როგორ დავხატოთ ლოტი ელექტრონული ფოსტით. რა არის ბევრი: ისტორია და თამაშის წესები

ამოცანების (სამუშაოს) შემთხვევითი განაწილება ელ.ფოსტა- ეს საკმაოდ არატრივიალური პროცესია, განსაკუთრებით მაშინ, როცა წილისყრები არ გენდობიან და შენს მიუკერძოებლობაში ეჭვი ეპარებათ. გამოიყენეთ ამ სტატიაში აღწერილი ერთ-ერთი მეთოდი მიკერძოების შესახებ ეჭვის აღმოსაფხვრელად და ამოცანების (ან მონაწილეების არჩევის) ეფექტურად გასანაწილებლად.

ნაბიჯები

დაშიფრული Microsoft Word დოკუმენტი

დაადგინეთ იმ ადამიანების რაოდენობა, ვინც გათამაშდება.მატჩების რაოდენობა დამოკიდებულია ამ რიცხვზე (რაც ნიშნავს "მატჩის გაყვანა" გათამაშების ერთ-ერთი მეთოდია). მაგალითად, თუ 6 ადამიანი გათამაშდება, 6 მატჩი იქნება საჭირო.

მიეცით წერილი თითოეულ ადამიანს.ჩვენს მაგალითში მივანიჭეთ შემდეგი ასოები ექვს მონაწილეს: A, B, C, D, E, F. ასოები იქნება შესატყვისები.

გაითვალისწინეთ მოკლე მატჩი. AT Microsoft wordშექმენით ახალი დოკუმენტი, შემთხვევით აირჩიეთ ასო და ჩაწერეთ დოკუმენტში. ეს ასო მიანიშნებს მოკლე შესატყვისს.

• შემთხვევითი მოწესრიგებული სიის შესაქმნელად, მონიშნეთ თითოეული მატჩი არა მხოლოდ ასოთი, არამედ რიცხვითაც, მაგალითად, A3, B6, C2, D1, E4, F5. ამ შემთხვევაში კონკურსანტი, რომელიც მიიღებს ასო D-ს, პირველ რიგში მოხვდება, კონკურსანტი, რომელიც მიიღებს ასო C-ს, მეორეში და ა.შ.
• უფრო მეტიც, თითოეულ ასოს შეიძლება დაევალოს გარკვეული დავალება, მაგალითად, A - პრეზენტაციის შექმნა, B - კვებაზე ზრუნვა და ა.შ. ამგვარად, მონაწილე, რომელიც მიიღებს ასო A-ს, გააკეთებს პრეზენტაციას, მონაწილე, რომელიც მიიღებს ასო B-ს, იზრუნებს საკვებზე (მოიტანეთ სასმელები და მსუბუქი საჭმელი) და ა.შ. ეს არის დავალებების განაწილების სამართლიანი მეთოდი, რომელიც არავის მოსწონს.
• ნებისმიერ შემთხვევაში, Word დოკუმენტში ერთდროულად უნდა შეიყვანოთ ყველა ასო და არა მხოლოდ ერთი.

1. დოკუმენტის დაშიფვრა.ეს გიხსნის შედეგების დამახინჯების ბრალდებებს. Word 2010-ში და უფრო ახალში, დააჭირეთ ფაილს (ზედა მარცხენა კუთხეში) და შემდეგ დააჭირეთ ინფორმაციას. მენიუში, რომელიც იხსნება, აირჩიეთ "დოკუმენტის დაცვა" - "პაროლის დაშიფვრა" და შეიყვანეთ პაროლი. დააჭირეთ "OK"; Word-ის ზოგიერთი ვერსია მოითხოვს პაროლის ორჯერ შეყვანას. დააჭირეთ "შენახვა როგორც" და შეინახეთ ფაილი RTF ფორმატში (.rtf გაფართოება).

   გაუგზავნეთ დაშიფრული დოკუმენტი ყველა მონაწილეს ელექტრონული ფოსტით.წერილს მიამაგრეთ ფაილი, რომელშიც მონაწილეებს სთხოვთ აირჩიონ ასო ასოების გარკვეული ნაკრებიდან (ჩვენს მაგალითში A-დან F-მდე) და აცნობეთ ყველას მათი არჩევანის შესახებ.

   • შეახსენეთ წევრებს, რომ უპასუხონ თქვენს ელფოსტას ყველა პასუხის დაწკაპუნებით.
   • ასევე აღნიშნეთ, რომ ნებისმიერი ასოს არჩევა შესაძლებელია მხოლოდ ერთხელ.
   • თუ წილისყრითაც ხართ, შეატყობინეთ მონაწილეებს, რომ აირჩევთ წერილს ბოლო შემობრუნებაყოველგვარი უპირატესობის ბრალდებებისაგან თავის დასაღწევად.

2. გაგზავნეთ თქვენი პაროლი.მას შემდეგ, რაც თითოეული მონაწილე აირჩევს ასოს (ანუ დახატავს მატჩს), გაუგზავნეთ ყველა მონაწილეს პაროლი Word დოკუმენტის გასახსნელად.

   შედი სულ"მატჩები".ანუ, შეიყვანეთ რიცხვი, რომელიც ტოლია იმ ადამიანების რაოდენობის, ვინც წილისყრას ატარებს. გათამაშების ჩალის სერვისის ვებგვერდზე! შესატყვისების რაოდენობა მითითებულია სპეციალურ მენიუში "total straws", მაგრამ სერვისების უმეტესობა (მათ შორის Randomous) მოითხოვს, რომ შეიყვანოთ, დააყენოთ (სლაიდერის გამოყენებით) ან მიუთითოთ (მენიუში) გენერირებული რიცხვების რაოდენობა - ეს რიცხვი. რიცხვების ტოლია იმ ადამიანების რაოდენობა, ვინც წილისყრას ატარებს.

   თითოეულ "შემთხვევას" მიეცით სახელი.გენერატორების უმეტესობა არ გაძლევთ საშუალებას შეიყვანოთ მონაწილეთა სახელები, ამიტომ ნომრების გენერირებამდე შექმენით ცხრილი სახელებით, რიცხვებით, ასოებით ან სხვა აღნიშვნებით.

3. შექმენით მოკლე მატჩები.უმეტეს შემთხვევაში, არსებობს მხოლოდ ერთი მოკლე შესატყვისი, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ ნებისმიერი რაოდენობის ასეთი შესატყვისი, განსაკუთრებით შემთხვევითი შეკვეთილი სიის შექმნისას.

