ვიატიჩი - აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. ოკას ზემო და შუა დინებაში. სახელწოდება ვიატიჩი, სავარაუდოდ, წარმოიშვა ტომის წინაპრის, ვიატკოს სახელიდან, თუმცა ზოგიერთი ამ სახელის წარმოშობას უკავშირებს მორფემას „ვენ“ და ვენედებს (ან ვენეტი/ვენტი) (სახელი „ვიატიჩი“ წარმოითქმოდა „ ვენტიჩი“).
X საუკუნის შუა ხანებში სვიატოსლავმა ანექსირა ვიატიჩის მიწები. კიევის რუსეთი, მაგრამ XI საუკუნის ბოლომდე ამ ტომებმა შეინარჩუნეს გარკვეული პოლიტიკური დამოუკიდებლობა; ნახსენებია ამ დროის ვიატიჩის მთავრების წინააღმდეგ კამპანიები.
XII საუკუნიდან ვიატიჩის ტერიტორია გახდა ჩერნიგოვის, როსტოვ-სუზდალის და რიაზანის სამთავროების ნაწილი. მე -13 საუკუნის ბოლომდე ვიატიჩებმა შეინარჩუნეს მრავალი წარმართული რიტუალი და ტრადიცია, კერძოდ, ისინი კრემებდნენ მიცვალებულებს, ააგებდნენ პატარა ბორცვებს სამარხზე. მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობამ დაიმკვიდრა ფესვი ვიატიჩებში, კრემაციის რიტუალი თანდათან გამოვიდა ხმარებიდან.
ვიატიჩებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ტომობრივი სახელი სხვა სლავებთან შედარებით. ისინი ცხოვრობდნენ მთავრების გარეშე, სოციალური სტრუქტურა გამოირჩეოდა თვითმმართველობით და დემოკრატიით. IN ბოლოჯერვიატიჩი მოხსენიებულია მატიანეში ამ ტომობრივი სახელით 1197 წელს.
ბუჟანები (ვოლინელები) - ტომი აღმოსავლელი სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთ ბაგის ზემო დინების აუზში (საიდანაც მიიღეს სახელი); XI საუკუნის ბოლოდან ბუჟანებს ეძახდნენ ვოლინელები (ვოლინის ტერიტორიიდან).
ვოლინელები - აღმოსავლური სლავური ტომიან ტომობრივი გაერთიანება, ნახსენები წარსული წლების ზღაპრში და ბავარიის მატიანეებში. ამ უკანასკნელის მიხედვით, ვოლინელები მე-10 საუკუნის ბოლოს სამოცდაათ ციხეს ფლობდნენ. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ვოლინელები და ბუჟანები დულების შთამომავლები არიან. მათი მთავარი ქალაქები იყო ვოლინი და ვლადიმირ-ვოლინსკი. არქეოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ვოლინიელებმა განავითარეს სოფლის მეურნეობა და მრავალი ხელოსნობა, მათ შორის სამჭედლო, ჩამოსხმა და ჭურჭელი.
981 წელს ვოლინელები დაიმორჩილეს კიევის პრინცმა ვლადიმირ I-მა და გახდნენ კიევის რუსეთის ნაწილი. მოგვიანებით ვოლინელების ტერიტორიაზე შეიქმნა გალიცია-ვოლინის სამთავრო.
დრევლიანები რუსი სლავების ერთ-ერთი ტომია, ისინი ცხოვრობდნენ პრიპიატში, გორინში, სლუჩსა და ტეტერევში.
სახელი დრევლიანები, მემატიანეს განმარტებით, იმიტომ დაარქვეს, რომ ტყეებში ცხოვრობდნენ.
დან არქეოლოგიური გათხრებიდრევლიანების ქვეყანაში შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მათ ჰქონდათ ცნობილი კულტურა. კარგად ჩამოყალიბებული დაკრძალვის რიტუალი მოწმობს არსებობას გარკვეული რელიგიური იდეებიშემდგომი ცხოვრების შესახებ: იარაღის არარსებობა საფლავებში მიუთითებს ტომის მშვიდობიან ბუნებაზე; ნამგლის, ნამსხვრევებისა და ჭურჭლის, რკინის ნაწარმის, ქსოვილისა და ტყავის ნაშთები დრევლიანებში სახნავ-სათესი მეურნეობის, ჭურჭლის, მჭედლობის, ქსოვისა და გარუჯვის არსებობაზე მიუთითებს; შინაური ცხოველების და სპურების მრავალი ძვალი მიუთითებს მესაქონლეობაზე და ცხენოსნობაზე; ბევრი უცხო წარმოშობის ვერცხლის, ბრინჯაოს, მინისა და კარნელის ნივთები მიუთითებს ვაჭრობის არსებობაზე, ხოლო მონეტების არარსებობა საფუძველს იძლევა დავასკვნათ, რომ ვაჭრობა იყო ბარტერული.
დრევლიანების პოლიტიკური ცენტრი მათი დამოუკიდებლობის ეპოქაში იყო ქალაქი ისკოროსტენი; მოგვიანებით ეს ცენტრი, როგორც ჩანს, გადავიდა ქალაქ ვრუჩში (ოვრუჩი)
დრეგოვიჩი - აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც ცხოვრობდა პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის.
სავარაუდოდ, სახელი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან დრეგვა ან დრიაგვა, რაც ნიშნავს "ჭაობს".
დრუგუვიტების (ბერძნ. δρονγονβίται) სახელით დრეგოვიჩი უკვე ცნობილი იყო კონსტანტინე პორფიროგენიტისთვის, როგორც რუსეთის დაქვემდებარებული ტომი. „ვარანგებიდან ბერძნების გზიდან“ შორს დრეგოვიჩებს არ უთამაშიათ მნიშვნელოვანი როლი ისტორიაში. ძველი რუსეთი. მატიანეში მხოლოდ აღნიშნულია, რომ დრეგოვიჩებს ოდესღაც საკუთარი მეფობა ჰქონდათ. სამთავროს დედაქალაქი იყო ქალაქი ტუროვი. დრეგოვიჩის დაქვემდებარება კიევის მთავრებისადმი, ალბათ, ძალიან ადრე მოხდა. შემდგომში დრეგოვიჩის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ტუროვის სამთავრო და ჩრდილო-დასავლეთი მიწები გახდა პოლოცკის სამთავროს ნაწილი.
დულები (არა დულები) - აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება დასავლეთ ვოლინის ტერიტორიაზე მე -6 - მე -10 საუკუნის დასაწყისში. VII საუკუნეში ისინი დაექვემდებარა ავარების შემოსევას (ობრი). 907 წელს მათ მონაწილეობა მიიღეს ოლეგის ლაშქრობაში კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ისინი გაიყო ვოლინელთა და ბუჟანიანთა ტომებად და მე-10 საუკუნის შუა ხანებში საბოლოოდ დაკარგეს დამოუკიდებლობა, გახდნენ კიევის რუსეთის ნაწილი.
კრივიჩი - დიდი აღმოსავლეთ სლავური ტომი (ტომობრივი გაერთიანება), რომელიც იკავებდა ვოლგის, დნეპრის და ზემო დინებას. დასავლეთ დვინა, აუზის სამხრეთ ნაწილი პეიფსის ტბადა ნემანის აუზის ნაწილი. ზოგჯერ ილმენ სლავებსაც კრივიჩებად თვლიან.
კრივიჩი იყო ალბათ პირველი სლავური ტომი, რომელიც კარპატების რეგიონიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით გადავიდა. შეზღუდული გავრცელებით ჩრდილო-დასავლეთით და დასავლეთით, სადაც ისინი შეხვდნენ სტაბილურ ლიტვურ და ფინურ ტომებს, კრივიჩი გავრცელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ასიმილირდა ცოცხალ ტამფინებთან.
სკანდინავიიდან ბიზანტიამდე (მარშრუტი ვარანგებიდან ბერძნებამდე) დიდ წყალგამტარ გზაზე დასახლების შემდეგ, კრივიჩი მონაწილეობდა საბერძნეთთან ვაჭრობაში; კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ამბობს, რომ კრივიჩი ამზადებს ნავებს, რომლითაც რუსები კონსტანტინოპოლში მიდიან. მონაწილეობდა ოლეგისა და იგორის ლაშქრობებში ბერძნების წინააღმდეგ, როგორც დაქვემდებარებული ტომი კიევის პრინცს; ოლეგის ხელშეკრულებაში აღნიშნულია მათი ქალაქი პოლოცკი.
უკვე რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეპოქაში კრივიჩს ჰქონდა პოლიტიკური ცენტრები: იზბორსკი, პოლოცკი და სმოლენსკი.
