას და ცდილობდნენ. ის კი თოვლში იჯდა და იმეორებდა: „ირგვლივ ყველაფერია... ირგვლივ ყველაფერი თეთრია...“ როცა გრძელ, გაუთავებელ ასვლაზე ავიდნენ, ქარმა ყურებში კიდევ უფრო მკვეთრად უუსტვინა: მგლები აკანკალდნენ და შეჩერდა. ღრუბლების მიღმა ცაში მთვარე ავიდა და მასზე ერთ ადგილას ბუნდოვანი ყვითელი უსიცოცხლო ლაქა იყო, ღრუბლებისკენ მიცოცული; მისი ანარეკლი დაეცა თოვლსა და მინდვრებზე და იყო რაღაც მოჩვენებითი და მტკივნეული ამ თხევად, რძიან ნახევრად სინათლეში. ქვემოთ, ფერდობის ქვეშ, სოფელი მოჩანდა ბუნდოვნად; აქა-იქ შუქები ანათებდნენ და მგლები გაბრაზებული ისუნთქავდნენ ცხენების, ღორების და ძროხების სუნს. ახალგაზრდები შეშფოთდნენ. - იქით წავიდეთ, წავიდეთ, მაინც... წავიდეთ. - და კბილებს დააწკაპუნეს და ნესტოები უნებურად ამოძრავდნენ. მაგრამ კოჭლმა მოხუცმა ამის საშუალება არ მისცა. და ისინი ბორცვის გასწვრივ გვერდით მიდიოდნენ, შემდეგ კი გვერდით ღრუში, ქარისკენ. ბოლო ორი დიდხანს უყურებდა მორცხვ შუქებს და სოფელს და კბილებს აშორებდა. "ოჰ, დაწყევლეთ, - ღრიალებდნენ ისინი, - ოჰ, დაწყევლეთ!"

მეII

მგლები ტემპით დადიოდნენ. უსიცოცხლო თოვლმა შეხედა მათ ფერმკრთალი თვალებით, რაღაც ბნელად ანათებდა ზემოდან, ქვემოდან ჩამოწოლილი თოვლი შხამიანად ღრიალებდა, ზიგზაგებით მიედინება ქერქზე და ეს ყველაფერი ისე გამოიყურებოდა, თითქოს აქ, მინდვრებში მათ ალბათ იცოდნენ, რომ ვერავინ ვერსად გაიქცეოდა. , რადგან არ შეგიძლია სირბილი, მაგრამ უნდა გაჩერდე, მკვდარი და მოუსმინო. ახლა კი მგლებს ეჩვენებოდათ, რომ ჩამორჩენილი ამხანაგი მართალი იყო, თეთრ უდაბნოში ისინი ნამდვილად სძულდათ; სძულს ისინი, რადგან ცოცხლები არიან, დარბიან, თელავენ და ერევიან ძილს; გრძნობდნენ, რომ გაანადგურებდა მათ, რომ გავრცელდებოდა, უსაზღვროდ, ყველგან და თავის თავში ჩააძროდა და დამარხავდა. მათ სასოწარკვეთილება დაეუფლა. -სად მიგვყავხარ? - ჰკითხეს მოხუცს. - გზა იცი? წამიყვან სადმე? მოხუცი დუმდა. და როდესაც ყველაზე ახალგაზრდა და სულელურმა მგელმა განსაკუთრებული შეურაცხყოფა დაიწყო ამის შესახებ, ის შემობრუნდა, შეხედა მას დუნედ და უცებ გაბრაზებულმა და პასუხის ნაცვლად რატომღაც კონცენტრირებულმა უკბინა კისერზე. პატარა მგელი იკივლა და შეურაცხყოფილი გადახტა გვერდზე, მუცელამდე ჩავარდა თოვლში, რომელიც ქერქის ქვეშ იყო ცივი და ფხვნილი. იყო კიდევ რამდენიმე ჩხუბი - სასტიკი, არასაჭირო და უსიამოვნო. ერთხელ ბოლო ორი ჩამორჩა და მოეჩვენათ, რომ ჯობდა დაწოლა და მაშინვე სიკვდილი; ისინი ყვიროდნენ, როგორც ეჩვენებოდათ, სიკვდილის წინ, მაგრამ როდესაც წინები, ახლა გვერდულად ტრიალებდნენ, გადაიქცნენ რაღაც ძლივს რხევად შავ ძაფად, რომელიც ხანდახან იძირებოდა რძიან თოვლში, ეს გახდა ისეთი საშინელი და საშინელი. ცა, რომელიც იწყებოდა მფრინავ თოვლში და ყველგან დადიოდა, სასტვენის ქარი, რომელიც ორივეს გალოპის დროს მეოთხედ საათში დაეწია თანამებრძოლებს, თუმცა ამხანაგები დაკბილებულები, მშივრები და გაღიზიანებულები იყვნენ.