   • თუ სერვისი არ გაძლევთ საშუალებას შეიყვანოთ მონაწილეთა სახელები, აირჩიეთ კონკრეტული ნომერი მოკლე შესატყვისად. მაგალითად, თუ მონაწილეთა რაოდენობა არის 20 ადამიანი, რიცხვი 8 შეიძლება იყოს მოკლე მატჩი.
   • უფრო მეტიც, შეკვეთილი სიის შექმნა გენერატორის გამოყენებით შემთხვევითი რიცხვები, აირჩიეთ რამდენიმე რიცხვი მოკლე შესატყვისად. შედეგების მიღების შემდეგ შეუკვეთეთ მონაწილეები, რომლებმაც მიიღეს გარკვეული რიცხვები, ამ რიცხვების ზრდის მიხედვით.

ერთხელ, ჩემი ეკლესიის გარიჟრაჟზე, მომცეს რამდენიმე ბროშურა „დამწყებთათვის“. ერთ-ერთ მათგანში ადგილი, რომელიც ღვთის ნების ამოცნობის მეთოდზე საუბრობდა, ჩემს მეხსიერებაში ჩაიძირა. შესთავაზეს დაწერა შესაძლო ვარიანტებიფურცლებზე, დამალეთ ისინი წითელ კუთხეში მდებარე ხატების მიღმა და სამჯერ ილოცეთ, შემდეგ კი მიიღეთ მზა პასუხი ხატების უკნიდან.
მართალი გითხრათ, მე ვერ ვხედავ განსხვავებას აქ - ღვთის ნების გარკვევა ამ გზით თუ უხუცესის მეშვეობით - რადგან ორივე შემთხვევაში პასუხის შედეგი დამოკიდებულია თქვენს პირად თხოვნაზე ღმერთზე ლოცვის სახით. . უხუცესთან მისვლამდე ჩვეულებრივია ლოცვის წაკითხვაც, რათა წინასწარ შეგექმნათ სულში დარწმუნება, რომ პასუხი ღვთისგან იქნება და არა ადამიანისგან. წილის წინ ლოცვის შემდეგ დარწმუნებული ხართ, რომ ღმერთი არ შეურაცხყოფს თქვენს ლოცვას.
მეორეც, „მითოლოგიური“, უფრო ზუსტად, რელიგიური ცნობიერება (თუმცა, ისევე როგორც ცრურწმენა) ემყარება იმ წინაპირობას, რომ უბედური შემთხვევები უბრალოდ არ არსებობს ამ სამყაროში.
მესამე, ეს მეთოდი განწმენდილია ბიბლიური მაგალითებით. მოციქულებმა წილისყრა მისცეს მეთორმეტე კოლეგას. წარმართმა არამორწმუნეებმა წილი ყარეს წინასწარმეტყველ იონას დანაშაულის გასარკვევად (და თავად წინასწარმეტყველმა დაადასტურა ეს შედეგი წილის ნების აღსრულების ბრძანებამდე - დამნაშავე ზღვაში გადაეგდო). ლოტმა ასევე მიუთითა იონათანის საყოველთაო მარხვის დარღვევის დამნაშავეზე. ეკლესია პატრიარქებს ასე ირჩევდა... და ასე შემდეგ...

ლოცვის რიტუალიც კი არის წილისყრის წინ:
„უფალო იესო ქრისტე, შენი წილით გამოავლინე შენი ნება მოციქულებს და წილისყრით მოუწოდე მატია მოციქულს, რათა ემსახუროს თავის თავს, მიანიშნებ წილს სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი ტიხონზე, მიეცი, უფალო და მე, შეუცვლელი, ვიცოდე შენი ნება და მომეცი ძალა, რომ მივიღო და აღვასრულო იგი თავმდაბლობით, და ნუ ჩამაწერ ამ თხოვნას ცოდვად, ნება მიბოძეთ, ნუ ვიყო იმ ღმერთ-მკვლელებთან, ვინც წილისყრას აგდებენ შენს ტანსაცმელზე შენს ჯვარზე, არამედ ნება მომეცით. იყავი იმ ღვთისმოყვარეებთან, რომლებსაც შენ, უფალო, წილისყრით გამოუცხადე შენი ნება, ნუ დამცინი ჩვენი ხსნის მტერს, არამედ მომექეცი შენი წყალობის მიხედვით. მათი ლოცვები შეისმენდნენ, მოისმენდნენ ჩემს ლოცვას და მეუბნებოდნენ გზას, მე წავალ მისკენ. ამინ.
რამდენადაც მე მესმის, ამ საკითხზე არ არსებობს კონკრეტული კანონები, ამიტომ ეკლესიის შიგნით აზრები ძალიან განსხვავებულია. შიეგუმენ სავვამ ეს მეთოდი ურჩია თავის ყველა შვილს - მათ შორის არქიმანდრიტ რაფაელ კარლინს ("შესაძლებელია და საქებარიც კი ბევრის გამოყენება გაურკვეველ შემთხვევებში. მანამდე თქვენ უნდა გააკეთოთ სამი მშვილდი იესოს ლოცვით და წაიკითხოთ "ცათა მეფე", სამჯერ "მამაო ჩვენო", სამჯერ "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ" და "მწამს." თქვენ უბრალოდ უნდა გქონდეთ ცოცხალი რწმენა და ღმერთისადმი მინდობა"). თუმცა მამა რაფაელმა ვერ გაბედა ამ რჩევის გამოყენება. ამავდროულად, ვინც მას მსგავსი შეკითხვა დაუსვა წილის შესახებ, მან უპასუხა, რომ თუ წილისყრა უკვე გადაცემულია, მაშინ ის უნდა შესრულდეს. მამა დიმიტრი სმირნოვი კატეგორიული წინააღმდეგია. ადარებს მკითხაობას. ჩემი აზრით, ის აქ აშკარად ცდება, რადგან უფროსებთან სტუმრობა შეიძლება ასე ეწოდოს მკითხაობას - შემდეგ კი ყველა უფროსი ოპტინის ბერების სახესთან ერთად სანაგვეში მიდის... სხვათა შორის, მას შემდეგ, რაც ყველა, ბევრი უხუცესებს ორაკულებად მოიხსენიებს, ამიტომ...))))
ეპისკოპოსმა სერაფიმემ (დომნინი) წილისყრის შესახებ წერდა, რომ საეკლესიო ტრადიციაში ასეთი ჩვეულებაა და ეს ამტკიცებდა იგავების წიგნის სიტყვებით: „ბევრი იყრება იატაკზე, მაგრამ მთელი მისი გადაწყვეტილება უფლისგან არის“. როგორც პატრისტული ლიტერატურა ამბობს, გქონდეთ ბიბლიური მტკიცებულებები ყველა თქვენი საქმისთვის. და აი ეს არის მტკიცებულება))
ასეთი გრძელი თეორიული წინასიტყვაობა ძალზედ აუცილებელია უძველესი ჩვეულებაჩემი მომხიბვლელობის (ანუ „ხიბლის“ – სიკვდილის შემდეგ გავარკვევ) მიზეზი გახდა. სწორედ მან მომიყვანა დღევანდელ მდგომარეობამდე. ალბათ დეტალურად გეტყვით სიტუაციას.

