Tajomný cudzinec
| Tajomný cudzinec |
|
| Tajomný cudzinec | |
|
Obálka prvého vydania z roku 1916 |
|
| Žáner: | |
|---|---|
| Pôvodný jazyk: | |
| Originál publikovaný: | |
| Dekor: |
Harper & Brothers |
"Záhadný cudzinec"(Angličtina) "Tajomný cudzinec" počúvajte)) - neskorý nedokončený príbeh Marka Twaina, prvýkrát publikovaný v roku 1916, po autorovej smrti, jeho sekretárkou a kurátorkou literárne dedičstvo Albert Biglo Payne.
Príbeh
Text, ktorý Paine zverejnil, bol spočiatku považovaný za kanonický. Po jeho smrti však nový kurátor Bernard De Voto, ktorý sa tejto funkcie ujal v roku 1938, zverejnil ďalšie tri verzie príbehu. Každý z týchto rukopisov bol nedokončený, rovnako ako Paineova publikovaná práca. Každý rukopis mal svoj vlastný názov autora a ich chronológia je nasledovná: "Kronika Satana Jr.", "školský vrch" ("Schoolhouse Hill"), "44, Tajomný cudzinec".
School Hill pôvodne vymyslel Twain ako pokračovanie dobrodružstiev Toma Sawyera a Hucka Finna. Tu sa akcia odohráva v rodné mesto od Hannibala, Missouri v USA. Tento rukopis sa považuje za test pera, za prístup k premyslenejším a zmysluplnejším príbehom. Ďalšie dve knihy sa odohrávajú v meste Eseldorf v stredovekom Rakúsku. Tieto rukopisy sa nazývajú „Eseldorfské“ rukopisy.
Bernard DeVoto schválil Paynovu redakčnú voľbu, ktorá, ako sa neskôr ukázalo, bola chybná a nezákonná. V roku 1969 vydala Kalifornská univerzita kompletnú vedecká publikácia všetky tri vydania príbehu a sprievodných materiálov. Práve táto vedecká publikácia nám umožňuje posúdiť Paynove činy. Prvý literárny správca Twainovho odkazu vybral na vydanie prvý Eseldorfský rukopis, ktorý má samostatný umeleckú hodnotu. A táto akcia je podľa literárnych vedcov správna, no potom sa s príbehom začali diať zázraky. Posledná kapitola vydanej knihy bola prevzatá zo samostatného šesťstranového rukopisu, ktorý mal autorskú značku „Záver knihy“, ale napísal ju pre druhú Eseldorfskú verziu. Príbeh tiež nebol publikovaný pod vlastným názvom: bol prevzatý z neskoršej verzie - „The Mysterious Stranger“.
Payne osobne odstránil z nedokončeného rukopisu niekoľko epizód, ktoré nepokračovali v hlavnej osnove príbehu a oslabili antiklerikálne motívy, ktoré sa ťahali ako červená niť. neskorá kreativita spisovateľ. Payne vystriedal herec knihy - páter Adolf, darebák kňaz, o istom astrológovi, prevzatý aj z druhého eseldorfského rukopisu. Všetky zlé činy kňaza a cirkvi boli teda prezentované ako činy temného a poverčivého šarlatána. Niekoľko dokončených epizód bolo tiež odstránených, aby sa zmiernil protináboženský charakter knihy. Mark Twain sa vo svojej práci vždy spoliehal na vkus svojej manželky, zbožnej a bohabojnej ženy, ktorá pôsobila ako hlavná kritička jeho kníh. Z tohto dôvodu sa v jeho raných a dokonca zrelých knihách takýmto témam vyhýbali a boli neviditeľné. Po smrti jej a troch z jej štyroch detí však Twain prestal dbať na názory spoločnosti a davu. Väčšina jeho kníh sa stala akútne spoločenskou a proticirkevnou.
Až doteraz sa mnohí bádatelia Twainovho odkazu nevedia zhodnúť na tom, ktorá publikácia „The Mysterious Stranger“ sa považuje za kánonickú, ale všetci jednomyseľne súhlasia s tým, že toto dielo je perlou spisovateľovho diela.
Zápletka
Anglicky hovoriacej: Tom Sawyer Rytier z Kamelotu Yankees na Dvore kráľa Artuša Tom a Huck Princ a chudák (1915) Huckleberry Finn (1931) Princ a chudák (1937) Princ a chudák (1977) Dobrodružstvá Hucka Finna (1993) Princ a chudák (2002) Princ a chudák (karikatúra)Kategórie:
- Knihy v abecednom poradí
- mark Twain
- Fantasy romány
- Romány od Marka Twaina
- Nedokončené beletristické diela
- Posmrtné beletristické diela
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „Tajemný cudzinec“ v iných slovníkoch:
Tento výraz má iné významy, pozri Tajomný ostrov. Tajomný ostrov L Île mystérieuse ... Wikipedia
Tajomný cudzinec
Bola zima roku 1590. Rakúsko bolo odrezané od celého sveta a ponorené do spánku. V Rakúsku vládol stredovek – zdalo sa, že to nebude mať konca. Iní dokonca verili, zanedbávajúc počítať aktuálny čas, že súdiac podľa stavu duševného a náboženský život u nás ešte nevznikol z Veku viery. Toto bolo povedané na chválu, nie na výčitku, všetci to prijali a dokonca to slúžilo ako predmet márnivosti. Tieto slová si pamätám veľmi dobre, aj keď som bol malý, a pamätám si, že ma potešili.
Áno, Rakúsko bolo odrezané od celého sveta a ponorené do spánku a naša dedina spala najhlbšie zo všetkých, pretože bola v samom strede Rakúska. Pokojne odpočívala v hlbokej samote, medzi kopcami a lesmi. Správy z vonkajšieho sveta sa k nej nedostali, nenarušili jej sny a bola šťastná. Priamo pred dedinou tiekla rieka, jej pomalé vody zdobili odrazené oblaky a tiene člnov naložených kameňom. Za dedinou viedli zalesnené útesy k úpätiu vysokého útesu. Z útesu sa zamračene pozeral na obrovský hrad, ktorého steny a veža boli poprepletané divým hroznom. Za riekou, asi päť míľ naľavo od dediny, sa rozprestierali husto zalesnené kopce, členité kľukatými roklinami, kam sa nedostal žiadny slnečný lúč. Napravo, kde sa útes týčil vysoko nad riekou, medzi ňou a kopcami, o ktorých hovorím, sa rozprestierala rozľahlá rovina, posiata sedliackymi domami, skrývajúca sa v tieni rozložitých stromov a sadov.
Celá táto oblasť na mnoho kilometrov od nepamäti patrila suverénnemu kniežaťu. Kniežacie služobníctvo udržiavalo na hrade vzorný poriadok, no ani knieža ani jeho rodina k nám neprichádzali častejšie ako raz za päť rokov. Keď prišli, zdalo sa, že v plameňoch svojej slávy prišiel sám Boh. Keď nás opustili, nastalo ticho podobné ako hlboký spánok po bujarej oslave.
Pre nás chlapcov bol náš Ezeldorf rajom. Neboli sme zaťažení štúdiom. V prvom rade nás učili byť dobrými kresťanmi, ctiť si Pannu Máriu, cirkev a svätých mučeníkov. Toto je hlavná vec. Poznať zvyšok sa považovalo za zbytočné a ani nie veľmi žiaduce. Veda je úplne zbytočná Obyčajní ľudia: vyvoláva nespokojnosť s ich osudom; Ich osud pripravuje Pán Boh a Boh nemiluje toho, kto reptá.
V našej obci boli dvaja kňazi. Prvý, otec Adolf, bol horlivý a usilovný duchovný a všetci si ho vážili.
Možno sú aj lepší kňazi ako náš otec Adolf, ale obec si nepamätala nikoho, kto by u svojich farníkov vzbudzoval takú úctu a strach. Išlo o to, že sa nebál diabla. Nepoznám žiadneho iného kresťana, o ktorom by som to mohol povedať s takou pevnou dôverou. Z tohto dôvodu sa všetci báli otca Adolfa. Každý z nás pochopil, že obyčajný smrteľník by sa neodvážil správať tak odvážne a sebavedomo. Nikto diabla nechváli, všetci ho odsudzujú, ale robia to bez drzosti, s určitou mierou úcty. Čo sa týka pátra Adolfa, ten uctil diabla všetkými slovami, ktoré mu prišli na jazyk, takže nedobrovoľného poslucháča zachvátila tréma. Stalo sa, že posmešne a s pohŕdaním hovoril o diablovi a vtedy sa ľudia krížili a ponáhľali sa preč v obave, že sa im niečo zlé stane.
Ak si povieme všetko, otec Adolf sa viackrát osobne stretol s diablom a vstúpil s ním do súboja. Sám otec Adolf o tom hovoril a netajil sa tým. A hovoril pravdu: prinajmenšom jedno z jeho stretnutí s diablom bolo podporené fyzickými dôkazmi. V zápale ostrej hádky raz nebojácne hodil po súperovi fľašu a práve na mieste, kde sa rozbila, zostala na stene jeho kancelárie karmínová škvrna.
Ďalším naším kňazom bol otec Peter a všetci sme ho veľmi milovali a ľutovali. O Petrovom otcovi sa povrávalo, že niekomu povedal, že Boh je láskavý a milosrdný a jedného dňa sa zľutuje nad jeho deťmi. Takéto reči sú, samozrejme, strašné, ale neexistoval žiadny pevný dôkaz, že niečo také povedal. A na rozdiel od Petrovho otca bol taký milý, mierny a neklamný človek. Pravda, nikto netvrdil, že to povedal z kazateľnice farníkom; potom by každý z nich počul tieto slová a mohol o nich svedčiť. Povedali, že zločineckú myšlienku vyslovil v súkromnom rozhovore, ale takéto obvinenie je ľahké vzniesť na kohokoľvek.
Otec Peter mal nepriateľa, silného nepriateľa. Bol to astrológ, ktorý žil v starej, schátranej veži, ktorá stála na samom okraji našej pláne, a v noci pozoroval hviezdy. Každý vedel, že vie predpovedať vojnu a hlad, hoci to nebola ťažká úloha, lebo vojna stále niekde prebiehala a častým návštevníkom bol aj hlad. Okrem toho však vedel, že podľa svojej hrubej knihy môže čítať osud človeka podľa hviezd a nájsť krádež - a všetci v dedine, okrem otca Petra, sa ho báli. Aj otec Adolf, ktorý sa nebál čerta, pozdravil astrológa s patričnou úctou, keď astrológ prechádzal dedinou v dlhom rúchu vyšívanom hviezdami, vo vysokej šiltovke, s hrubou knihou pod pažou a s palicou. v ktorom, ako sme všetci vedeli, číhal Magická sila. Povedali, že sám biskup počúval slová astrológa. Hoci astrológ študoval hviezdy a predpovedal z nich, rád dával najavo aj svoju oddanosť cirkvi, a to, samozrejme, biskupovi lichotilo.
Čo sa týka Petrovho otca, ten sa o priazeň astrológa neuchádzal. Otec Peter verejne vyhlásil, že astrológ je šarlatán a podvodník, že astrológ nielenže neoplýva zázračnými znalosťami, ale naopak, je ignorantnejší ako mnohí iní; a urobil si nepriateľa, ktorý začal hľadať jeho smrť. Všetci sme si boli istí, že chýr o strašných slovách otca Petra pochádzal, samozrejme, od astrológa a že to oznámil biskupovi. Otec Peter to vraj povedal svojej neteri Marget. Marget márne odmietla obvinenie a prosila biskupa, aby jej uveril a nepriviedol chudobu a potupu na jej starého strýka. Biskup ju nechcel počúvať. Keďže proti otcovi Petrovi bolo len jedno svedectvo, biskup ho vôbec neexkomunikoval z cirkvi, ale zbavil ho hodnosti na dobu neurčitú. Otec Peter si už dva roky neplní cirkevné povinnosti a všetci jeho farníci odišli k otcovi Adolfovi.