IV

გათენებამდე საათნახევარი რჩებოდა. მგლები გროვად იდგნენ მოხუცის ირგვლივ. სადაც არ უნდა შებრუნებულიყო, დაინახა ბასრი მუწუკები, მრგვალი, მბზინავი თვალები და გრძნობდა, რომ რაღაც ბნელი, დამთრგუნველი ეკიდა თავზე და ცოტას რომ გადაეძრო, იშლებოდა და დაამტვრევდა. -- Სად ვართ ჩვენ? – იკითხა ვიღაცამ უკნიდან წყნარი ხმით, გაბრაზებისგან დაახრჩოებულმა. - Მოდი? როდის მივალთ სადმე? - ამხანაგებო, - თქვა მან ბებერი მგელი, - ჩვენს ირგვლივ მინდვრებია; ისინი უზარმაზარია და მათგან დაუყოვნებლივ ვერ გამოხვალ. მართლა გგონია რომ შენც და ჩემს თავსაც განადგურებამდე მიგიყვან? მართალია, ზუსტად არ ვიცი სად წავიდეთ. მაგრამ ვინ იცის? ”ის კანკალებდა ლაპარაკის დროს და მოუსვენრად იყურებოდა ირგვლივ, და ეს კანკალი პატივცემულ, ჭაღარა მოხუცში მძიმე და უსიამოვნო იყო. - არ იცი, არ იცი! - იყვირა იგივე ველური, დაუმახსოვრებელი ხმა. -- Უნდა იცოდე! და სანამ მოხუცს მოასწრო პირის გაღება, მან იგრძნო რაღაც წვა და ბასრი ყელზე, ვიღაცის ყვითელი თვალები, გაბრაზებისგან ბრმა, სახიდან ერთი სანტიმეტრით აფრინდა და მაშინვე მიხვდა, რომ მკვდარი იყო. ათეულობით ბასრი და ცეცხლმოკიდებული კბილი, ჩათხარეს მასში, დახიეს, შიგნეული გამოაძვრა და ტყავის ნაჭრები გამოგლიჯა; ყველანი ერთმანეთზე მოეყარნენ მიწაზე მოტრიალებულ ერთ ნაწილს, ყველამ ყბები დაიჭირა, სანამ კბილები არ გატყდა. ერთიანად ღრიალებდა, დროდადრო თვალები უბრწყინავდა, კბილები უციმციმებდა, სისხლიანი მუწუკები უციმციმებდა. ბრაზი და სევდა ცოცავს ამ ტირილიდან გამხდარი სხეულები, მახრჩობელა ღრუბელი ამოვიდა ამ ადგილის ზემოთ და ქარმაც კი ვერ გააფანტა იგი. და ნოტა ყველაფერს აფრქვევდა წვრილი თოვლით, უსტვენდა დამცინავად, ჩქარობდა და ადიდებდა მსხვილ თოვლს. Ბნელოდა. ათი წუთის შემდეგ ყველაფერი დასრულდა. თოვლში გაფუჭებული ნატეხები იწვა, სისხლის ლაქები ცოტათი ეწეოდა, მაგრამ ძალიან მალე ჩამოწოლილი თოვლმა დაფარა ყველაფერი და მხოლოდ თავი შიშველი მუწუკითა და დაკბენილი ენით ამოვარდნილი თოვლიდან; დაბნელებული მოსაწყენი თვალიგაიყინა და ყინულად იქცა. დაღლილი მგლები სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტნენ; ისინი მოშორდნენ აქაურობას, გაჩერდნენ, მიმოიხედეს და ჩუმად იხეტიალეს; დადიოდნენ ნელა, ნელა და არცერთმა არ იცოდა სად და რატომ მიდიოდნენ. მაგრამ რაღაც საშინელებამ, რასაც ვერ მიახლოვებდი, ეგდო მათი ლიდერის ნაკვთებს და უკონტროლოდ უბიძგა ცივ სიბნელეში; სიბნელემ მოიცვა ისინი და თოვლმა დაფარა მათი კვალი. ორი ახალგაზრდა დაწვა თოვლში ერთმანეთისგან ორმოცდაათი ნაბიჯის დაშორებით და მორებივით მუნჯები იწვნენ; მათ სისხლიანი ულვაშები არ აწოვეს, ულვაშებზე წითელი წვეთები კი მყარ ყინულში გაიყინა, სახეზე თოვლი ააფეთქეს, მაგრამ სიმშვიდისკენ არ მიუბრუნდნენ. სხვებიც იწვნენ მიმოფანტულები და იწვნენ. შემდეგ მათ კვლავ დაიწყეს ყვირილი, მაგრამ ახლა თითოეული ყვიროდა მარტო, და თუ ვინმე ხეტიალისას დაეჯახა ამხანაგს, მაშინ ორივე სხვადასხვა მიმართულებით შეტრიალდა. IN განსხვავებული ადგილებიმათი სიმღერა თოვლიდან ამოვარდა და ქარმა, რომელიც აწია და ახლა გვერდულად მიჰყავდა თოვლის მთელ ზოლებს, გაბრაზებულმა და დამცინავად გაანადგურა იგი, გაანადგურა და სხვადასხვა მიმართულებით გადააგდო. სიბნელეში არაფერი ჩანდა და თითქოს თვითონ მინდვრები ღრიალებდნენ. 1901

ბორის კონსტანტინოვიჩ ზაიცევი - პროზაიკოსი (10.2. (29.1.) 1881 ორელი - 28.1.1972 პარიზი). ბორის კონსტანტინოვიჩი დაიბადა სამთო ინჟინრისა და დიდგვაროვანის ოჯახში. 1898 წლიდან ზაიცევი სწავლობდა მოსკოვის უმაღლეს ტექნიკურ სასწავლებელში, შემდეგ პეტერბურგის სამთო ინსტიტუტში და ქ. Სამართლის ფაკულტეტიმოსკოვის უნივერსიტეტი; არცერთმა დაამთავრა. 1901 წელს ლ. ანდრეევმა გამოაქვეყნა ზაიცევის პირველი ლირიკულ-იმპრესიონისტული მოთხრობა მოსკოვის გაზეთ „კურიერში“. Გზაზე“ და გააცნო ლიტერატურულ წრეს „სრედა“, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნ.ტელეშოვი.

1906-11 წლებში გამოიცა ბორის ზაიცევის მოთხრობების ექვსი კრებული; 1919 წლისთვის უკვე შვიდი იყო. თავად ავტორის თქმით, ყველაზე გამომხატველი ყველაფერი, რაც მან 1922 წლამდე დაწერა, არის მოთხრობა. Ლურჯი ვარსკვლავი”(1918). 1921 წელს ბორის კონსტანტინოვიჩ ზაიცევი მუშაობდა მოსკოვის მწერალთა წიგნის მაღაზიაში, იმავე წელს აირჩიეს სრულიად რუსეთის მწერალთა კავშირის თავმჯდომარედ.

1922 წლის ივნისში (დაპატიმრების შემდეგ) მიიღო საზღვარგარეთ გამგზავრების ნებართვა; ცხოვრობდა ჯერ გერმანიასა და იტალიაში, 1924 წლიდან კი პარიზში. ბერლინში მან მოახერხა - საპატიო გამონაკლისის სახით - გამოსცა თავისი შეგროვებული ნაწარმოებები 7 ტომად (1922-23). პარიზში ბორის ზაიცევი წერდა რომანებსა და ბიოგრაფიულ ნაწარმოებებს სიბერემდე, სულ უფრო მეტად მოიპოვა პოპულარობა, როგორც ბოლო რგოლი მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურასთან. ვერცხლის ხანარუსული ლიტერატურა“. საბჭოთა კავშირში ზაიცევს, როგორც ემიგრანტს, ექვემდებარებოდა ცენზურის აკრძალვა. 1987 წელს პერესტროიკამ საშუალება მისცა ო.მიხაილოვს თავისი სახელი შეეტანა რუსულ ლიტერატურაში სამშობლოში.

