1783 წლის 14 მაისს მოსკოვის თეატრ „მედოქსის“ სცენაზე დადგმული, ასევე დიდი წარმატება იყო.
ამ კომედიის ერთ-ერთი მთავარი გმირი იყო პროსტაკოვი მიტროფან ტერენტიევიჩი, პროსტაკოვების ვაჟი, უბრალოდ მიტროფანუშკა.
როგორც კი გამოითქმის კომედიის სახელწოდება „ქვენაზარდი“, მაშინვე წარმოსახვაში ჩნდება სურათი. სისი, ლოფერი და სულელი უცოდინარი. ამ კომედიამდე სიტყვა „ქვენაზარდი“ არ ატარებდა ირონიულ მნიშვნელობას. პეტრე I-ის დროს ასე ერქვა დიდგვაროვან მოზარდებს, რომლებიც 15 წლამდე იყვნენ. სპექტაკლის გამოჩენის შემდეგ ეს სიტყვა საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა.
თავად მთავარი გმირი - მიტროფანუშკა - მოკლებულია ცხოვრების ნებისმიერ მიზანს. მთავარი საქმიანობა ცხოვრებაში, რომლითაც მას სიამოვნებს, არის ჭამა, დასვენება და მტრედების დევნა. არაფრის კეთებას დედა წაახალისებს. "წადი და იმხიარულე, მიტროფანუშკა", - ასე პასუხობს ის შვილს, როდესაც ის მტრედების დასადევნად აპირებს წასვლას.
თექვსმეტი წლის ბიჭი იმ დროს სამსახურში უნდა წასულიყო, მაგრამ დედამ არ ისურვა მისი გაშვება. მას სურდა მისი 26 წლამდე ყოფნა.
პროსტაკოვას სული არ ჰქონდა შვილში, უყვარდა ბრმა დედობრივი სიყვარულით, რაც მხოლოდ ზიანს აყენებდა: მიტროფანუშკამ კუჭში კოლიკამდე შეჭამა თავი, პროსტაკოვამ კი დაარწმუნა, მეტი ეჭამა. ამის შესახებ ძიძამ თქვა, რომ მან უკვე შეჭამა ხუთი ცალი ღვეზელი. და პროსტაკოვამ უპასუხა: ”ასე რომ მეექვსე გენანება”.
როცა მიტროფანუშკას შეურაცხყოფა მიაყენეს, იგი ფეხზე წამოდგა და ის იყო მისი ერთადერთი ნუგეში. ყველაფერი მხოლოდ შვილის გულისთვის კეთდებოდა, უდარდელი მომავლის უზრუნველსაყოფადაც კი გადაწყვიტა მდიდარ პატარძალზე დაქორწინება.
ცდილობდა არაფრით არ შეეწუხებინა, თუნდაც სწავლა. AT კეთილშობილური ოჯახებიმასწავლებლები დაიქირავეს. და პროსტაკოვამ დაიქირავა მისთვის მასწავლებლები, მაგრამ არა ისე, რომ გონება ესწავლა, არამედ ისე იყო, როგორც უნდა ყოფილიყო. მასწავლებელთა სახელები თავისთავად ლაპარაკობდნენ: გერმანელი მწვრთნელი ვრალმანი, გადამდგარი ჯარისკაცი ციფირკინი, ნახევრად განათლებული სემინარიელი კუტეიკინი. მიტროფანს სწავლა არ სურდა და დედას უთხრა: „მისმინე, დედა. გაგამხიარულებ. Ვისწავლი; მხოლოდ იმისთვის, რომ იყოს ბოლოჯერ. ჩემი ნების ჟამი დადგა. მე არ მინდა სწავლა, მე მინდა გავთხოვდე“. და პროსტაკოვა დაეთანხმა მას, რადგან ის თავად იყო გაუნათლებელი, სულელი. „მხოლოდ შენ იტანჯები და ყველაფერი, ვხედავ, სიცარიელეა. ნუ სწავლობ ამ სულელურ მეცნიერებას!"
ყველა ნათესავი აღიზიანებდა მიტროფანუშკას, მას არავინ უყვარდა - არც მამამისი და არც ბიძა. ძიძა, რომელიც მიტროფანის აღზრდისთვის ფულს არ იღებდა და ყოველთვის იცავდა მას ბიძისგან, ცდილობდა რაღაც ესწავლებინა. მან დაარწმუნა: "დიახ, ასწავლე ცოტა მაინც". მიტროფანმა უპასუხა: „აბა, კიდევ ერთი სიტყვა თქვი, ბებერო ნაძირალა! დავამთავრებ მათ, ისევ დედაჩემს შევჩივლებ, ასე რომ, ის დაიმსახურებს, რომ გუშინდელი დავალება მოგცეთ. არანაირი საზრუნავი მას არ შეეხო. ეს გმირი აერთიანებდა იმდროინდელი ახალგაზრდა დიდებულების ყველაზე ბოროტ თვისებებს.
დედის ყველა წუხილმა შვილზე პასუხი ვერ იპოვა. მიტროფანუშკა დედას ზიზღით ეპყრობოდა. მას საერთოდ არ სცემდა პატივს და მის გრძნობებზე თამაშობდა: მისი სიტყვები: „ვიტი აქ არის და მდინარე ახლოს არის. ჩავყვინთავ და დავიმახსოვრებ შენს სახელს, ”ან“ მთელი ღამე ასეთი ნაგავი თვალებში მიცურდა. - რა ნაგავი, მიტროფანუშკა? ”დიახ, მაშინ შენ, დედა, შემდეგ მამა,” ისინი ამას ამტკიცებენ.
დედისთვის რთულ მომენტშიც კი შვილი მასზე უარს ამბობს. ”შენ მარტო დარჩი ჩემთან, ჩემო გულწრფელი მეგობარო”, - ამ სიტყვებით პროსტაკოვა შვილთან მირბის. როგორც ჩანს, ის ეძებს მხარდაჭერას ერთადერთ ახლო ადამიანში. მიტროფანი გულგრილად ისვრის: ”დიახ, მოიშორე დედა, როგორ დააწესე თავი”.
დედობრივმა აღზრდამ და გარემომ, რომელშიც მიტროფან პროსტაკოვი ცხოვრობდა, ის უგულო, სულელ ცხოველად აქცია, რომელმაც მხოლოდ იცის, რა უნდა ჭამოს და გაერთოს. ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა მიტროფანის მიერ დედის მიერ შთაგონებული აზრები, რომ მის გვერდზე წოლისას შეგიძლიათ მიიღოთ წოდებაც და ფულიც. შეიძლება დავასკვნათ, რომ მიტროფანი, მისი ბედი რომ ყოფილიყო ისე, როგორც დედას აპირებდა, არ შერცხვებოდა მისი "გვარი".
მეჩვენება, რომ ამ კომედიის მნიშვნელობა დრამატურგის პროტესტშია პროსტაკოვებისა და სკოტინინების წინააღმდეგ. ასეთი არაადამიანური, უხეში, სულელი ხალხი რაც შეიძლება ცოტა უნდა იყოს. ისინი არ უნდა იყვნენ საზოგადოების უმრავლესობა. ვიზიარებ მწერლის თვალსაზრისს.
