12 Domorodým obyvateľstvom krajiny sú Bantuovia. Divoké kmene Afriky

Vzhľadom na modernú mapu osídlenia afrických národov a šírenia rôzne jazyky, všimnete si úžasnú vlastnosť. Ak je celá západná Afrika (subsaharská Afrika), významná časť strednej Afriky (južné regióny východného Sudánu a priľahlé oblasti susedných štátov) obývaná národmi hovoriacimi jazykmi patriacimi do rôznych jazykových rodín, potom celý západný rovník Afriku, takmer celú východnú tropickú Afriku a takmer celú Južnú Afriku obývajú národy hovoriace jazykmi jednej rodiny Bantuov - veľmi podobné v koreňovej a gramatickej štruktúre. Niektoré z nich sú vzájomne zrozumiteľné.

Gramatika bantuských jazykov je založená na zmenách koreňa pomocou rôznych predpôn. Takže z koreňa „ntu“ - „muž“ - pochádza slovo „Bantu“ - „ľudia, ktorí hovoria podobnými jazykmi“. Tu je niekoľko príkladov súvisiacich s jazykmi národov oblasti, ktorú študujeme: „m“, „mu“ - jednotná predpona; „ba“, „va“, „banya“ - predpona v množnom čísle; „ki“, „kishi“, „chi“ je predpona označujúca názov jazyka. Mukongo je teda jedna Kongo osoba; Bakongo - všetci ľudia Kongo (vlastné meno ľudí); Kikongo (Kishikongo) je jazyk, ktorým hovoria Bakongo. Deriváty z koreňa „luba“ - muluba - jedna osoba; baluba — všetci ľudia; Chiluba je jazyk, ktorým hovoria Baluba atď. Bantuské národy sú príbuzné nielen jazykovou príbuznosťou, ale aj materiálnou a duchovnou kultúrou, čo nevyvrátiteľne svedčí o jednote ich pôvodu.

Otázka pôvodu Bantuov je medzi africkými historikmi stále kontroverzná. V súčasnosti si pozornosť najviac zaslúžia tri hlavné teórie pôvodu národov Bantu. Jedna z nich spája pomalý presun černošských národov na juh s vysychaním oblasti Sahary, ktoré sa podľa všetkých údajov začalo okolo r. III tisícročie BC.
Podľa tejto teórie z oblastí západnej Afriky, približne zo stredného Kamerunu, kde žijú národy hovoriace jazykmi skupiny Bantu, blízkymi jazykmi Bantu, sa osídľovanie rovníkových oblastí kontinentu Bantuskými národmi začalo v r. prvé storočia nášho letopočtu.
Trasa osadníkov viedla pozdĺž severnej hranice rovníkového pralesa a v oblasti Veľkých afrických jazier sa dostala do východnej Afriky. Tu sa prúd prisťahovalcov rozdelil na tri vetvy. Jedna skupina zamierila na sever, druhá na juh a tretia, okolo jazera Tanganika, sa otočila na západ a osídlila Shabu z východu a potom celú západnú rovníkovú Afriku. Veľké sťahovanie národov kontinentu trvalo mnoho storočí.

Táto teória dominovala vede od prvých desaťročí 20. storočia až do začiatku 60. rokov, kedy veľmi zaujímavé diela Afričan lingvista Ghasri, ktorý ho prinútil prehodnotiť to. Dôkladnou analýzou a porovnaním blízkych koreňov dvoch stoviek bantuských jazykov dospel Ghasri k záveru, že oblasťou najväčšej koncentrácie „hlavných koreňov“ týchto jazykov je náhorná plošina Shaba – oblasť vysporiadanie moderné národy Babemba a Baluba. Na základe toho dospel k záveru, že táto konkrétna oblasť bola domovom predkov Bantuov a práve odtiaľto sa presúvali na sever, juh, západ a východ a osídlili rozsiahle oblasti Afriky.
Potom sa objavili diela, ktorých autori sa snažia zosúladiť rozpory medzi týmito dvoma teóriami.
Na základe štúdia archeologických, antropologických a lingvistických materiálov vznikla nová teória postupných etáp migrácie predkov bantuských národov. Tieto názory sú najviac podložené v článkoch Jerna, Olivera a Poznanského.

Podľa novej teórie pôvodu Bantuov bolo prvotným dôvodom, ktorý uviedol do pohybu africký národ, vysychanie Sahary a prudký nárast populácie v dôsledku vzniku produktívnych foriem hospodárstva: poľnohospodárstvo, chov dobytka. , ako aj vývoj technológie výroby železných nástrojov. Počiatočnou oblasťou migrácie predkov Bantu bola náhorná plošina stredného Kamerunu (ako v prvej teórii), ale pohyb skorá skupina migrácia neobišla tropický prales, ale buď cez neho, alebo pozdĺž pobrežia oceánu - na juh, do povodia rieky Kongo. Množstvo prítokov uľahčilo presun hlbšie do krajiny - na severnú plošinu Shaba. Osadníci tu narazili na priaznivé životné podmienky: zalesnenú savanu, hojnú zveri a vhodnú na poľnohospodárstvo, rybárske revíry a ľahko dostupné ložiská medených a železných rúd. To všetko spolu s ďalšími faktormi viedlo k tomu, že v tejto oblasti sa na dlhší čas zastavili migranti – starí Bantusovia. Práve tu sa vytvorilo jadro Bantuov, centrum, odkiaľ sa začalo ich ďalšie osídľovanie v Rovníkovej Afrike, alebo, ako hovoria odborníci, „sekundárna migrácia“.
Ako vidíme, druhá teória berie do úvahy jazykové materiály Ghasri a vysvetľuje, ako sa Shaba stala centrom konsolidácie národov skupiny Bantu. Nové metódy datovania archeologických lokalít umožňujú určiť približný čas raných migrácií – poslednú štvrtinu druhého tisícročia pred Kristom.

Sekundárne migrácie do údolia Zambezi sa datujú do 1. – 2. storočia. AD; do oblasti Interlake a východnej Afriky - do konca 1. tisícročia nášho letopočtu. Podľa arabských prameňov už v 9.-10. na východnom pobreží Afriky existovali rozsiahle a mocné politické združenia - bantuské „kráľovstvá“, ktoré boli pod vládou kráľa Zenju („kráľa čiernych“). Príbehy arabských kronikárov a námorníkov si vedci zvyčajne spájajú s kráľovstvom Monomotapa (na území modernej Rodézie), ktoré po sebe zanechalo ruiny obrích kamenných pevností (Zimbabwe, Dhlo-Dhlo atď.). Tieto materiály naznačujú, že v juhovýchodnej Afrike boli Bantuovia na pokraji prechodu z beztriednej spoločnosti do ranej triedy a možno už v 9. storočí. Už sme to prešli. Inými slovami, Bantuovia prešli dlhou cestou vývoja a základy majetkovej a triednej stratifikácie boli položené počas pobytu ich predkov v Shabe. Vedci odhadujú trvanie „sekundárnej“ migrácie Bantu, vrátane osídlenia celej západnej rovníkovej Afriky týmito národmi, na päť až šesť storočí. Avšak už v XIII-XVI storočia. predkovia všetkých najvýznamnejších národov, ktoré dnes žijú v rozľahlej savane západnej rovníkovej Afriky, obývali približne rovnaké oblasti.

Predkovia Bakongo, im blízki Bavili a ďalší obývali atlantické pobrežie severne a južne od ústia rieky Kongo a rozsiahle provincie pozdĺž jej dolného toku. Na juh od nich (južne od rieky Dande) žili Ambundu (Bambundu) – budúci zakladatelia štátu Angola. Predkovia Bakuba prišli do medzirieku Kasai-Sankuru. Predkovia Balundy obsadili rozsiahle náhorné plošiny severovýchodnej Angoly a susedné oblasti Zairu. Baluba tvorili hlavnú populáciu Šaby.

Na našej planéte už nezostalo veľa miest, kde môžete vidieť komunity ľudí žijúcich v životných podmienkach, ktoré zostali prakticky nezmenené počas mnohých storočí. Jedným z týchto miest je Afrika, kde žijú ľudia, ktorí sa živia lovom, rybolovom a zberateľstvom. Tieto kmeňové komunity vedú prevažne odľahlý život a len zriedka prichádzajú do kontaktu s obyvateľstvom okolo nich.

Aj keď v poslednej dobe tradičný spôsob života Mnohé národnosti a kmene prešli významnými zmenami a čoraz viac sa integrujú do moderných vzťahov medzi komoditami a peniazmi, no mnohé sa naďalej venujú samozásobiteľskému poľnohospodárstvu.

Tieto komunity sa vyznačujú nízkou produktivitou poľnohospodárstvo. Ich hlavnou ekonomickou úlohou je sebestačnosť v základných potravinách, aby sa predišlo dlhotrvajúcemu hladomoru. Slabá ekonomická interakcia a úplný nedostatok obchodu sa často stávajú príčinou medzietnických rozporov a dokonca aj ozbrojených konfliktov.

Iné kmene dosiahli vyšší stupeň ekonomického rozvoja, postupne sa asimilovali s väčšími štátotvornými národmi a zároveň strácali svoje charakteristické črty.

Upustenie od prirodzených foriem hospodárenia a rastúce zapojenie do moderných ekonomických vzťahov prispieva k zvýšenému kultúrnemu a technologickému rozvoju. Čo sa odráža vo zvýšenej produktivite a celkovom zvýšení materiálnej pohody.

Napríklad zavedenie pluhu medzi niektoré poľnohospodárske národy a kmene v západnej Afrike viedlo k výraznému zvýšeniu výnosov plodín a zvýšeniu dostupných finančných prostriedkov, čo následne viedlo k vytvoreniu priaznivých podmienok pre ďalšiu modernizáciu poľnohospodárskych prác a začiatok mechanizácie.

Zoznam najväčších afrických kmeňov a národností

• Masajov
• Makonde
• Mbuti
• Mursi
• Kalenjin
• Oromo
• Pygmejovia
• Samburu
• Svazijčina
• Tuaregovia
• Hamer
• Himba
• Krováci
• Gourma
• Bambara
• Fulani
• Wolof
• Malawi
• Dinka
• Bongo

Viac ako 1 miliarda

na africkom kontinente žije 34 ľudí na kilometer štvorcový. Populácia Afriky je v skutočnosti rozložená nerovnomerne. Bezvodé púšte, spálené horúčavou, kde už roky neprší, sú takmer ľudoprázdne.

Aké národy obývajú Afriku a ako sú rozmiestnené na kontinente? (len stručne, prosím)

V nepreniknuteľných lesoch rovníkovej Afriky si len pár kmeňov lovcov vysekalo cestičky. A na dolných tokoch veľkých riek je obrábaný každý kúsok zeme. Tu hustota obyvateľstva prudko stúpa.

V nílskej oáze žije na jednom štvorcovom kilometri cez tri tisícky ľudí.

Husto osídlené je aj severné a východné pobrežie pevniny a brehy Guinejského zálivu. Vo veľkých mestách sa sústreďuje medzinárodný obchod a moderný priemysel, banky a vedecké centrá.

Severnú Afriku obývajú Arabi a Berberi, ktorí patria k južnej vetve kaukazskej rasy.

Pred 12 storočiami prišli Arabi na pobrežie Stredozemného mora. Miešali sa s miestnym obyvateľstvom a odovzdávali svoj jazyk, kultúru a náboženstvo. Staroveké budovy naznačujú vysoké umenie arabských architektov, o vkuse a zručnosti ľudí.

Staroveké arabské mestá si dodnes zachovali svoj jedinečný vzhľad. Úzke uličky chránené pred slnkom, obchody obchodníkov na každom rohu, dielne remeselníkov.

Rozľahlé územie strednej Afriky sa rozprestiera na juh od Sahary.

Žije tu množstvo černochov: sudánske národy, pygmejovia, Bantuovia, Niloti. Všetky patria k rovníkovej rase. Charakteristické črty rasy: tmavá farba pokožka, kučeravé vlasy - vyvinuté počas dlhého obdobia pod vplyvom prírodné podmienky. Medzi černochmi sú stovky rôznych kmeňov a národností s jedinečnými črtami tváre, tvarom hlavy a farbou pleti.

Nilotické národy sú napríklad najvyššími ľuďmi na pevnine. Priemerná výška nilótskeho muža je 182 cm a výška trpaslíka 145 cm.V lesoch rovníkovej Afriky žijú najkratší ľudia na zemi, zruční stopári a lovci.

Vzhľad afrických chát zostáva nezmenený po stáročia. V takýchto dedinách žije väčšina obyvateľov strednej Afriky. Zdrojom potravy je poľnohospodárstvo. Hlavným pracovným nástrojom je motyka.