ითვლება, რომ კრივიჩების ბოლო ტომის თავადი როგვოლოდი თავის ვაჟებთან ერთად 980 წელს მოკლეს. ნოვგოროდის პრინცივლადიმერ სვიატოსლავიჩი. იპატიევის სიაში კრივიჩები ბოლოს 1128 წელს მოიხსენიეს, ხოლო პოლოცკის მთავრებს 1140 და 1162 წლებში კრივიჩი უწოდეს. ამის შემდეგ კრივიჩი აღარ მოიხსენიება აღმოსავლეთ სლავურ მატიანეებში. თუმცა, ტომობრივი სახელი კრივიჩი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენებოდა უცხოურ წყაროებში (მდე XVII ბოლოსსაუკუნე). სიტყვა krievs შევიდა ლატვიურ ენაში ზოგადად რუსების აღსანიშნავად, ხოლო სიტყვა Krievija რუსეთის აღსანიშნავად.
კრივიჩის სამხრეთ-დასავლეთ, პოლოვსკის ფილიალს ასევე უწოდებენ პოლოცკს. დრეგოვიჩთან, რადიმიჩისთან და ბალტიის ზოგიერთ ტომთან ერთად, კრივიჩის ეს შტო ქმნიდა ბელორუსის ეთნიკურ ჯგუფს.
კრივიჩის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ფილიალი, რომელიც ძირითადად დასახლდა თანამედროვე ტვერის, იაროსლავისა და კოსტრომას რეგიონების ტერიტორიაზე, მჭიდრო კავშირში იყო ფინო-უგრიულ ტომებთან.
საზღვარი კრივიჩისა და ნოვგოროდის სლოვენიის დასახლების ტერიტორიას შორის არქეოლოგიურად განისაზღვრება სამარხების ტიპებით: გრძელი ბორცვები კრივიჩებს შორის და ბორცვები სლოვენებს შორის.
პოლოჩები არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ბინადრობდა დასავლეთ დვინის შუა დინების მიწებზე დღევანდელ ბელორუსიაში მე-9 საუკუნეში.
პოლოტსკის მაცხოვრებლები მოხსენიებულნი არიან წარსული წლების ზღაპრში, რომელიც ხსნის მათ სახელს, როგორც მდინარე პოლოტას მახლობლად მცხოვრები, დასავლეთ დვინის ერთ-ერთი შენაკადი. გარდა ამისა, ქრონიკა ირწმუნება, რომ კრივიჩი პოლოცკის ხალხის შთამომავლები იყვნენ. პოლოცკის ხალხის მიწები ვრცელდებოდა სვისლოხიდან ბერეზინას გასწვრივ დრეგოვიჩის მიწებამდე.პოლოცკის ხალხი იყო ერთ-ერთი ტომი, საიდანაც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა პოლოცკის სამთავრო. ისინი თანამედროვე ბელორუსი ხალხის ერთ-ერთი დამაარსებელია.
პოლიანე (პოლი) არის სლავური ტომის სახელი, აღმოსავლეთ სლავების დასახლების ეპოქაში, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის შუა დინების გასწვრივ, მის მარჯვენა სანაპიროზე.
მატიანეებისა და უახლესი არქეოლოგიური კვლევების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ქრისტიანულ ეპოქამდე გლედების მიწის ტერიტორია შემოიფარგლებოდა დნეპრის, როსისა და ირპენის ნაკადით; ჩრდილო-აღმოსავლეთით ეს იყო სოფლის მიწების მიმდებარედ, დასავლეთით - დრეგოვიჩის სამხრეთ დასახლებებთან, სამხრეთ-დასავლეთით - ტივერცისთან, სამხრეთით - ქუჩებთან.
მემატიანე აქ დასახლებულ სლავებს პოლონებს უწოდებს, მემატიანე დასძენს: ”სედიაჰუ იყო მინდორში.” პოლიანები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ მეზობელი სლავური ტომებისგან როგორც მორალური თვისებებით, ასევე სოციალური ცხოვრების ფორმებით: ”პოლონელები, მამის წეს-ჩვეულებებისთვის. არიან ჩუმად და თვინიერნი და რცხვენიათ რძლის, დების და დედების... ქორწინების წეს-ჩვეულებები მაქვს“.
ისტორია პოლონელებს უკვე პოლიტიკური განვითარების საკმაოდ გვიან ეტაპზე ხედავს: სოციალური წესრიგიშედგება ორი ელემენტისაგან - კომუნალური და სამთავრო-სამეფო, ხოლო პირველი ძლიერად თრგუნავს ამ უკანასკნელს. ნორმალური და უძველესი პროფესიებისლავები - ნადირობა, თევზაობა და მეფუტკრეობა - პოლონელებს, სხვა სლავებზე მეტად, ჰქონდათ მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, "ხის მეურნეობა" და ვაჭრობა. ეს უკანასკნელი საკმაოდ ვრცელი იყო არა მხოლოდ თავის სლავ მეზობლებთან, არამედ უცხოელებთან დასავლეთსა და აღმოსავლეთში: მონეტების განძებიდან ირკვევა, რომ აღმოსავლეთთან ვაჭრობა მე-8 საუკუნეში დაიწყო, მაგრამ შეწყდა აპანაჟის მთავრების ჩხუბის დროს.
თავდაპირველად, დაახლოებით VIII საუკუნის შუა ხანებში, გლედები, რომლებიც ხარკს უხდიდნენ ხაზარებს, მათი კულტურული და ეკონომიკური უპირატესობის წყალობით, მალევე გადავიდნენ თავდაცვითი პოზიციიდან მეზობლებთან მიმართებაში შეტევაზე; დრევლიანები, დრეგოვიჩები, ჩრდილოელები და სხვები მე-9 საუკუნის ბოლოს უკვე ექვემდებარებოდნენ გლაიდებს. მათ შორის ქრისტიანობა სხვებზე ადრე დამკვიდრდა. პოლონური („პოლონური“) მიწის ცენტრი იყო კიევი; მისი სხვები დასახლებები— ვიშგოროდი, ბელგოროდი მდინარე ირპენზე (ახლანდელი სოფელი ბელოგოროდკა), ზვენიგოროდი, ტრეპოლი (ახლანდელი სოფელი ტრიპოლიე), ვასილიევი (ახლანდელი ვასილკოვი) და სხვა.
ზემლიაპოლიანი ქალაქ კიევთან ერთად გახდა რურიკოვიჩის სამფლობელოების ცენტრი 882 წელს. პოლიანების სახელი მატიანეში უკანასკნელად მოიხსენიება 944 წელს, იგორის ლაშქრობის გამო ბერძნების წინააღმდეგ და შეიცვალა, ალბათ უკვე მე-10 საუკუნის ბოლოს, სახელწოდებით რუს (როს) და კიიანე. მემატიანე ასევე უწოდებს სლავურ ტომს ვისტულაზე, რომელიც უკანასკნელად არის ნახსენები იპატიევის ქრონიკაში 1208 წელს, პოლიანა.
რადიმიჩი არის მოსახლეობის სახელი, რომელიც შედიოდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანებაში, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრისა და დესნას ზემო დინებას შორის.
დაახლოებით 885 რადიმიჩი გახდა ნაწილი ძველი რუსული სახელმწიფოდა მე-12 საუკუნეში მათ აითვისეს ჩერნიგოვისა და სმოლენსკის მიწების სამხრეთ ნაწილი. სახელი მომდინარეობს ტომის წინაპრის, რადიმის სახელიდან.
ჩრდილოელები (უფრო სწორად, ჩრდილოეთი) არის აღმოსავლელი სლავების ტომი ან ტომობრივი გაერთიანება, რომლებიც ბინადრობდნენ დნეპრის შუა დინების აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიებზე, მდინარეების დესნასა და სეიმი სულას გასწვრივ.
ჩრდილოეთის სახელის წარმოშობა ბოლომდე არ არის გასაგები, ავტორთა უმეტესობა მას უკავშირებს სავირის ტომის სახელს, რომელიც შედიოდა ჰუნების ასოციაციაში. სხვა ვერსიით, სახელი ბრუნდება მოძველებულ ძველ სლავურ სიტყვაში, რაც ნიშნავს "ნათესავს". სლავური სივერის ახსნა ჩრდილოეთიდან, მიუხედავად ბგერის მსგავსებისა, უკიდურესად საკამათოა, რადგან ჩრდილოეთი არასოდეს ყოფილა სლავური ტომებიდან ყველაზე ჩრდილოეთი.
სლოვენები (ილმენ სლავები) არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ილმენის ტბის აუზში და მოლოგის ზემო დინებაში და შეადგენდა ნოვგოროდის მიწის მოსახლეობის დიდ ნაწილს.