(ფონვიზინის კომედიის "ქვენაზარდის" ერთ-ერთი მთავარი გმირია პროსტაკოვი მიტროფან ტერენტიევიჩი, პროსტაკოვების კეთილშობილი ვაჟი.
სახელი მიტროფანი ნიშნავს "მსგავსს", დედის მსგავსი. შესაძლოა, ამ სახელით ქალბატონ პროსტაკოვას სურდა ეჩვენებინა, რომ მისი შვილი თავად პროსტაკოვას ანარეკლი იყო.
მიტროფანუშკა თექვსმეტი წლის იყო, მაგრამ დედას არ სურდა შვილთან განშორება და სურდა მისი შენარჩუნება ოცდაექვს წლამდე, სამსახურში წასვლას არ აძლევდა.
თავად ქალბატონი პროსტაკოვა იყო სულელი, თავხედი, თავხედი და ამიტომ არ უსმენდა არავის აზრს.
„მიტროფანი ჯერ კიდევ არასრულწლოვანია, მაშინ როცა ის დაქორწინებული უნდა იყოს; და იქ, ათიოდე წელიწადში, როცა შევა, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, გაუძლოს ყველაფერს.
თავად მიტროფანუშკას ცხოვრებაში აზრი არ აქვს, მას მხოლოდ ჭამა უყვარდა, არეულობა და მტრედების დევნა: ”ახლავე გავიქცევი მტრედის ბუჩქთან, ასე რომ, შესაძლოა, არც…” რაზეც დედამ უპასუხა: ”წადი, იმხიარულე, მიტროფანუშკა. ”
მიტროფანს არ სურდა სწავლა, დედამ მისთვის მასწავლებლები დაიქირავა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს აუცილებელი იყო დიდგვაროვან ოჯახებში და არა იმისთვის, რომ მის შვილს გონება - გონება ესწავლა. როგორც დედას უთხრა: „მისმინე, დედა. გაგამხიარულებ. Ვისწავლი; უბრალოდ დარწმუნდით, რომ ეს არის ბოლო. ანდერძის დაბანის ჟამი დადგა. მე არ მინდა სწავლა, მე მინდა გავთხოვდე.” და ქალბატონი პროსტაკოვა მას ყოველთვის ეხმიანებოდა: ”ჩემთვის ძალიან სასიამოვნოა, რომ მიტროფანუშკას არ უყვარს წინ გადადგმული ნაბიჯი, თავისი გონებით, დაე, შორს წავიდეს და ღმერთო. აუკრძალე! მხოლოდ შენ იტანჯები და ყველაფერი, ვხედავ, სიცარიელეა. ნუ სწავლობ ამ სულელურ მეცნიერებას!" ხასიათის ყველაზე ცუდი თვისებები, ყველაზე ჩამორჩენილი შეხედულებები მეცნიერებაზე ახასიათებს ისეთ ახალგაზრდა დიდებულებს, როგორიცაა მიტროფანი. ის ასევე უჩვეულოდ ზარმაცია.
თავად ქალბატონი პროსტაკოვა სულს არ ეძებდა მიტროფანაუშკაში. ფონვიზინს ესმოდა მისი ბრმა, ცხოველური სიყვარულის არაგონივრულობა მისი შთამომავლობის, მიტროფანის მიმართ, სიყვარული, რომელიც, არსებითად, ანადგურებს მის შვილს. მიტროფანმა თავი კუჭში კოლიკამდე შეჭამა, დედა კი ცდილობდა დაეყოლიებინა მეტი ეჭამა. ძიძამ თქვა: ”მან უკვე შეჭამა ხუთი ფუნთუშა, დედა”. რაზეც პროსტაკოვამ უპასუხა: ”ასე რომ გენანება მეექვსე, მხეცო”. ეს სიტყვები შვილზე ზრუნვას გამოხატავს. იგი ცდილობდა მისთვის უდარდელი მომავლის უზრუნველყოფა, გადაწყვიტა მდიდარ ცოლზე დაქორწინება. თუ ვინმე შეურაცხყოფს მის შვილს, ის მაშინვე გამოდის დაცვაში. მიტროფანუშკა იყო მისი ერთ-ერთი ნუგეში.
მიტროფანი დედას ზიზღით ეპყრობოდა: „დიახ! უბრალოდ ნახეთ, რა დავალება აქვს ბიძას: და იქ მუშტებიდან და საათის წიგნისთვის. ”რა, რისი გაკეთება გინდა? დაიმახსოვრე, ძვირფასო!" „ვიტი აქ არის და მდინარე ახლოს არის. ჩავყვინთავ და შენი სახელი დავიმახსოვრებ." „მკვდარი! ღმერთი შენთან ერთად მოკვდა!”: ეს სიტყვები ადასტურებს, რომ მას საერთოდ არ უყვარს და არ სწყინს თავისი დედა, მიტროფანი მას პატივს არ სცემს და მის გრძნობებს თამაშობს. და როცა ძალაუფლება დაკარგული პროსტაკოვა შვილთან მივარდება სიტყვებით: ჩემთან ერთად მხოლოდ შენ დარჩი, ჩემო გულწრფელი მეგობარო, მიტროფანუშკა! ". და პასუხად ისმის უგულო: „დიახ, მოიშორე დედა, როგორ დააწესე თავი“. "მთელი ღამე ასეთი ნაგავი მიცურდა თვალებში." "რა ნაგავია მიტროფანუშკა?" ”დიახ, მაშინ შენ, დედა, შემდეგ მამა.”
პროსტაკოვს ეშინოდა ცოლის და მისი თანდასწრებით შვილზე ასე ლაპარაკობდა: „მაინც მე მიყვარს როგორც მშობელი, ეს ჭკვიანი ბავშვია, გონივრული, მხიარული, გასართობი; ხანდახან ძალიან მიხარია მისით, მე თვითონ ნამდვილად არ მჯერა, რომ ის ჩემი შვილია, ”და დასძინა, ცოლს შეხედა:” შენს თვალებში, ჩემი ვერაფერს ხედავს.
ტარას სკოტინინმა, შეხედა ყველაფერს, რაც ხდებოდა, გაიმეორა: ”კარგი, მიტროფანუშკა, მე ვხედავ, რომ დედის შვილი ხარ და არა მამა!” მიტროფანი კი ბიძას მიუბრუნდა: „რა ხარ, ბიძია, ზედმეტად ჭამს ჰენბანს? გამოდი, ბიძია, გამოდი“.
