"თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ სხვადასხვა გზით." რემარკის ყველაზე ცნობილი ციტატები

პროზა. RU.

შესავალი.

ყველამ იცის, რა არის ციტატა სკოლიდან - ზუსტი, პირდაპირი, სიტყვა-სიტყვით ნაწყვეტი ნებისმიერი ტექსტიდან. დაიმახსოვრე როგორ ხდება ციტატის ფორმატირება: გახსენით ციტატები, დაწერეთ ფრაზა ორიგინალური წყაროდან, დახურეთ ციტატები. თუ განზრახული გვაქვს ერთი სიტყვის მაინც გამოტოვება, იქნება ეს წინადადება თუ კავშირი, მაშინ გამოტოვების ნაცვლად ვაყენებთ ელიფსისს. ტექსტის ნაწყვეტის სიტყვასიტყვითი გადაცემა, ანუ დამახინჯებული გადაცემა, დიახ.

თუმცა, ტექსტიდან შერჩეული მონაკვეთით, აუცილებლად ხდება გარკვეული მეტამორფოზა - ციტატა, როგორც ჩანს, გადაიქცევა ზრდასრულ ბავშვად, რომელსაც უნდა დაეტოვებინა მამის სახლი და დაეწყო დამოუკიდებელი ცხოვრება.

თუ რომელიმე ლიტერატურულ ნაწარმოებში გამოვიყენებთ ციტატას, რათა დავამტკიცოთ ესა თუ ის მსჯელობა ავტორის აზრებთან, იდეებთან დაკავშირებით, მაშინ ასეთი ციტატა კვლავაც დამოკიდებულია ნაწარმოების კონტექსტზე და ზოგად ტექსტზე.

არის ციტატები, რომლებიც სრულიად „გაიზარდნენ“, სრულიად დამოუკიდებლები იყვნენ, სრული დამოუკიდებლობა შეიძინეს და თვითშენარჩუნებული გახდნენ. ისინი შეიცავს არა მხოლოდ იმას, რაც შთანთქავს „ოჯახური ბუდის“ ატმოსფეროდან - საწყის ტექსტს, არამედ მათ მიერ ინდივიდუალური „პირადი“ ცხოვრების პროცესში აღმოჩენილი და მოპოვებული მრავალი ქვემნიშვნელობისგან შედგენილ მნიშვნელობას.

ასეთი ციტატა ძლიერდება, გაჯერებულია სხვადასხვა მკითხველის ემოციების ენერგიით, როდესაც მკითხველი მას კითხულობს ან რამდენჯერმე იმეორებს სიტყვიერად. ასეთი ციტატა ფილოსოფიურად იზრდება სიღრმეში და სიგანეში. ვინც ამას ყურადღებას აქცევს, მასში რაღაც საკუთარს პოულობს. ასეთ ციტატაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იგი წარმოადგენს ცალკე სტრუქტურას, რომელიც გამოირჩევა უნიკალური ფორმისა და გარკვეული შინაარსის ერთიანობით, რომ იგი გახდა, თუნდაც მინიატურული, მაგრამ მაინც ცალკე ნაწარმოები, თავისი კანონებით.

ვერ ავხსნი გასაგებად, რატომ ვაწერ ციტატებს კალმით ქაღალდზე. რატომ მიზიდავს უზარმაზარი ტექსტის ფრაგმენტული სტრიქონები?
ერთ ციტატას მოსწონს სიტყვების ფორმების ელეგანტურობა, ლამაზად ნაქსოვი ლამაზ სინტაქსურ სტრუქტურებში. მეორე იტაცებს თავისი განსჯის ორიგინალურობით. მესამე ასახავს აზრს ან აზრებს, რომლებიც აბსოლუტურად შეესაბამება ჩემსას. მეოთხე არის უეცარი პასუხი მტკივნეულ კითხვაზე, რომელიც არ იძლევა დიდი ხანის განმვლობაშიმშვიდობა. მეხუთე, პირიქით, გიწვევთ კამათისა და უთანხმოების გამოხატვისთვის. მეექვსე ამაღლებს განწყობას თავისი სიმსუბუქით, სიახლეებითა და ენის სასიამოვნო სითხით. მეშვიდე საუბრობს სიყვარულზე. მერვე აღვიძებს სხვადასხვა მოგონებებს, რომლებიც გულს აჩქარებს. მეცხრე ამშვიდებს, გაიძულებს ისევ ადგე და წინ წახვიდე ცხოვრებაში, მიუხედავად ნებისმიერი უბედურებისა და წარუმატებლობისა. და... არსებითად გაუთავებელი სერია.

ვერ ვიტყვი, რასაც ვაკეთებ ცუდია თუ კარგი, სწორია თუ არასწორი, მაგრამ ვაგროვებ ციტატებს, ისევე როგორც ჩვეულებრივი წიგნის მოყვარული. მე მათ ვუწოდებ „სიბრძნეს პორტატულ ფორმაში“ (როგორც ამას ერთი ენათმეცნიერი ამბობს). ჩემს კოლექციაში ასობით და ასობით სხვადასხვა სახის ციტატა მაქვს. ზოგიერთი მათგანი გამოვაქვეყნე ჩემს გვერდზე, წინასწარ დავახარისხე ისინი თემის მიხედვით. თუმცა, მინდა გამოვფინო დღეს არსებული მთელი კოლექცია, რაც პრაქტიკულად შეუძლებელია, ამიტომ უარი ვთქვი მსგავს გამოცემაზე.

ეს კოლექცია შეიცავს ციტატებს Proza.ru-ს ავტორების ნამუშევრებიდან. ციტატები არ არის დაყოფილი თემატურ ჯგუფებად, მაგრამ არის ზედიზედ. მოწყობის თანმიმდევრობა ასეთია: ციტატები, ავტორი და ნაწარმოები მითითებულია ქვემოთ ფრჩხილებში.
დაგეგმილია კრებულის მუდმივად განახლება ახალი ციტატებითა და ავტორების ახალი სახელებით.

არ უარვყოფ, რომ ასეთი ნამუშევარი შეიძლება იყოს ავტორთა შემოქმედების ერთგვარი პოპულარიზაცია. კარგი, ასე იყოს. გულწრფელად რომ გითხრათ, მოხარული ვიქნები მათთვის, თუ მეტი დაინტერესებული მკითხველი მოვა მათ გვერდზე.

ციტატები.

აბსოლუტურად ბედნიერმა გავიღვიძე. მოგვიანებით... ბევრჯერ განვიცადე... ეიფორიის განცდა, სრული კმაყოფილება.
...ცხოვრებაში ბევრი კარგი რამ იყო, მაგრამ ეს ბედნიერების განცდა უკვე დაახლოებით იყო...
და აი... ბედნიერება უმიზეზოდ, უბრალოდ იმიტომ რომ არსებობ.

ალბათ ის, ვინც შეგვქმნა... ბევრი იშრომა ისე, რომ ჩვენ ყველანი მუდმივად ბედნიერები ვიყავით: მან შექმნა მშვენიერი პლანეტა, სადაც ყველაზე პატარა კუთხესაც კი შეუძლია ნებისმიერი ჩვენგანის გახარება, მან მოგვცა მიზეზი მუდმივი სიყვარულისთვის, რადგან გარშემო ყველაფერი არის. ლამაზი და სრულყოფილი, თქვენ უბრალოდ უნდა გაახილოთ თვალები. ბოლოს კი ლამაზი სხეულები მოგვცა...
მთელ ამ ბრწყინვალებას რომ ვუყურებ, გამუდმებით ვწუწუნებთ და ვაკრიტიკებთ. ჩვენ ვკლავთ, ვანადგურებთ და გვძულს.

ყოველივე ამის შემდეგ, დიდი ხანია საიდუმლო არ არის, რომ რისხვა, უნდობლობა და სიძულვილი შიშისგან მოდის.

(LION OF GOOD. "გიტარა").

არა ფოტოგენური, მაგრამ ლამაზი.

(YURNEST ALINA. რეზიუმედან. Poetry.ru)

და მთელი მისი სხეული საუბრობს ადამიანის სულზე,
რაც მეტია, მით უფრო კეთილია ადამიანი ყველაფერში...

(YURNEST ALINA. "სად ისვენებს სული?" Poems.ru)

რატომ არის დღეს ასე მაღალი განქორწინების მაჩვენებელი? ისეთ სიმაღლეებს მიაღწია, რომ უფრო გულახდილი იქნებოდა არაგანქორწინების პროცენტზე საუბარი.

(დიმიტრი სუხარევი. „ქალები მამაკაცების შესახებ“).

ყველა პროდუქტი არ შეიძლება შეურიოთ მეორეს, სანამ მთლიანად არ დაიშლება. და თუ არის შაქარი და არის ყავა, და მათ აქვთ შერევის უნარი, მაშინ ცოდვაა ხელის გვერდის ავლით ამ ჭიქის გვერდის ავლით.

(ელენა პანფეროვა. „შაქარი ყავაში იხსნება“).

სიცოცხლეს წინასწარ ვიღებთ ძალიან მოკლე დროში.
***

სიკვდილი ისეთივე ბუნებრივია, როგორც სიცოცხლე.
***

აბსურდია იმის შიში, რაც გარდაუვალია.

(ოლგა ანცუპოვა. „სიკვდილის შესახებ შიშის გარეშე“).

ყველას ეძლევა თავისუფლება, აირჩიოს იყოს მორწმუნე ან ათეისტი, მაგრამ არავის უნდა მიეცეს უფლება გმობა, გათელვა ან შეურაცხყოფა.

პუშკინი, როგორც ადამიანი, იმითაა გამორჩეული, რომ მისი შეფერხება შეუძლებელია, რადგან მას ახასიათებს თვითგამოხატვა: „... ვაღიარებ ამ სამწუხარო სისულელეს შენს ფეხებთან“.
უნარი აღიარო საკუთარი სისულელე, აღიარო უგუნური და არასერიოზული, არ წაშალო იგი მეხსიერებიდან და ამავდროულად მტკიცედ იდგე პრინციპისა და პატივის საკითხებში - ეს არის ის, რაც ახასიათებს პუშკინს და აქცევს მას დაუცველს. გაყალბება.

პუშკინი ჭეშმარიტად "ღირსების მონაა", რომელსაც არ შეუძლია უარი თქვას თავის ნამუშევრებზე.

(EPATOVA NINEL. "გავრილიადა").

ვესტიბიულში ვიდექი... ფანჯარაში გავიხედე და უცებ უმიზეზო სევდა და მღელვარება ვიგრძენი. ასე იბადება ლექსები. ასეთ მომენტებში თქვენ უნდა ჩამოაგდოთ ყველაფერი, გახვიდეთ გარეთ და იხეტიალოთ ხალხში, იხეტიალოთ ფეხების შეგრძნების გარეშე, სანამ ნელი ხაზები არ დაიბადება.

(JOSEPH SHULGIN. „პუშკინის პოეზიის ბრწყინვალება და ხიბლი“).

ერთიანობა კარგია თუ ცუდი? თუ ერთობა, მაშინ რისი სახელით? რა არის ერთიანობა? ვისთან ერთობა? მორალურზე დაფუძნებული ერთიანობა, ისტორიული ღირებულებები. რა მიზნების მისაღწევად ერთობა?

ახლა კი წარმოდგენა არ გვაქვს. და ქვეყანა სულელების უზარმაზარ გემს დაემსგავსა. ეს გემი გაურკვეველი დანიშნულებისკენ მიექანება. ... გემის კურსი არ არის შედგენილი. აღთქმული მიწა სადღაც ჩვენთვის უცნობი ჰორიზონტის მიღმაა.

ყველა ჩვენი გემის სხვადასხვა მხარეს დარბოდა და სხვადასხვა მიმართულებით ანიშნა. და პირში ქაფით ამტკიცებენ, რომ ჭეშმარიტი გზა მხოლოდ მათ იციან!
და ამავე დროს რაღაცას გვეუბნებიან ერთიანობაზე?

დავიწყე ასვლა ბოლშოი კამენის ხიდზე. მე მივაღწიე გლუვი მოსახვევის ყველაზე მაღალ წერტილს... და უცებ ვიგრძენი შფოთვისა და შეშფოთების გაუგებარი ტალღა... რაღაც ჩამწვა შიგნით. ჯერ კიდევ უხილავი საფრთხის წინასწარმეტყველება... შიშით დავიწყე გარშემო მიმოხილვა და ვცდილობდი გამეგო, საიდან მოდიოდა საფრთხე ჩემს არსებობაზე...
და მერე მივხვდი ყველაფერს. დავინახე საშინელი საფრთხის წყარო, რომელმაც სული დამიძაბა. დიახ, არა მხოლოდ ერთი წყარო. რამდენიც სამი. ხიდის შუაგულში აღმოვჩნდი მძლავრი ელექტროგადამცემი ხაზების გზაჯვარედინზე... სამი სიმბოლო ეკიდა ჩემს თავზე..., რომლებიც აუხსნელად ქმნიდნენ ჯადოსნურ სამკუთხედს უზარმაზარი ქალაქის ცენტრში, უფრო მკვეთრად, ვიდრე ბერმუდის. . მარცხნივ არის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოოქროვილი მართლმადიდებლური ჯვრები. მარჯვნივ არის კრემლის ლალისფერი ვარსკვლავები. ჩემს უკან, სანაპიროზე მდებარე სახლის ზემოდან უზარმაზარი, კარგად ცნობილი მერსედეს-ბენცის სკილი გადმომხედა. უფრო მეტიც, ბოლო ნიშანი მაღლა იდგა როგორც ვარსკვლავებზე, ასევე მოოქროვილ ჯვრებზე.

(GENNADY MARTYNOV. "ერთიანი რუსეთი. რა არის ეს?").

არ დამავიწყდება შემოსევის განცდა (ახლა ვიტყოდი - უცხოპლანეტელები), ეს შთაბეჭდილება დატოვა ამ... ცივილიზაციამ (ავტორი გულისხმობს გერმანელ ფაშისტებს - ი.მ.).
მაშინ მივხვდი, რომ ადამიანებისა და არაადამიანების გარდა მსოფლიოში სხვა ეროვნება არ არსებობს.

ჩვენი გონება ისეა აგებული, რომ მასში თითქმის არაფერი იკარგება, თქვენ უბრალოდ უნდა ეცადოთ და ხედავთ ყველაფერს, რაც ერთხელ განიცადეთ. საჭიროების შემთხვევაში (და ეს ისეთი სიამოვნებაა), მე ვიღებ სურათებს, ხმებს, ფერებს და სუნებს ჩემი მეხსიერებიდან... სანამ ცოცხალი ვარ.