ტივერცი არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა დნესტრსა და დუნას შორის შავი ზღვის სანაპიროსთან. ისინი პირველად ნახსენები იყვნენ წარსული წლების ზღაპრში მე-9 საუკუნის სხვა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებთან ერთად. ტივერტების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ტივერტებმა მონაწილეობა მიიღეს ოლეგის ლაშქრობებში კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ 907 წელს და იგორის ლაშქრობებში 944 წელს. X საუკუნის შუა ხანებში ტივერტების მიწები კიევის რუსეთის ნაწილი გახდა.
ტივერტების შთამომავლები გახდნენ უკრაინელი ხალხის ნაწილი, ხოლო მათმა დასავლეთმა ნაწილმა რომანიზაცია განიცადა.
ულიჩი არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც მე-8-მე-10 საუკუნეებში ბინადრობდა დნეპრის, სამხრეთ ბუგისა და შავი ზღვის სანაპიროს ქვედა დინების გასწვრივ მიწებზე.
ქუჩების დედაქალაქი იყო ქალაქი პერეზეჩენი. მე-10 საუკუნის პირველ ნახევარში ულიჩები იბრძოდნენ კიევან რუსისგან დამოუკიდებლობისთვის, მაგრამ მაინც იძულებულნი იყვნენ ეღიარებინათ მისი უზენაესობა და გამხდარიყვნენ მისი ნაწილი. მოგვიანებით, ულიჩი და მეზობელი ტივერცი ჩამოსულმა პეჩენეგმა მომთაბარეებმა ჩრდილოეთით აიძულეს, სადაც ისინი გაერთიანდნენ ვოლინიელებთან. ქუჩების ბოლო ხსენება 970-იანი წლების ქრონიკით თარიღდება.
ხორვატები აღმოსავლეთ სლავური ტომია, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ პრზემისლის სიახლოვეს მდინარე სანზე. ისინი საკუთარ თავს თეთრ ხორვატებს უწოდებდნენ, განსხვავებით ამავე სახელწოდების ტომისგან, რომელიც ცხოვრობდა ბალკანეთში. ტომის სახელწოდება მომდინარეობს ძველი ირანული სიტყვიდან "მწყემსი, პირუტყვის მცველი", რაც შეიძლება მიუთითებდეს მის მთავარ საქმიანობაზე - მესაქონლეობაზე.
ბოდრიჩი (ობოდრიტი, რაროგი) - პოლაბიელი სლავები (ქვემო ელბა) VIII-XII სს. - ვაგრების, პოლაბების, გლინიაკების, სმოლიანების გაერთიანება. რაროგი (დანიელი რერიკიდან) - მთავარი ქალაქიბოდრიჩი. მეკლენბურგის შტატი აღმოსავლეთ გერმანიაში.
ერთი ვერსიით, რურიკი არის სლავი ბოდრიჩის ტომიდან, გოსტომისლის შვილიშვილი, მისი ქალიშვილის უმილას და ბოდრიჩის პრინცის გოდოსლავის (გოდლავის) ვაჟი.
ვისტულა არის დასავლური სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა მინიმუმ VII საუკუნიდან მცირე პოლონეთში.მე-9 საუკუნეში ვისტულებმა შექმნეს ტომობრივი სახელმწიფო ცენტრებით კრაკოვში, სანდომიერში და სტრადოვში. საუკუნის ბოლოს ისინი დაიპყრეს დიდი მორავიის მეფემ სვიატოპოლკ I-მა და იძულებული გახდნენ მიეღოთ ნათლობა. მე-10 საუკუნეში ვისტულას მიწები დაიპყრეს პოლონელებმა და შეიტანეს პოლონეთის შემადგენლობაში.
ზლიკანები (ჩეხური Zličane, პოლონური Zliczanie) ერთ-ერთი უძველესი ჩეხური ტომია, ისინი ბინადრობდნენ თანამედროვე ქალაქ კურჟიმთან (ჩეხეთი) მიმდებარე ტერიტორიაზე. ისინი მსახურობდნენ ზლიკანის სამთავროს ფორმირების ცენტრად, რომელიც მოიცავდა საწყისს. მე-10 საუკუნის. აღმოსავლეთ და სამხრეთ ბოჰემია და დულების ტომის რეგიონი. სამთავროს მთავარი ქალაქი იყო ლიბიცე. ლიბიცის მთავრები სლავნიკი ეჯიბრებოდნენ პრაღას ჩეხეთის რესპუბლიკის გაერთიანებისთვის ბრძოლაში. 995 წელს ზლიკანი დაექვემდებარა პრემისლიდებს.
ლუსატები, ლუზატიელი სერბები, სორბები (გერმანული სორბენი), ვენდები - ძირძველი და ზემო ლუზატიის ტერიტორიაზე მცხოვრები ძირძველი სლავური მოსახლეობა - რეგიონები, რომლებიც შედიან თანამედროვე გერმანია. ლუზატიელი სერბების პირველი დასახლებები ამ ადგილებში დაფიქსირდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე.
ლუსიური ენა იყოფა ზემოლუსატურად და ქვემოლუზატურად.
ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ლექსიკონი გვაძლევს განმარტებას: „სორბი არის ვენდების და ზოგადად პოლაბიელი სლავების სახელი“. სლავები, რომლებიც ბინადრობენ გერმანიის მთელ რიგ რეგიონებში, ბრანდენბურგისა და საქსონიის ფედერალურ შტატებში.
ლუზატიელი სერბები გერმანიის ოთხი ოფიციალურად აღიარებული ეროვნული უმცირესობიდან ერთ-ერთია (ბოშებთან, ფრიზიელებთან და დანიელებთან ერთად). ითვლება, რომ გერმანიის დაახლოებით 60 ათას მოქალაქეს ახლა სერბული ფესვები აქვს, რომელთაგან 20 000 ცხოვრობს ქვემო ლუზატიაში (ბრანდენბურგი) და 40 ათასი ზემო ლუზეთში (საქსონია).
ლუტიჩი (ვილცი, ველეტი) - დასავლური სლავური ტომების გაერთიანება, რომლებიც ადრე შუა საუკუნეებში ცხოვრობდნენ დღევანდელ ტერიტორიაზე. აღმოსავლეთ გერმანია. ლუტიჩის კავშირის ცენტრი იყო "რადოგოსტის" საკურთხეველი, რომელშიც პატივს სცემდნენ ღმერთ სვაროჟიჩს. ყველა გადაწყვეტილება მიიღეს დიდ ტომობრივ კრებაზე და ცენტრალური მთავრობაარ იყო.
ლუტიჩი სათავეში ჩაუდგა 983 წლის სლავურ აჯანყებას ელბის აღმოსავლეთით მდებარე მიწების გერმანიის კოლონიზაციის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც კოლონიზაცია შეჩერდა თითქმის ორასი წლის განმავლობაში. მანამდეც ისინი იყვნენ გერმანიის მეფის ოტო I-ის მგზნებარე მოწინააღმდეგეები. ცნობილია მისი მემკვიდრის, ჰენრი II-ის შესახებ, რომ ის არ ცდილობდა მათ დამონებას, არამედ ფულითა და საჩუქრებით აეყვანა ისინი თავის მხარეს ბოლესლავის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მამაცი პოლონეთი.
სამხედრო და პოლიტიკურმა წარმატებებმა განამტკიცა ლუტიჩის ერთგულება წარმართობისა და წარმართული წეს-ჩვეულებებისადმი, რაც ასევე ეხებოდა დაკავშირებულ ბოდრიჩებს. თუმცა, 1050-იან წლებში ლუტიჩებს შორის შიდა ომი დაიწყო და მათი პოზიცია შეიცვალა. კავშირმა სწრაფად დაკარგა ძალაუფლება და გავლენა და მას შემდეგ, რაც ცენტრალური საკურთხეველი გაანადგურა საქსონელმა ჰერცოგმა ლოთერმა 1125 წელს, კავშირი საბოლოოდ დაიშალა. მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში საქსონმა ჰერცოგებმა თანდათან გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება აღმოსავლეთით და დაიპყრეს ლუტიციელთა მიწები.
პომერანელები, პომერანელები - დასავლური სლავური ტომები, რომლებიც მე -6 საუკუნიდან ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის ოდრინას სანაპიროს ქვედა მიდამოებში. გაურკვეველი რჩება, იყო თუ არა ნარჩენი გერმანული მოსახლეობა მათ ჩამოსვლამდე, რომელიც მათ შეითვისეს. 900 წელს პომერანიის ქედის საზღვარი გადიოდა დასავლეთით ოდრას გასწვრივ, აღმოსავლეთით ვისტულა და სამხრეთით ნოტჩი. მათ სახელი დაარქვეს პომერანიის ისტორიულ ტერიტორიას.