ბორის ზაიცევის თითქმის ყველა ნამუშევარი ხდება რუსეთში; ზოგიერთი იტალიაში. რომანი" ოქროს ნიმუში“ (1926) მოიცავს წინა პერიოდს ბოლშევიკური გადატრიალებადა სამოქალაქო ომი. "სახლი პასიში”(1935) ზაიცევისათვის ტიპიური იმპრესიონისტური სახით აცნობს მკითხველს ყოველდღიური ცხოვრებისპირველი ემიგრაცია საფრანგეთში. Ყველაზე დიდი სამუშაოეს ავტორი - მწერლის ოთხტომეული ავტობიოგრაფია " გლების მოგზაურობა"- იწყება რომანი" ზარია"(1937) და მთავრდება რომანით" Სიცოცხლის ხე"(1953). ზაიცევის ზოგიერთი ნაწარმოები, მაგალითად, ცხოვრება" ღირსი სერგირადონეჟი"(1925) და" ათონის"(1928) - შენიშვნები პილიგრიმობის შესახებ - მთლიანად ეძღვნება რელიგიურ თემას და მოწმობს მის გაგებას ქრისტიანის პირადი პასუხისმგებლობის შესახებ. ამ ავტორის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მწერლების: ი.ტურგენევის ბიოგრაფიებს. ა.ჩეხოვი, ფ.ტიუტჩევი და ვ.ჟუკოვსკი. ზაიცევის შემოქმედებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები უდავოდ მას ეკუთვნის. თარგმანი "ჯოჯოხეთი"საწყისი " ღვთაებრივი კომედია„დანტე, სადაც პროზაში ცდილობდა ორიგინალთან მაქსიმალურ მიახლოებას. თარგმანი მან დაიწყო რუსეთში, გადაიხედა საზღვარგარეთ და გამოიცა 1961 წელს.

ვერცხლის ხანის ნაკლებად ცნობილი წარმომადგენლები

ვერცხლის ხანა არის ფენომენი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გასაგები. კონცეფცია არ აყენებს თავის თავს დეტალური ანალიზის ამოცანას, არამედ მხოლოდ ამ პერიოდის ლიტერატურის ზოგიერთი ნაკლებად ცნობილი წარმომადგენლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ხაზგასმას მომდევნო მინი კურსის ფარგლებში. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს ბორის ზაიცევზე.

ვერცხლის ხანის ლიტერატურული პროცესის მახასიათებლები

XIX საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი საკმაოდ მოკლე, მაგრამ ძალიან ინტენსიური და ძალიან მნიშვნელოვანი პერიოდია, თავისი მნიშვნელობით დამოუკიდებელი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. საუკუნის დამდეგს დაბადებული მწერლების ახალი თაობა მჭიდრო კავშირში იყო შემოქმედებთან რუსული კლასიკა, მაგრამ რიგი ობიექტური მიზეზების გამო მან საკუთარი, განსაკუთრებული მხატვრული გზა. ეს, რა თქმა უნდა, არ შეწყვეტილა 1917 წლის ოქტომბრის ისტორიული შემობრუნებით, მაგრამ ბრწყინვალედ გაგრძელდა ათწლეულების განმავლობაში.

თუმცა, რუსულმა კულტურამ განიცადა ტრაგიკული კატაკლიზმი. ქვეყანა ღრმად განადგურდა, ინტელიგენცია გაიყო, უმეტესობა გადასახლებაში დასრულდა. ყველასთვის: მათთვის, ვინც სამშობლოში დარჩა, თუ მის საზღვრებს მიღმა იმოგზაურა, დაიწყო შემოქმედების სულ სხვა და სხვანაირად რთული პერიოდი. ლიტერატურული ეპოქასაუკუნის დასაწყისში, მ. გორკის თქმით, მათ დაიწყეს მას "ჭრელი" უწოდეს. ის მართლაც გაოცებული იყო რეალიზმის მრავალფეროვნებით, მოდერნიზმის მიმდინარეობებით, რომლებიც შევიდნენ პოლემიკაში მასთან (და ერთმანეთთან) და შემოქმედების სხვა „შუალედური“ ფორმების სიმრავლით.

თუ ადამიანი ასე მკვეთრად იძაბება ზევით, ასე რომ თავის მრავალფეროვნებას ღმერთის ხაზს უქვემდებარებს, ის ექვემდებარება აკვიატებას, დაცემას და დაღლილობას. ღმერთი ძალაა, ეშმაკი სისუსტეა. ღმერთი ამოზნექილია, ეშმაკი ჩაზნექილია.

ამ დროის ლიტერატურაში გმირი - ავტორის იდეალის მატარებელი - თითქმის გაქრა და მწერლის მთელი ყურადღება ადამიანის სულის ბნელი, ქვეცნობიერი ელემენტის ირგვლივ იყო მიმართული. თუმცა, ვერცხლის ხანის ლიტერატურის ყველა (თუმცა უმცირესობის) წარმომადგენელი არ იყო დაავადებული იმ დეკადანსით, რომელიც იმ დროს ყველგან სუფევდა. ბორის ზაიცევი სამართლიანად შეიძლება კლასიფიცირდეს ამ რამდენიმედან ერთ-ერთად. მის ნამუშევრებს ჰქონდათ მრავალსაუკუნოვანი სულიერი ღირებულებები და კლასიკური კულტურის ძიება.

ნათელ სულს ეძებს

ზაიცევი არის ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი და ორიგინალური მწერალი, რომელიც გამოჩნდა მეოცე საუკუნის პირველ წლებში. ეს - ტიპიური წარმომადგენელიუახლესი, ე.წ. „ახალგაზრდა“ ლიტერატურა. იგი ასახავდა მის ყველა მახასიათებელს და მის ყველაზე მნიშვნელოვან ძიებას როგორც იდეების, ისე ფორმის სფეროში. მას დიდწილად ახასიათებს ახალგაზრდა ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ფილოსოფიისკენ მიდრეკილება - ნათელში ცხოვრების გარკვევა. მორალური პრობლემები. მას არ აინტერესებს საგნების კონკრეტული გარეგნობა და არა მათი გარეგნობა, და შინაგანი არსი; მათი ურთიერთობა არსებობის ფუნდამენტურ საკითხებთან და მათი ურთიერთდაკავშირება. აქედან მოდის უკმაყოფილება ძველთან მხატვრული ფორმებიდა შთაგონებული ძიება ახლის, უფრო შესაბამისი მისი დროის აქტუალური საკითხების შინაარსთან.

ზაიცევის წიგნების მთავარი თემა შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად: ადამიანის სულიროგორც კოსმოსის ნაწილი და მისი ასახვა. თავიდან მას ყველაზე შესაფერისი ტექნიკა ნაწილობრივ ე.წ „იმპრესიონიზმი“, ნაწილობრივ სიმბოლიზმი ეჩვენებოდა, შემდეგ კი სულ უფრო მეტად ავლენდა მიდრეკილებას ახალი - სიღრმისეული და დახვეწილი რეალიზმისკენ. ზაიცევი დიდი სუბიექტივისტია, მაგრამ მისი სუბიექტურობა არ ტოვებს უხეში გულწრფელობის შთაბეჭდილებას: პირიქით, ის მის ნამუშევრებს ინტიმური კეთილშობილების ანაბეჭდს ანიჭებს.

