ნიკოლაი კასატკინი. ნიკოლაი ალექსეევიჩ კასატკინის მნიშვნელობა მოკლე ბიოგრაფიულ ენციკლოპედიაში

მსოფლიოში, ივან დიმიტრიევიჩ კასატკინი, დაიბადა 1836 წლის 1 აგვისტოს სმოლენსკის პროვინციის სოფელ ბერეზაში. ბრწყინვალედ დაამთავრა სმოლენსკის სასულიერო სემინარია, 1857 წელს ჩაირიცხა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში. აკადემიის დამთავრებისას მან აღმოაჩინა ღვთის მოწოდება - ქადაგება მართლმადიდებლური რწმენაიაპონიაში. შესაბამისი შუამდგომლობის წარდგენის შემდეგ, 1860 წლის 24 ივნისს იოანე ბერად აღიკვეცა ნიკოლოზის სახელით. 1860 წლის ივლისში მღვდელმონაზონი ნიკოლაი წავიდა თავის სამსახურში ქალაქ ხოკოდატეში.

თავიდან იაპონიაში სახარების ქადაგება სრულიად წარმოუდგენელი ჩანდა. რვა წელი დასჭირდა ქვეყნის შესწავლას: ხალხი, ენა, ზნე-ჩვეულებები. 1869 წელს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება: „დაეყალიბებინათ სპეციალური რუსული სულიერი მისია იაპონელ წარმართებს შორის ღვთის სიტყვის საქადაგებლად“, მის ხელმძღვანელად დაინიშნა მამა ნიკოლაი, რომელიც ამაღლდა არქიმანდრიტის ხარისხში. 1871 წელს იაპონიაში დაიწყო ქრისტიანთა დევნა და ბევრი იდევნებოდა. 1873 წელს, როდესაც დევნა გარკვეულწილად ჩაცხრა, არქიმანდრიტმა ნიკოლოზმა დაიწყო ეკლესიის მშენებლობა ტოკიოში, შემდეგ კი რელიგიური სკოლა. 1874 წლისთვის ტოკიოში მისიაში ფუნქციონირებდა ოთხი სკოლა: კატეხიზმი, სემინარია, ქალთა და სასულიერო პირები, ხოლო ჰოკოდატეში იყო ორი სკოლა - ბიჭებისა და გოგონებისთვის. 1877 წლის მეორე ნახევარში მისიამ დაიწყო ჟურნალის საეკლესიო ბიულეტენის რეგულარულად გამოცემა. 1878 წლისთვის იაპონიაში 4115 ქრისტიანი იყო. კრებებში ღვთისმსახურება და სწავლება ტარდებოდა მშობლიური ენა. დაიწყო სულიერი და ზნეობრივი წიგნების გამოცემა.

1880 წელს, 30 მარტს, ალექსანდრე ნეველის ლავრის სამების საკათედრო ტაძარში მოხდა არქიმანდრიტ ნიკოლოზის კურთხევა ტოკიოს ეპისკოპოსად. წმიდა ნიკოლოზმა კიდევ უფრო დიდი მონდომებით დაიწყო სამოციქულო მოღვაწეობის გაგრძელება. მან დაასრულა ტოკიოში ქრისტეს აღდგომის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა და ასევე დაიწყო ახალი თარგმანი ლიტურგიული წიგნები, შეადგინა იაპონელიმართლმადიდებლური სასულიერო ლექსიკონი.

დროს რუსეთ-იაპონიის ომი 1905 წელს წმიდანი და მისი სამწყსო რთული განსაცდელების წინაშე აღმოჩნდნენ, მაგრამ მან ისინი პატივით გაუძლო. ის ეხმარებოდა რუს სამხედრო ტყვეებს რთულ პირობებში. ამ ასკეტური ღვაწლის გამო წმინდანი ამაღლდა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში.

1911 წელს, როდესაც წმინდა ნიკოლოზის მისიონერული მოღვაწეობა აღინიშნა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, უკვე არსებობდა იაპონელთა 266 საზოგადოება. მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელშიც შედიოდნენ 33017 მართლმადიდებელი ერისკაცი, 1 მთავარეპისკოპოსი, 1 ეპისკოპოსი, 35 მღვდელი, 6 დიაკონი, 14 გალობის მასწავლებელი, 116 კატეხისტი მქადაგებელი.

თავად წმინდანი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში აძლევდა მაგალითს ჭეშმარიტი სულიერი წინამძღოლისა, რომელიც მთლიანად ერთგულია მის სამსახურში.

1912 წლის 3 თებერვალს, სიცოცხლის 76-ე წელს, იაპონიის განმანათლებელმა, მთავარეპისკოპოსი ნიკოლოზმა მშვიდობიანად მიიცვა უფალში. 1970 წლის 10 აპრილს წმინდა ნიკოლოზი წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანაბარი ღვაწლის გამო იაპონელი ხალხის აღზრდაში. იაპონიაში წმინდა ნიკოლოზს პატივს სცემენ, როგორც დიდ მართალს და განსაკუთრებულ ლოცვას უფლის წინაშე.

