Dogonowie to plemię ludzi zamieszkujące Afrykę. „blady lis” Dogonów

W Republice Mali na płaskowyżu Bandiagara żyje małe plemię rolników. Nazywają siebie Dogo. Są znani światu jako plemię Dogonów. Mali ludzie dzielą się na kilka izolowanych plemion: Dione, Ono, Aru i Domno. Dogoni weszli w skład państw położonych na zachodzie Sudanu ponad 500 lat temu, jednak do dziś zachowali swoją wrodzoną tożsamość i izolację swojej kultury. Pomimo dominacji różnych kultur i ruchów religijnych, Dogoni byli w stanie przeciwstawić się zarówno kolonialnej konwersji na chrześcijaństwo, jak i powszechnej islamizacji.

Powodem tej izolacji ludu jest w dużej mierze izolacja terytorialna plemion. Pierwsze oficjalne informacje o Dogonach pojawiły się w kręgach naukowych w latach 30. ubiegłego wieku. Od tego czasu rdzenni mieszkańcy Bandiagary podjęli kilka niepewnych kroków w stronę cywilizowanego społeczeństwa Bali. Jednakże Dogonowie starannie chronią swoje fundamenty i tradycje przed ingerencją z zewnątrz.

Życie Dogonów

Poziom życia i warunki życia Dogonów pozostały dziś praktycznie niezmienione. Dogoni żyją w prymitywnych budynkach z cegły pokrytych płaskimi dachami. Zasadnicza część domów we wsi usytuowana jest bardzo blisko siebie, a czasami przylegają do sąsiednich budynków, tworząc łańcuch monotonnych odcinków.

Jednym z wolnostojących budynków we wsi jest dom spotkań o nazwie Toguna. Dom zaaranżowano tak, aby nie dopuścić do gorących debat i powstania gorących polemik. W takim budynku nie można nawet potrząsać pięściami, ponieważ dom, w którym gromadzi się cała męska populacja wioski, ma bardzo niski sufit.

Poza granicami osady zachował się odrębny kamienny budynek. Swego rodzaju „dom dla kobiet” ma zapewnić kobietom prywatność w krytycznych dla nich dniach.

Zgodnie z zasadami wspólnoty wybrany szef osada ma również obowiązek mieszkać w oddzielnym mieszkaniu stojący dom. Przywódca duchowy Przez resztę życia musi żyć samotnie, porzucając rodzinę. Co więcej, nikomu nie wolno go nawet dotykać.

Plemię Dogonów zajmuje się rolnictwem, aktywnie uprawiając kukurydzę, cebulę, orzeszki ziemne i rośliny strączkowe. Aby przechowywać zebrane plony, Dogoni budują specjalne okrągłe budynki kryte strzechą.

Bez nawet podstaw własnego pisma, Dogonów niesamowicie nauczyli się wyrażać swoje myśli poprzez rysunki i rzeźby. Lokalne ceremonie i rytuały przeprowadzane są przy użyciu specjalnych masek, które zostały uznane przez naukowców za unikalny atrybut etniczny. Maski Dogonów symbolizują bramy do innego świata, przez które dusze zmarłych współplemieńców mogą przedostać się do świata żywych.

Nie mniej wyjątkowa i zaskakująca jest metoda wróżenia stosowana przez Dogonów z niemal dowolnego powodu. Na określonej działce zaznaczone są specjalne obszary, na których w określonej kolejności układane są patyki, orzechy i różne gadżety.

Podczas nocnych polowań lisy biegają po przygotowanych terenach i zakłócają porządek rozstawionych obiektów. Ponieważ Dogoni uważają lisy za potężnego ducha plemienia, rano starsi przepowiadają przyszłe wydarzenia, interpretując ślady pozostawione przez lisy i położenie poruszanych przez nie obiektów.

Wierzenia plemienia Dogonów

Dogoni są głęboko przekonani, że Ziemia w żadnym wypadku nie jest taka jedyne miejsce we wszechświecie, w którym żyją żywe istoty. „Gwiezdne światy w kształcie spirali są zamieszkane” – dokładnie w to wierzą Dogoni. Dając ludziom rzeczy, dominujące mityczne bóstwo Amma dało im zdolność poruszania się i stworzyło wszystkie żyjące istoty, które obecnie istnieją. Zaskakujące jest jednak to, że wiedza i wierzenia Dogonów opierają się na informacjach o najmniejszych cząsteczkach, z których zbudowana jest cała materia. Według Dogonów Amma stworzyła wszystko z najmniejszych ziaren i stworzyła ostateczny wygląd obiektów, dodając te same cząstki do początkowego ziarna.

Dogoni bardzo ostrożnie i zazdrośnie pielęgnują swoje tradycje. Najważniejszą rzeczą i wszystkim, co dla nich wszystko determinuje, jest kult przodków. Ich zdaniem Wielki Łebe uważany jest za głównego przodka wszystkich plemion.

Przywódca plemienia Dogonów uważany jest za człowieka doskonałego, powiązanego z największymi przodkami. Szacunek dla starszych można utożsamić z fanatycznym oddawaniem czci. Wiele legend i historii mitologicznych opowiadanych jest jedynie przez wybranych członków plemienia.

Kultura i sztuka Dogonów

Badania nad kulturą i sztuką Dogonów pozwoliły nam zebrać wiele materiału dla antropologów i historyków. Odizolowane, ale przyjazne plemię nawiązało dobry kontakt z naukowcami. Podarowane badaczom narzędzia i wyroby gliniane, figurki i maski rytualne okazały się w dużej mierze unikatowe i liczyły około 4 tys. lat. Naukowcy nigdy nie widzieli podobnych produktów nigdzie indziej.

Wszystko, co zobaczyli naukowcy, wywołało prawdziwe zaskoczenie! Niezwykłe i niepowtarzalne metody nawadniania upraw oraz metody uprawy ziemi okazały się bardzo przemyślane i niepowtarzalne.

Rytuały plemienia przypominały czarujący spektakl. Niezwykłe maski rytualne, które w każdym przedstawieniu mają szczególne znaczenie, atrybuty tańca, wspólnota księży i ​​„ludzi świętych” – wszystko wydawało się nierealne i iluzoryczne.

Francuscy naukowcy zbadali starożytną jaskinię z wieloma malowidłami ściennymi, których nie da się rozszyfrować, mimo że obrazy narysowane ponad 700 lat temu są doskonale zachowane.

Mitologia Dogonów

Mitologia Ludy afrykańskie jest niezwykle zadziwiający i daje wiele możliwości badań etnologom. Światopogląd plemion afrykańskich jest pod wieloma względami podobny, jednak i tutaj Dogoni wyróżniają się obecnością wyjątkowo dokładnej praktycznej wiedzy naukowej.

W dzisiejszym plemieniu Dogonów istnieje ścisła hierarchiczna drabina, którą w przeciwieństwie do innych plemion afrykańskich należy naruszać ustalonych procedur ani jeden członek plemienia nie odważy się tego zrobić. Wszystkie istniejące legendy i mity Dogonów zostają ujęte w niezwykle rygorystyczny system dzięki istniejącej aktywnej warstwie kapłańskiej. Wśród ludów Afryki szczególnie rozwinięte są różne tajne stowarzyszenia, dzięki którym wiele aspektów życia Dogonów pozostaje ukrytych przed cywilizacją.

Głównymi opiekunami starożytnych nauk, legend i wyjątkowych standardów życia Dogonów są członkowie stowarzyszenia masek zwanego Ava. Tylko oni mają prawo uczestniczyć w starożytnych rytuałach religijnych i uczyć się tajemniczych języków, w których przekazywane są starożytne legendy.

Mityczne opowieści o Dogonach przedstawiają także unikalną wersję pojawienia się pierwszych ludzi na Ziemi. W ich przekonaniu jako pierwszy pojawił się jeden z głównych asystentów bóstwa Ammy, Ogo. Osiedliwszy się na Ziemi, Ogo sprzeciwił się woli swojego pana i zaczął zaprzeczać swojej dominującej pozycji. Według Dogonów Ogo jest uosobieniem zła. Amma podjęła kilka prób, aby zapobiec pojawieniu się buntownika na Ziemi, ale uparty Ogo zbudował statek i przybył na naszą planetę z Syriusza. Podążając za nim, Nommo przybył na Ziemię. To on za pozwoleniem Ammy sprowadził na Ziemię pierwszych ludzi, których umieszczono na statku posiadającym około 60 przedziałów. Według legendy ludzie mieli jedynie pojęcie o 22 przedziałach i o tym, co się w nich znajduje. Kiedy ludzie dowiedzą się o zawartości pozostałych przegródek, wówczas poglądy na temat tworzenia światów ulegną radykalnej zmianie.