ლირიზმი მისი მოთხრობების მთავარი მახასიათებელია. მათ შორის არ არის არც ერთი, რომელიც არ არის ტიპიურად ზაიცევსკი. ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი და მასთან დაკავშირებული მეამბოხე, მტკივნეული განწყობები ძალიან კომპლექსურად აისახა ზაიცევის ფსიქოლოგიაში. ისინი შეხვდნენ მის სულიერ ორგანიზაციას, რომელიც სულაც არ იყო მიდრეკილი ქარიშხლებისკენ და არ განიცდიდა დისონანსს, მისი სულით ნათელი, ჩეხოვის მსგავსი მშვიდობიანი და ჩაფიქრებული, თავმდაბლად მიმღები ცხოვრება.

მაგრამ ისეც ხდება, რომ საცხოვრებლად სიკვდილზე არანაკლებ გამბედაობა გჭირდება.

ზაიცევის გმირი თავისკენ, თავისკენ იქცევა შინაგანი სამყარო, აღიარებს მასში ან საშინელ გადახრებს სინდისიდან, ან ღვთის ჭეშმარიტების მომწიფებულ მარცვლებს. მის გმირს, ომებისა და რევოლუციების პერიოდშიც კი, როდესაც ადამიანი ყველაზე მეტად ექვემდებარებოდა უთვალავი გარეგანი გავლენის ქვეშ, ინარჩუნებდა სურვილს. მარადიული ღირებულებები, ამტკიცებდნენ თავიანთ გამარჯვებას წამიერი ამაო სურვილებზე. ბორის ზაიცევმა გადასახლებაში ყოფნისას თქვა: „ყველაფერს აზრი აქვს. ტანჯვა, უბედურება, სიკვდილი მხოლოდ აუხსნელად ჩანს. ცხოვრების ახირებული ნიმუშები და ზიგზაგები, უფრო მჭიდრო დაფიქრებით, შეიძლება გამოვლინდეს როგორც სასარგებლო“.

"მხოლოდ უმაღლესი ფასეულობები იძლევა მოსვენებას"

ზაიცევზე დიდი გავლენა მოახდინა სოლოვიოვისა და ბერდიაევის რელიგიურმა ფილოსოფიამ, რომელმაც, მისი შემდგომი ჩვენებების თანახმად, გაარღვია „ახალგაზრდობის პანთეისტური სამოსი“ და მისცა ძლიერი „იმპულსი რწმენას“. ზაიცევის ახალ მსოფლმხედველობას მოწმობს 1920-იან წლებში მის მიერ დაწერილი „ცხოვრების პორტრეტები“ (ალექსეი ღვთის კაცი, წმიდა სერგი რადონეჟელი, ორივე 1925) და ნარკვევები წმინდა ადგილებში მოგზაურობის შესახებ (ათონი, 1928, ვალაამი, 1936). რუსული ემიგრაციის გამოცდილების შეჯამებით სტატიაში, რომელიც ეძღვნება მოსკოვიდან წასვლის 25 წლის იუბილეს, ზაიცევმა გამოთქვა მთავარი თემა იმისა, რაც მან შექმნა სამშობლოდან წასვლის შემდეგ: ”ჩვენ ვართ რუსეთის წვეთი... რაც არ უნდა ღარიბი და ჩვენ უძლურები ვართ, არასდროს არავის, ნუ დავემორჩილებით უმაღლეს ფასეულობებს, რომლებიც სულის ღირებულებებია. ეს მოტივი დომინირებს მის ჟურნალისტიკაშიც.

რაც შეეხება მას ლიტერატურული პროზა, რუსული რელიგიური ფილოსოფიის გავლენა ყველაზე შესამჩნევად გამოიხატება ზაიცევის სურვილში შეაღწიოს უცნობში. მაგრამ ეს უცნობი, ვერცხლის ხანის პოეტებისა და მწერლების ზოგადი ორიენტაციისგან განსხვავებით, არა ჯოჯოხეთური, არამედ სულიერი ხასიათისაა. როგორც თავად ზაიცევმა თქვა: „მხოლოდ უმაღლესი ღირებულებებიდაისვენე." საუკუნის დასასრულს ახასიათებდა ის ფაქტი, რომ მიწიერი ბედნიერებისთვის მათთვის გამოყოფილი მრავალი წლის განმავლობაში ადამიანები უწმინდური იმპულსების ხელში იყვნენ. მწერალმა დაინახა ხორცისმჭამელი, განადგურებული, სასტიკი სამყარო, სადაც ყველა თანდაყოლილი სისუსტე აღმაშფოთებლად გაძლიერდა. მაგრამ ბევრი მისი თანამედროვესგან განსხვავებით, ზაიცევმა უარყო პესიმიზმისა და ნიჰილიზმის სული. ის დარწმუნებული იყო, რომ „მათთვის, ვინც გაიარა მწუხარებასა და სიბნელეში, ღვთის სული იწყებს ნათებას“. ზოგადად, რელიგიური გრძნობა ბევრს განსაზღვრავს ზაიცევის შემოქმედებაში. ბიბლიის მარადიული სიბრძნე ხელმძღვანელობს მისი გმირების ძიებასა და შეხედულებებს.

მე მდევნიან Ბოლო დროსლექსი, რომელიც დიდი ხნის წინ გამოჩნდა, ჯერ კიდევ რუსეთში:

ცხოვრება, თქვა მან და გაჩერდა

მწვანე საფლავებს შორის,

მეტაფიზიკური კავშირი

ტრანსცენდენტული ნაგებობები.

ბოლო სტრიქონები არ მესმის. მაგრამ ისინი მაიძულებენ ტირილის სურვილს.

ჩვეულებრივად არის საუბარი ბორის ზაიცევზე, ​​როგორც მე-20 საუკუნის ბოლო მნიშვნელოვან მწერალზე რუსულ დიასპორაში. იგი გარდაიცვალა პარიზში 1972 წელს, იცოცხლა ოთხმოცდათერთმეტი წლის განმავლობაში (შეგახსენებთ, რომ მისი დეკადენტური თანამედროვეების სიცოცხლის ხანგრძლივობა გაცილებით მოკლე იყო). ზაიცევმა დაწერა შედარებით ცოტა ნაწარმოებები, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მდიდარი კვალი დატოვა რუსულ ლიტერატურაში.