ერთ დღეს მოხდა, რომ დედაჩემმა მონასტერში ფული მომიტანა და მომცა, რომ მე მოვახერხე. ადრე, მანამდე ყოველთვის „ვურტყამდი“ და არ ვიღებდი, მაგრამ ამჯერად რატომღაც ავიღე, ვითომ ბუღალტერს გადავეცი. მას კი მაშინვე დაესხა თავს ყველანაირი აზრი: თუ ბუღალტერს ან დეკანს მისცემთ, მაშინ ეს უბედური ათასი მანეთი აუცილებლად წავა შემდეგ ნაყინზე დედის არყოფნის მაცხოვრებლებისთვის - იქნება მხოლოდ ერთი. ცოდო (სწორედ იმ დროს ყველა ასეთი ფულის გადარიცხვა ნაყინით სრულდებოდა), ჯობია ადგილობრივებს მრავალშვილიან გაჭირვებულებს მისცეთ და კიდევ უკეთესი დედას დაუბრუნოთ, მაგრამ თუ გაწყენინეთ? ყველა აღმსარებელი და აბატი უბრალოდ წასული იყო, მაგრამ საჭირო იყო გადაწყვეტილების მიღება რაც შეიძლება მალე, რათა თავი დაეღწია ფიქრებს და დაბრუნებულიყო ლოცვაში (და მოღუშული ასევე გვირჩევენ, რომ ფული არ გაატაროთ სახლში, უმჯობესია დაუყოვნებლივ გაუმკლავდეთ მათ). ასე რომ, კანკალით, საშინელებითა და ზემო ზღვრამდე გამწვავებული ლოცვით, წილისყრა დავყარე და გამოვარდა - თავისთვის შემენახა. ამ ვარიანტს საერთოდ არ ველოდი, ამიტომ გადავწყვიტე, რომ, როგორც ჩანს, ღვთის ნებამ ასე მოაწყო - მაგრამ რისთვის?.. რაში მჭირდება ფული მონასტერში? ან ჩემი მორჩილებისთვის საჭირო ყველა ნივთისთვის (ყველა სახის საკანცელარიო ნივთები), ან ღმერთი მადლიერებს მე მეღვინეობის დიდი ხნის სურვილის გამო? ამ კითხვამ კიდევ უფრო აღმაფრთოვანა, საქმის შემობრუნება სერიოზული იყო. ამიტომ გადავწყვიტე დამატებით მივმართო მეუფე. ონუფრი დიდი, რომლის ხატი რატომღაც ბიბლიოთეკაში ვიღაცამ მოათავსა (არავინ იცოდა საიდან მოვიდა). მე გადავწყვიტე, რომ მან ნამდვილად იცის, შემიძლია თუ არა ერმიტაჟი, რადგან მან ყველაფერი თავად განიცადა... ვთხოვე, პასუხი ასე მიმითითებინა: წილისყრა ქაღალდის ბურთების სახით პასუხებით, რომელს გაახვევს. ხატთან უფრო ახლოს - ეს იქნება პასუხი! .. რა გამიკვირდა, რომ ეს სიმსივნეები რატომღაც უცნაურად გაფრინდა: ერთ-ერთი მათგანი გვერდზე გაფრინდა 90 გრადუსიანი კუთხით, თითქოს ვიღაცამ გადააგდო და მეორე პირდაპირ დაარტყა ხატს!.. მივხვდი: ეს ნიშანია, პასუხია DAN! ერმიტაჟი დაეცა!.. და როგორც კი დავინახე, გულში წყნარმა სიხარულმა ჩამიკრა და გაჩნდა სიტყვები: "უფალი არ უარჰყოფს შენს გულმოდგინებას!.."
შემეშინდა, ილუზიაში ჩავვარდე და მონასტერში მისვლისთანავე ჩვენს სტარიცაში წავედი. „უხუცესი სილუანში“ წერია, რომ აუცილებელია აღმსარებლის პირველივე სიტყვის დაჭერა და რაც პირველი არ იქნება, ადამიანურია... ჩემი პირველი შეკითხვა იყო: როგორ უნდა ვუკავშირდე ლოტებს? მან უპასუხა, რომ როგორც ღვთის ნება, ეკლესია არ უარყოფს ამ მეთოდს. „პირველი სიტყვის“ ყველა კანონის თანახმად, მან დაადასტურა ღვთის ნება!.. მაგრამ როგორც კი უფრო დაწვრილებით ვუთხარი, მან რაღაცნაირად დაიწყო მსჯელობა, როგორც ადამიანი და კონკრეტულად არაფერი უპასუხა. სხვათა შორის, აბამმაც კი თქვა, რომ მათ არ ჰქონდათ მოღუშულის კურთხევის უფლება... (მხოლოდ მოგვიანებით გაირკვა, რომ კავკასიაში ნაუმოველები კი არა, უფროსი კირილის შვილები იყვნენ მოღუშული).
დავიწყე პასიურად ლოდინი ამ ამბის დასრულებას, სრული დარწმუნებით, რომ თავად უფალი ყველაფერს გააკეთებს.
ამასობაში, ერმიტაჟის ფიქრები აყვავდა ყველა დეტალს და დავიწყე ყველაზე საჭირო ნივთების შეძენის დაგეგმვა. ყველაზე აუცილებელი მოწყობილობა უნდა ყოფილიყო თუჯის ქვაბი ორი ლიტრიანი და ისეთი, რომ ცეცხლზე დაკიდებული და ღუმელზე დადგმა შეძლებოდა. მაგრამ რაღაცნაირად მტკივნეული იყო, სამწუხარო იყო მასზე ფულის დახარჯვა ერთი ათასი რუბლიდან, და თავად შეძენა და სამონასტრო პირობებში საქონლის ძებნა თითქმის შეუძლებელი იყო. და აი კიდევ ერთი ნიშანი! უბედური შემთხვევები არ არის! სხვა მორჩილებაზე წავედი - ძროხების საძოვრად. და ერთ მშვენიერ დილას ერთ-ერთ ტყეში ვიპოვე ვიღაცის მიერ გამოგდებული ასეთი ბოულერი! .. უფალმა უკვე მატერიალურად დაიწყო ნიშნების მიცემა და ყველაფრის მომზადება, რაც მჭირდებოდა! უნდა ავიღო ეს ბოულერი, ჩემთვის, ის აქ არის... და გამოვარდა - რა თქმა უნდა, ჩემთვის! ჩემს სიხარულს საზღვარი არ ჰქონდა