მიტროფანი მუდამ უხეშად ეპყრობოდა დედას და უცქეროდა მას. მიუხედავად იმისა, რომ ერემეევნას არასრულწლოვნის აღზრდისთვის ერთი გროშიც არ მიუღია, ცდილობდა მისთვის კარგი ესწავლებინა, იცავდა მას ბიძისგან: „ადგილზე მოვკვდები, მაგრამ ბავშვს არ გავცემ. სანსია, ბატონო, უბრალოდ გამოიჩინეთ თავი, თუ გნებავთ. იმ ეკლებს გამოვხეხავ. ვცდილობდი მისგან წესიერი ადამიანი გამომეჩინა: „დიახ, ცოტა მაინც ასწავლე“. ”კარგი, კიდევ ერთი სიტყვა თქვი, ბებერო ნაძირალა! მე დავასრულებ მათ; ისევ დედაჩემს შევჩივლებ, ისე დაიხარებს, რომ გუშინდელი სახით მოგცეთ დავალება. ყველა მასწავლებლიდან მხოლოდ გერმანელმა ადამ ადამიჩ ვრალმანმა შეაქო მიტროფანუშკა და მაშინაც კი იმის გამო, რომ პროსტაკოვი მასზე არ იყო გაბრაზებული და საყვედურობდა. დანარჩენმა მასწავლებლებმა მას ღიად უსაყვედურეს. მაგალითად, ციფირკინი: "თქვენი თავადაზნაურობა ყოველთვის შრომობს უსაქმოდ, თუ გნებავთ". და მიტროფანმა ამოიოხრა: ”კარგი! მოდი გემზე, გარნიზონის ვირთხა! დააყენე შენი უკანალი." „ყველა უკანალი, შენი პატივი. ჩვენ დავრჩით ამოცანებით, საუკუნით უკან. მიტროფანის ლექსიკონი პატარა და ღარიბია. „გადაიღეთ ისინი და ერემეევნა“: ასე ლაპარაკობდა თავის მასწავლებლებსა და ძიძაზე.
მიტროფანი იყო ცუდად აღზრდილი, უხეში, განებივრებული ბავშვი, რომელსაც ირგვლივ ყველა ემორჩილებოდა და ემორჩილებოდა, მასაც სახლში სიტყვის თავისუფლება ჰქონდა. მიტროფანი დარწმუნებული იყო, რომ მის გარშემო მყოფები უნდა დაეხმარონ, რჩევები მისცენ. მიტროფანს გაბერილი თვითშეფასება ჰქონდა.
რაც არ უნდა ჭკვიანი და შრომისმოყვარე იყოს ადამიანი, მასში არის ასეთი მიტროფანუშკას ნაწილაკი. ყველა ადამიანი ხანდახან ზარმაცია, არიან ადამიანებიც, რომლებიც ცდილობენ იცხოვრონ მხოლოდ მშობლების ხარჯზე, თვითონ არაფრის კეთების გარეშე. რა თქმა უნდა, ბევრია დამოკიდებული მშობლების მიერ შვილების აღზრდაზე.
მიტროფანის მსგავსი ადამიანებისთვის მე არც კარგი ვარ და არც ცუდი. უბრალოდ ვცდილობ თავი ავარიდო მსგავს ადამიანებთან საუბარს. ზოგადად, მიმაჩნია, რომ ასეთი ადამიანები სირთულეებსა და პრობლემებში დახმარებას უნდა ცდილობდნენ. ჩვენ უნდა ვიმსჯელოთ მასთან, ვასწავლოთ. თუ ასეთ ადამიანს არ სურს საკუთარი თავის გაუმჯობესება, სწავლობს და სწავლობს, პირიქით, რჩება სულელი და განებივრებული, უპატივცემულოდ ექცევა უფროსებს, მაშინ მთელი ცხოვრება დარჩება მცირე ზომის და უცოდინარი.
რადიშჩევის რომან ა. რადიშჩევას ნაშრომში „მოგზაურობა სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში“ „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“ მეთვრამეტე საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა ადამიანებისა და სურათების გამოსახულება. იგი დაწერილია იმდროინდელ პოპულარულ ჟანრში "მოგზაურობა", რომელიც აღმოაჩინა სენტიმენტალიზმის ფუძემდებელმა ლ. სტერნმა. ადამიანის შეფასებისას რადიშჩევი ზოგადად მიჰყვებოდა სენტიმენტალისტ მწერლებს და წერდა, რომ სწორედ თანაგრძნობის უნარი განასხვავებს ადამიანს მხეცისგან. სიმპათია, თანაგრძნობა არის მთხრობელის მთავარი ემოციები რომანში: ”მე მიმოვიხედე ირგვლივ - ჩემი სული დაიჭრა კაცობრიობის ტანჯვით.”
რისთვის არის მთხრობელის თანაგრძნობა? ხალხის პოზიცია. რომანი ფართო პანორამას იძლევა ყმების ცხოვრების შესახებ. და რადიშჩევი აღშფოთებულია არა იმდენად გლეხების სიღარიბითა და შრომისმოყვარეობით, არამედ იმით, რომ ისინი, როგორც ყმები, მოკლებულნი არიან ნების თავისუფლებას, კანონიერად მოკლებული არიან უფლებებს. „კანონიერი გლეხი მოკვდა“, წერს რადიშჩევი. და ის მკვდარია მხოლოდ მაშინ, როცა კანონის დაცვაა საჭირო. ამის შესახებ “ზაიცევოს” ხელმძღვანელი ამბობს. მრავალი წლის განმავლობაში სასტიკი მიწის მესაკუთრე და მისი ოჯახი აწამებდნენ გლეხებს და უბედურების მხარდამჭერი არავინ დადგა. როცა მოთმინებიდან გამოდევნილმა გლეხებმა მოკლა ურჩხული, კანონმა გაიხსენა ისინი და სიკვდილი მიუსაჯეს.
საშინელებაა გლეხის ბედი: "და ბორკილებით მოქლონებულის ხვედრი, და უღელში მყოფი ტყვეობისა და უღელში ხარის". მაგრამ მთხრობელი, აღზრდილი განმანათლებლობის იდეებზე, ადასტურებს ყველა ადამიანის თანასწორობას. მაგრამ გლეხები უმეტესწილად უბრალოდ ადამიანები არიან მიწის მესაკუთრეებზე უკეთესი. რადიშჩევის რომანში მემამულეები თითქმის ყველა უარყოფითი პერსონაჟია, არაადამიანი. გლეხების ზნე-ჩვეულება ჯანსაღი და ბუნებრივია, ისინი ხელოვნური ცივილიზაციით არ არიან დაავადებულნი. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს ქალაქელი და სოფლის გოგოების შედარებისას: „შეხედე, როგორ არის ჩემი ლამაზმანის ყველა წევრი მრგვალი, მაღალი, არა დაგრეხილი, გაფუჭებული. შენთვის სასაცილოა, რომ ფეხები ხუთზე აქვთ. ვერშოკოვი და შესაძლოა ექვსი. აბა, ჩემო ძვირფასო დისშვილო, შენი სამკბილიანი ფეხით დადექი მათ გვერდით და სირბილით გაიქეცი, ვინ უფრო ადრე მიაღწევს მაღალ არყს, რომელიც მდელოს ბოლოს დგას?
სოფლის ლამაზმანები ჯანსაღი და სათნოები არიან, ქალაქელ ლამაზმანებს კი „ლოყაზე სიწითლე აქვთ, გულზე წითლდებიან, სინდისზე წითლდებიან, გულწრფელობაზე... ჭვარტლი“.
მთავარი დამსახურებარადიშჩევი და მისი მთავარი განსხვავება მეთვრამეტე საუკუნის უმრავლესობის ბრალმდებელი ლიტერატურისგან არის ის, რომ ის არ უჩივის ცალკეულ ნეგატიურ მაგალითებს, არამედ გმობს საგნების წესრიგს, ბატონობის არსებობას: მონური მშვიდობა ოქროს ხილის ჩრდილში არ გაიზრდება; სადაც ყველა გონებას სძულს სწრაფვა, სიდიადე იქ არ გაშენდება.