Tieto roky neboli pre starého kňaza a Marget ľahké. Predtým ich každý miloval a vyhľadával ich spoločnosť, ale s biskupovou nepriazňou sa všetko okamžite zmenilo. Niektorí ich bývalí priatelia ich prestali vidieť úplne, iní boli chladní a mlčanliví. Marget mala práve osemnásť rokov, keď sa stala nehoda. Bolo to milé a múdre dievča, aké nenájdete v celej dedine. Učila hru na harfe a zarobené peniaze jej stačili na šaty a osobné výdavky. Ale teraz ju študenti jeden po druhom opustili; keď sa v dedine konali zábavy a tancovačky, zabudli jej poslať pozvanie; mladí ľudia prestali chodiť do ich domu – všetci okrem Wilhelma Meidlinga a jeho návštevy neboli veľký význam. Všetkým zneuctený a opustený kňaz a jeho neter zosmutneli a stratili srdce – cez okná im už nesvietilo slnko. A život sa stal ťažším. Oblečenie bolo obnosené, každé ráno som musel rozmýšľať, s čím si kúpim chlieb. A potom prišiel rozhodujúci deň: Šalamún Izák, ktorý im požičal peniaze na zabezpečenie ich domu, oznámil Petrovmu otcovi, že zajtra ráno mu musí buď splatiť dlh, alebo odísť z domu.
My traja sme boli vždy spolu, takmer od kolísky. Hneď sme sa do seba zamilovali, naše priateľstvo z roka na rok silnielo. Nikolaus Bauman bol synom hlavného rozhodcu. Otec Sepie Wohlmeyerovej bol majiteľom veľkého hostinca v znamení „Zlatého jeleňa“; Záhrada pri hostinci so starými rozložitými stromami siahala až k samotnému brehu rieky a bolo tam mólo s výletnými člnmi. Ja, tretí, Theodore Fischer, som bol synom kostolného organistu, ktorý viedol aj dedinský orchester, vyučoval hru na husliach, skladal hudbu, slúžil ako vyberač daní, slúžil ako úradník - jedným slovom, bol aktívnym členom komunite a tešili sa všeobecnej úcte.
Okolité kopce a lesy nám neboli o nič menej známe ako vtáky v nich žijúce. Každú voľnú hodinu sme trávili v lese, alebo kúpaním, rybačkou, behaním po ľade zamrznutej rieky, či sánkovaním sa dolu svahom.
Málokedy bolo niekomu dovolené prejsť sa v kniežacom parku, ale dostali sme sa tam, pretože sme boli priatelia s najstarším zo zámockých služobníkov Felixom Brandtom a často sme ho večer chodili navštevovať, aby sme si vypočuli jeho príbehy o starých časoch a nevšedných udalosti a fajčiť fajku - naučil nás fajčiť - a piť šálku kávy. Felix Brandt veľa bojoval a bol pri obliehaní Viedne. Keď boli Turci porazení a zahnaní, medzi ukoristenými trofejami boli vrecia s kávou a zajatí Turci mu vysvetlili, na čo sú tieto kávové zrná dobré a naučili ho, ako z nich pripraviť príjemný nápoj. Odvtedy Brandt kávu vždy varil, sám ju pil a prekvapoval ňou neznalých ľudí. Ak bolo nepriaznivé počasie, starký nás nechal na noc u seba. Za dunenia hromu a blýskajúcich sa bleskov rozprával svoj príbeh o duchoch a všemožných hrôzach, o bitkách, vraždách a krutých ranách a vo svojom malý dom bolo tak teplo a útulne.
Twain Mark
Tajomný cudzinec
Preklad A. Startsev
(1) - Takto sú označené odkazy na poznámky na príslušnej strane.
KAPITOLA I
Bol máj 1702. Rakúsko bolo odrezané od celého sveta a ponorené do spánku. V Rakúsku stále vládol stredovek – zdalo sa, že nebude mať konca. Iní sa dokonca domnievali, zanedbávajúc výpočet súčasnej doby, že súdiac podľa stavu duševného a náboženského života u nás ešte nevyšiel z Veku viery. Toto bolo povedané na chválu, nie na výčitku, všetci to prijali a dokonca to slúžilo ako predmet márnivosti. Tieto slová si pamätám veľmi dobre, aj keď som bol malý, a pamätám si, že ma potešili.
Áno, Rakúsko bolo odrezané od celého sveta a ponorené do spánku a naša dedina spala najhlbšie zo všetkých, pretože bola v samom strede Rakúska. Pokojne odpočívala v hlbokej samote, medzi kopcami a lesmi. Správy z vonkajšieho sveta sa k nej nedostali, nenarušili jej sny a bola šťastná. Priamo pred dedinou tiekla rieka, jej pomalé vody zdobili odrazené oblaky a tiene člnov naložených kameňom. Za dedinou viedli zalesnené útesy k úpätiu vysokého útesu. Z útesu sa zamračene pozeral na obrovský hrad, ktorého steny a veže boli poprepletané divým hroznom. Za riekou, asi päť míľ naľavo od dediny, sa rozprestierali husto zalesnené kopce, členité kľukatými roklinami, kam sa nedostal žiadny slnečný lúč. Napravo, kde sa útes týčil vysoko nad riekou, medzi ňou a kopcami, o ktorých hovorím, sa rozprestierala rozľahlá rovina, posiata sedliackymi domami, skrývajúca sa v tieni rozložitých stromov a sadov.
Celý tento kraj na mnoho kilometrov od nepamäti patril suverénnemu princovi s veľmi ťažko zapamätateľným menom. Kniežacie služobníctvo udržiavalo na hrade vzorný poriadok, no ani knieža ani jeho rodina k nám neprichádzali častejšie ako raz za päť rokov. Keď prišli, zdalo sa, že v plameňoch svojej slávy prišiel sám Boh. Keď nás opustili, zavládlo ticho ako hlboký spánok po bujarej oslave.
Pre nás chlapcov bol náš Ezeldorf rajom. Neboli sme zaťažení štúdiom. Učili nás, že v prvom rade musíme byť dobrými katolíkmi, ctiť si Pannu Máriu, cirkev a svätých mučeníkov; klaňať sa vládnucemu panovníkovi, hovoriť o ňom úctivým šepotom, odhaľovať mu hlavu, keď vidí svoj portrét, pevne vedieť, že je milosrdnejší, dáva nám jedlo a mier na zemi a že sme sa narodili na tento svet s jediným cieľom preliať za neho pot a krv a v prípade potreby zaňho dať aj život. Toto je hlavná vec. Poznať zvyšok sa považovalo za zbytočné a ani nie veľmi žiaduce. Kňazi nám povedali, že veda je pre obyčajných ľudí nanič: vyvoláva nespokojnosť s ich osudom; Ich osud pripravuje Pán Boh a Boh nemiluje toho, kto reptá.
Toto všetko bola pravda, povedal im to sám biskup.
[...] Otec Adolf bol horlivý, horlivý a hlučný duchovný a navyše sa snažil byť v dobrom vzťahu so svojimi predstavenými, pretože mal za cieľ stať sa biskupom. Vždy bol špiónom, vedel všetko o svojich aj o iných farníkoch, bol rozpustilý, nevľúdny a veľký sprostý človek; ale vo všeobecnosti, ako sme verili v Eseldorfe, to nebolo také zlé. Nebol bez talentu, bol napríklad vynikajúci rečník, vedel šikovne vykrútiť slovo, aby sa všetci smiali, niekedy bol aj drzý, ako to považovali jeho odporcovia, no málokto z nás dedinčanov sa tým neprevinil. Velil v dedinskej vláde; uskutočnil svoje plány pomocou najrôznejších trikov; a tí, ktorých tam tlačil, mu za chrbtom nadávali, poctili ho „dedinským býkom“, „pekelným diablom“ a inými urážlivými prezývkami. Nedá sa s tým nič robiť. Ak sa zapletiete do politiky, stojíte nahý v sršnom hniezde.
[...] Otec Adolf bol veľmi milý, keď mŕtveho pochovávali. Ak, samozrejme, nezachytil príliš veľa, ale len dosť, trochu, aby sa cítil na vrchole svojej posvätnej dôstojnosti. Pri prechádzaní obcou na čele bolo niečo vidieť pohrebný sprievod medzi dvoma kľačiacimi radmi svojich farníkov, pričom jedným okom dbali na to, aby zboristi držali rovno sviečky, ktoré v slnečnom svetle blikali žltým plameňom, a druhým v tom istom čase hľadeli, či nie je nejaký hlupák v klobúku. trčal v ceste sprievodu. Potom strhol z idiota svoj hlúpy klobúk, týmto klobúkom ho silno udrel po jeho hlúpej hlave a zavrčal na neho:
-Ako sa ty, surovec, správaš pred Bohom!
Bol tiež veľmi aktívny, keď niekto z vlastnej vôle ukončil jeho život. Dôsledne dbal na to, aby svetská vrchnosť postupovala v súlade so zákonom tak, aby rodina človeka, ktorý sa zabil, bola vykopnutá z domu na ulicu, bol jej skonfiškovaný všetok majetok a príslušný podiel bol vydaný dotácií. kostol. A zase mal službu, keď o polnoci pochovali samovraha na križovatke, nie, samozrejme, aby mu vykonali pohrebnú službu, za samovraha nerobia pohreb, viete, ale v poriadku osobne skontrolovať, či bol riadne pribitý kôlkou, ako sa má.
Bol tiež veľmi dobrý, viedol sprievod, keď nás postihol mor, keď v zlatej arche vynášali relikvie patróna našej obce, volali. k presvätej Bohorodičke a zapálili jej sviečky, aby sa mor rýchlo skončil.
Každoročne sa zúčastnil aj na slávnosti na moste, 9. decembra, na Deň zmierenia diabla. Máme nádherný kamenný most s piatimi oblúkmi a má sedemsto rokov. Diabol ho postavil za jednu noc. Na túto prácu si ho zazmluvnil opát kláštora a nebolo to vôbec ľahké, lebo diabol povedal, že staval mosty pre mníchov vo všetkých krajinách Európy a vždy ho podviedli; ak ho podvedú aj tu, tak už nebude mať nič spoločné s kresťanmi.
Staval mosty pod jednou nevyhnutnou podmienkou: ten, kto prvý prejde cez most, sa stane jeho korisťou (každý samozrejme vedel, že diabol myslel kresťanskú dušu). Ale keďže to zmluva nehovorila, pustili na most osla alebo sliepku, slovom niekoho bez duše, a čertovi vždy nič nezostalo. Tentoraz osobne napísal do zmluvy „Christian“, takže tam nebola žiadna medzera. To, čo hovorím, nie je nejaká legenda, ale historický fakt; Sám som si prečítal zmluvu viackrát; koná sa v procesii na moste v Deň zmierenia diabla; keď zaplatíš desať halierov, môžeš sa na to pozrieť a tridsaťtri hriechov ti bude odpustených; odpustenie hriechov bolo v tých časoch dostupné pre každého, okrem úplne chudobných; Bol to hodný čas, ale uplynul a, ako sa hovorí, navždy.
Takže dohoda bola podpísaná, ale opát povedal, že dnes ani zajtra nebude potrebovať most. Bude to však potrebné do konca týždňa. A v kláštore ležal starý mních a umieral a opát nariadil, aby sa mu hlásil, len čo mních veľmi ochorie. Do polnoci 9. decembra mu oznámili, že mních umiera a opát k sebe zavolal diabla a nariadil postaviť most. Celú noc, kým práce prebiehali, sa opát s bratmi modlili, aby mal umierajúci dosť síl prejsť cez most – ale nič viac. Modlitba bola vypočutá a vyvolala veľké vzrušenie nebeské sféry; celá nebeská armáda sa za úsvitu hrnula na miesto, kde sa staval most, zástupy a zástupy anjelov. Umierajúci mních sa potácal cez most a len čo z neho zišiel, zrútil sa mŕtvy na zem. Anjeli ho chytili nesmrteľná duša a letel s ňou do neba, smial sa a tešil sa. A pobláznenému diablovi opäť nezostalo nič.