გავიდა ექვსი თვე და მოხდა ერთი უზარმაზარი ცდუნება, რომლის გამკლავებაში არავინ დამეხმარა და უფროსმა ნათლად თქვა, რომ აქ მარტო უნდა გავუმკლავდე. და გამოვედი მონასტერიდან. მე ასევე წილისყრით დავადგინე, რომ ახლა არის დრო, რომ თქვენ უნდა წახვიდეთ ალტაიში (და მეტ-ნაკლებად კონკრეტულ მხარეში; მოგვიანებით ინტერნეტში ვეძებე რუკა და ტაძრები - ყველაფერი ემთხვევა, მათ შორის ჩემს სინდისს)).
მართალი გითხრათ, წასვლის პროცესი იყო პირველი ნიშანი იმისა, რომ თითქოს რაღაც არ მიდიოდა გეგმის მიხედვით... გეგმა ასეთი იყო: ფეხით მივდიოდი ავტოსადგურამდე, საიდანაც პირდაპირ ალტაისკენ მივდიოდი. მაგრამ ცხენზე ამხედრებულმა დებმა დამაკავეს და მაშინ პირველად შემეპარა ეჭვი ამ გზის სისწორეში ... რაღაც შეცდა, რასაც ვერ ვხვდებოდი ...
მორჩილება ჩამომაშორეს კასრის ამოღებას და სახლში გაგზავნეს. გარდა ამისა, მონასტრის ყველა ნივთი საბოლოოდ წამართვეს, რაც ნიშნავს - ზოგადად ყველაფერი, ასე რომ, ალტაიში გასამგზავრებელი არაფერი იყო. მომიწია ლოდინის ტაქტიკის გატარება და სამყაროში გაჩერება. და იმის გასარკვევად, რატომ არ გამიშვა უფალმა მაშინვე ალტაიში.
როდესაც ინტერნეტში ბევრი სასარგებლო ვიპოვე ველურ ბუნებაში გადარჩენის თემაზე, მივხვდი, რომ ღმერთმა უბრალოდ მიხსნა ნაადრევი სიკვდილი. რატომღაც უფრო მეტხანს უნდა მეცხოვრა)) სხვათა შორის, "სიკეთეში" სიკვდილიც კი იყო მონასტრიდან გაქცევის პროცესშიც კი - მაშინ კინაღამ ჭაობში დავხრჩობდი, უკვე წელამდე ვიყავი, მაგრამ მე გადამარჩინა ღვთისმშობლის ლოცვამ - როგორღაც სასწაულებრივად დავრჩი თხელ-თხელ ყლორტზე, გაუგებარია, როგორ გამომიყვანა ჭაობიდან და ამავდროულად მაშინვე გატყდა))
გამოდის, რომ არა ყველა ცხოვრება მიდისადამიანის გეგმის მიხედვით რეალური გეგმაბევრად უფრო ჭკვიანი!
მაგრამ იმედგაცრუება საკუთარი დროის დაგეგმვაში გადაიზარდა იმედგაცრუებაში. და ნაცვლად შიგნით კიდევ ერთხელსროლით დავიწყე ლოგიკურად ფიქრი, ვცდილობდი გამეგო ღმერთის გაუგებარი ბედი. ვივარაუდოთ, რომ უფალს სურდა, მე შემესწავლა ერმიტაჟი, გავემგზავრე. საქმე ფრედ დასრულდა. მითხრა, რუსეთში წასულიყავი ცოლად - ზუსტად იმავე ყოფილ ბერზე, რომელიც ბედმა ინტერნეტით გამაცნო მონასტრიდან გასვლისთანავე... განვმარტე: როდის? ლოტმა უპასუხა, რომ როცა ჩემი მენტორი თავად გამომაგდებს. არარეალურად მეჩვენებოდა, მაგრამ - ვაი - ეს მეორე დღესვე მოხდა! და ეს ისევ ჩემთვის გახდა ჩემი გზის ერთგულების კიდევ ერთი ნიშანი.
უბრალოდ, რომ დავრწმუნდე, ბოლო შემოწმება გავაკეთე. კერძოდ, მან შესთავაზა ლოტის მცდარობის შესაძლებლობა ერთპიროვნული ლოცვის გამო. და გადავწყვიტე გამომეცადა ერთობლივი ლოცვით. დედააზრი - ყველაფერი სწორია.
ჩემი სულიერი სოხუმელი ძმა და და თვლიდნენ, რომ ეს ყველაფერი ახირება და ხიბლი იყო. ამის წინააღმდეგ ჩემი არგუმენტი იყო აბრაამის შემთხვევა: ბოლოს და ბოლოს, მან ასევე გადაწყვიტა ღიად დაერღვევა მცნება (მოკვლა) სრული დარწმუნებით, რომ მან შეიტყო ღვთის ნება. ასე რომ, ჩემს შემთხვევაში, ისინი ამბობენ, რომ უფალს შეუძლია შეაჩეროს აბრაამის ხელი და შეაჩეროს მცდარი მოქმედება ...
სწორედ აქ მოხდა ყველაზე უცნაური და მტკივნეული რამ. როცა რუსეთში ჩავედი, ჩემი მომავალი ქმარიარ შეხვდა. და მე ეს აღვიქვი ზუსტად, როგორც აბრაამის ხელის ზიზღი მკვლელობისგან... და მივედი უახლოეს მონასტერში ჩემს ძველ მეგობართან.
იქ გატარებული სამი დღე ყველაზე მტკივნეული დრო იყო. ტვინი დავყავი შიზოფრენიაში, ვერანაირად ვერ მივხვდი - ლოთი იყო თუ არა... და თუ ვცდებოდი, მაშინ ღმერთი არ არსებობს. ამასობაში მისი რეალობა ჩემზე უფრო რეალურია... და ბოლოს მივხვდი, რომ მოთხოვნილი იყო მოქმედება. რწმენისა და გონიერების შესანარჩუნებლად ჯერ კიდევ წილისყრით უნდა გათამაშო.
და როდესაც გადაწყვეტილება მიიღეს, ყველა შიზოფრენია წავიდა, სამყარო არ გაგრძელებულა ჩემს სულში)) და ეს, მიუხედავად ყველა კანონიკური წყევლისა, რომელიც ჩემს მიმართ იყო ...
ტყუილად არ შთამაგონა ორმა ადამიანმა ბოლო დროსრომ ხიბლის ერთადერთი წამალი მისი მონახულება და გამოცდილებაა... ალბათ, სიცოცხლის ბოლომდე ეს საკითხი ცალსახად არ მოგვარდება, რადგან ხიბლის ვარიანტს სრულად ვაღიარებ. ამიტომაა ტკივილი, ამიტომ უნებურად კეთდება „ჭკუა ჯოჯოხეთში“.
ღვთის მშვენიერი საქმეები!