Z pokolenia na pokolenie Dogoni przekazują historię pojawienia się pierwszych ośmiu ludzi na Ziemi. Przybyli razem z Nommo na statku, który przeleciał przez dziurę w niebie. Przed wylądowaniem statek, trzymany na miedzianym łańcuchu, wisiał długo na niebie, kołysząc się ze wschodu na zachód i z powrotem. Dogoni twierdzą, że w miejscu, gdzie wylądował statek z ich przodkami, powstało jezioro. Po wylądowaniu ludzi Nommo zanurzył się w wodach Debbie i stamtąd uważnie monitoruje zachodzące wydarzenia, a także opiekuje się ludem plemienia Dogo.

Kosmiczna wiedza Dogonów

Na terytorium Dogonów znajduje się góra Scholl, słynąca ze znajdujących się na niej ogromnych dolmenów. Wykonany z gigantycznych kamieni przedstawia statek, na którym przybyli pierwsi przodkowie Dogonów. Niedaleko dolmenu znajdują się trzy budowle z kamieni, które symbolizują trzy planety: Słońce, Ziemię i Syriusz. Graniczy na krawędzi fantastyczne mity Legendy Dogonów zaskakują naukowców na całym świecie pewnymi faktami, które zasługują na uwagę ze względu na możliwość ich wystąpienia naukowe wyjaśnienie. Wielu ekspertów uważa legendy plemienia za dowód ich kontaktu z przybyszami z kosmosu.

Wiedza Dogonów o obecności satelity Syriusza jest uważana za szczególnie interesującą i zaskakującą. Wiedza Dogonów ma już 500 lat, jednak jej potwierdzenie przez naukowców w 1812 roku stało się prawdziwą sensacją. Zamknięte i wyobcowane od cywilizacji plemię doskonale zdaje sobie sprawę z istnienia pierścieni Saturna, księżyców orbitalnych Jowisza, a nawet tego, że Słońce obraca się wokół własnej osi. Wiele legend mówi dwuznacznie o spiralnej budowie Drogi Mlecznej.

Światowa społeczność naukowa uważa za niewytłumaczalne, że Dogoni posiadają informacje o stanie powierzchni planet najbliższych Ziemi. Szczególnie zaskakujące jest to, że to od Dogonów dowiedzieli się o eksplozji satelity Syriusza, którego nazywają Po. Informacje te otrzymały oficjalne potwierdzenie, ale nie zapewniły jasności wiedzy o pozornie prymitywnym plemieniu.

Dogoni zaskakująco zauważyli nie tylko eksplozję gwiazdy, ale także ustalili, że to nie sam Syriusz eksplodował, ale jego satelita. Twierdzenie Dogonów, że Syriusz jest gwiazdą potrójną, zostało potwierdzone naukowo, chociaż dokładność ich wiedzy uważana jest za zdumiewającą i niewytłumaczalną.

Pomysł Dogonów, jakoby z wyjątkiem Słońca, wszystkie inne gwiazdy znajdowały się w znacznej odległości od Ziemi, nie budzi obecnie wątpliwości. Czy można im wierzyć nawet wtedy, gdy przywódcy Dogonów nazywają Syriusza centrum wszechświata, odgrywającym dominującą rolę dla wszystkich gwiazd konstelacji Oriona? Wszystkie gwiazdy i układy znane Dogonom uważane są przez nich za podporę całego świata, co ma bezpośredni wpływ na życie ludzi oraz ich rozwój duchowy i fizyczny.

Według Dogonów mają one znacznie mniejszy wpływ na ludzi odległe systemy ciała niebieskie tworzące spirale gwiazdowe. Porównując koncepcje Dogonów dotyczące właściwości i struktury przestrzeni kosmicznej, naukowcy przeżyli prawdziwy szok, gdy starsi powiedzieli im, że liczba spiral gwiezdnych jest ogromna, a sam wszechświat jest niewątpliwie nieskończony, ale można go zmierzyć. „Ludzkość nie potrafi jeszcze zmierzyć nieskończoności” – mówią Dogoni. Ale to tylko na teraz!

Próbując zbadać naprawdę unikalny system wiedzy Dogonów, większość naukowców sugeruje, że jest prawdopodobne, że pierwsi przodkowie tych niesamowici ludzie przybył na Ziemię z układu Syriusz. Najwyraźniej Dogoni żyli na planecie poruszającej się po orbicie eliptycznej z okresem orbitalnym wynoszącym 50 lat. Potwierdza to świętowanie związane z długim okresem, który następuje po upale dwóch aktywnych opraw. Okazuje się, że przez 20 lat z 50-lecia ludzie żyli w warunkach nieznośnego upału. 30 lat chłodu, które nastąpiły po niekończących się upałach, było korzystniejsze dla życia. W okresach upałów przodkowie Dogonów zmuszeni byli żyć w wnętrznościach planety i najwyraźniej dlatego Dogoni chowają teraz swoich zmarłych nie na powierzchni ziemi, ale w głębokich jaskiniach.

Niesamowite i wyjątkowe afrykańskie plemię Dogonów od wielu, wielu lat daje do myślenia dużej liczbie naukowców. Każdy z nich nie jest nawet zbyt dobry istotne odkrycie potwierdza jedynie fakty świadomości Dogonów w kwestii istnienia i tajemnic kosmicznych. Liczne ekspedycje naukowe regularnie przywołują nowe zapisy legend i mitów opowiadanych przez Dogonów. Badania trwają i kto wie, może to właśnie plemię, które nie dysponuje nowoczesnymi urządzeniami technicznymi i pracami naukowo-badawczymi, odkryje przed nami tajemnicę wszechświata.

W 1950 roku etnolodzy Marcel Griaule i Germain Dieterlen donieśli w: krótki artykuł, czyli badanie życia małego plemienia Dogonów żyjącego wciąż w naszych czasach prymitywny system komunalny odkryli, że tubylcy posiadali niezwykłą wiedzę o odległym układzie gwiezdnym Syriusz. Dogoni powiedzieli badaczom, że na „niebiańskich wyżynach” znajdowała się „piękna gwiazda Sigui”. Według ich informacji wokół niej krąży inna gwiazda - Potolo. „Po” w języku plemiennym oznacza „ziarno zboża”. Co ciekawe, we współczesnej literaturze astronomicznej nazywa się tę gwiazdę Słowo łacińskie Digitaria, co oznacza również „ziarno chleba”. Digitaria jest najcięższą gwiazdą w układzie Syriusza, jest niewidoczna dla ludzkiego oka, a jej okres obiegu wokół Sigui wynosi 50 lat. Dogoni donoszą również, że system Syriusza zawiera jeszcze dwie gwiazdy. Jedną z nich nazywają Emma Ya. Jest większa od Digitaria, ale 4 razy lżejsza. Inny satelita Xigui znajduje się bardzo daleko od niego i obraca się w przeciwnym kierunku.

Zdjęcie: Konstelacja Wielkiego Psa w formie psa i linii na nocnym niebie.

Najbardziej zaskakujące jest to, że informacje, którymi dysponują Dogoni, w dużej mierze pokrywają się ze współczesnymi pomysły naukowe. Już w 1934 roku amerykański naukowiec Clark odkrył pierwszego satelitę Syriusza, którego astronomowie zaczęli później nazywać Syriuszem-B lub Digitaria. W 1970 roku sfotografowano Syriusza B. Obliczono, że okres jego obiegu wokół Syriusza wynosi 51 lat. Średnica Digitarii jest w przybliżeniu równa średnicy Ziemi, ale jej masa jest niezwykle duża. Tylko jedna łyżeczka materiału tej gwiazdy waży mniej więcej tyle samo, co Księżyc.