მწერალმა დალია გადასახლების მწარე ჭიქა ნაღვლიანად, მაგრამ შეინარჩუნა შინაგანი თავისუფლება. შემდეგ კი, როდესაც იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა რუსეთი და როდესაც ბუნინთან ერთად იგი ოკუპაციის ქვეშ აღმოჩნდა ნაცისტების მიერ საფრანგეთის დაპყრობის შემდეგ.

1. ი. აიხენვალდი - „ბორის ზაიცევი“.

2. ლ.არინინა - “ ქრისტიანული მოტივებიზაიცევის შემოქმედებაში“.

გაკვეთილის მიზნები:

• ბავშვებს ბ.ზაიცევის შემოქმედების ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი ნაწარმოების გაცნობა;
• მეოცე საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურის ზოგიერთი მახასიათებლის ამოცნობა.

გაკვეთილის მიზნები:

• უნარების კონსოლიდაცია ჰოლისტიკური ანალიზი ხელოვნების ნაწარმოები;
• ლიტერატურული ტექსტის სტრუქტურის ცნების გაღრმავება (სათაური, ეპიგრაფი, კონფლიქტი, პათოსი, პრობლემა, თემა);
• საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების უწყვეტობის პრობლემის იდენტიფიცირება;
• დაეხმარეთ ცხოვრების პროცესის თავისებურებების გააზრებას ორი საუკუნის მიჯნაზე (1995 – 2000 წწ.).

გაკვეთილის ფორმატი:

• ბ.ზაიცევის პორტრეტი,
• ილუსტრაცია მოთხრობის ტექსტისთვის, ა.კ. სავრასოვის "სამყარო გზა",
• ი.ი. ლევიტან "ვლადიმირკა" - ნახატების ასლები.

ლექსიკა გაკვეთილისთვის:

• საგანი,
• პრობლემა,
• კონფლიქტი,
• პათოსი,
• ჰუმანიზმი,
• ცხოველიზმი,
• მოტივი.

მუსიკა:დ.შოსტაკოვიჩი. სიმფონია No12 რე მინორი, თხზ. 112 “1917”. ნაწილი 2. Allegro Adagio ჩამოსხმა.

პლაკატები:

1. - მსოფლიო სად ხარ?
   -მე ყოველთვის შენთან ვარ
   შენ მატარებ.
   დღეები გადის წლების შემდეგ, წლების შემდეგ, ერთი ნისლიანი უფსკრულიდან მეორეში. ეს ის დღეებია, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. (ბ. ზაიცევი).

1. ჭეშმარიტი რუსეთი მოწყალების ქვეყანაა და არა სიძულვილის. (ბ. ზაიცევი).
2. ამქვეყნად არაფერი კეთდება უშედეგოდ
   ყველაფერს აზრი აქვს.
   ტანჯვა, უბედურება, სიკვდილი მხოლოდ აუხსნელად ჩანს.
   დღე და ღამე, სიხარული და მწუხარება,
   მიღწევები და წარუმატებლობა ყოველთვის გვასწავლის. უაზრო არაფერია. (ბ. ზაიცევი).
3. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ ზაიცევი არ არის „ყოველი ადამიანი“, რომ მან შექმნა საკუთარი „სამყარო“... ზაიცევის ხალხი ყოველთვის იყო პატარა „ემიგრანტები“, მოხეტიალეები დედამიწაზე. (მ. წეთლინი).

პოეტური სტრიქონების ამონაბეჭდი (ტექსტები აღებულია წიგნიდან „ვერცხლის ხანის სონეტი“ - მ., „პრავდა“, 1990 წ. – 767 გვ.)

არ ვიცი სად არის სიწმინდე, სად არის მანკიერება,
და მე არავის ვმსჯელო და არ ვზომავ.
მე მხოლოდ ვკანკალებ მარადიული დანაკარგის წინაშე:
ვისაც ღმერთი არ ფლობს, როკი ფლობს

ზ.გიპიუსი. 1907 წ

არ შეუძლია მათხოვრობა ან ტირილი,
კარი ჩავკეტე და ვწყევლი ჩვენს დღეებს.

ვ.ბრაუსოვი. 1895 წ

და ეს სუსტი სიცხე და მთები მოღრუბლულ ნისლში,
და ცხარე ბალახის სუნი და ქვების ვერცხლისწყლის ანარეკლი,
და ციკადების ბოროტი ძახილი და მტაცებელი ფრინველების ყვირილი
ცნობიერება დაბინდულია. და სიცხე კანკალებს ყვირილისგან
და იქ - მბზინავი თვალის ბუდეების ღრუებში
გათელული სახის უზარმაზარი გამომეტყველება.

მ.ვოლოშინი. 1907 წ

არავინ მომკვდარა. არავის დაუმთავრებია ცხოვრება.
მაგრამ ზარის სიჩუმეში ისინი დახეტიალობდნენ და შეიკრიბნენ.
ახლა უახლოვდებიან, ბანაობენ - მათი თვისებები განისაზღვრა
უცებ მოშორდნენ და ვერ გამოირჩეოდნენ.
იქ - ბნელ სიღრმეში - იგივე ლხინი
იგივე ღარიბი სულები და მახინჯი სხეულები:
ჰარმონიას უსიამოვნო ზღვარი აქვს.

ა.ბლოკი. 1903 წ

ყველაფერი სამუდამოდ აირია
და ვერ ვხვდები
ახლა ვინ არის მხეცი, ვინ არის კაცი,
და რამდენი ხანი უნდა ველოდოთ აღსრულებას?
და მხოლოდ აყვავებული ყვავილები,
და საცეცხლე ზარი და კვალი
სადღაც არსად.

ა.ახმატოვა. 1939 წ

ალექსანდრე ლუკიანოვი "ორი ეპოქა" - (დაწერეთ ლექსი დაფაზე).

როცა ოქროს ცისკრის ბრწყინვალება ქრება,
მაცოცხლებელი აზრი უძლურებაში გაიყინება,
შემდეგ ადამიანის სული კვლავ ზედაპირული ხდება.
და იღუპება დამღლელი საზრუნავების აურზაურში
შემდეგ ცხოველური შიში ბრბოს სასტიკად მიჰყავს,
სასოწარკვეთა, მანკიერება იზრდება მის გულებში,
და ყრუ საშინელებით სავსე ბოროტი უძლურებით;
მიზნისა და გზის გარეშე, სიბნელეში იხეტიალებს.
შემდეგ სამყარო ბერდება, სამწუხაროდ შეიცვალა,
და მას სიმწარე მოაქვს დამონებულ ბრბოს,
დედამიწაზე არ არის სინათლე, არ არსებობს ძალა და სასწაულები...
ცხოვრება უბერავს გაყინული მოძრაობის სიცივით,
და სიკვდილი დგას ხალხში, როგორც გახრწნის საშინელი აჩრდილი,
როგორც სამოთხის გარდაუვალი შურისძიება!

