ქალები სიცოცხლის ბოლოში მწარე არიან. კომპოზიცია "ქალის სურათების როლი გორკის პიესაში" ბოლოში

მუშაობს რუსულ ენასა და ლიტერატურაზე.

ესეს სწორი წერა არის საკუთარი განცხადების დაწერა რეფლექსიის სახით.
რეფლექსია გადმოსცემს მწერლის საკუთარი მოსაზრებების მიმდინარეობას, მის დამოკიდებულებას გარემოს, ადამიანების, ცხოველების, ფენომენების, მოქმედებების და მათგან მიღებული შთაბეჭდილებების მიმართ.
რეფლექსია ავლენს მოსწავლის შესაძლებლობებს, მის ინტელექტს, თემის ინფორმირებულობას.

ნარკვევი თემაზე: ქალის გამოსახულებების როლი მ.გორკის სპექტაკლში „ბოლოში“.

კომპოზიცია: ქალის გამოსახულებების როლი მ.გორკის სპექტაკლში „ძირში“.

გორკის პიესა „ბოლოში“ რთული და ძალიან საინტერესოა. ამ ნაწარმოებში ავტორმა მოახერხა ყოველდღიური კონკრეტიკისა და სიმბოლოების, რეალური ადამიანის პერსონაჟების და აბსტრაქტული ფილოსოფიის შერწყმა. რა თქმა უნდა, გორკის განსაკუთრებული ოსტატობა აისახა ოთახის მაცხოვრებლების აღწერაში. ჩანს რომ მნიშვნელოვანი როლიპიესაში მონაწილეობენ ქალი გმირები.

ვასილისა, ნატაშა, ანა, ნასტია, კვაშნია - საინტერესო პერსონაჟები, მაგრამ ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ მწარე ხდება ფსკერზე ჩაძირული ქალების დანახვაზე. როგორც წესი, ქალი სიმბოლოა ყველაფრის ლამაზისა. ეს არის სილამაზის, სიწმინდის, სინაზის, დედობის სურათი... მაგრამ გორკი ცხოვრების მეორე მხარეს გვიჩვენებს. როგორ მოიქცევა ქალი საშინელ, არაადამიანურ პირობებში? ის შეეცდება გადარჩეს საკუთარი თავის გაყიდვით, ან დაივიწყებს ყველა ნათელ გრძნობას და მხოლოდ ფული შეიყვარებს, ან არ გაუძლებს ურთულესი სოციალური პირობების უღელს და სასიკვდილოდ დაავადდება... მაგრამ პირველ რიგში.

იყიდება dumplings Kvashnya "თავისუფალი ქალი, საკუთარი ბედია". იგი ჯერ კიდევ არ გამაგრებულა, შეუძლია თანაგრძნობა. სპექტაკლის დასაწყისშივე ის ცდილობს კვებას მომაკვდავი ანაპელმენი: „შენ კი ჭამე. ცხელი - არბილებს. ჩაგისვამ ფინჯანში და დავტოვებ... როცა გინდა და ჭამე!” ეს ქალი ძლიერია, მამაკაცებს თავისუფლად მოპყრობის უფლებას არ აძლევს. გარკვეულწილად დამაბნეველია მისი მკვეთრი ნეგატივი ქორწინების მიმართ. მას არ სურს დათანხმდეს მედვედევის წინადადებას რაიმე საბაბით: ”დიახ, თუნდაც ის იყოს ამერიკელი პრინცი, მე არ ვიფიქრებ მასზე დაქორწინებაზე”. მაგრამ შემდეგ ვიგებთ, რომ კვაშნია ერთხელ იყო დაქორწინებული. "ქალის დაქორწინება იგივეა, რაც ზამთარში ყინულის ხვრელში გადახტომა: ერთხელ გავაკეთე - მთელი ცხოვრება მახსოვს... ჯერ კიდევ არ მჯერა ჩემი ბედნიერების... "ზმნა" მკვდარია. ”, რაც აქ შეუსაბამო ჩანდა, გაოცებას იწვევს. და გაინტერესებთ, ის საუბრობს კვაშნიას ან მისი მეუღლის არაადამიანურობაზე?
სამწუხაროდ, იმ საშინელებაში სოციალური პირობებიმისი ქმრის სისასტიკე არც თუ ისე იშვიათი იყო. და მაშინვე შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორ ცხოვრობდა საწყალი ქალი, თუ მან შეძლო ამდენი გახარება ქმრის სიკვდილით.
აქედან შეგიძლიათ შეუფერხებლად გადახვიდეთ ანას იმიჯზე. უბედური ქალი სიკვდილთან ახლოსაა. ნებისმიერს შეუძლია მის მიმართ სიმპათიის გამოხატვა, მაგრამ არა ტიკს. ცოლის თხოვნაზე, ხმაური არ გამოსულიყო, პასუხობს: „ვიღრიალა“. ანა არის ქალი, რომელიც მოთმინებით იტანს ყველაფერს. იგი დიდი ხანია შეჩვეული იყო ქმრის ცემას, მის უხეშობას და სისასტიკეს. ანა განასახიერებს მისნაირ ყველა ქალს, ვისაც სჯერა, რომ უხეში დამოკიდებულება ნორმაა. ოჯახური ცხოვრება. და ეს საშინელი ხდება ასეთი მშვიდი დამოკიდებულებიდან მარადიულ დამცირებამდე! და მიუხედავად ყველაფრისა, ანა აგრძელებს სასტიკ და გულგრილ ქმარზე ზრუნვას: „ანდრეი მიტრიჩი... კვაშნიამ იქ დამიტოვა პელმენები... წაიღე, ჭამე“. ასეთი ცხოვრებიდან არის მხოლოდ ერთი ხსნა - სიკვდილი. მაგრამ ანა მხოლოდ ოცდაათი წლისაა.

გოგონა ნასტია მუდმივად კითხულობს ტაბლოიდურ რომანს სიყვარულისა და ვნების შესახებ. წმინდა გრძნობების წყურვილი ეჯახება ჭუჭყს და სისულელეს ატმოსფეროდა მას მხოლოდ ოცნება შეუძლია.
იგი თავის თანაცხოვრებს უყვება ტკბილ ზღაპრებს უბედური სიყვარულის შესახებ, სადაც მის შეყვარებულს ეძახიან რაული ან გასტონი: ”აი, ის ღამით მოდის ბაღში, გაზზე, როგორც ჩვენ შევთანხმდით ... და მე მას დიდი ხანია ველოდები. დრო და შიშითა და დარდით კანკალი. ისიც სულ კანკალებს და - ცარცივით თეთრია, ხელში კი მემარცხენე... ”ნასტია პასუხობს თანამემამულეების დაცინვასა და გულწრფელ დაცინვას:” ჩუმად იყავი... სამწუხარო! ოჰ... უპატრონო ძაღლები! შეგიძლია... გესმის... სიყვარული? Ნამდვილი სიყვარული? და მე მქონდა ეს ... ნამდვილი! ეს ყველაფერი ფანტაზიაა, მაგრამ ცხოვრებაში მას სიბინძურე და ვულგარულობა აკრავს. ბოლოს და ბოლოს, ნასტია მეძავია. და ამ ყველაფრის დავიწყების ერთადერთი გზა მთვრალია.

