(362 სიტყვა)
ი.ა. ობლომოვმა თავის ნამუშევრებში შექმნა თავისი ეპოქის სოციალური განწყობის ფართომასშტაბიანი სურათი, წარმოაჩინა გმირი, რომელსაც თქვენ გმობთ, მაგრამ მაინც თანაუგრძნობთ. ამ მწერლის დამსახურება ასევე უზარმაზარია მის ოსტატურად დახატულ ქალურ სურათებში: არა განზოგადებული და ფერმკრთალი, არამედ ნათელი და ცოცხალი. ხშირად მის რომანებში ქალები არიან, რომლებსაც აქვთ ხასიათი და სულის ნამდვილი ძალა.
იმისდა მიუხედავად, რომ ობლომოვმა მთელი ცხოვრება დივანზე გაატარა, მას ქალის ყურადღება არ მოაკლდა. მეგობარმა შტოლცმა მთავარი გმირი ოლგა ილიინსკაიას გააცნო. ეს 20 წლის გოგონა სავსეა მადლითა და ჰარმონიით. იგი მოკლებულია კოკეტურობას, სიამოვნების სურვილს საპირისპირო სქესი. ჰეროინი ნიჭიერია: ლამაზად მღერის. მის გარეგნობაში ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ის გამუდმებით ფიქრობს, მას აქვს სიცოცხლისა და მოქმედების წყურვილი. ის არის ამაყი, თავდაჯერებული, მაგრამ ამავე დროს კეთილი და თანამგრძნობი. ასეთი თვისებებით 50 წლის შემდეგ ისინი ომში წავიდნენ, როგორც მოწყალების დები. ოლგას მისიონერული საქმიანობა გამოიხატა იმით, რომ მას სურდა ობლომოვის „გამოსწორება“, მისი საკუთარი, აქტიური გზით გადაკეთება საკუთარი სიკეთისთვის. მაგრამ მთავარი გმირიარ სურს გოგონასთან დაწვა, ამიტომ, მიუხედავად მათი ურთიერთმოყვარეობისა, ის წყვეტს მას. ობლომოვისთვის ოლგა არის ღვთაება, იდეალი, რომელსაც ვერასოდეს მიაღწევს. ჰეროინი, თუმცა არ არის იდეალური, იწვევს სიმპათიას; მისი დაჟინებული სურვილი შეცვალოს მისი შეყვარებული, ასოცირდება მის გამოუცდელობასთან და ახალგაზრდულ მაქსიმალიზმთან: კარგი მიზნების გულისთვის, თქვენ შეგიძლიათ გადააკეთოთ ყველაფერი თქვენი გზით, განურჩევლად სხვათა ცხოვრებისეული ჭეშმარიტებისა.
ობლომოვი გადადის ვიბორგის მხარეში, სადაც იწყება მისი ურთიერთობა სახლის მეპატრონესთან, 30 წლის აგაფია ფშენიცინასთან. გმირისთვის ის მშობლიური ობლომოვკას პერსონიფიკაციაა. და გარეგნულად: სქელი, ჯანსაღი, სასიამოვნო. და შინაგანად: ისეთივე მშვიდი, უბრალო მოაზროვნე (თუნდაც მოსაწყენი საქმეებში, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ოჯახთან), მორცხვი, მოსიყვარულე, შინაური. აგაფია თავის მთავარ მიზანს მიწათმოქმედებაში ხედავს, ამიტომ მას ვნებით ეძღვნება და ყოველთვის რაღაცას აკეთებს და არც კი ფიქრობს აბსტრაქტულ საკითხებზე. ჰეროინს შეუყვარდა ობლომოვი, როგორიც არის და არ სურდა მისი შეცვლა, რის გამოც მათმა ურთიერთობამ გამოიწვია ბედნიერი დასასრული. ის არის მისი ღვთაება და იდეალი, ისევე როგორც მისი პირველი სიყვარული (მიუხედავად გარდაცვლილი მეუღლისა). ილია ილიჩს შეუყვარდა ის, რადგან აგაფია მიწაზე და გასაგებია, არ უნდა მიხვიდე მისკენ, არ უნდა გაარკვიო.
რომანში „ობლომოვი“ ორი საპირისპირო ტიპის ქალია დახატული, არა ორი-სამი მოსმით, არამედ ღრმად და თამამად. ეს სურათები დასამახსოვრებელია და არანაირად არ ჩამოუვარდება მამაკაცებს. ეს არის ავტორის ინოვაცია და მისი დიდი შემოქმედებითი წარმატება.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!
ეკატერინა ბოსინა,
მე-10 კლასი,
57-ე სკოლა მოსკოვი
(მასწავლებელი -
ეკატერინა ვლადიმეროვნა
ვიშნევეცკაია)
ქალთა სურათებიგონჩაროვის რომანში "ობლომოვი"
ოლგა ილიინსკაია და აგაფია ფშენიცინა
„ობლომოვი“ ყოველთვის აჩენს მკითხველს რაიმე სახის გაურკვევლობის განცდას; ამ რომანში დასკვნები არ არის. როდესაც ვგრძნობთ, რომ დამოუკიდებლად არ შეგვიძლია ვუპასუხოთ კითხვებს, რომლებიც ამა თუ იმ ხარისხით „მარადიულია“, მივმართავთ ლიტერატურული ნაწარმოებები, იმ იმედით, რომ იქ ვიპოვით პასუხებს. რა არის ნამდვილად ღირებული? რა არის ბედნიერება? ვინ ითვლება "დაცემული"? უნდა ეცადოს თუ არა ადამიანმა ადგომა, „უფსკრულიდან“ თავის დაღწევა თუ „ჩავარდა“? და ასე ვკითხულობთ ბოლო გვერდი"ობლომოვი" - და ჩვენ ვერ ვხედავთ რაიმე დასკვნებს. მაგრამ ჩვენ ვიღებთ უფლებას ავირჩიოთ ერთი რამდენიმე მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტებიდან - ჩვენი შეხედულებისამებრ (მწერლები ხშირად იტოვებენ ამ უფლებას საკუთარ თავს!). მეტის სურვილი არ შეგეძლო. გონჩაროვი ქმნის საოცარ, თითქმის ხელშესახებ სურათებს, ათავსებს მათ ჩვეულებრივ გარემოებებში და ჩვენ თვითონ ვცდილობთ ამას ჩვენს ცხოვრებაში. ლიტერატურული რეალობადა ჩვენ ამოვიღებთ იქიდან სიმართლის მარცვალს.