შალომი და ბრაჩა, რავ კლიმოვსკი ოვადია. Დიდი მადლობაამომწურავი პასუხისთვის. Ღმერთმა დაგლოცოს. მითხარი, გთხოვ, როცა ცხოვრებაში ჩნდება სიტუაციები, როცა არჩევანის გაკეთება გჭირდება, რა უნდა გააკეთო? რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ლოცვა და პასუხის მოლოდინი გ-დ. შესაძლებელია თუ არა ასეთ შემთხვევებში წილისყრა? ეს არ იქნება G-d-ის ცდუნება? რას ამბობს თორა ამის შესახებ? რას ფიქრობენ ბრძენკაცები? პატივისცემით, იური

პასუხისმგებელი რაბი ოვადია კლიმოვსკი

გამარჯობა, ძვირფასო იური! დიდი მადლობა თქვენი კეთილი გამოხმაურებისთვის და ძალიან საინტერესო კითხვებისთვის.

არჩევანის გაკეთების უნარი არის ადამიანისთვის მინიჭებული განსაკუთრებული პრივილეგია, რომელიც განასხვავებს მას ყველა სხვა მიწიერი ქმნილებისგან და ვოლოჟინის რავ ჩაიმის მიხედვით, გარკვეული გაგებით, შემოქმედს ადარებს მას. მართალი ბრძანდებით, ადამიანს, რომელსაც სურს სწორად გააკეთოს, ყოველთვის აქვს შესაძლებლობა იპოვოს პასუხი კითხვაზე, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს მოცემულ სიტუაციაში. ყოვლისშემძლე არ გვტოვებს, მან შემოგვიყვანა ამ სამყაროში კონკრეტული მიზნით და თუ ჩვენ განზრახული ვართ მისდევდეთ, ამის შესაძლებლობას მოგვცემს.

რა არის გზა იმის გასარკვევად, თუ რა არის საუკეთესო გასაკეთებელი? უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა იცოდეთ ღვთის კანონები. ხშირად, შესაბამისი განყოფილების გულდასმით შესწავლის შემდეგ, აღმოვაჩენთ, რომ ჩვენი შეკითხვა ამოღებულია. მაგალითად, ჩვენ განვიხილავთ, ჯობია მათი თხოვნით მეგობრებთან ერთად შაბათის ექსკურსიაზე წასვლა (და ამით სიამოვნების მინიჭება, მცნება „გიყვარდეს მოყვასი“) თუ სახლში დარჩენა, ვთქვათ, ასევე ზოგიერთისთვის. სასარგებლო აქტივობა. როდესაც ჩვენ აღმოვაჩენთ შაბათის კანონებს, აღმოვაჩენთ, რომ შაბათს სადმე წასვლაზე საერთოდ არ არის საუბარი.

კარგია ბრძენ და მართალ ადამიანთან დაახლოება, რომელსაც შეუძლია მიგვანიშნოს რა არის კანონი ამ შემთხვევაში და უბრალოდ რჩევა მისცეს, როცა კანონების წიგნები დუმს. Როდესაც ცადიკიგულწრფელად უსურვებს მას, ვინც რჩევას სთხოვს (და მართალნი არიან ისეთი, რომ ყოველი ებრაელის ბედი ზრუნავს მათზე, თითქოს მათი ნათესავი იყოს), მაშინ ის მიიღებს სამოთხის დახმარებას და მისი რჩევა სასარგებლო აღმოჩნდება.

მაგრამ ჩვენ არ უნდა მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენს გადაწყვეტილებაზე გავლენა მოახდინოს რაიმე გარე მოვლენებმა, მაგალითად, კატამ გზაზე გადაირბინა, პური ხელიდან გაგვივარდა და ა.შ. მას ეძახიან ნიჰუშ, მკითხაობა და უარყოფილია თორის მიერ. საინტერესოა, რომ თორასა და თალმუდში ვხვდებით რამდენიმე მაგალითს, როდესაც დიდი მართალნი იყვნენ დაკავებულნი, ერთი შეხედვით, ზუსტად ჰელოშუშ. რა თქმა უნდა, ეს არ იყო ვარაუდი. კომენტატორები განმარტავენ, თუ რა მოხდა რეალურად, გვიტოვებს შესაძლებლობას დავინახოთ მინიშნებები, ნიშნები, თუ რა ხდება გარშემო. თუმცა, ამ მხრივ ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ. აქ მთელი თემის გაშუქების ადგილი არ არის, მოდით განვიხილოთ აბრაამის ერთგული მსახურის ელიეზერის მაგალითი, რომელიც ისააკისთვის პატარძლის საძებნელად წავიდა. ჭასთან შეჩერდა, მან, ვნებიანი ლოცვით მიმართა შემოქმედს, გამოაცხადა: „თუ გოგონა დამეხმარება დალევაში და აქლემების მორწყვაში, მივხვდები, რომ სიკეთე გამიკეთე მასზე მითითებით. ასე რომ, ის იცხაკის რძალია“. და ასეც მოხდა. რივკამ არაჩვეულებრივი სიკეთე გამოიჩინა უცხო ადამიანზე ზრუნვისას და ელიეზერმა ის ისააკთან მიიყვანა. ჩვენი ბრძენები ამბობენ: ეს არის ნამდვილი მკითხაობის მაგალითი! და მაშინ ჩნდება კითხვა: დაარღვია თუ არა ელიეზერმა, სწავლულმა და მართალმა ადამიანმა, რომელსაც აბრაამმა დაავალა ასეთი პასუხისმგებელი დავალება, დაარღვია ასეთი აშკარა აკრძალვა?