(ალექსანდრე ბაგმეტი. „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“).

"ეს არის ნამდვილი პოეზია!" - ეს საუკეთესო კომპლიმენტია, რაც შეიძლება პროზას გაუკეთო.

1991 წელს CPSU-მ მხოლოდ ერთი ზარალი განიცადა - დაკარგა თავისი სახელის პირველი ორი ასო.

პოლიტკორექტულობა: სახეში ურტყამდნენ, მე კი ვპასუხობ - ხელი გტკივა?

სიცოცხლის ძირითადი კანონი სიკვდილია.

(ალექსანდრე ბაგმეტი. „ფიქრი ხმამაღლა“).

მედიდურობა, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს ხელოვნების ნებისმიერ ფორმაში და ჟანრში. ...მასიური მედიდურობა იკავებს ლიტერატურას. ყოველივე ამის შემდეგ, აქ ეს არც ისე ნათელია.

მთავარი მიმზიდველობა კი ისაა, რომ ლიტერატურაში მედიდურობის დაჭერა ძალიან რთული, თუ არა უიმედო, ამოცანაა.

გრაფომანია ცუდია არა მწერლობისადმი გატაცების გამო, არამედ ამ მწერლობის დამღუპველი შედეგის გამო.

შეუძლებელია მუსიკის ყურს მოკლებულ ადამიანს აუხსნა ჰარმონიის უპირატესობა კაკოფონიაზე.

პოეზიის ატრიბუტები არსებობს, მაგრამ თავად პოეზია არა. მაგრამ მისი არარსებობის დამტკიცება თითქმის შეუძლებელია. თავად პოეზიის არარსებობას, როგორც წესი, პოეზიის რეგულარული მკითხველიც არ ამჩნევს, თუ ღმერთმა მათ პოეტური ელფერი არ მისცა.

დახელოვნებული პოეტები აქტიურად აქვეყნებენ... და ცოტას თუ ხედავს, რომ მეფე შიშველია!
დღესდღეობით ასეთი მწერლები... აჩვენებენ მსოფლიოს თავიანთ შემოქმედებას ავანგარდული კლოუნის სამოსით.

არ მომწონს... ეს ფსევდო პოეზია იმიტომ, რომ მიყვარს ნამდვილი პოეზია.

მხატვრული ნიჭის შემოქმედება ადამიანს ბუნებით ეძლევა ან არ ენიჭება.

მაგრამ ნამდვილი კატასტროფა ატყდა ავტორის ხარჯზე წიგნების დაბეჭდვის დაწყებით და ინტერნეტის მოსვლასთან ერთად...
ყველა მედიდურობა, განურჩევლად სქესისა და ასაკისა, ენთუზიაზმით დაიწყო თავისი სისულელეების, ზოგჯერ კი უბრალოდ სისულელეების გამოქვეყნება.

საბოლოო ჯამში, გრაფომანიაკული ელემენტი ემუქრება მთლიანად და სამუდამოდ ჩაანაცვლებს ნამდვილ პოეზიას და (ან) ჩაანაცვლებს მას.

(იური მიხაილოვიჩ დენისოვი. „გრაფიომანიის საფრთხის შესახებ“).

ძალიან ბევრი ნიჭი არ არსებობს. და ისინი ყოველთვის არ ახერხებენ ამას, განსხვავებით მედიდურებისგან.

(LORA MARKOVA. მიმოხილვიდან.).

ერთ სიზმარში გავიგე, რომ მშვიდობა არასდროს მექნებოდა...

წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს და ცხოვრებას თავისი.

(ვალენტინ ირკინი. „მე ვოცნებობდი, რომ კაცი ვიყავი“).

როგორ მიიღება ჩვენი ლოცვები იქ, საიდუმლოა. მთავარია გჯეროდეს, რომ გესმის.

დილემა - გაიხარე თუ კედელზე ასვლა? მე ვცვლი ამ შტატებს...

(სოფია პავლოვა. „ანაზღაურებადი ვალები“).

ის, რაც განზრახული აქვს შევიდეს შენს ცხოვრებაში, შედის და სამუდამოდ შენთან რჩება...

(VLANA RICHART. „კენჭი პალმაში“).

საუკუნეების წინსვლა შეწყდა. და აღარ ვიცით როდის, რომელ საუკუნეში ვცხოვრობთ და გვექნება თუ არა რაიმე მომავალი.

აშკარა ხდება, რომ კაცობრიობის განვითარების წინა ტრაექტორიამ დაკარგა სტაბილურობა. და ჩვენ შეგნებულად და გონივრულად უნდა ავირჩიოთ ახალი ტრაექტორია, წინააღმდეგ შემთხვევაში გარემოებები შეგვირჩევენ მას.

საღი აზრი კი გვკარნახობს, რომ საუკეთესოს იმედით, უნდა ველოდოთ უარესს და, რა თქმა უნდა, სერიოზულად იფიქროთ ამაზე.

ჩვენი ცივილიზაცია ახლა განიცდის გარდამტეხ მომენტს, არჩევანის და მომავლის გაურკვევლობის დროს.

(ALEXEY TURCHIN. "Structure of a global catastrofe").

ჩვენი ყველა ყველაზე მრავალფეროვანი მისწრაფება არის გზა ერთი მიზნისკენ, ბედნიერებისკენ.

ჩვენს სამყაროში არსებობს მხოლოდ ერთი უკიდეგანობა - სხვა ადამიანი და ამიტომ ბედნიერების გზა იწყება სხვა ადამიანისკენ მიმავალ გზაზე.

დაბადებისას, როცა ბავშვი პირველ სუნთქვას ისუნთქავს, საშინელ ტკივილს განიცდის და ამიტომ ყვირის. სამყაროში ჩვენი არსებობა ტკივილის ტირილით იწყება. შემდეგ ბავშვი ყვირილს წყვეტს - ტკივილმა გადაიარა. ...შეიძლება ეს ტკივილი... არ გაქრა. უბრალოდ მიჩვეული ვარ... და ამიტომაც ვერ ვამჩნევ. იქნებ არ ვგრძნობ ამას იმიტომ, რომ ტკივილის გარეშე არასდროს მიცხოვრია? და იქნებ ზოგჯერ ყველაფერი მშვენიერი მეჩვენება, რადგან სხვა სამყარო არ ვიცოდი? მეჩვენება, რომ ჩვენს სამყაროში ლიტერატურის არსებობის მიზეზი არის ის, რომ ადამიანი უბედურია.
წიგნის კითხვისას ჩვენ ვიძირებით მხატვრული ლიტერატურის სამყაროში და მხატვრული გამოსახულებები, მაგრამ ამავდროულად ვტოვებთ რეალობას და თავს ცოტა ბედნიერად ვგრძნობთ ამით. ცოტა ხნით მაინც.

იოანე „აპოკალიფსში“ მომავლის სამყაროს აღწერს... მაგრამ, მომავლის ქალაქზე კითხვისას, სადაც ადამიანი ბედნიერი იქნება, ღმერთსაც იპოვის და უკვდავებასაც, ხანდახან მაინტერესებს - იქნება იქ ლიტერატურა? დასჭირდება ის იქ?

როცა ბედნიერები ვართ, წიგნს არ ვკითხულობთ. როცა ბედნიერები ვართ, ვცხოვრობთ.

ის წიგნები, რომლებსაც ფავორიტებს ვუწოდებთ და რომლებსაც ხშირად ვუბრუნდებით, არ არის მხოლოდ კარგი ან საინტერესო. მათი მთავარი საკუთრება ის არის, რომ ჩვენ გვჭირდება რაღაც სასიცოცხლო მიზეზების გამო. ადამიანი უმიზეზოდ არაფერს აკეთებს. სწყურია და ჭიქა წყალს იღებს. მშიერია და საჭმელს ეძებს. მაგრამ როგორც ჩვენ ვეჭიდებით ჭიქის წყალს, ისე ვწვდებით ჩვენს საყვარელ წიგნს. ჩვენ ის გვჭირდება. და არ გვაქვს განცდა, რომ სპეციალურად ჩვენთვის დაიწერა?!

(ვიტალი კოვალიოვი. „რა არის ხელოვნება?“..).

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). გამოიყენება ადამიანზე საუბრისას, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ შესაფერისი მუსიკოსობისთვის

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კვარტეტი" (1811). გამოიყენება გუნდთან მიმართებაში, რომელიც ცუდად მუშაობს, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არსებობს ერთიანობა, თანხმობა, პროფესიონალიზმი, კომპეტენცია ან თითოეული ადამიანის საკუთარი და საერთო ამოცანის მკაფიო გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკური ბრძენი“ კუდის გახსნას ცდილობდა და მისი საკეტის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ რადგან საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა და "ყუთი დატოვა".

მაგრამ ვერ მივხვდი როგორ გავხსნა,
და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რაიმე საკითხზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო კომპლექსური გადაწყვეტის ძიება, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ. იუ ლერმონტოვის (1814–1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

ვინ არიან მოსამართლეები? - Ძველად
TO თავისუფალი ცხოვრებამათი მტრობა შეურიგებელია,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არაფრით სჯობიან მათ, ვისზეც ისინი ცდილობენ ასწავლონ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), თ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები ფ.მ.დოსტოევსკის რომანიდან (1821–1881) „დემონები“ (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლებით ინტოქსიკაციას.

აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და პაგი" (1808). იგი გამოიყენება მაშინ, როდესაც ვსაუბრობთ ვინმეს უაზრო თავდასხმებზე ვინმეზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მტერს“ (კრიტიკოსი, მოწინააღმდეგე, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის (1809–1852) კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გუბერნატორის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: "ის სწავლული უფროსია - ეს აშკარაა და მან უამრავი ინფორმაცია აიღო. , მაგრამ მხოლოდ ისეთი ხალისით ხსნის, რომ საკუთარი თავი არ ახსოვს. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ არაფერი, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელთან რომ მივედი, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და მთელი ძალით იატაკზე დადებულ სკამს მოკიდა ხელი. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონელია, გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?” ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე გადადის ზღვარზე.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მაცხოვრებლები, ატარებენ მშვიდ, გაზომილ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება პიესა. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სამარცხვინო!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
არც აძლევ და არც აიღე, ის
დედის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
ისე მოხდა, რომ ჩემს უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია ახდება თუ არა. გამოთქმა იქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვსჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსი რაზნოჩინოს სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნეში, რომელიც იმ დროს დაინტერესებული იყო დასავლეთ ევროპის მატერიალისტური ფილოსოფიით მისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ ტიპის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი, უხეში მატერიალიზმი, ქცევის ხაზგასმული პრაგმატიზმი, უარყოფა. ტრადიციული ხელოვნებადა ზოგადად მიღებული ქცევის წესები.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
ვაჟკაცთა სიგიჟეს ვუმღერით სიმღერას

ციტატა მ.გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თავი

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსაქმოდ დროის გატარება, წვრილმანის კეთება, უსაქმურობა. ბაქლუშა არის ხის ნაჭერი, რომელიც დამუშავებულია სხვადასხვა ნივთების დასამზადებლად (კოვზები, ჭიქები და ა.შ.). ხელნაკეთობების წარმოებაში, ეს ჰგავს მორების მოჭრას ხის ხელნაკეთობების დასამზადებლად. ფიგურალური მნიშვნელობააიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა იოლი საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

სცემეს შუბლით

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში ისინი იატაკს ურტყამდნენ თავიანთი „შუბლით“, ანუ შუბლით, ეცემათ დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილნი. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლით ცემა“, რაც ნიშნავს: მიმართვა ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობით. წერილობით თხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამისათვის, შენი მსახური ივაშკო გცემს წარბით..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "სცე მას წარბი" უბრალოდ ნიშნავდა: "მოგესალმებით".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. რუსეთში გირავნობას უწოდებდნენ გირავნობას, ასევე ფსონს, ფსონს მოგებაზე ან თავად ფსონს. ბრძოლა ნიშნავდა "ფსონს, კამათს".

ნეტარია ის, ვისაც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „მწუხარებაგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. ეს გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, უსაფუძვლოდ გულგრილ ადამიანებზე ან მათ, ვინც ზედმეტად შეცდენილია მათი ვარდისფერი გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა პოპულარული გახდა ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობის "მარცხენა" (1831-1895) გამოჩენის შემდეგ. (1881), რომელიც შეიქმნა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაამტვრიეს და უკან გაუგზავნეს“. გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე საკითხში არაჩვეულებრივი გამომგონებლობის ჩვენება, უნარი, დახვეწილი უნარი.

პეტრელი

„პეტრელის სიმღერის“ ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკის ლიტერატურაში პეტრე მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლოდ იქცა.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50-იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ხუმრობით თუ ტრაბახით ასე საუბრობენ რაიმე შემთხვევის შესახებ.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ჭკვიანი ადამიანი
და იფიქრეთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ციტირებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ძალიან შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

IN

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები. „არსად“ ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში „სამი და“ (1901 წ.) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ აქვთ მისგან თავის დაღწევის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება უნაყოფო სიზმრების აღსაწერად.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. იხმარება ნიშნავდა: სადღაც, უცნობი სად.

ჩემს ფეხებში სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV–XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ე.ი. „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაეფარა ვალი;
2. მეორე ვერსიის თანახმად, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ რაღაც აკლდა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ავლენს კავშირს გამოხატვასა და პრავეჟს (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე კანონს გაურბოდა, ამბობდნენ, რომ მის ფეხზე სიმართლე არ იყო, ანუ ვალიდან გამოსვლა შეუძლებელი იყო; კანონის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები.

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897); ამ სიტყვებს ამბობს ექიმი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია წინადადების მხოლოდ პირველი ნახევარი.

დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

განწირვის მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობისა და კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. ).

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743–1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში:
რომელი დედოფლის იმიჯი ხარ გამოწყობილი?
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
შენ ხარ მსოფლიოს საოცრება ყველაში.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც გამოიყენა იგი, როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი" ციკლიდან "ბელკინის ზღაპრები". იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "ივანოვოს თავზე (ყვირი, ყვირილი)" გამოიყენება ნიშნავს: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოსკოვის კრემლის მოედნის სახელი, რომელზეც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს კითხულობდნენ საჯაროდ, ხმამაღლა (მთელ ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. კლერკებს ივანოვსკაიას მოედანზეც სჯიდნენ ხოლმე. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირილი ატეხეს.