Zdjęcie: Sanktuarium Dogonów

Do niedawna naukowcy uważali, że układ Syriusza składa się tylko z dwóch gwiazd: Syriusza A i Digitarii (Syriusza B). Ale już w 1997 roku francuscy astronomowie Bonnet-Bidot i Gris zasugerowali, że Syriusz-A ma jeszcze dwa satelity: Syriusz-C i Syriusz -D. Składniki tego układu gwiezdnego są wciąż niezwykle mało zbadane, a naukowcy nie wyciągnęli jeszcze żadnych ostatecznych wniosków, ale według wstępnych danych Syriusz-C jest większy od Digitaria i kilka razy lżejszy od niego, a czwarta gwiazda jest bardzo odległa od Syriusza-A. Astronomowie nie mogą jeszcze stwierdzić z całą pewnością, czy Syriusz-D jest niezależną gwiazdą, czy też częścią układu gwiazd Syriusza. Niemniej jednak informacje o strukturze tego układu uzyskano z Plemię afrykańskie, niezwykle dokładnie pokrywają się z najnowszymi danymi naukowymi.

Zdjęcie: Siedziby plemienia Dogonów

Kultura Dogonów zawiera niesamowitą wiedzę

Należy zauważyć, że oprócz Syriusza Dogoni znali także inne gwiazdy i planety. Doskonale zdawali sobie sprawę z obecności księżyców na Jowiszu i pierścieni na Saturnie. Dogoni ustalili także granice droga Mleczna i wierzył, podobnie jak wiele starożytnych ludów, że nasz Układ Słoneczny składa się z 12 planet. Co ciekawe, wielu astronomów i astrofizyków jest obecnie skłonnych wierzyć, że poza orbitą ostatniej znanej nam planety – Plutona – znajduje się ciało niebieskie, posiadający dużą masę. Możliwe jest również, że nie będzie jednego ciała niebieskiego, ale dwie lub trzy różne planety.

Zdjęcie: Przedstawiciel plemienia Dogonów

Skąd Dogoni znają tak wiele szczegółów na temat budowy gwiazd i ciał niebieskich? Istnieje kilka opinii na ten temat. Niektórzy badacze uważają, że wiedza astronomiczna, którą dysponowało prymitywne plemię Dogonów, potwierdza hipotezy naukowców dotyczące paleokontaktu, czyli interakcji starożytnych ludów z przedstawicielami pewnej wysoko rozwiniętej cywilizacji pozaziemskiej, której przedstawiciele odwiedzili Ziemię tysiące lat temu. Być może to kosmici byli „bogami” i „nauczycielami” starożytności, o których opowiadają legendy i opowieści prawie wszystkich narodów naszej planety. Opierając się na legendach i niesamowitej wiedzy Dogonów, słynny astronom Robert Temple wierzy w to odwieczny czas Na Ziemię przybyli mieszkańcy Syriusza lub jednej z planet wchodzących w skład tego układu gwiezdnego. Można przypuszczać, że po spotkaniu z inteligentnymi istotami na „niebieskiej planecie” posłańcy odległej gwiazdy przekazali część swojej wiedzy ziemskim aborygenom, a następnie odeszli do własnego świata. Według Temple'a to kosmici z Syriusza byli założycielami starożytnej cywilizacji egipskiej i pierwszymi faraonami tego państwa. Według innej wersji, na naszej planecie wiele tysięcy lat temu istniały „nasze własne”, wysoko rozwinięte cywilizacje ziemskie, które zginęły w wyniku globalnych katastrof. Uważa się, że Dogoni są spadkobiercami wielkiego ludu, który niegdyś posiadał ogromną wiedzę. Być może nieliczni przedstawiciele wysoko rozwiniętej cywilizacji, którzy przeżyli katastrofy, zasymilowali się z innymi narodami na niskim etapie rozwoju i przekazując im część wiedzy, zdegradowali się w panujących warunkach historycznych. Wśród naukowców nie ma zgody co do informacji otrzymanych od Dogonów. Niektórzy uważają, że wszystko, co mówią naukowcy, jest tak niewiarygodne, że po prostu nie może być prawdą. Niektórzy krytycy oskarżyli Griaule'a i Dieterlena o mistyfikację. Inni jednak bezpodstawnie twierdzili, że Syriusza B (Digitaria), Jowisza i pierścienie Saturna można rzekomo zobaczyć gołym okiem, choć wiadomo, że np. pierścienie Saturna odkryto dopiero w XVII wiek. Włoski astronom Cassini za pomocą teleskopu. Robert Temple w odpowiedzi na liczne ataki przeciwników oświadczył, że rozumie krytyczne podejście swoich kolegów do tej kwestii. Przecież wiedza Dogonów „nie tylko zmienia tradycyjny obraz świata, ale wstrząsa fundamentami nowoczesna nauka. Przyznanie, że wśród plemienia żyjącego w prymitywnym systemie komunalnym istnieje taka wiedza, wymaga pewnej odwagi” – stwierdza Temple w jednym ze swoich artykułów.

Wciąż trwają spory o wiedzę małego afrykańskiego plemienia. Nauka nie odpowiedziała jeszcze na pytanie, kto i kiedy powiedział Dogonom o gwiazdach „układu Syriusza”.

Materiały

Dogoni żyją w południowo-wschodniej części Republiki Mali w zachodniej Afryce. Naród ten liczy około 800 tysięcy ludzi, z których zdecydowaną większość stanowią muzułmanie, niewielka część chrześcijan i jeszcze mniejsza część pogan. Dogoni tak mają własne języki i swoją bogatą historię. Inne cywilizacje miały niewielki wpływ na kulturę Dogonów. Jest to zrozumiałe, ponieważ żyją w trudno dostępnych obszarach, do których zdobywcy i misjonarze nie mogli dotrzeć przez długi czas. Niewiele wiadomo o pochodzeniu Dogonów. Ich przodkowie osiedlili się w Mali w X-XII wieku, wypierając inne plemiona i częściowo przejmując ich tradycje. Ściśle mówiąc, Dogoni nie różnią się zbytnio od wielu innych plemion tego regionu.

Ale co w takim razie przyciąga do nich uwagę ufologów i astronomów? I fakt, że będąc raczej zacofanym plemieniem afrykańskim, Dogoni mają niesamowitą wiedzę na temat konstelacji Canis Major. Aby zrozumieć głębię wiedzy Dogonów, trzeba zagłębić się w ich wierzenia.

Niebiańskim stwórcą w religii Dogonów jest Amma, początkowo Amma była jedynie pustką istniejącą poza przestrzenią i czasem. Nie istniało nic poza tą pustką, dopóki Amma nie otworzyła mu oczu. Jego myśl „wyszła ze spirali”, a nasz świat zaczął szybko się rozwijać - zdaniem niektórych badaczy pomysł ten jest mitologicznym powtórzeniem Teorii wielki wybuch. Bóg-stwórca stworzył Nommo, pierwszą żywą istotę. Wkrótce doszło do podziału i część zbuntowała się przeciwko Ammie. Wbrew woli swego twórcy Nommo (a właściwie jego „wyodrębniona” część – Ogo) zbudował statek i po długiej podróży zstąpił na Ziemię. Amma nie wybaczyła mu nieposłuszeństwa i ostatecznie zdecydowała się zniszczyć jego zbuntowane dziecko: według lokalnych wierzeń Nommo przybył na Ziemię podczas „burzy ognia”. Podobno to dzięki niemu Dogoni zdobyli cenną wiedzę o Wszechświecie.

Mitologia Dogonów jest ściśle związana z Syriuszem, najjaśniejszą gwiazdą na nocnym niebie, częścią konstelacji Wielkiego Psa. Syriusz jest 22 razy jaśniejszy od Słońca i według legendy jest „ojczyzną” boga Ammy.