სიმართლე შედარებითია. სიმართლეს მრავალი სახე აქვს - ასე გვიჩვენებს გონჩაროვი. აქ არის ორი ქალი გამოსახულება - ოლგა ილიინსკაია და აგაფია ფშენიცინა. ისინი რომ არ იყვნენ, ჩვენ არ ვიცოდით, რომ ობლომოვს, ამ აპათიურ „ბაბიბაკს“ შეუძლია გულწრფელი სიყვარული - სიყვარული მას ნამდვილად გარდაქმნის, აქცევს მას. ცოცხალი. გონჩაროვის გაგებით, სიყვარული არის ერთადერთი რამ, რასაც შეუძლია ადამიანი მიიყვანოს ბედნიერებამდე (ეს არის სიმართლე) - მაგრამ როგორი სიყვარული? ყოველივე ამის შემდეგ, ორი ქალის გრძნობები ობლომოვის მიმართ არსებითად აბსოლუტურად საპირისპიროა. სხვაგვარად როგორ შეიძლება: ოლგა ილიინსკაია არის "უმაღლესი იდეალი" (კერძოდ, დობროლიუბოვის პირით), აგაფია ფშენიცინა არის კოლეგიური მდივანი...
ოლგას უყვარს ეგოისტურად. ოლგა ამაყობს – თუმცა ახალგაზრდა, საკმაოდ ლამაზი და ინტელექტუალური გოგონა სწორედ ისაა, რაც უნდა იყოს. მთელი სამყარო ღიაა მისთვის, შეუძლია ცოდნის მიღება, ცხოვრებით ტკბობა, მოწყენილობა ამაზრზენია. ეს ახალგაზრდობაა, იმედგაცრუებებით დაბურული.
ოლგას, ბუნებით ცნობისმოყვარე, გულწრფელი, უცხო ნებისმიერი სიყვარულისთვის, არ არის გატაცებული ბრწყინვალე საერო ახალგაზრდებითა და ცარიელი ტირილით, აინტერესებს რას ეუბნება მას სტოლცი ექსცენტრიული ობლომოვის შესახებ. უდანაშაულო ცნობისმოყვარეობა, მაგრამ მოგვიანებით ის ფარულ სიამოვნებას ერევა. გამჭრიახი ოლგა არ შეუძლია არ დაინახოს ობლომოვში მისი „პატიოსანი, ერთგული გული“, „კრისტალი, გამჭვირვალე სული“ - როგორ არ შეიძლება ხელი გაუწოდოს ასეთ ადამიანს? ოლგა სიამოვნებით გრძნობს თავს ობლომოვის "მხსნელად", "ანდერძი" მას სტოლცის მიერ, "სასწაული ტრანსფორმაციის" დამნაშავემ. მას არ სურს მიიღოს ობლომოვი ისეთი, როგორიც არის; იგი აფასებს მის სიკეთეს და პატიოსნებას, მაგრამ არ თმობს სურვილს, წარმართოს იგი სრულყოფილების გზაზე; უყვარს "მომავალი ობლომოვი". ოლგას სიყვარული მოვალეობაა; მისი გული იშვიათად ჭარბობს მის გონებას. ის მოდის ობლომოვთან, უგულებელყოფს წესიერებას... რათა უთხრას: „რატომ მეშინია შენი გაურკვევლობით? "მე ვარ შენი მიზანი", - ამბობ შენ და ისე გაუბედავად, ნელა მიდიხარ მისკენ... და ჩემზე მაღალი უნდა გახდე.
ოლგა ვერ ხვდება, რომ ობლომოვში ზედმეტად ღრმად არის ფესვგადგმული გაურკვევლობა, რომ ასე შეიქმნა... ეშინია თვით სიტყვა „მოვალეობის“, ეშინია უსიამოვნო, მოუსვენარი რეალობის, სოფელში წასვლის ეშინია. "ვალი" არის ქორწილი, როდესაც ადამიანს ეძახიან არა ილია ილიჩს, არამედ საქმროს. და ხალხი, ირგვლივ ხალხი, თავისი სულელური ჭორებით... ეს ყველაფერი ისე შორს არის სიყვარულისგან, პოეზიისგან, გაუგებარისა და ლამაზისგან. ოლგასადმი ობლომოვის სიყვარულში ლოგიკისა და „მოვალეობის“ ადგილი არ არის. ობლომოვი მხოლოდ გრძნობებს ემორჩილება. რატომ უყვარს ოლგა? იმის გამო, რომ მან მისცა მას იმედი და არსებობის მნიშვნელობა, მისი განსაზღვრა და გულწრფელობა, რომელიც გამოიხატება ყველაფერში (სიტყვით, სიმღერაშიც კი - გავიხსენოთ, როგორ გამომხატველად მღერის ის არიას "Casta diva", რომელიც აღორძინდება ობლომოვს გრძნობდა, რომ დიდი ხნის წინ დამავიწყდა, ჩამალა იგი სიღრმეში, ყველანაირი "ნაგვის" ქვეშ).
თუმცა, ოლგა ავნებს ობლომოვს თავისი საყვედურებით, გაღიზიანებით ნაკარნახევი განსჯის ამაყი ლოგიკით („ცუდად ვიგრძნობ თავს, შენ დაწერ... მაგრამ მაშინ კარგი იქნება ჩემთვის, თუ სხვა შემიყვარდება: ეს ნიშნავს, რომ ბედნიერი ვიქნები!“ - და ასე შემდეგ), და ეს უბრალოდ ხელს უშლის მას მიზნის მიღწევაში. ყოველივე ამის შემდეგ, დაცინვა და საყვედური, თუნდაც სიკეთისკენ იყოს მიმართული, მაინც რჩება დაცინვად და საყვედურებად. ობლომოვს, როგორც თვითონ ამბობს, არა აქვს თვითშეფასება და ასეთ ადამიანში მისი საყვარელი ადამიანის კაუსტიკური გამონათქვამებიც კი ვერ აანთებს იმ ბუნდოვან ბრაზს, რაც, თავის მხრივ, იწვევს მოქმედების, საკუთარი თავის შეცვლის სურვილს. ობლომოვი კიდევ უფრო რწმუნდება საკუთარ სისუსტეში. ოლგა უჩვენებს მას, რამდენად სასაცილოა ის და, ამ დაუნდობელი სიტყვების სარკეში ასახული, ობლომოვი მხოლოდ იტანჯება, უკან მიდის და არა წინ. ახლა კი უძლური ღიმილით ზის ოლგას წინ, მზერა ეუბნება: „დიახ, მწირი ვარ, პათეტიკური, მათხოვარი... სცემე, შემარცხვინე!...“ - და ის უარს ამბობს ყველაფერზე, უბრუნდება დივანი და ხალათი, უსასრულოდ დაღლილი, ფსენიცინას სახლის ფანჯრიდან თოვლს უყურებს...