რამბამი (კერპთაყვანისმცემლობის კანონები 11:4) კრძალავს ელიეზერის მსგავსად ქცევას. კომენტარი კესეფ მიშნეამართლებს ელიეზერს, რამბამის აზრის შესაბამისად, იმით, რომ იგი არ ეყრდნობოდა ბრმა შანსს, არამედ უბრალოდ შეამოწმა, ჰქონდა თუ არა გოგონას მთავარი თვისება, რაც ებრაელი ხალხის წინამორბედს სჭირდება - წყალობა. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ბრძენები ასწავლიან ელიეზერის მოქმედებას, როგორც მაგალითი იმისა, თუ როგორ გამოიყურება აკრძალული ნიჰუშ, თავად ელიეზერმა საერთოდ არ გამოიცნო. რაავადი, რომელიც კამათობს რამბამთან, ამტკიცებს, რომ ამ შემთხვევაში გამოცნობის აკრძალვა არ არსებობს - ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი არ ეყრდნობა რაიმე ცრურწმენის ნიშნებს, არამედ უბრალოდ ეძებს მინიშნებას ყოვლისშემძლესგან. თუმცა, რაავადს მიაჩნია, რომ ამ გზით ადამიანმა ჯერ კიდევ არ იცის როგორ უნდა მოიქცეს რეალურად, თუ მინიშნებები სამჯერ არ განმეორდება. და თუ ადამიანი წინასწარ განსაზღვრავს გადამოწმების მეთოდს, მაშინ ეს ლატარიას ჰგავს, რომლის შესახებაც ნათქვამია: „ბევრი იყრება წიაღში, მაგრამ მთელი მისი გადაწყვეტილება არის გ-დ“ (მიშლეი 16:33).

ბევრი დეტალის გარეშე, რაზეც რაბინები საუბრობენ, ვთქვათ, რომ ეჭვების გადაჭრის ეს მეთოდი რაბინთან კონსულტაციის გარეშე არ უნდა იქნას გამოყენებული. თუ ეს შემოწმება ნაწილობრივ მაინც ლოგიკას ეფუძნება, მაშინ შესაძლოა დაშვებული იყოს.

სხვა რამ არის წილისყრა, რომელსაც თორაც უშვებს, რათა დადგინდეს, მაგალითად, რომელ ცხოველს შესწირავენ იომ კიპურზე და რომელი წავა უდაბნოში აზაზელის კლდეზე. გარდა ამისა, წილისყრით განისაზღვრა ისრაელის ტომების წილხვედრები წმინდა მიწაზე. თალმუდსა და კანონებში ჩვენ ვხვდებით ლატარიის განმეორებით გამოყენებას იმის დასადგენად, თუ ვინ მიიღებს პატივისცემას შეასრულოს გარკვეული მცნება ან მიიღოს ნაწილი და ა.შ. თუმცა, წილისყრა გადაწყვიტოს სასიცოცხლო მნიშვნელოვანი კითხვა, არ იჩქაროთ გადაჭრის სხვა გზების ძიების გარეშე. ცნობილია, რომ ზოგიერთ განსაკუთრებით მნიშვნელოვან შემთხვევაში ჩვენი მასწავლებლები იყენებდნენ ვილნა გაონის ეგრეთ წოდებულ ლოტს: ისინი შემთხვევით ხსნიდნენ ტანახის სპეციალური გამოცემის გვერდებს და ირჩევდნენ გარკვეულ ხაზს. იქ დაწერილი პასუხზე უნდა "მინიშნება". შესაძლოა, ეს სხვა „გზას“ ჰგავს: ადრე ჩვეული იყო ჩედერიდან გამოსულ პირველ ბავშვს ეკითხა: „რა ლექსი (თორა) ისწავლე დღეს?“. თუმცა, ყველას არ შეუძლია იმის ღირსი, რომ გაიგოს თავის კითხვაზე პასუხი მოსმენილიდან.

როგორ გრძნობს მართლმადიდებელი ეკლესია წილისყრის ჩვეულებას? შესაძლებელია თუ არა მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებების მიღებაზე ხელმძღვანელობა გათამაშებული წილის შედეგად?

მღვდელმონაზონი იობი (გუმეროვი) პასუხობს:

AT ბიბლიური დრობევრს იყენებდნენ ღვთის ნების დასადგენად. AT წმიდა წერილინათქვამია: „ბევრი იყრება იატაკზე, მაგრამ მთელი მისი გადაწყვეტილება უფლისგან არის“ (იგავ. 16:33). წელიწადში ერთხელ, გამოსყიდვის დღეს (იომ კიპური) მღვდელმთავარი ორ თხაზე იგდებდა წილს: „ერთი წილისყრა უფალს, მეორე წილისყრა – განტევების ვაცი“ (ლევ. 16:8). უფალმა წილისყრით ბრძანა აღთქმული მიწის გაყოფა ისრაელის ტომებს შორის (იხ.: იესო ნავეს ძე 18:6-10). ეს არის ღმერთის სიბრძნე. დაპყრობილი ქანაანის მიწა გამოირჩეოდა დიდი კონტრასტებით კლიმატური, გეოგრაფიული, ეკონომიკური და სხვა თვალსაზრისით. საცხოვრებლად სრულიად უვარგისი ტერიტორიები იყო (იუდეის უდაბნო). სხვა რაიონები, პირიქით, იყო ნაყოფიერი, ჰქონდა ზომიერი თბილი კლიმატი და ახლოს იყო ზღვასთან, მაგალითად, გალილეა. შეიძლება ჩხუბი იყოს. ისტორიიდან ცნობილია, რომ ყველაზე მტკივნეული და სისხლიანი დავა ტერიტორიებზე იყო. ვინაიდან რჩეული ხალხის ყველა წარმომადგენელმა იცოდა, რომ უფალმა ღმერთმა განსაზღვრა წილისყრით გაყოფის მეთოდი და სჯეროდა, რომ „მთელი მისი გადაწყვეტილება (ანუ წილისყრა) უფლისგან არის“, მაშინ ისრაელის 15-საუკუნოვანი ისტორიის განმავლობაში. ტომებს შორის მათი მემკვიდრეობით უკმაყოფილება არასოდეს ყოფილა. წილისყრით, დავითის დროს, ნაწილდებოდა მღვდლებისა და ლევიანების მსახურება (იხ.: 1კრ. 24:5; 25:8).

აუცილებელია ნათლად დავინახოთ ფუნდამენტური განსხვავება იმ ბედს შორის, რომელსაც მიმართავენ უფლის ერთგული ადამიანები ინტენსიური ლოცვის შემდეგ, რათა გადაჭრას საკითხები, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვანია ეკლესიის ცხოვრებისთვის (მათიას მოციქულის არჩევა (იხ.: საქმეები 1:21). -26); პატრიარქი ტიხონი XX საუკუნის რუსული არეულობის დასაწყისში) ან ხალხი (პალესტინის დაყოფა ბედის მიხედვით), იმ შემთხვევებიდან, როდესაც დგინდება, რომელი მოჭადრაკე ითამაშებს თეთრი ფიგურებით, ან როდის ითამაშებს ორი ბიჭი. გადაწყვიტეთ ვინ მიიღებს ტკბილეულს. ეს ყველაფერი უბრალოდ ტექნიკაა, რათა თავიდან აიცილოთ კამათი და ჩხუბი. ამ შემთხვევაში წილის შედეგი ალბათურ-სტატისტიკურია. AT Ყოველდღიური ცხოვრებისადამიანს აქვს თავისუფლების გარკვეული სივრცე ისეთ საკითხებში, რომლებიც არანაირად არ მოქმედებს მის ცხოვრებაზე. მით უფრო მკრეხელური იქნებოდა ღვთის ნებაზე ფიქრი, როცა მძარცველები წილისყრით ყოფენ ნადავლს.