მე-10 საუკუნეში პოლონელმა უფლისწულმა მიშკო I-მა პომერანიის მიწები პოლონეთის სახელმწიფოში შეიტანა. XI საუკუნეში პომერანელები აჯანყდნენ და დაიბრუნეს დამოუკიდებლობა პოლონეთისგან. ამ პერიოდში მათი ტერიტორია გაფართოვდა დასავლეთით ოდრიდან ლუტიჩის მიწებზე. პრინც ვარტისლავ I-ის ინიციატივით პომერანელებმა მიიღეს ქრისტიანობა.
1180-იანი წლებიდან დაიწყო გერმანიის გავლენის ზრდა და გერმანელმა დასახლებებმა დაიწყეს პომერანიის მიწებზე ჩამოსვლა. დანიელებთან დამანგრეველი ომების გამო, პომერანიელი ფეოდალები მიესალმნენ გერმანელების მიერ განადგურებული მიწების დასახლებას. დროთა განმავლობაში დაიწყო პომერანიის მოსახლეობის გერმანიზაციის პროცესი.
ძველი პომერანელთა ნარჩენები, რომლებიც დღეს ასიმილაციას გადაურჩნენ, არიან კაშუბელები, რომელთა რიცხვი 300 ათას ადამიანს შეადგენს.
მრავალმხრივი აფრიკა, უზარმაზარ ტერიტორიაზე 61 ქვეყანაში, მილიარდზე მეტი მოსახლეობით, რომელიც გარშემორტყმულია ცივილიზებული ქვეყნების ქალაქებით, ამ კონტინენტის იზოლირებულ კუთხეებში ჯერ კიდევ ცხოვრობს თითქმის მთლიანად ველური აფრიკული ტომების 5 მილიონზე მეტი ადამიანი.
ამ ტომების წევრები არ აღიარებენ მიღწევებს ცივილიზებული სამყაროდა კმაყოფილნი არიან იმ მოკრძალებული სარგებლით, რაც მათ წინაპრებისგან მიიღეს. ღარიბი ქოხები, მოკრძალებული საკვები და ჩაცმულობა მათ უხდებათ და არ აპირებენ ამ ცხოვრების წესის შეცვლას.
აფრიკაში დაახლოებით 3 ათასი სხვადასხვა ტომი და ეროვნებაა, მაგრამ მათი ზუსტი რაოდენობის დასახელება რთულია, რადგან ყველაზე ხშირად ისინი ან მჭიდროდ არიან შერეული, ან, პირიქით, რადიკალურად განცალკევებულნი. ზოგიერთი ტომის მოსახლეობა მხოლოდ რამდენიმე ათასი ან თუნდაც ასეული ადამიანია და ხშირად მხოლოდ 1-2 სოფელში ბინადრობს. ამის გამო, აფრიკის კონტინენტის ტერიტორიაზე არსებობს ზმნები და დიალექტები, რომლებიც ზოგჯერ მხოლოდ კონკრეტული ტომის წარმომადგენლებს ესმით. და რიტუალების მრავალფეროვნება კულტურული სისტემებიცეკვები, წეს-ჩვეულებები და მსხვერპლშეწირვა უზარმაზარი და საოცარია. გარდა ამისა გარეგნობაზოგიერთი ტომის ხალხი უბრალოდ გაოცებულია მათი გარეგნობით.
თუმცა, ვინაიდან ისინი ყველა ერთ კონტინენტზე ცხოვრობენ, ყველა აფრიკულ ტომს მაინც აქვს რაღაც საერთო. ზოგიერთი კულტურული ელემენტი დამახასიათებელია ამ ტერიტორიაზე მცხოვრები ყველა ეროვნებისთვის. აფრიკული ტომების ერთ-ერთი მთავარი განმსაზღვრელი მახასიათებელია მათი ფოკუსირება წარსულზე, ანუ მათი წინაპრების კულტურისა და ცხოვრების კულტი.
უმრავლესობა აფრიკელი ხალხებიუარყოფს ყველაფერ ახალს და თანამედროვეს, იხევს საკუთარ თავში. უპირველეს ყოვლისა, ისინი ერთვის მუდმივობას და უცვლელობას, მათ შორის ყველაფერში, რაც ეხება Ყოველდღიური ცხოვრებისტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც სათავეს იღებს ჩვენი დიდი ბაბუებიდან.
ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ მათ შორის პრაქტიკულად არ არის ისეთი ხალხი, ვინც არ არის დაკავებული საარსებო მეურნეობით ან მესაქონლეობით. ნადირობა, თევზაობა ან შეგროვება მათთვის სრულიად ნორმალური საქმიანობაა. ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, აფრიკული ტომებიისინი ერთმანეთს ებრძვიან, ქორწინება ყველაზე ხშირად ერთსა და იმავე ტომში ხდება, ტომთაშორისი ქორწინება მათ შორის ძალიან იშვიათია. რა თქმა უნდა, ერთზე მეტი თაობა ეწევა ასეთ ცხოვრებას; დაბადებიდან ყველა ახალ ბავშვს იგივე ბედი მოუწევს.
ტომები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან თავიანთი ცხოვრების უნიკალური სისტემით, წეს-ჩვეულებებითა და რიტუალებით, რწმენითა და აკრძალვით. ტომების უმეტესობა იგონებს საკუთარ მოდას, ხშირად განსაცვიფრებლად ფერადოვანს, რომლის ორიგინალურობა ხშირად უბრალოდ გასაოცარია.
დღეს ყველაზე ცნობილ და მრავალრიცხოვან ტომებს შორისაა მასაი, ბანტუ, ზულუ, სამბურუ და ბუშმენი.
მასაი
ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი აფრიკული ტომი. ისინი ცხოვრობენ კენიასა და ტანზანიაში. წარმომადგენელთა რაოდენობა 100 ათას ადამიანს აღწევს. ისინი ყველაზე ხშირად გვხვდება მთის მხარეს, რომელიც გამორჩეულია მასაის მითოლოგიაში. შესაძლოა, ამ მთის ზომამ გავლენა მოახდინა ტომის წევრების მსოფლმხედველობაზე - ისინი თავს ღმერთების ფავორიტებად, უმაღლეს ადამიანებად თვლიან და გულწრფელად დარწმუნებულნი არიან, რომ მათზე ლამაზი ხალხი აფრიკაში არ არსებობს.
საკუთარი თავის ამ მოსაზრებამ წარმოშვა სხვა ტომების მიმართ ზიზღის, ხშირად დამამცირებელიც კი, რაც ტომებს შორის ხშირი ომების მიზეზი გახდა. გარდა ამისა, მასაის ჩვეულებაა ცხოველების მოპარვა სხვა ტომებიდან, რაც ასევე არ აუმჯობესებს მათ რეპუტაციას.
მასაის საცხოვრებელი აგებულია ტოტებით დაფარული ნარჩენებით. ამას ძირითადად ქალები ასრულებენ, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში იღებენ მსხვილფეხა ცხოველის მოვალეობასაც. კვების ძირითადი წილი რძე ან ცხოველის სისხლია, ნაკლებად ხშირად ხორცი. გამორჩეული თვისებაამ ტომის სილამაზედ ითვლება წაგრძელებული ყურის ბიბილოები. ამჟამად, ტომი თითქმის მთლიანად განადგურდა ან დაარბია; მხოლოდ ქვეყნის შორეულ კუთხეებში, ტანზანიაში, ჯერ კიდევ შემორჩენილია ზოგიერთი მასაის მომთაბარე.
ბანტუ
ბანტუს ტომი ცხოვრობს ცენტრალურ, სამხრეთ და აღმოსავლეთ აფრიკაში. სინამდვილეში, ბანტუ ტომი კი არ არის, არამედ მთელი ერი, რომელიც მოიცავს ბევრ ხალხს, მაგალითად, რუანდას, შონოს, კონგას და სხვებს. ყველა მათგანს აქვს მსგავსი ენები და ჩვეულებები, რის გამოც ისინი გაერთიანდნენ ერთში დიდი ტომი. ბანტუ ხალხის უმეტესობა საუბრობს ორ ან მეტ ენაზე, რომელთაგან ყველაზე ხშირად საუბრობენ სუაჰილი. ბანტუს ხალხის წევრთა რაოდენობა 200 მილიონს აღწევს. მკვლევარების აზრით, ეს იყო ბანტუ, ბუშმენებთან და ჰოტენტოტებთან ერთად, რომლებიც გახდნენ სამხრეთ აფრიკის ფერადი რასის წინაპრები.