პრობლემური

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) ხოჯა ნასრედინზე, აზერბაიჯანელების, ტაჯიკების, სომხების, ხალხების ხალხური ხუმრობების გმირის შესახებ. ჩრდილოეთ კავკასიასპარსელები და თურქები. გამოთქმა „პრობლემური“ პოპულარული გახდა, როგორც გულგრილობის, ბიუროკრატიის წინააღმდეგ აჯანყებული ადამიანების ხატოვანი აღწერა. სხვადასხვა გამოვლინებებისოციალური უსამართლობა.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს თავის მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება გამოხატავდა მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს. იხმარება: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავმა ფარშევანგის ბუმბულებში კუდი ჩადო, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ ის პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პეჰენებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მისი ბუმბულიც კი არ დარჩენილა მასზე. ყვავი მივარდა თავის ხალხთან, მაგრამ მათ ვერ იცნეს იგი. „ყვავი ფარშევანგის ბუმბულში“ - ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავისთვის ადიდებს სხვა ადამიანების დამსახურებას, წარუმატებლად ცდილობს შეასრულოს მისთვის უჩვეულო მაღალი როლი და, შესაბამისად, კომიკურ სიტუაციაში აღმოჩნდეს.

უბედურებაში ჩავარდნა

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "არეულად" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "არეულად". პროსაკი არის საწნული ქარხანა, საბაგირო მანქანა, რომელზედაც ძველად თოკებს ტრიალებდნენ. იგი შედგებოდა თოკების კომპლექსური ქსელისაგან, რომელიც გადაჭიმული იყო დაწნული ბორბლიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. იმისთვის, რომ სპინერმა თავისი ტანსაცმელი, თმა ან წვერი ნახვრეტში, ანუ საბაგირო წისქვილში ჩასვა, საუკეთესო შემთხვევაში სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

D. I. Fonvizin-ის (1744/1745-1792) კომედიის მთავარი გმირი "მცირე" (1782), უცოდინარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის, მცირეწლოვანი მიტროფანუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი. მისი გვარი, შედგენილი რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც მას სრულად ახასიათებს, გახდა. საერთო არსებითი სახელიტრაბახი და მატყუარა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის კონგრესის მოხსენებიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ, ვ.ი. ლენინმა თქვა: ”...ჩვენ ამ პოლიტიკას ვატარებთ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
ოქროში გამხმარი,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრებას მშვიდად, ფილოსოფიურად მიუდგე, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა L.N. ტოლსტოის რომანიდან "ანა კარენინა" (1875): "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ ქმარს მათ სახლში მყოფ ფრანგ გუვერნანტთან ჰქონდა ურთიერთობა და ქმარს გამოუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა ერთ სახლში... ცოლი ოთახიდან არ გასულა, ქმარი. მესამე დღეა სახლში არ იყო. ბავშვები ისე დარბოდნენ სახლში, თითქოს დაკარგულები იყვნენ; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეულმა ეზო გუშინ ლანჩის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გადახდა ითხოვა“. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ფიგურალური განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზ

ციტატა A. I. Bezymensky (1898–1973) ლექსიდან (1936) "ყველაფერი კარგადაა" (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზო,
საქმეები კარგად მიდის და ცხოვრება მარტივია
არც ერთი სევდიანი სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი საკითხია...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ეტლმა უპასუხა მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

რა ჭირს კვერნას:
ცარიელი ბიზნესი!
ის და თავლა დაიწვა!
მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, მშვენიერი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ სხვაგვარად,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სამწუხარო არ იყოს

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან „ა. ო. სმირნოვა“ (1840):

ბევრის თქმა მინდა შენს გარეშე,
მინდა შენს თვალწინ მოგისმინო...
რა ვქნა?.. უვარგისი მეტყველებით
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სამწუხარო არ იყოს.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, საგანგაშო სიტუაციის კომენტარი.

გარეცხეთ ბინძური თეთრეული საზოგადოებაში

იხმარება ნიშნავს: პრობლემების, ჩხუბის გამჟღავნებას, რომელიც ეხება მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეს. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება უარყოფით, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ბინძური თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა). ეს დაკავშირებულია უძველეს ჩვეულებასთან, რომ ნაგვის სახლიდან არ გატანა, არამედ მისი დაწვა (მაგალითად, ღუმელში) ბოროტი ადამიანისავარაუდოდ, მას შეეძლო ქოხის პატრონს უსიამოვნება გაეგზავნა ნაგვის თავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით.

გ

გალოპებით მთელ ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა. ჟაროვის (1904–1984) სამოგზაურო ნარკვევის სათაური, რომელიც ასახავს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928 წ.) მის მიერ მიღებულ წარსულ შთაბეჭდილებებს. სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვი და მისი თანმხლები პოეტები ი.უტკინი და ა.ბეზიმენსკი იძულებული გახდნენ პოლიციის თხოვნით მნიშვნელოვნად შეემცირებინათ ყოფნა ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპებით მთელ ევროპაში“, მაგრამ მიმართა საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ არასერიოზული ესეების ზოგიერთ ავტორს, რომლებიც მკითხველს არასწორ ინფორმაციას აწვდიან. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსგამოიცა ვ. შკლოვსკის (1893–1984) ლიტერატურული კრიტიკული სტატიების, ნოტებისა და ესეების კრებული სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია მოკლე პროგრამულ სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა იბრძვის, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ ჩამოყალიბებულია მებრძოლთა ნამდვილი კლასები, რათა არ შემცირდეს. ჰამბურგის ანგარიში აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში დასახელებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერალი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის გრაფს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც "თავხედური" და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" შემდეგ გახდა პოპულარული, თავდაპირველად ლიტერატურულ საზოგადოებაში, როგორც ლიტერატურის ან ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და დათმობების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეულის შეფასებისას. სოციალური ფენომენები.

ჩვენი დროის გმირი

ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ. კარამზინის "ჩვენი დროის რაინდით". ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური გაგებით ან ირონიულად, იმ პიროვნების შესაბამისად, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? რა სიამოვნებაა!
დგას ჯარისთვის,
და წელის სისწორით,
სახეში და ხმით - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, წნევა

დიდი რუსი სარდალის აფორიზმი A.V. ამ სიტყვებით, თავის „დაპყრობის მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806), მან განსაზღვრა „ომის სამი ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი თავის მსუქან სხეულს მორცხვად მალავს კლდეებში

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) "დუმილის მბრძანებლები" (სერიიდან "ზომიერებისა და სიზუსტის შუაგულში"), რომელიც გახდა უპრინციპობის, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის საქმე

ეს არის ის, რასაც ისინი ამბობენ მძიმე შიმშილის შესახებ, აიძულებენ ადამიანს რაიმე სახის ქმედებაზე. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი ვრცელი გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდას, ის არ ააცურებს ღვეზელს, ანუ დეიდა (ნათლია, დედამთილი) დაეხმარება რთულ შემთხვევებში, იკვებება. თქვენ მკვებავი და გემრიელი საკვები ხართ, მაგრამ შიმშილი მხოლოდ ბევრი არასასურველი მოქმედებისკენ გიბიძგებთ.

ვაი გონებიდან

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

იყო ბიჭი?

მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927) ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სრიალებდა სხვა ბავშვებთან ერთად. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა აბლაბუდაში ვარდებიან. კლიმი ბორისს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს აწვდის, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მასაც წყალში ათრევენ, ქამარს უშვებს. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმს აოცებს „ვიღაცის სერიოზული, დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრაზები, როგორც უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება. რაღაც.

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იყენებდა იმას, რომ ნივთები არ მოძრაობენ, დგანან და ირგვლივ უშედეგო საუბრები მიმდინარეობს.

ქალბატონი ყველანაირად სასიამოვნოა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიგონო, აუცილებლად იქნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში, - კარგია, კარგია, - ვიღაც რომ ატარებს მას და ის აუცილებლად მიიღებს. გაბრაზებული... და ამიტომ, მოდით, დავუძახოთ ქალბატონს, ვისთანაც სტუმარი მოვიდა, როგორც მან კანონიერად შეიძინა, რადგან, რა თქმა უნდა, მან არაფერი დაიშურა ბოლო ხარისხით მეგობრული გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, კეთილგანწყობის გამო, ოჰ, რა ქალის ხასიათის მოხერხებული სისწრაფე შემოიჭრა! და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ მის ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში, რა ქინძისთავები იჭრებოდა ... "

მიეცით მუხა

გამოიყენება "სიკვდილს" ნიშნავდა. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ფრაზა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე რომ, A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში " ალუბლის ბაღი„(1903) ჰქვია კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად რაღაც კომიკური უბედურება ხდება. გამოთქმა გამოიყენება დამარცხებულებზე, რომლებთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი" (1847).

გასული დღეების საქმეები
ღრმა ანტიკურობის ლეგენდები

ციტატა A.S. პუშკინის პოემიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი ლექსის ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეწერება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. . ალეგორიულად ხანგრძლივი და არასანდო მოვლენების შესახებ, რომლებიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როდესაც ამბობენ "ჩანთაშია", ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი კარგად დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მრისხანე დროს ზოგიერთი სასამართლო საქმე წილისყრით წყდებოდა და მოსამართლის ქუდიდან წილები იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის სხვა ახსნაც არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), სასამართლო საქმეების განხილვისას, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ზომა ჯდება კლერკს, მაშინ „ეს იყო ჩანთა."

დამხრჩვალთა დახმარება თავად დამხრჩვალების საქმეა

ი.ილფის (1897–1937) და ე. პეტროვის (1902–1942) სატირულ რომანში „თორმეტი სკამი“ (1927) მოხსენიებულია ასეთი აბსურდული სლოგანით დაკიდებული პლაკატი წყლის სამაშველო საზოგადოების საღამოზე კლუბში. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც იუმორისტული აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

დროა ბიზნესისა და გართობისთვის

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „კონსტებლის წიგნი: ახალი კოდექსი და ფალკონის გზის ორდენი“, ანუ ფალკონის წესების კრებული, მისი საყვარელი გართობა. დრო. წინასიტყვაობის დასასრულს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი ჩანაწერი: „პრელოგი არის წიგნის ან საკუთარი; ეს იგავი სულიერი და ფიზიკურია; „არ დაივიწყო სიმართლე და სამართლიანობა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო ფორმირება: დროა ბიზნესისა და გართობისთვის“. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, სიტყვა "დრო" გაგებით. ყველაზე, ხოლო სიტყვის ქვეშ "საათი" - ნაკლები, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: "საქმის დროა, მაგრამ გართობის დროა". მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი თავისი დროის მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გართობას. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს აქვს დრო – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვას ყური

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: იძულებითი გადაჭარბებული მოპყრობა მკურნალი პირის სურვილის საწინააღმდეგოდ; ზოგადად ყველაფერი, რაც მუდმივად შემოთავაზებულია. იგი წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკუს თევზის წვნიანი ისე უმასპინძლა, რომ მან

რაც არ უნდა მიყვარდეს თევზის წვნიანი, ეს ისეთი კატასტროფაა,
ხელში აიტაცა
ფარდა და ქუდი,
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანთან ახლოს არასდროს დამიდგამს ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციის მსახური, რომელიც, გოროდნიჩის თქმით, "წესრიგის გულისთვის, ყველას თვალებში ანათებს, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი სახელი შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში მნიშვნელობით: წესრიგის უხეში მცველი, ბრმად ასრულებს ბრძანებებს ზემოდან.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში V.I. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში, თავისებურად, პოლიტიკურიფორმირება მოწინავე ქვეყნებს დაეწია. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით სვამს კითხვას: ან დაიღუპეთ, ან დაეწიეთ მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრეთ. ეკონომიკურად“.იგივე ლოზუნგი - "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" - კვლავ წამოაყენეს 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს. ხრუშჩოვი (1894–1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

K.I. ჩუკოვსკის ზღაპრის გმირი (1882–1969) "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

"დომოსტროი" არის XVI საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლი, რომელიც წარმოადგენს კომპლექსს ცხოვრების წესებიდა მორალიზაციით. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა მყარად განვითარებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. „დომოსტროი“ ასწავლის „როგორ დავიჯერო“, „როგორ მივცეთ პატივი მეფეს“, „როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან“ და აწესრიგებს სახლის ცხოვრებას და საყოფაცხოვრებო მენეჯმენტს. ნებისმიერი ეკონომიკის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძი, რომელიც უნდა დაეხმაროს სიმდიდრის შეძენას, რაც მხოლოდ ოჯახის უფროსის ავტოკრატიის პირობებშია შესაძლებელი. ქმარი, დომოსტროის მიხედვით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად მიუთითებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემო ცოლს და ა.შ. აქედან სიტყვა „დომოსტროი“ ნიშნავს: ოჯახური ცხოვრების კონსერვატიულ წესს. , მორალი, რომელიც ადასტურებს მონური ქალის პოზიციას.

იბრძოლე სიდოროვის თხასავით

იხმარება მნიშვნელობით: ცემა, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და უმოწყალოდ ცემა. სახელს სიდორი ხალხში ხშირად უკავშირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეას, ხოლო თხა, პოპულარული იდეების მიხედვით, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

ჰეროინი ამავე სახელწოდების ამბავი A.P. ჩეხოვი (1899), ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯი ასევე ახასიათებს ადამიანებს, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ არის მოცემული დროგავლენას ახდენს მათზე.

სუნთქვა ბოლო ამოსუნთქვაზე

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ უწევს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა "საკმევლის" რელიგიურ სიმბოლიკას. ეკლესიაში საკმეველს წვავენ (აკავენ ჭურჭელს, რომელშიც შებოლილი საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის კეთების უნარის შესახებ; კარგ ჯანმრთელობაზე, კარგ ჯანმრთელობაზე ან იმ ადამიანის დიდ პოტენციალზე, რომელსაც ბევრი მნიშვნელოვანი რამ შეუძლია, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე როდის უნდა გაჩერდე;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის ექსტაზი,
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

და

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან, რომელიც მღეროდა „მოწევის ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ცეცხლოვან ნატეხს რეფრენით: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, წვრილი ფეხები, მოკლე სული“. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩაქრება, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „სამწეველთა ოთახი ცოცხალია“, რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობაზე, ასევე რთულ პირობებში მყოფი ადამიანის უწყვეტ საქმიანობაზე.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში - ჯადოსნური წყალი, მკვდრების გაცოცხლება, გმირული ძალის მინიჭება.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ

გ.რ.დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი „დედოფალ გრემისლავას დაბადების შესახებ“ (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცხოვრონ,
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი საკუთარი თავით,
სხვას არ შეეხოთ:
აქ არის წესი, გზა სწორია
თითოეულის ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ამ პოეტური ფორმულის ავტორი, მაგრამ არა მასში შემავალი აზრი, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. მისი ფრანგული ვერსია ასევე ფართოდ იყო ცნობილი რუსეთში - "Vivons et laissons vivre les autres". ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა დერჟავინის წყალობით.