W mitach Dogonów Syriusz opisywany jest jako gwiazda podwójna – tak jak w wyobrażeniach astronomów. Niewidzialny biały karzeł obraca się wokół Syriusza A (w języku Dogonów Sigi tolo) - Syriusza B (w języku Dogonów - Po tolo). Obecnie naukowcy są pewni słuszności tej interpretacji. Ale jeśli możemy obserwować Syriusza A gołym okiem, wówczas Syriusza B można zobaczyć tylko przez teleskop. Białego karła odkryto dopiero w 1862 roku i nie jest jasne, w jaki sposób Dogoni dowiedzieli się o nim. Ale to nie wszystko: Dogoni „wiedzą”, że okres rotacji Syriusza B wynosi 50 ziemskich lat (według współczesnych danych astronomicznych - 51 lat) i co pół wieku organizują święto Sigi, upamiętniając w ten sposób „odrodzenie świata” .” Tylko zbieg okoliczności? Ale Dogoni wiedzą również, że Syriusz B jest białym karłem - określają nawet tę gwiazdę jako biały kamień.

Co zaskakujące, zdaniem kapłanów Dogonów, wokół Syriusza A krąży inna gwiazda – Syriusz C (na razie jest to konwencjonalne oznaczenie). Jego istnienie nie zostało jeszcze oficjalnie potwierdzone, ale w 1995 roku astronomowie Duvent i Benest poinformowali, że zaobserwowali Syriusza C. Być może Syriusz C naprawdę istnieje i jest małą gwiazdą.

Uważa się, że oprócz wiedzy o Syriuszu Dogoni już w starożytności posiadali także informacje o budowie Układu Słonecznego – znali np. pierścienie Saturna. Ponadto dzielą ciała niebieskie na planety, gwiazdy, satelity itp. Dogoni są pewni, że ludzie też żyją na innych planetach, chociaż różnią się od ciebie i mnie.

Dowód kontaktu

Cała ta wiedza znana jest dzięki książce „Blady lis” francuskiego antropologa Marcela Griaule. On i jego koleżanka Germaine Dieterlen studiowali kulturę Dogonów przez ponad dwadzieścia lat. Hipoteza dotycząca kontaktu z cywilizacje pozaziemskie Inni badacze również wysunęli wniosek. Jednym z nich był na przykład pisarz Robert Temple, który opublikował książkę „Tajemnica Syriusza”. W drugiej połowie XX wieku uwagę opinii publicznej przyciągnęła także praca francuskiego astronoma Erica Guerriera, w której przekonująco udowodnił prawdziwość idei paleokontaktu.

Jednak wielu naukowców aktywnie krytykuje te założenia. Jednym z nich jest antropolog z Belgii Walter van Beek, który dwanaście lat swojego życia spędził na komunikowaniu się z Dogonami. Według niego przez cały czas przebywania wśród tych ludzi nie słyszał niczego, co zostało wspomniane w dziele Marcela Griaule'a - o jakimkolwiek Syriuszu czy budowie Układu Słonecznego.

Ale możliwe jest również, że Van Beek komunikował się z tymi przedstawicielami Dogonów, którzy nie mają takiej wiedzy... Faktem jest, że legendy Dogonów mogą opowiadać tylko wtajemniczeni – Olubaru. Wiadomo, że Marcel Griol odbył długą rozmowę z kilkoma Dogonami, do których miał dostęp wiedza tajemna. Jeden z patriarchów, Dogon o imieniu Ongnonlu, opisał Griaule'owi podstawy systemu tradycyjnych wierzeń. Następnie słowa Ongnonlu zostały uzupełnione przez innych szlachetnych Dogonów.

Utracony sens po tłumaczeniu

Idee Dogonów dotyczące budowy ciał niebieskich są dalekie od ściśle naukowego zrozumienia. Ich wiedza o Syriuszu jest częścią ich tradycyjnych wierzeń i jest ściśle powiązana z mitami. Aby wskazać ruch Syriusza B wokół Syriusza A, Dogoni wykonali szkice. Mogą to być postacie ułożone na ziemi lub wyryte na kamieniu. Istnieją również ustne tradycje na temat Syriusza. Jedna z rytualnych pieśni Dogonów zawiera następujące słowa:

Droga maski to gwiazda Digitaria (Syriusz B), to droga idzie podobny do Digitarii.

W każdym razie francuski etnograf Marcel Griol nalegał na tę opcję tłumaczenia, bywały Dialekty Dogonów. Istnieje jednak alternatywne, dosłowne tłumaczenie tych wierszy, które całkowicie zmienia ich znaczenie:

Droga maski jest prosta pionowo, ta droga prowadzi prosto.

Wersje i założenia

Niektórzy badacze próbowali wyjaśnić tajemnicę Dogonów bez uciekania się do wersji „obcych”. Jednak próby te czasami tylko jeszcze bardziej wzmacniały pozycję hipotezy paleokontaktu.

Weźmy na przykład powszechną wersję dotyczącą starożytnych teleskopów. Wiadomo, że Dogoni mieli kontakt ze starożytnymi Egipcjanami. Teoretycznie mogli odziedziczyć po nich wiedzę astronomiczną. Kolejne pytanie brzmi: czy było co odziedziczyć? W końcu, nawet jeśli założymy, że starożytni Egipcjanie mieli prymitywne teleskopy, nadal nie pozwoliliby im zobaczyć Syriusza B: stało się to znane dopiero wraz z pojawieniem się nowoczesnego sprzętu.

Inna wersja mówi, że Dogoni mogli mieć... swój własny teleskop. To prawda, w tym przypadku mówimy o prawie zjawisko naturalne, które może zastąpić optykę. Zakłada się, że woda obracająca się ze stałą prędkością w zamkniętej przestrzeni, w pewnych warunkach, może uformować giganta wklęsłe lustro i pozwoliłaby rozróżnić odbite w niej ciała niebieskie. Podobno tak można zobaczyć gwiazdy ukryte przed gołym okiem...

Równie dziwna hipoteza głosi, że Dogoni mieli wyjątkowy wzrok, który pozwolił im zobaczyć Syriusza V. Rzeczywiście, wytrenowane oko jest w stanie odróżnić obiekty ze znacznej odległości. Ale w przypadku Syriusza B nawet najostrzejsza wizja będzie bezsilna. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli wierzyć słowom Marcela Griaule, Dogoni wiedzieli nie tylko o samym fakcie istnienia Syriusza B, ale także o jego orbicie, masie i gęstości. Nie mówiąc już o wiedzy plemienia afrykańskiego na temat innych ciał niebieskich. Nie da się tego wszystkiego wyjaśnić niektórymi starożytnymi urządzeniami lub fizjologicznymi cechami Dogonów.

Istnieje jednak inna wersja, która może dać kompleksową odpowiedź na pytanie o tajemnicę Dogonów: wiedzę o ciałach astronomicznych przynieśli europejscy misjonarze, którzy odwiedzili Dogonów jeszcze przed wyprawą Marcela Griaule. Koniec XIX stulecie (Syriusz B został odkryty nieco wcześniej) stało się okresem największej aktywności misji chrześcijańskich i być może Dogoni wplecieli później historie białoskórych gości w swój tradycyjny system wartości, a kolejne pokolenia przyjęły je jako prawdziwe starożytne tradycje swoich przodków.

Z drugiej strony nie jest łatwo wyobrazić sobie, że europejscy misjonarze opowiadali Afrykanom o strukturze naszego Wszechświata, a nie o Jezusie Chrystusie. Jednak wersja, w której kosmici pozostawili dzikiemu plemieniu wiedzę astronomiczną zupełnie niepotrzebną w życiu codziennym, również brzmi dość śmiesznie.

Paleokontakt: prawda i fikcja

Na nasze pytanie słynny ufolog, koordynator stowarzyszenia Cosmopoisk, Vadim Chernbrov, odpowiedział:

- Na podstawie dostępnych faktów widzimy, że w niektórych kwestiach astronomicznych poziom Dogonów przekroczył nawet współczesny. Skąd zdobyli tę wiedzę, pozostaje tajemnicą. Nie wiadomo nawet, w której wsi znajdują się główne materialne dowody tej wiedzy. Główne zainteresowanie przyczyną są oczywiście dane o Syriuszu. Jeden z mitów Dogonów opowiada o systemie składającym się z trzech gwiazd. Według informacji Dogonów trzecia gwiazda (Syriusz C, wciąż nieznany nauce) obraca się wokół Syriusza A po dłuższej trajektorii. Oficjalna nauka przez długi czas nie uznawała idei istnienia Syriusza C, ale potem naukowcy zaobserwowali emisję promieniowania rentgenowskiego z układu Syriusza i stało się jasne, że może istnieć trzecia gwiazda.