ვასილიზა - ოთახის სახლის მფლობელის ცოლი, სიმბოლოა "ცხოვრების ოსტატები". მაგრამ განსხვავდებიან თუ არა „ქვესკნელის“ მფლობელები ამ „ძირის“ მკვიდრებისგან? არა. თითქმის შეუძლებელია ადამიანმა შეინარჩუნოს ადამიანური გარეგნობა მენეჟეაში ყოფნისას. ვასილისა არის გაბატონებული, სასტიკი, უგრძნობი ქალი. ამ ცხოვრებაში მას მხოლოდ ფული უყვარს. ვასილისა ფერფლის ქურდის ვასკას ბედია. მაგრამ ქურდს, დავარდნილ კაცს მეტი აქვს ადამიანური თვისებებივიდრე „სიცოცხლის ბედია“. ის თავის ბედიაზე ამბობს: „... სული არ გაქვს, ქალო... ქალს სული უნდა ჰქონდეს...“ მართლაც, როგორც ჩანს, ვასილიზას სული არ აქვს. გარეგანი სილამაზეეწინააღმდეგება შინაგან სიმახინჯეს. დაარწმუნა ეშს სიყვარულში, მან აიძულა მას ქურდობა. და შემდეგ, გაარკვია, რომ მას უყვარს იგი უმცროსი დანატაშა ჰპირდება უკან დაბრუნებას თუ ვასილიზას ქმარს კოსტილევს მოკლავს. ოთახის დიასახლისი იწყებს დის ცემას, თითქოს შურს იძიებს მასზე საყვარლის მიერ მიტოვების გამო. ის სასტიკად დასცინის ნატაშას, რადგან იცის, რომ სანაცვლოდ ვერაფერს გააკეთებს. რადგან ბუნებით ნატაშა ძალიან კეთილი და ნაზი ადამიანია, მას მაინც შეუძლია გულწრფელად თანაუგრძნოს ხალხს. სწორედ ამან მიიპყრო ვასკა პეპლა მისკენ. მაგრამ მას იმდენად არ უყვარს, რომ ციმბირში გაჰყვეს. შესაძლოა ის უბრალოდ ყოყმანობს წარსულთან გაწყვეტაზე. საშინელი ცხოვრება? ნატაშასა და პეპელის ერთად დანახვისას, ვასილისა ხურავს თავის დას სახლში და იწყებს სასტიკად ცემას და დაცინვას. მაგრამ ნატაშას დროულად ხსნიან, რაც ვასილიზას ხელს უშლის დის მოკვლის აზრამდე. ვეღარ იტანს ასეთ ბულინგის ნატაშა ყვირის: „მეც წამიყვანე... ციხეში! ქრისტეს გულისთვის... წადი ციხეში ჩემთვის!..“ მოგვიანებით ვიგებთ, რომ ნატაშა კლინიკაში აღმოჩნდა, საიდანაც გაურკვეველი მიმართულებით წავიდა. უბრალოდ არ დავუბრუნდეთ ამას საშინელი სახლი.
და ვასილიზა? ის არის "ჭკვიანი ქალი", ის აუცილებლად შეძლებს გამოსვლას და ციხის თავიდან აცილების შემდეგ გააგრძელებს ყოფილი ცხოვრება. სწორედ ამ ადამიანებს შეუძლიათ გადარჩენა ამ საშინელ პირობებში.

რა თქმა უნდა, პიესის ყველა გმირი თავისებურად საინტერესოა, თითოეული მათგანი ასე თუ ისე გამოხატავს ავტორის პოზიციას. მაგრამ სწორედ მდედრობითი სქესის გამოსახულებების საშუალებით შეგვიძლია სრულად დავინახოთ ცხოვრების არაადამიანური პირობები, როგორც სარდაფის მცხოვრებლები, ასევე დოს სახლის მფლობელები. და ეს არასასიამოვნო ხდება თავდაპირველად უფრო მგრძნობიარე ქალი სულების სრული დეგრადაციის დანახვაზე.

ნარკვევები რუსული ენისა და ლიტერატურის შესახებ

ნარკვევები რუსულ ენაზე

კომპოზიცია - ეს არის მოსწავლის განვითარების, მისი ესთეტიკური გემოვნების ინტელექტუალური მაჩვენებელი. ეს არის რუსული ენისა და ლიტერატურის შესწავლის მიღწევების შედეგი. ტექსტის ცოდნის სერთიფიკატი ნამუშევარი, ტექსტის ანალიზის უნარი, განსჯის სიმწიფე, მსოფლმხედველობის სიგანე. დამოუკიდებელი მუშაობანაწარმოების ტექსტთან ერთად საშუალებას იძლევა შეაღწიოს ავტორის განზრახვაში, გაიაზროს ნაწარმოების ობიექტური მნიშვნელობა. ესეს მთავარი მოთხოვნაა პრეზენტაციის ლოგიკური ჰარმონია. თემა უნდა იყოს გამჟღავნებული ნათლად, გონივრულად, ღრმად, ესეს ცალკეული ნაწილები ერთმანეთთან უნდა იყოს დაკავშირებული, ერთი აზრიდან მეორეზე გადასვლა თანმიმდევრული უნდა იყოს, განსჯა ლოგიკური. ესეს მთავარი იდეა გეგმის მიხედვით ვითარდება. უნდა გაანალიზდეს როგორც იდეოლოგიური შინაარსინამუშევრები, ისევე როგორც მისი მხატვრული მხარე.

Copyright © ყველა უფლება დაცულია

სპექტაკლში ხუთია ქალი პერსონაჟები. ანა არის კლეშჩის ცოლი, რომელიც თავმდაბლად კვდება მეორე მოქმედებაში, თანამგრძნობი და ეკონომიური კვაშნია, ახალგაზრდა ვასილისა არის ოთახის სახლის მფლობელის ცოლი და ვასკა პეპელის საყვარელი, ახალგაზრდა და დაჩაგრული ნატაშა და ნასტია, მითითებულია. ავტორის შენიშვნაში სამარცხვინო სიტყვა „ქალიშვილით“.