V savanách a otvorených lesoch s bohatou trávou pasú kočovní pastieri dobytok. Obyvatelia pobrežia sa okrem farmárčenia a chovu zvierat venujú rybolovu.

A niektoré národy úplne spojili svoj život s vodným živlom.

Vo východnej Afrike, na území Etiópie a Somálska, žijú národy zmiešanej rasy (národy Etiópie a Somálska, Nilotes, Bantuské národy). Dávni predkovia Somálčanov a Etiópčanov pravdepodobne pochádzali zo zmesi Kaukazcov a Negroidov.

Tenké črty tváre sú ako u belochov, tmavá farba vlasov a kučeravé vlasy sú ako u negroidov. Vykopávky v Etiópii ukázali, že ľudia tam žili 4 milióny rokov.

pred rokmi.

Domorodé obyvateľstvo Južnej Afriky sú Bushmen, Hottentots a Búri. Južná Afrika je najrozvinutejšou časťou čierneho kontinentu vďaka priemyslu Južnej Afriky.

Pri východnom pobreží pevniny sa nachádza ostrov Madakaskar.

Žijú tu Malgaši, predstavitelia mongoloidnej rasy. Pred 2000 rokmi priplávali Malgaši na Madagaskar z Indonézie.

Mnoho vedcov verí, že Afrika predstavuje vznik človeka. Archeológovia pri vykopávkach vo východnej Afrike v druhej polovici 20. storočia našli pozostatky „ šikovný človek“, ktorý je starý asi 2,7 milióna rokov.

V Etiópii sa našli staršie ľudské pozostatky spred asi 4 miliónov rokov.

Afrika podľa regiónu, ako aj podľa regiónu, je na treťom mieste (po Eurázii) medzi kontinentmi.

Obyvateľstvo kontinentu pozostáva z domácich a zahraničných obyvateľov s počtom obyvateľov približne 600 miliónov. Sú tu zastúpení zástupcovia všetkých významných rás.

Severná Afrika je domovom predstaviteľov južnej vetvy kaukazskej rasovej skupiny (vyznačujú sa tmavou pokožkou, úzkym nosom, tmavými očami). Ide o pôvodné obyvateľstvo – Berberov a Arabov. Južne od Sahary žijú černosi, ktorí patria k rovníkovej rase, ktorá zahŕňa podzemné a početné skupiny národov.

Najrozmanitejšie nepôvodné populácie žijú na južnom pobreží Sahary a Guinejského zálivu. Tieto územia okupujú stovky kmeňov a národov, ktoré sa líšia farbou, výškou, črtami tváre, jazykom, spôsobom života.

Vojnové zóny, východná a južná Afrika, sú obývané ľuďmi patriacimi do skupiny Bantu. V rovníkových lesoch žijú pygmejovia, ktorí vynikajú medzi čiernymi, malého vzrastu (do 150 cm), viac svetlá farba koža, tenké pery.

Púšte a polopúšte Južnej Afriky sú obývané Hottentotmi a Bushmenmi, ktorí nesú znaky mongoloidov a negaroidov.

Niektorí obyvatelia kontinentu sú zmiešaného pôvodu, keďže vznikol zmiešaním dvoch alebo viacerých rás, obyvateľov delty Nílu, Etiópskej vysočiny a ostrova Madagaskar. Dôležitú časť populácie tvoria nováčikovia. Takmer všetky krajiny sú domovom bývalých kolónií Európanov: na pobreží Stredozemného mora - na francúzskom a južnom kontinente - pre Búrov (potomkov holandských osadníkov), Britov, Francúzov, Nemcov a ďalších.

Populácia kontinentu je mimoriadne nerovnomerná.

Politická mapa. Mnohé africké krajiny sú staroveké civilizácie. Egypt, Ghana, Etiópia, Benin, Dahomey atď. Európska kolonizácia obchodu s otrokmi mala negatívny vplyv na rozvoj ekonomiky a kultúry národov v Afrike.

Začiatkom dvadsiateho storočia boli takmer všetky územia kontinentu rozdelené kapitalistickými štátmi. Pred 2. svetovou vojnou existovali na kontinente len štyri samostatné štáty – Egypt, Etiópia, Libéria a Južná Afrika. Začiatkom šesťdesiatych rokov XX. Storočia v Afrike rozvinuli aktívny oslobodzovací boj národov za nezávislosť.

V roku 1990 získala posledná kolónia Namíbie nezávislosť.

Na kontinente je 55 krajín. S výnimkou Juhoafrickej republiky, ktorá je ekonomicky vyspelá, sa ostatné krajiny rozvíjajú. krajiny severná Afrika. Územie severnej Afriky zahŕňa územie pohoria Atlas, pieskové a kamenné rozlohy horúcej Sahary a savany v Sudáne.

Sudán je prírodný región, ktorý sa rozprestiera od Sahary (na severe) v povodí Konga (na juhu), od Atlantiku (na západe) po úpätie Etiópskej vysočiny (na východe). Geografi sa na túto oblasť často pozerajú ako na súčasť strednej Afriky.

Medzi krajiny severnej Afriky patrí Egypt, Alžírsko, Maroko, Tunisko a ďalšie krajiny. Všetky krajiny majú zodpovedajúce geografická poloha, dosahujú Atlantický oceán a vlievajú sa do Stredozemného mora a Červeného mora.

Obyvateľstvo týchto krajín má dlhodobé ekonomické a kultúrne väzby s krajinami Európy a juhozápadnej Ázie. Severné územia mnohých severoafrických krajín sa nachádzajú v subtropických oblastiach, najmä v pásme tropických púští.

Najľudnatejší pobrežia Stredozemné more, severné svahy pohoria Atlas a údolie Nílu.

Na Sahare sa život sústreďuje najmä v oázach, ktorých je tu pomerne veľa.

Väčšina ľudí ich vytvorila na miestach blízko podzemných vôd, na okrajoch piesočnatých púští a na suchých kanáloch. Populácia krajín je pomerne homogénna. V minulosti túto časť kontinentu v 8. storočí obývali Berberi. storočia.

Ľudia žijúci v Afrike

prišli Arabi, bola tam zmes národov. Kaderníci konvertovali na islam a arabské písmo. Krajiny severnej Afriky (v porovnaní s ostatnými krajinami na kontinente) majú veľa miest a obcí, v ktorých žije významná časť obyvateľstva. Jeden z najväčšie mestá Afrika – Káhira je hlavným mestom Egypta.

Podzemné krajiny severnej Afriky sú bohaté na nerastné zdroje.

V pohorí Atlas sú minerály, mangánové a polymetalické rudy, fosfority a v Egypte sú stopy. V blízkosti Stredozemného mora a Sahary sú veľké zásoby ropy a zemného plynu. Potrubia sú natiahnuté z polí do mestských prístavov.

Krajiny Sudánu a strednej Afriky.

Zair sa nachádza v tejto časti kontinentu. Angola, Sudán, Čad. Nigéria a mnoho malých krajín. Krajiny sú veľmi rozmanité – od suchých nízkych trávnatých po vlhké vysoké lúčne savany a rovníkové lesy. Časti lesa boli zredukované a na ich mieste boli postavené tropické rastliny.

Krajiny východnej Afriky. Najväčšími krajinami v regióne sú Etiópia, Keňa, Tanzánia a Somálsko. Nachádzajú sa v najvyššej a najpohyblivejšej časti kontinentu, pre ktorú sú typické hlboké zlomy v zemskej kôre, defekty, sopky a veľké jazerá.

Rieka Níl začína na východoafrickej náhornej plošine.

Príroda krajín východnej Afriky, napriek tomu, že takmer celé územie sa nachádza v rovnakej subekvatoriálnej zóne, je veľmi rôznorodá: tropické púšte, rôzne druhy sáun a vlhké rovníkové lesy. V nadmorskej výške, na svahoch vysokých sopiek, je výška jasne definovaná.

Moderné obyvateľstvo východnej Afriky je výsledkom miešania rôznych rás. Predstavitelia malej etiópskej rasy obhajujú predovšetkým kresťanstvo. Ďalšia časť obyvateľstva patrí k černochom - Bantuom, ktorí hovoria svahilsky.

Je tu aj predchádzajúce obyvateľstvo – Európania, Arabi a Indovia.

juhoafrických krajinách. V tejto úzkej, najjužnejšej časti kontinentu je desať krajín (Južná Afrika, Namíbia, Zambia atď.) a mnohé z nich sú veľmi malé (Lesotho atď.). Príroda je bohatá a rozmanitá – od púští až po tropické dažďové pralesy. V reliéfe dominujú vysoké pláne, na okrajoch vyvýšené. Podnebie sa líši od severu k juhu a od východu na západ.

IN južná Afrika najväčšie množstvo diamantov, uránových rúd, zlata a rúd neželezných kovov nielen na kontinente, ale aj vo svete.

Domorodé národy sú Bantuovia, Bushmeni a Hotentotovia a Madagaskar žije na Madagaskare. Prvými Európanmi, ktorí migrovali do Južnej Afriky, boli Holanďania, neskôr sa objavili aj v angličtine. Zo zmiešaných manželstiev Európanov s Afričanmi vznikla skupina ľudí nazývaná Coloreds.

Moderné obyvateľstvo Južnej Afriky je okrem autochtónneho zložené z Európanov, najmä potomkov holandských osadníkov (Búrov) a Angličanov, farebných ľudí, ako aj Ázijcov.

Národy Afriky

Obyvatelia strednej, východnej a južnej Afriky

⇐ PredchádzajúcaStrana 3 z 6Nasledujúca ⇒

Významnú časť afrického kontinentu na juhu obývajú početné národy jazykovej podskupiny Benue-Kongo, z ktorých niektoré sú zjednotené pod spoločným názvom Bantu. Bantuovia dobre poznali poľnohospodárstvo a niektoré národy dokonca poznali poľnohospodárstvo s umelým zavlažovaním.

Poľnohospodári sú Bantuovia z tropického pásma v povodí Konga. Bantuovia sa zaoberali tavením železa a medi, ťažili zlato a mali špičkovú technológiu na kladenie kamenných budov z blokov. Vytvorili množstvo samostatných štátnych celkov: Bakongo, Baluba, Butanda, Monomotapa. Bantuovia vyvinuli dva hlavné ekonomické a kultúrne typy: poľnohospodársky a pastiersky. Celú Afriku charakterizuje farmársky systém „slash-and-burn“ s obrábaním pôdy motykou.

Na svahoch je terasové hospodárenie. Kvôli nedostatku vhodnej pôdy rozširujú bantuskí roľníci využívanie poľných pozemkov striedaním plodín rozdielne kultúry, hnojenie a využívanie závlahového systému. Chov dobytka má svoje vlastné charakteristiky: v povodí Konga je málo domácich zvierat, nedostatok mäsitej potravy vykrývajú produkty lovu a rybolovu. Čo sa týka východnej tropickej Afriky (ETA), tu je pastierstvo rozvinutejšie. Hlavnou dopravou je tu somár a kone.

Čo sa týka juhoafrického chovu dobytka, bol a zostáva pastiersky. Masívne úhyny dobytka na mor v 19. storočí, zaberanie pôdy európskymi kolonialistami a vyhnanie Bantuov do nevyhovujúcich rezervácií podkopalo ich ekonomiku chovu dobytka.

Bantuské národy poznajú metalurgiu železa a medi. Kováčstvo tu nadobúdalo umelecké podoby, t.j. zbrane sa líšili kvalitou a povrchovou úpravou. Bantuské osady sú veľké a malé dediny obklopené vysokými plotmi. Základom príbytkov je prútený rám, po stranách a na vrchu je trstina, palmové listy alebo slama.

Každá dedina má osobitný dom alebo prístrešok na spoločenské stretnutia mužov. Medzi národmi Južnej Afriky je hlavnou formou osídlenia kraal, v ktorom žije veľká patriarchálna rodina. V blízkosti každého domu je budova na varenie. Oblečenie: v horúčavách sa tu používa minimum oblečenia: pánske aj dámske bedrá utkané z trávy alebo zvieracích koží.

Tkanie bolo pre väčšinu Bantuov neznáme. V poslednom čase sa začali rozširovať dovážané textílie a odevy európskeho strihu. Na čele dediny bol najstarší strýko z matkinej strany v rodine. Rozdeľoval pôdu a riadil náboženské obrady komunity. Väčšina národov CTA si v minulom storočí zachovala patriarchálny klan.

Pozemok je v spoluvlastníctve obce.