Z frustrácie bol bez seba a opáta obvinil z porušovania s ním uzavretej dohody. - Kde je môj Christian? - spýtal sa. „Tu je váš kresťan, ale je mŕtvy,“ odpovedal opát, po čom všetci mnísi na čele s opátom usporiadali slávnosť, predstierali, že chcú utešiť a upokojiť zraneného diabla; v skutočnosti sa mu posmieval a len zhoršoval jeho mrzutosť. Skončilo to tým, že ich všetkých preklial, vyvolal búrku hromom a bleskom a s búrkou sa ponáhľal preč. Ale keď letel, špička na konci jeho chvosta sa dotkla základného kameňa a odtrhla ho z miesta. Takže kameň tam zostal celé tie storočia ako spomienka na to, čo sa stalo. Videl som to tisíckrát; takéto svedectvo je silnejšie ako písomná listina, pretože listina, ak ju nevyhotoví kňaz, môže byť falošná. A každý rok 9. decembra opakujeme tento komiks Umieranie diabla na pamiatku spravodlivého plánu opáta, ktorý zachránil kresťanskú dušu pred nepriateľom.
Možno sú aj lepší kňazi, ako bol náš otec Adolf, ale obec si nepamätala nikoho, kto by u svojich farníkov vzbudzoval takú úctu a strach. Ide o to, že sa nebál diabla. Nepoznám žiadneho iného kresťana, o ktorom by som to mohol povedať s takou pevnou dôverou. Z tohto dôvodu sa všetci báli otca Adolfa. Každý z nás pochopil, že obyčajný smrteľník by sa nesprával tak odvážne a sebavedomo. Nikto diablovi neschvaľuje, všetci ho odsudzujú, ale robia to bez drzosti, s určitou mierou rešpektu. Otec Adolf uctil diabla všetkými slovami, ktoré mu prišli na jazyk, takže nedobrovoľného poslucháča zachvátila tréma. Stalo sa aj to, že posmešne a s opovrhnutím hovoril o diablovi a ľudia sa potom krstili a ponáhľali sa preč v obave, že sa im niečo zlé stane. Čokoľvek si vyložíte, aj diabol je svätý, keďže o ňom hovorí Biblia, a keďže je to tak, ani jeho meno netreba brať nadarmo.
Ak si povieme všetko, otec Adolf sa viackrát osobne stretol s diablom a pustil sa s ním do boja. Sám otec Adolf o tom hovoril bez toho, aby to tajil. A hovoril pravdu; prinajmenšom jedno z jeho stretnutí s diablom bolo podporené fyzickými dôkazmi. V zápale ostrej hádky raz nebojácne hodil na nepriateľa kalamár a dodnes na mieste, kde narazil do steny, zostala v jeho kancelárii atramentová škvrna.
Luther o sebe povedal ten istý príbeh, ale kto by mu veril, heretik a klamár. Sám pápež povedal, že Luther o tom klamal.
Ďalším naším kňazom bol otec Peter a všetci sme ho veľmi milovali a ľutovali. Biskup ho zbavil jeho posvätných povinností, keď sa rozšírila chýr, že niekomu povedal, že Boh je láskavý a milosrdný a že sa jedného dňa zmiluje nad jeho deťmi. Takéto reči sú, samozrejme, strašné, ale neexistoval žiadny pevný dôkaz, že niečo také povedal. A vôbec to nebolo ako otec Peter, milý, krotký a neklamný muž, ktorý nás vždy z kazateľnice učil všetkému, čo cirkev vyžaduje. Pravda, nikto netrval na tom, aby to povedal z kazateľnice; potom by každý počul tieto slová a mohol ich potvrdiť. Povedali, že zločineckú myšlienku vyslovil v súkromnom rozhovore, ale takéto obvinenie je ľahké vzniesť na kohokoľvek.
Otec Peter svoju vinu poprel, ale aký to má zmysel? Otec Adolf chcel zaujať jeho miesto v kostole a pod prísahou vypovedal, že osobne počul otca Petra povedať tieto slová svojej neteri. Počul som to, keď som stál pred ich dverami. A odpočúval, pretože si to vyžadovali záujmy svätej cirkvi.
Marget márne odmietla obvinenie a prosila biskupa, aby jej uveril a nepriviedol chudobu a potupu na jej starého strýka. Biskup ju nechcel počúvať. Otec Adolf už dávno robil všetko pre to, aby otca Petra očiernil. Biskup obdivoval odvahu otca Adolfa, vážil si ho za osobné zápolenie s diablom a veril mu každé slovo. Keďže proti otcovi Petrovi bolo len jedno svedectvo, biskup ho vôbec neexkomunikoval z cirkvi, ale zbavil ho hodnosti na dobu neurčitú. Otec Peter už dva roky neplní svoje posvätné povinnosti a jeho stádo je teraz celé s otcom Adolfom.
Tieto roky neboli pre starého kňaza a Marget ľahké. Predtým ich každý miloval a vyhľadával ich spoločnosť, ale s biskupovou nepriazňou sa všetko okamžite zmenilo. Niektorí z ich bývalých priateľov sa s nimi prestali úplne vídať, iní sa stali chladnými a mlčanlivými. Keď sa toto nešťastie stalo, Marget mala práve osemnásť rokov. Bolo to milé a múdre dievča, aké nenájdete v celej dedine. Učila hru na harfe a zarobené peniaze jej stačili na nákup šiat a ďalšie výdavky. Ale teraz ju študenti jeden po druhom opustili; keď sa v dedine konali zábavy a tancovačky, zabudli jej poslať pozvanie; mladí ľudia prestali prichádzať do ich domu – všetci okrem Wilhelma Meidlinga a jeho návštevy nemali veľký význam. Všetkým zneuctený a opustený kňaz a jeho neter zosmutneli a stratili srdce – cez okná im už nesvietilo slnko. A život sa stal ťažším. Oblečenie bolo obnosené, každé ráno som musel rozmýšľať, s čím si kúpim chlieb. A potom prišiel rozhodujúci deň: Šalamún Izák, ktorý im požičal peniaze na zabezpečenie ich starého domu, oznámil Petrovmu otcovi, že zajtra ráno mu musí buď splatiť dlh, alebo odísť z domu.
KAPITOLA II
My traja sme boli vždy spolu, takmer od kolísky. Hneď sme sa do seba zamilovali, naše priateľstvo z roka na rok silnielo. Nikolaus Bauman bol synom hlavného rozhodcu. Otec Seppiho Wohlmeyera bol majiteľom veľkého hostinca v znamení „Zlatého jeleňa“; Záhrada pri hostinci so starými rozložitými stromami siahala až k samotnému brehu rieky a bolo tam mólo s výletnými člnmi. Ja, tretí, Theodore Fischer, som bol synom kostolného organistu, ktorý viedol aj dedinský orchester, vyučoval hru na husliach, skladal hudbu, slúžil ako vyberač daní, pôsobil ako úradník – skrátka, bol aktívnym členom komunite a tešili sa všeobecnej úcte.
Okolité kopce a lesy nám neboli o nič menej známe ako vtáky v nich žijúce. Každú voľnú hodinu sme trávili v lese, alebo kúpaním, rybačkou, behaním po ľade zamrznutej rieky, či sánkovaním sa dolu svahom.
V kniežacom parku smel málokedy prechádzať, ale dostali sme sa tam, pretože sme boli v priateľskom vzťahu s najstarším zo zámockých sluhov Felixom Brandtom a často sme k nemu večer chodili počúvať jeho príbehy o starých časoch a mimoriadne udalosti, fajčiť fajku - naučil nás fajčiť - a piť šálku kávy. Felix Brandt veľa bojoval a bol pri obliehaní Viedne (355). Keď boli Turci porazení a zahnaní, medzi ukoristenými trofejami boli vrecia s kávou a zajatí Turci mu vysvetlili, na čo sú tieto kávové zrná dobré a naučili ho, ako z nich pripraviť príjemný nápoj. Odvtedy Brandt kávu vždy varil, sám ju pil a prekvapoval ňou neznalých ľudí. Ak bolo nepriaznivé počasie, starký nás nechal na noc u seba. Za dunenia hromu a blýskavých bleskov rozprával svoj príbeh o duchoch a všelijakých hrôzach, o bitkách, vraždách a krutých ranách a v jeho malom domčeku bolo tak teplo a útulno.
Brandt čerpal svoje príbehy najmä z vlastnú skúsenosť. Svojho času stretol veľa duchov, bosoriek a čarodejníkov a raz, keď sa stratil v horách počas strašnej búrky, o polnoci s bleskom sledoval, ako sa divoký lovec, zúrivo trúcajúci na roh, rúti cez oblohu a za ním sa rútil cez roztrhané mraky jeho prízračný batoh. Musel vidieť inkuba (355) aj upíra, ktorý vysáva krv zo spiacich, potichu ich ovieva krídlami, aby sa neprebudili z fatálneho zabudnutia.
Starec nás naučil, že sa nemáme báť ničoho nadprirodzeného. Duchovia, povedal, neškodia a túlajú sa jednoducho preto, že sú osamelí, nešťastní a hľadajú súcit a útechu. Postupne sme si na túto myšlienku zvykli a dokonca sme s ním v noci išli dolu do podzemia hradu, prenasledovaného duchmi. Duch sa objavil iba raz, prešiel okolo nás sotva viditeľný, ticho letel vzduchom a zmizol. Ani sme sa nepohli – tak nás vychoval starý Brandt. Neskôr povedal, že tento duch k nemu niekedy v noci prichádza, prebúdza ho zo spánku, dotýkajúc sa jeho tváre lepkavou studenou rukou, ale nespôsobuje mu žiadnu škodu – jednoducho hľadá súcit. Najúžasnejšie je, že Brandt videl anjelov, skutočných anjelov z neba, a rozprával sa s nimi. Boli bez krídel, oblečení v obyčajných šatách, vyzerali presne ako Obyčajní ľudia a chodili a hovorili rovnakým spôsobom. Vôbec by si ich nikto nepomýlil s anjelmi, keby nerobili zázraky, ktoré obyčajný smrteľník, samozrejme, nedokáže, a nezmizli náhle neznámo kam, kým ste sa s nimi rozprávali, čo tiež presahuje sily smrteľný človek. Anjeli neboli smutní ani zachmúrení, ako duchovia, ale naopak, boli veselí a veselí.
V jedno májové ráno sme po dlhotrvajúcich príbehoch starého Brandta vstali z postele, dali sme si s ním výdatné raňajky a potom sme prešli mostom naľavo od hradu a vystúpili na zalesnený vrchol kopca, naše obľúbené miesto. Tam sme sa natiahli v tieni na tráve s úmyslom odpočívať, fajčiť a ešte raz diskutovať o podivných príbehoch starého muža, ktoré nás zasiahli. silný dojem. Fajku sme si ale zapáliť nemohli, lebo sme si pre zábudlivosť nevzali so sebou pazúrik a ocieľku.
O niečo neskôr sa z lesa objavil mladý muž, podišiel k nám, sadol si k nám a priateľským tónom sa nám prihovoril. Neodpovedali sme - cudzinci k nám chodili zriedka a my sme sa ich báli. Nováčik bol pekný a vkusne oblečený, vo všetkom novom. Jeho tvár vzbudzovala sebavedomie, jeho hlas bol príjemný. Správal sa uvoľnene, s úžasnou jednoduchosťou a gráciou a úplne sa nelíšil od hanblivých a nemotorných mladých ľudí z našej dediny. Chceli sme ho spoznať, no nevedeli sme, kde začať. Spomenul som si na fajku a pomyslel som si, že by bolo fajn nechať fajčiť cudzieho človeka. Ale potom som si spomenul, že nemáme žiadny oheň, a cítil som sa urazený, že môj plán nemožno uskutočniť. A venoval mi živý, spokojný pohľad a povedal:
- Žiadny oheň? Toto je prázdne. Teraz to dostanem.
Bol som taký prekvapený, že som nemohol nič odpovedať: veď som nepovedal ani slovo nahlas. Zdvihol telefón a fúkol doňho. Tabak začal tlieť a modrý dym stúpal v špirále. Vyskočili sme a začali bežať: koniec koncov, to, čo sa stalo, bolo nadprirodzené. Neďaleko sme utiekli a on nás začal presvedčivým tónom žiadať, aby sme sa vrátili, dal úprimne, čo by nám nespôsobilo žiadnu ujmu, povedal, že sa chce s nami spriateliť a byť v našej spoločnosti. Zamrzli sme na mieste. Boli sme bez seba prekvapením a zvedavosťou. Chceli sme sa vrátiť, ale netrúfli sme si. Pokračoval v presviedčaní, ako predtým, pokojne a uvážlivo. Keď sme videli, že naša fajka je neporušená a nič zlé sa nestalo, upokojili sme sa a potom, keď zvedavosť zvíťazila nad strachom, sme sa krok za krokom opatrne vrátili späť, pripravení v každom okamihu opäť hľadať spásu v úteku.