ბანტუსებს თავისებური გარეგნობა აქვთ. მათ აქვთ ძალიან მუქი კანი და თმის საოცარი სტრუქტურა - თითოეული თმა სპირალურად არის დახვეული. ცხვირის ფართო ფრთები, ცხვირის დაბალი ხიდი და მაღალი ზრდა- ხშირად 180 სმ-ზე მაღალი - ასევე ბანტუს ადამიანების გამორჩეული ნიშნებია. მასაისგან განსხვავებით, ბანტუები არ ერიდებიან ცივილიზაციას და ნებით იწვევენ ტურისტებს საგანმანათლებლო გასეირნებაზე თავიანთ სოფლებში.
ნებისმიერი აფრიკული ტომის მსგავსად, ბანტუს ცხოვრების დიდი ნაწილი უკავია რელიგიას, კერძოდ, ტრადიციულ აფრიკულ ანიმისტურ შეხედულებებს, ასევე ისლამსა და ქრისტიანობას. ბანტუს სახლი წააგავს მასაის სახლს - იგივე მრგვალი ფორმის, თიხით დაფარული ტოტებით დამზადებული ჩარჩოთი. მართალია, ზოგიერთ რაიონში ბანტუს სახლები არის მართკუთხა, შეღებილი, ორპირიანი, დახრილი ან ბრტყელი სახურავებით. ტომის წევრები ძირითადად სოფლის მეურნეობით არიან დაკავებულნი. გამორჩეული თვისება Bantu ეხება გაფართოებულ ქვედა ტუჩს, რომელშიც ჩასმულია პატარა დისკები.
ზულუ
ზულუ ხალხი, ერთ დროს ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი, ახლა მხოლოდ 10 მილიონი ადამიანია. ზულუები ტკბებიან საკუთარი ენა- ზულუ, რომელიც მოდის ბანტუს ოჯახიდან და ყველაზე გავრცელებულია სამხრეთ აფრიკაში. გარდა ამისა, ხალხის წევრებს შორის ბრუნვაშია ინგლისური, პორტუგალიური, სესოტო და სხვა აფრიკული ენები.
ზულუს ტომი განიცადა რთული პერიოდისამხრეთ აფრიკაში აპარტეიდის ეპოქაში, როცა, ყველაზე უამრავი ადამიანი, განისაზღვრა როგორც მეორე კლასის მოსახლეობა.
რაც შეეხება ტომის რწმენას, უმეტესობაზულუები ეროვნული რწმენის ერთგული დარჩნენ, მაგრამ მათ შორის არიან ქრისტიანებიც. ზულუ რელიგია დაფუძნებულია შემოქმედი ღმერთის რწმენაზე, რომელიც არის უზენაესი და ყოველდღიური რუტინისგან განცალკევებული. ტომის წარმომადგენლები თვლიან, რომ მათ შეუძლიათ სულებთან დაკავშირება მკითხავების საშუალებით. მსოფლიოში ყველა ნეგატიური გამოვლინება, მათ შორის ავადმყოფობა ან სიკვდილი, განიხილება როგორც ბოროტი სულების მაქინაციები ან ბოროტი ჯადოქრობის შედეგი. ზულუ რელიგიაში მთავარი ადგილი სისუფთავეს უჭირავს, ხშირი ბანაობა ჩვეულებაა ხალხის წარმომადგენლებს შორის.
სამბურუ
სამბურუს ტომი ცხოვრობს კენიის ჩრდილოეთ რეგიონებში, მთისწინეთისა და ჩრდილოეთ უდაბნოს საზღვარზე. დაახლოებით ხუთასი წლის წინ ამ ტერიტორიაზე დასახლდნენ სამბურუელები და სწრაფად დასახლდნენ დაბლობზე. ეს ტომი უფრო დამოუკიდებელი და დარწმუნებულია თავის ელიტიზმში, ვიდრე მასაი. ტომის ცხოვრება პირუტყვზეა დამოკიდებული, მაგრამ, მასაისგან განსხვავებით, სამბურუ თავად ზრდის პირუტყვს და მათთან ერთად გადაადგილდება ადგილიდან მეორეზე. წეს-ჩვეულებებსა და ცერემონიებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ტომის ცხოვრებაში და გამოირჩევა ფერების და ფორმების ბრწყინვალებით.
სამბურუს ქოხები დამზადებულია თიხისგან და ტყავისგან; სახლის გარედან გარშემორტყმულია ეკლიანი ღობე, რათა დაიცვას იგი გარეული ცხოველებისგან. ტომის წარმომადგენლები თან წაიღებენ სახლებს, აწყობენ მათ თითოეულ ადგილზე.
სამბურუს შორის ჩვეულებრივია შრომის გაყოფა მამაკაცებსა და ქალებს შორის, ეს ასევე ეხება ბავშვებს. ქალის პასუხისმგებლობა მოიცავს ძროხების შეგროვებას, რძვას და წყლის მოტანას, ასევე შეშის შეგროვებას, საჭმლის მომზადებას და ბავშვების მოვლას. რა თქმა უნდა, პასუხისმგებელი ქალის ნახევარიტომი სარგებლობს ზოგადი წესრიგით და სტაბილურობით. სამბურუს მამაკაცები პასუხისმგებელნი არიან პირუტყვის მწყემსობაზე, რაც მათი საარსებო მინიმუმის მთავარი საშუალებაა.
ყველაზე მნიშვნელოვანი დეტალიხალხის ცხოვრება მშობიარობაა, სტერილურ ქალებს სასტიკი დევნა და ბულინგი ექვემდებარება. ნორმალურია, რომ ტომი თაყვანს სცემს წინაპრების სულებს, ასევე ჯადოქრობას. სამბურუს სჯერა ხიბლის, შელოცვებისა და რიტუალების, მათ იყენებს ნაყოფიერების და დაცვის მიზნით.
ბუშმენები
უძველესი დროიდან ევროპელებს შორის ყველაზე ცნობილი აფრიკული ტომი ბუშმენები არიან. ტომის სახელწოდება შედგება ინგლისური "ბუჩქისგან" - "ბუში" და "კაცი" - "კაცი", თუმცა ტომის წევრების ასე გამოძახება საშიშია - ის შეურაცხყოფად ითვლება. უფრო სწორი იქნება, მათ ვუწოდოთ „სანი“, რაც ჰოტენტოტულ ენაზე „უცხოს“ ნიშნავს. გარეგნულად, ბუშმენები გარკვეულწილად განსხვავდებიან სხვა აფრიკული ტომებისგან; მათ უფრო მეტი აქვთ ნათელი კანიდა ტუჩები უფრო თხელია. გარდა ამისა, ისინი ერთადერთია, ვინც ჭამენ ჭიანჭველას ლარვას. მათი კერძები სპეციალობად ითვლება ეროვნული სამზარეულოამ ხალხის. ბუშმენების საზოგადოების გზა ასევე განსხვავდება ზოგადად მიღებული ველური ტომებისგან. უფროსებისა და ჯადოქრების ნაცვლად, წოდებები უხუცესებს ირჩევენ ტომის ყველაზე გამოცდილი და პატივცემული წევრებიდან. უხუცესები ატარებენ ხალხის ცხოვრებას სხვების ხარჯზე რაიმე სარგებლობის გარეშე. უნდა აღინიშნოს, რომ ბუშმენებსაც სჯერათ შემდგომი ცხოვრების, ისევე როგორც სხვა აფრიკული ტომები, მაგრამ მათ არ აქვთ სხვა ტომების მიერ მიღებული წინაპრების კულტი.
სხვა საკითხებთან ერთად, სანსებს აქვთ ისტორიების, სიმღერების და ცეკვების იშვიათი ნიჭი. Მუსიკალური ინსტრუმენტიმათ შეუძლიათ თითქმის ყველა მათგანის დამზადება. მაგალითად, არის ცხოველის თმით შეკრული მშვილდები ან სამაჯურები, რომლებიც დამზადებულია გამხმარი მწერების ქოქოსებისგან, შიგნით კენჭებით, რომლებიც გამოიყენება ცეკვის დროს რიტმის დასაძლევად. თითქმის ყველა, ვისაც აქვს შესაძლებლობა დააკვირდეს ბუშმენების მუსიკალურ ექსპერიმენტებს, ცდილობს მათ ჩაწერას, რათა მომავალ თაობებს გადასცეს. ეს მით უფრო აქტუალურია იმის გათვალისწინებით დღევანდელი საუკუნეკარნახობს საკუთარ წესებს და ბევრ ბუშმენს უწევს გადაუხვიოს მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს და იმუშაოს ფერმებში მუშად, რათა უზრუნველყოს თავისი ოჯახი და ტომი.