Ale przykłady paleokontaktu nie są rzadkością. W tym na terytorium Rosji. Weźmy na przykład Ainu. Lud ten zamieszkiwał niegdyś rozległe terytorium południowego Sachalinu, Wysp Kurylskich, południowego krańca Kamczatki i współczesna Japonia. Pochodzenie mitologii Ainu pozostaje tajemnicą.
Nie napisano jeszcze prac na temat możliwego związku Ainu z wysoko rozwiniętą cywilizacją w przeszłości, ale głównym dowodem paleokontaktów, które kiedyś istniały, są dziwne figurki Ainu kilka tysięcy lat przed naszą erą. Te figurki najwyraźniej przez długi czas zachowały się jako pamiątki rodzinne, lecz wówczas (prawdopodobnie w momencie przybycia Japończyków) Ajnowie zaczęli zakopywać je w ziemi zgodnie z rytuałami żałobnymi. Figurki zakopano, otoczono ze wszystkich stron kamieniami i przykryto kamiennymi płytami. W tej dziwnej formie wciąż odnajduje się dogu – najstarszy możliwy dowód na obecność kosmitów odwiedzających Ziemię.

6905

Niesamowite plemię starożytna kultura mieszka na południe od Sahary w Republice Mali. Plemię Dogonów do dziś fascynuje swoją wiedzą o gwiazdach. Wiedzieli rzeczy, o których nie mogli wiedzieć, ich wiedza z astronomii wyprzedzała odkrycia naukowców.

W mitologii Dogonów znajdują się odniesienia do Syriusza B, gwiazdy niewidzialnej dla ludzkich oczu. Sądząc po legendach, informację przekazali im Nommo – kosmici z głębi kosmosu. Wielu uważa wiedzę o afrykańskim plemieniu za niezbity dowód na to, że w przeszłości odwiedzali nas kosmici.

Istnieje od 400 do 800 tysięcy Dogonów o dość niezwykłej kulturze. Odkrywcy Afryki podziwiają ciekawą architekturę, sztukę i intrygujące maski rytualne tamtejszych mieszkańców. Ale bardziej ekscytujące jest nie to, co możesz zobaczyć, ale to, co możesz usłyszeć.

Wiedza plemienia Dogonów wykazała wysoko rozwiniętą kosmologię. Robert Temple, autor historii Tajemnicy Syriusza z 1976 roku, napisał, że już podczas pierwszych kontaktów z antropologami członkowie plemienia byli zdumieni ich ogromną wiedzą o „sferach niebieskich”.

Nie bardzo odpowiadało to etapowi cywilizacyjnemu plemienia, na którym się znajdowali, ale Dogoni wiedzieli na pewno, że Ziemia krąży wokół Słońca, a rewolucja na orbicie trwa rok. Doskonale zdawali sobie sprawę z codziennego obrotu planety wokół własnej osi i twierdzili, że „daje to złudzenie, że niebo się kręci”.

„Dogoni są wolni od złudzeń, jakie mieli nasi europejscy przodkowie, którzy wierzyli, że niebo i gwiazdy krążą wokół Ziemi” – pisze w swojej książce Robert Temple. Wiemy o tym od francuskiego antropologa Marcela Griaule, który w latach 1934-1956 należał do Dogonów.

W czasie życia wśród Dogonów Marcel zyskał zaufanie starszych plemienia, a jeden z szamanów, zwany Ogotemmelli, opowiedział antropologowi o mitach i wierzeniach swojego ludu. Historia szamana stała się podstawą szeregu publikacji Marcela i innego antropologa Germaina Dieterlena.

Zapisy antropologów najprawdopodobniej nie zyskałyby sławy poza wąskim kręgiem specjalistów, na szczęście wspomniany Robert Temple naświetlił tajemnicze plemię. Zwrócił uwagę na unikalną wiedzę astronomiczną i postanowił sprawdzić, skąd Dogoni czerpią takie informacje. Żyjąc osobno i zasadniczo samotnie, wiedzieli znacznie więcej niż tylko fakt, że Ziemia krąży wokół Słońca i jego osi.

Plemię wiedziało o najbliższych planetach, pierścieniach Saturna i księżycach Jowisza, które Galileusz odkrył dla Europejczyków za pomocą teleskopu. Rozróżniali typy gwiazd i byli świadomi istnienia innych systemy słoneczne w galaktyce i wiedzieli nawet, że są zamieszkane. Ponadto Dogoni już dawno mieli dość dobra znajomość o krążeniu krwi i jego roli w transporcie tlenu. Wydaje się to zaskakujące, wydaje się jednak, że źródeł ich wiedzy należy szukać w odległej przeszłości, a wiedzę tę zdobyliśmy dopiero w XVIII wieku.

Według Roberta Temple’a „Dogoni zachowali tradycje wykraczające poza zrozumienie ziemskiego świata”. Mitologia Dogonów szczegółowo opisuje konstelację Syriusza. To samo w sobie może nie wydawać się bardzo dziwne, skoro Syriusz Jasna gwiazda niebo, które od wieków przyciąga uwagę ludzi. Ale Dogoni wiedzieli o istnieniu nie tylko widzialnego Syriusza A, ale także Syriusza B – białego karła, którego z Ziemi nie widać bez potężnego teleskopu.

Sami Afrykanie nazywają go „Sigi-tolo”, a antropolodzy używali do jego opisu słowa „Digitaria”. Ważniejsze od nazwy jest to, do czego się odnosi. Dogoni mówią o teorii Syriusza B, która jest zgodna ze wszystkimi znanymi faktami naukowymi. Wiedzieli, że gwiazdy nie widać, ale wiedzieli o jej istnieniu.

Na długo przed odkryciem astronomów kapłani plemienia Dogonów wiedzieli, że czas rotacji wynosi 50 lat i to prawda. Wiedzą, że Syriusz A nie znajduje się w centrum swojej orbity, a Syriusz B jest „zbudowany” z określonego materiału zwanego sagala i nie istnieje on na Ziemi. I to wszystko jest prawdą!

Skąd afrykańskie plemię, które rozwinęło się „w sobie” i w oderwaniu od sąsiednich cywilizacji, mogło uzyskać tak szczegółowe informacje o kosmosie? Ale to naprawdę ekscytujące pytanie dotyczące wiedzy plemienia Dogonów. Jeśli wierzysz stara legenda z głębi pojawienia się plemienia i nie mamy wyraźnego powodu, aby nie wierzyć, to tutaj wydarzenia dotyczą popularna teoria o starożytnych kosmonautach.

OBCY I DOGONY.

Całą swoją wiedzę o otaczającym świecie i przestrzeni Dogonowie otrzymali od Nommo, który przybył na Ziemię w „arce”, która „wylądowała w wichrze przypominającym ruch wiru”. Arka wylądowała na planecie w północno-wschodniej części współczesnej przestrzeni życiowej Dogonów, która wskazuje na Egipt. Następnie ze statku wyłoniły się stworzenia ziemnowodne, które mogły żyć zarówno w morzu, jak i na lądzie.

Ciekawa legenda o pojawieniu się niebiańskich gości nie jest wyjątkowa. Podobną historię poznajemy z tradycji sumeryjskiej, gdzie pojawiają się „przybyli z nieba”, ten sam motyw pojawia się także w mitologii egipskiej, mającej punkty styczne z mitologią Dogonów.

Obcy dali cywilizację Dogonów i organizacja społeczna, opowiedział im kilka rzeczy o kosmosie i ich świecie. Obcy przybyli z konstelacji Syriusza, dlatego mówiło się o nich najwięcej. Wiele z pamięci kapłanów na przestrzeni ostatnich tysięcy lat zostało wymazanych przez czas, ale udało im się zachować ważne chwile.

Robert Temple na tym nie poprzestał i stworzył ogromną plątaninę mitów, tłumaczeń i porównań językowych. Pomysł polegał na tym, aby potwierdzić, że Nommo to kosmici, którzy odwiedzili nie tylko Dogonów, ale i Starożytny Egipt, gdzie żyli przodkowie plemienia.