მასწავლებლის სიტყვა

ჩვენ ვცხოვრობთ რთულ და საინტერესო დროში. ლიტერატურა ახალ სახელებს ავლენს. დღეს კლასში გავეცნობით დიდი წიგნის ერთ გვერდს, რომელსაც ჰქვია: „ბორის ზაიცევის მხატვრული ლიტერატურა“. ის ყველა ასხივებს სიკეთის წყნარ შუქს, მასში სუფევს მარტივი მორალური პრინციპები, ყოველი არსება აღიქმება როგორც საერთო კოსმოსის ნაწილაკი.

„ადამიანი მარტო საკუთარ თავს არ ეკუთვნის“, - წერდა ბ. ზაიცევი. და მართლაც მის მხატვრულ სურათში სამყაროს შესახებ დიდი მნიშვნელობააქვთ ურთიერთობა ცოცხალსა და არაცოცხალს, ლამაზსა და მახინჯს, წარსულსა და აწმყოს შორის. ჩვენ გავეცნობით ამბავს, რომელიც გაიხსენა ცნობილი ლიტერატურული წრის „სრედას“ დამფუძნებელი ნ.დ. ტელეშოვი:

„ერთ დღეს ანდრეევმა ჩვენთან ახალი ჩამოსული მოიყვანა. როგორც თავად გორკიმ მოიყვანა ჩვენთან თავის დროზე, ასევე ახლა თვითონ მოიყვანა ოთხშაბათს ახალგაზრდა სტუდენტი ნაცრისფერი ფორმის ქურთუკით მოოქროვილი ღილებით. ახალგაზრდა ნიჭიერია, თუმცა „კარიერაში“ მხოლოდ ორი მოთხრობა გამოაქვეყნა, ცხადია, კარგი გამოვა. ყველას მოეწონა ახალგაზრდა - და მისი მოთხრობა „მგლებიც“ მოეწონა და იმ საღამოდან „ოთხშაბათის“ წევრი და მისი სტუმარი გახდა. მალე იგი ჩამოყალიბდა მწერლად - ბორის ზაიცევად. ამრიგად, მოთხრობა „მგლები“ ​​არის კალმის გამოცდა და საკუთარი „მე“-ს განცხადება.

კლასთან მუშაობა

1. თქვენ წაიკითხეთ მოთხრობა "მგლები". გსურთ სხვაგვარად დაასახელოთ ამბავი? დავსახოთ ეს მიზანი საკუთარ თავს. (მოსწავლეებს ეუბნებიან თავიანთ ტიტულებს. მაგალითად, „ხალხი“, „სკრამბლე“ და ა.შ.).

ზაიცევი მიუთითებს დროშებით გარშემორტყმული და კუთხეში ჩაგდებული მგლების გამოსახულებაზე. ამ ისტორიის გმირები მგლები არიან. ტექსტი მოგვითხრობს მათი არსებობის ზოგად საფუძვლებზე, მათ ცხოვრებაზე, რომელიც განსაკუთრებით რთულდება ზამთარში, საკვების ნაკლებობის, სითბოსა და სიმშვიდის პერიოდში. ჩვენ განვსაზღვრეთ მოთხრობის თემა და სათაურში სწორედ ავტორი ათავსებს მას. ახლა შევეცადოთ განვსაზღვროთ ნაწარმოების პრობლემა (რატომ მიმართავს ავტორი მგლების გამოსახულებას, რისი თქმა სურს?).

2. მივმართოთ ანალიზის დიაგრამას, რომელიც წერია დაფაზე.

ჩვენს წინაშე ჩნდება პრობლემა: რომელი ორი სამყარო ეჯახება ნაწარმოებს? ვინ წარმოადგენს მათ? რა არის დამახასიათებელი თითოეული მათგანისთვის? რა არის თითოეული სამყაროს ღირებულებები? მისი თვისებები? ვიმუშაოთ მოთხრობის 1 და 2 ნაწილებთან და შევადგინოთ შედარებითი დიაგრამა.

(ბიჭები მუშაობენ რვეულებში და ტექსტით, მასწავლებელი დაფაზე).

	ადამიანთა სამყარო	მგლების სამყარო
Ვინ არიან? მათი ქმედებები		როგორც აჩრდილები - ყვირილი და სიცივე, შიმშილი, ჭრილობები
ფერის მიხედვით	მორცხვი შუქები ანათებენ	მთვარე უსიცოცხლო ლაქაა, თხევადი რძიანი ნახევრად ნათელი
ბგერებით	ისინი მღერიან ნარჩენებს	ყვირილი, დაღლილი და მტკივნეული
Რა არიან ისინი?	დაწყევლილი	დაწყევლილი
მოძრაობით	სახლიდან გადასახვევში ტავერნამდე	უაზროდ დახეტიალობდა იმავე ტერიტორიაზე

თუ ერთი სიტყვით დაწყევლილიკიდევ ერთი აქცენტი, ჩვენ ვიღებთ ” დაწყევლილი" ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებიც და მგლებიც ერთად არიან დაწყევლილი.

• ვინ ეწინააღმდეგება ცოცხალ, მაძიებელ სამყაროს? (მოსწავლეები აღმოაჩენენ ცის ცოცხალ მახასიათებლებს, თოვლს, ცვივა თოვლის და ა.შ.).არის ბნელი, ბოროტი ცა, რომელიც გამუდმებით გაურბის ადამიანებსა და მგლებს. სწორედ ამას გრძნობს ყველაზე მაღალი და გამხდარი მგელი: „არ წავალ, ირგვლივ თეთრია... გაიგონე... ამბობს...“. თოვლს ფერმკრთალი თვალები ჰქონდა დაჯილდოვებული, ჩაილაპარაკა მან, მოვარდნილმა თოვლმა შხამიანად ღრიალა. უსულო ბუნება სულიერი მახასიათებლებით არის დაჯილდოებული, ცოცხალი მგლები კი უსხეულო აჩრდილებად იქცევიან.
• რა იციან ბუნებრივმა ძალებმა და რას ხედავს მაღალი მგელი: „რომ ვერავინ არსად გარბის, რომ არ შეგიძლია სირბილი, მაგრამ უნდა იდგე, მკვდარი და მოუსმინო“.
• რას მოვუსმინოთ? (მოსწავლეები ასახელებენ ნაწარმოების ხმოვან სერიას).