პირველი ტროპარი ნიკოლოზს, იაპონიის მთავარეპისკოპოსს, ტონი 4

მოციქულები თანასწორი და ტახტი, / ქრისტეს ერთგული და ღვთივბრძენი მსახური, / ღვთაებრივი სულის რჩეული მღვდელი, / ქრისტეს სიყვარულით სავსე ჭურჭელი, / იაპონური მიწის განმანათლებელი, / წმინდა ნიკოლოზი, იერარქი თანა- მოციქულთა ტოლფასი, / ევედრე მაცოცხლებელ სამებას / მთელი შენი სამწყსოსათვის // და ყოველივე ქვეყნიერებისათვის.

მეორე ტროპარი იაპონელი მოციქულების ნიკოლოზის ტოლფასი, ტონი 4

მოციქულები არიან თანასწორნი და თანა-ტახტები, / ქრისტეს ერთგული და ღვთივბრძენი მსახური, / ღვთაებრივი სულის რჩეული მღვდელი, / ქრისტეს სიყვარულით სავსე ჭურჭელი, / იაპონური მიწის განმანათლებელი, / წმინდა ნიკოლოზი. , მოციქულთა ტოლფასი იერარქი, / მლოცველი სიცოცხლის მომცემი სამება// მთელი შენი ნახირის და მთელი სამყაროს შესახებ.

კონდაკი 1 ნიკოლოზ მოციქულთა ტოლი, იაპონიის მთავარეპისკოპოსი, ტონი 4

იაპონიის ქვეყანამ მიგიღო, როგორც უცხო და უცხო, / წმინდა ნიკოლოზის ტოლი, / მასში პირველად აღიარე შენი თავი უცხოდ, / ორივე ქრისტეს სითბოს და შუქს გამოსცემდა, / მტრები სულიერ შვილებად აქციეთ, / ვისაც ღვთის მადლი დაურიგე, ეკლესია ააშენე ქრისტე, / ახლა ილოცეთ მისთვის, / და მის შვილებსა და ასულებს ღაღადებენ: // გიხაროდენ, ჩვენო კეთილო მწყემსო.

კონდაკი 2 ნიკოლოზ მოციქულთა ტოლი, იაპონიის მთავარეპისკოპოსი, ტონი 2

შენ დააჯილდოვე შენი სახარების მტკიცე და ღვთაებრივად ქადაგებული მქადაგებელი, უფალო, ღვთისგან ბოძებული, რადგან შენ მიიღო მისი შრომა და სნეულება ყველა კანონიერ მსხვერპლზე და დასაწვავ შესაწირავზე მეტად. // შენი ლოცვით დაგვიფარე მტრობისგან.

ნიკოლაი ალექსევიჩ კასატკინი, რუსი რეალისტი მხატვარი, იყო პირველი გამოჩენილი მხატვარი, რომელმაც თავისი შემოქმედებითი ყურადღებადონბასამდე. ეს მოხდა ჩვენს რეგიონში პირველი ვიზიტის შემდეგ 1894 წელს. ამის შემდეგ, კასატკინმა არაერთხელ მოინახულა დონეცკის სტეპები, დაუკავშირდა ხალხს, გაეცნო მაღაროელებისა და მეტალურგების მუშაობას. 1936 წელს ჟურნალმა „ლიტერატურულმა დონბასმა“ გამოაქვეყნა ვ. ზოლოტარევის სტატია კასატკინის შესახებ, რომელშიც ავტორი საუბრობს მხატვრის შემოქმედების პროლეტარული მხარეზე. მოდით გავიგოთ ცოტა მეტი ნიკოლაი კასატკინისა და დონბასისთვის მიძღვნილი მისი ნახატების შესახებ.

დონბასის პირველი მხატვარი

1930 წლის 17 დეკემბერს „პერედვიჟნიკის“ ერთ-ერთმა ბოლო წარმომადგენელმა, მხატვარმა ნ.ა. კასატკინმა დაგვტოვა. კასატკინის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ მან ერთ-ერთმა პირველმა აჩვენა, სრულ ზრდაში, განვითარებადი კაპიტალიზმის პირობებში, მშრომელი. მეფის რუსეთიდა განსაკუთრებით დონბასი. მხატვარი კასატკინი იყო პირველი, ვინც შეძლო მხატვრულად და ჭეშმარიტად ეჩვენებინა მუშაკი, მისი ცხოვრება, მოღვაწეობა და ყოველდღიურობა. კასატკინამდე არც ერთი მხატვარი არ ავლენდა სათანადო ინტერესს პროლეტარიატის მიმართ. პოპულიზმთან მჭიდროდ დაკავშირებული პერედვიჟნიკები ორიენტირებული იყვნენ გლეხობაზე... ეს იყო მათთვის ცენტრალური ისტორიული ფიგურა, რუსეთის ისტორიული ბედის არბიტრი.