აგაფია მატვეევნა არის ვიწრო მოაზროვნე, გულუბრყვილო ქალი, მაგრამ მასში, როგორც ოლგაში, არ არის სიცრუე, არ არის გამოგონილი კოკეტიზმი. მან, არსებითად, არაფერი იცის ცხოვრების შესახებ, არ კითხულობს წიგნებს, ყოველდღიური ამაოების მნიშვნელობა მას მთლიანად ეცილება. როდესაც ობლომოვი ეკითხება, სად მსახურობს მისი ძმა, ის ამბობს: „ოფისში... სადაც კაცები არიან რეგისტრირებული... სულ მავიწყდება რა ჰქვია“ - და უბრალო ღიმილით ამართლებს თავის უცოდინრობას. საშინაო საქმეები, ერთფეროვანი, უაზრო, თუნდაც გარკვეულწილად მექანიკური ცხოვრება. და ამ ნაცრისფერ ცხოვრებაში ობლომოვი მოულოდნელად ჩნდება, საოცარი ადამიანი, კეთილი, პატიოსანი „ოსტატი“, ის არ ჰგავს არც უხეშ ნათლიას ტარანტიევს, არც მის გარდაცვლილ ქმარს, რომელიც დადიოდა „წვრილმანი, საქმიანი სისწრაფით“ და არც ძმას. კანკალი, წითელი ხელები, - არავის ჰგავს! - და "ყველას ისე არ უყურებს, თითქოს მას სთხოვს, რომ მოაწყოს და იაროს." მსჯელობის გარეშე, საკუთარი თავის გაგების გარეშე, ფიქრის გარეშე, უანგაროდშეუყვარდა აგაფია მატვეევნა ობლომოვი; მისთვის „ილია ილიჩის სიმშვიდისა და კომფორტის“ მოწყობა აღარ არის მოვალეობა, არამედ სიამოვნება. მას უყვარდა ყველაფერი ობლომოვის შესახებ, თუნდაც ის, რაც ოლგამ ასე სასტიკად დაგმო, მიიღო იგი მთელი თავისი ნაკლოვანებით (რასაც ვერ ხედავს - ესე იგი, აქვს თუ არა რაიმე ნაკლოვანება?). ობლომოვი ბედნიერია აგაფია მატვეევნასთან, ის აღარ გრძნობს უღირსს, არ გრძნობს წუხილს მომავალზე; ამ ქალის სახლში ის პოულობს ბედნიერებას. ის სიამოვნებით სვამს მის მიერ მომზადებულ ყავას, უყურებს როგორ კერავს, როგორ ოსტატურად მართავს სამზარეულოს, უყურებს მის მრგვალ იდაყვებს („ზოგიერთი გრაფინიას“ მსგავსად) და „არაფერი სჭირდება, არსად წასვლა არ უნდა. , ყველაფერი აქ არის.” აქვს ის, რაც მას სჭირდება.” ფსენიცინა მასზე ზრუნავს როგორც ბედნიერ, ისე უბედურ დღეებში (ის ნივთებსაც კი ლომბარდებს, როცა ფული არ არის). მისი სიყვარული თავგანწირვაა. და ეს სიყვარული ობლომოვს აძლევს იმას, რაზეც ყოველთვის ოცნებობდა. ცხოვრების მშვიდი, მშვიდი, აუჩქარებელი დინება, ჭვრეტა, ბავშვობის მშვიდი, ნათელი სიმშვიდის დაბრუნება.
აქტიური შტოლცი ხედავს მთელ ამ "ბინძურ ცხოვრებას" და "სისულელის მახრჩობელ ატმოსფეროს", ამბობს ის ზიზღით "fi". და ობლომოვი ხანდახან „იღვიძებს“, ირგვლივ იყურება - წარსულის მწარე სინანული, შეუსრულებელი იმედებით სავსე, ჯერ კიდევ იღვიძებს მის სულში. Მაგრამ ის მშვიდიდა ხვდება, რომ სხვა გზას ვერ ადგამდა... სტოლცმა და ოლგამ მისთვის „ფრთები“ მოიგონეს, მაგრამ წარმოსახვითი ფრთებით ფრენა არ შეიძლება... ობლომოვში ჩნდება გადაწყვეტილება, რომელიც მასში არასოდეს ყოფილა.
„სტოლცმა მისგან ერთი ნაბიჯით უკან დაიხია.
შენ ხარ ილია?<…>როგორ დაეცა! ეს ქალი რა არის შენთვის...
ცოლი! - მშვიდად თქვა ობლომოვმა.
სტოლცი გაქვავებული იყო.
და ეს ბავშვი ჩემი შვილია! მას ანდრეი ჰქვია, შენს ხსოვნას!...“
ოლგა კმაყოფილია შტოლცით? წინ, მხოლოდ წინ მოუსვენარი გზის გასწვრივ... აქტიურობა, შრომა... სანამ შტოლცი იმსახურებს მის სიყვარულს, ხოლო ის აკმაყოფილებს მის ცნობისმოყვარე გონებას და პასუხობს მის კითხვებს; მაგრამ ოლგას სულში უკვე ეჭვი ეპარება, იგი პირველად აწყდება გაურკვევლობას, კარგავს ყოფილ განსაზღვრულობას და ხშირად ფიქრობს ობლომოვზე; ვერ აცნობიერებს მის უცნაურ სევდას („სად წავიდეთ?“), მაგრამ ამის გაგება შეუძლებელია გონებაეს სევდა!