Každému členovi je pridelený poľný pozemok (ktorý sa nedá kúpiť, predať ani darovať). Klanoví a kmeňoví vodcovia sa s podporou koloniálnej správy zmenili na vykorisťovateľskú elitu. Kmeňový systém východnej Afriky je v štádiu rozpadu. Základnou ekonomickou jednotkou je individuálna rodina. Celá vláda krajiny je v rukách šľachty, ktorá si spomedzi seba vyberá „kráľa“ najskôr po ženskej línii a potom si začala vyberať po otcovskej línii. Štát Kongo pretrval až do konca 19. storočia.

Prenikanie kapitalizmu do strednej, východnej a južnej Afriky urýchlilo kolaps kmeňových vzťahov a prispelo k rozvoju komoditno-peňažných vzťahov.

Začalo sa zjednocovanie dovtedy nesúrodých kmeňov do veľkých etnických spoločenstiev.

Každá rodina uctievala svojho mužského predka a kmeň ako celok uctieval predkov náčelníka.

Bantuovia sa vyznačujú nejasnými predstavami o miestnom bohu:

1. Boh bol obdarený črtami svojho tvorcu – človeka.

2. Boh je „antropomorfná“ bytosť, ktorá posiela dážď.

3. Boh pre Bantuov je jednoducho zosobnením neba.

Národy západnej Ázie

Západná Ázia zaberá rozsiahle oblasti euroázijského kontinentu (Malá Ázia, Mezopotámia, Arabský polostrov, Iránska plošina, Levanta).

Nachádza sa tu niekoľko štátov: Turecká republika, Islamská republika, Afganistan, Irak, Sýria, Saudská Arábia, Izrael, Libanon, Bahrajn, Spojené arabské emiráty a mnohé ďalšie).Prírodné podmienky – dominancia suchých krajín so širokým rozložením púští.

Veľké rieky sú Tigris a Eufrat.

Prvé dôkazy o etnickom zložení ZA sa objavujú na prelome rokov 4-3 tisíc pred Kristom, keď Sumeri vytvorili staroveký štát v južnej Mezopotámii a vynašli klinové písmo.

V západnej Ázii je rozšírený značný počet jazykov, ktoré patria do rôznych vetiev 3 jazykových rodín: indoeurópsky (iránska vetva: perzština, paštčina, tadžika, kurdčina atď.); semitsko-hamitský (arabský spisovný jazyk s vlastnými dialektmi a dialektmi) a altajský ( turkické jazyky, zaradené do rôznych odvetví: turecká pobočka, azerbajdžanská, tatárska, turkménska atď.).

Podľa antropologických charakteristík patrí takmer celá populácia WA k rôznym rasové typy veľká kaukazská rasa.

Moderné etnické zloženie je zložité a väčšina z nich je mnohonárodná. Stanovenie etnického zloženia Turecka, Iránu a Afganistanu je zložité. Úradný jazyk a písmo: arabčina (bežná v arabských krajinách) a napríklad v Izraeli – hebrejský jazyk, pričom písmo vychádza z hebrejskej abecedy.

Väčšinu krajiny zaberá ekonomika (s výnimkou priemyslu).

2 hospodárske kultúrne typy: oráčstvo a kočovný chov dobytka (nomádstvo). Polia sa zavlažujú dvoma spôsobmi: gravitačným tokom (orná pôda leží pod hladinou rieky), prečerpávaním vody (keď je hladina pod obrábanými poľami). „Karizské zavlažovanie“ je systém drenážnych štôlní, ktorými sa podzemná voda privádza na denný povrch (reťaz studní).

V púštnych a suchých oblastiach sú malé políčka zavlažované z umelých nádrží, v ktorých sa hromadí dažďová alebo roztopená snehová voda, ako aj zo studní. V niektorých krajinách, najmä v Iráne a Afganistane, sa „dažďom kŕmené“ poľnohospodárstvo uskutočňuje v horách, v ktorých polia nie sú polievané, pričom sa spolieha na prirodzenú vlhkosť z dažďa. Pozemky sú obrábané dreveným pluhom so železnou radličkou, motykami, lopatami a len bohaté farmy disponujú modernými mechanizovanými poľnohospodárskymi nástrojmi.

Farmári chovajú domestikované zvieratá na ťažné účely a na produkciu mlieka, mäsa a vlny.

Vo väčšine arabských krajín sú hlavnými poľnohospodárskymi plodinami: pšenica, jačmeň, v niektorých oblastiach datľové palmy priemyselné plodiny, ryža, citrusy a záhradné ovocie, v Jemene - káva. V Turecku, Iráne a Afganistane sa pestuje veľa bavlny, hrozna, tabaku a ovocných stromov.

V Iráne sa vysievajú najmä kvalitné odrody ryže. Existujú plantáže ópiového maku.

Chov hospodárskych zvierat vykonávajú farmári v stajňových a sezónnych formách.

V púštiach a horách západnej Európy sa pozoruje kočovný ekonomický a kultúrny typ: kočovný, polokočovný a polosedavý chov dobytka.

Remeslá a domáca výroba sa stali vysoko rozvinutými, existujú majstri v tavení a spracovaní kovov (bola vynájdená slávna damašková oceľ na zbrane). Rezbári kameňa, kostí a drahých druhov dreva dosiahli veľkú dokonalosť. Tkajú sa tu najlepšie koberce na svete.

Vidiecke sídla výrazne prevažujú nad mestskými a ich vzhľad sa líši v závislosti od prírodných podmienok a miestnych tradícií(napríklad Turecko - osady nachádzajúce sa na pobreží mora, v Iráne - v podhorí, v Afganistane - v horských údoliach).

Sídla farmárov sú veľké, v horských oblastiach malé. V centre veľkej osady sa nachádza trhové námestie, mešita (kostol), kaviareň a administratívne budovy.

Z centra sa rozvetvujú krivoľaké uličky a vodovodné potrubia sa nachádzajú najmä v centre mesta. Osady nomádov a polokočovníkov sú dočasné a sezónne.

Najodolnejšie v lete. Typy obydlí poľnohospodárskeho a pastierskeho obyvateľstva sú rôznorodé. Ide o poľnohospodárske stavby (roviny a podhorie) obdĺžnikového, štvorcového tvaru, vo forme hlinitého tehlového domu s plochou strechou.

Chudobní žijú v jednoizbových obytných budovách, bohatí vo viacizbových. Interiér: na podlahách koberce, kozlíky, truhlice s majetkom. Iní (Turecko a Irán) majú nízkopodlažný nábytok, zatiaľ čo bohatí majú nábytok vyrobený v továrni.

Nomádske obydlia (napríklad medzi Turkménmi) sú stany vyrobené zo skladacieho dreveného rámu, pokrytého plsťou. Všetky ostatné majú stany vyrobené z vlnených látok alebo nepremokavých plachiet natiahnutých cez tyče.

Tradičný riad: farmári a pastieri používajú kameninu. Jedlo sa varí v kotlíkoch. Strava: pšeničné koláče, jedlá z rastlinných a mliečnych potravín, mäso konzumujú bohatí ľudia. Nápoje: mätový čaj, káva. Tradičné vozidiel pozostávajú z konskej, balíkovej, kolesovej a vodnej dopravy.

Kostým väčšiny populácie je podobný typu a rozmanitosť sa pozoruje v pokrývkach hlavy. Pánsky oblek pozostáva zo širokej (po kolená) košele s rukávmi, širokých nohavíc a plášťa.

V zime - kabát z ovčej kože. Tradičný kroj sa zachoval najmä medzi nomádmi. Dámske oblečenie - dlhé košeľové šaty a úzke dlhé nohavice, kaftan, pršiplášte, župany.

Rodina a rodinné vzťahy na základe noriem náboženského a obyčajového práva (moslimovia - polygamia, zákupné manželstvo, orto-bratrancovské manželstvá, medzi nomádmi - kmeňová endogamia a levirát).

Postavenie žien je nerovné. V spoločenských vzťahoch je aj dnes rôznorodosť, zostali v nich feudálne pozostatky (Turecko).

Duchovná kultúra.

U kočovných národov sa vyvinula najmä ústna tvorivosť, zatiaľ čo usadení roľníci majú rozvinutú ľudovú hudobnú kultúru. Hudobné nástroje: brnkačka, bicie, dychové. V ľudovom liečiteľstve sa prírodné prostriedky používajú v kombinácii s náboženskými a magickými presvedčeniami.

Žánre folklóru: rozprávky, povesti, satirické diela. Obľúbené pouličné ľudové divadlo bábok a tieňov a športu. V dedinách a chudobných mestských oblastiach je negramotnosť.

Čo sa týka náboženskej príslušnosti, väčšina obyvateľstva patrí k rôznym sektám islamu (monoteistické náboženstvo, ktoré sa vyvinulo v Arábii na základe starovekých presvedčení).

Svätou knihou je Korán. Islam má prúdy: sunnizmus a šiizmus. Vo WA existujú synkretické náboženstvá - to je výsledok zmesi kresťanstva, islamu a starovekých pohanských presvedčení. Náboženstvo má v tomto regióne veľmi silné postavenie.

Národy južnej Ázie

Tento región zaberá územie Hindustanského polostrova, ostrova Srí Lanka, Likkodivských, Amyndivských, Andamanských a Nikobarských ostrovov.

Štáty: India, Bangladéš, Pakistan, Srí Lanka, Nepál, Bhután, Maledivy.

V SA je asi 200 ľudí. Obyvateľstvo hovorí jazykmi indickej, iránskej a dardskej vetvy indoeurópskej rodiny, ako aj jazykmi drávidskej, autroázijskej a sino-tibetskej rodiny.

V Južnej Afrike prebiehajú intenzívne jazykové procesy, ktoré sa prejavujú prechodom malých národov do jazykov ich početnejších susedov. Antropologicky patrí populácia severu SA k južným Kaukazom.

V roku 3-2 tisíc pred Kr. Začali prenikať kmene hovoriace jazykmi Dravidian a Munda.

Drávidi, antropologicky južní Kaukazania, boli tvorcami civilizácie v údolí Indu. Počas migrácií sa Drávidi a Mundas stretli s Veddoidmi a asimilovali ich. Skupiny a populácie hovoriace indoeurópskymi jazykmi vstúpili do SA zo severu. Na severovýchode sa vytvorili skupiny mongoloidného antropologického typu.

Produktívne hospodárstvo sa začalo objavovať skoro. Väčšina obyvateľov BA sú roľníci, ktorí využívajú oráčstvo s chovom dobytka a remeselnou výrobou (domáci kultúrny typ).

V Indii sa pestuje ryža a pšenica (málo), proso a strukoviny, bavlna, cukrová trstina, káva, tabak a čaj. Hospodárske zvieratá sú posvätné, takže počet neproduktívnych zvierat je vysoký, čo zase komplikuje rozvoj poľnohospodárstva. Poľnohospodárstvo sa vykonáva v zavlažovanej forme. Používajú pluh a žnú kosákmi. Postupne sa objavujú ďalšie ekonomické a kultúrne typy:

1. Kočovný a polokočovný chov dobytka (Paštúni, Balúči).

Boli podriadení štátom, na ktorých pôde žili, rozvinuté triedne vzťahy začali vznikať po osídlení a prechode na poľnohospodárstvo.

2. Motykari: pestovanie motyk s použitím umelého zavlažovania a archaickejšie poľnohospodárstvo v spálených lesných oblastiach.

3. Stredný ekonomický kultúrny typ: komplexná ekonomika zaostalých lesných národov, ktorá bola založená na primitívnych motykách a love, zbere a rybolove.

Značná časť obyvateľstva žije vo vidieckych oblastiach.

Rozloženie a typy ich obydlí sú rôzne: sídliská uličného typu, podľa kastových tradícií (v rôznych štvrtiach), veľké osady, kočovné osady a dediny na kopcoch. V roľníckych domoch sú nízke kozlíkové postele, na ktorých ľudia sedia a spia, nízke stoličky a stoly.

Oblečenie je farebné, prešívané aj nezošité. Pre mužov: dhoti (neprešívaná bedrová rúška), nohavice, košele, saká, turbanové čiapky (kožená obuv je zakázaná), chodiť naboso alebo handrové topánky.

Ženy - sárí (dlhý kus nešitej látky), blúzky, šály, veľa šperkov.

Riad sa vyrába hlavne z kovu, hliny a dreveného riadu. Potraviny – zelenina a mliečne výrobky. Doprava – voz s volským záprahom, zebu, smečka.

Rodinné a spoločenské usporiadanie sa líši podľa úrovne sociálno-ekonomického rozvoja a príslušnosti k hinduistickému, moslimskému alebo inému náboženstvu.