Snažil sa rozptýliť našu úzkosť a robil to šikovne. Keď sa k vám prihovárajú tak jednoducho, tak premyslene a láskavo, strach a bojazlivosť odchádzajú samé od seba. Opäť sme k nemu získali dôveru, začal sa rozhovor a boli sme šťastní, že sme našli takého kamaráta. Keď naše rozpaky úplne pominuli, pýtali sme sa, kde sa naučil svojmu úžasnému umeniu, a on povedal, že nikde neštudoval, že touto silou a inými schopnosťami je obdarený od narodenia.
- Čo ešte môžeš urobiť?
- Áno, veľa, nemôžete vymenovať všetko.
-Ukážeš nám to? Prosím Ukáž mi! - kričali sme spolu.
- Nechystáte sa utiecť?
- Nie, úprimne, nie! Prosím Ukáž mi. No, ukáž!
- S radosťou, ale uistite sa, že nezabudnete na svoje slovo.
Potvrdili sme, že nezabudneme, išiel k mláke, nabral vodu do pohára, ktorý si vyrobil z listu, fúkal doňho a otočením pohára hore dnom vytriasol zamrznutý kus ľadu. Vyzerali sme užasnutí a očarení, už sme sa nebáli, veľmi nás to potešilo a poprosili sme ho, aby nám ešte niečo ukázal. Súhlasil, povedal, že teraz nás pohostí ovocím a nech si pomenujeme, čo chceme, bez toho, aby sme sa hanbili, či už na toto ovocie prišiel čas alebo nie. Jednohlasne sme kričali:
- Oranžová!
- Jablko!
- Hrozno!
"Pozrite sa do vreciek," povedal; a naozaj, každý našiel vo vrecku, čo chcel. Ovocie malo najlepšiu kvalitu; zjedli sme ich a chceli viac, ale neodvážili sme sa to povedať nahlas.
"Pozri sa do vreciek," povedal znova, "a bude tam všetko, čo chceš." Netreba sa pýtať. Kým si so mnou, tvoja jediná vec je želať si.
Tak to bolo. Ešte nikdy sa nám nestalo niečo tak prekvapivé a lákavé. Chlieb, koláče, sladkosti, orechy – čokoľvek chcete, všetko máte vo vrecku. On sám nič nejedol, len sa s nami rozprával a zabával nás novými zázrakmi. Z hliny vytvaroval malú veveričku, tá vybehla na strom a sedela na konári a začala cvakať ako veverička. Potom oslepil psa malého malého viac myši, a zahnala veveričku na samý vrchol stromu a začala pobehovať a hlasno štekajúc, ako ten najpravdivejší pes. Potom zahnala veveričku ďalej do lesa a bežala za ňou, kým obe nezmizli v húštine. Vytvaroval vtáky z hliny, pustil ich na slobodu, a keď odleteli, vtáky začali spievať.
Nakoniec som nabral odvahu a spýtal som sa ho, kto je.
"Anjel," pokojne odpovedal, vypustil ďalšieho vtáka, zatlieskal rukami a vták znova odletel.
Pri týchto slovách nás prepadol úžas; opäť sme boli zmätení. Ale povedal nám, aby sme sa nebáli: anjelov sa báť netreba a potvrdil, že k nám cíti tie najlepšie city. dobré pocity. Pokračoval v rozhovore s nami rovnakým prirodzeným a uvoľneným spôsobom, pričom sám robil postavy mužov a žien vo veľkosti prstov. Bábkový ľud sa okamžite pustil do práce. Vyčistili a zrovnali so zemou na čistinke dva-tri yardy a začali stavať pekný malý hrad. Ženy miešali vápennú maltu a nosili ju po lešení vo vedrách, držali ich na hlavách, ako to robia robotníci v našej obci, a muži stavali vysoké múry. Najmenej päťsto týchto bábik sa preháňalo tam a späť, pracovalo, ako sa dalo, a utieralo si pot z čela ako skutoční ľudia. Bolo príťažlivé sledovať, ako päťsto drobných ľudí stavalo hrad, kameň po kameni, vežu po veži, ako budova rástla a nadobúdala architektonické formy. Náš strach opäť prešiel a my sme si to naplno užili. Spýtali sme sa ho, či by sme mohli niečo vyrobiť, povedal: „Samozrejme,“ a nariadil Seppimu, aby vyrobil niekoľko kanónov na hradby. Nikolaus – niekoľko halapartníkov v prilbách a brnení a pre mňa jazdci na koňoch. Pri vydávaní príkazov nás volal po mene, ale nepovedal, odkiaľ pozná naše mená. Potom sa ho Seppi spýtal na meno a pokojne odpovedal:
- Satan.
Nahradil kus dreva a zachytil ním malú ženu, ktorá spadla z lešenia, a postavil ju na miesto a povedal:
- Aký blázon, ustúpi a nepozerá sa, čo je za ňou.
Meno, ktoré povedal, nás zaskočilo; delá, halapartne, kone nám vypadli z rúk a rozpadli sa na kusy. Satan sa zasmial a spýtal sa, čo sa stalo.
Povedal som:
- Nič sa nestalo, ale toto zvláštne meno pre anjela.
Spýtal sa, prečo si to myslím.
- Ako prečo? Vieš, však?... Tak sa volá.
- Čo je na tom zlé? Je to môj strýko.
Povedal to veľmi pokojným tónom, no vyrazilo nám to dych a srdce sa nám rozbúšilo v hrudi. Akoby nevnímal naše vzrušenie, vzal halapartňu a ďalšie hračky, opravil ich a vrátil nám ich so slovami:
- nevieš? Veď aj on býval anjelom.
- Je to pravda! - povedal Seppi. - Nemyslel som na to.
- Pred pádom mu bolo cudzie všetko zlo.
"Áno," povedal Nikolaus, "bol bez hriechu."
"Sme zo šľachtického rodu," povedal Satan, "nemohli ste nájsť vznešenejšiu rodinu." On je jediný, kto zhrešil.
Teraz je ťažké povedať, aké zaujímavé to pre nás bolo. Keď sa stretnete s niečím tak výnimočným, vzrušujúcim, úžasným, zahalí nás od hlavy po päty istá bázeň a zároveň jasot. Si posadnutý myšlienkou: naozaj žiješ a naozaj toto všetko vidíš? Nedokážete odtrhnúť svoj užasnutý pohľad, pery máte suché, dýchanie prerušené, no tento pocit nevymeníte za nič na svete. Veľmi som sa ho chcela niečo spýtať, otázku som už mala na jazyku a ťažko som odolala, no bála som sa, že sa mu budem zdať príliš drzá. Satan odložil takmer dokončenú figurínu býka, usmial sa, pozrel na mňa a povedal:
"Nevidím v tom nič mimoriadne drzé a ak áno, odpustím ti." Chceš vedieť, či som ho stretol? Miliónkrát. V detstve - vtedy som nemal ani tisíc rokov - som bol jedným z dvoch malých anjelikov nášho druhu a našej krvi (myslím, že to tak zvyčajne hovoríte), ktorých zvlášť vyznamenal. A to pokračovalo po celých osemtisíc rokov (podľa vášho času), až do jeho pádu.
- Osemtisíc rokov?
- Áno.
Teraz sa otočil k Seppimu a pokračoval vo svojej reči, akoby odpovedal na otázku, ktorá mala Seppiho na mysli.
- Presne tak, vyzerám ako mladý muž. Tak to má byť. Náš čas je dlhší ako váš a trvá veľa rokov, kým sa anjel stane dospelým.
Chcel som sa ho opýtať nová otázka a otočil sa ku mne a povedal:
- Ak spočítate, mám šestnásťtisíc rokov.
Potom sa pozrel na Nikolausa a povedal:
- Nie. Jeho pád nezasiahol ani mňa, ani zvyšok našej rodiny. Iba on, po ktorom som dostal meno, jedol zakázané ovocie a zvádzal ním muža a ženu. My ostatní nepoznáme hriech a nie sme schopní hriechu. Sme bez viny a takými navždy zostaneme. my...
Dvaja drobní robotníci sa pohádali. So sotva počuteľnými hlasmi, ako piskot komára, hašterili sa a nadávali. Blýskalo sa päsťami, tiekla krv a teraz obaja bojovali na život a na smrť. Satan natiahol ruku, oboch ich stisol dvoma prstami, rozdrvil, odhodil nabok, vreckovkou si utrel krv z prstov a pokračoval vo svojej reči:
- Nepáchame zlo a je nám cudzie všetko zlé, pretože nepoznáme zlo.
Slová Satana úžasne nesúhlasil s jeho konaním, ale my sme si to v tej chvíli nevšimli, boli sme tak šokovaní a zarmútení nezmyselnou vraždou, ktorú spáchal. Toto bola tá najautentickejšia vražda a nemala vysvetlenie ani opodstatnenie – veď tí malí ľudia mu nič zlé neurobili. Boli sme veľmi smutní, zamilovali sme sa do neho, zdal sa nám taký vznešený, taký krásny a milosrdný. Nepochybovali sme, že je naozaj anjel. A tak sa dopustil tejto krutosti a padol v našich očiach a boli sme na neho tak hrdí.
Medzitým sa s nami ďalej rozprával, akoby sa nič nestalo, rozprával o svojich cestách, o tom, čo pozoroval obrovské svety náš slnečná sústava roztrúsených v rozľahlých priestoroch vesmíru, o živote tých, ktorí ich obývajú nesmrteľné bytosti a jeho príbehy nás uchvátili, uchvátili, očarili, odviedli nás od smutnej scény odohrávajúcej sa pred nami. Medzitým dve drobné ženy našli zohavené telá svojich zavraždených manželov a začali ich oplakávať, nariekať a kričať. Neďaleko kľačal kňaz, prekrížil si ruky na hrudi a recitoval modlitbu. Okolo sa tlačili stovky kondolujúcich priateľov so slzami v očiach, sňali klobúky a skláňali nahé hlavy. Satan tomu všetkému spočiatku nevenoval žiadnu pozornosť, no potom ho začal dráždiť bzučivý zvuk modlitieb a vzlykov. Natiahol ruku, zdvihol ťažkú dosku, ktorá nám slúžila ako sedadlo na hojdačke, hodil ju na zem, kde boli natlačení malí ľudia, a drvil ich ako muchy. Keď to urobil, pokračoval vo svojom príbehu.
Anjel zabíja kňaza! Anjel, ktorý nevie, čo je zlo a chladne ničí stovky bezbranných, úbohých ľudí, ktorí mu nič zlé neurobili! Skoro sme omdleli, keď sme videli túto hroznú vec. Veď ani jeden z týchto nešťastníkov, okrem kňaza, nebol pripravený na smrť; nikto z nich nikdy nebol na omši a ani nevidel kostol. A my traja sme toho boli svedkami; vražda sa stala pred našimi očami! Našou povinnosťou je nahlásiť, že sme boli uväznení a dať veci zákonný priebeh.
Svoj príbeh však rozprával ďalej a osudová hudba jeho hlasu nás opäť očarila. Zabudli sme na všetko, počúvali sme jeho prejavy a boli sme opäť naplnení láskou k nemu a opäť sme boli jeho otrokmi a opäť si s nami mohol robiť, čo chcel. Boli sme bez seba z toho, že sme s ním spolu, že sme rozjímali nad nebeskou krásou jeho očí a z najmenšieho dotyku jeho ruky sa nám žilami rozlievalo šťastie a blaženosť.