წარმართებიც წილს მიმართავდნენ, როცა ამის მიღება იყო საჭირო მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები. შეუძლებელია იმის აღიარება, რომ იმ ადამიანების საქმიანობაში, რომლებიც წილისყრის შედეგს კერპებს მიაწერენ, შეიძლება გამოვლინდეს ღვთის ნება. ლექსში „მარკიონის წინააღმდეგ, ხუთ წიგნში“, რომელიც მიეწერება ტერტულიანეს, წარმართების მიერ წილისყრა გაიგივებულია მათ სხვა უცენზურო საქმიანობასთან - „ცარიელ კერპებთან გაყოლა, ღმერთების ბრბოს წარმოქმნა, გათამაშება, გამოიცნოს, ვარსკვლავებს ცრუ სახელებით უწოდოს, დაბადებულთა ბედის წინასწარმეტყველება“ (ბქ. 1. ჩვ. 1).

თუმცა, იმ შემთხვევებში, როდესაც ღვთაებრივი განზრახვა იყენებდა ზოგიერთ წარმართს თავის იარაღად, წილისყრის შედეგი იყო ღვთის ნების გამოვლინება. ასე რომ, 588 წლის დასაწყისში ნაბუქოდონოსორმა ალყა შემოარტყა იუდას სამეფოს დედაქალაქს. ქალდეველთა მეფეს ეს ნაბიჯი მაშინვე არ გადაუწყვეტია. ამ დროს დაპყრობილ ხალხებს შორის რამდენიმე აჯანყება მოხდა. ნაბუქოდონოსორი მზად იყო ამონიტების რაბას დედაქალაქში წასასვლელად. გაჭირვებულმა მეფემ წილის გატანას მიმართა. და წილი დაეცა იერუსალიმს. ეს სრულად შეესაბამება იმას, რაც წერია იერემია წინასწარმეტყველის წიგნში: „ახლა მე ვაძლევ მთელ ამ ქვეყანას ბაბილონის მეფის, ჩემი მსახურის, ნაბუქოდონოსორის ხელში“ (იერ. 27:6). იონა წინასწარმეტყველი, ღვთის ბრძანების საწინააღმდეგოდ, გემზე ავიდა თარშიშში გასაქცევად. თუმცა, „უფალმა აღმართა ძლიერი ქარი ზღვაზე და იყო დიდი ქარიშხალი ზღვაზე და გემი მზად იყო დასამსხვრევად“ (იონა 1:4). წარმართმა მეზღვაურებმა გაიტანეს წილისყრა, რათა დაედგინათ დამნაშავე, რომელმაც გამოიწვია ქარიშხალი. ლოტმა იონაზე მიუთითა.

Ისტორიაში მართლმადიდებელი ეკლესიაარაერთხელ მიმართა ლატარიას გადასაწყვეტად სადავო საკითხები. წილისყრით გადაწყდა, სად დაეყენებინა ახლად განდიდებული დიდგვაროვანი მთავრების ბორისისა და გლების კიბო. მატიანე იუწყება, რომ 1467 წელს ნოვგოროდში მათ მიმართეს ლატარიას, რათა გადაეწყვიტათ რომელი წმინდანის აშენება ტაძარი. XVII საუკუნეში სასულიერო პირების სადავო საქმეები, რომლებსაც ფიცის დადება ეკრძალებოდათ, წილისყრით წყდებოდა.

წმიდა მოციქულთა მაგალითზე პატრიარქი წილისყრით სამჯერ აირჩიეს. პირველად - 1642 წლის 20 მარტს სიმონოვის მონასტრის არქიმანდრიტი იოსები. მიტროპოლიტი მაკარიუსი (ბულგაკოვი) ეკლესიის მრავალტომეულ ისტორიაში აღწერს ამ მოვლენას შემდეგნაირად: „როდესაც მოსკოვში ჩასული იერარქები წარდგნენ ხელმწიფის წინაშე, მან სთხოვა მათ, უპირველეს ყოვლისა, აღევლინათ მხურვალე ლოცვა ღმერთს, რომ ის თავის ეკლესიას ახალ უზენაეს მწყემსსა და მოძღვარს ანიჭებდა. და როდესაც ისინი წავიდნენ, მან ბრძანა, მოემზადებინათ ექვსი ლოტი და დაეწერათ მათზე სახელები, თითოეულ ლოტზე ერთი სახელი იმ ექვსი ადამიანისგან, რომლებიც მან თავად აირჩია (მათ შორის ორი მთავარეპისკოპოსი - სერაპიონ სუზდალის და პახომიოს ასტრახანელი, ერთი არქიმანდრიტი - სიმონოვის მონასტერი. იოსებმა და სამმა აბატმა - მოსკოვის იონას ნათლისღების მონასტერი, სოლოვეცკი მარკელი და პსკოვი სვიატოგორსკი მაკარიუსი), დალუქეს ყველა ეს წილები თავისი სამეფო ბეჭდით და ბოიარის მეშვეობით გაგზავნეს თავისი პრინცი ალექსეი მიხაილოვიჩ ლვოვის საკათედრო ტაძარში იმ წმინდანებთან, რომლებიც იქ იმყოფებოდნენ. ისინი, ევედრებოდნენ ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, გამოვიდნენ მის წინაშე სასწაულმოქმედი ხატივლადიმერსკაიას ერთ-ერთი წილის გაგზავნა, „რომელსაც ღმერთი ინებებს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი აირჩევს პატრიარქად“ და ეს ლოტი გაუხსნელი გაუგზავნეს სუვერენს. წმინდანებმა ჯერ სამი ლოტი აიღეს, ყოფილ პატრიარქებს ატარებდნენ ძვირფას პანაგიაში, ვლადიმირის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ პანაგია ხატის ყუთში ჩასვეს ფარდაზე და დაიწყეს ლოცვა. ლოცვის დასასრულს, ეპისკოპოსთა უხუცესმა, ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა აფონიმ უბრძანა როსტოვის მიტროპოლიტ ვარლაამს, ამოეღო პანაგიაში მყოფი სამი ლოტიდან ერთი და ხელში ეჭირა, დანარჩენი ორი კი გამოეყო. . შემდეგ იმავე პანაგიაში ჩასვეს მეფის გამოგზავნილი ექვსიდან კიდევ სამი წილისყრა, დადეს იგივე სასწაულმოქმედი ხატის წინ სამოსელზე, კვლავ აღასრულეს ლოცვა და კიდევ ერთი წილისყრა ამოიღო პანაგიდან სარსკის მიტროპოლიტმა სერაპიონმა. ხოლო დანარჩენი ორი განზე დატოვა. ბოლოს მისგან ადრე ამოღებული ორი ლოტი იმავე პანაგიაში დაასვენეს და ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ დაასვენეს. მესამე წირვის დასასრულს, ამ ორიდან ერთი წილისყრა სუზდალის მთავარეპისკოპოსმა სერაპიონმა გაიღო და მიტროპოლიტ აფონიეს და მთელ საბჭოს წარუდგინა. აფონიიმ, ლოტის გახსნის გარეშე, გადასცა იგი პრინც ლვოვს სუვერენისთვის გადასაცემად. მეფემ წილისყრა მოახდინა მთელი თავისი სამეფო სინკლიტის წინ და გამოაცხადა, რომ „ღმერთს და უწმინდეს ღვთისმშობელს სიამოვნებით იყვნენ პატრიარქი იოსები, სიმონოვის მონასტრის არქიმანდრიტი“ და მაშინვე გაგზავნა უფლისწული ლვოვი საკათედრო ტაძარში, რომ ეს არქიმანდრიტისთვის ეცნობებინა. თავად იოსები მთელი ნაკურთხი ტაძრის წინ ”(ქნ. 6. თავი 3). პატრიარქი იოსები დიდად ზრუნავდა საეკლესიო წესდების მკაცრ შესრულებაზე, საეკლესიო მსახურების ბრწყინვალებაზე, ეკლესიების კეთილმოწყობაზე და სულიერი განმანათლებლობა.