პეტერბურგიდან მოსკოვში მოგზაურობის თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ რადიშჩევმა „მოგზაურობის“ ფორმა მიიღო, ის ბრალდებული შინაარსით შეავსო. მგრძნობიარე გმირი სენტიმენტალური ლიტერატურამიუხედავად იმისა, რომ თანაგრძნობის უნარი აქვს, ცდილობს ამ სამყაროს ბოროტებისგან თავის დაღწევას და მთხრობელი მოგზაურობიდან სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში შეშფოთებულია. საზოგადოებრივი საქმეებიდა ცდილობს ემსახუროს საზოგადოებრივ სიკეთეს.
”მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში” - პირველი რუსი იდეოლოგიური რომანი, სადაც არა იმდენად მხატვრული, რამდენადაც პოლიტიკური ამოცანებია დასახული. ეს არის მისი ორიგინალურობა და მნიშვნელობა მთელი ჩვენი ლიტერატურისთვის.მიტროფანის გამოსახულება ფონვიზინის კომედიაში „ქვესკნელი“ სახელი მიტროფანი ითარგმნება როგორც დედა, როგორც დედა. თექვსმეტი წლის იყო, თხუთმეტზე უკვე სამსახურში უნდა წასულიყო, მაგრამ ქალბატონ პროსტოკოვას შვილთან განშორება არ სურდა.
ცხოვრებაში არ ჰქონდა მიზანი, არ ფიქრობდა მომავალზე და სწავლაზე, მიტროფანუშკა კი მთელი დღე მტრედებს მისდევდა. ის არ იყო შრომისმოყვარე, მაგრამ ძალიან ზარმაცი. ის არასდროს შრომობდა საკუთარ თავს. ბოლოს და ბოლოს, გაფუჭებული შვილისგან მიტროფანი იქცევა სასტიკი კაცი, მოღალატე. დედას ღალატობს, როცა გაიგებს, რომ ის სახლის ბედია აღარ არის. ის აჩვენებს მის მიმართ რეალურ დამოკიდებულებას. მეჩვენება, რომ უარესი სასჯელი არ შეიძლება იყოს, თუნდაც პროსტაკოვას მსგავსი. ქალბატონი პროსტაკოვა ამბობს, რომ ადამიანები მეცნიერების გარეშე ცხოვრობენ და ცხოვრობდნენ.
ძიძა ერემეევნამ, რომელმაც მიტროფანაუშკა შეძლებისდაგვარად აღზარდა, გაუძლო ყველა შეურაცხყოფას, მაგრამ ამ ყველაფრის შემდეგ მიტროფანს სურდა, რომ იგი ყველასგან დაეცვა.
დედა კი, რომელსაც გამუდმებით უჩიოდა ძიძასა და მასწავლებლებს, ყოველთვის ლანძღავდა და ფულს არ უხდიდა, ფიქრობდა, რომ ძიძა უკვე ვალი იყო მის წინაშე, რომ იკვებებოდა და მათთან ერთად ცხოვრობდა. თავის მასწავლებლებს, რომელთაგან მხოლოდ არითმეტიკის მასწავლებელი ცდილობდა მიტროფანს თავისი ცოდნის გადაცემას, იგი ზიზღით ეპყრობოდა.
მიტროფანი საერთოდ ვერ ამჩნევს მამას, რადგან არაფერში ეხმარება.
მიტროფანუშკა ძალიან კაპრიზული და უყურადღებო ბავშვია, ის სულელი და თავხედია, არ ფიქრობს თავის მომავალზე და ხალხზე.
მე ვფიქრობ, რომ მიტროფანუშკას მსგავსმა ადამიანებმა არ იციან რა არის ბედნიერება, რადგან არც ფიქრობენ ამაზე, ამიტომ ვერ იქნებიან ბედნიერები.
ბიბლიოგრაფია
ამ სამუშაოს მომზადებისთვის გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://sochinenia1.narod.ru/.
რეპეტიტორობა
გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?
ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.
მიტროფან ტერენტიევიჩ პროსტაკოვი (მიტროფანუშკა) - ქვეტყე, მიწის მესაკუთრეთა ვაჟი პროსტაკოვი, 15 წლის. სახელი "მიტროფანი" ბერძნულად ნიშნავს "დედის მიერ გამოვლენილს", "დედის მსგავსი". ეს საყოფაცხოვრებო სიტყვა გახდა სულელი და ამპარტავანი უცოდინარი სისისთვის. იაროსლაველმა ძველმა ხანამ მიიჩნია M.-ს გამოსახულების პროტოტიპი გარკვეული ბარჩუკი, რომელიც ცხოვრობდა იაროსლავის მახლობლად, როგორც იტყობინება L. N. Trefolev.
ფონვიზინის კომედია არის სპექტაკლი ქვეტყის შესახებ, მის ამაზრზენ აღზრდაზე, რომელიც მოზარდს სასტიკ და ზარმაც არსებად აქცევს. ფონვიზინის კომედიამდე სიტყვა „ქვენაზარდი“ არ ატარებდა უარყოფით სემანტიკას. ქვეტყეებს უწოდებდნენ თხუთმეტ წლამდე მოზარდებს, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკს. 1736 წელს „ქვენაზარდებში“ ყოფნის ვადა ოც წლამდე გაგრძელდა. თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ დადგენილებამ გააუქმა სამსახურის სავალდებულო ვადა და დიდებულებს მიანიჭა უფლება ემსახურათ თუ არ ემსახურათ, მაგრამ დაადასტურა პეტრე I-ის დროს შემოღებული სავალდებულო განათლება. პროსტაკოვა იცავს კანონს, თუმცა ის არ ამტკიცებს მას. მან ასევე იცის, რომ ბევრი, მათ შორის მისი ოჯახის წევრები, გვერდს უვლიან კანონს. მ. ოთხი წელია სწავლობს, მაგრამ პროსტაკოვას სურს, რომ ის ათი წელი იყოს მასთან.