KAPITOLA III
Cudzinec všade navštívil a všetko videl, všetko sa naučil a na nič nezabudol. Čo bolo druhému dané rokmi štúdia, okamžite pochopil; Jednoducho pre neho neboli žiadne ťažkosti. A keď prehovoril, obrazy pred jeho očami ožili. Bol prítomný pri stvorení sveta; videl, ako Boh stvoril prvého človeka; videl, ako Samson otriasol stĺpmi chrámu a zniesol ho na zem (362); videl smrť Caesara (362); hovoril o živote v nebi; videl, ako hriešnici znášajú muky v ohnivých hlbinách pekla. Toto všetko sa pred vami objavilo, ako keby ste boli sami prítomní a pozerali sa svojimi vlastnými očami a nedobrovoľne vás premkol úžas. Zrejme sa len bavil. Vízia pekla - dav detí, žien, dievčat, chlapcov, dospelých mužov, stoniacich v agónii, prosiacich o milosť - kto sa na to môže pozerať bez sĺz? Zostal pokojný, akoby sa pozeral na hračkárske myši, horiace v prskavke.
Zakaždým, keď hovoril o živote ľudí na zemi a o ich činoch, dokonca aj tých najväčších a najúžasnejších, cítili sme sa akoby trápne, pretože z celého jeho tónu bolo badateľné, že všetko, čo sa týka ľudskej rasy, nepovažuje za hodné žiadnej pozornosť. Človek by si to myslel hovoríme o len o muchách. Raz povedal, že hoci sú ľudia hlúpi, vulgárni, ignoranti, arogantní, chorí, krehkí a vo všeobecnosti bezvýznamní, úbohí a neužitoční tvorovia, stále sa o nich zaujíma. Hovoril bez hnevu, akoby to bolo niečo samozrejmé, akoby hovoril o hnoji, tehlách, niečom neživom a úplne bezvýznamnom. Bolo vidno, že nás nechcel uraziť, no aj tak som mu v duchu vyčítala nedostatok jemnosti.
- Lahôdka! - povedal. "Hovorím ti pravdu a pravda je vždy chúlostivá." To, čo nazývate lahôdkou, je nezmysel. A tu je náš hrad pripravený. No a ako sa ti páči?
Ako by sme ho nemali radi! Bola radosť sa naňho pozerať. Bolo to také krásne, také elegantné a tak úžasne premyslené do každého detailu, až po vlajky vejúce na vežiach. Satan povedal, že teraz je potrebné nainštalovať delá na všetky medzery, umiestniť halapartníkov a postaviť kavalériu. Naši vojaci a kone neboli dobré, boli sme ešte neskúsení v modelovaní a nedokázali sme ich správne vytvarovať. Satan priznal, že nič horšie ešte nevidel. Keď ich dotykom prsta oživil, nedalo sa na ne pozerať bez smiechu. Nohy vojakov sa ukázali byť rôzne dlhé, potácali sa, padali ako opití a nakoniec sa natiahli na tvár a nemohli vstať. Smiali sme sa, ale bol to trpký pohľad. Naložili sme do kanónov zem, aby sme pozdravili, ale delá boli tiež nepoužiteľné a pri streľbe explodovali a časť strelcov bola zabitá a časť zmrzačená. Satan povedal, že ak si to želáme, teraz vytvorí búrku a zemetrasenie, ale potom je pre nás lepšie odstúpiť, aby sme sa nezranili. Chceli sme zobrať malých ľudí so sebou, ale namietal, že sa to nemá robiť: nikto ich nepotrebuje a ak bude treba, oslepíme ostatných.
Malý búrkový mrak zostúpil nad hrad, zablýskal sa maličký blesk, udrel hrom, zem sa zachvela, vietor prenikavo hvízdal, búrka začala duniť, lial sa dážď a malí ľudia sa ponáhľali hľadať útočisko na hrad. Oblak bol stále černejší a takmer skryl hrad. Blesky, ktoré blikali jeden po druhom, udrel do strechy hradu a ten vzbĺkol. Prudké červené plamene prerazili temný mrak a ľudia s krikom utekali z hradu. Satan ich však mávnutím ruky zahnal späť a nevenoval pozornosť našim žiadostiam, prosbám a slzám. A tak, prekrývajúc kvílenie vetra a dunenie hromu, nastal výbuch, pracháreň vyletela do vzduchu, zem sa rozplynula, priepasť pohltila ruiny hradu a opäť sa uzavrela, pochovala všetky tieto nevinné životy. Z päťsto malých ľudí nezostal ani jeden. Boli sme šokovaní až do špiku kostí a nemohli sme prestať plakať.
"Neplač," povedal Satan, "nikto ich nepotrebuje."
- Ale teraz pôjdu do pekla!
- No a čo? Oslepujeme ostatných.
Dotknúť sa ho nebolo možné. Zrejme vôbec nevedel, čo je to ľútosť a nedokázal s nami súcitiť. Mal výbornú náladu a bol taký veselý, ako keby zinscenoval svadbu, nie masaker. Chcel, aby sme boli rovnako naladení a pomocou jeho kúziel sa mu to aj podarilo. A nestálo ho to veľa práce, robil si s nami, čo chcel. Prešlo päť minút a my sme tancovali na tomto hrobe a on nám hral na zvláštnej melodickej fajke, ktorú vytiahol z vrecka. Bola to melódia, akú sme nikdy nepočuli, taká hudba existuje len v nebi; odtiaľ, z neba, nám to priniesol. To potešenie nás privádzalo do šialenstva, nedokázali sme z neho spustiť oči a boli sme k nemu priťahovaní celým srdcom a naše tiché pohľady boli plné zbožňovania. Tento tanec priniesol aj k nám z nebeských sfér a my sme okúsili blaženosť raja.
Potom povedal, že je čas, aby odišiel: má dôležité veci. Rozlúčiť sa s ním bolo pre nás neznesiteľné, objali sme ho a začali ho prosiť, aby zostal. Naša žiadosť ho zrejme potešila; súhlasil, že s nami ešte zostane, a navrhol, aby sme si všetci spolu sadli a porozprávali sa. Povedal, že hoci je Satan jeho skutočné meno, nechcel, aby sa to stalo známym všetkým; pred cudzími ľuďmi by sme ho mali volať Philip Traum. Ide o jednoduchý názov, ktorý nikoho neprekvapí.
To meno bolo príliš všedné a bezvýznamné pre stvorenie ako on. Ale keďže to tak chcel, nenamietali sme proti nemu. Jeho rozhodnutie bolo pre nás zákonom. V ten deň sme sa dosýtili zázrakov a ja som si pomyslel, aké pekné by bolo rozprávať o všetkom, čo som doma videl. Všimol si moju myšlienku a povedal:
- Nie, o tom budeme vedieť len my štyria. Ak sa však neviete dočkať, kedy to poviete, skúste to. A postarám sa, aby váš jazyk neprezradil tajomstvo.
Je to škoda, ale čo sa s tým dá robiť! Len sme si raz alebo dvakrát povzdychli a pokračovali v rozhovore. Satan stále odpovedal na naše myšlienky bez čakania na otázky a zdalo sa mi, že to bola tá najúžasnejšia vec, ktorú robí. Tu prerušil moje myšlienky a povedal:
- To vás prekvapuje, ale v skutočnosti tu nie je nič prekvapujúce. Nie som obmedzený vo svojich schopnostiach ako ty. Nepodlieham ľudskej situácii. Chápem ľudské slabosti, pretože som ich študoval, ale sám som od nich oslobodený. Cítiš moje telo, keď sa ma dotýkaš, ale je to strašidelné, rovnako ako moje šaty sú strašidelné. Som duch. Ale otec Peter prichádza k nám.
Obzreli sme sa späť. Nikoho nebolo.
- Približuje sa. Už čoskoro.
- Poznáte otca Petra, Satana?
- Nie.
- Prosím, porozprávajte sa s ním, keď príde. Je to šikovný a vzdelaný človek, nie ako my traja. Rád sa s vami porozpráva. Prosím!
- Nabudúce. Je čas, aby som odišiel. A tu je, teraz môžete vidieť všetko. Sedieť ticho - nehovorte ani slovo.
Obzreli sme sa, z gaštanového hája k nám kráčal otec Peter. Všetci traja sme sedeli na tráve a Satan bol oproti nám na ceste. Otec Peter kráčal pomalým tempom so sklonenou hlavou. Než sa k nám dostal niekoľko metrov, zastal, akoby sa s nami chcel rozprávať, sňal si klobúk, z vrecka vytiahol špinavú vreckovku a začal si utierať čelo. Keď tam stál, povedal potichu, akoby sám seba oslovil:
- Neviem, čo ma sem priviedlo. Pred chvíľou som sedel doma. A teraz mám zrazu pocit, že som zaspal celú hodinu a prišiel sem vo sne, nevšímajúc si cestu. V týchto dňoch cítim veľkú úzkosť. Akoby som nebol sám sebou.
Išiel ďalej, pokračoval v niečom šepkaní a prešiel cez Satana ako cez prázdne miesto. Boli sme jednoducho v nemom úžase. Chceli sme kričať, ako sa to stáva, keď sa stane niečo úplne neočakávané, ale ten krik nám nevysvetliteľne umrel v hrdle a my sme sedeli bez slova a lapali po dychu. Len čo otec Peter zmizol v lese, Satan povedal:
- No, už si presvedčený, že som duch?
"Áno, asi to tak je..." povedal Nikolaus. - Ale my nie sme duchovia. Je jasné, že vás nevidel, ale ako to, že nevidel ani nás? Pozrel sa nám priamo do tváre a zdalo sa, že si to nevšimol.
- Áno, urobil som ťa tiež neviditeľným.
Bolo ťažké uveriť, že to nebol sen, že sme boli účastníkmi všetkých týchto úžasných, mimoriadnych udalostí. A sedel vedľa nás s tým najuvoľnenejším pohľadom, tak prirodzeným, jednoduchým, očarujúcim a bavil sa s nami. Je ťažké vyjadriť slovami pocity, ktoré nás opantali. Pravdepodobne to bola slasť a slasť sa nedá opísať slovami. Radosť je ako hudba. Skúste svoje dojmy z hudby sprostredkovať niekomu inému, aby bol nimi presiaknutý. Satan si opäť začal spomínať na dávne časy a stáli pred nami ako živé. Videl veľa, veľa. Všetci traja sme sa naňho pozreli a snažili sa predstaviť si, aké by to bolo byť ako on a niesť túto ťarchu spomienok. Ľudská existencia Teraz sa nám to zdalo nudné a každodenné, a človek sám - jednodňová vec, ktorej celý život sa zmestí do jedného jediného dňa, pominuteľný a žalostný. Satan sa nesnažil ušetriť našu zranenú pýchu. Hovoril o ľuďoch rovnakým nezaujatým tónom, ako sa hovorí o tehlách alebo hnojisku; bolo vidno, že ho ľudia vôbec nezaujímajú, ani pozitívne, ani negatívna stránka. Nechcel nás uraziť, zrejme k tomu mal ďaleko. Keď hovoríte: tehla je zlá, nemyslíte na to, či je tehla urazená vaším úsudkom. Cíti tehla? Zamysleli ste sa niekedy nad týmto?
Keď raz hádzal najväčších panovníkov, dobyvateľov, básnikov, prorokov, podvodníkov a pirátov – všetkých na jednu kopu, ako keby som hodil tehlu, nevydržal som hanbu ľudstva a opýtal som sa, prečo sa mu vlastne zdalo, rozdiel medzi ním a ľuďmi bol taký veľký. Najprv bol zmätený, hneď nechápal, ako môžem položiť takú zvláštnu otázku. Potom povedal:
- Aký je rozdiel medzi mnou a človekom? Aký je rozdiel medzi smrteľnosťou a nesmrteľnosťou, medzi prechádzajúcim oblakom a večne živým duchom?
Zobral vošku trávovú a zasadil ju na kúsok kôry.
- Aký je rozdiel medzi týmto tvorom a básnikom Homérom, medzi týmto stvorením a Júliom Caesarom?
Povedal som:
- Nemôžete porovnávať niečo, čo je neporovnateľné ani v mierke, ani v prírode.
"Odpovedal si na svoju vlastnú otázku," povedal. - Teraz všetko vysvetlím. Človek je zo špiny, videl som, ako bol stvorený. Nie som zo špiny. Človek je zbierka chorôb, schránka nečistôt. Narodil sa dnes, aby zajtra zmizol. Začína ako špina a končí ako smrad. Patrím k aristokracii večných bytostí. Okrem toho je človek obdarený morálnym zmyslom! Rozumiete, čo to znamená? Je obdarený morálnym zmyslom! Toto samo o sebe stačí na to, aby som ocenil rozdiel medzi mnou a ním.