W Tajemnicy Syriusza autor książki znajduje wśród legend egipskich i sumeryjskich dowody potwierdzające jego tezę. Zwraca uwagę ważna rola Syriusz w Egipcie: wschód gwiazdy oznaczał początek roku. Temple twierdzi, że „w przeszłości Ziemię odwiedzały inteligentne istoty z układ planetarny Syriusz.”

Autor w ciekawy sposób łączy Sumer z Egiptem, Egipt z Mali, Anunnaki z Nommo, kapłanów z kosmitami, a w rytuałach i sztuce Dogonów odnajduje ślady rakiet, desantu i syren. Wszystko w historii można oczywiście wyjaśnić znacznie prościej i bez kosmicznej interwencji. Chociaż w tym przypadku nie ma pewności, że historia będzie prawdziwa, zwłaszcza że nie mówimy o rozwoju pseudonaukowym, ale o rozwoju alternatywnym.

Dogoni szukają źródeł wiedzy w kulturowym skażeniu; rzekomo w jednym z kontaktów z „Zachodem” ktoś powiedział Afrykanom o Syriuszu, a oni natychmiast włączyli tę wiedzę do swojego systemu wierzeń. Do teoretyków należy na przykład Walter van Beek, który swoją wizytę u Dogonów opisał w publikacji Current Anthropology.

Van Beek przeprowadził serię ankiet, zadając szczegółowe pytania na temat „sigi tol”. Wszystkie odpowiedzi zapewniły, że Dogonowie po raz pierwszy usłyszeli o gwieździe od samego Marcela Griaule. Badania Waltera van Beeka spotkały się jednak z poważną krytyką – nie zyskał on szacunku i autorytetu wśród Afrykanów, dlatego wszystkie odpowiedzi były takie same.

Kilku innych badaczy próbowało znaleźć „włączenie” informacji o przestrzeni kosmicznej wczesny okres. Noah Brosh zauważa, że ​​wszystko mogło wydarzyć się w XIX wieku, kiedy członkowie wyprawy Henriego-Alexandre’a Delandera mogli nawiązać kontakt z Dogonami. Brosh sugeruje, że Griaule, który później studiował ich legendy, przyjął za istniejące starożytne korzenie to, co mieszkańcy współczesnego Mali słyszeli kilkadziesiąt lat wcześniej od innego Francuza.

Tak, takie rzeczy czasami się zdarzają. Jednak teoria o pozaziemskim pochodzeniu wiedzy Dogonów nie jest tak łatwa do zniszczenia. Przede wszystkim zwolennicy tej wersji zauważają najważniejsze: Griaule lub Delander nie mogli mówić o superciężkiej materii, ponieważ astronomowie ustalili, że Syriusz B jest białym karłem dopiero w latach 20. XX wieku.

Poza tym pojawia się kilka innych wątpliwości, np. 400-letnie artefakty przedstawiają przejście Syriusza B wokół swojego większego sąsiada. Dogoni regularnie obchodzą święta związane z tą gwiazdą, a tradycja sięga co najmniej XIII wieku. Innymi słowy, plemię wiedziało o Syriuszu na wieki przed przybyciem do nich pierwszych Europejczyków.

Miejscowi uważają, że obok gwiazd A i B znajduje się także mały i całkowicie niewidzialny Syriusz C. Astronomowie nie znaleźli jeszcze ciekawego obiektu, ale wielu badaczy uważa, że ​​mitologia Dogonów jest prawdziwa, a ciało niebieskie zostanie odkryte.

Jeśli rzeczywiście Syriusz C zostanie odkryty i potwierdzony, będzie to ostateczne potwierdzenie teorii, że starożytni astronauci odwiedzili Ziemię. Dziś nie czas na wyciąganie wniosków na temat istnienia obcych cywilizacji. Mówią, że przybysze ulegli wypadkowi i pozostali na naszej planecie do czasu przybycia pomocy. Dokładnie tak jest w przypadku starożytnego Dogonów i gości z Syriusza.

(katolicy i protestanci).

Podział etniczno-językowy

Według kryterium językowego Dogoni dzielą się na kilka dużych i wiele małych grup. Ich funkcje językowe(czasami bardzo znaczące) można znaleźć w prawie każdej wiosce Dogonów. W poniższej tabeli posortowano je według języka i rozmiaru. Niewielka grupa Banganów, położona na obszarze północnych Dogonów, jest oddzielona od tych ostatnich ze względu na fakt, że według niektórych współczesnych wyobrażeń ich język nie jest zaliczany do rodziny Dogonów i uważany jest za odosobniony.

Ludzie	Język	Numer	Przesiedlenie (w Mali, chyba że określono inaczej)	Notatka
południowych Dogonów
nie	tomo-kan	178 000	168 tys. osób w południowo-zachodniej części Bancas, ok. 10 tys. w Wybrzeżu Kości Słoniowej i Burkina Faso
Iść	tene-kan (togo)	92 232
tengu	tene-kan (tengu)	67 788
Wschodni Dogoni
diamsay	diamsay	164 000	pomiędzy Koro i Bumbumem
toro-tegu	toro-tegu	3654
centralny Dogonów
Tomm	Tommo-tak	75 852		mówią dialektami środkowego języka Dogonów
toro (bommu)	toro-tak	63 000
przywdziewać	tak na dole	57 000	niedaleko Bandiagary
Zachodni Dogonowie
mambo (kolumna)	mambo-so (colum-so)	24 000
ampari	ampari	6552
północnych Dogonów
bondum (dovoy)	bondum(-dom)	31 000	na północ od płaskowyżu Bandiagara główną osadą jest Borko
piesul	dogul(-dom)	20 000	na północny wschód od Bandiagary
tiranige (duleri)	tyranige-diga	5292
	tebul-ure	3500
Nanga	nanga(-pani)	3150
Yanda	yanda(-dom)	2500
będzie	bunoge	882
	ana	500
bangana	bangeri (bangime)	1512	w północno-zachodniej części Bandiagary	mówić odizolowanym językiem
Całkowity		790 102

Fabuła

Dogoni wznoszą się do grupy rządzące Starożytne Mali. Według legend etnogenetycznych ich przodkowie, pod naciskiem Fulbe, przybyli w XII wieku z górnego biegu Nigru – z kraju Manden, wypierając miejscową ludność (Telem lub Kurumba) i częściowo asymilując ich kulturę oraz, oczywiście, przyjęcia ich języków. Pozostałości ciał to sanktuaria jaskiniowe i kompleksy grobowe w skalistych ostrogach wschodniej i południowej Bandiagary (inwentarz obejmuje ceramikę, groty strzał i włócznie, bransolety z brązu i żelaza, rzeźba z drewna, fragmenty tkanin, splotów itp.). Tradycja nie wspomina o bezpośrednich kontaktach Dogonów z ciałem. Potwierdzono powiązania z ludami Mandin powiązania społeczne grupy plemienne, bliskość sztuki, tańców, rytuałów itp. W XVI w. Dogoni byli częścią wczesnego formowania się państwa Songhai, w XVI-XIX w. (z różnym stopniem zaangażowania dla różnych grup) – w Masinie . Kontakty Dogonów z zislamizowanymi Fulani, które rozpoczęły się na przełomie XVIII i XIX w., doprowadziły do ​​zajęcia przez tych ostatnich Bandiagary przez połowa 19 wiek.

Tradycyjna kultura

Tradycyjna kultura jest typowa dla ludów sudańskiego subregionu Afryki Zachodniej. Jej badania zostały zmonopolizowane w połowie XX w. przez przedstawicieli szkoły M. Griaule’a, co doprowadziło do ignorowania ugruntowanych wcześniej poglądów alternatywnych (L. Deplane i in.). Kulturowo rozróżniają Dogonów z płaskowyżu i pogórza zbliżającego się do Doliny Nigru (Dogon środkowy, zachodni i północny) oraz Dogonów z łańcucha półek górskich i równiny Seno na południowy wschód od nich (Dogon południowy i wschodni). Izolowane położenie kraju Dogonów przyczyniło się do zachowania archaicznych elementów kulturowych lub wtórnej archaizacji. Głównymi zajęciami są ręczna uprawa metodą cięcia i wypalania, uprawa tarasowa w górach, a w niektórych miejscach uprawa nawadniająca (sorgo, proso eleuzynowe, fasola; głównym przedmiotem wymiany i handlu jest cebula). Fulani wypasają bydło na zasadzie wymiany. Dogoni mają komiczne pokrewieństwo z Bozo.