მოხეტიალე კასატკინი, მხატვრული საქმიანობარომელიც დაიწყო 80-იან წლებში, მისი მასწავლებლის - "პერედვიჟნიკის" პეროვის ინსპირატორის შემდეგ, ასევე შემოქმედებითი მუშაობის დასაწყისში ცნობილ ხარკს უხდის გლეხური ჰობის ("მეტოქე", "გადასყიდვა" და ა.შ.). მაგრამ ამავდროულად, 90-იან წლებში კასატკინის ნამუშევრებში დაგეგმილია ახალი თემატიის. მის ნახატებში მუშები სულ უფრო ხშირად იწყებენ გამოჩენას. რამ აიძულა კასატკინი ამის გაკეთება? არის თუ არა შემთხვევითი ახალი ამოსავალი წერტილი მის საქმიანობაში? კასატკინის მრავალწლიანი მხატვრული და შემოქმედებითი საქმიანობის თვალყურის დევნება ნიშნავს მისი შემოქმედების დაკავშირებას 90-იანი წლების მოვლენებთან, როდესაც კასატკინი განვითარდა და გაძლიერდა, როგორც მხატვარი. ამ წლების განმავლობაში მხატვრის კასატკინის ხშირი მოგზაურობები დონბასში გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა მის შემდგომ შემოქმედებაში.

დონბასში კასატკინმა დაინახა მაღაროელთა მძიმე შრომა, დაინახა, როგორ უმოწყალოდ სარგებლობდნენ კაპიტალისტები (პასტუხოვები და ა.შ.). კაპიტალიზმმა დამონებულმა დონბასმა შემდეგ წარმოადგინა კასატკინი ძლიერი შთაბეჭდილება: მაღაროელის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის თემები მას სიცოცხლის ბოლომდე აწუხებდა შემოქმედებითი საქმიანობა. მაინინგის თემის არჩევის შემდეგ, კასატკინი მისი ერთგული დარჩა სიკვდილამდე. ის ამყარებს ყველაზე მჭიდრო და ორგანულ კავშირს დონბასთან. 90-იანი წლების განმავლობაში მხატვარი თითქმის ყოველწლიურად მოდიოდა ახალი ნახატების ესკიზებისა და მასალების შესაგროვებლად. კასატკინი აჩვენებს დიდი ინტერესიმაღაროელების რთულ ცხოვრებას, მათ მძიმე შრომას; მეშახტეების ცხოვრება მასთან ახლოს ხდება. დიდი მნიშვნელობაარის ის ფაქტიც, რომ თავად მხატვარმა ერთხელ რთული შრომითი გზა გაიარა.

ოსტატი ლითოგრაფის ოჯახში დაბადებულმა კასატკინმა თავად განიცადა სიღარიბე და სხვადასხვა გაჭირვება ბავშვობაში. ამ ყველაფერმა უფრო მეტად შეუწყო ხელი კასატკინის პროლეტარიატთან დაახლოებას. თუ ახლა სამუშაოსთან დაკავშირებული თემები, მხატვრების შემოქმედებითი მოგზაურობა მოსკოვიდან, კიევიდან, ხარკოვიდან მუშათა კლასის რაიონებში ჩვეულებრივი ფენომენია, მაშინ კასატკინის მოგზაურობა იმ წლებში მუშათა კლასის დონბასში უნდა ჩაითვალოს უდავოდ რევოლუციური მნიშვნელობის ფენომენად. დონბასში მხატვარს კასატკინს უწევდა მუშაობა ყველაზე არახელსაყრელ პირობებში: გაუძლო სხვადასხვა გაჭირვებას და წარუმატებლობას.

მაღაროების მფლობელები საეჭვოდ გამოიყურებოდნენ, როცა მათი მაღაროების ტერიტორიაზე ვიღაც „გარედან“ გამოჩნდა ესკიზების წიგნი მხარზე; რატომღაც, მან ქვანახშირის მტვრით დაფარული ბინძური მაღაროელების უთვალავი ჩანახატი გააკეთა და რამდენიმე საუბარიც ჰქონდა მათთან. ყოველივე ეს აწუხებდა მათ: „ამისგან არაფერი გამოვიდოდა... ცოდვისგან შორს“. და მათ არ სურდათ მისი საკუთრებაში შეშვება. ოჯახისადმი მიწერილ თითქმის ყველა წერილში კასატკინი უჩივის იმ მძიმე პირობებს, რომლითაც მას დონბასში უწევს მუშაობა. აქ ის წერს 1899 წლის ბოლო მოგზაურობიდან (სოფიის მაღარო, ხარციზის სადგური): „მაღაროში იმდენად მძიმე იყო, რომ სამსახურში დარჩენა არ შემეძლო. იუზოვკაში დაგვჭირეს (იმართა შრომითი მოძრაობა და გაფიცვა!..). ყველაფერი ჩაკეტილია და ქარხანა გაჩერებულია“... მაგრამ სირთულეები და წარუმატებლობები არ აჩერებს კასატკინს და მისი შრომის შედეგი მალევე იწყება.