ნაწარმოების სემანტიკურ კონტექსტში ქალის გამოსახულებები წარმოდგენილია საპირისპირო პერსონაჟების ორი წყვილით: კვაშნია - ნასტია და ვასილისა - ნატაშა. ამ წყვილთა გარეთ არის ანა, რომელიც სპექტაკლში წმინდა ტანჯვას განასახიერებს. მისი იმიჯი არ არის დაფარული ვნებებითა და სურვილებით. ის მოთმინებით და თვინიერად კვდება. ის კვდება არა იმდენად სასიკვდილო დაავადებით, არამედ სამყაროსთვის მისი უსარგებლობის შეგნებით. ის ერთ-ერთია იმ „შიშველთაგან“, ვისთვისაც აუტანელია ცხოვრების სიმართლე. ”ვგრძნობ ცუდად,” აღიარებს ის ლუკას. ერთადერთი ასპექტისიკვდილი, ამაღელვებელი მისი: "და როგორ არის - ასევე ფქვილი?" ჩაკეტილი, ამქვეყნად არაფრისთვის შესაფერისი, რაღაცას ჰგავს. ის არ მოძრაობს სცენაზე - ის მოძრაობს. ამოიღე, სამზარეულოში დატოვე, დაივიწყე. ისევე როგორც ნივთს, მას მკურნალობენ სიკვდილის შემდეგაც კი. „უნდა გამოხვიდე! ”ჩვენ ამოვიღებთ ...” ის გარდაიცვალა - თითქოს რეკვიზიტები წაართვეს. "ხველა ნიშნავს, რომ ის შეჩერებულია."

დანარჩენზე ასე არ არის. პირველ წყვილში კვაშნია წარმოადგენს სემანტიკურ დომინანტს. ის თითქმის ყოველთვის აკეთებს საშინაო საქმეებს. ის თავისი შრომით ცხოვრობს. ამზადებს პელმენებს და ყიდის. რისგან მზადდება და ვინ ჭამს მათ, მხოლოდ ღმერთმა იცის. ის ცხოვრობდა დაქორწინებული და ახლა მისთვის, რომ გათხოვილია, რომ ის მარყუჟშია: ”მე ეს ერთხელ გავაკეთე - მთელი ცხოვრება მახსოვს…” და როდესაც მისი ქმარი ”მოკვდა”, ის ”იჯდა. მარტო“ მთელი დღე ბედნიერებითა და სიხარულით. ის ყოველთვის მარტოა სპექტაკლში. საუბრებსა და მოვლენებს ზღვარზე ეხეთქება, თითქოს ოთახის მაცხოვრებლებს მისი ეშინიათ. მედვედევიც კი, კანონისა და ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, მისი თანაცხოვრება, კვაშნიას პატივისცემით ესაუბრება - მასში არის ძალიან ბევრი ცნობისმოყვარე მიზეზი, საღი აზრი და ფარული აგრესია.

მისი საპირისპირო, ნასტია, არ არის დაცული და ხელმისაწვდომი. ის არაფერს აკეთებს, არაფერს აკეთებს. Ის არის გოგო". ის თითქმის არ რეაგირებს მის გარშემო არსებული სამყაროს რეალობაზე. მისი გონება არ არის დატვირთული ასახვით. ის ისეთივე თვითკმარია, როგორც კვაშნია. გორკიმ მასში ჩანერგა უცნაური, გამოგონილი სამყარო. ქალთა რომანები“, მწირი და უაზრო სიზმარი ლამაზი ცხოვრება. წიგნიერია და ამიტომ კითხულობს. - იქ, სამზარეულოში, გოგო ზის, წიგნს კითხულობს და ტირის, - გაოცებულია ლუკა. ეს ნასტია. ის ტირის გამოგონილზე, რომელიც სასწაულებრივად ეჩვენება მას საკუთარი ცხოვრება. ის ჰგავს პატარა გოგონას, რომელიც სათამაშოზე ოცნებობდა. იღვიძებს, მშობლებს მიჰყავს, თავისთვის ითხოვს ამ სათამაშოს. ნაზ ასაკში ბავშვები სიზმარს რეალობას არ აშორებენ. ეს ხდება მოგვიანებით, ზრდის პროცესში. ნასტია არა მხოლოდ არ იზრდება - ის არ იღვიძებს. იგი გაღვიძებულად ოცნებობს ამ საკონდიტრო, უცოდველი სიზმრებზე: „და მისი მარცხენა ხელი უზარმაზარია და ათი ტყვიით დატვირთული... ჩემი დაუვიწყარი მეგობარი... რაულ...“ ბარონი მასზე ტრიალებს: „ნასტკა! რატომ... ბოლოს და ბოლოს, ბოლო დროს - გასტონი იყო! ნასტია ბავშვივით იქცევა. ცხვირი რეალობაში ჩარგული, კაპრიზულია, აღელვებულია, ფინჯანს იატაკზე აგდებს, ემუქრება მოსახლეობას: "დღეს დავთვრები... დავთვრები". მთვრალი ნიშნავს ისევ რეალობისგან თავის დაღწევას. დაივიწყე საკუთარი თავი. არაპირდაპირი მინიშნებებით თუ ვიმსჯელებთ, ბარონი მასთან ერთად ჟიგოლოშია, მაგრამ ეს არც მან იცის. რეალობის სხივები მხოლოდ მისი ცნობიერების ზედაპირზე ანათებს და შიგნით არ აღწევს. ერთხელ ნასტია ოდნავ იხსნება და ირკვევა, რომ მისი ცხოვრება სიძულვილის ენერგიით იკვებება. გარბის და ყველას ყვირის: „მგლები! შენ რომ ისუნთქო! Მგლები! ამ შენიშვნას ის მეოთხე მოქმედების ბოლოს წარმოთქვამს და, შესაბამისად, გაღვიძების იმედი აქვს. ვასილისა წარმოადგენს სპექტაკლის იმპერიულ დასაწყისს. ის არის პალას ათენა ოთახის სახლიდან, მისი ბოროტი გენიოსი. ის მარტო მოქმედებს - ყველა დანარჩენი არსებობს. სიუჟეტის კრიმინალური და მელოდრამატული ინტრიგები მის იმიჯს უკავშირდება. ვასილიზასთვის შიდა აკრძალვები არ არსებობს. ის, როგორც ყველა სხვა ოთახში, - " შიშველი კაცი", ის არის "ყველაფერი ნებადართულია". და ვასილიზა სარგებლობს ამით, როცა სხვები მხოლოდ საუბრობენ. ავტორმა მას სასტიკი და დაუნდობელი ხასიათი მიანიჭა. ცნება „არ შეიძლება“ მის მიღმა დევს. მორალური ცნობიერება. და თანმიმდევრულად ფიქრობს: "სიამოვნება - მოკვლა, რათა ისიამოვნო". მისი ანტიპოდი ნატაშა პიესის ყველაზე სუფთა და ნათელი გამოსახულებაა. ვასკა პეპლის მიმართ ეჭვიანობის გამო, ვასილისა გამუდმებით სცემს და ტანჯავს ნატაშას, მას ეხმარება ქმარი, მოხუცი კოსტილევი. შეკვრის ინსტინქტი შემოდის. ნატაშა ერთ-ერთია, ვისაც სჯერა და მაინც იმედოვნებს, ელოდება არა საგალატო მაღაზიას, არამედ ნამდვილი სიყვარულიეძებს მას. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ძიების გეოგრაფია ფსკერის იმ მონაკვეთზე ხდება, რომელზედაც ოქროთი დატვირთული ესპანური გალეონები არ ისვენებენ. მკრთალი შუქი, რომელიც მოდის "ზემოდან, მაყურებლისგან" საშუალებას გაძლევთ ნახოთ მხოლოდ მუდმივი მაცხოვრებლების სახეები. ნატაშა არავის ენდობა. არც ლუკა და არც ეშხი. უბრალოდ, მას, მარმელადოვის მსგავსად, „არსად აქვს წასასვლელი“. როდესაც კოსტილევი მოკლულია, ის ყვირის: "მეც წამიყვანე... ციხეში ჩამაგდე!" ნატაშასთვის გასაგებია, რომ ეშმა არ მოკლა. ყველა ბრალია. ყველა მოკლეს. ეს არის მისი სიმართლე. ის და არა სატინი. ნამდვილად არ ამაყობს ძლიერი კაცი, მაგრამ დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა სიმართლე.