დედოფალ გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცით სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი გამონათქვამი იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარ თვალში "ცოცხალი გვამი" ყოფნა. ახლა გამოთქმა „ცოცხალი გვამი“ გამოიყენება მნიშვნელობით: დაკნინებული ადამიანი, მორალურად განადგურებული, ისევე როგორც ზოგადად რაღაც დაღუპული, რომელმაც სარგებლობა გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ F.V.-ს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებული ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: „უკან დახევის შემდეგ, აჯანყებულები, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ და შეძლეს არჩეული ლიდერების სწრაფად მოცილება, მეორეს მხრივ, ისინი დატოვეს. მიმოფანტული, მაგრამ ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ მეამბოხე მოძრაობას სრულიად ჩახშობილად“.

Შორს.
შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე შენი თავი და დაიძინე!

ციტატა მ. იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები,
და საერთოდ არ ვნანობ წარსულს;
მე ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო ჩემი თავი და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672–1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის სახელი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და დაბალი ხარისხის ქსოვილს. მას შემდეგ ასე ლაპარაკობდნენ უხეშად ჩაცმულ ადამიანზე.

აბსტრაქტული ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „ზაუმის“ არსი შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: „აზროვნება და მეტყველება არ მიდის ტემპში შთაგონებულის გამოცდილებასთან, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. საერთო ენა... არამედ პიროვნულიც... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე... აბსტრუსი. ამ შორსწასული ცრუ თეორიის საფუძველზე, ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს ყოველგვარი შინაარსობრივი და სემანტიკური მნიშვნელობის მქონე სიტყვები, დაწერეს, მაგალითად, შემდეგი ლექსები: „სერჟა მელეპეტა დაჩრდილა ოკ რიზუმ მელევა ალიკმა“. აქედან გამომდინარე, ტერმინები "აბსურდი", " აბსტრაქტული ენა„იწყეს გამოყენება მნიშვნელობით: ფართო საზოგადოებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად სისულელე.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "კიდევ ერთხელ ვესტუმრე / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო
ახალგაზრდა, უცნობ! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც იუმორისტული და საზეიმო მისალმება ახალგაზრდებისა და ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ დაკიდებულ მტევნებს, ამბობს:

ის კარგად გამოიყურება,
დიახ, ეს არის მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
კბილებს მაშინვე დააყენებთ ზღვარზე.

გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მართლმადიდებლური სამგლოვიარო ლოცვიდან („... მშვიდობის ადგილას, მშვიდობის ადგილას...“). ასე ჰქვია სამოთხეს საეკლესიო სლავურ ტექსტებში. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ძველ რუსეთში ასეთი ადგილი შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ უარყოფითი ელფერი შეიძინა – ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებასა და გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
დაიღლები მათთან ცხოვრებით და ვისში ლაქებს ვერ იპოვით?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არის არც თუ ისე ზუსტი ციტატა გ.რ დერჟავინის ლექსიდან "არფა" (1798):

კარგი ამბავი ჩვენი მხარის შესახებ ჩვენთვის ძვირფასია:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართოდ გავრცელდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულის, სამშობლოსადმი სიყვარულის შესახებ, როცა საკუთარი, ძვირფასის უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს და სინაზეს.

და იცხოვრე ნაჩქარევად და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ვერაფერს ასრულებს. 2. ადამიანზე, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომელიც უნდა გადაიხადოს ამისთვის.

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა
სულიერი უბედურების მომენტში...
სურვილები! რა სარგებელი არსებობს ამაოდ და სამუდამოდ სასურველად?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წლები...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ ბრძოლა!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880–1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არსად გაქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან " მხიარული ბიჭები"(1934), სიტყვები V.I. Lebedev-Kumach (1898-1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900-1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გმირები "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) ნ.ვ.გოგოლის მიერ. ამ ორი მირგოროდის მკვიდრის სახელები საოჯახო სახელად იქცა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გამუდმებით ჩხუბობენ ერთმანეთთან, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

IN მეფის რუსეთიდატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები, მალავდნენ წარსულს, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ მათ ურთიერთობა არ ახსოვთ; პოლიციამ ჩაწერა ისინი, როგორც „არ ახსოვდათ მათი ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მოვდივარ

პრინცმა სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისას, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: ”მე მინდა შენს წინააღმდეგ წახვიდე”. ნ.მ. კარამზინი (1766–1826), რომელიც გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში პოპულარული გახდა ფრაზა: „მოვდივარ შენთან“. იხმარება ნიშნავს: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის პოეტური გზავნილის საპასუხოდ (1826), მიმართული მძიმე შრომით გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის საბადოების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება ...").

ალეგორიულად წარმატების რწმენაზე, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვებაზე, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, ლამაზ მსახიობებს ეძებს, თამაშობს ხელოვნების მფარველს, რომელიც მფარველობს ადგილობრივ დასს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

გამოიყენება მნიშვნელობით: თავად საქმისადმი სიყვარულის გამო, ოკუპაცია, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ლამაზი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი მანძილიდან, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი ციტირებულია, როგორც მხიარული ირონიული აღნიშვნა იმ ადგილისა, სადაც ადამიანი თავისუფლდება ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან და პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის სახლებიდან, რომლებსაც ძველად, ლპობისგან დასაცავად, ფესვებით ამოჭრილ ღეროებზე დებდნენ.

მონიშნეთ

გამოთქმა წარმოიშვა პოპულარული ანდაზიდან: "კვასი არ არის ძვირფასი, მაგრამ კვასის ხალისი ძვირფასია". იგი პოპულარული გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა გითხრათ? ცედრა არ იყო - იცი, კვასში არის ბუდე? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და დამჭირდა დავიწყება. თამაშის გარეშე კი არ დაგავიწყდება...“ იხმარება მნიშვნელობით: რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

TO

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ამ გამოთქმით ივანე მხარგრძელის დროს (1530–1584) ისინი ხუმრობით უწოდებდნენ თათრ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. თავიანთ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ობლებს. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
ის ფუსფუსებს, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
ის თითქოს ტყავს ტყავს,
მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: მუდმივად აურზაური, აურზაური ხილული შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოგივიდათ ასე ცხოვრება?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ გაჩნდა ასე ცხოვრება?..."

გამოიყენება გაოგნებისა და სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყველა ფოთლის ქვეშ
მაგიდა და სახლი მზად იყო

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ძალისხმევის გარეშე მიღწეული მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ბუმბულის ცხიმოვანი საპოხი მასალის გამო, წყალი ადვილად იშლება ბატიდან. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. იგი გამოიყენება ადამიანის აღსანიშნავად, რომელიც გულგრილია ყველაფრის მიმართ, არ აინტერესებს ყველაფერი.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I.P. Myatlev (1796–1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც ისინი სევდიანად იხსენებენ რაღაც მხიარულ, ნათელ, მაგრამ დიდი ხნის წარსულს.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, უინტერესო ადამიანის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვიზმი

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანის "ძმები კარამაზოვების" (1879-1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი დასაშვებია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსს წარმოადგენს.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი არის ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" (1865-1869) ერთ-ერთი გმირი. მისი თავმდაბლობა და თვინიერი, ნაზი დამოკიდებულება ბოროტების ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ („ბოროტებისადმი წინააღმდეგობა“) გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

Kiseynaya ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ეს გამოთქმა შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში ნ.გ.პომიალოვსკის (1835–1863) რომანიდან „უამრავი ბედნიერება“ (1861). იხმარება ნიშნავს: საყვარელი, განებივრებული გოგონა შეზღუდული მსოფლმხედველობით.

დაარტყა სოლი ერთად სოლი

ეს ნიშნავს „რაღაცის (ცუდი, რთული) მოშორებას ისე მოქმედებით, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართე ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს“. გამოთქმა ასოცირდება ხის გაყოფასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ნაჯახით გაკეთებულ ნაპრალში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ დაარტყით მას (და ამავდროულად გაყოთ მორი) მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომენსკაია ვერსი

ასე ეძახიან გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე-17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე მილის ბოძებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს დისტანციები და დადგინდა "ვერსიები". დაყენებული - განსაკუთრებით მაღალი მილეპოსტი, საიდანაც და ეს გამოთქმა დაიწყო.

ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება?

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობდა

ვინ მხიარულობს?
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან ამ კითხვაზე პასუხს და ივლიან რუსეთში, რათა "ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება". ციტირებულია როგორც იუმორისტული და ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა ან გარდაიცვალა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიური ერთეული უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლის ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის ქვეშ მყოფი მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თავად ივანესაც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ფხვიერი ბოლოების დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ იცრუა

ეს ნიშნავს: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სამუშაო ჯერ კიდევ შორს არის დაწყებისგან. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვევასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

პერსონაჟი N.V. გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, დანაკარგებზე... და ამასობაში თანდათან აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში. ყველა რუბლი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი მანეთი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარედან თითქოს არაფერია კომოდში თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ძაფის ჩონჩხებისა და დახეული მოსასხამის გარდა. რომელიც შემდეგ შეიძლება კაბად იქცეს, თუ ძველი როგორღაც დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების ყველანაირი ძაფით ცხობისას, ან თავისით გაცვეთილია. მაგრამ კაბა თავისით არ დაიწვება და არ გაფუჭდება; მოხუცი ქალი ეკონომიურია, მოსასხამი კი განზრახული აქვს, რომ დიდხანს იწვა გახეხილი სახით, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, ყველა სხვა ნაგავთან ერთად წავიდეს მისი დის დისშვილთან“. სახელი კორობოჩკა გახდა წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანი სკოპიდის სინონიმი.

სისხლი რძით

აი რას ამბობენ წითელზე, ჯანმრთელი ადამიანი. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, სადაც ისინი გაერთიანდნენ ხალხური წარმოდგენებიფერის სილამაზის შესახებ: სისხლივით წითელი და რძევით თეთრი. რუსეთში ადამიანებს დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად თვლიდნენ. თეთრი სახედა ლოყებზე სიწითლე, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული ადიდებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ. გოგოლის კომედიაში "გენერალური ინსპექტორი" (1836): "თუმცა, ბევრია ჩემი: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და ეს ყველაფერი შემთხვევით მოხდა: მე არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობამ თქვა: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". მე ვფიქრობ ჩემთვის: "თუ გთხოვ, ძმაო!" შემდეგ კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს“.

უბედურებაში მოხვდი

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი გონების წინააღმდეგ წასვლა აშკარა სიკვდილამდე, უბედურებაში "გადავარდნა". ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) „როჟნომი“ იყო წვეტიანი წილის სახელი. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მათ წინ მკვეთრ ძელს აყენებდნენ, როცა მას მიდიოდნენ. პრობლემების გამო დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობა აქვს გამოთქმას „ძარღვის წინააღმდეგ ბრძოლა“ ან, პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ გათელვა“. აქედან გამომდინარეობს "არ მაინტერესებს" ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი კაცის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო რუსულად XIX ლიტერატურავ. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს თვითრეალიზებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობაში. „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - ზუსტად, როგორც ძალიან სპეციფიკური სოციალური ტიპი - იმ წლების მრავალი ავტორისთვის ემსახურებოდა რუსეთში არსებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ ირიბი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), მიძღვნილი ა.ნ. ოსტროვსკის დრამას „ჭექა-ქუხილი“ (1823–1886). დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ ტირანიისა და ტირანიის წინააღმდეგ. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მიუთითებს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: მხიარული, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

Ნაკლებად არის უფრო

სტატიის სათაური (1923) V.I. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). გამოიყენება, როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული მამაკაცის ვნებიანი, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

ოგრესი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი, მკვლევარების აზრით, 12000 სიტყვას შეადგენს. შავკანიანი კაცის ლექსიკონი კანიბალების ტომიდან "მუმბო-იუმბო" 300 სიტყვაა.

ელოჩკა შჩუკინა ადვილად და თავისუფლად ახერხებდა ოცდაათს“.

ასე იწყება XXII თავი, II ნაწილი „ელოჩკა ოგრესი“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928 წ.).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელე", "მოცურება", "ბიჭი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავიანთ მწირ მეტყველებას შეთხზული სიტყვებითა და ვულგარიზმით ამყარებენ.

მაქმანები გაამახვილეთ

გამოთქმა „გამძაფრე ლანძღვა“ ნიშნავს „სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას“. გამოთქმა მოდის უბრალო უძველესი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის შემობრუნებული ბოძები. Lyasy - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (in ფიგურალურად- ჯოკერი, მხიარული კაცი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობდა და ესაუბრებოდა სხვებს.

მ

მანილოვი. მანილოვსჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ. გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, საოცრად ტკბილი მოპყრობით ოჯახისა და სტუმრების მიმართ, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). გამოიყენება ნიშნავს: უვარგის, უხერხულ მომსახურებას, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს ან უბედურებას მოაქვს.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, მთავარი გმირირომელშიც ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნებისთვის, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების მიხედვით, ცოცხლად იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა პოპულარული გახდა თავისი მნიშვნელობით: სადღაც ფიქტიურად დარეგისტრირებული ხალხი, ისევე როგორც ადამიანები „სულით მკვდარი“.

ფილისტიმელთა ბედნიერება

მოთხრობის სათაური (1861) ნ.გ.პომიალოვსკის მიერ. იხმარება ნიშნავს: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე პატარა, ყოველდღიური საზრუნავებით, შენაძენებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, არავითარ შემთხვევაში: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და ჩემს თავზე უარესი ყოველგვარი წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის ფართოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა გრიბოედოვის გამონათქვამში თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, მორალური ტანჯვა.

იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, მრავალფეროვან ძალისხმევასთან დაკავშირებით, ასევე მძიმე ფიქრებსა და ეჭვებთან დაკავშირებით რაიმე მნიშვნელოვან საკითხთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და საუფლო რისხვადა უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", სიტყვები მოახლე ლიზას. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც ხართ დამოკიდებული, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

მთავარი მსახიობიკომედია "არასრულწლოვანი" (1782) D.I. Fonvizin - სულელი მიწის მესაკუთრის ვაჟი, განებივრებული არასრულწლოვანი, ზარმაცი ადამიანი, სწავლის უნარი არ აქვს. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
ძვირფასო შენი სიყვარული

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

ოჰ, ჩემო ძვირფასო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
მან მომიტანა საჩუქარი,
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ არის ჩემთვის ძვირფასი, -
ძვირფასო შენი სიყვარულია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა ჩემი მეგობარი ასე მიყვარდეს.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვაც ის არის გამიზნული.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ.გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ცხოვრების სკოლას, რომელიც გაიარა, უნივერსიტეტებს უწოდებს.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის „ჩემი“ შეცვლით, რომელიც შეესაბამება შემთხვევას.

ყველგან ახალგაზრდაზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სამშობლოს სიმღერიდან" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციიდან გამომდინარე.

რძის მდინარეები და ჟელე ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის პერსონაჟი ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ (1824), კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული უფროსების წინაშე; ის თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმისა და სერვილიზმის სინონიმი.

მოსკოვი... იმდენი ამ ხმაში
რუსული გულისთვის ის გაერთიანდა!
რამხელა რეზონანსი ჰქონდა მას!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული და ეროვნული მახასიათებლებისა და მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ,
რაღაც და რაღაცნაირად

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოიყენება სამოყვარულო, არაღრმა, ზედაპირულ ცოდნაზე საუბრისას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ ვერ დაველოდებით კეთილგანწყობას მისგან;

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა ბიოლოგ-გენეტიკოსს სელექციონერს ი.ვ. მიჩურინს (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართომასშტაბიანი, აჩვენა ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმების შეცვლის შესაძლებლობა, მათი ადაპტირება ადამიანის საჭიროებებზე. ციტირებულია ირონიულად კაცობრიობის ინტერესებისთვის ბუნების „დაპყრობის“ აბსურდულ, ობიექტურად მავნე გეგმებზე. ფრაზა ბუნებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების სიმბოლოა.

ვხვნეთ

ციტატა ი.ი.დმიტრიევის (1760–1837) ზღაპარიდან „ფრენა“ (1803):

ხარი გუთანით ცდილობდა თავის შრომას დასასვენებლად,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაში მუხას შეხვდნენ.
"საიდან ხარ, და?" - ეს იყო კითხვა.
და მან, ასწია ცხვირი,
პასუხად ეუბნება მას: "საიდან?" -
ვხნავდით!“

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რომელიმე ნაწარმოებში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველაფერი უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს,
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად არის ცეცხლოვანი ძრავა...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ცნობილი გახდა. გამოიყენება ირონიულად დისკრედიტებულ სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში. ასევე გამოიყენება როგორც იუმორისტული თვითშექება.

ნ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ გადახურული ფურცელი ოთხად დაკეცა და წინა დღეს ნაყიდ კონვერტში ჩადო გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი დაასო და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში“. შემდეგ მან თავი მოიფხანა, გაიფიქრა და დაამატა: ”კონსტანტინე მაკარიჩს”. გამოთქმა „ბაბუის სოფელში“ ხუმრობით გამოიყენება არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, იყო სათაური „სიცოცხლის ბოლოში. ” I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს მიენიჭა სათაური "ბოლოში" ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამოთქმები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განშორება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. იხმარება ნიშნავდა: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

წასვლისას ძირებს ჭრის

გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა თავის ამხანაგად აყვანას ახალგაზრდა ბიჭი, ოღონდ შეთანხმებით: „მე ავიღებ... თუ კვერცხებს გარეული იხვის ქვემოდან მოიპარავ, მოიპარე, რომ არ გაიგოს და ბუდიდან არ გაფრინდეს“. - "რა ცნობისმოყვარეობაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე რომ, ისინი ერთად დაიძრნენ, იპოვეს იხვის ბუდე და მისკენ მიიწიეს მუცელზე. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ ცოცავდა, ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი და ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტმა ბუმბულიც არ გააძრო; დიახ, მან არამარტო ამოარჩია კვერცხები, არამედ მოხუცი ქურდის ჩექმების ძირები ამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გაქვს სასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე ხუმრობით საუბრობენ ცბიერ, ცბიერ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ილეთები.

სიმღერა გვეხმარება აშენებაში და ცხოვრებაში

ციტატა "მხიარული ბიჭების მარშიდან", სიტყვები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky ფილმიდან "მხიარული ბიჭები" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი" (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარ მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, რომელიც გახდა აბსოლუტური ფრაზა, გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის მორჩილება ხელისუფლებისადმი, მათი ინტერესების დასაცავად სურვილის, ნებისა და გამბედაობის არარსებობის შესახებ. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეების დუმილის შესახებ.

ჩვენი პოლკი მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება იმის მნიშვნელობით: ჩვენნაირი უფრო მეტი ადამიანი ყოფილა (გარკვეული თვალსაზრისით).

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ გამოდის, არ გამოდის, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, ცბიერმა, ცეკვა დაიწყო, „წელიწადის დასარტყმელად წავიდა მთელ იმ გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრის საწოლთან იყო. არადა, მხოლოდ შუა გზას მივაღწიე და მინდოდა გამესეირნა და რამდენიმე ჩემი ნივთი მორევში ფეხებით გადამეგდო - ფეხები არ ამიწევდა და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე - ასე იყო. არ წამიყვანე! რასაც აკეთებ: არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეს ეშმაკის ადგილია! აჰა, სატანური აკვიატება!...“ ისევ დაიძრა და ფრაქციულად, წვრილად დაუწყო ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს, სულ ესაა!”

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "ურწმუნოება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი.გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
იმედგაცრუებულთათვის უცხოა
წინა დღეების ყველა ილუზია!

ირონიულია იმის შესახებ, რომ არ ენდობით სხვისი დაპირებების, გარანტიების და ა.შ.

არ ჯდებოდა

ასე საუბრობდნენ ძველად „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი მოკვდა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა დაკავშირებულია ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, მთელ „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ და მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ "ეს არ ჯდებოდა" ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

დღესდღეობით გამოთქმა „უადგილოდ“ გამოიყენება „უადგილოდ, არა გემოვნებით“.

Ბევრი ლაპარაკის გარეშე

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია ჩუდოვის მონასტერში“, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმე გახდები ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ არის აურზაური, მარტივი.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის" (1825). გამოიყენება როგორც: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

სლუპინგი არა მარილიანი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ მარილი რუსეთში ძვირი და ძნელად მოსაპოვებელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვინც უყვარდა და პატივს სცემდა, მეტ მარილს იღებდა, თავმდაბალი სტუმარი კი ზოგჯერ მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს „უმარილო ჭამა“ ნიშნავს „მოტყუებულს მოლოდინში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც სურდა, ცუდი მიღწეული იყო“.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D. I. Fonvizin-ის კომედიიდან "მცირე" (1782): "ჩემი ნების საათი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებიც მხოლოდ გართობით არიან დაინტერესებულნი.

ცა ბრილიანტებშია

გამოთქმა ა.პ. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს ძია ვანიას, ცხოვრებით დაღლილ და დაღლილ, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ბრილიანტებში, დავინახავთ, თუ როგორ დაიხრჩობა მთელი ბოროტება დედამიწაზე, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც შეავსებს მთელ სამყაროს და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი. , როგორც მოფერება.”

ფრაზა, როგორც წესი, იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, სიმშვიდის, ბედნიერებისა და სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც გამიზნულია მოტყუებისთვის ბოროტი სულები. ასე ურჩევდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ უშუალოდ იღბლიანობის სურვილით შეიძლება მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთში!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854).

არაფერია ახალი [მარადიული] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერია ახალი მზის ქვეშ:
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და ადრე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
მანამდე კი კაცი ტიროდა...

პირველ რიგში კარამზინმა გამოიყენა ფრთიანი ლათინური გამოთქმა, რუსეთში კარგად ცნობილია როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

კარამზინის შემოქმედება თავად არის ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაცია: „რა იყო, ეს იქნება; და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "აჰა, ეს ახალია", მაგრამ ესეს უკვე ჩვენამდე მოსულ საუკუნეებში იყო...“

ნოზრევი. ნოზრევშჩინა

გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას მოუწია უამრავ ასეთ ადამიანთან შეხვედრა. გატეხილი პატარებს ეძახიან... მათ სახეებში ყოველთვის რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული ჩანს. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ ამას გაიგებთ, უკვე ამბობენ "შენ". ისინი დამეგობრდებიან, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს მეგობრულ წვეულებაზე მათთან იჩხუბებს. ისინი მუდამ მოლაპარაკეები არიან, კარუსელები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები... რაც უფრო უახლოვდებოდა ვინმე, მით უფრო მეტად უქმნიდა უბედურებას ყველას: ავრცელებდა მაღალ ზღაპარს, უფრო სულელურს, რომლის გამოგონებაც ძნელია, დაარღვიე ქორწილი, სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ ნაცემი პერსონაჟი დაარქვეს, იტყვიან, ახლა ნოზდრიოვი აღარ არისო. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდხანს არ დატოვებს სამყაროს. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და შესაძლოა, უბრალოდ სხვა კაფტანი აცვია. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშჩინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

შესახებ

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა I.S. ტურგენევის რომანიდან "მამები და შვილები" (1862): "აჰა," თქვა არკადიმ მოულოდნელად, "მშრალი. ნეკერჩხლის ფოთოლიჩამოდის და ეცემა მიწაზე; მისი მოძრაობები მთლიანად წააგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და ყველაზე მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს“. - ”ოჰ, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ! - წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ნუ ლაპარაკობ ლამაზად." ბაზაროვის ფრაზა ახასიათებს გადაჭარბებულ მჭევრმეტყველებას, სადაც საჭიროა სიმარტივე და განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს უძილო, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას „ობლომოვიზმს“ უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვშჩინა", რომელთა პოპულარობას დიდი ხელი შეუწყო ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვშჩინა?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ტოლსტოის რომანში "ანა კარენინა" (1875) მერმე ამ სიტყვას იყენებს თავისი ბატონის, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის გასამხნევებლად, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ეს სიტყვა, გამოყენებული მნიშვნელობით "ყველაფერი მოგვარდება", რომელიც პოპულარული გახდა ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ, მას უდავოდ სადღაც გაუგონია. მან ის გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და დაარწმუნა, რომ არ ინერვიულო სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემების გამო. მისმა მეუღლემ გაიმეორა მისი სიტყვები საპასუხო წერილში: ”ალბათ ეს ყველაფერი გამოდგება”.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847 წ.) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა გამომთვლელ კარიერულ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ ან ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
ბუნებამ აქ დაგვინიშნა
გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ,
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მნიშვნელოვნად მიიჩნია საავტორო უფლებების პატივისცემა გამოთქმის "ფანჯარა ევროპისკენ" და დაწერა: "ალგაროტიმ სადღაც თქვა: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ე.ი. "პეტერბურგი "ეს არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი უყურებს ევროპას."

ბებიას ჯერ კიდევ აქვს რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა! ასე! პატარა ნაცრისფერი თხა!
ბებიას ძალიან უყვარდა თხა...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას...
ნაცრისფერმა მგლებმა თხა შეჭამეს...
ბებიას რქები და ფეხები დაუტოვეს.

იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება ვინმეზე, რომელმაც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
დიდი სქემის

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში "თორმეტი სკამი" (1928) და "ოქროს ხბო" (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდს. სქემერი. მისი სახელი და მეტსახელი, დიდი სქემერი, გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება ირონიულად, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი სიუჟეტის დამახასიათებელი, ასევე დიდი ხნის არსებობის განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება მრავალ ძეგლში ძველი რუსული ლიტერატურამაგალითად, კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს გზავნილში, ველ. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "მიურომის ულიანიას ზღაპარი": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან". იხმარება ნიშნავდა: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან სუნთქვა მომეპარა ყელიდან

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის პოპულარობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), დაწერილი პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდება.

თარო

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე დავალების შესრულების გადადება განუსაზღვრელი დროით. ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა მიდის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ ლურსმნები იყო მიკრული შუამდგომლებისთვის, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში იდო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა XIX საუკუნეში. ორ თაობას შორის უთანხმოების სინონიმი - მოხუცები და ახალგაზრდები.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად საბრძოლო ხელოვანს ნიშნავს; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმირს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც მოსკოვის მეფეები წარმოშობდნენ. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეებს მეფედ ასრულებდნენ, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს რთულ ვითარებას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მას შფოთვა დაეუფლა
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული თვისება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან დაიწყო ხეტიალი მიზნის გარეშე.

პ

ძვლების რეცხვა

იხმარება: განიხილოს ვინმე მის არყოფნაში. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან ამოჰქონდათ, ძვლები გაწმენდილი და ხელახლა დაკრძალეს. ამ ქმედებას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის, საქმეებისა და ქმედებების შეფასება.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი, სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, მისი დროის, როდესაც ღრმა, ძლიერი ხალხივერ იპოვეს საკუთარი თავისთვის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული დროის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი რუსებისთვის საოჯახო სახელი გახდა რომანტიული გმირიბაირონული ტიპი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძიება, სხვების მხრიდან გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს მათ მიმართ ზიზღი. აქედან გამომდინარე "პეჩორინიზმი" - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, იყოთ "საინტერესო", შეასრულოთ იდუმალი, საბედისწერო პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ უილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, მხიარული, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახალხო უბედურების დროს.

ცუდი ჯარისკაცი ისაა, ვინც არ ფიქრობს გენერალობაზე.

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში "ჯარისკაცის შენიშვნები" (1855), ანდაზებზე მოდელირებულ აფორიზმებს შორის არის: "ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად ყოფნაზე და კიდევ უფრო უარესია ის, ვინც. ძალიან ბევრს ფიქრობს, რაც მასთან იქნება." დალის ლექსიკონი შეიცავს ანდაზას: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც არ აქვს გენერლის იმედი“ (შდრ. „ყველა ფრანგი ჯარისკაციატარებს მარშალის ხელკეტს თავის ჩანთაში"). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წახალისებისთვის, წახალისებისთვის.