მხატვრის ხშირი ყოფნა მაღაროელის ცხოვრებაში, მუდმივი შემოქმედებითი მუშაობაუზრუნველყოს მისი წარმატება ხელოვნების ნიმუში. დონბასის გაცნობა ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ კასატკინის ნახატები სიმართლეს შეესაბამება, აღწევს მნახველს, აღფრთოვანებს მას და ამახვილებს ყურადღებას მხატვრის ნამუშევრებზე, მით უმეტეს, რომ მუშის ჩვენება, როგორც ახალი თემა, ახლებურად აღიქმებოდა.

მართალია, ათი წლით ადრე ცნობილი მხატვარი"მომვლელმა" რეპინმა აჩუქა თავისი ამაღელვებელი "ბარჟალერები". მაგრამ ჩვენს წინაშე ჯერ კიდევ არ არიან მუშათა კლასის წარმომადგენლები.

1894 წელს კასატკინმა გადასცა თავისი საუკეთესო მთავარი ნახატი, "ნახშირის მაღაროელები" (ცვლილება), რომელმაც შემდეგ შესაძლოა არანაკლებ შთაბეჭდილება მოახდინა, ვიდრე რეპინის "ბარჟის მატარებლები". პირველად ხელოვნებაში, კასატკინმა თავდაჯერებულად აყვანა მუშაკი, რომელიც შეუმჩნეველი იყო მოძრავი მხატვრების მიერ.

ნახატზე „ქვანახშირის მაღაროელები“ ​​ასახავს მაღაროელების ცვლის მომენტს: ერთი ნაწილი, მიწისქვეშა დამქანცველი სამუშაოსგან დაღლილი და გამოფიტული, ჯერ კიდევ ჩართული ნათურებით, გამოდის ვედროდან; ელოდება გალიასთან ახლოს ახალი ცვლამუშები, კონდახებითა და ჟელონებით ხელში. მუქი ტონები, რომლებშიც ნახატია დახატული, აძლიერებს მის ემოციურ ექსპრესიულობას. არაჩვეულებრივი სიმართლით კასატკინმა შეძლო ამ მკაცრი გარეგნობის, დაქანცული მაღაროელების სამუშაო პირობების წარმოჩენა.

ნახატმა "ქვანახშირის მაღაროელები" მაშინვე კასატკინი წინა პლანზე წამოიწია განსაკუთრებული ადგილი, რომელიც სიკვდილამდე ეკავა. - წინ სხვა საქმე გვაქვს. ეს არის მაღაროელი „ლუკა კოჭლი“, უკვე დაუნდობელი კაპიტალისტური ექსპლუატაციის შედეგად ფიზიკურად დაზიანებული, დაგრეხილი, აკანკალებული მუხლებით, აცვია კვამლის ნათურა „ღმერთო შენ მიშველე“... - მზადაა განაგრძოს. განაგრძოს მუშაობა მაღაროში, სადაც მას ყოველ ჯერზე ტრავმა ელის და შესაძლოა სიკვდილიც კი მაღაროს მფლობელის დანაშაულებრივი დამოკიდებულების გამო მაღაროელის სამუშაო პირობების მიმართ.

აქ ჩვენს თვალწინ არის კიდევ ერთი ნახატი - „პულმენი“ (Sleighman), სადაც მხატვარი ასახავს მაღაროში მცოცავ მოზარდს, რომელიც ათრევს ქამრის კაუჭზე დამაგრებულ ნახშირით დატვირთულ მძიმე სასწავლებელს. სურათი იძლევა ნათელ წარმოდგენას ლუგერების მუშაობის შესახებ. ლუგერი, რომელიც საბჭოთა რეალობის პირობებში დატოვა სცენა ძველ დონბასში, ერთ-ერთი იყო ცენტრალური ფიგურებიქვანახშირის წარმოება. თორმეტიდან თხუთმეტ საათამდე მიწისქვეშ ყოფნისას, ციგის მძღოლმა ნახშირით დატვირთული სასწავლებელი პირის გასწვრივ ოთხივე მხრით მიათრია.

ერთი და იგივე ტიპის ამ პირქუში სურათებიდან მხოლოდ ერთი შახტარკა გამოირჩევა. შახტიორკაში კასატკინი ჯანმრთელი, მომღიმარი გოგონას სახეს აძლევს, რომელიც აშკარად ახლახან ჩამოვიდა სოფლიდან სამუშაოდ. საჭიროებასა და უბედურებას ჯერ არ ჰქონდა დრო, დაეტოვებინა კვალი მასზე. ამ ნახატებმა დიდი წვლილი შეიტანეს რუსულ ხელოვნებაში და შექმნა კასატკინას ფართო პოპულარობა მშრომელ ხალხში. პირიქით, ბურჟუაზია ცივად და თავშეკავებულად მიესალმა კასატკინის ყოველ ახალ ნაწარმოებს, განსაკუთრებით იქ, სადაც ის პროლეტარიატს აჩვენებდა. კარგად ცნობილი, მაგალითად, მფლობელი სამხატვრო გალერეამოსკოვში, კაპიტალისტური ცვეტკოვი, შემოწმების შემდეგ საუკეთესო სურათიკასატკინის „ქვანახშირის მაღაროელები“ ​​ამით არ დაკმაყოფილდა და მხატვარს ურჩია, მეტი მზე დაეხატა, ხალისიანი ფერები მიეღო და ნაკლები შავი ნახშირი და რამდენიმე „საკვამური“ გამოეჩინა თავის ნახატებში.