ქალთა სურათებიგორკის სპექტაკლში "ბოლოში" სერიოზული სემანტიკური დატვირთვა. ოთახის მაცხოვრებლების ნაკლი სამყარო, მათი ყოფნის წყალობით, უფრო ახლო და გასაგები ხდება. ისინი, როგორც იქნა, მისი ავთენტურობის გარანტი არიან. მათი ხმით ავტორი ღიად საუბრობს თანაგრძნობაზე, ცხოვრების აუტანელ მოწყენილობაზე. მათ აქვთ საკუთარი ლიტერატურული წინამორბედები, მრავალი ლიტერატურული პროგნოზი წინადან მხატვრული ტრადიცია. ავტორი ამას არ მალავს. კიდევ ერთი რამ არის უფრო მნიშვნელოვანი: სწორედ ისინი იწვევენ ყველაზე მეტს გულწრფელი გრძნობებისიძულვილი ან თანაგრძნობა პიესის მკითხველებისა და მაყურებლების მხრიდან.

გორკის პიესა „ბოლოში“ რთული და ძალიან საინტერესოა. ამ ნაწარმოებში ავტორმა მოახერხა ყოველდღიური კონკრეტიკისა და სიმბოლოების, რეალური ადამიანის პერსონაჟების და აბსტრაქტული ფილოსოფიის შერწყმა. რა თქმა უნდა, გორკის განსაკუთრებული ოსტატობა აისახა ოთახის მაცხოვრებლების აღწერაში. ჩანს, რომ ქალის გამოსახულებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ პიესაში.
ვასილისა, ნატაშა, ანა, ნასტია, კვაშნია ყველაზე საინტერესო გმირები არიან, მაგრამ ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ მწარე ხდება ბოლოში ჩაძირული ქალების დანახვაზე. როგორც წესი, ქალი სიმბოლოა ყველაფრის ლამაზისა. ეს არის სილამაზის, სიწმინდის, სინაზის, დედობის სურათი... მაგრამ გორკი ცხოვრების მეორე მხარეს გვიჩვენებს. როგორ მოიქცევა ქალი საშინელ, არაადამიანურ პირობებში? ის შეეცდება გადარჩეს საკუთარი თავის გაყიდვით, ან დაივიწყებს ყველა ნათელ გრძნობას და მხოლოდ ფული შეიყვარებს, ან არ გაუძლებს ურთულესი სოციალური პირობების უღელს და სასიკვდილოდ დაავადდება... მაგრამ პირველ რიგში.
იყიდება dumplings Kvashnya "თავისუფალი ქალი, საკუთარი ბედია". იგი ჯერ კიდევ არ გამაგრებულა, შეუძლია თანაგრძნობა. სპექტაკლის დასაწყისშივე ის ცდილობს მომაკვდავი ანას პელმენებით გამოკვებოს: „შენ კი ჭამე. ცხელი - არბილებს. ჩაგისვამ ფინჯანში და დავტოვებ... როცა გინდა და ჭამე!” ეს ქალი ძლიერია, მამაკაცებს თავისუფლად მოპყრობის უფლებას არ აძლევს. გარკვეულწილად დამაბნეველია მისი მკვეთრი ნეგატივი ქორწინების მიმართ. მას არ სურს დათანხმდეს მედვედევის წინადადებას რაიმე საბაბით: ”დიახ, თუნდაც ის იყოს ამერიკელი პრინცი, მე არ ვიფიქრებ მასზე დაქორწინებაზე”. მაგრამ შემდეგ ვიგებთ, რომ კვაშნია ერთხელ იყო დაქორწინებული. "ქალის დაქორწინება იგივეა, რაც ზამთარში ყინულის ხვრელში გადახტომა: ერთხელ გავაკეთე - მთელი ცხოვრება მახსოვს... ჯერ კიდევ არ მჯერა ჩემი ბედნიერების... "ზმნა" მკვდარია. ”, რაც აქ შეუსაბამო ჩანდა, გაოცებას იწვევს. და იწყებ გაინტერესებს, ის საუბრობს კვაშნიას ან მისი მეუღლის არაადამიანურობაზე?... სამწუხაროდ, იმ საშინელ სოციალურ პირობებში, მისი ქმრის სისასტიკე არც თუ ისე იშვიათი იყო. და მაშინვე შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორ ცხოვრობდა საწყალი ქალი, თუ მან შეძლო ამდენი გახარება ქმრის სიკვდილით.
აქედან შეგიძლიათ შეუფერხებლად გადახვიდეთ ანას იმიჯზე. უბედური ქალი სიკვდილთან ახლოსაა. ნებისმიერს შეუძლია მის მიმართ სიმპათიის გამოხატვა, მაგრამ არა ტიკს. ცოლის თხოვნაზე, ხმაური არ გამოსულიყო, პასუხობს: „ვიღრიალა“. ანა არის ქალი, რომელიც მოთმინებით იტანს ყველაფერს. იგი დიდი ხანია შეჩვეული იყო ქმრის ცემას, მის უხეშობას და სისასტიკეს. ანა განასახიერებს მისნაირ ყველა ქალს, რომელიც თვლის, რომ უხეში დამოკიდებულება ოჯახური ცხოვრების ნორმაა. და ეს საშინელი ხდება ასეთი მშვიდი დამოკიდებულებიდან მარადიულ დამცირებამდე! და მიუხედავად ყველაფრისა, ანა აგრძელებს სასტიკ და გულგრილ ქმარზე ზრუნვას: „ანდრეი მიტრიჩი... კვაშნიამ იქ დამიტოვა პელმენები... წაიღე, ჭამე“. ასეთი ცხოვრებიდან არის მხოლოდ ერთი ხსნა - სიკვდილი. მაგრამ ანა მხოლოდ ოცდაათი წლისაა ...