Hinduistické a moslimské rodiny boli početné patriarchálne rodiny. Manželstvá dojednávali rodičia (manželstvá len medzi príslušníkmi tej istej kasty). Meno a dedičstvo po matke. Ženy mali rovnaké práva ako muži. V rodinných a manželských vzťahoch malých národov sa pozoruje párová rodina a rodinné formy prechodné k monogamii. Triedne vzťahy vznikli pred tisíckami rokov, ale niektoré národy majú stále stopy. Existuje kastovný systém, t.j.

pracovné kasty alebo kasty podľa pôvodu. Existujú 4 hlavné kasty (varny):

1. Brahmani (kňazi).

2. Kšatrijovia (bojovníci).

3. Vaishya (farmári).

4. Šudra (sluhovia).

Epické diela „Mahabharata“, „Ramayana“ atď. Čítajú sa, spievajú a recitujú. Obľúbené sú vystúpenia kúzelníkov (fakírov). Hudobné nástroje – brnkačka, sláčik, bubny. Výtvarné umenie a architektúra dosiahli vysoký stupeň rozvoja (architektonický komplex Agra, Tádž Mahal), vyvinulo sa rezbárstvo a miniatúry.

Ľud je známy medicínou – prírodnými liekmi, účinkami na ľudskú psychiku, jogou.

Kto žije v Afrike

Existujú rôzne náboženské presvedčenia: najväčší počet veriacich má hinduizmus, islam a budhizmus. Korene hinduizmu siahajú do náboženstiev starých Árijcov – polyteistické náboženstvo, božstvá Višna a Šiva, Lakšmí. Existuje aj kult predkov.

Budhizmus vznikol v severnej Indii v 6.-5. BC. Budhizmus uznáva všetkých ako rovnocenných. Jainizmus sa objavil okolo 6. až 5. storočia. BC. Taktiež neuznáva kastové systémy.

⇐ Predchádzajúci123456Ďalší ⇒

Jeden z mnohých národov strednej Afriky sa nazýva Bantu, ale je potrebné pochopiť, že tento pojem spája veľké množstvo (viac ako 400) národností. Bantu je teda skupina etnických skupín, medzi ktorými sú:

Môžete sa s nimi stretnúť na mnohých miestach, južne od Saharskej púšte. Okrem strednej Afriky sú zástupcovia Bantuov aj v južných a východných subregiónoch. Celkový počet je asi 200 miliónov ľudí.

To, čo majú Bantuovia spoločné, je jazyk a uctievané tradície. Niektoré z nich používajú viacero jazykov, no najčastejšie počuť svahilčinu.

Mnoho vedcov nazýva kmene Bantu, spolu s národmi Hottentot a Bushman, predkami juhoafrickej rasy. Ani teraz však veda nemá všetky najpresnejšie údaje o Bantuoch a nie je známa celá ich história.

Vzhľad štandardného zástupcu Bantu možno opísať takto:

tmavý tón pleti;

tuhé kučery, stočené do špirály;

nízko nasadený nosový mostík;

široký nos;

ústa s masívnymi perami;

vysoký, niekedy aj viac ako 180 cm.

Ľudia z kmeňov Bantu sú veľmi spoločenskí, ľahko komunikujú s turistami, poskytujú im príležitosť urobiť jedinečné fotografie a organizujú sa pre nich výlety. To všetko umožňuje Afričanom zarábať dobré peniaze.

Náboženstvá Bantuov sú rôzne, nejde len o staroveké animistické presvedčenia, ale aj o importované kresťanstvo a islam. Všetky tieto náboženské kánony majú veľký význam, sú uctievané v rituáloch aj v každodennom živote.

Kedysi tieto národy používali ako odev len malé obväzy na stehnách, ktoré si sami vyrábali z bylín a zvieracích koží. Teraz sa však veľa tradícií stratilo, takže aj vzhľad moderného Bantu je podobný ako u akéhokoľvek Európana.

Bantuským národom sa však podarilo zachovať svoj vlastný folklór, ktorý prežil mnoho storočí, a to sú africké rozprávky rozprávajúce o prírode, špecifické miestne tance, dobrosrdečné piesne, epické legendy a rozprávky.

Equatorial (Western Tropical) IEO[upraviť | upraviť text wiki]

Územie: stredné a južné oblasti Kamerunu, južný Čad, Južný Sudán, Stredoafrická republika, Konžská republika, Konžská demokratická republika, Gabon, Rovníková Guinea, Svätý Tomáš a Princov ostrov, Angola, Zambia.

Obývané prevažne bantusky hovoriacimi národmi: Duala, Fang, Bubi (Fernandans), Mpongwe, Teke, Mboshi, Ngala, Komo, Mongo, Tetela, Kuba, Kongo, Ambundu, Ovimbundu, Chokwe, Luena, Lozi, Tonga, Bemba, Luba atď. Ďalšími bantoidnými jazykmi sú Bamileke, Bamum, Tikar; Adamawa-Ubangi - Zande, Banda, Ngbandi a Gbaya; Stredný Sudán - národy Moru-Mangbetu. Pygmejovia hovoria jazykmi svojich susedov, teda všetkými uvedenými rodinami, ale hlavne jazykmi Bantu. Santomčania a Annobončania sú kreolmi s jazykmi založenými na portugalčine a bantu, Fernandinos sú kreolmi s jazykom založeným na Angličtina a jorubčina.

Materiálna kultúra je charakteristická pre pásmo tropických pralesov a je blízka kultúre guinejského subregiónu západoafrického IEO. Pygmejská kultúra vyniká, zachováva životný štýl založený na mobilnom love a zbere.

Juhoafrický IEO[upraviť | upraviť text wiki]

Územie: južná Angola, Namíbia, Južná Afrika, Svazijsko, Lesotho, Botswana, Zimbabwe, južný a stredný Mozambik.

Obývané bantusky hovoriacimi národmi Xhosa, Zulu, Swazi, Ndebele a Matabele, Sutho, Tswana, Pedi, Tsonga, Venda, Shona, Herero, Ovambo atď., Ako aj ľuďmi hovoriacimi khoisanskými jazykmi (Bushmen a Hottentots ). Afrikánci a „farební“ v Južnej Afrike hovoria afrikánsky, Juhoafričania hovoria miestnou verziou angličtiny. Ľudia z Európy a južnej Ázie (Hindustanci, Bihari, Gudžaráti atď.) hovoria po indoárijčine a niektorí Indovia (Tamil, Telugu atď.) hovoria drávidskymi jazykmi.

Na území Južnej Afriky neustále prebiehali migračné procesy, počnúc migráciou bantusky hovoriacich národov z východnej Afriky v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e., vytlačenie národov Khoisan do menej priaznivých oblastí (púšte Kalahari a Namib). V 1. polovici 19. storočia sa časť národa Nguni presťahovala na sever modernej Južnej Afriky (Ndebele), na územie moderného Zimbabwe (Matabele) a na juh Tanzánie (Ngoni). Napokon poslednou veľkou migráciou bol „Veľký trek“ – presídlenie Afrikáncov v polovici 19. storočia z kolónie Cape, ktorú obsadili Briti, na severovýchod, cez rieky Orange a Vaal (vytvorenie búrskych republík - Slobodný štát Orange a Transvaal).

Tradičným zamestnaním národov hovoriacich Bantu je ručné poľnohospodárstvo typu slash-and-burn s úhorom (cirok, proso, kukurica, strukoviny, zelenina) a polokočovný chov dobytka (hovädzí dobytok a drobný dobytok). Hottentoti sa venujú transhumácii (veľké a malé hospodárske zvieratá), s výnimkou skupiny Topnar-Nama v oblasti Whale Bay (Namíbia), ktorá sa donedávna venovala morskému lovu. Tradičným jedlom farmárov a chovateľov dobytka sú prívarky a kaše z ciroku a kukurice, ochutené zeleninou, mliekom; Hlavným nápojom je proso pivo. Tradičné osídlenie - kruhový pôdorys polguľových chát ( kraal). Na rozdiel od väčšiny afrických národov, ktoré majú otvorené ohnisko (zvyčajne mimo domu, na dvore), sú medzi horskými ľuďmi Tswana a Suto bežné nepálené kachle. Tradičné oblečenie- nezošité (bedrová rúška a zástera, kožený plášť- kaross).

Křováci (san) sú potulní lovci a zberači. Ako prístrešok sa používajú veterné bariéry z konárov zviazaných na vrchu a pokrytých trávou alebo kožou. Oblečenie - bedrá a plášť.

Metódy a pramene etnografie. Koncepčná etapa etnografickej vedy

Afrika je miestom, kde žijú ľudia, dodržiavajúci pravidlá života, tradície a kultúru, ktoré sa vyvinuli pred niekoľkými storočiami, do dnešných čias sa dostali takmer v nezmenenej podobe a sú jasným sprievodcom každodenným životom obyvateľstva. Obyvatelia Afriky stále úspešne existujú prostredníctvom rybolovu, lovu a zberu bez toho, aby cítili potrebu alebo naliehavú potrebu vecí modernej civilizácie. To neznamená, že nie sú oboznámení so všetkými inováciami civilizácie, jednoducho vedia, ako sa bez nich zaobísť, viesť odľahlý životný štýl bez toho, aby nadviazali kontakt s vonkajším svetom.

Národy obývajúce Afriku

Africký kontinent je domovom mnohých rôznych kmeňov s rôznou úrovňou rozvoja, tradíciami, rituálmi a pohľadmi na život. Najväčšie kmene sú Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo a ďalšie. Počas posledných dvoch desaťročí sa domorodí obyvatelia postupne prispôsobovali komoditno-peňažnému systému, ale ich prioritou je zabezpečiť seba a svoje rodiny. potrebné produkty výživa, aby sa zabránilo dlhodobému hladu. Dá sa povedať, že kmeňové obyvateľstvo nemá prakticky žiadne ekonomické vzťahy, preto často vznikajú rôzne konflikty a rozpory, ktoré sa môžu skončiť aj krviprelievaním.

Napriek tomu existujú aj kmene, ktoré sú vernejšie moderný vývoj, vstúpili do ekonomických vzťahov s inými veľkými národmi a pracujú na rozvoji verejnej kultúry a priemyslu.

Populácia Afriky je pomerne veľká, takže na kontinente žije na kilometri štvorcovom od 35 do 3 000 ľudí a na niektorých miestach aj viac, keďže kvôli nedostatku vody a nepriaznivému podnebiu púští je tu obyvateľov nerovnomerne rozložené.

V severnej Afrike žijú Berberi a Arabi, ktorí za desať storočí života na tomto území odovzdali miestnym obyvateľom svoj jazyk, kultúru a tradície. Arabské starobylé budovy stále lahodia oku a odhaľujú všetky jemnosti ich kultúry a viery.

V púštnej oblasti nie sú prakticky žiadni obyvatelia, no možno tam stretnúť veľké množstvo nomádov, ktorí vedú celé karavány tiav, čo je ich hlavný zdroj života a ukazovateľ bohatstva.

Kultúra a život národov Afriky

Keďže obyvateľstvo Afriky je dosť rôznorodé a tvorí ho viac ako niekoľko desiatok kmeňov, je veľmi zrejmé, že tradičný spôsob už dávno stratil svoju primitívnosť a v niektorých aspektoch si kultúru prebral od susedných obyvateľov. Kultúra jedného kmeňa teda odráža tradície iného kmeňa a je ťažké určiť, kto bol zakladateľom určitých rituálov. Najdôležitejšia hodnota v živote kmeňových ľudí je rodina, je s ňou spojená väčšina presvedčení, tradícií a rituálov.

Aby sa chlap oženil s jedným z dievčat z kmeňa, musí nahradiť škodu svojim rodičom. Často sú to domáce zvieratá, ale v poslednej dobe sa prijíma aj výkupné peňažný ekvivalent. Verí sa, že táto tradícia pomáha rodinám zjednotiť sa a aj v prípade dobrého výkupného je otec nevesty presvedčený o bohatstve svojho zaťa a že sa o svoju dcéru bude vedieť postarať.

Svadba by sa mala konať iba v noci v splne mesiaca. Je to mesiac, ktorý naznačí, aké bude manželstvo - ak bude jasné a jasné, potom bude manželstvo dobré, prosperujúce a úrodné, ak bude mesiac slabý - to je veľmi zlé znamenie. Rodinu v afrických kmeňoch charakterizuje mnohoženstvo – akonáhle muž finančne zbohatne, môže si dovoliť niekoľko manželiek, čo však dievčatám vôbec neprekáža, keďže si rovnako delia domáce práce a starostlivosť o deti. Takéto rodiny sú prekvapivo priateľské a všetko svoje úsilie smerujú v prospech kmeňa.