კომედიის სიუჟეტი ემყარება იმ ფაქტს, რომ პროსტაკოვას სურს დაქორწინდეს ღარიბი მოსწავლე სოფიაზე ძმისთვის სკოტინინისთვის, მაგრამ შემდეგ, როდესაც შეიტყო დაახლოებით 10,000 მანეთი, რომლის მემკვიდრემ სტაროდუმმა სოფია შექმნა, გადაწყვიტა არ გამოტოვოს მდიდარი მემკვიდრე. სკოტი-ნინს არ სურს დანებება. ამის საფუძველზე მ-სა და სკოტინინს შორის, პროსტაკოვასა და სკოტინინს შორის წარმოიქმნება მტრობა, გადაიქცევა მახინჯ კამათში. დედის მიერ შექმნილი მ. შეთანხმებას ითხოვს და აცხადებს: „მოვიდა ჩემი ნების ჟამი. მე არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე“. მაგრამ პროსტაკოვას ესმის, რომ ჯერ უნდა მიიღოთ Starodum-ის თანხმობა. და ამისთვის აუცილებელია, რომ მ.-ს გამოჩნდეს ხელსაყრელი შუქი: „სანამ ისვენებს, ჩემო მეგობარო, გარეგნობისთვის მაინც ისწავლე, რომ ყურამდე მივიდეს, როგორ მუშაობ, მიტროფანუშკა“. თავის მხრივ, პროსტაკოვა ყველანაირად აფასებს მ.-ს შრომისმოყვარეობას, წარმატებებს და მის მიმართ მშობლის მზრუნველობას და მიუხედავად იმისა, რომ მან დანამდვილებით იცის, რომ მ. მისი ვაჟის წარმატებები (საქმე 4, იავლ. VIII). აშკარაა ამ სცენის მოტივაციის ნაკლებობა (ძნელად მიზანშეწონილია ბედის ცდუნება და შვილის ცუდ შუქზე წარმოჩენა; ასევე გაუგებარია, როგორ აფასებდა წერა-კითხვის უცოდინარი პროსტაკოვა მ.-ს ცოდნას და მისი მასწავლებლების პედაგოგიურ ძალისხმევას); მაგრამ მნიშვნელოვანია ფონვიზინმა აჩვენოს, რომ უცოდინარი მიწის მესაკუთრე თავად ხდება საკუთარი მოტყუების მსხვერპლი და ხაფანგს უქმნის შვილს. ამ ფარსული კომედიური სცენის შემდეგ პროსტაკოვა დარწმუნებულია, რომ ძმას ძალით უკან დაახევს და მიხვდა, რომ მ.-მ ვერ გაუძლო გამოცდას და შედარებას მილონთან, გადაწყვეტს მ.-ს იძულებით დაქორწინდეს სოფიაზე; ავალებს ექვს საათზე ადგეს, „სამი მსახური სოფიას საძინებელში ჩააყენოს და ორი სადარბაზოში დასახმარებლად“ (დ. 4, იავ. IX). ამაზე მ. პასუხობს: „ყველაფერი გაკეთდება“. როდესაც პროსტაკოვას „შეთქმულება“ მარცხდება, მ. ჯერ მზად იყო, დედის შემდეგ „ხალხისთვის წაიყვანოს“ (დ. 5, სურ. III), შემდეგ თავმდაბლად ითხოვს პატიებას, შემდეგ კი უხეშად უბიძგებს დედას: „ გადმოდი, დედა, როგორ დააწესა თავი“ (საქმე 5, ივლ. ბოლო). სრულიად გაოგნებულმა და ადამიანებზე ძალაუფლების დაკარგვით, ახლა უნდა გაიაროს ახალი სკოლაგანათლება („წავიდეთ ვიმსახუროთ“, ეუბნება მას პრავდინი), რომელსაც იგი მონური მორჩილებით იღებს: „ჩემი აზრით, სად ეუბნებიან“. ესენი ბოლო სიტყვებისტაროდუმის სიტყვების ერთგვარი ილუსტრაცია ხდება მ.: „აბა, რა შეიძლება გამოვიდეს მიტროფანუშკასგან სამშობლოსათვის, რისთვისაც უმეცარი მშობლები უმეცარ მასწავლებლებსაც უხდიან ფულს? რამდენი კეთილშობილი მამა ვინც მორალური განათლებათავიანთ შვილს ანდობენ თავიანთ ყმ მონას! თხუთმეტი წლის შემდეგ, ერთი მონის ნაცვლად, ორი გამოდის, მოხუცი ბიძა და ახალგაზრდა ბატონი ”(დ. 5, იავლ. I).
კომედიის სიუჟეტის შემადგენელი სოფიას ხელისთვის ბრძოლა მოქმედების ცენტრში აყენებს მ. როგორც ერთ-ერთი „წარმოსახვითი“ მომჩივანი, მ. თავისი ფიგურით აკავშირებს ორ სამყაროს - უგუნურ დიდებულებს, ტირანებს, „ბოროტების“ სამყაროს და განმანათლებელ დიდებულებს, კეთილი ზნეობის სამყაროს. ეს „ბანაკები“ უკიდურესად გაუცხოებულია ერთმანეთისგან. პროსტაკოვას, სკოტინინს არ ესმის სტაროდუმი, პრავდანი და მილონი (პროსტაკოვა ეუბნება სტაროდუმს სრული გაოგნებული: „ღმერთმა იცის, როგორ განგასჯი ახლა“ - დ. 4, ფენომენი. VIII; მ. ვერ გაიგებს, რასაც იგივე პერსონაჟები ითხოვენ მისგან) სოფია, პრავდინი, მილონი და სტაროდუმი მ-ს და მის ახლობლებს ღია ზიზღით აღიქვამენ. ამის მიზეზი განსხვავებული აღზრდაა. მ-ის ბუნებრივ ბუნებას აღზრდა ამახინჯებს და ამიტომ იგი მკვეთრ წინააღმდეგობაშია დიდგვაროვანის ქცევის ნორმებთან და კეთილგანწყობილი და განათლებული ადამიანის შესახებ ეთიკურ იდეებთან.
ავტორის დამოკიდებულება მ., ისევე როგორც სხვების მიმართ უარყოფითი პერსონაჟები, გამოხატულია გმირის „მონოლოგური“ თვითგამოფენის სახით და რეპლიკებში. სიკეთეები. ლექსიკის უხეშობა ღალატობს მასში გულის სიმტკიცესა და ბოროტ ნებას; სულის უცოდინრობა იწვევს სიზარმაცეს, ცარიელ დევნას (მტრედების დევნას), სიხარბეს. მ. სახლში იგივე ტირანია, როგორც პროსტაკოვა. პროსტაკოვას მსგავსად, ის არ თვლის მამას, მასში ხედავს ცარიელი ადგილი, ყველანაირად ექცევა მასწავლებლებს. ამავდროულად, პროსტაკოვს ხელში უჭირავს და ემუქრება თვითმკვლელობით, თუ იგი სკოტინინისგან არ დაიცავს („აქ ქარია და მდინარე ახლოს არის. ჩაყვინთე, ასე რომ დაიმახსოვრე შენი სახელი“ - დ. 2, იავლ. VI. ). მ-მ არ იცის არც სიყვარული, არც სამწუხარო და არც უბრალო მადლიერება; ამ მხრივ მან აჯობა დედას. პროსტაკოვა შვილისთვის ცხოვრობს, თავისთვის მ. იგნორირება შეიძლება თაობიდან თაობაში პროგრესირებდეს; გრძნობების უხეშობა დაყვანილია წმინდა ცხოველურ ინსტინქტებამდე. პროსტაკოვი გაკვირვებით აღნიშნავს: „უცნაურია, ძმაო, როგორ შეიძლება ახლობლები დაემსგავსონ ნათესავებს. ჩვენი მიტროფანუშკა ბიძას ჰგავს. ის კი ბავშვობიდან ღორზე მონადირეა, ისევე როგორც შენ. როგორც კიდევ სამი წელი იყო, ასე ხდებოდა, როცა ღორს ხედავდა, სიხარულისგან კანკალებდა“ (დ. 1, იავლ. V). ჩხუბის სცენაზე სკოტინინი მ.-ს უწოდებს "დაწყევლილ ინგოტს". მ. მთელი თავისი საქციელითა და გამოსვლებით ამართლებს სტაროდუმის სიტყვებს: „უგონო უცოდინარი მხეცი“ (დ. 3, იავ. I).