გოგონა ნასტია მუდმივად კითხულობს ტაბლოიდურ რომანს სიყვარულისა და ვნების შესახებ. სუფთა გრძნობების წყურვილი ეჯახება გარემომცველი ატმოსფეროს ჭუჭყსა და ბოროტებას და მას მხოლოდ ოცნება შეუძლია. იგი თავის თანაცხოვრებს უყვება ტკბილ ზღაპრებს უბედური სიყვარულის შესახებ, სადაც მის შეყვარებულს ეძახიან რაული ან გასტონი: ”აი, ის ღამით მოდის ბაღში, გაზზე, როგორც ჩვენ შევთანხმდით ... და მე მას დიდი ხანია ველოდები. დრო და შიშითა და დარდით კანკალი. ისიც სულ კანკალებს და - ცარცივით თეთრია, ხელში კი მემარცხენე... ”ნასტია პასუხობს თანამემამულეების დაცინვასა და გულწრფელ დაცინვას:” ჩუმად იყავი... სამწუხარო! აჰ... მაწანწალა ძაღლები! შეგიძლია... გესმის... სიყვარული? Ნამდვილი სიყვარული? და მე მქონდა ეს ... ნამდვილი! ეს ყველაფერი ფანტაზიაა, მაგრამ ცხოვრებაში მას სიბინძურე და ვულგარულობა აკრავს. ბოლოს და ბოლოს, ნასტია მეძავია. და ამ ყველაფრის დავიწყების ერთადერთი გზა მთვრალია.
ვასილიზა, ოთახის სახლის მეპატრონის ცოლი, სიმბოლოა "ცხოვრების ოსტატებზე". მაგრამ განსხვავდებიან თუ არა „ქვესკნელის“ მფლობელები ამ „ძირის“ მკვიდრებისგან? არა. თითქმის შეუძლებელია ადამიანმა შეინარჩუნოს ადამიანური გარეგნობა მენეჟეაში ყოფნისას. ვასილისა არის გაბატონებული, სასტიკი, უგრძნობი ქალი. ამ ცხოვრებაში მას მხოლოდ ფული უყვარს. ვასილისა ფერფლის ქურდის ვასკას ბედია. მაგრამ ქურდს, დაცემულ კაცს უფრო მეტი ადამიანური თვისებები აქვს, ვიდრე „სიცოცხლის ბედია“. ის თავის ბედიაზე ამბობს: „... სული არ გაქვს, ქალო... ქალს სული უნდა ჰქონდეს...“ მართლაც, როგორც ჩანს, ვასილიზას სული არ აქვს. გარეგანი სილამაზე ეწინააღმდეგება შინაგან სიმახინჯეს. დაარწმუნა ეშს სიყვარულში, მან აიძულა მას ქურდობა. შემდეგ კი, როცა შეიტყო, რომ უყვარს მისი უმცროსი და ნატაშა, ჰპირდება, რომ აჩუქებს მას, თუ ის მოკლავს კოსტილევს, ვასილისას ქმარს. ოთახის დიასახლისი იწყებს დის ცემას, თითქოს შურს იძიებს მასზე საყვარლის მიერ მიტოვების გამო. ის სასტიკად დასცინის ნატაშას, რადგან იცის, რომ სანაცვლოდ ვერაფერს გააკეთებს. რადგან ბუნებით ნატაშა ძალიან კეთილი და ნაზი ადამიანია, მას მაინც შეუძლია გულწრფელად თანაუგრძნოს ხალხს. სწორედ ამან მიიპყრო ვასკა პეპლა მისკენ. მაგრამ მას იმდენად არ უყვარს, რომ ციმბირში გაჰყვეს. იქნებ ის უბრალოდ ვერ ბედავს გაწყვიტოს თავისი წარსული საშინელი ცხოვრება? ნატაშასა და პეპელის ერთად დანახვისას, ვასილისა ხურავს თავის დას სახლში და იწყებს სასტიკად ცემას და დაცინვას. მაგრამ ნატაშას დროულად ხსნიან, რაც ვასილიზას ხელს უშლის დის მოკვლის აზრამდე. ვეღარ იტანს ასეთ ბულინგის ნატაშა ყვირის: „მეც წამიყვანე... ციხეში! ქრისტეს გულისთვის... წადი ციხეში ჩემთვის!..“ მოგვიანებით ვიგებთ, რომ ნატაშა კლინიკაში აღმოჩნდა, საიდანაც გაურკვეველი მიმართულებით წავიდა. თუ მხოლოდ იმ საშინელ სახლში არ დაბრუნდება.
და ვასილიზა? ის არის "ჭკვიანი ქალი", ის აუცილებლად შეძლებს გამოსვლას და, ციხიდან აცილების შემდეგ, გააგრძელებს ყოფილ ცხოვრებას. სწორედ ამ ადამიანებს შეუძლიათ გადარჩენა ამ საშინელ პირობებში.
რა თქმა უნდა, პიესის ყველა გმირი თავისებურად საინტერესოა, თითოეული მათგანი ასე თუ ისე გამოხატავს ავტორის პოზიციას. მაგრამ სწორედ მდედრობითი სქესის გამოსახულებების საშუალებით შეგვიძლია სრულად დავინახოთ ცხოვრების არაადამიანური პირობები, როგორც სარდაფის მცხოვრებლები, ასევე დოს სახლის მფლობელები. და ეს არასასიამოვნო ხდება თავდაპირველად უფრო მგრძნობიარე ქალი სულების სრული დეგრადაციის დანახვაზე.

2011 წლის 12 ივნისი

მაქსიმ გორკის პიესის „ბოლოში“ (1902) შუაშია კამათი ადამიანისა და მისი შესაძლებლობების შესახებ. ნაწარმოების მოქმედება ხდება კოსტილევის ოთახების სახლში - ადგილი ადამიანთა სამყაროს გარეთ. ოთახის თითქმის ყველა მცხოვრებმა იცის მათი მდგომარეობა, როგორც არანორმალური: მათსა და სამყაროს შორის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი კავშირი გაწყდა - სოციალური, პროფესიული, სულიერი, სოციალური ოჯახი. თავად ჰოსტელებს არაფერი აკავშირებს – ისინი უბრალოდ ადამიანები არიან, რომლებიც შემთხვევით იკრიბებიან ერთ ადგილას და არ სურთ ერთმანეთის შესახებ რაიმე იცოდნენ. თითოეულმა მათგანმა იცის სიმართლე საკუთარ თავზე და თითოეულს აქვს საკუთარი.

დრამის გმირები ფილოსოფიური კამათები არიან, რომლებიც საბოლოოდ ერთ დასკვნამდე არ მიდიან. გორკის შემოქმედებაში ნაჩვენებია სიცოცხლისა და ადამიანთა სულების „ძირი“. და ამ ტალახში, უიმედობის სიბნელეში, ისინი, ვისაც მრავალი პოეტი და მწერალი მღერის, იძულებულია იარსებოს, ტრადიციულად აღწერილი, როგორც მომხიბვლელი, სათუთი და ჰაეროვანი არსებები- ქალები.