Napisz recenzję na temat artykułu „Dogonowie”

Literatura

• Beaudoin G. Les Dogon du Mali. P., 1997.
• Calame-Griaule G. Ethnologie et langage: la parôle chez les Dogon. P., 1965
• Desplagnes L. Le Plateau środkowy Niger. P., 1907
• Griaule M. Dieu d'eau. Entretiens avec Ogotemmêli. P., 1948
• Griaule M. Maskuje dogony. P., 1938
• Griaule M., Dieterlen G. Dogon francuskiego Sudanu. 1948
• Guerrier E. La kosmogonia des Dogon. L'arche du Nommo. P., 1975
• Laude J. Afrykańska sztuka Dogonów: mity mieszkańców klifów. Nowy Jork, 1973
• Palau Marti M. Les Dogons. P., 1957
• Paulme D. Organizacja społeczna Dogonów. P., 1940
• Wanono N. i Renaudea, M. Les Dogon. P., 1996

Spinki do mankietów

• Artykuł ze zbioru „Na lądzie i morzu”, 1978
• Mirimanov V. B. Art tropikalna Afryka
• "" z Słownik sceptyka.
• „” Jamesa Oberga.

Notatki

Fragment charakteryzujący Dogonów

Anglik wyciągnął portfel i przeliczył pieniądze. Dołochow zmarszczył brwi i milczał. Pierre wskoczył na okno.
Panowie! Kto chce się ze mną założyć? „Zrobię to samo” – krzyknął nagle. – I nie ma potrzeby stawiać zakładów, ot co. Kazali mi dać mu butelkę. Zrobię to... powiedz mi, żebym to dał.
- Daj spokój, daj spokój! – powiedział Dołochow z uśmiechem.
- Co ty? zwariowany? Kto Cię wpuści? „W głowie się kręci nawet na schodach” – mówili z różnych stron.
- Wypiję, daj mi butelkę rumu! - krzyknął Pierre, zdecydowanym i pijackim gestem uderzając w stół, i wyskoczył przez okno.
Złapali go za ramiona; ale był tak silny, że odepchnął tego, który się do niego zbliżył, daleko.
„Nie, nie możesz go tak przekonać” - powiedział Anatole - „poczekaj, oszukam go”. Słuchaj, założę się, ale jutro i teraz wszyscy pójdziemy do piekła.
„Idziemy” – krzyknął Pierre – „jedziemy!… I zabieramy ze sobą Mishkę…
I chwycił niedźwiedzia, przytulając go i podnosząc, i zaczął z nim kręcić się po pokoju.