ფსენიცინა, ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ, ცხოვრობს მუდმივ ჩუმ მწუხარებაში, შორს ვულგარულობისგან, ამაოებისგან, ტყუილებისგან, რომლებიც ქმნიან მისი ძმისა და რძლის სამყაროს, ის ცხოვრობს, აშკარად იცისრომ მისი ცხოვრება „გაბრწყინდა“, ეს სიხარული მას არასოდეს დაუბრუნდებოდა. აგაფია მატვეევნა კიდევ უფრო აფასებს მოგონებებს - ”ახლა მან იცოდა, რატომ ცხოვრობდა და რომ უშედეგოდ არ ცხოვრობდა”.
მართლა დაეცა ობლომოვი? შეიძლება თუ არა დაცემული ადამიანი ეწოდოს, რომელიც, ალბათ, არ აფრინდა, არ ადგა, მაგრამ ფეხქვეშ მიწა მაინც იპოვა?.. განა ეს არ არის ბედნიერება?.. ჩვენზეა გადასაწყვეტი...
"ობლომოვი" წარმოდგენილია ქალის სურათებით. სწორედ მათთან მიმართებაშია დადებითი თვისებებიმთავარი გმირი - ილია ილიჩ ობლომოვი. რომანის შინაარსიდან ირკვევა, რომ გმირი განზრახ გაურბის საპირისპირო სქესთან კომუნიკაციას, რათა ზედმეტი საზრუნავი არ დაიტვირთოს. თუმცა, ავტორი აღნიშნავს, რომ ადრეულ ახალგაზრდობაში, როდესაც ხალხი სავსე იყო გულწრფელობითა და სიყვარულით, ობლომოვს ასევე უყვარდა ლამაზმანებთან საუბარი. თავის ჰობიებში არ აძლევდა საშუალებას ურთიერთობებს შორს წასულიყო და მთელი სულით არ აძლევდა თავს ვნებას.
როგორც არ უნდა აერიდებინა, მაინც გაუსწრო ნამდვილი სიყვარული, რომელმაც შეცვალა და გარდაქმნა იგი. მისი მუზა იყო ოლგა ილიინსკაია, არაჩვეულებრივი ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელიც შტოლცმა გააცნო. ძნელია უწოდო მას ლამაზმანი, მაგრამ მისმა ბუნებრივმა მადლმა და თავდაჯერებულობამ იგრძნო თავი. ტყუილად არ აირჩია ანდრეი ივანოვიჩმა მეგობართან შესახვედრად. მან დაინახა მასში ჩქარი და არაჩვეულებრივი პიროვნება. იგი ლაპარაკობდა და პირდაპირ იყურებოდა, ყოველგვარი კოკეტირებისა და სიყვარულის გარეშე. მისი ქმედებები არ განსხვავდებოდა მისი სიტყვებისგან. ამის გამო შტოლცს მოეწონა და დიდხანს უყვარდა მასთან საუბარი. პეტერბურგიდან წასვლისას მან ანდო მეგობარს და სთხოვა, ყველა ღონე ეხმარა, რომ „აეღელვა“, ტახტიდან ჩამოეხსნა და გაეცნო. აქტიური ცხოვრება. მას მოსწონს ეს იდეა და სიამოვნებით ეწევა საქმეს.
თანდათან ობლომოვს შეუყვარდება იგი და იწყებს შეცვლას. მას უვითარდება ინტერესი წიგნების, გაზეთებისა და მიმდებარე მოვლენების მიმართ. საწოლიდან დგება და ხალათს ჩვეულებრივ ტანსაცმელში ცვლის. ის ხშირად გამოდის ოლგასთან, სტუმრობს თეატრებს და დიდ დროს ატარებს მასთან. ოლგა ამაყობს თავისი მუშაობის შედეგებით და იწყებს საკუთარი თავის აღფრთოვანებას. იგი იწყებს დაემსგავსოს ექიმს, რომელიც მუშაობს უიმედოდ დაავადებული ადამიანის გადასარჩენად. ილიინსკაია ხშირად და დაჟინებით უმეორებს ობლომოვს, რომ ცხოვრებაში საჭიროა მიზანი და რომ ყოველდღე აუცილებელია გარკვეული მოვალეობების შესრულება, დაივიწყოს სიზარმაცე. მის პირში ცხოვრება მოვალეობად იქცევა, სიყვარული კი მოვალეობად. როდესაც ობლომოვი აღიარებს მას სიყვარულს, იგი აღფრთოვანებულია, მაგრამ არა თავად სიყვარულით, არამედ მისი ექსპერიმენტის შედეგებით. ობლომოვი უკვე იწყებს ფიქრს, არის თუ არა ეს სიყვარული. დროთა განმავლობაში ირკვევა, რომ ილია ილიჩის ცვლილებები მხოლოდ გარეგანია. სულში ის ერთგული დარჩა თავისი "ობლომოვიზმის".
კიდევ ერთი ქალი პერსონაჟი, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდა რომანში და იმსახურებს ყურადღებას, არის აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა. ის ჩინოვნიკის ქვრივია, დარჩა ორი შვილით. ეს უბრალო ქალი, ვისთვისაც ყოველდღიური შრომა ცხოვრების აზრია. მას ახასიათებს შეუზღუდავი აქტივობა და მუდმივი მოძრაობა. მან დიდი გავლენა მოახდინა ი.ი. ობლომოვის ცხოვრებაზე დადებითი გავლენა. მას შემდეგ, რაც ის მის ბინაში სტუმარი გახდა, მისი ცხოვრება შეიცვალა. მას არა მხოლოდ შეუყვარდა ილია ილიჩი, არამედ ცდილობდა მაქსიმალურად უზრუნველყოს მისი კომფორტი და სიმშვიდე. მან იგრძნო ამ ქალის მთელი ზრუნვა და სიყვარული და თანდათან დაიწყო მისი შეყვარება. იგი მზად იყო აიძულო ყველას ფეხის წვერებზე სიარული, რათა ილია ილიჩის სიმშვიდე არ დაერღვია. მისთვის ის იყო განსაკუთრებული ადამიანი, ნამდვილი აზნაური ტვინიდან და ძვლებიდან.