Stlchol, akoby tému vyčerpal. Bol som nahnevaný. Hoci som v tom čase mal veľmi nejasnú predstavu o tom, čo je morálny zmysel, vedel som, že mať ho je niečo, na čo môžem byť hrdý, a bolela ma Satanova irónia. Takto musí byť elegantne oblečená slečna naštvaná, keď počuje ľudí smiať sa na jej obľúbenom outfite, no ona si myslela, že sa z toho všetci zbláznili! Nastalo ticho, bolo mi smutno. Po prestávke začal Satan hovoriť o niečom inom a čoskoro ma jeho živý, vtipný rozhovor, sršiaci zábavou, opäť zaujal. Nakreslil niekoľko veselo vtipných scén. Rozprával, ako Samson priviazal horiace fakle na chvosty divých líšok a poslal ich na polia Filištíncov (367); ako Samson sedel na plote, búchal sa po stehnách a smial sa, až sa rozplakal a nakoniec padol od smiechu na zem. Pri spomienke na to všetko sa satan zasmial a po ňom sme sa začali smiať všetci traja spolu.
O niečo neskôr povedal:
"Teraz je čas, aby som odišiel, mám naliehavú prácu."
- Nechoď! - kričali sme jednohlasne. - Odídeš a už sa nevrátiš.
- Vrátim sa, slovo ti dávam.
- Kedy? Tento večer? Povedz mi kedy?
- Čoskoro. Ja ťa neklamem.
- Milujeme ťa.
- A ja ťa milujem. A na rozlúčku vám ukážem zábavnú vec. Zvyčajne, keď odchádzam, jednoducho zmiznem z dohľadu. A teraz sa pomaly rozplyniem vo vzduchu a uvidíte to.
Postavil sa na nohy a okamžite sa začal pred našimi očami rýchlo meniť. Jeho telo sa akoby roztopilo, až sa stalo úplne priehľadným, ako mydlová bublina, pričom si zachoval svoj predchádzajúci vzhľad a obrys. Cez ňu bolo teraz vidieť okolité kríky a celé sa to trblietalo a iskrilo dúhovým leskom a odrážalo sa na jeho povrchu ten vzor ako okenný rám, ktorý vidíme na povrchu. mydlová bublina. Určite ste už viackrát videli, ako sa bublina kotúľa po podlahe a kým nepraskne, ľahko raz-dva vyskočí. Rovnako to bolo aj s ním. Vyskočilo, dotklo sa trávy, kotúľalo sa, vyletelo, znova sa dotklo trávy, znova, potom prasklo - fuj! - a nezostalo nič.
Bol to úžasne krásny pohľad. Mlčali sme a pokračovali, ako predtým, sedeli, žmúrili, premýšľali, stratení v snoch. Potom Seppi vstal a so smutným povzdychom nám povedal:
- Pravdepodobne sa nič z toho nestalo.
A Nikolaus si vzdychol a povedal niečo také.
Bol som smutný, trápila ma rovnaká myšlienka. Potom sme videli otca Petra kráčať späť po ceste. Išiel zohnutý a hľadal niečo v tráve. Keď nás dohonil, zdvihol hlavu, uvidel nás a spýtal sa:
- Ako dlho ste tu, chlapci?
- Nedávno, otec Peter.
- Tak si ma nasledoval a možno mi pomôžeš. Išli ste po ceste?
- Áno, otec Peter.
- To je skvelé. Aj ja som kráčal touto cestou. Stratil som svoju peňaženku. Takmer prázdne, ale o to nejde, obsahuje všetko, čo mám. Videli ste peňaženku?
- Nie, otec Peter, ale pomôžeme ti ho hľadať.
- Na toto som sa ťa chcel opýtať. Áno, tam leží!
Naozaj! Peňaženka ležala presne na mieste, kde stál Satan, keď sa nám začal topiť pred očami, pokiaľ to, samozrejme, nebol len sen. Otec Peter zobral peňaženku a na tvári sa mu zračil zmätený výraz.
"Peňaženka je moja," povedal, "ale obsah nie." Moja peňaženka bola chudá, ale táto je plná. Moja peňaženka bola ľahká, ale táto je ťažká.
Otec Peter otvoril peňaženku a ukázal nám ju: bola pevne vyplnená zlatými mincami. Pozerali sme všetkými očami, pretože toľko peňazí naraz sme ešte nevideli. Otvorili sme ústa, aby sme povedali: toto je dielo Satana, ale nepovedali sme nič. Takže to je všetko! Keď Satan nechcel, jednoducho sme nemohli vysloviť jediné slovo. Varoval nás.
- Chlapci, robíte to vy?
Smiali sme sa a páter Peter tiež, uvedomujúc si absurdnosť toho, čo povedal.
- Bol tu niekto?
Znova sme otvorili ústa, aby sme odpovedali, ale nič sme nepovedali. Nemohli sme povedať, že nikto nie je, to by bola lož, a neexistovala žiadna iná odpoveď. Zrazu mi napadla správna myšlienka a povedal som:
- Nebolo jedna osoba.
„Áno, to je pravda,“ potvrdili moji kamaráti, ktorí obaja stáli s otvorenými ústami.
„Vôbec to tak nie je,“ oponoval otec Peter a prísne sa na nás pozrel. Je pravda, že keď som prechádzal, bolo tu prázdno, ale to nič neznamená. Odvtedy tu niekto bol. Tento muž by vás, samozrejme, mohol predbehnúť a vôbec netvrdím, že ste ho videli. Niet však pochýb, že tadiaľto niekto prešiel. Daj mi svoje čestné slovo, že si nikoho nevidel.
- Ani jeden človek.
- Dobre, verím ti.
Sadol si a začal počítať peniaze. Kľakli sme si vedľa neho a začali ukladať zlaté mince na malé rovnaké kôpky.
Koniec bezplatnej skúšobnej verzie.
| Tajomný cudzinec | |
|---|---|
| Tajomný cudzinec | |
| Obálka prvého vydania z roku 1916 |
|
| Autor | mark Twain |
| Žáner | Fantázia, satira |
| Pôvodný jazyk | Angličtina |
| Originál zverejnený | posmrtne |
| Prekladateľ | Abel Startsev |
| Dekor | Harper & Brothers |
| Vydavateľ | Harper[d] |
| Uvoľnite | |
| Predchádzajúce | Osobné spomienky na Johanku z Arku A Môj platonický milenec [d] |
"Záhadný cudzinec"(angl. “The Mysterious Stranger”) – neskoro nedokončený príbeh Marka Twaina, ktorý prvýkrát publikoval v roku 1916, po autorovej smrti, jeho tajomník a správca literárneho dedičstva Albert Biglo Payne.
Príbeh [ | ]
Text, ktorý Paine zverejnil, bol spočiatku považovaný za kanonický. Po jeho smrti však nový kurátor, ktorý tento post prevzal v roku 1938, zverejnil ďalšie dve verzie príbehu. Každý z týchto rukopisov bol nedokončený, rovnako ako Paineova publikovaná práca. Každý rukopis mal svoj vlastný názov autora a ich chronológia je nasledovná: "Kronika Satana Jr."(angl. The Chronicle of Young Satan), "Školská šmykľavka"(angl. Schoolhouse Hill) a „Č. 44, Tajomný cudzinec: Staroveký rukopis nájdený v pohári. Voľný preklad z džbánu"(Angličtina) Nie 44, Tajomný cudzinec: Ako staroveký príbeh nájdený v džbáne a voľne preložený z džbánu).
možnosť " Školská šmykľavka„Pôvodne ho Twain vymyslel ako pokračovanie dobrodružstiev Toma Sawyera a Hucka Finna. Tu sa akcia odohráva v autorovom rodnom meste Hannibal, Missouri v USA. Tento rukopis sa považuje za test pera, za prístup k premyslenejším a zmysluplnejším príbehom. Ďalšie dve možnosti sa konajú v meste Eseldorf v stredovekom Rakúsku a nazývajú sa „ Eseldorf».
Bernard DeVoto schválil Paynovu redakčnú voľbu, ktorá, ako sa neskôr ukázalo, bola chybná a nezákonná. V roku 1969 vydala Kalifornská univerzita kompletné odborné vydanie všetkých troch vydaní príbehu a sprievodných materiálov. Práve táto vedecká publikácia nám umožňuje posúdiť činy Payna, ktorý si vybral na publikovanie prvú verziu “ Kronika Satana ml.“, ktorý má samostatný umelecký význam. A táto akcia je podľa literárnych vedcov správna, no potom sa s príbehom začali diať zázraky. Posledná kapitola publikovanej knihy bola prevzatá zo samostatného šesťstranového rukopisu, ktorý bol označený ako „Záver knihy“, ale napísal ho Twain pre „ č.44, Tajomný cudzinec“ (Paine zvolený názov pre príbeh “ Tajomný cudzinec“ bol prevzatý z tohto variantu).
Payne osobne odstránil z nedokončeného rukopisu niekoľko epizód, ktoré nepokračovali v hlavnej osnove príbehu, a oslabili antiklerikálne motívy, ktoré sa ako červená niť tiahli neskorým dielom spisovateľa. Payne nahradil postavu knihy – pátra Adolfa, darebáckeho kňaza, istým astrológom, prevzatým tiež z druhého eseldorfského rukopisu. Všetky zlé činy kňaza a cirkvi boli teda prezentované ako činy temného a poverčivého šarlatána. Niekoľko dokončených epizód bolo tiež odstránených, aby sa zmiernil protináboženský charakter knihy. Mark Twain sa vo svojej práci vždy spoliehal na vkus svojej manželky, zbožnej a bohabojnej ženy, ktorá pôsobila ako hlavná kritička jeho kníh. Z tohto dôvodu sa v jeho raných a dokonca zrelých knihách takýmto témam vyhýbali a boli neviditeľné. Po smrti jej a troch z jej štyroch detí však Twain prestal dbať na názory spoločnosti a davu. Väčšina jeho kníh sa stala akútne spoločenskou a proticirkevnou.
Až doteraz sa mnohí bádatelia Twainovho odkazu nevedia zhodnúť na tom, ktorá publikácia „The Mysterious Stranger“ sa považuje za kánonickú, ale všetci jednomyseľne súhlasia s tým, že toto dielo je perlou spisovateľovho diela.
Zápletka [ | ]
August Feldner pracuje v tlačiarni, ktorá sa nachádza v jednej z miestností priestranného zámku. Jedného dňa sa na hrade objaví ragamuffin a predstaví sa ako E 44, Nová epizóda 864962 a je pripravený prijať akúkoľvek prácu, len za jedlo a prístrešie. Napriek námietkam takmer všetkých postáv sa majiteľ tlačiarne rozhodne chlapca prijať. A čoskoro sa prejaví ako výborný pracovník, ktorý navyše s pokorou znáša každú šikanu. Majiteľ tlačiarne ako odmenu za prácu prijíma 44 do radov tlačiarov, čím len priživuje nenávisť jeho starších spolubojovníkov. Na rozdiel od svojich kolegov sa Augustus správa k 44 láskavo, no nemá odvahu sa ho zastať. Preto nadviaže s chlapcom tajné priateľstvo, pričom zistí, že 44 je takmer všemocná bytosť. O čarodejníckej sile 44 sa rýchlo dozvedeli všetci ostatní obyvatelia hradu, no pripisujú to skutočnosti, že 44 je študentkou astrológa Baltazára Hofmanna, ktorý sa na hrade usadil. A je to práve astrológ, koho obviňujú zo všetkých čarodejníckych žartov 44. Hoci v skutočnosti 44 len predstiera, že astrológa poslúcha, snaží sa, z nejakého vlastného dôvodu, vytvoriť Baltazárovu povesť mocného čarodejníka.