პიროვნების შესახებ მიმდინარე დავაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სამი პოზიცია - ბუბნოვი, ლუკა და სატინა. ბუბნოვის პოზიცია ფატალისტურია. უძლურია რაიმე შეცვალოს თავის ბედში. აქედან მოდის გულგრილობა არა მარტო სხვისი ტანჯვის, არამედ საკუთარი ბედის მიმართ. მისი აზრით, ყველა ადამიანი "ზედმეტია", რადგან სამყაროში დომინირებს დაუნდობელი კანონები, რომლებიც აკონტროლებენ ადამიანს და დომინირებენ მასზე. ხალხი მიდის ნაკადით, ჩიპებივით, უძლურია რაიმე შეცვალოს. ბუბნოვის ჭეშმარიტება არის ცხოვრების გარე გარემოებების ჭეშმარიტება. სატინი სხვის სპიკერია ცხოვრებისეული პოზიცია: „ყველაფერი ადამიანშია, ყველაფერი ადამიანისთვისაა. არსებობს მხოლოდ ადამიანი, დანარჩენი ყველაფერი მისი ხელებისა და ტვინის საქმეა. ადამიანს პატივი უნდა სცეს, თვლის სატინი, სიბრალული მხოლოდ ამმცირებს. ლუკა ყველაზე რთულია. სწორედ მასთან არის დაკავშირებული ნაწარმოების მთავარი ფილოსოფიური კითხვა: „რომელია უკეთესი: სიმართლე თუ თანაგრძნობა? აუცილებელია თუ არა თანაგრძნობა ლუკას მსგავსად ტყუილის გამოყენებამდე? არსებითად, ლუკა, თავისი მოწყალების თეორიით, პიესის მთავარი გამოსახულებაა. თავისი გარეგნობით, აქტუალური დრამატული განვითარებანაკვეთი. ლუკამ „ძირის“ ჩამდგარი ჭაობი აღძრა, ხალხს აფიქრებინა და მსჯელობა.

და ამ კამათში გორკის პიესაში ქალის გამოსახულებებიც მონაწილეობენ. და მათაც უნდა იპოვონ პასუხი კითხვაზე "რა არის უფრო მნიშვნელოვანი - მწარე სიმართლე თუ იმედისმომცემი ტყუილი?"

სპექტაკლში „ბოლოში“ გმირებს შორის ხუთი ქალი გამოირჩევა. ესენი არიან ვასილისა კარპოვ-ნა, ოთახის სახლის მფლობელის, კოსტილევის ცოლი, მისი და, კლეშის ცოლი ანა, პელმენების გამყიდველი კვაშნია და გოგონა ნასტია. სტრიქონების მიხედვით ვიმსჯელებთ მსახიობები„სპექტაკლებს, ყველა ახალგაზრდა ქალია - 20 (ნატაშა) 30 (ანა) წლამდე ასაკის, კვაშნიას გარდა, რომელიც 40 წლისაა. Რა არიან ისინი? რატომ შედიან ისინი სპექტაკლში?

ვასილისა - მის იმიჯს, როგორც წესი, აფასებენ შემდეგი ეპითეტებით: „ამორალური“, „ცინიკური“ და ა.შ. მისი საქციელი მართლაც ასეა. ვასილისა სისტემატურად სცემს დას, ის ატყუებს ქმარს და ცდილობს დაარწმუნოს პეპელი ქმრის მოკვლაზე, რის შედეგადაც იგი დააპატიმრებს პეპელს, ადანაშაულებს მას კოსტილევის მკვლელობაში და მდუღარე წყალში აწვება თავის დას ნატაშას. მაგრამ ღირს გვერდების ხელახლა წაკითხვა და დაფიქრება: არის თუ არა ამის ერთადერთი მიზეზი ვასილისას ბუნება? და თავიდანვე ვხედავთ, რომ ვასილისას ქმარი 54 წლისაა, ის 26, ანუ თითქმის ოცდაათი წლის ასაკობრივი სხვაობაა. ეს გარკვეულწილად ხსნის ვასილისას ღალატს.

სპექტაკლის ფურცლებიდან ირკვევა, თუ ვინ არის ოთახის სახლის მფლობელი კოსტილევი. ის ოთახიანი სახლის მეპატრონეა და თავს ცხოვრების ბატონად თვლის. ოთახიანი სახლის პირობების აღწერიდან ვხედავთ, თუ რა პირობებს უქმნის ის თავის „სტუმრებს“. ზოგადად, როგორც ნასტია ამბობს, კოსტილევის მსგავს ქმართან, ყველა გაგიჟდება.

ნატაშა, ვასილისას და, ნაზი და გულწრფელი სუფთა შემოქმედება. ნატაშა კეთილია და ეს სპექტაკლის ფურცლებიდან ირკვევა. ნატაშა ეუბნება ტიკს, რომ მოგვიანებით ანასკენ მოვიდეს და კეთილი იყოს მისი მიმართ, ის კვდება და ეშინია. როცა ანა კვდება, ნატაშას უკვირს, რომ არავინ ნანობს. ნატაშა ერთადერთია, ვინც თანაუგრძნობს ნასტიას ფანტაზიებს. ის თავად ოცნებობს, რომ ხვალ სპეციალური უცხო ადამიანი მოვა და რაღაც განსაკუთრებული მოხდება. მაგრამ რომანტიული ნასტიასგან განსხვავებით, მას ესმის, რომ არაფერია მოსალოდნელი - სასწაული არ მოხდება მისთვის, რამდენიც არ უნდა მოინდომოს.

ჰეროინის საბოლოო ბედი კითხვის ნიშნის ქვეშ რჩება. მას შემდეგ, რაც ვასილისამ ფეხები დაწვა, ნატაშა საავადმყოფოში აღმოჩნდა. ბოლო მოქმედებაში კი ირკვევა, რომ ნატაშამ დიდი ხნის წინ დატოვა საავადმყოფო და გაუჩინარდა. იქნებ მან იპოვა თავისი? მაგრამ, სამწუხაროდ, ძნელი დასაჯერებელია ასეთი შედეგი.

მოხმარებით დაავადებული და ცხოვრებით დაღლილი ქალი ანა კვდება. ის ამბობს, რომ „ყველა ნაჭერი პური აკანკალებდა... ტანჯავდა... მთელი ცხოვრება ნაცარში დადიოდა“. ამ გმირისთვის ლუკას თეორიამ შედეგი გამოიღო. ლუკა ამშვიდებს და ამხნევებს მომაკვდავ ქალს იმ იმედით, რომ მიწიერი ტანჯვისთვის, სიკვდილის შემდეგ, იპოვის სამოთხეში მშვიდობასა და მარადიულ ნეტარებას. უბედური, უაზრო, უბედნიერესი არსებობა დედამიწაზე ანაზღაურდება სამოთხეში მარადიული ნეტარებით.