ბურჟუაზიული პრესა ყველანაირად დუმდა და იგნორირებას უკეთებდა კასატკინის მოღვაწეობას. იგი უფრო მეტად სურდა წაექეცი და მხარი დაეჭირა იმ „პერედვიჟნიკის“ მხატვრებს, რომლებმაც დაკარგეს რევოლუციური სულისკვეთების ყველა ელემენტი და გაასუფთავეს თავიანთი ნახატები. სოციალური წინააღმდეგობებიდა ცდილობდა მათი ნახატები მისაღები და სასიამოვნო ყოფილიყო ბურჟუაზიული მომხმარებლისთვის. მაგრამ მხატვარი კასატკინი ცოტა არ იყოს შერცხვენილი იყო ასეთი შეფასებით, ასეთი დამოკიდებულებით. მან უკან არ დაიხია თავისი გეგმები, რომლებიც დაკავშირებული იყო შრომის ეპოსთან. ამისათვის მან განაგრძო მოგზაურობა დონბასის მაღაროებში, სადაც დაუღალავად აგროვებდა მასალას ახალი დაგეგმილი ნივთებისთვის. მხატვრის კასატკინის შემოქმედების უკეთ გასაგებად და დასაფასებლად, საჭიროა უფრო სრულყოფილად ვიცოდეთ მისი ცხოვრების ზოგიერთი ბიოგრაფიული მონაცემი.

1859 წელს დაბადებულმა N. A. Kasatkin-მა რთული გზა გაიარა ცხოვრების გზა. ბავშვობიდანვე განვითარდა ხატვისადმი გატაცება, კასატკინი თოთხმეტი წლის ასაკში შევიდა მოსკოვის ფერწერის სკოლაში. 1878 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ ის ოცნებობს სამხატვრო აკადემიაში ჩაბარებაზე. მაგრამ ეს მისთვის ოცნებად დარჩა. დიდება ასევე მაშინვე არ მოვიდა. მის ნახატებს არავინ ყიდულობს. მხოლოდ 1888 წელს, საბოლოოდ, კაპიტალისტი ტრეტიაკოვი, სამხატვრო გალერეის მფლობელი, ყიდულობს ნახატს "მეტოქეები". იმავე წელს კასატკინი პარტნიორობის მუდმივი წევრი გახდა მოგზაურობის გამოფენები.

1905 წლის რევოლუციური აღმავლობა აშკარად აისახება მის შემოქმედებაში. ის აძლევს უამრავ ნახატს დროის თანხმობაში ("ძიების შემდეგ", " ბოლო გზაჯაშუში"). 1905 წლის შემდეგ მომხდარმა რეაქციამ დროებით შეაჩერა მხატვრის შემოქმედებითი სფერო. კასატკინი დროებით ჩუმდება.

ოქტომბრის რევოლუცია იწვევს კასატკინის შემოქმედებითი ძალების ახალ ზრდას. მისი ინტენსიური მუშაობის შემდეგ ოქტომბრის რევოლუციაკიდევ უფრო ორგანულად არის დაკავშირებული მუშათა კლასთან. თავის საყვარელ საგნებს შორის მხატვარი აერთიანებს ახალი ახალგაზრდული კომსომოლის წევრების პიონერებს; ის ქმნის ნახატების მთელ სერიას, მაგალითად, "ჩვენი კომსომოლის ახალგაზრდობა". ეს მისი ოქტომბრის შემდგომი პერიოდის ერთ-ერთი წარმატებული ნამუშევარია.

1924 წელს კასატკინი კიდევ ერთხელ დაუბრუნდა თავის საყვარელ სამთო თემას. ამჯერად ის მიდის ინგლისში და იქიდან მოაქვს ჩანახატების მთელი სერია, ესკიზები ინგლისელი ქვანახშირის მაღაროელთა ცხოვრებიდან და ბრძოლიდან. კასატკინი, ერთ-ერთი პირველი მხატვარი (1922), დამსახურებულად იღებს რესპუბლიკის სახალხო არტისტის წოდებას. დაიცავით თქვენი აღთქმების ერთგული მხატვრული რეალიზმიმხატვარ-სოციალურმა აქტივისტმა ა. კასატკინმა თავისი მოღვაწეობის ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, სიკვდილამდე, თავისი ძალა მიუძღვნა პროლეტარიატს.

ძველი დონბასი თავისი მძიმე შრომით წარსულს ჩაბარდა. მის ადგილას ახალი სოციალისტური დონბასი გაიზარდა. იქმნება ახალი ქალაქები, მაღაროები და ქარხნები. დონბასის წიაღის სიმდიდრე უფრო ფართოდ ვლინდება. ახალი, პროლეტარული კულტურა იზრდება. ახალი ხალხი იზრდება.