ეს არის აფრიკაში მცხოვრები ტომების ძალიან მცირე რაოდენობა. იმდენი მათგანია, რომ ყველა მათგანის აღწერას რამდენიმე ტომი დასჭირდება, მაგრამ თითოეულ მათგანს შეუძლია დაიკვეხნოს უნიკალური სისტემაღირებულებები და ცხოვრების წესი, რომ აღარაფერი ვთქვათ რიტუალებზე, წეს-ჩვეულებებზე და კოსტიუმებზე.
ვიდეო: აფრიკის ველური ტომები:...
ცხელი წყალი, შუქი, ტელევიზორი, კომპიუტერი - ყველა ეს ნივთი ნაცნობია თანამედროვე ადამიანი. მაგრამ არის პლანეტაზე ადგილები, სადაც ამ ნივთებმა შეიძლება გამოიწვიოს შოკი და შიში, როგორც მაგია. ეს დაახლოებითველური ტომების დასახლებების შესახებ, რომლებმაც უძველესი დროიდან შეინარჩუნეს ცხოვრების წესი და ჩვევები. და ეს არ არის აფრიკის ველური ტომები, რომლებიც ახლა ატარებენ კომფორტულ ტანსაცმელს და იციან როგორ დაუკავშირდნენ სხვა ხალხებს. საუბარია აბორიგენულ დასახლებებზე, რომლებიც შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს. ისინი არ ეძებენ თანამედროვე ადამიანებთან შეხვედრას, პირიქით. თუ ცდილობთ მათ ეწვიოთ, შესაძლოა შუბები ან ისრები შეგხვდეთ.
ციფრული ტექნოლოგიების განვითარება და ახალი ტერიტორიების შესწავლა ადამიანს უბიძგებს ჩვენი პლანეტის უცნობ მაცხოვრებლებთან შეხვედრამდე. მათი ჰაბიტატი დამალულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. დასახლებები შეიძლება მდებარეობდეს ღრმა ტყეებში ან დაუსახლებელ კუნძულებზე.
ნიკობარის და ანდამანის კუნძულების ტომები
ინდოეთის ოკეანეში მდებარე კუნძულების ჯგუფზე დღემდე ცხოვრობს 5 ტომი, რომელთა განვითარება ქვის ხანაში შეჩერდა. ისინი უნიკალურია თავიანთი კულტურით და ცხოვრების წესით. კუნძულების ოფიციალური ხელისუფლება ზრუნავს აბორიგენებზე და ცდილობს არ ჩაერიოს მათ ცხოვრებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ყველა ტომის მთლიანი მოსახლეობა დაახლოებით 1000 ადამიანია. ჩამოსახლებულები ნადირობით, თევზაობით, მიწათმოქმედებით არიან დაკავებულნი და პრაქტიკულად არ აქვთ შეხება გარე სამყაროსთან. ერთ-ერთი ყველაზე ბოროტი ტომი სენტინელის კუნძულის მკვიდრნი არიან. ტომის ყველა ჩამოსახლებულთა რიცხვი არ აღემატება 250 ადამიანს. მაგრამ, მიუხედავად მათი მცირერიცხოვნებისა, ეს მკვიდრნი მზად არიან მოიგერიონ ყველა, ვინც მათ მიწაზე ფეხს დადგამს.
ჩრდილოეთ სენტინელის კუნძულის ტომები
კუნძულ სენტინელის მაცხოვრებლები ე.წ. უკონტაქტო ტომების ჯგუფს მიეკუთვნებიან. ისინი განსხვავდებიან მაღალი დონეაგრესია და არასოციალურობა უცხო ადამიანის მიმართ. საინტერესოა, რომ ტომის გარეგნობა და განვითარება ჯერ კიდევ ბოლომდე არ არის ცნობილი. მეცნიერებს არ შეუძლიათ გააცნობიერონ, როგორ დაიწყეს შავკანიანებმა ცხოვრება ასეთ შეზღუდულ სივრცეში ოკეანის მიერ გარეცხილ კუნძულზე. არსებობს ვარაუდი, რომ ეს მიწები 30000 წელზე მეტი ხნის წინ მაცხოვრებლებით იყო დასახლებული. ხალხი დარჩა საკუთარ მიწებსა და სახლებში და არ გადასულა სხვა ტერიტორიებზე. გავიდა დრო და წყალი გამოეყო მათ სხვა მიწებს. ვინაიდან ტომი არ განვითარდა ტექნოლოგიური თვალსაზრისით, მათ არ ჰქონდათ კონტაქტები გარე სამყაროსთან, ამიტომ ამ ხალხისთვის ნებისმიერი სტუმარი უცხოა ან მტერი. უფრო მეტიც, კომუნიკაცია ცივილიზებული ხალხიუბრალოდ უკუნაჩვენებია სენტინელის კუნძულის ტომისთვის. ვირუსები და ბაქტერიები, რომელთა მიმართაც თანამედროვე ადამიანებს აქვთ იმუნიტეტი, ადვილად შეუძლიათ ტომის ნებისმიერი წევრის მოკვლა. ერთადერთი დადებითი კონტაქტი კუნძულის დასახლებულებთან გასული საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში შედგა.
ველური ტომები ამაზონის ტყეებში
არსებობენ დღეს ველური ტომები, რომლებსაც არასოდეს დაუკავშირებიათ? თანამედროვე ადამიანები? დიახ, არსებობენ ასეთი ტომები და ერთ-ერთი მათგანი ახლახან აღმოაჩინეს ამაზონის უღრან ტყეებში. ეს მოხდა ტყის აქტიური გაჩეხვის გამო. მეცნიერები დიდი ხანია ამბობდნენ, რომ ამ ადგილებში შეიძლება დასახლებულიყო ველური ტომები. ეს ვარაუდი დადასტურდა. ტომის ერთადერთი ვიდეო გადაღება განხორციელდა მსუბუქი თვითმფრინავიდან ერთ-ერთმა უდიდესმა აშშ-ს სატელევიზიო არხმა. კადრებში ჩანს, რომ ჩამოსახლებულთა ქოხები ფოთლებით დაფარული კარვების სახითაა გაკეთებული. თავად მოსახლეობა პრიმიტიული შუბებითა და მშვილდებითაა შეიარაღებული.
პირაჰა
პირაჰას ტომი დაახლოებით 200 ადამიანს ითვლის. ისინი ცხოვრობენ ბრაზილიის ჯუნგლებში და განსხვავდებიან სხვა აბორიგენებისგან ენის ძალიან სუსტი განვითარებითა და რიცხვითი სისტემის არარსებობით. მარტივად რომ ვთქვათ, ვერ ითვლიან. მათ ასევე შეიძლება ეწოდოს პლანეტის ყველაზე გაუნათლებელი მცხოვრებლები. ტომის წევრებს ეკრძალებათ ისაუბრონ იმაზე, რაც არ ისწავლეს საკუთარი გამოცდილებაან მიიღოს სიტყვები სხვა ენებიდან. პირაჰას მეტყველებაში არ არის ცხოველების, თევზის, მცენარეების, ფერების ან ამინდის აღნიშვნა. ამის მიუხედავად, ადგილობრივები არ არიან ბოროტი სხვების მიმართ. უფრო მეტიც, ისინი ხშირად მოქმედებენ როგორც მეგზურები ჯუნგლებში.
პურები
ეს ტომი ცხოვრობს პაპუას ტყეებში, ახალი გვინეა. ისინი აღმოაჩინეს მხოლოდ გასული საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში. მათ იპოვეს სახლი ორ მთას შორის ტყის ბუჩქებში. მიუხედავად მათი სასაცილო სახელისა, აბორიგენებს არ შეიძლება ეწოდოს კეთილგანწყობილი. მეომრის კულტი გავრცელებულია ჩამოსახლებულებში. ისინი იმდენად გამძლე და ძლიერი ნებისყოფაა, რომ შეუძლიათ კვირებით იკვებონ ლარვებითა და საძოვრებით, სანამ ნადირობისას შესაფერის მსხვერპლს არ იპოვიან.
პური ძირითადად ხეებზე ცხოვრობს. ტოტებისაგან და ტოტებისაგან ქოხების მსგავსი ქოხების დამზადებით ისინი თავს იცავენ ბოროტი სულებისა და ჯადოქრობისგან. ტომი პატივს სცემს ღორებს. ამ ცხოველებს იყენებენ ვირების ან ცხენების მსგავსად. მათი დაკვლა და ჭამა შეიძლება მხოლოდ მაშინ, როცა ღორი დაბერდება და ვეღარ იტანს ტვირთს ან ადამიანს.