Hoci nový priateľ Augusta a je mimoriadne silný, náboženstvo ho absolútne nezaujíma a na ľudí sa pozerá takmer rovnakým spôsobom, ako sa ľudia sami pozerajú na mačky. Cestou tiež prezrádza nie najviac najlepšie vlastnosti kňaz Adolf, ktorého všetci rešpektovali pre jeho úplný nedostatok strachu zo Satana. Muž, ktorý kedysi zachránil Adolfovi život, je teraz pripútaný na lôžko a Adolf odsúdil jeho matku, rozrušenú žiaľom, na upálenie na hranici. Hoci Augustus chce Adolfovi otvoriť oči, koho sa snaží poslať na kôl, 44 to zakazuje s odvolaním sa na skutočnosť, že všetko je už vopred dané. 44 zároveň odmieta vysvetliť, o koho ide, s odvolaním sa na fakt, že človek je príliš primitívny tvor a jednoducho netuší, ako ľuďom vysvetliť svoju povahu. Na konci prezradí Augustovi tajomstvo – v skutočnosti tu nie je nič a nikto, iba sen o nejakej myšlienke blúdiacej v prázdnote. 44 sám o sebe nie je ničím iným ako výplodom predstavivosti tejto myšlienky. To, čo mohol tušiť aj samotný Augustus – taký nezmyselný svet, v ktorom Boh káže o láske a odpustení, pričom ľudí odsudzuje na večné muky v pekle, bolo možné vidieť len v nočnej more.
Je prekvapujúce, že ste nepremýšľali o tom, že váš vesmír a všetko v ňom je sen, vízia, sen! Úžasné, pretože je bezohľadná, očividne bezohľadná, ako nočná mora: Boh, ktorý má moc stvoriť dobré aj zlé deti, radšej stvorí zlé; Boh, ktorý má moc urobiť každého šťastným, nedáva šťastie nikomu; Boh prikazuje ľuďom, aby si vážili svoj trpký život, ale necháva ich ísť krátkodobý; Boh udeľuje anjelom večnú blaženosť, ale od svojich ostatných detí vyžaduje, aby si túto blaženosť zaslúžili; Boh urobil život anjelov pokojným, ale ostatné deti odsúdil na utrpenie, fyzické a duševné muky; Boh káže spravodlivosť a stvoril peklo; káže milosrdenstvo a stvoril peklo; káže zlaté prikázania lásky k blížnemu a odpustenia – odpusť svojmu nepriateľovi sedemkrát sedemkrát! - a stvoril peklo; Boh káže mravný cit, ale sám je oň zbavený; odsudzuje zločiny a sám ich pácha; Boh stvoril človeka podľa svojej vôle a zodpovednosť za ľudské prehrešky teraz presúva na človeka, namiesto toho, aby ju úprimne zložil na toho, kto by ju mal niesť – na seba; a nakoniec so skutočne božskou posadnutosťou vyžaduje uctievanie od svojho poníženého služobníka...
Ruské preklady[ | ]
História ruských prekladov " Tajomný cudzinec„odráža textové ťažkosti a problémy anglických vydaní. Prvý preklad od Abela Startseva vyšiel v dvanásťzväzkových súborných dielach Marka Twaina v roku 1961. Bol založený na americkom vydaní Harper and Brothers z roku 1922 a zodpovedal verzii, ktorú vydal Paine v roku 1916.
Následne bol tento preklad opravený: astrológ bol odstránený a bolo pridaných niekoľko nových stránok, ktoré Payne odstránil kvôli protináboženským, aktuálnym politickým a antiklerikálnym motívom, ktoré obsahovali. Táto verzia bola niekoľkokrát pretlačená.
V roku 1976 vyšla prvá verzia „ Školská šmykľavka" preložil N. Kolpakov s názvom “ Na školskom kopci". V tomto vydaní bola Twainova nedokončená verzia výrazne skrátená a označená ako poviedka. Všetky odkazy na pekelnú povahu cudzinca boli odstránené; vo finále je nazývaný mimozemšťanom „z iného časového pásma“
Mark Twain dal myšlienke „The Mysterious Stranger“ veľmi zvláštny charakter; veril, že sa tu môže naplno vyjadrovať k množstvu spoločenských, morálnych a filozofických otázok, ktoré ho znepokojovali. Na základe príbehu v roku 1989 vo filmovom štúdiu Lenfilm nakrútil režisér Igor Maslennikov Hraný film"Philip Traum."
Cudzinec všade navštívil a všetko videl, všetko sa naučil a na nič nezabudol. Čo bolo druhému dané rokmi štúdia, okamžite pochopil; Jednoducho pre neho neboli žiadne ťažkosti. A keď prehovoril, obrazy pred jeho očami ožili. Bol prítomný pri stvorení sveta; videl, ako Boh stvoril prvého človeka; videl, ako Samson otriasol stĺpmi chrámu a zniesol ho na zem; videl Caesarovu smrť; hovoril o živote v nebi; videl, ako hriešnici znášajú muky v ohnivých hlbinách pekla. Toto všetko sa pred vami objavilo, ako keby ste boli sami prítomní a pozerali sa svojimi vlastnými očami a nedobrovoľne vás premkol úžas. Zrejme sa len bavil. Vízia pekla - dav detí, žien, dievčat, chlapcov, dospelých mužov, stoniacich v agónii, prosiacich o milosť - kto sa na to môže pozerať bez sĺz? Zostal pokojný, akoby sa pozeral na hračkárske myši, horiace v prskavke.
Zakaždým, keď hovoril o živote ľudí na zemi a o ich činoch, dokonca aj tých najväčších a najúžasnejších, cítili sme sa akoby trápne, pretože z celého jeho tónu bolo badateľné, že všetko, čo sa týka ľudskej rasy, nepovažuje za hodné žiadnej pozornosť . Niekto by si mohol myslieť, že hovoríme len o muchách. Raz povedal, že hoci sú ľudia hlúpi, vulgárni, ignoranti, arogantní, chorí, krehkí a vo všeobecnosti bezvýznamní, úbohí a neužitoční tvorovia, stále sa o nich zaujíma. Hovoril bez hnevu, akoby to bolo niečo samozrejmé, akoby hovoril o hnoji, tehlách, niečom neživom a úplne bezvýznamnom. Bolo vidno, že nás nechcel uraziť, no aj tak som mu v duchu vyčítala nedostatok jemnosti.
- Lahôdka! - povedal. "Hovorím ti pravdu a pravda je vždy chúlostivá." To, čo nazývate lahôdkou, je nezmysel. A tu je náš hrad pripravený. No a ako sa ti páči?
Ako by sme ho nemali radi! Bola radosť sa naňho pozerať. Bolo to také krásne, také elegantné a tak úžasne premyslené do každého detailu, až po vlajky vejúce na vežiach. Satan povedal, že teraz je potrebné nainštalovať delá na všetky medzery, umiestniť halapartníkov a postaviť kavalériu. Naši vojaci a kone neboli dobré: boli sme ešte neskúsení v modelovaní a neboli sme schopní ich správne vyrezať. Satan priznal, že nič horšie ešte nevidel. Keď ich dotykom prsta oživil, nedalo sa na ne pozerať bez smiechu. Nohy vojakov sa ukázali byť rôzne dlhé, potácali sa, padali ako opití a nakoniec sa natiahli na tvár a nemohli vstať. Smiali sme sa, ale bol to trpký pohľad. Naložili sme do kanónov zem, aby sme pozdravili, ale delá boli tiež nepoužiteľné a pri streľbe explodovali a časť strelcov bola zabitá a časť zmrzačená. Satan povedal, že ak si to želáme, teraz vytvorí búrku a zemetrasenie, ale potom je pre nás lepšie odstúpiť, aby sme sa nezranili. Chceli sme vziať malých ľudí so sebou, ale namietal, že sa to nemá robiť; Nikto ich nepotrebuje a ak sú potrebné, oslepujeme ostatných.
Nad hradom sa spustil malý mrak, zablýskalo sa, udrel hrom, zem sa zachvela, vietor prenikavo hvízdal, búrka začala duniť, lial sa dážď a malí ľudia sa ponáhľali hľadať útočisko na hrad. Oblak bol stále čiernejší a takmer nám skryl hrad. Blesky, ktoré blikali jeden po druhom, udrel do strechy hradu a ten vzbĺkol. Prudké, červené plamene prerazili temný mrak a ľudia s krikom utekali z hradu. Satan ich však mávnutím ruky zahnal späť a nevenoval pozornosť našim žiadostiam, prosbám a slzám. A tak, prekrývajúc kvílenie vetra a dunenie hromu, nastal výbuch, pracháreň vyletela do vzduchu, zem sa rozplynula, priepasť pohltila ruiny hradu a opäť sa uzavrela, pochovala všetky tieto nevinné životy. Z päťsto malých ľudí nezostal ani jeden. Boli sme šokovaní až do špiku kostí a nemohli sme prestať plakať.
"Neplač," povedal Satan, "nikto ich nepotrebuje."
- Ale teraz pôjdu do pekla!
- No a čo? Oslepujeme ostatných.
Dotknúť sa ho nebolo možné. Zrejme vôbec nevedel, čo je to ľútosť a nedokázal s nami súcitiť. Mal výbornú náladu a bol taký veselý, ako keby zinscenoval svadbu, nie masaker. Chcel, aby sme boli rovnako naladení a s pomocou jeho kúziel sa mu to aj podarilo. A nestálo ho to veľa práce, robil si s nami, čo chcel. Prešlo päť minút a my sme tancovali na tomto hrobe a on nám hral na zvláštnej melodickej fajke, ktorú vytiahol z vrecka. Bola to melódia, akú sme nikdy nepočuli – taká hudba existuje len v nebi; odtiaľ, z neba, nám to priniesol. To potešenie nás privádzalo do šialenstva, nedokázali sme z neho spustiť oči a boli sme k nemu priťahovaní celým srdcom a naše tiché pohľady boli plné zbožňovania. Aj tento tanec nám priniesol z nebeských sfér a my sme okúsili nebeskú blaženosť.
Potom povedal, že je čas, aby odišiel: má dôležité veci. Rozlúčiť sa s ním bolo pre nás neznesiteľné, objali sme ho a začali ho prosiť, aby zostal. Naša žiadosť ho zrejme potešila; súhlasil, že s nami ešte zostane, a navrhol, aby sme si všetci spolu sadli a porozprávali sa. Povedal, že hoci je Satan jeho skutočné meno, nechcel, aby sa to stalo známym všetkým; pred cudzími ľuďmi by sme ho mali volať Philip Traum. Ide o jednoduchý názov, ktorý nikoho neprekvapí.
To meno bolo príliš všedné a bezvýznamné pre stvorenie ako on. Ale keďže to tak chcel, nenamietali sme proti nemu. Jeho rozhodnutie bolo pre nás zákonom. V ten deň sme sa dosýtili zázrakov a ja som si pomyslel, aké pekné by bolo rozprávať o všetkom, čo som doma videl. Všimol si moju myšlienku a povedal:
- Nie, o tom budeme vedieť len my štyria. Ak sa však neviete dočkať, kedy to poviete, skúste to. A postarám sa, aby váš jazyk neprezradil tajomstvo.
Je to škoda, ale čo sa s tým dá robiť! Len sme si raz alebo dvakrát povzdychli a pokračovali v rozhovore. Satan stále odpovedal na naše myšlienky bez čakania na otázky a zdalo sa mi, že to bola tá najúžasnejšia vec, ktorú robí. Tu prerušil moje myšlienky a povedal:
– To vás prekvapuje, ale v skutočnosti tu nie je nič prekvapujúce. Nie som obmedzený vo svojich schopnostiach ako ty. Nepodlieham ľudskej situácii. Chápem ľudské slabosti, pretože som ich študoval, ale sám som od nich oslobodený. Cítiš moje telo, keď sa ma dotýkaš, ale je to strašidelné, rovnako ako moje šaty sú strašidelné. Som duch. Ale otec Peter prichádza k nám.
Obzreli sme sa späť. Nikoho nebolo.
- Blíži sa. Už čoskoro.
– Poznáte otca Petra, Satana?
– Prosím, porozprávajte sa s ním, keď príde. Je to šikovný a vzdelaný človek, nie ako my traja. Rád sa s vami porozpráva. Prosím!
- Nabudúce. Je čas, aby som odišiel. A tu je, teraz môžete vidieť všetko. Sedieť ticho - nehovorte ani slovo.