Po dosiahnutí určitého veku (pre každý kmeň je to iné) musia mladí ľudia podstúpiť iniciačný obrad. Chlapci a niekedy aj dievčatá sú obrezaní. Je veľmi dôležité, aby chlap počas obradu nekričal a neplakal, inak bude navždy považovaný za zbabelca.

Tradície a zvyky afrických národov

Afričania trávia veľa času snahou ochrániť sa pred zlými duchmi a priblížiť sa k dobrým bohom. K tomu predvádzajú rituálne tance (prážďovanie, boj so škodcami, prijímanie požehnania pred lovom atď.), tetovanie, vyrezávanie masiek, ktoré ich majú chrániť pred zlými duchmi.

Čarodejníci a šamani zohrávajú v živote kmeňa osobitnú úlohu. Sú považovaní za služobníkov duchov, práve im počúvajú kmeňoví vodcovia a obyčajní ľudia k nim chodia po radu. Šamani majú právo žehnať, uzdravovať, organizovať svadby a pochovávať zosnulých.

Obyvatelia Afriky sú obzvlášť nadšení z uctievania svojich predkov a vykonávajú množstvo rituálov na ich uctievanie. Často ide o uctievanie zosnulých predkov, po ktorých smrti uplynul viac ako rok; pomocou určitých rituálnych akcií sú pozvaní späť do domu a prideľujú im samostatné miesto v miestnosti.

Pred manželstvom sa dievčatá učia špeciálny jazyk pre vydaté ženy, ktorý poznajú a rozumejú mu iba ony. Nevesta musí prísť do domu ženícha pešo a priniesť svoje veno. Manželstvo je možné uzavrieť od 13 rokov.

Ďalším znakom kmeňovej kultúry je aplikácia jaziev na telo. Verí sa, že čím viac ich je, tým lepší je muž ako bojovník a lovec. Každý kmeň má svoje vlastné techniky kreslenia.

ĽUDIA AFRIKY

Afrika je kontinent, ktorého takmer všetky krajiny boli donedávna úplne koloniálne závislé od európskych štátov. Kolonialisti niekoľko storočí vykorisťovali domorodé obyvateľstvo a drancovali prírodné zdroje afrických krajín. V 15. – 17. storočí, v období počiatočnej akumulácie kapitálu, sa Afrika stala hlavným územím, z ktorého sa vyvážali otroci do amerických kolónií európskych štátov. Ako povedal K. Marx, zmenil sa na „vyhradený poľovný revír pre černochov“. Obchod s otrokmi viedol k dlhému oneskoreniu vo vývoji výrobných síl a degradácii ekonomiky, čím sa znížil počet obyvateľov Afriky. Celková strata afrického obyvateľstva v dôsledku obchodu s otrokmi, vrátane tých, ktorí boli zabití počas lovu otrokov a tých, ktorí boli zabití na ceste, predstavovala desiatky miliónov ľudí.

Koloniálne rozdelenie Afriky bolo zavŕšené koncom 19. a začiatkom 20. storočia, v období, keď rozvoj kapitalizmu vstúpil do svojej najvyššej a konečnej fázy. V tomto čase sa podľa V.I. Lenina začína „obrovský „nárast“ koloniálnych výbojov, boj o územné rozdelenie sveta sa extrémne zintenzívňuje. Takmer celá Afrika bola rozdelená medzi európske mocnosti. V predvečer druhej svetovej vojny boli za nezávislé štáty považované iba Egypt, Libéria a Juhoafrická únia. Tieto tri štáty tvorili 7,7 % rozlohy afrického kontinentu a 17 % obyvateľstva.

Po druhej svetovej vojne sa začal rozpad svetového koloniálneho systému a kolaps imperialistickej nadvlády v krajinách Ázie a Afriky. Kolonialisti sa snažia udržať si svoju dominanciu pomocou nových metód a foriem koloniálneho zotročovania, čím sa zvyšuje ich ekonomický vplyv na africké krajiny.

Úpadok a rozpad svetového systému kapitalizmu, rast moci a posilnenie vplyvu svetového socialistického systému, oslobodenie národov Ázie spod koloniálnej nadvlády – to všetko slúžilo ako najdôležitejšie faktory, ktoré prispeli k prudkému vzostup národného hnutia za oslobodenie v Afrike. V mnohých afrických krajinách sa rozvinul boj proti koloniálnemu režimu a za národné oslobodenie. Národný boj za oslobodenie už priniesol politickú nezávislosť väčšine afrických národov. V roku 1951 dosiahla nezávislosť Líbya, v roku 1955 - Eritrea, v roku 1956 - Maroko, Tunisko a Sudán. Zlaté pobrežie a britské Togo vytvorili nezávislý štát Ghana v roku 1957. Guinea získala nezávislosť v roku 1958. V roku 1960, ktorý sa právom nazýva „rokom Afriky“, boli francúzske zverenecké územia Kamerun a Togo, francúzske kolónie Senegal, Sudán (Mali), Madagaskar (Malagaská republika), Pobrežie Slonoviny, Horná Volta, Niger, Dahomey. oslobodený od koloniálneho útlaku Čad, Oubangui-Chari (Stredoafrická republika), Kongo (s hlavným mestom Brazzaville), Gabon a Mauretánia 3 . Nezávislosť získala aj belgická kolónia Kongo, britský protektorát Somaliland a talianske zverenecké územie Somálsko (posledné dve zjednotené do jednej Somálskej republiky), ako aj najväčšia krajina Afriky Nigéria. V apríli 1961 bola vyhlásená nezávislosť ďalšej britskej kolónie a protektorátu, Sierra Leone. Koncom roku 1961 sa skončilo poručníctvo Britského poručníckeho územia Kamerunu. V dôsledku referenda bola južná časť tohto územia znovu zjednotená s Kamerunskou republikou a severná časť bola pripojená k Nigérii. Tanganika získala nezávislosť. Teda do konca roku 1962 nezávislých štátov v Afrike už zaberali 81 % územia a ich populácia predstavovala takmer 88 % z celkovej populácie kontinentu.

Nové, nezávislé africké štáty sa spravidla vytvorili v hraniciach starých koloniálnych majetkov, ktoré kedysi založili imperialisti a nezodpovedali etnickým hraniciam. Preto je veľká väčšina afrických štátov nadnárodná. Niektoré národy Afriky sú usadené v niekoľkých štátoch. Mandingo, ktorý má 3,2 milióna ľudí, teda žije v Senegale, Mali, na Pobreží Slonoviny, Gambii, Sierra Leone, Portugalskej Guinei, Libérii a Guinejskej republike. Fulbeovci sa usadili v Nigérii, Senegale, Guinei, Mali, Kamerune, Nigeri, Hornej Volte, Dahome, Mauretánii, Gambii a ďalších krajinách. Na Pobreží Slonoviny žijú aj obyvatelia Akanov, ktorí tvoria väčšinu v Ghane. Moje národy sú rozdelené štátnymi hranicami medzi Hornou Voltou a Ghanou; Hausa - medzi Nigériou a Nigerom, Banya-Rwanda - medzi Rwandou a Kongom atď. Rozpor medzi politickými a etnickými hranicami je vážnou prekážkou národného rozvoja mnohých národov v Afrike, komplikuje vzťahy medzi novými štátmi.

Obyvateľstvo afrického kontinentu spolu s okolím ostrovy, ktoré ju obklopujú, má 250 miliónov ľudílapač V krajinách severu a severovýchodu76,3 milióna žije v Afrike, v západnom Sudáne -69,2 milióna, v strednom a východnom Sudáne - 19,3 milióna, v tropickej Afrike -52,1 milióna, v Južnej Afrike - 26,6 milióna, na ostrovoch (Madagaskar atď.) - 6,4 milióna ľudí. Väčšina afrických krajín, najmä v posledných rokoch, zaznamenala pomerne rýchly rast populácie. Na kontinente ako celku sa od roku 1920 do roku 1959 zvýšil o 77 %. Prílev imigrantov do afrických krajín z Európy a Ázie je nepatrný – nie viac ako 100 – 150 tisíc ľudí ročne. Podľa demografického adresára OSN sa v Afrike (od roku 1950 do roku 1959) v priemere každý rok narodilo 46 ľudí na 1 000 ľudí a zomrelo 27 ľudí, t. j. prirodzený prírastok populácie bol 1,9 %, čo je viac ako priemerná populácia. miera rastu na celom svete ako celok (1,7 %).

Štruktúru prirodzeného prírastku obyvateľstva vo väčšine afrických krajín charakterizuje vysoká plodnosť a vysoká úmrtnosť. Až donedávna boli príčinou vysokej úmrtnosti nezvyčajne ťažké ekonomické životné podmienky obyvateľstva afrických krajín, ktoré boli pod koloniálnou nadvládou, a nedostatok základnej lekárskej starostlivosti. Porovnanie údajov o plodnosti a úmrtnosti za jednotlivé skupiny obyvateľstva je v tomto smere veľmi výstižné. V Alžírsku v rokoch 1949-1954. pôrodnosť medzi Arabmi kolísala medzi 3,3-4,4% ročne, úmrtnosť - 1,3-1,5%, zatiaľ čo medzi Európanmi bola pôrodnosť 1,9 - 2,1%, úmrtnosť - 0,8 -1,0%.

V afrických krajinách bola donedávna veľmi vysoká detská úmrtnosť. V mnohých afrických regiónoch Juhoafrickej republiky donedávna z 1000 narodených detí zomrelo v prvom roku 295 ľudí. Medzi európskou populáciou bola dojčenská úmrtnosť mnohonásobne nižšia. V posledných rokoch došlo k miernemu poklesu úmrtnosti, zatiaľ čo pôrodnosť zostáva vysoká. V prvom rade, týka sa to krajín, ktoré získali nezávislosť a rýchlo rozvíjajú svoje ekonomiky, dbajú na rast materiálnej a kultúrnej úrovne obyvateľstva (Maroko, Tunisko, Mali, Ghana atď.)? čo spôsobilo prudký nárast prirodzeného prírastku obyvateľstva v týchto krajinách. V Tunisku vzrástol z 1,5 % (1940) na 3,7 (1958), v Ghane z 1,0 (1931-1944). na 3,2 % (1958). V Sudáne dosiahol prirodzený rast populácie v roku 1956 3,3 %. Naopak, tam, kde kolonializmus pretrváva vo svojich najťažších formách, je úmrtnosť stále veľmi vysoká a prirodzený prírastok je zanedbateľný. V Portugalskej Guinei bol prirodzený rast populácie v roku 1957 len 0,5 %. V Kongu (bývalá belgická kolónia) priemerný ročný nárast v rokoch 1949-1953. sa rovnalo 1,0 %, v Mozambiku v rokoch 1950-1954 - 1,2 % atď.

Nízky prirodzený prírastok obyvateľstva je typický aj pre krajiny, kde si obyvateľstvo ešte stále zachováva kočovný spôsob života. V Líbyi, kde nomádi tvoria 1/3 populácie, je veľmi vysoká úmrtnosť (4,2 % v roku 1954). Od roku 1921 do roku 1958, teda za 37 rokov, sa počet obyvateľov Líbye zvýšil len o 26 % (takmer trikrát menej ako kontinentálny priemer).

Africké obyvateľstvo pozostáva z mnohých národov, s moderné národnosti a kmene. Ich moderné umiestnenie etnické zloženie na africkom kontinente - výsledok komplexuetnických dejín, o ktorých sa stále vie veľmi málo. Jeho hlavné etapy sú spojené, po prvé, s viacerými pohybmi pôvodných, prevažne negroidných národov v tropickej Afrike (najvýznamnejším z týchto pohybov bolo postupné prenikanie Bantuov do východnej a južnej Afriky v prvom tisícročí nášho letopočtu); po druhé, s presídľovaním v 7.-11. storočí. do severnej Afriky Arabmi z Ázie a proces arabizácie miestnych berbersky hovoriacich národov; po tretie, s európskou kolonizáciou a koloniálnymi výbojmi.