კუნძულებზე ან ტროპიკულ ტყეებში მცხოვრები აბორიგენების გარდა, შეგიძლიათ შეხვდეთ ადამიანებს, რომლებიც ძველი წეს-ჩვეულებების მიხედვით ცხოვრობენ ჩვენს ქვეყანაში. ასე რომ, ციმბირში დიდი ხანის განმვლობაშიცხოვრობდა ლიკოვის ოჯახი. გასული საუკუნის 30-იან წლებში დევნისგან გაქცეული ისინი ციმბირის შორეულ ტაიგაში წავიდნენ. 40 წლის განმავლობაში ისინი გადარჩნენ ტყის მკაცრ პირობებთან შეგუებით. ამ დროის განმავლობაში, ოჯახმა მოახერხა თითქმის მთლიანად დაეკარგა მცენარეების მთელი მოსავალი და ხელახლა შეექმნა რამდენიმე გადარჩენილი თესლიდან. ძველი მორწმუნეები ნადირობითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. ლიკოვები თავიანთ ტანსაცმელს მოკლული ცხოველების ტყავისგან და სახლში ნაქსოვი კანაფის უხეში ძაფებისგან ამზადებდნენ.
ოჯახში შემონახულია ძველი წეს-ჩვეულებები, ქრონოლოგია და ორიგინალური რუსული ენა. 1978 წელს ისინი შემთხვევით აღმოაჩინეს გეოლოგებმა. შეხვედრა ძველი მორწმუნეებისთვის საბედისწერო აღმოჩენად იქცა. ცივილიზაციასთან კონტაქტმა გამოიწვია ოჯახის ცალკეული წევრების დაავადებები. ორი მათგანი თირკმელების პრობლემების გამო მოულოდნელად გარდაიცვალა. ცოტა მოგვიანებით გარდაიცვალა უმცროსი ვაჟიპნევმონიისგან. ამით კიდევ ერთხელ დადასტურდა, რომ კონტაქტი თანამედროვე ადამიანსა და უფრო ძველი ხალხების წარმომადგენლებს შორის შეიძლება სასიკვდილო გახდეს ამ უკანასკნელისთვის.
გვეჩვენება, რომ ჩვენ ყველანი წიგნიერნი ვართ, ჭკვიანი ხალხი, ჩვენ ვსარგებლობთ ცივილიზაციის ყველა უპირატესობით. და ძნელი წარმოსადგენია, რომ ჩვენს პლანეტაზე ჯერ კიდევ არსებობენ ტომები, რომლებიც არც თუ ისე შორს არიან ქვის ხანიდან.
პაპუა-ახალი გვინეისა და ბარნეოს ტომები. აქ ხალხი ჯერ კიდევ 5 ათასი წლის წინ მიღებული წესებით ცხოვრობს: კაცები შიშვლები დადიან, ქალები კი თითებს იჭრიან. მხოლოდ სამი ტომია, რომლებიც ჯერ კიდევ კანიბალიზმს ეწევიან, ესენი არიან იალი, ვანუატუ და კარაფაი. . ეს ტომები დიდ სიამოვნებას იღებენ როგორც მტრებისა და ტურისტების, ასევე საკუთარი ხანდაზმული და გარდაცვლილი ნათესავების ჭამა.
კონგოს მაღალმთიანეთში ცხოვრობს პიგმეების ტომი. ისინი საკუთარ თავს მონგს უწოდებენ. საოცარი ის არის, რომ ქვეწარმავლებივით ცივი სისხლი აქვთ. და ცივ ამინდში მათ შეეძლოთ შეჩერებულ ანიმაციაში ჩავარდნა, როგორც ხვლიკები.
ამაზონის მდინარე მეიკის ნაპირებზე ცხოვრობს პატარა (300 ადამიანი) პირაჰას ტომი.
ამ ტომის მცხოვრებლებს დრო არ აქვთ. მათ არც კალენდრები აქვთ, არც საათი, არც წარსული და არც ხვალინდელი დღე. ლიდერები არ ჰყავთ, ყველაფერს ერთად წყვეტენ. არ არსებობს ცნება „ჩემი“ და „შენი“, ყველაფერი საერთოა: ქმრები, ცოლები, შვილები, მათი ენა ძალიან მარტივია, მხოლოდ 3 ხმოვანი და 8 თანხმოვანი, ასევე არ არის დათვლა, 3-მდეც კი არ შეუძლიათ დათვლა.
საპადის ტომი (სირაქლემას ტომი).
საოცარი თვისება აქვთ: ფეხზე მხოლოდ ორი თითი აქვთ და ორივე დიდია! ამ დაავადებას (მაგრამ შეიძლება თუ არა ასე ეწოდოს ფეხის ამ უჩვეულო სტრუქტურას?) კლანჭის სინდრომი ჰქვია და გამოწვეულია, ექიმების აზრით, ინცესტით. შესაძლებელია, რომ ის გამოწვეული იყოს უცნობი ვირუსით.
ცინტა ლარგა. ისინი ცხოვრობენ ამაზონის ველზე (ბრაზილია).
ოჯახს (ქმარი რამდენიმე ცოლ-შვილით) ჩვეულებრივ ჰყავს საკუთარი სახლი, რომელიც მიტოვებული ხდება მაშინ, როცა სოფელში მიწა ნაკლებად ნაყოფიერი ხდება და ნადირი ტოვებს ტყეებს. შემდეგ ისინი შორდებიან და ეძებენ ახალ ადგილს სახლისთვის. როდესაც სინტა ლარგა გადადის, ისინი იცვლიან სახელებს, მაგრამ ტომის თითოეული წევრი საიდუმლოდ ინახავს თავის "ნამდვილ" სახელს (ეს მხოლოდ მათმა დედამ და მამამ იციან). სინტა ლარგა ყოველთვის გამოირჩეოდა აგრესიულობით. ისინი მუდმივად ომობენ როგორც მეზობელ ტომებთან, ასევე „გარეთ“ - თეთრკანიანებთან. ბრძოლა და მკვლელობა მათი ტრადიციული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია.
ამაზონის ველის დასავლეთ ნაწილში ცხოვრობენ კორუბო.
ამ ტომში ეს ფაქტიურად ყველაზე ძლიერის გადარჩენაა. თუ ბავშვი იბადება რაიმე დეფექტით, ან დაავადდება გადამდები დაავადებით, მას უბრალოდ კლავენ. მათ არც მშვილდი იციან და არც შუბები. ისინი შეიარაღებულნი არიან ჯოხებითა და მილებით, რომლებიც ისვრიან მოწამლულ ისრებს. კორუბო სპონტანურია, პატარა ბავშვებივით. როგორც კი მათ გაუღიმებთ, სიცილს იწყებენ. თუ ისინი შეამჩნევენ თქვენს სახეზე შიშს, ისინი იწყებენ ფრთხილად ყურებას. ეს თითქმის პრიმიტიული ტომია, რომელსაც ცივილიზაცია საერთოდ არ შეხებია. მაგრამ მათ გარემოში სიმშვიდის შეგრძნება შეუძლებელია, რადგან ისინი ნებისმიერ მომენტში შეიძლება გაბრაზდნენ.
არის კიდევ დაახლოებით 100 ტომი, რომლებმაც არ იციან წერა-კითხვა, არ იციან რა არის ტელევიზორი ან მანქანები და, უფრო მეტიც, ჯერ კიდევ ახორციელებენ კანიბალიზმს. ისინი გადაიღებენ მათ ჰაერიდან და შემდეგ აღნიშნავენ ამ ადგილებს რუკაზე. არა იმისთვის, რომ შეისწავლოს ან გაანათლოს ისინი, არამედ იმისთვის, რომ მათთან ახლოს არ მიუშვან ვინმე. მათთან კონტაქტი არ არის მიზანშეწონილი არა მხოლოდ მათი აგრესიულობის გამო, არამედ იმ მიზეზების გამო, რომ ველურ ტომებს შეიძლება არ ჰქონდეთ იმუნიტეტი თანამედროვე ადამიანების დაავადებების მიმართ.
ჩვენს ეპოქაში მაღალი ტექნოლოგია, სხვადასხვა გაჯეტები და ფართოზოლოვანი ინტერნეტი, ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეს ყველაფერი არ უნახავთ. დრო თითქოს გაჩერდა მათთვის, ისინი ნამდვილად არ ამყარებენ კონტაქტს გარე სამყაროსთან და მათი ცხოვრების წესი ათასობით წლის განმავლობაში არ შეცვლილა.