Starodum-ის მიხედვით, არსებობს სამი ტიპის ადამიანი: განათლებული ჭკვიანი გოგონა; გაუნათლებელი, მაგრამ სულის მფლობელი; გაუნათლებელი და უსულო. ამ უკანასკნელ ჯიშს მიეკუთვნება მ., პროსტაკოვა და სკოტინინი. მათ თითქოს კლანჭები ეზრდებათ (იხ. სკოტინინის ჩხუბის სცენა მ.-სთან და ერემეევნას სიტყვები, ასევე პროსტაკოვასა და სკოტინინს შორის ჩხუბი, რომელშიც მ.-ს დედამ სკოტინინის საფეთქელი „გაუხვრიტა“), ჩნდება დათვების ძალა (სკოტინინი). პროსტაკოვას ეუბნება: „გამტვრევამდე მივა, დავიხრი, შენ გატყდები“ - დ. 3, იავლ. III). შედარება აღებულია ცხოველთა სამყაროდან: „გსმენიათ, რომ ძუკნამ თავისი ლეკვები გასცა? უარესი, M. შეჩერდა მის განვითარებაში და მხოლოდ მაშინ შეუძლია რეგრესია. სოფია ეუბნება მილონს: „თუმცა თექვსმეტი წლისაა, მაგრამ უკვე მიაღწია სრულყოფილების ბოლო ხარისხს და შორს არ წავა“ (დ. 2, იავ. II). არარსებობა ოჯახური და კულტურული ტრადიციებიგადაიქცა „ბოროტების“ ტრიუმფად და მ. არღვევს იმ „ცხოველურ“ კავშირებსაც კი, რომლებიც მას აკავშირებდა მის ნათესაურ წრესთან.
მ.ფონვიზინის მოტანილი პირისპირ თავისებური ტიპიმონა-ტირანი: ის არის დაბალი ვნებების მონა, რამაც იგი ტირანად აქცია. მ-ის „მონური“ აღზრდა ვიწრო გაგებით უკავშირდება „დედა“ ერემეევნას, ფართო გაგებით - პროსტაკოვებისა და სკოტინინების სამყაროს. მ.-ს ორივე შემთხვევაში უპატივცემულო ცნებები ჩაუნერგეს: პირველში იმიტომ, რომ ერემეევნა ყმა იყო, მეორეში იმიტომ, რომ ღირსების ცნებები გაუკუღმართებული იყო.
მ-ის იმიჯი (და თვით ცნება „ქვენაზარდი“) საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. თუმცა, შემდგომში დაიძლია ადამიანის ქცევის მექანიკური დამოკიდებულების საგანმანათლებლო იდეა მის აღზრდაზე. AT" კაპიტნის ქალიშვილი» პუშკინი პეტრუშა გრინევი იღებს მ.-ს მსგავს განათლებას, მაგრამ დამოუკიდებლად ვითარდება და პატიოსანი დიდგვაროვანივით იქცევა. პუშკინი მ.-ში ხედავს რაღაც რადიკალურს, რუსულს, მომხიბვლელს და ეპიგრაფის („ჩემთვის მიტროფანი“) დახმარებით „ბელკინის ზღაპრების“ მთხრობელს და ნაწილობრივ გმირებს „ქვესკნელის“ გმირამდე აყენებს. სახელი "მიტროფანი" გვხვდება ლერმონტოვში ("ტამბოვის ხაზინადარი"). სურათის სატირული განვითარება მოცემულია M.E. Saltykov-Shchedrin- ის რომანში "ტაშკენტის მბრძანებლები".
პროსტაკოვა არის ტერენტი პროსტაკოვის ცოლი, მიტროფანის დედა და ტარას სკოტინინის და. გვარი მიუთითებს როგორც ჰეროინის უბრალოებაზე, უცოდინრობაზე, გაუნათლებლობაზე და იმაზე, რომ იგი არეულობაში ვარდება.
სახელი მიტროფანი ნიშნავს "მსგავსს", დედის მსგავსი. შესაძლოა, ამ სახელით ქალბატონ პროსტაკოვას სურდა ეჩვენებინა, რომ მისი შვილი თავად პროსტაკოვას ანარეკლია.
მიტროფანუშკა თექვსმეტი წლის იყო, მაგრამ დედას არ სურდა შვილთან განშორება და სურდა მისი შენარჩუნება ოცდაექვს წლამდე, სამსახურში წასვლას არ აძლევდა.
თავად ქალბატონი პროსტაკოვა იყო სულელი, თავხედი, თავხედი და ამიტომ არ უსმენდა არავის აზრს.
„სანამ მიტროფანი ჯერ კიდევ ქვესკნელშია, სანამ ის უნდა დაქორწინდეს; და იქ, ათ წელიწადში, როცა შევა, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, გაუძლოს ყველაფერს.
თავად მიტროფანუშკას ცხოვრებაში აზრი არ აქვს, მას მხოლოდ ჭამა უყვარდა, არეულობა და მტრედების დევნა: ”ახლავე გავიქცევი მტრედის ბუჩქთან, ასე რომ, შესაძლოა, არც…” რაზეც დედამ უპასუხა: ”წადი, იმხიარულე, მიტროფანუშკა. ”
მიტროფანს არ სურდა სწავლა, დედამ მისთვის მასწავლებლები დაიქირავა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს აუცილებელი იყო დიდგვაროვან ოჯახებში და არა იმისთვის, რომ მის შვილს გონება - გონება ესწავლა. როგორც დედას უთხრა: „მისმინე, დედა. გაგამხიარულებ. Ვისწავლი; უბრალოდ დარწმუნდით, რომ ეს არის ბოლო. ჩემი ნების ჟამი დადგა. მე არ მინდა სწავლა, მე მინდა გავთხოვდე“ და ქალბატონი პროსტაკოვა მას ყოველთვის ეხმიანებოდა: „ჩემთვის ძალიან სასიამოვნოა, რომ მიტროფანუშკას არ უყვარს წინ გადადგმული ნაბიჯი, თავისი გონებით, დაე, შორს წავიდეს და ღმერთმა ქნას. ! მხოლოდ შენ იტანჯები და ყველაფერი, ვხედავ, სიცარიელეა. ნუ სწავლობ ამ სულელურ მეცნიერებას!"
ხასიათის ყველაზე ცუდი თვისებები, ყველაზე ჩამორჩენილი შეხედულებები მეცნიერებაზე ახასიათებს ისეთ ახალგაზრდა დიდებულებს, როგორიცაა მიტროფანი. ის ასევე უჩვეულოდ ზარმაცია.
თავად ქალბატონი პროსტაკოვა სულს არ ეძებდა მიტროფანაუშკაში. ფონვიზინს ესმოდა მისი ბრმა, ცხოველური სიყვარულის არაგონივრულობა მისი შთამომავლობის, მიტროფანის მიმართ, სიყვარული, რომელიც, არსებითად, ანადგურებს მის შვილს. მიტროფანმა თავი კუჭში კოლიკამდე შეჭამა, დედა კი ცდილობდა დაეყოლიებინა მეტი ეჭამა. ძიძამ თქვა: ”მან უკვე შეჭამა ხუთი ფუნთუშა, დედა”. რაზეც პროსტაკოვამ უპასუხა: ”ასე რომ გენანება მეექვსე, მხეცო”. ეს სიტყვები შვილზე ზრუნვას გამოხატავს. იგი ცდილობდა მისთვის უდარდელი მომავლის უზრუნველყოფა, გადაწყვიტა მდიდარ ცოლზე დაქორწინება. თუ ვინმე შეურაცხყოფს მის შვილს, ის მაშინვე გამოდის დაცვაში. მიტროფანუშკა იყო მისი ერთ-ერთი ნუგეში.