მოუსმინეთ ნარჩენებს მთელ ცოცხალ სამყაროს. მათი გზა უაზრო და მარტოსულია. ბუნებას სძულს მგლები და ადამიანები, გაანადგურებს მათ, გაწურავს და დამარხავს - მართლაც, ეს არის საქმის დასასრული. მაშინ გასაგებია ახალგაზრდების საშინელება, რომელიც ჩამორჩება შეკვრას. მარტო საშინელებაა. ისინი ერთად არიან, ამხანაგებო.

3. რა იერარქია სუფევს სამწყსოს? შევეცადოთ სქემატურად გამოვსახოთ. (ბიჭები რვეულებში, მასწავლებელი დაფაზე; ტექსტთან მუშაობა).

• შევეცადოთ დავახასიათოთ თითოეული მათგანი. რომელიც სოციალური ჯგუფიწარმოადგენენ ისინი ადამიანთა საზოგადოებას? ( ბიჭები ირჩევენ მახასიათებლებს, მუშაობენ დეტალებთან მხატვრული აღწერა. მასწავლებელი აჯამებს).ლიდერი არის მოხუცი, ბრძენი ადამიანი, რომელსაც განიცადა გამარჯვებები და წაგება (კარტეხინა). რომელიც თავისი თათებით გზას უხსნის მთელ ხროვას, დროზე ალყა შემოარტყა პატარა მგელს და თავიდან აიცილა საერთო ბრძოლა. ის პატიოსანია, ის მართავს ხროვას, სანამ საერთო ბრაზი არ თრგუნავს მგლების სხვა გრძნობებს. ლიდერი პატიოსანია სიცოცხლის ბოლო მომენტში. ესენი არიან ადამიანთა საზოგადოების ბრძენი და პატიოსანი მოხუცები.
• ვინ პროვოცირებს მთელ სამწყსოს ლიდერთან გამკლავებას? მგელი ველური, გაუგებარი ხმითარის მგელი, რომელსაც შეუძლია ღალატი, რადგან არაფერი ახსოვს. საშინელებაა, რომ თუ ასეთი ადამიანები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, მაშინ მათ მემკვიდრეობასა და სიბრძნეს ადვილად და ძალადობრივად ებრძვიან. ეს მგელი პრობლემის სწრაფ გადაწყვეტას ელოდება, ძველს მიატოვებს, ახლის აშენება უნდა, თუნდაც სისხლით.
• ვინ არის ეს მგელი? (ბიჭები პასუხობენ: მეამბოხე, მოღალატე, რევოლუციონერი და ა.შ.).რევოლუციურ გზას ეძებს პრობლემის გადასაჭრელად.
• ბედნიერები არიან მგლები, როცა მოხუცი მოკლეს? არიან ისინი სავსე და მშვიდი? არა. გავიხსენოთ დოსტოევსკი: "სამყარო ერთი ბავშვის ცრემლზეც კი ვერ აშენდება". შესაძლებელია ბედნიერება სხვის სისხლში?
• რას აძლევს ლიდერის სიკვდილი შეფუთვას? ახლა ისინი მთლიანად გატეხილია. მათ ერთობაში არის ძალა, ისინი სათითაოდ მზად არიან მხოლოდ მოკვდნენ. ახალგაზრდა მგელი ამას ვერც მიხვდა და ვერც განჭვრიტა.
• როგორია ის? საზოგადოების რომელ სოციალურ ჯგუფს წარმოადგენს ის? (მოსწავლეები პასუხობენ: ახალგაზრდა, სულელი, გამოუცდელი, ეწყინება, როცა ცხოვრებას ასწავლიან; ახალგაზრდობაფარა, საზოგადოების ცნობისმოყვარე და გამოუცდელი ძალები).ახალგაზრდა მგელი- ახალგაზრდობიდან გამომდინარე მაქსიმალისტია, რის გამოც ასე სასტიკად ასწავლის მოხუცი, ჭკვიანი მგელი. მან ძალიან ცოტა იცის.
• ვინ იცოდა სიმართლე? (ბიჭები პასუხობენ: ყველაზე მაღალი და გამხდარი მგელი).ეს მგელი ფილოსოფოსია. ის პარადოქსულად იქცევა: ერთის მხრივ, ის რჩება მოკვდავად, რათა სამწყსოს თავი არ დაამძიმოს, მეორე მხრივ კი ბედის ძალებს ნებდება. ადამიანთა საზოგადოება ხშირად აწყდება თეორეტიკოსებს, რომლებიც თავიანთი ბრწყინვალე ინტელექტით (ან ინსტინქტით) აღწევენ ჭეშმარიტებას, მაგრამ არ შეუძლიათ თავიანთი იდეების პრაქტიკაში განხორციელება.
• და ბოლოს, ვინ წარმოადგენს შეკვრის მთავარ ძალებს? (მოსწავლეები პასუხობენ: ახალგაზრდა მგლები).ისინი ჯანმრთელები, ძლიერები არიან, მაგრამ ლიდერისა და მისი სიბრძნის გარეშე არაფერია. ყველა თავის თავზეა - შეკვრა არ არის. რისიც ბოლო ორს ეშინია, მარტო სიკვდილია. ბოლოს და ბოლოს, „მსოფლიოში სიკვდილიც კი წითელია“.
• რაღა დარჩათ? (მოსწავლეები პასუხობენ: სათითაოდ კვდებიან, რცხვენიათ და სევდიანად, ეშინიათ ერთმანეთის და ყვირიან).დაიმახსოვრე, ისინი ოცნებობენ: „იჩქარე, ყველა იქ გაქრეს, რომ წავიდე“. ეს ახალგაზრდა და ჯანმრთელი მგლები ეგოისტები არიან (როგორც უმეტესობანებისმიერი საზოგადოება). არ არის ლიდერი - არანაირი შეკვრა. "ციფრებში არის უსაფრთხოება". ამრიგად, მგლების ხროვა არის პროექცია ადამიანთა საზოგადოება(მგლის თანამგზავრები). პრობლემადან კონფლიქტზე გადავდივართ.

4. როგორ განვსაზღვროთ კონფლიქტიამ სამუშაოს? დრამატული თუ ტრაგიკული? (მოსწავლეთა ყურადღება დაფას).დრამატული კონფლიქტი. მასში იგრძნობა განსაკუთრებული დაძაბულობა, რაც რეალიზდება წამყვან მოტივებში.