Książę Wasilij spełnił obietnicę złożoną wieczorem u Anny Pawłownej księżniczce Drubeckiej, która wypytywała go o jej jedynego syna Borysa. Został zgłoszony władcy i, w przeciwieństwie do innych, został przeniesiony do Pułku Gwardii Semenowskiej jako chorąży. Ale Borys nigdy nie został mianowany adiutantem ani pod Kutuzowem, pomimo wszystkich wysiłków i machinacji Anny Michajłowej. Wkrótce po wieczorze Anny Pawłownej Anna Michajłowna wróciła do Moskwy, prosto do swoich bogatych krewnych Rostowa, u których przebywała w Moskwie i u których jej ukochana Borenka, właśnie awansowana do wojska i od razu przeniesiona do chorążych gwardii, została wychowywał się i żył przez lata, od dzieciństwa. Straż opuściła już Petersburg 10 sierpnia, a syn, który pozostał w Moskwie po mundury, miał ją dogonić w drodze do Radziwiłłowa.
Rostowowie mieli urodzinową dziewczynę Natalię, matkę i młodszą córkę. Rano bez przerwy pociągi przyjeżdżały i odjeżdżały, przywożąc gratulacje do wielkiego miasta, całej Moskwy słynny dom Hrabina Rostowa na Powarskiej. Hrabina z piękną najstarsza córka a goście, którzy nieustannie się zastępowali, siedzieli w salonie.
Hrabina była kobietą typ orientalny chuda, około czterdziestu pięciu lat, najwyraźniej wyczerpana dziećmi, których miała dwanaście. Powolność ruchów i mowy wynikająca ze słabości sił nadawała jej znaczący wygląd budzący szacunek. Księżna Anna Michajłowna Drubetska, niczym domatorka, siedziała właśnie tam, pomagając w kwestii przyjmowania i prowadzenia rozmów z gośćmi. Młodzież przebywała na zapleczu, nie uznając za konieczne uczestniczenia w przyjmowaniu wizyt. Hrabia spotkał się i odprawił gości, zapraszając wszystkich na obiad.
„Jestem ci bardzo, bardzo wdzięczny, ma chere lub mon cher [moja droga lub moja droga] (ma chere lub mon cher powiedział do wszystkich bez wyjątku, bez najmniejszego cienia, zarówno nad, jak i pod nim) za siebie i za kochane jubilatki. Słuchaj, chodź i zjedz lunch. Obrazisz mnie, mon cher. Serdecznie Cię o to proszę w imieniu całej rodziny, ma chere.” Wypowiedział te słowa z tym samym wyrazem na pełnej, pogodnej, gładko ogolonej twarzy i z równie mocnym uściskiem dłoni i powtarzającymi się krótkimi ukłonami wobec wszystkich, bez wyjątku i zmiany. Odprawiwszy jednego z gości, hrabia wrócił do osoby, która nadal przebywała w salonie; odsunąłszy krzesła i z miną człowieka kochającego i umiejącego żyć, z dzielnie rozłożonymi nogami i rękami opartymi na kolanach, kołysał się znacząco, domyślał się pogody, konsultował zdrowie, czasem po rosyjsku, czasami w bardzo złym stanie, ale pewny siebie Francuski i znowu z miną człowieka zmęczonego, ale stanowczego w wypełnianiu swoich obowiązków, poszedł go pożegnać, wyprostował rzadkie siwe włosy na łysej głowie i ponownie zawołał na obiad. Czasami, wracając z sieni, przechodził przez kwiaciarnię i poczekalnię do dużej marmurowej sali, gdzie ustawiano stół na osiemdziesiąt kuwertów i patrząc na kelnerów ubranych w srebro i porcelanę, ustawiających stoły i rozwijających adamaszkowe obrusy, zawołał do niego szlachcica Dmitrija Wasiljewicza, który zajmował się wszystkimi jego sprawami, i powiedział: „No cóż, Mitenka, upewnij się, że wszystko jest w porządku. – No, cóż – powiedział, rozglądając się z przyjemnością po ogromnym, rozłożonym stole. – Najważniejsze jest służenie. To i tamto...” I wyszedł, wzdychając z zadowoleniem, z powrotem do salonu.
- Marya Lwowna Karagina z córką! – lokaj ogromnej hrabiny zameldował basowym głosem wchodząc do drzwi salonu.
Hrabina pomyślała i powąchała ze złotej tabakierki z portretem męża.
„Te wizyty mnie dręczyły” – powiedziała. - Cóż, wezmę jej ostatniego. Bardzo prymitywne. „Błagaj” – powiedziała do lokaja smutnym głosem, jakby mówiła: „No, skończ już!”
Do salonu weszła wysoka, pulchna, dumnie wyglądająca pani z okrągłą, uśmiechniętą córką, szeleszczącą sukienkami.
„Chere comtesse, il y a si longtemps... elle a ete alitee la pauvre enfant... au bal des Razoumowsky... et la comtesse Apraksine... j"ai ete si heureuse..." [Droga hrabino, jak dawno temu... powinna już być w łóżku, biedne dziecko... na balu Razumowskich... i hrabina Apraksina... była taka szczęśliwa...] słychać było żywe głosy głosy kobiet, przerywając sobie nawzajem i łącząc się z hałasem sukienek i przesuwaniem krzeseł. Rozpoczęła się ta rozmowa, która zaczyna się na tyle, że już przy pierwszej pauzie można wstać, zaszeleścić sukniami i powiedzieć: „Je suis bien Charmee; la sante de maman... et la comtesse Apraksine” [Jestem pod wrażeniem; zdrowie matki... i hrabiny Apraksina] i znowu szeleszcząc sukniami, wyjdź na korytarz, załóż futro lub płaszcz i wyjdź. Rozmowa zeszła na najważniejsze ówczesne wiadomości miejskie - o chorobie słynnego bogatego i przystojnego mężczyzny z czasów Katarzyny, starego hrabiego Bezukhy i jego nieślubnego syna Pierre'a, który zachował się tak nieprzyzwoicie podczas wieczoru z Anną Pavlovną Scherer.
„Naprawdę współczuję biednemu hrabiemu” – powiedział gość – „jego zdrowie jest już złe, a teraz ten smutek syna go zabije!”
- Co się stało? – zapytała hrabina, jakby nie wiedziała, o czym gość mówi, choć już piętnaście razy słyszała powód smutku hrabiego Bezukhy’ego.
- To jest obecne wychowanie! „Nawet za granicą” – powiedział gość – „tego młodego człowieka pozostawiono samemu sobie, a teraz w Petersburgu, jak mówią, dokonał takich okropności, że został stamtąd wyrzucony wraz z policją.
- Powiedzieć! - powiedziała hrabina.
„Źle dobierał znajomych” – wtrąciła się księżna Anna Michajłowna. - Syn księcia Wasilija, on i sam Dołochow, mówią, Bóg jeden wie, co oni robili. I oboje zostali ranni. Dołochow został zdegradowany do rangi żołnierza, a syna Bezukhiego zesłano do Moskwy. Anatolij Kuragin - jego ojciec jakoś go uciszył. Ale deportowali mnie z Petersburga.
- Co oni do cholery zrobili? – zapytała Hrabina.
„To doskonali rabusie, zwłaszcza Dołochow” – powiedział gość. - Jest synem Marii Iwanowny Dołochowej, tak szanowanej damy, i co z tego? Możesz sobie wyobrazić: cała trójka znalazła gdzieś niedźwiedzia, wsadziła go do powozu i zaniosła do aktorek. Przybiegła policja, żeby ich uspokoić. Złapali policjanta, przywiązali go plecami do niedźwiedzia i wpuścili niedźwiedzia do Moiki; niedźwiedź pływa, a policjant jest na nim.
„Postać policjanta jest dobra, ma chere” – zawołał hrabia, umierając ze śmiechu.
- Och, co za horror! Z czego się śmiać, hrabio?
Ale panie nie mogły powstrzymać się od śmiechu.
„Uratowali tego nieszczęśnika siłą” – kontynuował gość. „I to syn hrabiego Cyryla Władimirowicza Bezuchowa tak sprytnie gra!” - ona dodała. „Mówili, że jest taki dobrze wychowany i mądry”. Do tego doprowadziło mnie całe moje wychowanie za granicą. Mam nadzieję, że nikt go tu nie przyjmie, pomimo jego bogactwa. Chcieli mi go przedstawić. Stanowczo odmówiłem: mam córki.
- Dlaczego mówisz, że ten młody człowiek jest taki bogaty? – zapytała hrabina, pochylając się nad dziewczętami, które natychmiast udały, że nie słuchają. - W końcu ma tylko nieślubne dzieci. Wygląda na to, że... Pierre też jest nielegalny.
Gość machnął ręką.
– Chyba ma dwadzieścia nielegalnych.
W rozmowie wtrąciła się księżna Anna Michajłowna, najwyraźniej chcąc pochwalić się swoimi koneksjami i znajomością wszelkich okoliczności społecznych.
– O to właśnie chodzi – powiedziała znacząco i półszeptem. – Znana jest reputacja hrabiego Cyryla Władimirowicza… Stracił rachubę swoich dzieci, ale ten Pierre był kochany.
„Jak dobry był ten stary człowiek” – powiedziała hrabina – „nawet w zeszłym roku!” Piękniejsza niż mężczyzna Nie widziałem tego.
„Teraz bardzo się zmienił” – powiedziała Anna Michajłowna. „Chciałam więc powiedzieć” – kontynuowała – „przez swoją żonę książę Wasilij jest bezpośrednim spadkobiercą całego majątku, ale jego ojciec bardzo kochał Pierre'a, był zaangażowany w jego wychowanie i pisał do władcy… więc nie co minutę wiadomo, czy umrze (jest tak zły, że na to czekają), a Lorrain przyjechał z Petersburga), kto zdobędzie tę ogromną fortunę, Pierre lub książę Wasilij. Czterdzieści tysięcy dusz i miliony. Wiem to bardzo dobrze, bo sam książę Wasilij mi to powiedział. A Cyryl Władimirowicz jest moim drugim kuzynem ze strony mojej matki. „Ochrzcił Borię” – dodała, jakby nie przypisując tej okoliczności żadnego znaczenia.
– Książę Wasilij przybył wczoraj do Moskwy. Mówili mi, że jedzie na inspekcję” – powiedział gość.
„Tak, ale entre nous [między nami]”, powiedziała księżniczka, „to wymówka, on rzeczywiście przyszedł do hrabiego Cyryla Władimirowicza, dowiedziawszy się, że jest taki zły”.
„A jednak, ma chere, to miła rzecz” – powiedział hrabia i zauważając, że najstarszy gość go nie słucha, zwrócił się do młodych dam. – Policjant miał dobrą figurę, jak sądzę.
A on, wyobrażając sobie, jak policjant macha rękami, zaśmiał się ponownie dźwięcznym i głębokim śmiechem, który wstrząsnął całym jego jestestwem. całe ciało jak śmieją się ludzie, którzy zawsze dobrze jedli, a zwłaszcza pili. „Więc proszę, przyjdź i zjedz z nami kolację” – powiedział.

Zapadła cisza. Hrabina spojrzała na gościa, uśmiechając się jednak miło, nie ukrywając, że teraz wcale nie byłaby zmartwiona, gdyby gość wstał i wyszedł. Córka gościa poprawiała już sukienkę, patrząc pytająco na matkę, gdy nagle z sąsiedniego pokoju usłyszano biegających w stronę drzwi kilku mężczyzn i kobiet. kobiece nogi, trzask złapania i przewrócenia krzesła, a do pokoju wbiegła trzynastoletnia dziewczyna, owijając coś swoją krótką muślinową spódniczką, i zatrzymała się na środku pokoju. Było widać, że przez przypadek, nieobliczonym biegiem, przebiegła tak daleko. W tym samym momencie w drzwiach pojawił się uczeń w karmazynowej kołnierzyku, funkcjonariusz straży, piętnastoletnia dziewczyna i gruby, rumiany chłopak w dziecięcej kurtce.
Hrabia podskoczył i kołysząc się, szeroko rozłożył ramiona wokół biegnącej dziewczyny.
- O, oto ona! – krzyknął śmiejąc się. - Urodzinowa dziewczyna! Ma chere, urodzinowa dziewczyno!
„Ma chere, il y a un temps pour tout, [Kochanie, na wszystko jest czas” – powiedziała hrabina udając surową. „Ciągle ją rozpieszczasz, Elie” – dodała do męża.
„Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Witam, moja droga, gratuluję ci” – powiedział gość. – Quelle delicuse enfant! „Co za cudowne dziecko!” – dodała, zwracając się do matki.
Ciemnooka, z dużymi ustami, brzydka, ale pełna życia dziewczyna, z dziecinnie otwartymi ramionami, które kurcząc się, poruszały się w staniku od szybkiego biegu, z czarnymi lokami zebranymi do tyłu, chudymi, gołymi ramionami i małymi nóżkami w koronkowych pantalonach i otwarte buty, byłam w tym słodkim wieku, kiedy dziewczynka nie jest już dzieckiem, a dziecko nie jest jeszcze dziewczynką. Odwracając się od ojca, podbiegła do matki i nie zwracając uwagi na jej surową uwagę, ukryła zarumienioną twarz w koronce matczynej mantyli i roześmiała się. Śmiała się z czegoś, mówiła nagle o lalce, którą wyjęła spod spódnicy.