ჩვენი პლანეტის მივიწყებულ და განუვითარებელ კუთხეებში ცხოვრობენ ისეთი არაცივილიზებული ტომები, რომ უბრალოდ გაოცებული ხარ, რომ დრო მათ მოდერნიზებული ხელით არ შეხებია. ცხოვრობენ, ისევე როგორც მათი წინაპრები, პალმებს შორის და იკვებებიან ნადირობითა და საძოვრებით, ეს ბიჭები თავს მშვენივრად გრძნობენ და არ ჩქარობენ დიდი ქალაქების „ბეტონის ჯუნგლებში“.
OfficePlankton გადაწყვიტა ხაზი გავუსვა ჩვენი დროის ყველაზე ველური ტომებირომ რეალურად არსებობს.
1 სენტინელი
აირჩიეს კუნძული ჩრდილოეთ სენტინელი, ინდოეთსა და ტაილანდს შორის, სენტინელებმა დაიკავეს თითქმის მთელი სანაპირო და ისრებით ხვდებიან ყველას, ვინც მათთან კონტაქტის დამყარებას ცდილობს. ნადირობით, შეგროვებით და თევზაობით და ურთიერთდაქორწინებით, ტომი ინარჩუნებს დაახლოებით 300 ადამიანს მოსახლეობას.
ამ ადამიანებთან დაკავშირების მცდელობა National Geographic-ის ჯგუფის დაბომბვით დასრულდა, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათ ნაპირზე საჩუქრები დატოვეს, რომელთა შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო წითელი თაიგულები. მიტოვებულ ღორებს შორიდან ესროდნენ და დამარხეს, ჭამაზე არც კი უფიქრიათ; დანარჩენი ყველაფერი ოკეანეში გროვად გადაყარეს.
საინტერესო ფაქტია, რომ ისინი წინასწარმეტყველებენ სტიქიური უბედურებებიდა მასობრივად იმალება ჯუნგლებში, როდესაც ქარიშხალი ახლოვდება. ტომი გადაურჩა როგორც 2004 წლის ინდოეთის მიწისძვრას, ასევე მრავალ დამანგრეველ ცუნამს.
2 მასაი
ეს დაბადებული მწყემსები ყველაზე დიდი და მეომარი ტომია აფრიკაში. ისინი ცხოვრობენ მხოლოდ მესაქონლეობით, არ უგულებელყოფენ პირუტყვის მოპარვას სხვა, როგორც მათი აზრით, ტომებისგან, რადგან, მათი აზრით, მათმა უზენაესმა ღმერთმა მისცა მათ პლანეტის ყველა ცხოველი. ეს არის მათი ფოტო ყურის ბიბილოებით უკან გადაწეული და კარგი ჩაის თეფშის ზომის დისკები ჩასმული ქვედა ტუჩში, რომელსაც ინტერნეტში წააწყდებით.
კარგი საბრძოლო სულისკვეთების შენარჩუნებით, კაცებად თვლიდნენ მხოლოდ მათ, ვინც შუბით მოკლა ლომი, მასაი იბრძოდა ევროპელი კოლონიალისტებისა და სხვა ტომების დამპყრობლების წინააღმდეგ, ფლობდნენ ცნობილი სერენგეთის ველისა და ნგორონგოროს ვულკანის საგვარეულო ტერიტორიებს. თუმცა მე-20 საუკუნის გავლენით ტომში ხალხის რაოდენობა მცირდება.
პოლიგამია, რომელიც ოდესღაც საპატიოდ ითვლებოდა, ახლა უბრალოდ აუცილებელი გახდა, რადგან სულ უფრო და უფრო ნაკლები მამაკაცია. ბავშვები თითქმის 3 წლის ასაკიდან მწყემსავდნენ საქონელს, ქალები კი დანარჩენ საოჯახო საქმეს ასრულებენ, კაცები კი შუბით ხელში იძინებენ ქოხში მშვიდობის დროს ან გუტურული ხმებით დარბიან მეზობელი ტომების წინააღმდეგ სამხედრო ლაშქრობებზე.
3 ნიკობარის და ანდამანის ტომები
კაციჭამიების ტომების აგრესიული კომპანია ცხოვრობს, როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ, ერთმანეთის დარბევით და ჭამით. კორუბოს ტომი ლიდერობს ყველა ამ ველურს შორის. ნადირობისა და შეგროვების ზიზღის მქონე მამაკაცები ძალიან დახელოვნებულნი არიან შხამიანი ისრების კეთებაში, შიშველი ხელებით გველების დაჭერაში და ქვის ნაჯახების კეთებაში, ქვის კიდეებს მთელი დღის განმავლობაში ისე ჭრიან, რომ თავის აფეთქება ხდება. ძალიან შესასრულებელი ამოცანა.
ტომები, რომლებიც მუდმივად იბრძვიან ერთმანეთთან, უსასრულოდ არ დარბევენ, რადგან ესმით, რომ "ხალხის" მარაგი ძალიან ნელა განახლდება. ზოგიერთი ტომი ამისთვის ზოგადად იტოვებს მხოლოდ სპეციალურ დღესასწაულებს - სიკვდილის ქალღმერთის დღესასწაულებს. ნიკობარის და ანდამანის ტომების ქალები ასევე არ ერიდებიან შვილების ან მოხუცების ჭამას მეზობელ ტომებზე წარუმატებელი დარბევის შემთხვევაში.
4 პირაჰა
საკმაოდ პატარა ტომი ასევე ცხოვრობს ბრაზილიის ჯუნგლებში - დაახლოებით ორასი ადამიანი. ისინი გამოირჩევიან პლანეტაზე ყველაზე პრიმიტიული ენით და სულ მცირე რიცხვების სისტემის არარსებობით. პრიმატი ყველაზე განუვითარებელ ტომებს შორის, თუ ამას შეიძლება ეწოდოს პირველობა, რა თქმა უნდა, პირაჰას არ აქვს მითოლოგია, სამყაროს შექმნის ისტორია და ღმერთები.
მათ ეკრძალებათ ისაუბრონ იმაზე, რაც არ ისწავლეს საკუთარი გამოცდილებიდან, სხვა ადამიანების სიტყვების მიღება და მათ ენაში ახალი აღნიშვნების შეტანა. ასევე არ არის ფერების ჩრდილები, ამინდის სიმბოლოები, ცხოველები ან მცენარეები. ისინი ძირითადად ცხოვრობენ ტოტებისაგან დამზადებულ ქოხებში, უარს ამბობენ ცივილიზაციის ყველა სახის ობიექტის საჩუქრების მიღებაზე. ამასთან, პირაჰას საკმაოდ ხშირად უწოდებენ ჯუნგლებში მეგზურებს და, მიუხედავად მათი შეუგუებლობისა და განუვითარებლობისა, აგრესიაში ჯერ არ შენიშნეს.
5 პური
ყველაზე სასტიკი ტომი ტყეებში ცხოვრობს პაპუა ახალი გვინეა, მთის ორ ჯაჭვს შორის, ისინი აღმოაჩინეს ძალიან გვიან, მხოლოდ გასული საუკუნის 90-იან წლებში. არის ტომი, რომელსაც აქვს სასაცილო რუსული ჟღერადობის სახელი, რომელიც ჟღერს რაღაც ქვის ხანიდან. საცხოვრებლები - ხეებზე ყლორტებისაგან დამზადებული საბავშვო ქოხები, რომლებიც ბავშვობაში ავაშენეთ - ჯადოქრებისგან დაცვა, ისინი ადგილზე იპოვიან.
ცხოველის ძვლების, ცხვირისა და ყურებისგან დამზადებული ქვის ცულები და დანები მოკლული მტაცებლების კბილებით არის გახვრეტილი. პურები დიდ პატივს სცემენ გარეულ ღორებს, რომლებსაც ისინი არ ჭამენ, მაგრამ ათვინიერებენ, განსაკუთრებით მათ, ვინც დედისგან მოწყვეტილია. ახალგაზრდა ასაკში, და გამოიყენება როგორც საცხენოსნო პონი. მხოლოდ მაშინ, როცა ღორი დაბერდება და ვეღარ იტანს ტვირთს და პატარა მაიმუნის მსგავსი ხალხია, რომელიც პურია, ღორის დაკვლა და ჭამა შეიძლება.
მთელი ტომი უკიდურესად მეომარი და გამძლეა, მეომრის კულტი იქ ყვავის, ტომს შეუძლია კვირების განმავლობაში იჯდეს ლარვებზე და ჭიებზე და მიუხედავად იმისა, რომ ტომის ყველა ქალი "საერთოა", სიყვარულის დღესასწაული მხოლოდ იმართება. წელიწადში ერთხელ, დანარჩენ დროს მამაკაცები არ უნდა აწყენდნენ ქალებს.