ფსენიცინა სიმარტივისა და თანაგრძნობის ანარეკლი გახდა რომანში "ობლომოვი". მაშინაც კი, როცა მისი სტუმარი სრულიად უფულოდ რჩება, იგი უყოყმანოდ აძლევს უკანასკნელ სამკაულს ვალის დასაფარად. აგაფია მატვეევნა მზადაა გაყიდოს და ბოლო რამმხოლოდ ობლომოვის შესანახი. ოლგა ილიინსკაიასგან განსხვავებით, იგი არ ცდილობდა მისი მოქმედებამდე მიყვანა, არამედ უბრალოდ უინტერესოდ ზრუნავდა მის მომენტალურ სურვილებზე. სიჩუმე და სიმშვიდე ძალიან საყვარელი იყო გმირის გულში. ყველგან ეძებდა მათ, მაგრამ მხოლოდ ფსენიცინას გვერდით იპოვა.
ივან გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". მნიშვნელოვანი სამუშაორუსული ლიტერატურა, რომელიც ავლენს რუსული საზოგადოების სოციალური და სულიერი ცხოვრების ბევრ მწვავე პრობლემას. ნაწარმოებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია სიყვარულის თემას, რომელსაც ავტორი ქალის სურათებით ავლენს რომანში "ობლომოვი" - ოლგა ილიინსკაიასა და აგაფია ფშენიცინას გამოსახულებები. ორივე ჰეროინი შეკრულია ძლიერი გრძნობებიობლომოვს ცხოვრების გარკვეულ ეტაპზე, თუმცა ქალებში სიყვარულის გამოხატვა ჰქონდა განსხვავებული ხასიათი, განსხვავებული გავლენა იქონია ილია ილიჩის ბედზე.
მამაკაცის მსგავსად, "ობლომოვში" ქალის სურათებიც კონტრასტულია, რაც აშკარად ჩანს როგორც ჰეროინების გარე პორტრეტის განხილვისას, ასევე მათი გაანალიზებისას. შინაგანი სამყარო, ხასიათის თვისებები და ტემპერამენტი.
ქალის სურათების პორტრეტის მახასიათებლები
ორივე ქალი პერსონაჟი, ოლგა და აგაფია, დადებითად არის გამოსახული და მკითხველის სიმპათიას იწვევს. ოლგა გვევლინება როგორც სერიოზული, ცნობისმოყვარე ადამიანი, რომლისთვისაც მნიშვნელოვანია მუდმივად ისწავლოს რაიმე ახალი, აქამდე უცნობი. გოგონა ბევრს ფიქრობს, რასაც მოწმობს მისი პორტრეტიც კი - თხელი შეკუმშული ტუჩები და წარბის ზემოთ ნაკეცები „თითქოს იქ ფიქრი ისვენებდა“, ფხიზელი, მხიარული მზერა, რომელსაც არაფერი აკლია. ოლგას გამოსახულებაში განსაკუთრებული სილამაზე არ იყო, მაგრამ მან მიიპყრო განსაკუთრებული ელეგანტურობა და მადლი, რითაც შესამჩნევი იყო გოგონას სულიერი სიღრმე, ჰარმონია და მხატვრულობა. ოლგა გაიზარდა კეთილშობილური ოჯახი, სადაც მან მიიღო კარგი აღზრდა და განათლება. სიმღერის დროს გარდაქმნილი გოგონას პოეტური, სენსუალური ბუნება ოლგას სერიოზულობითა და პრაქტიკულობით იყო კომპენსირებული.
აგაფია ფშენიცინა მკითხველს სრულიად განსხვავებული ეჩვენება. ქალს მწერალი ასახავს როგორც მშობლიურ რუს ლამაზმანს ღია კანიდა მომრგვალებული ფორმები. აგაფიას ძირითადი ნიშნებია თვინიერება, სიმშვიდე, სიკეთე, მორჩილება, ვინმეზე ზრუნვისა და საკუთარი თავის სრულად გაცემის მოთხოვნილება. ქალი უბრალო ოჯახიდანაა, განათლება არ აქვს, მაგრამ არც ცოდნა სჭირდება, რადგან საქმიანობის მთავარი სფერო, მისთვის კომფორტული, ყოველთვის იყო სახლის მოვლა - სამზარეულო და სახლის კეთილმოწყობა.
რუსი ქალების ორი ტიპი
ქალები გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" არის რუსი ქალების ორი ძირითადი ტიპი, რომლებიც გავრცელებული იყო რუსული საზოგადოებამე-19 საუკუნეში და დღესაც არსებობს, თუმცა ოდნავ შეცვლილი ფორმით.
აგაფია არის რუსი ქალის კლასიკური ტიპის წარმომადგენელი, კერის მცველი, საქმიანობაში ყოველთვის ჩამორჩება ქმარს, ყოველთვის ეთანხმება ქმრის აზრს და აღმერთებს მას ყველა გამოვლინებაში. ის იმ ძალიან შორეული და "ლამაზი" ობლომოვკას ნაწილია, ერთგვარი სამოთხე ყველა რუსი ადამიანისთვის - ადგილი, სადაც არ შეიძლება არაფერზე ინერვიულო, დრო გაატარო მშვიდ დასვენებაში და სასიამოვნო ოცნებებსა და ფიქრებში. ოლგასგან განსხვავებით, აგაფია არ არის ცოდნის, საკუთარი ბედნიერების ან ცხოვრების მიზნის მარადიულ ძიებაში, ის არ ცდილობს შეცვალოს მის გარშემო არსებული სამყარო - ის იღებს ყველაფერს, რაც მას ეძლევა და უყვარს სამყარო, რომელშიც ცხოვრობს. ზოგიერთი მკვლევარი მიუთითებს ფსენიცინას სისულელეზე, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს სულელი - ის ყველაფერს აკეთებს, როგორც გული ეუბნება. და თუ ოლგა ცდილობდა შეცვლას, ობლომოვის გატეხვას, გამოყვანას ნახევრად ძილისა და დაღლილობისგან, მაშინ აგაფია, პირიქით, ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს „ობლომოვიზმის“ ატმოსფერო ილია ილიჩის ირგვლივ, ინერციული მდგომარეობა და უძილო, გაზომილი და კარგად ნაკვები ცხოვრება, საკუთარ თავთან ახლოს - ანუ თავისებურად ზრუნავს ქმრის უწყვეტ ბედნიერებაზე.