ოქტომბრის რევოლუციამ ყველაფერი გააჩაღა შემოქმედებითი შესაძლებლობებიპროლეტარიატი. თუ ოქტომბრის რევოლუციამდე ჩვენ ვიცნობდით მხოლოდ ერთ მხატვარს, რომელიც ასახავდა დონბასს - კასატკინს, მაშინ ოქტომბრის შემდეგ სულ სხვა რამეს ვხედავთ. ერთის მხრივ, საბჭოთა პირობებში დონბასში ჩნდებიან და იზრდებიან ახალგაზრდა ნიჭიერი მხატვრები: გოლოვატი, კრავცოვი, გრუშკინი, მიშჩენკო, ბენდრიკი, კოზოდოევი და სხვები, მეორე მხრივ, მხატვრები მოსკოვიდან, ლენინგრადიდან, კიევიდან, ხარკოვიდან. მოდი აქ.

თუ კასატკინის მოგზაურობები დონბასში ძველ დროში არაჩვეულებრივი მოვლენა იყო, მაშინ საბჭოთა მხატვრების მოგზაურობები სამრეწველო სფეროებიჩვენი ქვეყანა და განსაკუთრებით დონბასში სიურპრიზები აღარ არის. ეს არის ერთ-ერთი საბრძოლო, რეგულარული ნამუშევარი, რომელიც დგას ყველა შემოქმედებითი საქმიანობის თვალსაზრისით საბჭოთა მხატვარი. აქ ცალკე უნდა მოვიხსენიოთ მოსკოვის მხატვრები: ჟურავლევ ვ., პეტროვ ი., რომლებიც კასატკინის მაგალითზე პერიოდულად სტუმრობენ დონბასს და დიდ დროს ატარებენ ახალი, ცვალებადი სიტუაციის, დონბასის ახალი ხალხის შესწავლაში. . უკრაინელ მხატვრებს შორის შეიძლება აღინიშნოს აზოვსკი, კოზიკი, ჩერკასკი და სხვები, დონბასში სოციალისტური კულტურის საერთო აღმავლობის მაჩვენებელი უნდა იყოს მომავალი გამოფენა „დონბასი ფერწერაში“. სოციალისტურმა დონბასმა უნდა იპოვნოს საკუთარი მხატვრული ჩვენებატილოებში საუკეთესო მხატვრებისსრკ, ამ გამოფენის მონაწილეები.

მზადების გამო მხატვარ კასატკინთან გავლა შეუძლებელია. მხატვრის მიერ დატოვებულ მემკვიდრეობას დიდი ყურადღება უნდა მიექცეს. აუცილებელია დონბასის მშრომელი ხალხი უფრო ახლოს გაეცნოს კასატკინის ნამუშევრებს, სადაც ძველი დონბასი თავისი არაადამიანური ექსპლუატაციით, უხეში ზნეობით, მუშების პოლიტიკური უფლებების დაკარგვით და "ძაღლების ბანდები" არის ნაჩვენები ასე ნათლად, ჭეშმარიტად და მხატვრული რწმენა. მომზადებულ გამოფენაზე ფართოდ უნდა იყოს წარმოდგენილი ძველი დონბასის პროლეტარიატის პირველი მომღერლის - რესპუბლიკის სახალხო არტისტის - N.A. Kasatkin-ის ნამუშევრები.

• ვ. ზოლოტარევი, „ლიტერატურული დონბასი“, - 1936. - No1 (იან. - თებ.)

კასატკინი ნიკოლაი ალექსეევიჩი (1859-1930)

ნ.ა.კასატკინი პირველად რუსეთის ისტორიაში ტრადიციული მხატვრობაჯერ კიდევ 1900-იანი წლების დასაწყისში შექმნა მუშათა, რევოლუციური პროლეტარების გამოსახულებებისა და ტიპების უნიკალური გალერეა, რისთვისაც მას აფასებდნენ და იცავდნენ ახალგაზრდები. საბჭოთა ძალაუფლებაამაღლებულია თვალწარმტაცი პატრიარქად სოციალისტური რეალიზმიერთ-ერთმა პირველმა მიიღო ტიტული (1923) " ხალხური მხატვარირესპუბლიკები“.

გამოჩენილი მოსკოვის გრავიურის A.A. Kasatkin-ის ვაჟი, სწავლობდა მოსკოვის ფერწერისა და ფერწერის სკოლაში (1873 წლიდან) ვ.გ.პეროვთან და ი.მ.პრიანიშნიკოვთან. მიღებულია 1883 წელს უმაღლესი ჯილდოსკოლა - დიდი ვერცხლის მედალი და მხატვრის წოდება ნახატზე „მათხოვრები ეკლესიის ვერანდაზე“.

კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, კასატკინა მიიწვია სამუშაოდ თავის გამომცემლობაში უმსხვილესმა რუსულმა წიგნის გამომცემელმა I.D. Sytin-მა, სადაც მხატვარი მუშაობდა დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში, მონაწილეობდა "რუსეთის ისტორია სურათებში" შექმნაში, პირველი სამაგიდო კალენდარი და ა. .