წილისყრით პატრიარქად აირჩიეს ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკონი (1605-1681). მასთან გაჩენილი ეკლესიის განხეთქილებაარ იძლევა კითხვის უფლებას, რომ ეს არჩევნები ღვთის ნება იყო. რჩეული ხალხის პირველმა მეფემ, საულმა, თავისი მეფობა უკიდურესად არასახარბიელო დაასრულა, მაგრამ ის ღმერთმა აირჩია: „გამოუცხადა უფალმა სამუელს საულის მოსვლამდე ერთი დღით ადრე და უთხრა: ხვალ ამ დროს გამოგიგზავნი კაცს. ბენიამინის ქვეყანას და სცხო მას ჩემი ხალხის - ისრაელის მმართველად“ (1სმ. 9:15-16). ჩვენ არ უნდა შევაფასოთ უფლის გზები შეზღუდული ადამიანური გონებით.

პატრიარქის არჩევა ადგილობრივ საბჭოზე 1917 წლის 5/18 ნოემბერს მოხდა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში სასწაულთმოქმედის წინაშე ლოცვის შემდეგ. ვლადიმირის ხატი Ღვთისმშობელი. უხუცესმა ალექსი ზოსიმოვსკიმ, წმინდა ცხოვრების კაცმა, აირჩია ის, ვინც გაიტანა პირველზე ნაკლებიორი. მიტროპოლიტმა ანტონიმ, რომელმაც კენჭისყრაში ხმების ნახევარზე მეტი (309) მიიღო, მოგვიანებით პატრიარქ ტიხონს მისწერა: „ამ არჩევნებს უპირველეს ყოვლისა ღვთაებრივი განზრახვის საკითხი უნდა ეწოდოს, რადგან ის გაუცნობიერებლად იწინასწარმეტყველეს თქვენი ახალგაზრდობის მეგობრების მიერ. , თქვენი თანამებრძოლები აკადემიაში. ისევე, როგორც ას ორმოცდაათი წლის წინ, ნოვგოროდის ბურსაში მყოფი ბიჭები, მეგობრულად ხუმრობდნენ თავიანთი ამხანაგის ტიმოფეი სოკოლოვის ღვთისმოსაობით, აბრაზებდნენ მის წინ თავიანთი ფეხსაცმლით და მღეროდნენ მის დიდებას, როგორც ღმერთს. გთხოვთ, და შემდეგ მათმა შვილიშვილებმა უკვე გააკეთეს ნამდვილი ცენზი უხრწნელი სიწმინდეებიმისი, ანუ შენი ზეციური მფარველი ტიხონ ზადონსკი, ამიტომ შენმა ამხანაგებმა პატრიარქად გიწოდეს, როცა ჯერ კიდევ ერისკაცი იყავი და როცა ვერც ისინი და ვერც შენ ვერც კი ფიქრობდნენ ამ სახელის რეალურ განხორციელებაზე.

განსაკუთრებით უნდა ითქვას მათზე, ვისაც არჩევანის წინაშე დგანან, მოსწონთ წილის გათამაშება. ეს არ უნდა. უფალმა მოგვცა მიზეზი, რათა სულიერ ცხოვრებაში თანდათან ამაღლებით შევიძინოთ მსჯელობის ნიჭი. თუ ასე ადვილია ბევრის დახმარებით კითხვების გადაწყვეტა, მაშინ გამოცდილი მენტორები და შრომა არ იქნება საჭირო სიმართლის გასაგებად. ადამიანი, რომელიც წილისყრას მიმართავს, ადვილად ვარდება ცდუნებაში. წილისყრის შემდეგ, ძლიერი რწმენის გარეშე, ის იწყებს ტანჯვას ეჭვით, რომ წილისყრა ღვთის ნებაზე მიუთითებდა. ეჭვები იზრდება, მაგრამ მას ეშინია უარი თქვას წილისყრით მითითებულზე.

თუ გადაწყვეტილების მიღება რთულია, უნდა ილოცო ინტენსიურად, გარკვეული დროის განმავლობაში უფალს ან ღვთისმშობელს წაუკითხო აკათისტები ან კანონები. იწყებ კითხვას და ამის შემდეგ ყოველ ჯერზე ითხოვს განმანათლებლობას. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ აზრთა ბრძოლა იკლებს და ცხადი ხდება, რა უნდა გაკეთდეს. „ილოცეთ, რომ აღსრულდეს ღვთის ნება; თქვენ იცით, რომ არაფერია ღვთის ნებაზე უკეთესი“ (წმ. ფილარეტი მოსკოვი).