ოლგა ახალია რუსული მენტალიტეტირუსი ქალის ტიპი. ევროპის პროგრესული იდეების გავლენის ქვეშ აღზრდილი გოგონა მის წინაშე ხედავს მთელი მსოფლიო, რომელიც არ მთავრდება ტაფებითა და ქმრისთვის ტანსაცმლის შეკეთებით. ის არასოდეს წყვეტს სწავლას, გამუდმებით სთხოვს სტოლცს და ობლომოვს, უთხრან რაიმე ახალი, განუწყვეტლივ ვითარდება და მიისწრაფვის წინ - ახალი ცოდნისკენ, უმაღლესი ადამიანური ბედნიერების მისაღწევად. თუმცა, ოლგას სურათი ტრაგიკულია - რუსული საზოგადოებაის ჯერ კიდევ არ იყო მზად ძლიერი ქალი ფიგურების გაჩენისთვის, როგორიც შეიძლება გახდეს ილიინსკაია. ყველაზე ჭკვიანი და კარგად წაკითხული გოგონას ბედიც კი წინასწარ განისაზღვრა და დასრულდა ბანალური ოჯახითა და ოჯახით, ანუ ყბადაღებული „ობლომოვიზმით“ - რისი ეშინოდა სტოლცს და რისი თავიდან აცილება სურდა ოლგას ობლომოვთან ურთიერთობაში. შტოლცთან ქორწინების შემდეგ ოლგა იცვლება, მას სულ უფრო მეტად სძლევს მოწყენილობა და სევდა, რისი მიზეზიც არის ერთფეროვანი ყოველდღიური რუტინის შინაგანი უარყოფა, რომელიც ზეწოლას ახდენს გოგონაზე.
IN სიმბოლური აზრირომანში ქალი გმირები ახასიათებენ სეზონებს. მსუბუქი, მეოცნებე, აქტიური ოლგა წარმოადგენს გაზაფხულს (ობლომოვთან ურთიერთობა) და ზაფხულს (ქორწინება შტოლცთან). მშვიდი, კეთილი, ეკონომიკური აგაფია - ნაყოფიერი, კარგად გამოკვებადი შემოდგომა და მძინარე, მშვიდი ზამთარი. ერთი შეხედვით, ილიინსკაია და ფშენიცინა ერთმანეთს უპირისპირდებიან, როგორც ახალი რუსული საზოგადოების ქალი და პატრიარქალური საზოგადოების ქალი. თუმცა, ორივე ჰეროინი მხოლოდ ერთი შეხედვით განსხვავდება; სინამდვილეში, ისინი ავსებენ ერთმანეთს, ასახავს არა მხოლოდ ფორმირებისა და დაშლის ბუნებრივ ციკლს. ქალური ბუნება, არამედ ქალის ბედნიერების ძიების ავტორის მიერ წამოჭრილი საკითხებისა და ქალის ბედის თავისებურებების გამოვლენა.
ორი სახის სიყვარული
„ობლომოვში“ გონჩაროვი სიყვარულის თემას სწორედ ქალის გამოსახულებების მეშვეობით ავლენს, როგორც უფრო მგრძნობიარე და მგრძნობიარე. ოლგას სიყვარული, ერთის მხრივ, სავსე იყო ნათელი, ყოვლისმომცველი გრძნობით, რისთვისაც იგი მზად იყო, თუნდაც დეიდისგან მალულად, გაქცეულიყო ობლომოვთან პაემანზე. მეორეს მხრივ, გოგონას სიყვარული ეგოისტური იყო - ოლგა არ ფიქრობდა თავად ილია ილიჩის სურვილებზე, ცდილობდა გადაეკეთებინა როგორც მისი პიროვნება, ასევე მისი ცხოვრება სწორი გზის გაგებისთვის. შეყვარებულთა განშორება ასოცირდებოდა არა მხოლოდ იმის გაგებასთან, რომ ორივეს უყვარდა ერთმანეთის ილუზორული, ნაწილობრივ ფიქტიური და იდეალიზებული გამოსახულებები, არამედ იმის გაცნობიერებასთან, რომ სიყვარული შეიძლება აშენდეს მხოლოდ ადამიანის მიღებაზე, როგორც ის არის. ობლომოვს ეს ესმოდა და, შესაბამისად, ქვეცნობიერად ეშინოდა ოლგასთან შემდგომი ურთიერთობის, რადგან მათ ოჯახური ცხოვრებაგადაიქცევა ბრძოლაში ღირებულებების ერთ-ერთი სფეროს პრიმატისთვის, რადგან ორივე არ იყო მზად მეორეს დათმობა და შეცვლა. სწრაფ, აქტიურ ოლგას მხოლოდ თავისი მაგალითით შეეძლო ობლომოვის შთაგონება, მაგრამ მის სულში „ობლომოვიზმის“ აღმოსაფხვრელად, მას აკლდა მორჩილება და ქალური სიბრძნერომელიც ასაკთან ერთად მოდის.
აგაფიას სულ სხვა სიყვარულით შეუყვარდა ობლომოვი. ქალი არამარტო გარს შემოერტყა ილია ილიჩს მისთვის კომფორტული ატმოსფეროთი, ხელახლა შექმნა ობლომოვკა სწორედ მის ბინაში, არამედ თაყვანს სცემდა, პრაქტიკულად კერპად აქცევდა ქმარს. ფსენიცინამ მიიღო ილია ილიჩის როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები, განაგრძო ზრუნვა და მისთვის მაქსიმალური კომფორტის შექმნა რთულ მომენტებშიც კი, ყველაფერს აკეთებდა ისე, რომ კაცს არ მოუწია ფიქრი თავის ამაო ცხოვრებაზე. აგაფიას სიყვარული შედარებულია დედის ბრმა სიყვარულთან, რომელიც მზად არის გააკეთოს ყველაფერი, რათა მისი შვილი ყოველთვის დარჩეს სახლში, ცდუნების გამო არ მიატოვოს. რეალური სამყარო, აძლევდა მის ყოველგვარ სურვილს და ოდნავი სურვილს. თუმცა, ასეთი ზრუნვა ყოველთვის საზიანოა, რის გამოც მან გამოიწვია ობლომოვის ავადმყოფობა და შემდეგ სიკვდილი.