დაცემული ქალი ნასტია გულუბრყვილო, გულუბრყვილო და უმწეოა. ის ოცნებობს წმინდა და ერთგულ სიყვარულზე და ამ ილუზიებში ცდილობს დაიმალოს მიმდებარე ჭუჭყისაგან, სიბნელისა და უიმედობისგან. მისი ფანტაზიები გაუგებარია. ბარონი, რომელიც მის ხარჯზე არსებობს, მხოლოდ იცინის მის ცრემლებზე და ფანტაზიებზე. ნასტიას უყვარს რომანების კითხვა, რომელთა შინაარსი უმეტესწილად მისი ოცნებებია.

კვაშნია - კვაშნია, ორმოცი წლის პელმენის გამყიდველი, თითქოს ერთგვარი ოპტიმისტია. ალბათ ის უკვე შეეჩვია "ქვედა" ცხოვრებას. მაგრამ ეს ქალი საოცრად განსხვავდება სპექტაკლის ყველა სხვა გმირისგან. მთელ სპექტაკლში რეფრენივით გადის მისი აზრი, რომ ის თავისუფალი ქალია და არასოდეს დათანხმდება „ციხეს დათმობაზე“, ანუ გათხოვებაზე. და ფინალში ის იწყებს თანაცხოვრებას მედვედევთან, ვასილისა და ნატაშას ბიძასთან, პოლიციელი. კვაშნია ერთადერთი ჰეროინია, რომელსაც ლუკას „მოსვლა“ არ შეეხო. დანარჩენებზე ასე თუ ისე გავლენა იქონიეს.

ანა კვდება, ანუგეშებს ლუკას სიცრუით ნათელ და ნაზ "იმ სამყაროზე". ნასტიამ, თუნდაც ლუკას გავლენის გარეშე, შექმნა თავისთვის "გადარჩენის ტყუილი" - ფანტაზიებში. და ის კვლავ რჩება ოთახის სახლში, გარეგნულად რაიმე მიღწევებისკენ მისწრაფების გარეშე. ვასილისას ვასკა პეპელთან ერთად აპატიმრებენ და ოთახის მაცხოვრებლები კამათობენ, ვინ ვის უფრო დიდხანს ჩასვამს ციხეში. არსებითად, ყველაფერი პრაქტიკულად უცვლელი რჩება. მხოლოდ ნატაშას ბედი გაუგებარი ჩანს. საავადმყოფოდან გამოსვლის შემდეგ ის გაუჩინარდა. მაგრამ სად და რატომ? იქნებ მან გადაწყვიტა ეძია თავისი ბედნიერება?

ჩემი აზრით, სპექტაკლში "ბოლოში" ქალის სურათებით გორკი ცდილობდა ეჩვენებინა როგორც მორალური დაცემის სიღრმე, ასევე "ნაზი, მომხიბვლელი არსებების" სულიერი სიწმინდე. აქაც, როგორც მთელ ნაწარმოებში, არის მრავალხმიანობა. გორკის არ აქვს ერთი პასუხი კითხვაზე, როგორ იცხოვროს, შესაძლებელია თუ არა გამოსვლა რთული სიტუაცია? მაგრამ ცხოვრების რთულ, პირქუშ პირობებშიც კი, გორკის თითოეული გმირი საბოლოოდ არ იძირება თავის ფსკერზე. ვიღაც ცდილობს ადაპტირებას, ვიღაც არ კარგავს მომავლის რწმენას, ცდილობს საკუთარ თავში შეინარჩუნოს სიკეთის, სინათლისა და სიყვარულის სულ მცირე ნაწილაკები.

სპექტაკლში ხუთი ქალი პერსონაჟია. ანა არის კლეშჩის ცოლი, რომელიც თავმდაბლად კვდება მეორე მოქმედებაში, თანამგრძნობი და ეკონომიური კვაშნია, ახალგაზრდა ვასილისა არის ოთახის სახლის მფლობელის ცოლი და ვასკა პეპელის საყვარელი, ახალგაზრდა და დაჩაგრული ნატაშა და ნასტია, მითითებულია. ავტორის შენიშვნაში სამარცხვინო სიტყვა „ქალიშვილით“.

ნაწარმოების სემანტიკურ კონტექსტში ქალის გამოსახულებები წარმოდგენილია საპირისპირო პერსონაჟების ორი წყვილით: კვაშნია - ნასტია და ვასილისა - ნატაშა. ამ წყვილთა გარეთ არის ანა, რომელიც სპექტაკლში წმინდა ტანჯვას განასახიერებს. მისი იმიჯი არ არის დაფარული ვნებებითა და სურვილებით. ის მოთმინებით და თვინიერად კვდება. ის კვდება არა იმდენად სასიკვდილო დაავადებით, არამედ სამყაროსთვის მისი უსარგებლობის შეგნებით. ის ერთ-ერთია იმ „შიშველთაგან“, ვისთვისაც აუტანელია ცხოვრების სიმართლე. ”ვგრძნობ ცუდად,” აღიარებს ის ლუკას. სიკვდილის ერთადერთი ასპექტი, რომელიც მას აწუხებს, არის: "და როგორ არის - ასევე ფქვილი?" ჩაკეტილი, ამქვეყნად არაფრისთვის შესაფერისი, რაღაცას ჰგავს. ის არ მოძრაობს სცენაზე - ის მოძრაობს. ამოიღე, სამზარეულოში დატოვე, დაივიწყე. ისევე როგორც ნივთს, მას მკურნალობენ სიკვდილის შემდეგაც კი. „უნდა გამოხვიდე! ”ჩვენ ამოვიღებთ ...” ის გარდაიცვალა - თითქოს რეკვიზიტები წაართვეს. "ხველა ნიშნავს, რომ ის შეჩერებულია."

დანარჩენზე ასე არ არის. პირველ წყვილში კვაშნია წარმოადგენს სემანტიკურ დომინანტს. ის თითქმის ყოველთვის აკეთებს საშინაო საქმეებს. ის თავისი შრომით ცხოვრობს. ამზადებს პელმენებს და ყიდის. რისგან მზადდება და ვინ ჭამს მათ, მხოლოდ ღმერთმა იცის. ის ცხოვრობდა დაქორწინებული და ახლა მისთვის, რომ გათხოვილია, რომ ის მარყუჟშია: ”მე ეს ერთხელ გავაკეთე - მთელი ცხოვრება მახსოვს…” და როდესაც მისი ქმარი ”მოკვდა”, ის ”იჯდა. მარტო“ მთელი დღე ბედნიერებითა და სიხარულით. ის ყოველთვის მარტოა სპექტაკლში. საუბრებსა და მოვლენებს ზღვარზე ეხეთქება, თითქოს ოთახის მაცხოვრებლებს მისი ეშინიათ. მედვედევიც კი, კანონისა და ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, მისი თანაცხოვრება, კვაშნიას პატივისცემით ესაუბრება - მასში არის ძალიან ბევრი ცნობისმოყვარე მიზეზი, საღი აზრი და ფარული აგრესია.