მიტროფანი დედას ზიზღით ეპყრობოდა: „დიახ! უბრალოდ ნახეთ, რა დავალება აქვს ბიძას: და იქ მუშტებიდან და საათის წიგნისთვის ”რა, რისი გაკეთება გინდა? გონს მოდი, ძვირფასო!” „ვიტი აქ და მდინარე ახლოს არის. ჩავყვინთავ და შენი სახელი დავიმახსოვრებ." „მკვდარი! ღმერთი მოკვდა შენთან ერთად!“: ეს სიტყვები ადასტურებს, რომ მას საერთოდ არ უყვარს და საერთოდ არ სწყინს საკუთარი დედა, მიტროფანი არ სცემს პატივს და თამაშობს მის გრძნობებზე. და როცა ძალაუფლება დაკარგული პროსტაკოვა შვილთან მივარდება სიტყვებით: ჩემთან ერთად მხოლოდ შენ დარჩი, ჩემო გულწრფელი მეგობარო, მიტროფანუშკა! ". და პასუხად ისმის უგულო: „დიახ, მოიშორე დედა, როგორ დააწესე თავი“. "მთელი ღამე ასეთი ნაგავი მიცურდა თვალებში." "რა ნაგავია მიტროფანუშკა?" ”დიახ, მაშინ შენ, დედა, შემდეგ მამა.”
პროსტაკოვს ეშინოდა მეუღლის და მისი თანდასწრებით შვილზე ასე ლაპარაკობდა: „ყოველ შემთხვევაში, მე ის მიყვარს როგორც მშობელი, ეს ჭკვიანი ბავშვია, გონივრული, მხიარული, გასართობი; ხანდახან სიხარულისგან ჩემს გვერდით ვარ, მე თვითონ ნამდვილად არ მჯერა, რომ ის ჩემი შვილია, ”და დასძინა, ცოლს შეხედა:” შენს თვალებში, ჩემი ვერაფერს ხედავს.
ტარას სკოტინინმა, შეხედა ყველაფერს, რაც ხდებოდა, გაიმეორა: ”კარგი, მიტროფანუშკა, მე ვხედავ, რომ დედის შვილი ხარ და არა მამა!” მიტროფანი კი ბიძას მიუბრუნდა: „რა ხარ, ბიძია, ზედმეტად ჭამს ჰენბანს? გამოდი, ბიძია, გამოდი“.
მიტროფანი მუდამ უხეშად ეპყრობოდა დედას და უცქეროდა მას. მართალია, ერემეევნას არასრულწლოვნის აღზრდისთვის ერთი გროშიც არ მიუღია, მაგრამ ცდილობდა მისთვის კარგი რამ ესწავლებინა, იცავდა მას ბიძასგან: „ადგილზე მოვკვდები, მაგრამ ბავშვს არ გავცემ. სანსია, ბატონო, უბრალოდ გამოიჩინეთ თავი, თუ გნებავთ. ამ ეკლებს გამოვხეხავ“. ვცდილობდი მისგან წესიერი ადამიანი გამომეჩინა: „დიახ, ცოტა მაინც ასწავლე“. ”კარგი, კიდევ ერთი სიტყვა თქვი, ბებერო ნაძირალა! მე დავასრულებ მათ; ისევ დედაჩემს შევჩივლებ, ისე დაიხარებს, რომ გუშინდელი სახით მოგცეთ დავალება. ყველა მასწავლებლიდან მხოლოდ გერმანელმა ადამ ადამიჩ ვრალმანმა შეაქო მიტროფანუშკა და მაშინაც კი იმის გამო, რომ პროსტაკოვი მასზე არ იყო გაბრაზებული და საყვედურობდა. დანარჩენმა მასწავლებლებმა მას ღიად უსაყვედურეს. მაგალითად, ციფირკინი: "თქვენი თავადაზნაურობა ყოველთვის უსაქმური შრომაა, თუ გნებავთ". და მიტროფანმა ამოიოხრა: ”კარგი! მოდი გემზე, გარნიზონის ვირთხა! დააბრუნე შენი უკანალი“. „ყველა უკანალი, შენი პატივი. ჩვენ დავრჩებით ამოცანები საუკუნის უკან. ” მიტროფანის ლექსიკონი პატარა და ღარიბია. „ერემეევნასთანაც დახვრიტეთ“: ასე ლაპარაკობდა თავის მასწავლებლებსა და ძიძაზე.
მიტროფანი იყო ცუდად აღზრდილი, უხეში, განებივრებული ბავშვი, რომელსაც ირგვლივ ყველა ემორჩილებოდა და ემორჩილებოდა, მასაც სახლში სიტყვის თავისუფლება ჰქონდა. მიტროფანი დარწმუნებული იყო, რომ მის გარშემო მყოფები უნდა დაეხმარონ, რჩევები მისცენ. მიტროფანს გაბერილი თვითშეფასება ჰქონდა.
რაც არ უნდა ჭკვიანი და შრომისმოყვარე იყოს ადამიანი, მასში არის ასეთი მიტროფანუშკას ნაწილაკი. ყველა ადამიანი ხანდახან ზარმაცია, არიან ადამიანებიც, რომლებიც ცდილობენ იცხოვრონ მხოლოდ მშობლების ხარჯზე, თვითონ არაფრის კეთების გარეშე. რა თქმა უნდა, ბევრია დამოკიდებული მშობლების მიერ შვილების აღზრდაზე.
მიტროფანის მსგავსი ადამიანებისთვის მე არც კარგი ვარ და არც ცუდი. უბრალოდ ვცდილობ თავი ავარიდო მსგავს ადამიანებთან საუბარს. ზოგადად, მიმაჩნია, რომ ასეთი ადამიანები სირთულეებსა და პრობლემებში დახმარებას უნდა ცდილობდნენ. ჩვენ უნდა ვიმსჯელოთ მასთან, ვასწავლოთ. თუ ასეთ ადამიანს არ სურს საკუთარი თავის გაუმჯობესება, სწავლობს და სწავლობს, პირიქით, რჩება სულელი და განებივრებული, უპატივცემულოდ ექცევა უფროსებს, მაშინ მთელი ცხოვრება დარჩება მცირე ზომის და უცოდინარი.
ექვსი წლის ასაკიდან დიდგვაროვანთა შვილებს ქვედა წოდებებად ანაწილებდნენ რომელიმე პოლკში: კაპრალები, სერჟანტები და რიგითებიც კი. სრულწლოვანებამდე ახალგაზრდებმა ოფიცრის წოდება მიიღეს სტაჟის მიხედვით და მოუწიათ "სამსახურში სიარული". თექვსმეტ წლამდე თინეიჯერებს ეძახდნენ ,,ქვემოზარდებს”, რაც ნიშნავდა: ისინი პასუხისმგებლობით, სრულწლოვანებამდე არ იყვნენ აღზრდილები.