Moderné africké národy sú v rôznych štádiách sociálno-ekonomického rozvoja a rôzne štádiá formovanie etnických spoločenstiev. Väčšina z nich sa ešte nesformovala do národa a môže za to predovšetkým koloniálny systém, ktorý všemožne brzdil ekonomický, kultúrny a národného rozvoja africké národy. Obrancovia kolonializmu vynaložili veľa úsilia, aby dokázali, že africké národy ešte nie sú „pripravené“ na samostatný život, že v Afrike vládne „etnický chaos“ a mimoriadna etnická fragmentácia a že s tým súvisí zaostalosť afrického obyvateľstva. Etnické zloženie obyvateľstva Afriky je skutočne zložité. Za zjavnou rôznorodosťou etnických mien sa však často skrývajú veľké etnické komunity. Dochádza k intenzívnemu procesu spájania a miešania malých etnických skupín. Prenikanie kapitalizmu do koloniálnej dediny a rozvoj kapitalistických foriem hospodárstva, rozsiahle rozšírenie vysoko komerčných plantážnych plodín, rast ťažobného priemyslu a nárast mestského obyvateľstva, sezónne pohyby veľkých más robotníkov pri hľadaní práce - to všetko je sprevádzané deštrukciou naturálneho hospodárstva a s ním spojených primitívnych komunálnych a patriarchálno-feudálnych poriadkov. Kmeňové rozdiely sa stierajú, vytvárajú sa spoločné literárnych jazykov, národné sebauvedomenie rastie. V silnom osloboditeľskom hnutí proti hanebnému koloniálnemu systému sa predtým nesúrodé kmene a národnosti spájajú do jedného celku. Prebieha proces formovania veľkých národností a národov.

Klasifikácia afrických národov je zvyčajne založená na princípe jazykovej blízkosti. Africké jazyky sú zoskupené do rodín, rozdelených do skupín a do skupín ekvivalentných rodinám. Jazyková rodina zahŕňa jazyky príbuzné pôvodu s podobnou gramatickou štruktúrou a základnou slovnou zásobou, ktorá siaha k spoločným koreňom. V Afrike je niekoľko takýchto jazykových rodín: semitsko-hamitská, bantuská, mandská (mandingo) a nilotská. V Afrike je veľa jazykov, ktoré z dôvodu ich nedostatočného štúdia nemožno zaradiť do konkrétnych jazykových rodín a ich príbuznosť nie je úplne dokázaná. Takéto jazyky sú zoskupené do skupín: Hausa, Eastern Bantoid, Gur (Central Bantoid), Atlantic (Western Bantoid), Songhai, Guinean, Kanuri, Khoisan.

V strednom a východnom Sudáne sú jazyky, ktoré sa takmer neštudujú (Azande, Banda, Bagirmi atď.). Národy, ktoré hovoria týmito jazykmi, sú podmienečne spojené do jednej skupiny - národy stredného a východného Sudánu.

Na africkom kontinente možno rozlíšiť tri hlavné jazykové oblasti: v severnej a severovýchodnej časti sa takmer výlučne hovorí jazykmi semito-hamitskej rodiny; v tropických a južných oblastiach prevládajú jazyky rodiny Bantu; v Sudáne (západnom, strednom a východnom) obyvateľstvo hovorí jazykmi zjednotenými v rôznych jazykových rodinách a skupinách (Hausa, Východný Bantoid, Gur, Atlantik atď.).

V severnej a severovýchodnej Afrike (Maghreb, Sahara, Spojená arabská republika, Etiópia, Somálsko a východný Sudán) sa usadili národy, ktoré hovoria jazykmi semitsko-hamitskej rodiny. Táto rodina spája semitskú, kušitskú a berberskú skupinu. Celkový počet ľudí hovoriacich týmito jazykmi je 82,5 milióna ľudí, čo je asi tretina celkovej populácie Afriky. Semitskými jazykmi hovorí 66,2 milióna ľudí, kušitskými jazykmi asi 11 miliónov ľudí a berberskými jazykmi 5,3 milióna ľudí. Najrozšírenejší zo semitských jazykov arabčina. Používa ho viac ako 52 miliónov ľudí. Literárna arabčina je veľmi odlišná od hovorovej arabčiny, ktorá sa v Afrike delí na tri hlavné dialekty: maghrebský, egyptský a sudánsky.

Arabi sa objavili v severnej Afrike v 7.-11. storočí. Staroveké národy severnej Afriky (Maghreb a Sahara), ktoré starovekí autori nazývali Líbyjčania, hovorili berberskými jazykmi pred arabským dobytím. Masová migrácia arabských kmeňov (Hilal a Sulaym) v 11. storočí. mal výrazný vplyv na Berberov. Berberi prijali moslimské náboženstvo a väčšina z nich sa postupne arabizovala. Medzi Arabmi a Berbermi nie je rozdiel v povahe ich hospodárstva: na pobreží severnej Afriky a v oázach púštnej zóny sa tieto národy zaoberajú zavlažovaným poľnohospodárstvom, v horských oblastiach Maghrebu a na Sahare sa zaoberajú chovom dobytka a vedú kočovný spôsob života.

V súčasnosti je ťažké určiť jasnú hranicu medzi arabskou a berberskou populáciou. Za posledných 30-50 rokov sa vo väčšine krajín Maghrebu výrazne zintenzívnil proces miešania Arabov a Berberov. Ešte v 30. rokoch 20. storočia hovorilo berberskými dialektmi 40 % populácie v Maroku, asi 30 % v Alžírsku a 2 % v Tunisku. V súčasnosti je v Maroku berbersky hovoriaca populácia 30, v Alžírsku - 15, v Tunisku - 1,4%. Väčšina berbersky hovoriaceho obyvateľstva Maghrebu hovorí mimo domova po arabsky, vyznáva islam a považuje sa za Arabov. Dokončuje sa proces formovania veľkých národov: Maroka, Alžírska a Tuniska.

V Spojenej arabskej republike tvoria obyvateľstvo takmer výlučne Arabi (Egypťania). UAR je krajina starovekej africkej kultúry. Späť v IV-III tisícročí pred naším letopočtom. tu na základe poľnohospodárstva s pluhovým zavlažovaním vznikol mocný otrokársky štát. Od polovice 7. storočia, po dobytí Arabmi, bol Egypt opakovane súčasťou niekoľkých moslimských feudálnych štátov a miestne egyptské obyvateľstvo krajiny postupne prijalo arabský jazyk a moslimské náboženstvo.

Arabské kmene, ktoré sa sťahovali z Arábie a Sýrie, postupne prenikli na juh do vnútrozemia Sudánu, pričom sa čiastočne zmiešali s miestnym černochom. Väčšina z týchto národov sa naučila arabsky a konvertovala na islam. Na strednom toku Nílu je arabské obyvateľstvo geograficky zmiešané s Núbijcami a zaoberá sa poľnohospodárstvom. V púštnych oblastiach východného Sudánu stále prežívajú kočovné kmene arabských pastierov: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie atď.

Z ostatných národov semitskej skupiny sú najväčšími Amhara (vyše 10,6 milióna), ktorí predstavujú jadro vznikajúceho etiópskeho národa, ako aj Tigrajci (vyše 2 milióny) a Tigre (asi 0,5 milióna) žijúci v horské oblasti severnej Etiópie a Eritrey.

Národmi cushitskej skupiny sú Galla (blízko kultúrne do Amhary) a Sidamo prevládajú v južnej Etiópii. Somálčania obývajú pláne Somálskeho polostrova a vedú prevažne kočovný životný štýl. V púštnych oblastiach pobrežia Červeného mora (Spojená arabská republika, Sudán a Etiópia) žijú kmene pastierov Beja, ktorých jazyk – bedauye – tiež patrí do kušitskej skupiny.

Berberská skupina združuje národy žijúce v horských oblastiach severnej Afriky (Kabiles, Rifs, Shlohs atď.) a na Sahare (Tuaregovia); mnohí z nich sú bilingválni a hovoria arabsky.

Regióny južne od Sahary - Sudán (v preklade z arabčiny "Bilad es-Sudan" znamená "krajina černochov"), tropická a Južná Afrika sú obývané černochmi. Etnické zloženie obyvateľstva Sudánu (západný, stredný a východný) je obzvlášť zložité, čo sa líši tak od severnej Afriky, kde žijú národy tej istej semitsko-hamitskej rodiny, ako aj od tropickej a južnej Afriky, kde sú blízko príbuzné Bantuské národy. prevládajú. Sudán je obývaný národmi, ktoré sa združujú v množstve samostatných skupín, líšiacich sa materiálnou a duchovnou kultúrou a jazykom. Bez ohľadu na to, aké zložité je etnické zloženie a odlišná kultúra obyvateľstva, existuje veľa podobností historické a kultúrne prvky, ktoré spájajú národy Sudánu. Do tejto oblasti investovali staroveké africké otrokárske a feudálne štáty, v rámci ktorých sa formovali veľké národnosti na báze ekonomických, kultúrnych a jazykových spoločenstiev. Najstarší nám známy štát – Ghana – vznikol zrejme už v 4. storočí. n. e. Jedným z ľudí Mandingo je Soninke. Začiatkom 13. stor. Mali sa oddelilo od Ghany, ktorej etnickým základom boli Malinky. Hranice Mali (ktoré dosiahlo svoj vrchol v 13.-14. storočí) pokrývali horný tok Senegalu, horný a stredný tok Nigeru. Bol to najväčší štát stredovekého Sudánu. Okrem Mali sa v Sudáne v tom čase vytvorili ďalšie štáty: Moi (XI-XVIII storočia), Kanem (X-XIV storočia), Hausa (XII-XVIII storočia) atď. Do konca 15. storočia. najväčšie územie obsadil štát Songhai. Na pobreží Guinejského zálivu v 18.-19. existovali štáty Ashanti, Benin, Dahomey a ďalšie, ktoré boli barbarsky zničené anglickými a francúzskymi kolonialistami. Imperialistické rozdelenie západného Sudánu vytvorilo mimoriadnu mozaiku koloniálneho majetku. Nadvláda imperializmu, rozštvrtenie národov koloniálnymi hranicami, umelé udržiavanie a vnucovanie feudálnych poriadkov komplikovalo a odďaľovalo proces národnej konsolidácie národov Sudánu, ktorý sa začal rýchlo rozvíjať až v posledných rokoch v dôsledku posilňovania národnooslobodzovacie hnutie a vznik nových nezávislých štátov.

Jazyky, ktorými hovoria obyvatelia Sudánu, sú zoskupené do nasledujúcich skupín: Hausa, Východný, Stredný (Tur) a Západný (Atlantický) Bantoid, Songhai, Mande (Maidingo), Guinejský, jazyky národov Stredného a Východný Sudán, Kanuri a Nilotic. Napriek etnickej rôznorodosti sudánskych krajín takmer v každej z nich možno identifikovať dva alebo tri najväčšie národy alebo skupinu blízko príbuzných národov, ktoré tvoria väčšinu obyvateľstva a zohrávajú úlohu etnického jadra v procesoch tzv. národná konsolidácia. Napríklad v Guinei sú Fulbe, Mandingo a Susu, v Mali - Mandingo a Fulbe, v Senegale - Wolof, Fulbe a Serer, v Ghane - Akan a Moi, v Nigérii - Hausa, Yoruba, Ibo, Fulbe atď.

Skupina Hausa zahŕňa národy severnej Nigérie a susedné krajiny: Hausa, Bade, Bura, Kotoko atď. Jazyky Hausa sú blízke jazykom semito-hamitskej rodiny a zároveň majú množstvo spoločných znakov s bantoidnými jazykmi. Počet ľudí patriacich do skupiny Hausa je 10,7 milióna ľudí. Počas obdobia koloniálneho delenia bolo jediné územie najväčšieho obyvateľstva tejto skupiny - Hausa - rozdelené medzi Nigériu, kde dnes žije väčšina ľudí (7,4 milióna ľudí), a Niger (1,1 milióna ľudí). Hausa jazyk je široko používaný ako druhý jazyk medzi mnohými susednými národmi a celkový počet hovoriacich je najmenej 12-15 miliónov.

Skupina Eastern Bantoid združuje národy Nigérie (Tiv, Ibibio, Birom, Kambari atď.) a Kamerunu (Bamileke, Tikar atď.). Jazyky týchto národov sú veľmi blízke jazykom Bantu a zjavne s nimi majú spoločný koreňový systém. Gramatická štruktúra týchto jazykov tiež súvisí s jazykmi Bantu. Celkový počet národov východnej skupiny Bantoidov je viac ako 6,2 milióna ľudí.

Skupina Gur (centrálny Bantoid), niekedy nazývaná skupina Mosi-Grusi, zjednocuje národy vnútorných oblastí Západného Sudánu (Horná Volta, Ghana atď.). Jazyky týchto národov sa vyznačujú spoločnou základnou slovnou zásobou a podobnou gramatickou štruktúrou. Jazykmi tejto skupiny hovoria tieto národy: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grusi atď. Celkový počet týchto národov je viac ako 7,4 milióna ľudí (vrátane najväčšieho z nich, Moi - 3,2 milióna. Človek).