5. ვინ არიან წამყვანები? მოტივებიიპოვე ნაწარმოებში? (მოსწავლეები პასუხობენ: ბრძოლის მოტივი, მარტოობა, ბოროტება, სამყაროს აღსასრული).

6. რა არის პათოსიმუშაობს? რა განწყობას ქმნის ეს მოტივები?

საყოველთაო გამწარებისა და მოუსვენრობის განწყობა წარმოშობს განსაკუთრებულ დრამას - ტრაგიკულს. ვკვდები და ვხვდები, რომ ჩემი სიკვდილი საშინელი გრძნობაა.

7. როდის ჩნდება ადამიანისთვის განსაკუთრებით მწვავედ კითხვები არსებობის სისუსტის, გზის უსარგებლობის და სამყაროსთან ტრაგიკული განხეთქილების შესახებ? (მუსიკა ჟღერს).წაიკითხეთ თქვენს ყურადღებას წარმოდგენილი (იხილეთ პოეტური სტრიქონების ამონაბეჭდი)პოეტური სტრიქონები, განსაზღვრეთ გრძნობები, რომლებიც ფლობენ ავტორებს? (ბიჭები ამას ეძახიან: მარტოობა, ბრაზი, სევდა, სევდა, სიმწარე და ა.შ.).

სიცოცხლის მნიშვნელობის საკითხი განსაკუთრებით მწვავედ ჩნდება ადამიანისთვის გადამწყვეტი მომენტიმისი არსებობა. ორი საუკუნის შემობრუნება სწორედ ასეთ შემობრუნებას აღნიშნავს. მოუსმინეთ ა. ლუკიანოვის ლექსს, რომელსაც ჰქვია "ორი ეპოქა". (ჟღერს მუსიკა. მასწავლებელი კითხულობს ლექსს).

8. რა იცით უკვე ორი ეპოქის ლიტერატურის თავისებურებების შესახებ? (მოსწავლეები პასუხობენ მე-11 კლასის შესავალ ლექციას).

შევავსებ თქვენს ცოდნას და ვისაუბრებ ბუნების თემაზე მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურაში. XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე, ლიტერატურაში, ისევე როგორც ხელოვნების სხვა ფორმებში, დაიწყო იდეების აქტიური გადახედვა ადამიანისა და მისი ადგილის შესახებ მსოფლიოში. „ჰუმანიზმის კრიზისის“ განსაკუთრებული დრო დგება, რომლის შესახებაც ა. ბლოკი წერდა: „... საძირეების დაბნეული გულმკერდი გვიკიდია და მძიმე ჩლიქები მზადაა ჩამოსასვლელად“. ლიტერატურას აინტერესებს ცხოველური, არაცივილიზებული ცხოვრების დასაწყისი, რადგან ცივილიზაცია ჩიხში მოდის. ცხოველებს იზიდავთ საიდუმლოება და გაუცხოება სამყაროს შესახებ ადამიანის იდეებისგან. ჩნდება მტაცებლების გამოსახულება, რომლებიც ელოდება ადამიანს და წინასწარმეტყველებს მის სიკვდილს (დაწყევლილი). ბუნება არ პატიობს ადამიანის დანაშაულს და ბედი თავად იღებს მხეცის სახეს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურის მახასიათებელია არა ცხოველთა გამოსახულების ჰუმანიზაცია, არამედ ცხოველთა გამოსახულების „ცხოველიზაცია“, რაც თავისთავად ავლენს ბნელ, დაუფიქრებელ „საბედისწერო მემკვიდრეობას“.

რატომ ირჩევს მწერალი მგლებს? მგელი არის ველური მტაცებელი ძაღლი, ტრადიციულად "დაბალი" საზიზღარი ცხოველი, რომელიც სიმბოლოა ადამიანის უკიდურესი უარყოფა საკუთარი სახის მიმართ (ბულგაკოვის "ძაღლის გული").

ადამიანის კონფლიქტი საკუთარ თავთან (გონება-სული) ასევე რეალიზდება ბუნების დანარჩენ ცოცხალ ნაწილთან მიმართებაში: ცხოველების პატივისცემა და სიყვარული შერწყმულია ველურ განადგურებასთან (ფრთხილი და სისტემატური).

”ყველაფერი ჩემშია და მე ვარ ყველაფერში” (F.I. Tyutchev)

ადამიანის იმიჯი იძენს ახალ შესაძლებლობებს მრავალ სხვა ყოფაში მონაწილეობის გაცნობიერების გამო. სად მივდივართ ყველა ერთად? რა ელის მთელ სიცოცხლეს დედამიწაზე ახალ საუკუნეში და იქნება თუ არა ასეთი? სიუჟეტი განასახიერებს სამყაროს აღსასრულის მოტივს, საერთო გაგრილებას, როგორც ბუნებაში, ასევე გრძნობებში. სად არის გამოსავალი?

9. მოთხრობის რომელი ნაწილი განასახიერებს იდეას ადამიანის გზის შესახებ საყოველთაო ჰარმონიისკენ? (ბიჭები პასუხობენ: ეპიგრაფი - იქ კორომები ხმაურიანია, იისფერი ლურჯი... ჰაინე).

ეპიგრაფი აცნობიერებს ადამიანის იდეას ბედნიერი ადგილის შესახებ, რომელიც დაიცავს ადამიანს ფატალური ძალებისგან, არსებობის სისუსტის ტრაგიკული აღქმისგან. სწორედ აქ იხეტიალებენ მგლები, სადაც კაცობრიობა 20 საუკუნეა ისწრაფვის.

10. განვიცდით სხვის გამოცდილებას გააზრების დონეზე, თავს დაცულად ვგრძნობთ საბედისწერო ძალებისგან. ლიტერატურული ნაწარმოებები გვაძლევს ამ დაცვას, რადგან მათში რეალიზებულია ადამიანის გამოცდილება, რადგან ტყუილად არ არის „ხელნაწერები არ იწვის“, სიტყვა არსებობს დროისა და სივრცის მიღმა. სიტყვების ხელოვნების საშუალებით ჩვენ ვიგებთ ამ სამყაროს და მის კანონებს, ვცდილობთ ვიპოვოთ პასუხები მარადიულ და საბედისწერო კითხვებზე.

Საშინაო დავალება.

წერილობითი პასუხი (მოთხრობა „მგლები“ ​​თანამედროვე კითხვაში).

• რა აღმოვაჩინე ამ სამყაროში მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ?
• რაზე დაგაფიქრა ამბავმა?
• რისთვის ვთქვა Გმადლობთბოლო თაობის მწერალი ბ.ზაიცევი.