მხატვარზე, რა თქმა უნდა, დიდი გავლენა მოახდინა L.N. ტოლსტოიმ, რომელიც მან გაიცნო 1880-იანი წლების დასაწყისში. თბილ მეგობრულ ურთიერთობებს აძლიერებდა ურთიერთ ინტერესი და ყურადღება ერთმანეთის შემოქმედებისადმი სოციალური ასპექტებისაზოგადოების ცხოვრება. ამით შეიძლება აიხსნას კასატკინის ნაწარმოებების შეთქმულების შეუცვლელი ლიტერატურული ბუნება.

1891 წლიდან მხატვარი გახდა TPHV-ის წევრი და ამ ასოციაციის გამოფენების მუდმივი მონაწილე. სწორედ ამ პერიოდში დგინდება მთავარი თემაკასატკინის შემოქმედებაში - მშრომელთა და ქალაქის ღარიბების ცხოვრება. ხატავს ნახატებს "მუშათა ოჯახი" (1891), "მძიმე (პეტრელი)" (1892), "რაიონული სასამართლოს დერეფანში" (1897, დაჯილდოვებულია ვერცხლის მედლით ქ. მსოფლიო გამოფენაპარიზში 1900), „პატიმრები პაემანზე“ (1899) და სხვ.

დაიწყო 1894 წელს სასწავლო აქტივობაკასატკინა MUZHVZ-ში, რომელიც გაგრძელდა ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1917 წლამდე). მხატვარი სტუდენტების სიყვარულითა და პატივისცემით სარგებლობდა. მის სტუდენტებს შორის იყვნენ ისეთი ცნობილი ოსტატები, როგორებიც იყვნენ B.V. იოგანსონი, ვ.ვ. მეშკოვი და სხვები. 1892-97 წლებში, დონბასსა და ურალში რამდენიმე მოგზაურობის შემდეგ, კასატკინმა შექმნა ნახატების ცნობილი "მაღაროელის" სერია: "მაღაროელი ქალი" (1894 წ. ), "ქვანახშირის მაღაროელები. ცვლა" (1895), "ტიაგოლიციკის მაღაროელი" (1896), "საჭე" (1897), "ურალის მუშა" (1899), "მუშათა ოჯახში" (1890-იანი წლები) და ა.შ.

მხატვარი ეხმაურება 1905 წლის რევოლუციის მოვლენებს არაერთი რევოლუციური რომანტიკული ნაწარმოების დაწერით: „შეშფოთებული“, „ბოევიკიანი მუშა“, „ჯაშუშის უკანასკნელი მოგზაურობა“, „რევოლუციის უანგარო მსხვერპლი“, „სტუდენტი“, „ ძიების შემდეგ“ (ყველა 1905 წ.) . კასატკინის ეს და სხვა ნამუშევრები პოპულარული გახდა დიდი ხანის განმვლობაშიმოდელები მხატვრებისთვის, რომლებიც სოციალისტური რეალიზმის მიმდევრები არიან.

1906 წელს კასატკინი ეწვია ფინეთს, ნორვეგიას და შვედეთს. 1908-10 წლებში იმოგზაურა იტალიასა და თურქეთში, ბევრი და ნაყოფიერი მუშაობდა. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ კასატკინი აქტიურად იყო ჩართული სოციალურ და კულტურულ საქმიანობაში: ის აპროექტებდა მასობრივი ზეიმებიიყო სოკოლნიკის საოლქო საბჭოს სახალხო განათლების განყოფილების მხატვარი-ინსტრუქტორი (1918 წლიდან), შექმნა რეგიონალური. სამხატვრო სტუდიამუშებისთვის, ასწავლიდა.

1920-იან წლებში დახატა პერსონაჟების პორტრეტები: "სწავლისთვის" (1925), "სსრკ თავდაცვის გმირი", "კომსომოლსკაია პრავდას პიონერ ლიდერი", "კომსომოლსკაია პრავდას მუშათა ფაკულტეტი" (1920-იანი წლების ბოლოს). 1930 წელს ახსნა-განმარტებების მიცემა მის ახალი სურათი"კარიანი ტრაგედია", კასატკინი მოულოდნელად გარდაიცვალა. Ისტორიაში საბჭოთა ხელოვნებარჩება ლეგენდა მხატვრის შესახებ, რომელიც მუშაობდა „როგორც უნდა“, მხატვარი, რომელიც სოციალისტური რეალიზმის სიმბოლოა.

მხატვრის ნახატები

მშრომელ ოჯახში

გოგონა ჰეჯთან

ქალის პორტრეტი

კასატკინი ნიკოლაი ალექსეევიჩი

ნიკოლაი ალექსეევიჩ კასატკინი(13 დეკემბერი (25), მოსკოვი - 17 დეკემბერი, მოსკოვი) - რუსი რეალისტი მხატვარი, მოხეტიალეთა ასოციაციის წევრი 1891 წლიდან, რსფსრ პირველი სახალხო არტისტი (1923), სოციალისტური რეალიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. დაამთავრა (1873-1883), სადაც მისი მთავარი მენტორი იყო ვ.გ.პეროვი.