Skupina Atlantiku (západný Bantoid) združuje národy Fulbe, Wolof, Serer, Balante a ďalšie.Fulbe (7,1 milióna ľudí) sa nachádza v mnohých oblastiach západného a stredného Sudánu. Malá časť z nich stále vedie nomádsky spôsob života a venuje sa chovu dobytka, iní sú polokočovníci a kombinujú chov dojníc s farmárstvom, no väčšina Fulani sa usadila (najmä v Nigérii) a začala sa venovať farmárčeniu. V Nigérii niektorí Fulani žijú medzi Hausami a osvojili si ich jazyk. Celkový počet národov atlantickej skupiny je asi 11 miliónov ľudí.

Pesničkový súbor a. Songhai hovorí jazykom, ktorý nevykazuje žiadnu podobnosť s inými jazykmi, a preto je klasifikovaný ako špeciálna skupina. Songhai a príbuzní Jerma a Dandi, zaberajúci údolie pozdĺž stredného toku rieky Niger, spájajú poľnohospodárstvo s rybolovom. Počet Songhai je viac ako 0,8. milión ľudí.

Rodina Mande (Mandingo) spája národy rozsiahleho územia v hornom toku riek Senegal a Niger. Pre národy Mandingo je charakteristická blízkosť ich jazykov a kultúry, čo sa vysvetľuje ich dlhodobou komunikáciou v rámci stredovekých štátov Sudánu (Ghana, Mali atď.). Jazyky národov tejto skupiny sú na základe mnohých jazykových znakov rozdelené na severné a južné. K severným patria vlastné Mandinto (Malinke, Bambara a Diula), Soninke a Vai; na juh - Susu, Mende, Kpelle atď. Celkový počet národov Mandingo je viac ako 7,1 milióna ľudí.

Guinejská skupina sa vyznačuje heterogenitou v zložení a zahŕňa tri podskupiny: Kru, Kwa a Ijo. Kru spája Bakwe, Grebo, Crane, Bete, Gere, Bassa, Sicon atď.; Žijú v Libérii a na Pobreží Slonoviny. Hovoria veľmi blízkymi jazykmi, ktoré sú v podstate dialektmi jazyka Kru a postupne sa spájajú do jedného ľudu Kru. Podskupina Kwa združuje veľké národy: Akan (4,5 milióna), Yoruba (6,3 milióna), Ibo (6,2 milióna), Ewe (2,7 milióna) a ďalšie, ktoré zaberajú východnú časť pobrežia Guiney. Národy Akan sa usadili v Ghane a na Pobreží Slonoviny. V živote obyvateľstva, najmä v bežnom živote, si zachovalo svoj význam delenie Akanov na množstvo etnických skupín a kmeňov: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonja atď. Akan jazyk má štyri literárne formy: Twi, alebo Ashanti, Fanti, Akwapim a Akim. Ashanti a Fanti môžu byť vnímaní ako etnické jadro vznikajúceho ghanského národa.

Ewe sú rozdelené medzi Ghanu (viac ako 0,9 milióna), Togo (asi 0,6 milióna), Dahomey (1,1 milióna) a Nigériu (0,1 milióna). Ovce, ktoré žijú v Dahome a Nigérii a nazývajú sa aj Fon, sa od zvyšku oviec dosť výrazne líšia jazykom a množstvom prvkov materiálnej a duchovnej kultúry a niektorí autori ich odlišujú ako samostatný národ. Jorubovia, Ibo, Bini a Nupe sa usadzujú na rovinách dolného toku rieky Niger v južnej Nigérii. Ijawovia, ktorých jazyk je konvenčne klasifikovaný ako guinejský, žijú v delte Nigeru.

Celkový počet obyvateľov guinejskej skupiny je 24,3 milióna ľudí.

Skupina národov stredného a východného Sudánu – Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora a ďalší – obýva Čad, Stredoafrickú republiku, čiastočne Kongo a juhozápadné okraje Sudánu. Tieto národy hovoria málo študovanými jazykmi. Ich spojenie do jednej skupiny je ľubovoľné. Celkový počet je 6,7 milióna ľudí.

Skupina Kaya u r združuje ľudí Kanuri a príbuzných obyvateľov Tibesti - Tubu (alebo Tibba), ako aj Zaghawov; hovoria ľudia hovoriaci týmito jazykmi žijú v púštnych oblastiach centrálnej Sahary a výrazne sa líšia v jazyku od susedných sudánskych národov. Celkový počet národov skupiny Kanuri je 2,2 milióna ľudí.

Rodina Nilotic zahŕňa národy žijúce v povodí Horného Nílu. Podľa jazykových a etnografických charakteristík sa delia do troch skupín: severozápadný alebo vlastný nilotský, ktorý sa vyznačuje výraznou jednotou jazykov, ktoré majú spoločnú základnú slovnú zásobu a gramatickú štruktúru (najväčšie národy sú Dinka, Nuer, Luo atď.); juhovýchodná, tiež nazývaná Nilo-Hamitic a vyznačujúca sa širokou škálou zloženia (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai atď.), a skupina Nuba. V minulosti boli Nilotické národy rozptýlené oveľa širšie. Ich sídelná oblasť siahala od Etiópie po Čadské jazero a na juhu siahala až po Keňu a Tanganiku. Počas koloniálneho delenia Afriky bolo jediné územie Nilotov rozdelené medzi východný Sudán, Keňu, Ugandu a Tanganiku. Skupina Nuba zahŕňa Núbijcov žijúcich pozdĺž stredného Nílu; značná časť z nich hovorí po arabsky. Celkový počet nilotských národov je 7,9 milióna ľudí.

Celé zostávajúce územie afrického kontinentu - tropická a južná Afrika - obývajú predovšetkým národy rodiny Bantu, ktoré sa vyznačujú extrémnou podobnosťou jazykov, podobnosťou povolaní a kultúrnymi tradíciami. Bantuovia majú 67,6 milióna ľudí, čo predstavuje viac ako 27 % populácie Afriky. Bantuovia rozdeľujú lingvisti (hlavne z geografického hľadiska) do siedmich hlavných skupín: severozápad (Fang, Duala, Maka atď.); severné (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu atď.); Kongo (Bakongo, Mongo, Bobangi atď.); centrálne (baluba, bemba atď.); východné (svahilčina, Vanyam-vezi, Wagogo atď.); juhovýchodné (Mashona, Xhosa, Zulus atď.); Západné (Ovimbundu, Ovambo, Herero atď.). História pôvodu Bantuov a ich osídlenia tropickej a južnej Afriky je stále do značnej miery nejasná, avšak lingvistické a etnografické údaje dávajú dôvod považovať ich domovinu za severný okraj tropických lesov Konga a Kamerunu, kde žijú národy žijú im blízke skupiny východnej Bantu (Tiv, Ibibio, Bamileke atď.). Bantuský postup na juh sa začal v neolite; pohybovali sa po dažďovom pralese cez savany východnej Afriky. Bantuovia boli zatlačení a čiastočne asimilovaní nilotskými národmi a národmi, ktoré hovorili kušitskými jazykmi žijúcimi vo východnej časti pevniny. Z veľkej časti sa asimilovala aj domorodá populácia Khoisan, z ktorej dnes vo východnej Afrike (v Tanganyike) prežívajú iba kmene Hadzapi a Sandawe. Bantuské národy, ktoré obsadili úrodné náhorné plošiny a pláne jazier Inter-Zero, dosiahli vysoký stupeň sociálny rozvoj a vytvorený v XIV-XVIII storočia. štáty Unyoro, Buganda, Ankole atď. Bantuovia prenikli do tropických pralesov Konga z východu a severu. Zatlačili a čiastočne asimilovali lovecké kmene Pygmejov, ktoré tam žili. Vo svojom južnom postupe Bantuovia dosiahli južný cíp afrického kontinentu (Natal) pred tisíc rokmi. V čase príchodu Európanov bola východná časť Južnej Afriky obsadená juhovýchodnými Bantumi – Mashona, Xhosa, Zulus, Basotho atď.; východní Bantuovia boli osídlení na východnom pobreží - Makua, Malawi atď.; na severozápade - Západné Bantu - Ovambo a Herero.

Historické osudy Bantuov východného pobrežia Afriky v stredoveku výrazne ovplyvnilo prenikanie Arabov. Ten vytvoril obchodné osady Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzibar atď., kde sa postupne vytvorila zmiešaná skupina svahilského obyvateľstva („obyvatelia pobrežia“). Jeho etnický základ tvorili miestne kmene Bantuov a potomkovia otrokov zajatých vo vnútrozemí tropickej Afriky. Medzi svahilčinu patrili aj potomkovia Arabov, Peržanov a Indov tsev. Svahilčina sa rozšírila po celej východnej Afrike. Na začiatku 20. stor. Takmer 2 milióny ľudí hovorilo svahilsky.

Väčšina Bantuov bola v čase koloniálneho rozdelenia tropickej Afriky v rôznych štádiách rozkladu primitívneho komunálneho systému. Niektoré z nich už mali svoje štátne subjekty. Európska kolonizácia tieto štáty zničila. V súčasnosti majú Bantuovia stále veľa kmeňov, ale prebieha aktívny proces ich zlučovania do národností a národov. V boji za národné oslobodenie spod koloniálneho jarma sa spájajú rôzne bantuské kmene Konga, Angoly a ďalších krajín a prebieha intenzívny proces formovania veľkých národov. Tomu napomáha aj blízkosť jazykov jednotlivých kmeňov a bantuských národov.

Svahilčina, ktorú britské úrady svojho času uznávali ako oficiálny jazyk svojich kolónií vo východnej Afrike, je čoraz rozšírenejšia. V súčasnosti väčšina obyvateľov tejto oblasti hovorí svahilsky – dve až tri desiatky miliónov ľudí. Zdá sa, že vo východnej Afrike sa črtajú kontúry veľkej etnickej komunity – východoafrického národa. Vážnou prekážkou jej rozvoja je koloniálny režim.

Bantuov z Angoly tvoria dve úzko súvisiace skupiny kmeňov: Kongo Bantu (Bakongo a Bambundu) a Západní Bantuovia - Ovimbundu, Wapianeka, Ovambo atď. Napriek brutálnemu režimu rasového, politického a ekonomického útlaku afrického obyvateľstva v Angole koloniálnymi úradmi, v poslednom čase Národné oslobodzovacie hnutie tam získava čoraz širší záber.

Obzvlášť kruto sú vykorisťovaní Bantuovci z Juhoafrickej republiky, ktorí žijú v rezerváciách, na európskych farmách, v mestách (na predmestiach) v podmienkach tvrdého policajného režimu a takzvanej „farebnej bariéry“. Vedie sa proti nim rasistická politika apartheidu (oddeľovania rás). Bantuovia z Juhoafrickej republiky sa už sformovali do veľkých národností: Kasa (cez 3,3 milióna), Zulus (2,9 milióna), Basotho (1,9 milióna) atď. Jazyky týchto národov sú si tak blízke, že ich možno považovať za dialekty jedného jazyka. Tieto národy majú spoločnú kultúru, morálku a zvyky. Spája ich aj tvrdohlavý boj proti rasovej diskriminácii, za demokratické slobody a politické práva.

V Južnej Afrike okrem Bantuov žijú aj národy patriace do jazykovej skupiny Khoisan. Patria sem Bushmen, Hottentots a hora Damara. V dávnej minulosti národy skupiny Khoisan okupovali celú južnú a čiastočne východnú Afriku. Počas éry postupu národov Baytu na juh boli zatlačení späť do juhozápadných oblastí a čiastočne asimilovaní. V 17. storočí, keď sa v Južnej Afrike objavili prví holandskí kolonisti, Hottentoti a Bushmeni obývali celý južný cíp afrického kontinentu, no v 18.-19. tieto národy boli z veľkej časti vyhubené európskymi kolonistami. Zvyšky populácie Khoisan sú vyhnané do bezvodých oblastí púšte Kalahari. Ich celkový počet teraz nepresahuje 170 tisíc ľudí.

Ostrov Madagaskar je obývaný Malgami, ktorých jazyk, antropologický typ a kultúra sa výrazne líšia od ostatných národov afrického kontinentu. Malgashi hovoria jazykom indonézskej skupiny malajsko-polynézskych Semyi. Najstaršia populácia Ostrovy boli zjavne černošské. Predkovia Malgašov sa presťahovali z Indonézie v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. S následným zmiešaním indonézskych osadníkov s africkým obyvateľstvom (Bantu) a čiastočne aj s Arabmi niekoľko etnografických skupín, líšiace sa v niektorých kultúrnych črtách a hovoriacich dialektoch malgašského jazyka. Patria sem merina, betzileo, sakalava, betzimizaraka atď.