პლიუშკინი. პლიუშკინიზმი

გოგოლის პოემის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწის მესაკუთრე, რომლის სიძუნწემ მანიის დონემდე მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა, ხოლო სიტყვა "პლიუშკინიზმი" ავადმყოფური სიძუნწის სინონიმი გახდა.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [მოთხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან გააკეთა ისე, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი ასრულდა, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, ჩემი აზრით. სურვილი, იყოს ეს და ეს. ” გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729–1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოთქვა, როდესაც A.V. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და მიეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

შეამოწმეთ ჰარმონია ალგებრასთან

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელოსნობა
მე დავადე საფუძველი ხელოვნებას:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. ბგერების მოკვლა
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
ალგებრასთან ჰარმონიას ვენდობოდი.
შემდეგ მან უკვე გაბედა, გამოცდილი მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

ირონიულად გამოიყენება მხოლოდ რაციონალურობაზე დაფუძნებული მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, გრძნობების გამორიცხვის მიზნით.

მზაკვრული სიმართლე

იხმარება ნიშნავდა: რაღაცის ჭეშმარიტ არსს. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხული პირის ფრჩხილების ქვეშ ნემსებს, ლურსმნებს ან ხის ძარღვებს ურტყამდნენ, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. გამოთქმა „გაარკვიე ყველა წვრილმანი“ ამასაც უკავშირდება.

Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
ღამის სიბნელეში სძინავთ;
წყნარი ხეობები
ახალი სიბნელით სავსე;
გზა არ არის მტვრიანი,
ფურცლები არ კანკალებენ...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, მხრებიდან

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილოდ მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დაგროვდეს;
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, რა არ აქვს მნიშვნელობა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ზედაპირული, ფორმალური დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მან ყველაზე ნებით უნდა შეასრულოს მოთხოვნები "თავის" დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს თხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია როდის ახდება.

დაბნეული

ნიშნავდა: დაბნეულობას, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენებას. ჩიხს დღესაც უწოდებენ „ბლაგვ“ ქუჩას, ანუ ქუჩას ან ხეივანს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ხმარებაში ჩიხი ნიშნავდა ქუჩის კუთხეს, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის რაღაც ხაფანგის მსგავსი, რაც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი ლითონი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. გონჩაროვის რომანმა "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "შენ გყავს ბიძა და მეგობარი - გესმის? და თუ გჭირდება სამსახური, ოკუპაცია და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად მომმართე: ყოველთვის იპოვი ერთსაც, მეორესაც და მესამესაც“.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გავრცელებული. მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და " მოგზაურობის შენიშვნებიქალაქი ვედრინა" (1843) A.I. Herzen. იხმარება ნიშნავდა: ფულს.

ცარ გოროხის დროს

გამოთქმა ნიშნავდა: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, „როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა“.

ეს ჩვევა ზემოდან მოგვეცა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი სათაურის ანალიზზე

ეს ნიშნავს სადღაც გვიან ჩამოსვლას, როცა ყველაფერი უკვე დამთავრებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა და შეკრება ქუდების დახარისხებით სრულდებოდა. გვიან მოვიდა ქუდების დემონტაჟამდე, ანუ ბოლომდე.

ვინც შეკრებაზე დასხდნენ

გამოთქმა ვ.ვ.მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან „ჩვენი ცხოვრება. მათთვის, ვინც იჯდა" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და არახელსაყრელი შეხვედრების, კონფერენციების და ა.შ.

დაგვიანება სიკვდილს ჰგავს

1711 წელს, პრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს მათი საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ გააგრძელონ საჭირო ბრძანებების დაყოვნება, „დროის დაკარგვამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორიაში უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 გ., ორიგინალის მიხედვით, ციტირებს თავის სიტყვებს გამოცემაში: „სიკვდილის ჟამის გაშვება შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის სიტყვებმა პოპულარობა მოიპოვა უფრო მოკლე ფორმით: ”დაყოვნება სიკვდილს ჰგავს”.

ჩიტი-სამი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, სამი! ჩიტი სამი, ვინ გამოიგონა? იცოდე, შენ შეიძლებოდა მხოლოდ ცოცხალ ხალხში დაბადებულიყავი, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ თანაბრად არის გაშლილი მთელს ნახევარ სამყაროში, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალებში არ მოგხვდება. და არა ეშმაკური ჭურვი, როგორც ჩანს, გზის ჭურვი, რომელიც რკინის ხრახნით არ არის დაჭერილი, მაგრამ ნაჩქარევად აღჭურვა და ცოცხალი აწყობილი ეფექტური იაროსლაველი კაცის მიერ მხოლოდ ცულითა და ჩიზლით. მძღოლს გერმანული ჩექმები არ აცვია: წვერი და ხელჯოხები აქვს და ზის ღმერთმა იცის რა; და ადგა, ატრიალდა და დაიწყო სიმღერა - ცხენები, როგორც ქარიშხალი, ბორბლებში ლაქები ერთ გლუვ წრეში იყო შერეული, მხოლოდ გზა კანკალებდა და ფეხით მოსიარულე, რომელიც შეჩერდა, შიშისგან ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, შევარდა!.. და უკვე შორიდან ჩანს, როგორ აგროვებს რაღაც მტვერს და ბურღავს ჰაერში. განა შენთვის ასე არ არის, რუსო, რომ ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით მიდიხარ? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და უკან რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული იყო ეს ელვა? რას ნიშნავს შემზარავიმოძრაობა? და რა სახის უცნობ ძალას შეიცავს ეს ცხენები, რომლებიც უცნობია სინათლისთვის? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! არის გრიგალები თქვენს მანეებში? ყველა შენს ვენაში იწვის მგრძნობიარე ყური? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე გადაიქცნენ ჰაერში მოგრძო ხაზებად და ღვთისგან შთაგონებული ჩქარობს!.. რუს, სადაც. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი მშვენიერი რეკვით რეკავს; ნაწილებად გახლეჩილი ჰაერი ჭექა და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, დახრილი ყურებით, სხვა ხალხები და სახელმწიფოები განზე დგანან და გზას უთმობენ მას!”

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი დიდი

დიდი რუსი მეთაურის A.V. Suvorov- ის სიტყვები (1730-1800) ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, "გამარჯვების მეცნიერება", რომელიც დაწერილია მის მიერ 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გამოჩნდა მე -16 საუკუნეში. დღესდღეობით იგი გამოიყენება როგორც „შექმნას ცრუ შთაბეჭდილება საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ“. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტების ჩხუბის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომლებსაც მოწინააღმდეგეებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

წადი სულ

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „დაარტყი ყველა ზარს“ ნიშნავდა: დარეკე ყველა ზარი ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა პოპულარული გამოთქმა „ყველანაირ უბედურებაზე წასვლა“, რაც იხმარება: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანციისა და ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერზე წასვლა“ ნიშნავდა „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლო ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალმა უფრო ძლიერად იფეთქოს!

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.). ალეგორიულად შოკისა და ცვლილებების განწმენდის სურვილის შესახებ.

ცხოვრების დასაწყისი

ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის მიხედვით (1931) ფილმის სათაური. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ ქუჩის ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მცხოვრებლებზე, გამოცდილი პედაგოგების წყალობით, იპოვიან გზას ცხოვრებაში და ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად იმის შესახებ, რაც ადამიანს აძლევს იმის იმედს, რაც მას წინ ელის მოვლენებით სავსე, საინტერესო, ორგანიზებული ცხოვრება.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835). გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

თხილივით დავჭრათ

"გაკიცხვა, გაკრიტიკება" ამ ფრაზაში წარმოიშვა უფრო ძველის საფუძველზე - "რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად". მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და ბიზნესის კარგ ცოდნას.

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!

ციტატა A.V. კოლცოვის პოემიდან "Mower" (1835):

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!..
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ირგვლივ ბრწყინავს!
ხმაური ამოიღე, ბალახი,
პოდკოშონაია…

ბედის ირონიით "მხრიდან მოჭრის", გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილი.

მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩაცკის სიტყვები.

გამოიყენება ნიშნავს: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

გაავრცელეთ თქვენი აზრები ხეზე

გამოთქმა "იგორის კამპანიის ზღაპარი", რუსული ძეგლი ლიტერატურა XIIსაუკუნეში, პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ ვინმეს სიმღერის შექმნა სურს, მისი აზრები ხეზე ვრცელდება, როგორც ნაცრისფერი ჩანგალი მიწის გასწვრივ, როგორც გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ“, ე.ი.: „ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ მას სურდა სიმღერის შედგენა, მაშინ ეს აზრი მთელ ხეს მოედო, რუხი მგელიმიწაზე, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. გამოთქმა „ხეზე გაფანტული აზრი“ მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია ლეის კომენტატორებს შორის. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ სიტყვა "mysyu" შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - "მხედარი დედამიწაზე", "გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ" - გვთავაზობს წაიკითხოს "mysya", ახსნას "mys" ფსკოვთან. სიტყვა "მაუსის" გამოთქმა; ფსკოვის პროვინციაში, მე-19 საუკუნეშიც კი, ციყვს კონცხს უწოდებდნენ. სხვები არ თვლიან ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ, „ვერ ხედავენ საჭიროებას, რომ შედარების სიმეტრია მაქსიმალურად ზუსტი იყოს“.

კომენტატორები ხსნიან სიტყვას "ხეს", როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიულ ხეს: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - შექმნათ სიმღერები, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. ამასთან, "სიტყვის" პოეტური სურათი "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელების" ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობით: გადავიდეს არასაჭირო დეტალებში, გადაიტანოს ყურადღება მთავარი იდეიდან.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ. გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". ი.ი.ხემნიცერის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმა „ადამიანი და ძროხა“ ემთხვევა გორკის ამ პოეტურ ფორმულას. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაჰკრა კაცმა ცხენი დაკარგა ძროხა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ღრენა... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, არ შეუძლია. ფრენა."

სტიგმა ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის ვუდჩაკს, რომ იგი ამაოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გადაასახლეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
მე დავკარგე ჯანმრთელობა და სიმშვიდე ჩემს საქმეებში,
ჩემს შრომაში ლუკმის ჭამა არ დამიმთავრებია,
ღამით საკმარისად არ მეძინა:
და ამისთვის რისხვაში ჩავვარდი;
და ყველაფერი ემყარება ცილისწამებას. აბა, უბრალოდ დაფიქრდი:
ვინ იქნება მართალი მსოფლიოში, თუ ცილისწამებას მოისმენს?
ქრთამი უნდა ავიღო? გავგიჟდები?
აბა, ნახე, მე შენს უკან წავალ,
ისე რომ ამ ცოდვაში ვარ ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე,
- არა, კუმუშკა; ხშირად მინახავს
რომ შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული.

გამოთქმა იხმარება: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უცენზურო საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და იმოგზაურე მისთვის,
როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მე დავიღალე ამით,
დაბრუნდა და დაარტყა
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელ, მკვეთრ ცვლილებას.

მიჯნურ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის (1778–1818) ლექსიდან „რუსული სიმღერა“ („საღამოს ქალწული მშვენიერია…“):

ნუ მეძებ, მდიდარო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა მაინტერესებს შენი პალატები?
ჩემს ძვირფასთან, სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
არანაირი იძულება საუბარში
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
დღევანდელი საუკუნე და წარსული:
ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა პეტერბურგის ფიგურალური სახელია.

ხელნაკეთი სიმართლე

ოსტაპ ბენდერის გამოხატულება, ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანის მთავარი გმირი „ოქროს ხბო“ (1931), მის მიერ გამოყენებული მნიშვნელობით: ღრმა. ხალხური სიბრძნე(homespun - სახლში დამუშავებული, გლეხის ტანსაცმელში გამოწყობილი უხეში შეუღებავი სახლის ქსოვილისგან).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა ვირთხა თაგვმა თქვა:
ბოლოს და ბოლოს, კატა, როგორც ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
ახლა დროა დავისვენოთ!
ნუ გიხარია, ჩემო სინათლე, -
ვირთხა მის პასუხად ამბობს: -
და ტყუილად ნუ იმედოვნებთ!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!”

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაბეზრებელი“ ზღაპრიდან, რომელიც გამოიყენება ბავშვების დასაცინად, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი და ზღაპარი უნდა მოგიყვე თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი, რამდენ ხანს დაგვჭირდება და რამდენ ხანს გაგრძელდება! უნდა მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ა.შ., სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით, მეორე კი პასუხის გაცემით. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

სკალოზუბი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით, 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", 1 ოქტომბერი. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალური რეპერტუარი, და მისი სახელწოდება გახდა აბსოლუტური ფრაზა.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "არასრულწლოვანი" (1782) მთავარი გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარი ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი სისულელეებითაა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

თქვენ ვერ შეამჩნევთ სპილოს

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ როდესაც ჰკითხეს: "ნახე სპილო?" - პასუხობს: "მე არც კი შევამჩნიე სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნია სპილო“ ნიშნავს: არ შეამჩნია ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურის მიმართ.

სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა
რაც მთავარია სასაცილოა

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინ უხმობს მოწყენილობისგან მუზებს?
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
მხიბლავს პოეზიით და პროზით
საკუთარი თავი, ოჯახი და უცნობები;
გულიდან იცინის
(სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა!)
რაც მთავარია სასაცილოა -
ის მშვიდად შეეგუება სამყაროს
და ის არ დაასრულებს თავის დღეებს
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის გაძარცვის სინონიმი, უხეში ადამიანი, რომელიც ყველას მიმართ არაკეთილსინდისიერია და ასევე რეტროგრადული.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს გამოთქმა არის პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში „რუსი ინვალიდი“: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკარგის სრული ფასი და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ეროვნული დიდება!.. ნუთუ მართლა პუშკინი აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარს, 14:45 საათზე. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ ცნობის ავტორია ვ.ფ.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის (1817-1903) კომედიის "კრეჩინსკის ქორწილი" (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა მის მიერ ეშმაკურად გამოგონილი ყველა თაღლითობა ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, უაზროდ შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში მათ ეცვათ ზედმეტად გრძელი სახელოები, რომელთა გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ან თუნდაც მიწაზე ეშვებოდა. ბუნებრივია, ასეთი ხელების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრს აზრი არ ჰქონდა. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშავე ხელებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა სახის ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსული რევოლუციის სარკე“ (1908). ტოლსტოის შემოქმედებაში „ყვირილი წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა სახის ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი რამის ქადაგება, კერძოდ, რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი სამსახურებრივი მოვალეობებისთვის, მღვდლები ზნეობრივი რწმენისთვის, ე.ი. .”