დასკვნა
გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" ქალის გამოსახულება მე-19 საუკუნის ორი კომბინირებული, ტიპიური ქალი გამოსახულებაა, რომლებზეც ავტორი ავლენს უამრავ მნიშვნელოვან სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხს. მწერალი ფიქრობს ქალის ბედირუსულ საზოგადოებაში და ქალის არამარტო ოჯახურ, არამედ პიროვნულ ბედნიერებასაც მიაღწია, აანალიზებს სიყვარულის ორ დიამეტრალურად საპირისპირო, მაგრამ კოლაფსამდე მიმავალ ტიპებს. გონჩაროვი არ იძლევა კონკრეტულ პასუხებს, მაგრამ მკითხველს აწვდის ვრცელ ველს მათზე დასაფიქრებლად მარადიული კითხვები, რომელიც დღესაც აინტერესებს ხალხს.
ქალების დეტალური აღწერა და მათი როლების მახასიათებლები რომანში განსაკუთრებით აქტუალური იქნება მე-10 კლასელებისთვის, როდესაც წერენ ესეს თემაზე "ქალი სურათები რომანში "ობლომოვი".
სამუშაო ტესტი
ესეების კრებული: ქალის სურათები I.A. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი"
ი.ა. გონჩაროვის შემოქმედების მწვერვალია "ობლომოვი", რომლის ნამუშევარი დასრულდა 1859 წელს. ნაწარმოების ცენტრშია. ტრაგიკული ილიაუდროოდ გარდაცვლილი ილიჩ ობლომოვი. ის იყო ჭკვიანი, კეთილი, მაგრამ ნებისყოფის სუსტი, აპათიური, ნამდვილი რუსი ჯენტლმენი, სამუშაოსთვის შეუფერებელი. სისტემაში მხატვრული გამოსახულებები მნიშვნელოვანი ადგილიდაკავებულნი არიან ქალი გმირებით. ოლგა ილიინსკაიასა და აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას სიყვარულში ვლინდება გმირის პიროვნული თვისებები.
გმირების სახელებისა და გვარების დამთხვევები შემთხვევითი არ არის: ილია ილიჩი - ილიინსკაია. ეს ხაზს უსვამს, რომ ისინი ერთმანეთისთვის არიან განკუთვნილი. ობლომოვს კიდევ ერთმა დამთხვევამ დაარტყა: ფსენიცინა კოლეგიური მდივნის ქვრივი იყო და სწორედ ამ წოდებას ემსახურებოდა თავად ილია ილიჩი. გარდა ამისა, აგაფია მატვეევნას სახლი მას ობლომოვკას ახსენებდა. მთავარი გმირის ქალის იდეალი მარტივი არ არის, მას აქვს ორი პრინციპი, რომელთაგან ერთი ოლგაშია, მეორე კი ფშენიცინაში.
ჰეროინები განსხვავდებიან ასაკით, წარმოშობით, აღზრდით და განათლებით. ოლგა ახალგაზრდა ქალბატონია, დიდგვაროვანი. ის 20 წლისაა, ადრეულ ასაკში დაკარგა მშობლები და გაიზარდა დეიდის, საზოგადოების ქალბატონის სახლში. თუმცა გოგონა არ ისწრაფვის ცარიელი სოციალური გართობისკენ და არ სურს წესებით ცხოვრება“. მაღალი სოციუმი" ოლგას ცხოვრება მუსიკით და წიგნებითაა სავსე. აგაფია მატვეევნა არის ბურჟუა, ქვრივი. ის არის "დაახლოებით 30 წლის", ჰყავს ორი შვილი. აგაფია მატვეევნას ძლივს კითხულობს წიგნის მხოლოდ სათაური. მისი ინტერესების წრე შემოიფარგლება სახლის მოვლა-პატრონობით. ის არსად დადის, არსად არ მიდის.
ოლგა "მკაცრი გაგებით არ იყო სილამაზე", მაგრამ ის არის კეთილშობილების, მადლისა და ჰარმონიის განსახიერება. ოლგა გასაოცარი ხმა, რბილი, „განცდის ნერვული კანკალით“. ავტორი მის თვალებს უწოდებს „ჭკვიანს“, „მოყვარულს“. ოლგას მზერა არის „მკვეთრი, მხიარული, არაფერი აკლია...“ აგაფია მატვეევნა ფშენიცინაში, პირველივე შეხვედრაზე. ობლომოვი ყურადღებას აქცევს არა თვალებს, არა ღიმილს, არამედ სხეულს - ყელს, იდაყვებს, მკერდს. ის სრულიად განსხვავებულ სიტყვებს ამბობს მის შესახებ: ”რა ახალია, ჯანმრთელი ქალიდა რა დიასახლისია!”
ოლგა და აგაფია მატვეევნას აერთიანებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიმარტივე და ბუნებრიობა. ოლგა, სხვა საეროსგან განსხვავებით ქალები მოდიან"ცხოვრების მარტივი, ბუნებრივი გზა." გოგონაში არ არის მოსიყვარულეობა, კოკეტობა, ტყუილი ან გათვლა. ის ბუნებრივია აზრებისა და გრძნობების გამოვლინებაში. სამყაროში ოლგა მარტოსულია. მისი შესანიშნავი თვისებები არ არის დაფასებული. "ჭკვიანი და ცოცხალი ბატონები" და "ნელა გული" მას ზედმეტად დახვეწილად და ცოტა შიშად თვლიან. აგაფია მატვეევნაც უბრალო და ბუნებრივია, უანგარო, გამომთვლელი. ოლგას უბრალოება ათბობს მაღალი სულიერებით და "ბედია". სახლი“ ვიბორგის მხარეზე არ არის აზროვნების პოეზია, არ არის ადამიანისა და სამყაროს არსის შეცნობის სურვილი.
ორივე ქალი შრომისმოყვარეა. მხოლოდ შიგნით ოლგას უხდებასულის მუდმივი შრომა და აგაფია მატვეევნა მუშაობს ხორცის გაჯერებაზე. "ის ყოველთვის სამსახურშია, მუდამ ეფერება, უბიძგებს, რაღაცას ეფერება."