ბიოგრაფია

ნიკოლაი ალექსეევიჩ კასატკინი დაიბადა მოსკოვში 1859 წლის 13 (25) დეკემბერს ლითოგრაფის A.A. Kasatkin-ის ოჯახში. 1873-1883 წლებში სწავლობდა ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში, სადაც მისი მენტორები იყვნენ მოხეტიალე მხატვრები ვასილი პეროვი და ილარიონ პრიანიშნიკოვი. 1891 წლიდან გახდა მოძრავთა ასოციაციის წევრი. 1883 წელს კასატკინმა მიიღო სკოლის უმაღლესი ჯილდო - დიდი ვერცხლის მედალი და მხატვრის წოდება ნახატისთვის "მათხოვრები ეკლესიის ვერანდაზე". 1894 და 1895 წლებში ეწვია დონბასს. 1894-1917 წლებში კასატკინი მუშაობდა მასწავლებლად მშობლიურ სკოლაში. გარდა ამისა, კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, კასატკინა მიიწვია სამუშაოდ თავის გამომცემლობაში უმსხვილესმა რუსულმა წიგნის გამომცემელმა I.D. Sytin-მა, სადაც მხატვარი მუშაობდა დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში, მონაწილეობდა "რუსეთის ისტორია სურათებში" შექმნაში, პირველი მაგიდა. კალენდარი და ა.შ.

შენიშვნები

ბმულები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის "კასატკინი ნიკოლაი ალექსეევიჩი" სხვა ლექსიკონებში:

- (1859 1930), საბჭოთა მხატვარი. რესპუბლიკის სახალხო არტისტი (1923). სწავლობდა MUZHVZ-ში (1873 83) ვ. გ. პეროვთან: ასწავლიდა იქ (1894 1917), მის სტუდენტებს შორის იყვნენ ბ.ვ.იოგანსონი და ვ.ვ.მეშკოვი. პერედვიჟნიკი (1891 წლიდან), რუსეთის რევოლუციის აკადემიის წევრი (1922 წლიდან). დაიწყო...... ხელოვნების ენციკლოპედია

რუსი მხატვარი, რესპუბლიკის სახალხო არტისტი (1923). სწავლობდა მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში (1873-83) ვ. გ. პეროვთან და ასწავლიდა იქ (1894-1917). სტუდენტები: B.V. Ioganson, V.... ... Დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

- (1859 1930) რუსი მხატვარი. მოხეტიალე. რევოლუციური რუსეთის მხატვართა ასოციაციის წევრი (1922 წლიდან), რესპუბლიკის სახალხო არტისტი (1923). ერთ-ერთი პირველი რუსი მხატვარი, რომელმაც რეალისტურად წარმოაჩინა პროლეტარიატის ცხოვრება და ბრძოლა (ქვანახშირის მაღაროელები... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

კასატკინი, ნიკოლაი ალექსეევიჩის ჟანრის მხატვარი (დაიბადა 1859 წელს), მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლის მასწავლებელი, რეგულარული მონაწილემოგზაურობის გამოფენები. IN ტრეტიაკოვის გალერეაარის მისი ნამუშევრები: მეტოქეები (1890), ხუმრობები ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანების შესახებ, იხილეთ კასატკინი. კასატკინი, ნიკოლაი ალექსეევიჩი ... ვიკიპედია

- (1859 1930), ფერმწერი, რესპუბლიკის სახალხო არტისტი (1923). მოხეტიალე. ის იყო ერთ-ერთი პირველი რუს მხატვრებს შორის, ვინც მიუბრუნდა მუშათა ცხოვრებას, განასახიერა ნათელი პერსონაჟები დონბასსა და ურალში მოგზაურობის შედეგად შექმნილ ეგრეთ წოდებულ მაღაროელთა ნამუშევრებში... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გვარი. 1859, დ. 1930. მოხეტიალე მხატვარი, რეალისტი. ნახატებს შორისაა „ქვანახშირის მაღაროელები. ცვლა“ (1895), „მუშათა მოქმედება“ (1905). AHRR (რევოლუციური რუსეთის მხატვართა ასოციაციის) წევრი (1922), რესპუბლიკის სახალხო არტისტი (1923) ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

კასატკინი, ნიკოლაი ალექსეევიჩი დაბადების თარიღი: 1859 წლის 13 დეკემბერი (25) დაბადების ადგილი: მოსკოვი გარდაცვალების თარიღი: 1930 წლის 17 დეკემბერი ... ვიკიპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანების შესახებ, იხილეთ კასატკინი. კასატკინი, ნიკოლაი: კასატკინი, ნიკოლაი ალექსეევიჩი (1859 1930) რუსი მხატვარი; კასატკინი, ნიკოლაი ივანოვიჩი (დაიბადა 1932 წელს) მხატვარი. აგრეთვე ნიკოლაი (კასატკინი) (1836... ... ვიკიპედია