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი ქმედებები.

სიამოვნების ყვავილების კრეფა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: "მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ იმისთვის ცხოვრობ, რომ სიამოვნების ყვავილები აკრიფო“. იხმარება ნიშნავს: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბი ცხოვრების სიამოვნებით, ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე ფიქრის გარეშე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანუშკა სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით მოუხმობს: „სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: გამოჩნდი მყისიერად!

მიმალული

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმება, გაფუჭება, შეუმჩნევლად დამალვა, ფარულად დამალვა".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "მოსკოვის ცეცხლი ხმაურიანი იყო, ცეცხლი იწვა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) ადაპტაცია.

ბედნიერია ის, ვინც ესტუმრა ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803–1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ტექსტი" (1965): "ნეტარ არს, ვინც მოინახულა..."

ბედნიერი საათები არ უყუროთ

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან "პიკოლომინი" (1800) სიტყვებთან: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("საათი არ ურტყამს ბედნიერ ადამიანს").

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის (1931) სატირული რომანის „ოქროს ხბოს“ პირველი ორი თავი მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც პოპულარული გახდა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

აურზაური ატყდა

გამოთქმა „ტენიან ტყეს ცეცხლი გაუჩნდა“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანისგან.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ტელეგინი წარმოთქვამს ამ ფრაზას. საპასუხოდ ძველი ძიძის სიტყვებზე ვოინიცკის სერებრიაკოვთან ჩხუბის შესახებ: ”ახლა მათ ატეხეს ხმა, გაისმა სროლა - ეს სირცხვილია”, - აღნიშნავს ის: ”დიახ, შეთქმულება, რომელიც აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსია”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე მოიპოვებოდა 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - „ვიღაცის ფუნჯის ღირსი“ - ადრე გამოიყენებოდა; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში „ლიტ. გაზ.“, 1830, ვკითხულობთ: „სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის „საუბარში პრინცესა ხალდინასთან“] იმსახურებს იმ ფუნჯს, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი“.

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების წოდებების სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელად და უაზროდ

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1828), ვლადიმერ ლენსკის ლექსების მახასიათებლები:

ასე რომ, მან ბნელად და უხერხულად დაწერა,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის (1863–1938) აფორიზმი. მის ნაწერებში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის საგარდერობო სახელოსნოსადმი, 1933 წლის 23 იანვარს. უპასუხა „მისი სამოცდაათი წლის დაბადების დღეს მისალმებას, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი განსხვავდება. ბევრი სხვა თეატრიდან, რომ მასში სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს მიესალმება...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ.ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ სავაჭრო ტირანიის სხვადასხვა ტიპებზე საუბრისას, დობროლიუბოვმა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, სასიკვდილო სამყარო". სიჩუმე." „არაფერი წმინდა, არაფერი სუფთა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, არასწორმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იარსებებს იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერშია გადაყრილი. და თავხედურად გათელა ტირანებმა, პიროვნულმა თავისუფლებამ, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა „ბნელი სამეფო“, დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელ და ინერტულ გარემოს, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმის რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელი სამეფო).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს, მის მიერ შეკრებილ თანატოლებთან ერთად, იზრუნოს ოჯახებზე. წითელ არმიაში წასული ჯარისკაცები. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, დასაბამი მისცა ტიმურელთა სოციალურ მოძრაობას სკოლის მოსწავლეებს შორის, რომლებიც თავიანთი ქცევით ბაძავენ მამაც, აქტიურ, პატიოსან და დიდსულოვან ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მოდელი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

პეკი ენაზე

პიპი არის პატარა რქოვანი ტუბერკულოზი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საკვების დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული, მყარი მუწუკები შეიძლება გაჩნდეს ენაზეც; მათ ტიპუნებსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა მაცდური ფორმულა: „ენაზე წვერი!“ მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: "მატყუარა ხარ: ენაზე გაჩნდეს პიპი!" ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "ენა დააგდე!" - ირონიული სურვილი მას, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, რაღაც უსიამოვნო უწინასწარმეტყველა.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

უ

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი არის მოდიფიცირებული დიალექტური სიტყვა კულიჟკი (კულიგ-დან), რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და კულტივირებისთვის ადაპტირებული ადგილები, აგრეთვე კუნძულები ჭაობში“. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი საუკუნე, საშინელი გულები

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ ციტირებულია არაზუსტად: "საშინელის" ნაცვლად - "რკინა".

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი ასე ახასიათებს თავის პარტიას (ბოლშევიკებს). განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ. ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. კლასობრივად შეგნებული მშრომელთა სასამართლოში, ჩვენი პარტიის სასამართლოში, ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

უმა პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულში ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: საიარაღო პალატა, მხარეთა პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ იმართებოდა პალატებში, ბიჭები მათში „ფიქრობდნენ სუვერენული დუმაზე“. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავს ადამიანს, რომელიც ინტელექტით ტოლია ბრძენთა მთელ კოლექციას. თუმცა მოგვიანებით მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და სიზუსტე

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ ღირსებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება როგორც იმ ადამიანების მახასიათებელი, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირების თვითნებობას, მსოფლიოს ძლევამოსილიეს, მძიმე ცხოვრების პირობებიდან და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია საჭიროების შემთხვევაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას:
ღმერთმა ქნას, სულელს დაუკავშირდე!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "ნაკლები, უკეთესი" (1923): "ჩვენ ნებისმიერ ფასად უნდა დავსვათ ამოცანა, განაახლონ ჩვენი სახელმწიფო აპარატი: ჯერ ერთი, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამე, ვისწავლოთ და შემდეგ გავაკეთოთ. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერება არ დარჩება მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს, მართალი გითხრათ, განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენს ქვეყანაში), რათა მეცნიერება მართლაც ხორცში და სისხლში გადაიზარდოს, იქცეს ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ელემენტად. მთლიანად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

A.S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, ბიუროკრატ-კარიერისტს, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილებასა და ქვეშევრდომების მიმართ ამპარტავანს. ზოგიერთმა კომენტატორმა ახსნა მისი გვარი, როგორც მომდინარეობს ლათინური სიტყვაფამა (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვაცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მომუშავე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობას პოეტების მნიშვნელობას უპირისპირებს გამოთქმა, წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literary Gazette-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკას მოწმობა

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო პოპულარული მეტსახელად საშინელება. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიღო ოპრიჩნინა, რამაც შეაშინა მთელი რუსეთი. ამასთან დაკავშირებით, მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე, მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან გზავნილებში - წერილებში - ცდილობდა გროზნოს დაერწმუნებინა ოპრიჩინნას დაშლა. გროზნი ზიზღით უწოდებდა ჯიუტ მიტროპოლიტს ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკას ასოებს. ივანე მრისხანისა და მისი მცველების გაბედული დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერსკოის მონასტერში, სადაც ის დაახრჩვეს მალიუტა სკურატოვმა. ხალხში ფესვი გაიდგა გამოთქმა „ფილკინას წერილი“. თავდაპირველად ისინი უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც არ ჰქონდათ იურიდიული ძალა. და ახლა ის ასევე ნიშნავს "უცნობ, ცუდად შედგენილ დოკუმენტს".

ფრანგი ბორდოდან

გამოთქმა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში არის უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდზე უბიძგებს,
ირგვლივ ერთგვარი საღამო შეიკრიბა
და მან თქვა, თუ როგორ ემზადებოდა მოგზაურობისთვის
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშითა და ცრემლებით...

გამოიყენება ირონიულად ზოგიერთ ამპარტავან, ტრაბახ უცხოელთან მიმართებაში.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" გმირი (1836) არის მატყუარა და ტრაბახი. მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი; "ხლესტაკოვიზმი", "ხლესტაკოვიზმი" არის უსირცხვილო, ტრაბახი ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

გამოთქმა უბრუნდება ძველ ქრისტიანულ რწმენას, რომ გარდაცვლილ ცოდვილთა სულები ორმოცი დღის განმავლობაში განიცდიდნენ ტანჯვას, ან „განსაცდელს“, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვის გავლით“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) ეპოქიდან სამოქალაქო ომი, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებასა და მათ თავს დატრიალებულ რთულ განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით ემართებოდათ ვინმეს.

ეკონომიური კაცი

M.E. Saltykov-Shchedrin- ის ესეს სათაური სერიიდან "პატარა რამ ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პიროვნებაში სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ცხოვრებაში ერთადერთი მიზანია პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მიუხედავად იმისა, რომ თვალი ხედავს, კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

სულ მცირე, შენს თავზე წილი გიდევს

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუჯერებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ. მაიაკოვსკის პოემიდან "იუბილე" (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადების 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინს მიმართავს, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
ჩემი აზრით, შენს სიცოცხლეში, მგონი, შენც მძვინვარებდი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში, პრინცესა ნესმეიანა არის სამეფო ქალიშვილი, რომელიც "არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გული არაფერზე უხაროდა". ამას გადატანითი მნიშვნელობით უწოდებენ წყნარ ადამიანს, მორცხვ ადამიანს.

ჰ

Რა გინდა?

ასე დაასახელა M.E. სალტიკოვ-შჩედრინმა გაზეთს "ახალი დრო", რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. თავისი პოლიტიკური კორუფციით, უპრინციპობით და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირებულობით (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „დუმილის ოსტატები“, „მთელი წელიწადი“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები თავიანთ ბატონებს ბრძანების მოლოდინში მიმართავდნენ.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოსის“ მიერ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: „რაც არ უნდა მოხდეს...“. და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან“.

თავად ავტორმა დაიწყო ამ გამოთქმის გამოყენება, როგორც საერთო არსებითი სახელი. თავის დას მ.პ. ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში ის წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები გააფთრებული ქრის, სტვენავენ, ხიბლავენ სახურავებს. მე ვიძინებ ქუდში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, ჟალუზებით დახურული - კაცი საქმეში.

მხიარულად და ირონიულად: ადამიანი, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები: "ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს... ამაყად! ადამიანო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maykov-ის ლექსიდან (1821–1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ ხსნა არ არის
რატომ ხარ დაღლილი მწუხარებით:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რატომ იცინი?
შენ საკუთარ თავზე იცინი!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836 წ.), მერის სიტყვები: „ნახე... შეხედე, როგორ მოატყუეს მერი... არა მარტო სასაცილო გახდები, არამედ იქნება კლიკი, ქაღალდის მწარმოებელი, რომელიც კომედიაში ჩაგაგდებთ. აი რა არის შეურაცხმყოფელი! წოდება და წოდება არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოაცახცახებს და ხელებს დაუკრავს. Რატომ იცინი? შენ საკუთარ თავზე იცინი!”

ჩიჩიკოვი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, სიკოფანტი, თაღლითი და ფულის მტაცებელი, გარეგნულად "სასიამოვნო", "წესიერი და ღირსეული ადამიანი". მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

კითხვა საუკეთესო სწავლაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი განიხილავს სოციალიზმის პრობლემებს, ქალთა ემანსიპაციას, გამოყოფს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციურ მოღვაწეებს და გამოხატავს ოცნებას. ბედნიერი ცხოვრებაკომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა პ.ი. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები...").

როგორი კომისია, შემოქმედი,
იყავი ზრდასრული ქალიშვილიმამა!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს.)

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854), რომელმაც გაიმეორა ს. სოლოვიოვის ვოდევილის (1844) სახელი.

რაც არ უნდა მოხდეს, კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა არის ცუდი

V.V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

შ

ოთახში შევიდა, მეორეში აღმოჩნდა

ციტატა A. S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824); ფამუსოვი, როცა სოფიას ოთახთან მოლჩალინი იპოვა, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

ვერანაირად ვერ ავხსნი შენს გაბრაზებას.
აქაურ სახლში ცხოვრობს, რა დიდი უბედურებაა!
ოთახში შევედი და მეორეში მოვხვდი.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინას სასამართლოს შესახებ, რომელიც ამხილებდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ეგოიზმს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია მე-17 და მე-18 საუკუნეების მრავალ ხელნაწერში. და მსახურობდა საგანი პოპულარული ბეჭდვითი და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება ნიშნავს: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტი" მოსკოვურ რუსეთში ასე ერქვა ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვას და შეურაცხყოფას განიცდიდა ბოიარს, ხშირად იჯდა გამხდარ ნაგლეჯზე ზურგით წინ და ტანსაცმელიც შიგნიდან ეცვა, ზედმეტად მოქცეული, ანუ მანკიერი. პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი მთელ ქალაქში წაიყვანეს, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. Topsy-turvy, ანუ მთლად ასე არ არის, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და ზოგადად იმოქმედო ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ.

ჩემი მშობლიური ქვეყანა ფართოა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), სიტყვები V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

ვიხმაუროთ, ძმაო, ხმამაღლა აიღეთ

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სადაც ადამიანი ასე თავისუფლად სუნთქავს

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვსტვენ,
და როცა იქ მივალ, არ გაგაჩერებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), კანტო III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
მისკენ მიმავალი ხალხური გზა ზედმეტი არ იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: "Exegi monumentum" ("მე აღვმართე ძეგლი"). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", რომელიც ნიშნავდა: ვიღაცის ქმედებების მადლიერ მოგონებას.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ დერჟავინის ოდა "ღმერთი", (1784).

მშობლიური ასპენის ენა

ტურგენევის ეპიგრამიდან (1884) გამოთქმა შექსპირის მთარგმნელს N. X. Ketcher-ს (1809–1886), რომლის თარგმანები გამოირჩევა ორიგინალთან განსაკუთრებული სიახლოვით, რაც ხშირად აზიანებს პოეზიას:

აი, კიდევ ერთი მნათობი მსოფლიოში!
დამჭერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
მან შექსპირი შეასრულა ჩვენთვის
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება მოუხერხებელი თარგმანების მითითებით უცხო ენებირუსულად.

ფრთიანი სიტყვები არის სტაბილური ფიგურალური კომბინაციები, რომლებიც მეტყველების გამოყენებაში შევიდა სხვადასხვა წყაროდან: ფოლკლორი, სამეცნიერო შრომები, გამოჩენილი მოღვაწეების გამონათქვამები, ცნობილი მოვლენების სახელები. ისინი მუდმივად ჩნდებიან, მაგრამ მოგვიანებით ისინი შეიძლება დაივიწყონ ან სამუდამოდ დარჩეს.