ობლომოვი აჩვენებს სიყვარულს ოლგას მიმართ საუკეთესო თვისებებიპიროვნება - სინაზე, პოეზია, სულიერი განვითარების სურვილი. მან შეხედა აგაფია მატვეევნას „... ოდნავი აღელვებით, მაგრამ თვალები არ ანათებდა, არ ავსებდა ცრემლებით, სული არ ცდილობდა სიმაღლეებისკენ, სიკეთისკენ, უბრალოდ უნდოდა დივანზე დამჯდარიყო და თვალი არ მოეშორებინა. როდესაც ობლომოვი ხედავს სიზმარს, მაშინ მის წარმოსახვაში ჩნდება სრულყოფილი სურათიოჯახური ბედნიერება: ”წვეულებისთანავე, ცოლი ობლომოვს ელოდება აივანზე, ბლუზაში და ქუდში და აჩუქებს მდიდრულ კოცნას.” მაგრამ მაშინვე ჟღერს მისი მოწვევა: ”ჩაი მზად არის!” ეს ყველაფერი გათანაბრებულია: "რა კოცნაა, რა ჩაი!" ობლომოვისთვის ოლგა პირობითად „კოცნაა“, ფშენიცინა კი „ჩაი“. ილიინსკაია ძლიერ ვნებას, „ცხელებას“ იწვევს, აგაფია მატვეევნა კი გრძნობების მშვიდ დინებას.
ოლგა მიზანდასახული, ძლიერი ნებისყოფის გოგონაა. ობლომოვთან ურთიერთობაში ის ლიდერია. გოგონა ილია ილიჩისგან აქტიურობას ითხოვს. მას სურს ობლომოვმა მოაწყოს თავისი საქმეები და არ დაიმალოს პრობლემებისგან. ის არ არის კმაყოფილი "მტრედით". ის თავად ცდილობს ხალხისთვის, საზოგადოებისთვის სასარგებლო იყოს. აგაფია მატვეევნა ობლომოვს არანაირ მოთხოვნას არ უყენებდა. ასევე სიამოვნებდა ახალ ბატონს ემსახურა. ფშენიცინას ადარებენ ცხენს, რომელზეც საყელო აქვს. აგაფია მატვეევნა საქმროებს, აფასებს ობლომოვს, თავდადებულად ემსახურება მას. მისი დამოკიდებულება ილია ილიჩის მიმართ მონურ მორჩილებას აჩვენებს, მაგრამ ქმრის სურვილებისადმი ეს დამორჩილება არ ამძიმებს მას.
ოლგა მუდმივად არ არის კმაყოფილი საკუთარი თავით და ცხოვრებით. ის იბრძვის თავისი „რაღაცისკენ“. ბოლოს ის იპოვის მას შტოლცში, ერთდება მასთან, ბედნიერია, მაგრამ აქაც არ ჩერდება, არ იყინება, რაღაც ბუნდოვანი კითხვები და ეჭვები აწუხებს, ცდილობს რაღაცის გარკვევას. . შემოქმედებითი ადამიანი. და შესაძლოა მან მაინც მიაღწიოს თავისი უხვად ნიჭიერი ბუნების ახალ გამოვლინებებს. ობლომოვთან მის ცხოვრებაში, აგაფია მატვეევნამ, პირიქით, სრული სიმშვიდე ჰპოვა: ”...მისი სახე გამუდმებით გამოხატავდა იმავე ბედნიერებას, სრულყოფილს, კმაყოფილებას და სურვილების გარეშე”.
ისევე, როგორც ობლომოვი არის ორეული, აგაფია მატვეევნას აქვს თავისებური ანარეკლი - ანისია. ზახარას ცოლი "ცოცხალი, მოქნილი ქალია... მზრუნველი ღიმილით,... ძლიერი კისრითა და მკერდით, წითელი, გამძლე, არასოდეს დამღლელი ხელებით." მათ ფსენიცინას აერთიანებს ოსტატის ხელი: ".. ანისიასა და დიასახლისის ურთიერთმიზიდულობა გადაიქცა უწყვეტი კავშირი, ერთ არსებობაში“. ორივე ქალი ზრუნავს ქმრებზე. ზახარი ანისიას გარეშე ვერაფერს ახერხებს, ხოლო ობლომოვი აგაფია მატვეევნას გარეშე ბავშვივით უმწეოა.
ფსენიცინას ჰყავდა იგივე, რაც ზახარი, უხერხული და უვარგისი მზარეული, აკულინა. ეს ქალის გამოსახულება ემსახურება ფსენიცინას ეკონომიურობის ხაზგასმას, იმის ჩვენებას, რომ ის ნებისმიერი მცენარეა, თუნდაც ის, რაც არ არის ადაპტირებული სიცოცხლესთან. ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ კი აგაფია მატვეევნა „...ისევ იყო სახლში ცოცხალი ქანქარა: სამზარეულოსა და მაგიდას უვლიდა, მთელ სახლს ჩაით და ყავით მიირთმევდა, ყველას აფარებდა, თეთრეულს უვლიდა, ბავშვებს, აკულინას და. დამლაგებელი“.
შეზღუდულ ფშენიცინას ერთგულად და თავდაუზოგავად უყვარდა ქმარი. მაგრამ მან ასევე გაანადგურა იგი თავისი ამქვეყნიურობით, მის მუცელზე გაუთავებელი ზრუნვით. ცხოვრებაში მას კიდევ ჰყავდა კიდევ ერთი "პატარა ბიჭი" - ვაჟი ობლომოვიდან, ანდრეი, მაგრამ მან შტოლცს მისცა გასაზრდილად, საკუთარი "შავებისგან". ოლგას და ფშენიცინას ახლა უკავშირდებოდნენ „მიცვალებულის სული, კრისტალივით სუფთა“ - ობლომოვი.
რომანის ცენტრალური ქალი გმირები ორი პოლუსია. ოლგა მომავლის ქალია, თავისუფალი და აქტიური, სურს მიაღწიოს გარკვეულ სულიერ სიმაღლეებს, სვამს „მეამბოხე“ კითხვებს ცხოვრების აზრზე. ფსენიცინა ამართლებს მის სახელს. მისი ბედი მიწათმოქმედებაა.