Obzreli sme sa, z gaštanového hája k nám kráčal otec Peter. Všetci traja sme sedeli na tráve a Satan bol oproti nám na ceste. Otec Peter kráčal pomalým tempom so sklonenou hlavou. Než sa k nám dostal niekoľko metrov, zastal, akoby sa s nami chcel rozprávať, sňal si klobúk, z vrecka vytiahol špinavú vreckovku a začal si utierať čelo. Keď tam stál, povedal potichu, akoby sám seba oslovil:
"Neviem, čo ma sem priviedlo." Pred chvíľou som sedel doma. A teraz sa mi zrazu zdá, ako keby som spal hodinu a prišiel som sem vo sne, nevnímajúc cestu. V týchto dňoch cítim veľkú úzkosť. Akoby som nebol sám sebou.
Pokračoval, pokračoval v niečom šepkaní a prešiel cez Satana ako cez prázdny priestor. Boli sme jednoducho v nemom úžase. Chceli sme kričať, ako sa to stáva, keď sa stane niečo úplne neočakávané, ale ten krik nám nevysvetliteľne umrel v hrdle a my sme sedeli bez slova a lapali po dychu. Len čo otec Peter zmizol v lese, Satan povedal:
- No, už si presvedčený, že som duch?
"Áno, asi to tak je..." povedal Nikolaus. - Ale my nie sme duchovia. Je jasné, že vás nevidel, ale ako to, že nevidel ani nás? Pozrel sa nám priamo do tváre a zdalo sa, že si to nevšimol.
- Áno, urobil som ťa tiež neviditeľným.
Bolo ťažké uveriť, že to nebol sen, že sme boli účastníkmi všetkých týchto úžasných mimoriadnych udalostí. A sedel vedľa nás s tým najuvoľnenejším pohľadom, tak prirodzeným, jednoduchým, očarujúcim a bavil sa s nami. Je ťažké vyjadriť slovami pocity, ktoré nás opantali. Pravdepodobne to bola slasť a slasť sa nedá opísať slovami. Radosť je ako hudba. Skúste svoje dojmy z hudby sprostredkovať niekomu inému, aby bol nimi presiaknutý. Satan si opäť začal spomínať na dávne časy a stáli pred nami ako živé. Videl veľa, veľa. Všetci traja sme sa naňho pozreli a snažili sa predstaviť si, aké by to bolo byť ako on a niesť túto ťarchu spomienok. Ľudská existencia sa nám teraz zdala nudná a každodenná a človek sám - jednodňová vec, ktorej celý život sa zmestí do jedného jediného dňa, pominuteľný a žalostný. Satan sa nesnažil ušetriť našu zranenú pýchu. Hovoril o ľuďoch rovnakým nezaujatým tónom, ako sa hovorí o tehlách alebo hnojisku; bolo vidno, že ho ľudia vôbec nezaujímajú, či už pozitívne alebo negatívne. Nechcel nás uraziť, zrejme k tomu mal ďaleko. Keď hovoríte: tehla je zlá, nemyslíte na to, či je tehla urazená vaším úsudkom. Cíti tehla? Zamysleli ste sa niekedy nad týmto?
Keď raz hádzal najväčších panovníkov, dobyvateľov, básnikov, prorokov, podvodníkov a pirátov – všetkých na jednu kopu, ako keby som hodil tehlu, nevydržal som hanbu ľudstva a opýtal som sa, prečo sa mu vlastne zdalo, rozdiel medzi ním a ľuďmi bol taký veľký. Najprv bol zmätený, hneď nechápal, ako môžem položiť takú zvláštnu otázku. Potom povedal:
– Aký je rozdiel medzi mnou a človekom? Aký je rozdiel medzi smrteľnosťou a nesmrteľnosťou, medzi prechádzajúcim oblakom a večne živým duchom?
Zobral vošku trávovú a zasadil ju na kúsok kôry.
-Aký je rozdiel medzi týmto tvorom a Júliusom Caesarom?
Povedal som:
– Nemôžete porovnávať niečo, čo je neporovnateľné či už v mierke alebo v prírode.
"Odpovedal si na svoju vlastnú otázku," povedal. - Teraz všetko vysvetlím. Človek je zo špiny, videl som, ako bol stvorený. Nie som zo špiny. Človek je zbierka chorôb, schránka nečistôt. Narodil sa dnes, aby zajtra zmizol. Začína ako špina a končí ako smrad. Patrím k aristokracii Večných Bytostí. Navyše, je človek obdarený morálnym zmyslom? Rozumiete, čo to znamená? Je obdarený morálnym zmyslom! Toto samo o sebe stačí na to, aby som ocenil rozdiel medzi mnou a ním.
Stlchol, akoby tému vyčerpal. Bol som nahnevaný. Hoci som v tom čase mal veľmi nejasnú predstavu o tom, čo je morálny zmysel, vedel som, že mať ho je niečo, na čo môžem byť hrdý, a bolela ma Satanova irónia. Takto musí byť elegantne oblečená slečna naštvaná, keď počuje ľudí smiať sa na jej obľúbenom outfite, no ona si myslela, že sa z toho všetci zbláznili! Nastalo ticho, bolo mi smutno. Po prestávke začal Satan hovoriť o niečom inom a čoskoro ma jeho živý, vtipný rozhovor, sršiaci zábavou, opäť zaujal. Nakreslil niekoľko veselo vtipných scén. Rozprával, ako Samson priviazal horiace fakle na chvosty divých líšok a pustil ich na polia Filištíncov, ako Samson sedel na plote, búchal sa po stehnách a smial sa, až sa rozplakal, a nakoniec so smiechom padol na zem. . Keď si to spomenul, zasmial sa sám Satan a po ňom sme sa začali smiať všetci traja spolu.
O niečo neskôr povedal:
"Teraz je čas, aby som odišiel, mám naliehavú prácu."
- Nechoď! - kričali sme jednohlasne. - Odídeš a už sa nevrátiš.
- Vrátim sa, slovo ti dávam.
- Kedy? Tento večer? Povedz mi kedy?
- Čoskoro. Ja ťa neklamem.
- Milujeme ťa.
- A ja ťa milujem. A na rozlúčku vám ukážem zábavnú vec. Zvyčajne, keď odchádzam, jednoducho zmiznem z dohľadu. A teraz sa pomaly rozplyniem vo vzduchu a uvidíte to.
Postavil sa na nohy a okamžite sa začal pred našimi očami rýchlo meniť. Jeho telo sa akoby roztopilo, až sa stalo úplne priehľadným, ako mydlová bublina, pričom si zachoval svoj predchádzajúci vzhľad a obrys. Cez ňu bolo teraz vidieť okolité kríky a celé sa to trblietalo a iskrilo dúhovým leskom a odrážalo sa na jeho povrchu ten vzor ako okenný rám, ktorý vidíme na povrchu mydlovej bubliny. Určite ste už viackrát videli, ako sa bublina kotúľa po podlahe a kým nepraskne, ľahko raz-dva vyskočí. Rovnako to bolo aj s ním. Vyskočilo, dotklo sa trávy, kotúľalo sa, vyletelo, znova sa dotklo trávy, znova, potom prasklo - fuj! - a nezostalo nič.
Bol to nádherný, úžasný pohľad. Boli sme ticho a ďalej sme sedeli ako predtým, žmúrili, premýšľali a snívali. Potom Seppi vstal a so smutným povzdychom nám povedal:
"Pravdepodobne sa nič z toho nestalo."
A Nikolaus si vzdychol a povedal niečo také.
Bol som smutný, trápila ma rovnaká myšlienka. Potom sme videli otca Petra kráčať späť po ceste. Išiel zohnutý a hľadal niečo v tráve. Keď nás dohonil, zdvihol hlavu, uvidel nás a spýtal sa:
- Ako dlho ste tu, chlapci?
- Nedávno, otec Peter.
"Takže si ma nasledoval a možno mi môžeš pomôcť." Išli ste po ceste?
- Áno, otec Peter.
- To je skvelé. Aj ja som kráčal touto cestou. Stratil som svoju peňaženku. Takmer prázdne, ale o to nejde: obsahuje všetko, čo mám. Videli ste peňaženku?
- Nie, otec Peter, ale pomôžeme ti ho hľadať.
– Na toto som sa vás chcel opýtať. Áno, tam leží!
Naozaj! Peňaženka ležala presne na mieste, kde stál Satan, keď sa začal topiť pred našimi očami – samozrejme, pokiaľ to všetko nebol sen. Otec Peter zobral peňaženku a na tvári sa mu zračil zmätený výraz.
"Peňaženka je moja," povedal, "ale obsah nie." Moja peňaženka bola chudá, ale táto je plná. Moja peňaženka bola ľahká, ale táto bola ťažká.
Otec Peter otvoril peňaženku a ukázal nám ju: bola pevne vyplnená zlatými mincami. Pozerali sme všetkými očami, pretože toľko peňazí naraz sme ešte nevideli. Otvorili sme ústa, aby sme povedali: toto je dielo Satana, ale nepovedali sme nič. Takže to je všetko! Keď Satan nechcel, jednoducho sme nemohli vysloviť jediné slovo. Varoval nás.
- Chlapci, robíte to vy?
Smiali sme sa a páter Peter tiež, uvedomujúc si absurdnosť toho, čo povedal.
- Bol tu niekto?
Znova sme otvorili ústa, aby sme odpovedali, ale nič sme nepovedali. Nemohli sme povedať, že nikto nie je, to by bola lož, a neexistovala žiadna iná odpoveď. Zrazu mi napadla správna myšlienka a povedal som:
"Nebol tu ani jeden človek."
„Áno, to je pravda,“ potvrdili moji kamaráti, ktorí obaja stáli s otvorenými ústami.
„Vôbec to tak nie je,“ oponoval otec Peter a prísne sa na nás pozrel. – Pravdaže, keď som prechádzal, bolo tu prázdno, ale to nič neznamená. Odvtedy tu niekto bol. Tento muž by vás, samozrejme, mohol predbehnúť a vôbec netvrdím, že ste ho videli. Ale to, že tadiaľto niekto prešiel, je isté. Daj mi svoje čestné slovo, že si nikoho nevidel.
- Ani jeden človek.
- Dobre, verím ti.
-Tisícsto sto nepárnych dukátov! - povedal otec Peter. - Bože, keby som tak mal peniaze! Som taký potrebný!
"Pane, toto sú vaše peniaze," kričali sme jednohlasne. - Do posledného pekla.
"Bohužiaľ, moje sú tu len štyri." Ale iné...
Úbohý starec začal premýšľať, hladil mince v rukách a čoskoro sa stratil v myšlienkach. Sedel na bobkoch s odkrytou sivou hlavou a bolo bolestivé sa naňho pozerať.
- Nie! - povedal, akoby sa zobudil. – Peniaze patria niekomu inému a ja ich nemôžem použiť. Možno je to pasca. Nejaký nepriateľ...
Nikolaus povedal:
"Otec Peter, okrem astrológa nemáte vy a Marget žiadneho nepriateľa v celej našej dedine." A keby aj taký človek bol, naozaj by obetoval tisícsto dukátov, len aby sa s vami mohol hrať? krutý vtip? Myslite na to!
Otec Peter nemohol nepriznať, že Nikolaus sa rozumne pohádal, a trochu sa vzchopil.
– Aj keď máte pravdu, peniaze stále nie sú moje.
"Sú tvoji, otec Peter, všetci sme svedkovia." Naozaj, chlapci?
- Samozrejme, všetci sme svedkovia! To si povieme.
"Boh vás žehnaj chlapci, skoro ste ma presvedčili." Sto dukátov by ma zachránilo. Môj dom je zastavaný hypotékou a ak do zajtra nezaplatíme dlh, nebudeme mať kde zložiť hlavu. Ale mám len štyri dukáty...
– Peniaze sú vaše do poslednej mince. Vezmi si ich, otec Peter. Garantujeme vám, že peniaze sú vaše. Nie je to tak, Seppi? A ty, Theodore?
Podporili sme Nikolausa a on naplnil schátranú kabelku zlatými mincami a podal ju starcovi. Otec Peter povedal, že si vezme dvesto dukátov pre seba - jeho dom stojí za to a bude slúžiť ako spoľahlivá záruka - a zvyšok dá na úrok, kým sa nenájde skutočný majiteľ. Neskôr nás požiada o podpísanie potvrdenia o tom, ako sa peniaze našli, aby si niekto nemyslel, že ho pred neodvratným nešťastím zachránili nečestnými prostriedkami.