ზოგიერთი პოპულარული გამოთქმა გადარჩა ათასობით წლის განმავლობაში. მაგალითების მოყვანა შეიძლება ანტიკურ დროიდან, სადაც ავტორებს მხოლოდ სპეციალისტები იცნობენ. ცოტას შეუძლია თქვას, რომ ფრაზა "გემოვნებაზე კამათი არ არის" ციცერონის გამოსვლიდან ციტატაა.

პოპულარული სიტყვების გაჩენა

გამოთქმა "ფრთიანი სიტყვები" პირველად გამოჩნდა ჰომეროსის ლექსებში. როგორც ტერმინი ის ბევრ ენაზეა გადასული. ფრაზების პირველი კრებული მე-19 საუკუნეში გამოიცა გერმანიაში. შემდგომში მან გაიარა მრავალი გამოცემა.

მათი სტაბილურობისა და რეპროდუცირებულობის გამო, ჩამჭრელ სიტყვებს მიეკუთვნება ფრაზეოლოგია, მაგრამ მათი ავტორის წარმოშობამ მათ საშუალება მისცა დაეკავებინათ განსაკუთრებული ადგილი მეტყველების სხვა საშუალებებს შორის. სიტყვების გადაწყობისას ფრაზეოლოგიური სტრუქტურა ნადგურდება და ზოგადი მნიშვნელობა იკარგება. ასევე არ არის აზრი გამონათქვამიდან აღებულ თითოეულ სიტყვაში. სწორედ მოცემული კომბინაცია ხდის მათ განსაკუთრებულს.

ფრაზები და გამონათქვამები გროვდება და რჩება ცივილიზაციის განვითარების წყალობით. ისინი კულტურულ მეხსიერებაში მხოლოდ მწერლობის წყალობით რჩებიან.

ბრძნული ფრაზები ყოველთვის იწერებოდა და ინახავდა შთამომავლობას.

ფრაზები და აფორიზმები

კარგი აფორიზმი მოკლედ და გადატანითი მნიშვნელობით გადმოგვცემს ცხოვრების მრავალი ფენომენის მიზეზებს და ამავდროულად მორალურ რჩევებს გვაძლევს. ეს არის ერთ წინადადებაში შეჯამებული დახვეწილი ლიტერატურა. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩეხოვმა თქვა, რომ ლაკონურობა ნიჭის დისაა.

უძველესი ფილოსოფოსების აფორიზმები, რომლებიც გადარჩა ათასობით წლის განმავლობაში, ხსნიდა ბევრს, რაც ჯერ კიდევ არ იყო აღმოჩენილი მეცნიერების მიერ. ამ ფრაზების მნიშვნელობა იგივე დარჩა და ცივილიზაციამ შეძლო მათი შენარჩუნება.

უფრო მეტიც, მეცნიერებამ დაადასტურა მათი უმეტესობის სიმართლე.

ყველა აფორიზმი არ არის ფრაზები. მრავალი მაგალითის მოყვანა შეიძლება და ბევრი აფორიზმი მიდის ილუზიებისა და აბსტრაქციების სამყაროში. და ფრაზები ცოცხალი და უფრო ასახავს ცხოვრების რეალობას. ამიტომ, ისინი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, როდესაც ისინი უბრალოდ ჩნდებიან, ნათლად და ფიგურალურად ასახავს დღევანდელ მოვლენებსა და მოვლენებს.

ფრაზები ნამუშევრებიდან

პუშკინის, კრილოვის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის, ჩეხოვის ნამუშევრები პოპულარული გამონათქვამების საგანძურია. მათი გამეორება ყოველთვის არ იძლევა სასურველ ეფექტს. მაგრამ ისინი უნდა იყოს ცნობილი და გამოყენებული სიტუაციის შესაბამისად:

”ეს ასე არ გამოვიდა, რბილად რომ ვთქვათ,
როცა გადაწყვეტილების მომენტი გამოტოვებულია.
ტყუილად არ ვსწავლობთ შეცდომებზე,
და ყველით ყელში ღრიალი მაგარია!”

ფრაზების ევოლუცია გარდაქმნის მათ და აახლოებს მათ თანამედროვე რეალობასთან: „ახლა შთაბეჭდილება ვერ წაიშლება“, „შენი საღი აზრი არ არის შესაფერისი ამ ცხოვრებისთვის“.

ისინი შეიძლება შეიქმნას თარგმნისა და ჩვენს საზოგადოებასთან ადაპტაციის პროცესში.

შექსპირის ჰამლეტში 61 გამონათქვამია. მწერალმა შეგნებულად შექმნა სიტყვის თამაში: „სისუსტე, შენ გქვია ქალი“. გამოთქმა მიიღეს წრფივობის დარღვევის საფუძველზე. ჩვეული წესით რომ აეშენებინათ, ყურადღებას არავინ მიაქცევდა. ის იმდენად ოსტატურად იყენებს სიტყვებს, ინვერსიებს და სხვა ხერხებს, რომ სიტყვების ნაკრებიდან განსაკუთრებული მნიშვნელობა და ირონია ჩნდება.

ილფი და პეტროვა ცნობადი და ხშირად გამოყენებული ფრაზებია მედიაში. მაგალითები არის ნაწარმოებებიდან "ოქროს ხბო" და "თორმეტი სკამი", რომელშიც მოცემულია პერსონაჟების სახელები და გამონათქვამები.

ილფისა და პეტროვის ნამუშევრებში გამოთქმული ფრაზები დიდი ხანია გახდა მეტყველების კლიშე, მზა სტანდარტები. ეს ფართო სფეროა მწერლების, ჟურნალისტების და უბრალოდ მოყვარულთა შემოქმედებისთვის. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სასურველი ფრაზის ოსტატურად ჩასმა, არამედ მისი წარმოჩენა ახალი პერსპექტივიდან, სხვა კუთხით. თქვენ არა მხოლოდ უნდა იცოდეთ პოპულარული გამონათქვამები და სიტყვები, არამედ შეგეძლოთ მათი გამოყენება, შექმნათ რაღაც საკუთარი.

ფრაზები ამდიდრებს ტექსტს, აძლიერებს არგუმენტს და იპყრობს მკითხველის ყურადღებას.

ფრაზები კომედიებში

კომიკური ეფექტები ქმნის ფრაზები კომედიებიდან. მათგან განსაკუთრებით გაჯერებულია გრიბოედოვის შემოქმედება, სადაც სათაური „ვაი ჭკუიდან“ უკვე მთელ ტონს აყალიბებს. ის აქტუალური რჩება დღემდე, როცა ბევრი გონება ვერ არღვევს გაუგებრობის მასას და ახალი იდეები საზოგადოებისთვის სრულიად არასაჭირო და საშიშად ითვლება. ზოგიერთი კომედიის გმირისთვის, ინტელექტის ალტერნატივა არის რკინის დისციპლინა („სწავლა არ დამაკლებს“ - სკალოზუბი), სხვებისთვის მას უბრალოდ ზიანი მოაქვს („სწავლა ჭირია...“ - ფამუსოვი). ამ კომედიაში არ არის ცნობილი სიცილი თუ ტირილი?

კინო არის ფრაზების წყარო

IN საბჭოთა დროკინო იყო ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული წყარო, საიდანაც გამოსული ფრაზები და გამონათქვამები, თითქოს მათგან მაშინვე აირჩია ხალხმა, მაგალითად, გაიდაის ფილმების გამოსვლის შემდეგ. ისინი იმდენად პოპულარული გახდნენ, რომ ბევრს არც კი ახსოვს, რომელმა პერსონაჟმა თქვა. გაიდაის ზოგიერთი კომედია შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში და გახდა პოპულარული:

• „ჩვენს წინაშე უკვე ყველაფერი მოიპარეს“;
• „გმადლობთ, ფეხზე დავდგები...“;
• "უკეთესი ვარჯიში კატებზე";
• ”ჩვენ უცხოები ვართ ცხოვრების ამ დღესასწაულზე.”

დასკვნა

არის ლიტერატურის კლასიკოსების, ფილოსოფოსების, ცნობილი ადამიანების გამონათქვამები. ეს ძირითადად ფრაზებია. მაგალითები გვხვდება მე-19 საუკუნიდან უწყვეტად გამოქვეყნებულ კრებულებში. ფრთიანი გამონათქვამები რჩება ხალხთა მეხსიერებაში და მრავლდება მწერლობისა და კულტურის განვითარების წყალობით.

ფრთიანი გამონათქვამები რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებიდან

…A.S. გრიბოედოვის ნაწარმოებიდან "ვაი ჭკუას"

ბედნიერი საათები არ შეინიშნება. (სოფიას სიტყვები)

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია. (ჩატსკის სიტყვები)

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია. (ჩატსკის სიტყვები)

სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია. (ჩატსკის სიტყვები)

ვინ არიან მოსამართლეები? (ჩატსკის სიტყვები)

აჰ, ბოროტი ენები პისტოლეტებზე უარესია. (მოლჩალინის სიტყვები)

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე! (ფამუსოვის სიტყვები)

სად ჯობია? (სოფიასა და ჩატსკის საუბარი)

სადაც ჩვენ არ ვართ.

…I.A. კრილოვის ზღაპრებიდან

და ვასკა უსმენს და ჭამს. ("კატა და შეფ")

და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა. ( "ლარჩიკი")

პრობლემა ის არის, თუ ფეხსაცმლის მწარმოებელი იწყებს ღვეზელების ცხობას,

ჩექმებს კი ღვეზელის მწარმოებელი აკეთებს. ("პიკი და კატა")

აიღეთ ის, რაც გატაცებული ხართ

თუ გსურთ, რომ თქვენს ბიზნესს წარმატებული დასასრული ჰქონდეს. ("ვარსკვლავური")

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს. ( "გედი, პიკი და კიბო")

რამდენი ადამიანი პოულობს ბედნიერებას

მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი კარგად დადიან უკანა ფეხებზე. ("Ორი ძაღლი")

როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,

საქმე მათთვის კარგად არ იქნება. ("გედი, პიკი და კიბო")

მიუხედავად იმისა, რომ ახალ კანში ხარ,

დიახ, შენი გული ისევ იგივეა. ("გლეხი და გველი" ("გველი ჩახტა გლეხში...")

ჭაში არ შეფურთხოთ - გამოგადგებათ

Დალიე წყალი. ("ლომი და თაგვი")

ძლიერებს ყოველთვის აქვთ უძლური დამნაშავე. ("მგელი და ბატკანი")

როგორც ციყვი ბორბალში. ("ციყვი")

დისსერვისი. ("ერმიტი და დათვი")

სტიგმა ფუმფულაში. ("მელა და მარმოტი")

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი. ("ერმიტი და დათვი")

…K. N. Batyushkov- ის ლექსებიდან

ო, ვინც იცი სიყვარული,

გეშინოდეს განშორების გზით სიყვარულის გაბრაზების!

("ელეგია ტიბულუსიდან")

ხეტიალებს დასასრული აქვს - არასოდეს მწუხარებას!

("მოგონებები")

ო, გულის მეხსიერება! შენ უფრო ძლიერი ხარ

სევდიანი მეხსიერების გონება.

("ჩემი გენიოსი")

ილოცე იმედით და ცრემლებით...

ყველაფერი მიწიერი იღუპება... დიდებაც და გვირგვინიც...

("Dying Tass")

…N.M. Karamzin-ის ლექსებიდან

არაფერია ახალი მზის ქვეშ. ("სოლომონის გამოცდილი სიბრძნე ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან")

…A.S. პუშკინის ნამუშევრებიდან

შეუძლებელია ცხენისა და აკანკალებული დოზის ერთ ეტლზე აღკაზმულობა. ( ლექსი "პოლტავა")

სიყვარული ყველა ასაკისთვის. ("ევგენი ონეგინი")

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ,

რაღაც და რაღაცნაირად. ("ევგენი ონეგინი")

გატეხილი ღარი. ("ზღაპრები მეთევზესა და თევზზე")

გემიდან ბურთამდე. ("ევგენი ონეგინი")

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა. (ციტატა A.S. პუშკინის წერილიდან ძმისადმი)

…I.S. ტურგენევის ნაშრომებიდან

დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა. (პროზაული ლექსი "რუსული ენა")

… A.P. ჩეხოვის ნამუშევრებიდან

ოცდაორი უბედურება.( თამაში "ალუბლის ბაღი")

ბაბუას სოფელში. (მოთხრობა "ვანკა")

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები. (თამაში "ბიძია ვანია")

… L.N. ტოლსტოის ნამუშევრებიდან

Ცოცხალი მკვდარი. (დრამა "ცოცხალი გვამი")

…ლერმონტოვის ნამუშევრებიდან

დაივიწყე შენი თავი და დაიძინე! (ლექსი "გზაზე მარტო გამოვდივარ")

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა. (ლექსი "ორივე მოსაწყენიც და სევდიანიც")

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა

მხოლოდ ასე სამწუხარო არ იყოს. ("ა. ო. სმირნოვა")

…ნ.ვ.გოგოლის ნამუშევრებიდან

და თოკი გამოდგება გზაზე. ( კომედია "გენერალური ინსპექტორი")

…A.A. Blok-ის ლექსებიდან

და ისევ ბრძოლა! დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში. (ლექსი "კულიკოვოს ველზე")

…N.A. ნეკრასოვის ლექსებიდან

როგორ მოგივიდათ ასე ცხოვრება? ("საწყალი და ჭკვიანი")

შეიძლება პოეტი არ ხარ

მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ მოქალაქე. (ლექსი "პოეტი და მოქალაქე")

…მ.გორკის ნაწარმოებებიდან

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია. ("სიმღერები ფალკონის შესახებ")

…ლექსებიდან S.A. ესენინა

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან. ("არ ვნანობ, არ დარეკო, ნუ ტირი...")

…F. I. Tyutchev- ის ლექსებიდან

ოჰ, რა მკვლელად გვიყვარს,

როგორც ვნებების ძალადობრივ სიბრმავეში

ჩვენ დიდი ალბათობით გავანადგურებთ,

რა ძვირფასია ჩვენთვის! ("ოჰ, რა მკვლელად გვიყვარს")

სიყვარული სიზმარია, სიზმარი კი ერთი წამია,

და ადრეა თუ გვიანი გაღვიძება,

და ადამიანმა ბოლოს და ბოლოს უნდა გაიღვიძოს... („განშორებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს“)

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,

ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:

ის გახდება განსაკუთრებული -

მხოლოდ რუსეთის გჯერა. ("შენ ვერ გაიგებ რუსეთს შენი გონებით")