მისი საპირისპირო, ნასტია, არ არის დაცული და ხელმისაწვდომი. ის არაფერს აკეთებს, არაფერს აკეთებს. Ის არის გოგო". ის თითქმის არ რეაგირებს მის გარშემო არსებული სამყაროს რეალობაზე. მისი გონება არ არის დატვირთული ასახვით. ის ისეთივე თვითკმარია, როგორც კვაშნია. გორკიმ მასში ჩანერგა უცნაური, მის მიერ არ გამოგონილი „ქალების რომანების“ სამყარო, მწირი და უაზრო ოცნება მშვენიერი ცხოვრების შესახებ. წიგნიერია და ამიტომ კითხულობს. - იქ, სამზარეულოში, გოგო ზის, წიგნს კითხულობს და ტირის, - გაოცებულია ლუკა. ეს ნასტია. ის ტირის მხატვრულ ლიტერატურაზე, რომელიც სასწაულებრივად იგრძნობა მის სიცოცხლეს. ის ჰგავს პატარა გოგონას, რომელიც სათამაშოზე ოცნებობდა. იღვიძებს, მშობლებს მიჰყავს, თავისთვის ითხოვს ამ სათამაშოს. ნაზ ასაკში ბავშვები სიზმარს რეალობას არ აშორებენ. ეს ხდება მოგვიანებით, ზრდის პროცესში. ნასტია არა მხოლოდ არ იზრდება - ის არ იღვიძებს. იგი გაღვიძებულად ოცნებობს ამ საკონდიტრო, უცოდველი სიზმრებზე: „და მისი მარცხენა ხელი უზარმაზარია და ათი ტყვიით დატვირთული... ჩემი დაუვიწყარი მეგობარი... რაულ...“ ბარონი მასზე ტრიალებს: „ნასტკა! რატომ... ბოლოს და ბოლოს, ბოლო დროს - გასტონი იყო! ნასტია ბავშვივით იქცევა. ცხვირი რეალობაში ჩარგული, კაპრიზულია, აღელვებულია, ფინჯანს იატაკზე აგდებს, ემუქრება მოსახლეობას: "დღეს დავთვრები... დავთვრები". მთვრალი ნიშნავს ისევ რეალობისგან თავის დაღწევას. დაივიწყე საკუთარი თავი. არაპირდაპირი მინიშნებებით თუ ვიმსჯელებთ, ბარონი მასთან ერთად ჟიგოლოშია, მაგრამ ეს არც მან იცის. რეალობის სხივები მხოლოდ მისი ცნობიერების ზედაპირზე ანათებს და შიგნით არ აღწევს. ერთხელ ნასტია ოდნავ იხსნება და ირკვევა, რომ მისი ცხოვრება სიძულვილის ენერგიით იკვებება. გარბის და ყველას ყვირის: „მგლები! შენ რომ ისუნთქო! Მგლები! ამ შენიშვნას ის მეოთხე მოქმედების ბოლოს წარმოთქვამს და, შესაბამისად, გაღვიძების იმედი აქვს. ვასილისა წარმოადგენს სპექტაკლის იმპერიულ დასაწყისს. ის არის პალას ათენა ოთახის სახლიდან, მისი ბოროტი გენიოსი. ის მარტო მოქმედებს - ყველა დანარჩენი არსებობს. სიუჟეტის კრიმინალური და მელოდრამატული ინტრიგები მის იმიჯს უკავშირდება. ვასილიზასთვის შიდა აკრძალვები არ არსებობს. ის, როგორც ყველა ოთახში, არის "შიშველი ადამიანი", მას "ყველაფერი ნებადართულია". და ვასილიზა სარგებლობს ამით, როცა სხვები მხოლოდ საუბრობენ. ავტორმა მას სასტიკი და დაუნდობელი ხასიათი მიანიჭა. კონცეფცია "შეუძლებელი" დევს მისი მორალური ცნობიერების მიღმა. და თანმიმდევრულად ფიქრობს: "სიამოვნება - მოკვლა, რათა ისიამოვნო". მისი ანტიპოდი ნატაშა პიესის ყველაზე სუფთა და ნათელი გამოსახულებაა. ვასკა პეპლის მიმართ ეჭვიანობის გამო, ვასილისა გამუდმებით სცემს და ტანჯავს ნატაშას, მას ეხმარება ქმარი, მოხუცი კოსტილევი. შეკვრის ინსტინქტი შემოდის. ნატაშა ერთ-ერთია, ვისაც სჯერა და ახლაც იმედოვნებს, ელოდება არა გალაქტიკას, არამედ ნამდვილ სიყვარულს, ეძებს მას. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ძიების გეოგრაფია ფსკერის იმ მონაკვეთზე ხდება, რომელზედაც ოქროთი დატვირთული ესპანური გალეონები არ ისვენებენ. მკრთალი შუქი, რომელიც მოდის "ზემოდან, მაყურებლისგან" საშუალებას გაძლევთ ნახოთ მხოლოდ მუდმივი მაცხოვრებლების სახეები. ნატაშა არავის ენდობა. არც ლუკა და არც ეშხი. უბრალოდ, მას, მარმელადოვის მსგავსად, „არსად აქვს წასასვლელი“. როდესაც კოსტილევი მოკლულია, ის ყვირის: "მეც წამიყვანე... ციხეში ჩამაგდე!" ნატაშასთვის გასაგებია, რომ ეშმა არ მოკლა. ყველა ბრალია. ყველა მოკლეს. ეს არის მისი სიმართლე. ის და არა სატინი. არა ამაყი, ძლიერი კაცის სიმართლე, არამედ დამცირებული და განაწყენებულის სიმართლე.

გორკის პიესაში „ბოლოში“ ქალის გამოსახულებები სერიოზულ სემანტიკურ დატვირთვას ატარებს. ოთახის მაცხოვრებლების ნაკლი სამყარო, მათი ყოფნის წყალობით, უფრო ახლო და გასაგები ხდება. ისინი, როგორც იქნა, მისი ავთენტურობის გარანტი არიან. მათი ხმით ავტორი ღიად საუბრობს თანაგრძნობაზე, ცხოვრების აუტანელ მოწყენილობაზე. მათ ჰყავთ თავიანთი წიგნების წინამორბედები, მათზე მრავალი ლიტერატურული პროგნოზი იყო შერწყმული წინა მხატვრული ტრადიციიდან. ავტორი ამას არ მალავს. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია: სწორედ ისინი იწვევენ სიძულვილის ან თანაგრძნობის ყველაზე გულწრფელ გრძნობებს პიესის მკითხველსა და მაყურებელში.

(2 ხმები, საშუალო: 5.00 5-დან)