მომავალი ოფიცრის ოჯახი ვალდებული იყო არასრულწლოვანს მიეწოდებინა გარკვეული დონის განათლება, რაც გამოცდაზე მოწმდებოდა. ხშირად ასეთი შემოწმება ფორმალური იყო და ახალგაზრდა კაცისაშინაო სწავლების გაგრძელების უფლება 25 წლამდე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან მიიღო დაწინაურება სახლიდან გაუსვლელად. გაფუჭებულმა და გაუნათლებელმა, ხშირად უკვე დაქორწინებულმა და შვილებმა, ოფიცერმა მაშინვე მაღალი თანამდებობა დაიკავა. ძნელი მისახვედრი არ არის, როგორ იმოქმედა ამან არმიის საბრძოლო შესაძლებლობებზე. არ იყო უკეთესი მდგომარეობა საჯარო სამსახურთან დაკავშირებით.
ასეთი მანკიერი პრაქტიკა სახლში სწავლაკეთილშობილები და დასცინოდნენ დენის ფონვიზინის კომედიაში "ქვემო". Მთავარი გმირინამუშევრებს შემთხვევით არ ჰქვია მიტროფანი, რაც ნიშნავს - "დედის მსგავსად". ქალბატონი პროსტაკოვა განასახიერებს ბატონობის დროიდან მიწის მესაკუთრის ყველაზე არამიმზიდველ თვისებებს: ტირანია, სისასტიკეს, სიხარბეს, ქედმაღლობას, უმეცრებას. მის ნებისყოფის სუსტი და ვიწრო აზროვნების ქმარს ეშინია სიტყვის თქმა ცოლის თანხმობის გარეშე.
პროსტაკოვა ცდილობს შვილის ასლის გაკეთებას. მიტროფანუშკა იზრდება როგორც ეგოისტი, უხეში და ამპარტავანი ლომბარდი, რომლის ყველა ინტერესი ირგვლივ არის ორიენტირებული. გემრიელი საკვებიდა გასართობი. ზედმეტად გაზრდილი „ბავშვის“ არაზომიერ მადას ყველანაირად წაახალისებს დედა, თუნდაც შვილის ჯანმრთელობის საზიანოდ. მძიმე სადილის შემდეგ მძიმე ღამის მიუხედავად, მიტროფანუშკა საუზმეზე ხუთ ფუნთუშას ჭამს, პროსტაკოვა კი ითხოვს, რომ მეექვსე მიართვან. გასაკვირი არ არის, რომ მცირე ზომის, დედის თქმით, "დელიკატური აშენება".
მიტროფანის გართობა ყველაზე პრიმიტიულია. მას უყვარს მტრედების ტარება, ხუმრობების თამაში და კოვგოგო ხავრონიას ისტორიების მოსმენა. დედა ხელს უწყობს ასეთ უსაქმურობას, რადგან თავად პროსტაკოვა წერა-კითხვის უცოდინარია, ისევე როგორც მისი მშობლები, ქმარი და ძმა. ის კი ამაყობს თავისი უმეცრებით: "ნუ იქნები ის სკოტინინი, ვისაც რაღაცის სწავლა სურს". მაგრამ მიწის მესაკუთრე იძულებულია შვილთან მასწავლებლები დაპატიჟოს. პათოლოგიური სიხარბის გამო ყველაზე იაფად ქირაობს "სპეციალისტები". გადამდგარი სერჟანტი ციფირკინი ასწავლის არითმეტიკას, ნახევრად განათლებული სემინარიელი კუტეიკინი ასწავლის გრამატიკას, ხოლო ყოფილი მწვრთნელი ვრალმანი ასწავლის. "სხვა დანარჩენი".
თუმცა, სისულელე და სიზარმაცე არ აძლევს მიტროფანს უფლებას მიიღოს ის პრიმიტიული ცოდნაც კი, რომლის გადმოცემასაც უბედური მასწავლებლები ცდილობენ. ციფირკინი აღიარებს, რომ მან არ ისწავლა პალატა სამი წლის განმავლობაში "დათვალე სამი"და კუტეიკინი ჩივის, რომ ქვეტყე ოთხი წლისაა "ტრაკის წუწუნი". ვრალმანის მეცნიერებაა მუდმივად რჩევა "ბავშვს"ნაკლები სტრესი და არ დაუკავშირდეს ჭკვიანი ხალხი. ქალბატონი პროსტაკოვას შიშს, რომ მისი საყვარელი შვილის კომპანია არ იქნება, ვრალმანი ადვილად უარყოფს: "რა ჯიუტი შვილია, პლანეტაზე მილიონობით ადამიანია".
გერმანელის მხარდაჭერა მხოლოდ აძლიერებს მიწის მესაკუთრის გონებაში განათლებისადმი ზიზღის გრძნობას. და ეს მიტროფანუშკას ძალიან ახარებს. მას არც კი სმენია გეოგრაფია და სიტყვა "კარი"ზედსართავად მიაჩნია, რადგან "ის ერთვის თავის ადგილს".
უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მიტროფანი სულელია, ის მზაკვარია, მას მშვენივრად ესმის საკუთარი სარგებელი. ის ოსტატურად მანიპულირებს დედის გრძნობებით. მოზარდი გაკვეთილის დაწყებას არ უნდა, ჩივის, რომ ბიძამ სცემა, ჰპირდება ასეთი შეურაცხყოფისგან თავის დახრჩობას.
მიტროფანი არ აფასებს მათ, ვინც მასზე დაბალია წოდებითა თუ თანამდებობით საზოგადოებაში, მაგრამ ახარებს სიმდიდრეს და ძალაუფლებას. დამახასიათებელია ქვეტყის მიმართვა მსახურებისა და მასწავლებლების მიმართ: "ბებერი ნაძირალა", "გარნიზონის ვირთხა". მეოცნებე მშობლებს ეძახის "ასეთი ნაგავი", მაგრამ მდიდრულ სტაროდუმზე აკოცა და მზადაა ხელები აკოცეს.
მიტროფანი ძალიან მშიშარაა. ის ემუქრება დედის რისხვით, რომლისაც სხვებს ეშინიათ, მაგრამ სკოტინინთან შეტაკებისას უკან იმალება. ძველი ძიძა. პროსტაკოვას სული არ აქვს ერთადერთ შვილში, იცავს მას და ცდილობს ბედნიერი მომავლის მოწყობას. შვილის გულისთვის ის ჩხუბში შედის საკუთარ ძმასთან, კაუჭით ან თაღლითობით ცდილობს მას მდიდარ მემკვიდრე სოფიაზე დაქორწინებას.
უმადური მიტროფანუშკა უხდის პროსტაკოვას სიყვარულსა და მზრუნველობას თავისი გულგრილით. როდესაც ფინალურ სცენაში ძალაუფლება დაკარგული ქალი შვილთან სანუგეშებლად მიეჩქარება, ქვეტყე ზიზღით აგდებს პროსტაკოვას: „დიახ, მომაშორე დედა, როგორ დაწესებულია“.
მიტროფანუშკას გამოსახულებამ არ დაკარგა აქტუალობა ორნახევარი საუკუნის შემდეგაც კი. განათლების პრობლემები, ბრმა დედობრივი სიყვარულიუცოდინრობა და უხეშობა, სამწუხაროდ, ასევე მნიშვნელოვანია თანამედროვე საზოგადოება. და ზარმაცი, უღიმღამო სტუდენტები დღეს ადვილად შეხვდებით.