Vplyvom rozvoja kapitalistických vzťahov a častého pohybu obyvateľstva sa postupne stierajú hranice osídlenia týchto skupín, výrazne sa znižujú rozdiely v kultúre a jazyku. Boj za národnú nezávislosť proti francúzskej koloniálnej nadvláde urýchlil proces formovania jedného madagaskarského národa.

Obyvateľstvo európskeho pôvodu v Afrike (Británi, Búri, Francúzi atď.), napriek svojmu relatívne malému počtu (asi 8,5 milióna ľudí), stále zaujíma dominantné postavenie v ekonomickom av mnohých krajinách aj v politickom živote. Medzi Európanmi je významná vrstva robotníkov a malých farmárov, ktorí majú v porovnaní s Afričanmi privilegované postavenie. Významnou skupinou je buržoázia – majitelia plantáží, fariem, baní, rôznych podnikov atď.

Hlavné koloniálne mocnosti - Anglicko a Francúzsko, ktoré boli teraz nútené udeliť nezávislosť mnohým zo svojich kolónií, sa tvrdohlavo snažili udržať pod koloniálnou podriadenosťou územia, na ktorých sa nachádzala migrujúca európska populácia. Patria sem predovšetkým Keňa, Južná a Severná Rodézia.

V Južnej Afrike má európska („biela“) populácia viac ako 4 milióny ľudí. Pozostáva z Afrikáncov alebo Búrov, Angloafričanov, ako aj Portugalcov, Nemcov, Francúzov, Talianov atď. Pre Európanov podľa jazyka Národná identita a kultúru susedí s populáciou mesticov zmiešaného pôvodu (asi 1,5 milióna ľudí), ktorá je v Juhoafrickej republike klasifikovaná ako samostatná etnická skupina - „farebná“. Väčšina „farebných“ hovorí afrikánsky a pochádza zo zmiešaných manželstiev medzi Európanmi a domorodými obyvateľmi Južnej Afriky – Hottentotmi a Bushmenmi, čiastočne Bantumi. "Farební" sú spolu s Bantumi a Indiánmi vystavení vážnej rasovej diskriminácii.

V severnej Afrike (Alžírsko, Maroko, Tunisko atď.) Európania tvoria 2,2 milióna ľudí. Žijú najmä vo veľkých mestách a ich okolí. Početne prevládajú Francúzi (asi 1,5 milióna), Španielov (0,3 milióna) a Talianov (0,2 milióna).

V krajinách západného Sudánu počet obyvateľov európskeho pôvodu (hlavne Francúzov a Angličanov) nepresahuje 0,3 milióna; v tropickej Afrike je asi 0,4 milióna Európanov. Na Madagaskare a ďalších afrických ostrovoch v Indickom oceáne (Réunion, Maurícius atď.) populácia európskeho pôvodu (najmä potomkovia francúzskych osadníkov a mesticov, ktorí hovoria po francúzsky) dosahuje 0,6 milióna ľudí.

Obyvateľstvo ázijského pôvodu tvoria najmä ľudia z Indie a Pakistanu (1,3 milióna ľudí) a Číňania (38 tisíc ľudí). Indovia žijú najmä v pobrežných mestách na juhovýchode Juhoafrickej republiky, ako aj v Keni a na ostrove Maurícius, na ktorých tvoria až 65 % celkovej populácie.

Väčšina af Rické štáty a koloniálne majetky nemajú správne vytvorené demografické štatistiky; v 25 z nich sa demografické sčítanie medzi africkým obyvateľstvom nikdy neuskutočnilo a administratíva brala do úvahy počet obyvateľov len na základe nepriamych údajov (počet daňových poplatníkov a pod.).

Vo veľkej väčšine afrických krajín sú štatistiky o veľkosti pôvodného afrického obyvateľstva podľa administratívneho regiónu a dokonca aj za krajinu ako celok prezentované v oficiálnych publikáciách bez toho, aby sa zohľadňovala národnosť a kmeňová príslušnosť. Len pre veľmi málo krajín existujú štatistické údaje charakterizujúce etnické zloženie obyvateľstva. V rôznych referenčných knihách, štatistických publikáciách a etnických mapách, ktoré donedávna vydávali oficiálne koloniálne inštitúcie, je africká populácia vykreslená ako konglomerát nepríbuzných kmeňov. Napríklad juhoafrický Adresár afrických národov a kmeňov vydaný v roku 1956 v Johannesburgu uvádza niekoľko tisíc etnických mien v abecednom poradí bez akéhokoľvek pokusu o ich zoskupenie. Lingvistické mapy zvýrazňujú stovky a dokonca tisíce nezávislých jazykov.

Nemecký etnograf a lingvista Tessman identifikoval oblasti dvestodvadsaťpäť jazykov len v Kamerune. Belgický lingvista Bulck ich v bývalom Belgickom Kongu napočítal niekoľko tisíc rôznych. dialekty bantuských jazykov. Klasifikácia národov podľa ich etnického a jazykového príbuzenstva sa nevykonáva na francúzskej etnickej mape „Ľudia čiernej Afriky“, ktorá pokrýva rozsiahle územie od pobrežia Atlantiku po povodie rieky Kongo. Pomerne slabý etnoštatistický materiál, ktorý je dostupný pre veľmi málo krajín, sa vyznačuje veľkou fragmentáciou.

Kvôli nedostatku spoľahlivých údajov o počte mnohých afrických národov sú Afričania nútení obrátiť sa na lingvistické štatistiky. Údaje o distribúcii jazykov a jazykových skupín a počte ľudí, ktorí nimi hovoria, sú mimoriadne dôležité. Existuje len veľmi málo zovšeobecňujúcich prác venovaných týmto otázkam. Až donedávna bola najznámejšia americká referenčná kniha o jazykoch a tlači Afriky od McDougalda. Vyšla však v roku 1944, a preto sú jej informácie do značnej miery neaktuálne. Okrem toho referenčná kniha neobsahuje zovšeobecňujúce údaje o počte národov podľa jazykových skupín ako celku. Počet ľudí, ktorí hovoria hlavnými africkými jazykmi, často zahŕňa obyvateľstvo, ktoré ich používa spolu so svojimi rodnými jazykmi.

V povojnových rokoch vzrástla úloha Afriky vo svetovej politike a ekonomike; vzrástol záujem o africké obyvateľstvo a prudko vzrástol počet regionálnych jazykovedných a etnografických prác. Mimoriadne cenné etnoštatistické a kartografické materiály sú obsiahnuté v lingvistickej a etnografickej sérii Medzinárodného afrického inštitútu, ako aj v publikáciách Francúzskeho inštitútu čiernej Afriky. Vydávanie demografických ročeniek s aktualizovanými demografickými údajmi o krajinách sveta, vrátane afrických štátov a majetku, zabezpečuje Organizácia Spojených národov. Porovnanie rôznych lingvistických a etnoštatistických informácií s oficiálnymi údajmi o obyvateľstve ale uľahčilo jednotlivým štátom a malým administratívnym jednotkám zostavenie súhrnu počtu afrických národov za rok 1958 a 1959

Pre charakteristiku krajín severnej Afriky (Maroko, Alžírsko, Tunisko, Líbya, Spojené arabská republika), kde prevažuje moslimská arabská populácia, boli hlavným zdrojom štatistické ročenky. Sčítania obyvateľstva sa v týchto krajinách vykonávali opakovane, no počet obyvateľov sa rátal len podľa náboženskej príslušnosti a národnosti. Tieto údaje boli použité na určenie počtu národnostných menšín európskeho pôvodu a maghrebských židov. Počet Berberov bol určený z lingvistických a iných prác.

Keďže pre Etiópiu a Somálsko neexistujú údaje zo sčítania ľudu, počet obyvateľov týchto krajín bol určený výlučne z lingvistických publikácií, ktoré neposkytujú zďaleka úplné informácie za roky 1940-1945.

Počet obyvateľov v roku 1959 bol stanovený s prihliadnutím na prirodzený prírastok obyvateľstva.

Pre Sudánsku republiku sa okrem predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 1956 použili aj lingvistické práce charakterizujúce jazyky nilotských národov a niektorých národov východného Sudánu (Fora, Azande atď.).

Podľa najťažších etnickyúzemie - Západný Sudán, kde je dnes 21 štátov, pri zostavovaní tabuliek etnického zloženia obyvateľstva vychádzali jazykovedné práce D. Westermana a M. A. Bryana, de Tressana a etnoštatistické tabuľky etnografického atlasu Francúzskej západnej Afriky. v roku 1927 sa za základ použili aj sčítanie ľudu v oblasti Gold Coast a Togo, ktoré sa uskutočnilo v roku 1948, a sčítanie ľudu v Nigérii. Došlo k úpravám zverejnených údajov týchto sčítaní, najmä k spresneniu zoznamu národov zaradených do kategórie ostatné pri zverejnení sčítania. Ich počet bol vypočítaný na základe podrobného zoznamu kmeňov a národov Nigérie zo sčítania ľudu v roku 1921.

Určenie počtu jednotlivé národy Západný Sudán, použili sme množstvo prác a monografií z etnografickej série Medzinárodného afrického inštitútu.

Krajiny západnej tropickej Afriky - Gabon, Kongo (s hlavným mestom Brazzaville), Kongo (s hlavným mestom Leopoldville), Rwanda a Burundi atď., kde žijú výlučne Bantuovia, sú menej vybavené etnodemografickými materiálmi ako iné časti africký kontinent. Etnické zloženie obyvateľstva týchto krajín a počet v nich žijúcich národov možno zatiaľ posúdiť len z niekoľkých lingvistických štúdií, ktoré poskytujú niektoré údaje o jazykoch. Spomedzi týchto prác treba spomenúť lingvistické diela M. A. Bryana, M. Ghasriho a iných.

Etnické zloženie obyvateľstva väčšiny krajín východnej tropickej Afriky (Keňa, Uganda a Tanganika) je známe z publikácií Výsledky sčítania ľudu v roku 1948Okrem toho sa v Tanganike v roku 1952 opäť uskutočnilo čiastočné sčítanie ľudu. V rokoch 1957 a 1959 sčítanie sa týkalo celého obyvateľstva Tanganiky a Ugandy, ale tieto materiály ešte neboli publikovaný.

V tejto práci sú štatistické údaje zo sčítania ľudu v roku 1948 prepočítané na rok 1959 s prihliadnutím na najnovšie etnografické a jazykovedné materiály. Najmä s pomocou posledného sa podarilo rozštvrtiť veľká skupina ostatné národy Tanganiky (asi 2 milióny ľudí). Analýzou tejto skupiny výskumníci stanovili počet Swahilčanov, najvýznamnejších východoafrických ľudí, ktorí chýbali v zozname národov Tanganiky uvedenom v oficiálnych materiáloch zo sčítania ľudu v roku 1948.

Veľkosť populácie európskeho a ázijského (indického) pôvodu je uvedená pre rok 1959 podľa najnovších referenčných materiálov. Etnografické zloženie obyvateľstva Nyasalandu a Severnej Rodézie osvetľujú etnografické práce M. Tewa W. Whiteley, W. M. Haley , ako aj v článkoch L. D. Yablochkova, ktoré boli brané ako základ pre zostavenie tabuliek počtu národov.

Pre krajiny južnej Afriky (Južná Rodézia, Mozambik, Juhoafrická republika atď.), vyznačujúce sa veľmi zložitým etnickým zložením obyvateľstva, boli hlavnými zdrojmi tabuliek vydanie sčítania obyvateľstva z roku 1946, atlas r. osídlenia južných bantuských kmeňov, ktoré zostavil Van Warmelo, a monografia I I. Potekhina o vzniku národné spoločenstvo Juhoafrický Bantu, ktorý skúma moderné etnické procesy v Juhoafrickej republike. Pri zostavovaní tabuliek pre Južnú Afriku sa okrem vyššie uvedených prác použili aj výsledky sčítania ľudu v Juhozápadnej Afrike z roku 1946, publikovaného v roku 1947, ako aj rozsiahla literatúra o Bushmenoch a Hotentotoch. Počet a osídlenie Bushmanov sú uvedené podľa práce van Tobiasa, publikovanej v roku 1955.

Obyvateľstvo Madagaskaru a susedných ostrovov v Indickom oceáne je zahrnuté v publikáciách OSN a iných referenčných publikáciách, ako aj v práci A. S. Orlovej.