შეიქმნა რუსული ლიტერატურის საზოგადოება, რომელსაც უწმიდესი პატრიარქი კირილი ხელმძღვანელობდა. ”არა მხოლოდ სწავლება, არამედ განათლება - ეს არის რუსულად”

„განათლების სამინისტრო ბუნდოვნად წარმოადგენს
რუსული ცივილიზაციის მახასიათებლები"

— სკოლაში წასაკითხად და შესასწავლი წიგნების შერჩევა უმნიშვნელო პრობლემისგან შორს არის. ეს არჩევანი შეიძლება იყოს დამღუპველი მთელი ჩვენი საზოგადოებისთვის, ან შეიძლება გახდეს გამაძლიერებელი, ახალი თაობების აღზრდა ჩვენი ხალხის საუკეთესო ტრადიციებით.

ადრეული ბავშვობიდან დაწყებული, წიგნები ასწავლის მზარდ ადამიანს, აყალიბებს მის პიროვნების საფუძველს. და ეს პროცესი არ უნდა დარჩეს შემთხვევით. მაგალითად, Literaturnaya Gazeta-ში ვცდილობთ რეგულარულად მივაწოდოთ მიმოხილვები და რეკომენდაციები საბავშვო ლიტერატურაზე. იყვნენ კიდეც სპეციალური აპლიკაციებისაბავშვო და ახალგაზრდულ ლიტერატურაში. ბოლოს და ბოლოს, მწერალთა კავშირმა ეს ადრეც ბევრი გააკეთა. და ბავშვთა და ახალგაზრდული ლიტერატურის ასოციაცია ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი იყო - მასში შედიოდა საბავშვო ლიტერატურის კლასიკა. ახლაც მახსოვს ლევ კასილი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ ასოციაციას. და, რა თქმა უნდა, ამჟამინდელი ჰაკი უბრალოდ არ გადაიჩეხებოდა ასეთ ადამიანებს. მაგრამ ახლა, სამწუხაროდ, მწერლებს ვუწოდებთ მათ, ვინც წიგნი გამოსცა. მაგრამ ეს სხვადასხვა რამეა. მწერალი ის კი არ არის, ვინც რაღაცას წერს, არამედ ის, ვისაც შეუძლია და უნდა წაიკითხოს.

რა თქმა უნდა, არ შეიძლება კლასიკის უგულებელყოფა. თქვენ არ შეგიძლიათ მისცეთ საშუალება მათ ნაცვლად პროგრამაში ჩადოთ მეორეხარისხოვანი ნამუშევრები. კლასიკური არის საფუძველი. და ეს არის წიგნები, რომლებიც ასახავს ენის ნორმას. და რაც მთავარია, ისინი შეიცავს ჩვენს ეროვნულ კოდს.

ბოლოს და ბოლოს, სამწუხაროდ, ბევრი წიგნი გვაქვს, რომელთა წაკითხვითაც ვერ გაიგებთ, სად დაიბადა ავტორი, სად ცხოვრობს.

განათლების სამინისტროს პოზიცია აქ ბევრს ნიშნავს. მაგრამ ეს პოზიცია უკიდურესად მცდარია. ჩემი აზრით, იქ მომუშავე ადამიანებს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვთ ჩვენი რუსული ცივილიზაციის თავისებურებებზე. ამას ბევრჯერ შევხვედრივარ. და კიდევ ერთხელ იყო სკანდალი. ერთხელ განათლების სამინისტროს წარმომადგენელს ვკითხე: „რატომ შეიყვანეთ ამდენი ემიგრანტი მწერალი და მესამე ტალღა სკოლის მოსწავლეებისთვის რეკომენდირებული ლიტერატურის სიაში? არა პირველი, როდესაც იყო რევოლუცია, კატასტროფა, იძულებითი განცალკევება სამშობლოსგან, კერძოდ, მესამე, როდესაც ხალხი დამოუკიდებლად წავიდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ არ მოსწონდათ აქ ცხოვრება. განათლების სამინისტროს თანამდებობის პირი კი მეუბნება: „რა მნიშვნელობა აქვს სად წავიდა და სად ცხოვრობს მწერალი? უბრალოდ აღშფოთებული ვიყავი: „მაგრამ რა?! ვისი განათლება გინდათ? კაცი, რომელმაც აქ მიიღო განათლება და მერე ჩემოდანი აიღო და სილიკონ ველში წავიდა? მერე წავიდნენ. იმიტომ რომ მწერალი, რომელიც თავისი ნებით წავიდა, თუნდაც ძალიან კარგად წერდეს, მაინც გამოავლენს თავის დამოკიდებულებას იმ ქვეყნის მიმართ, საიდანაც წავიდა.

ყველა ეს გაუგებრობა სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც შეიძლება ჩანდეს. საუბარია ენის, ლიტერატურის, ხალხის არსებობაზე.

« მშობლების 80 პროცენტი უკმაყოფილოა
სახელმძღვანელოები და პროგრამები რუსული ენისა და ლიტერატურის შესახებ“

ალექსეი ვლადიმროვიჩ გუსევი , „მშობელთა ეროვნული ასოციაციის“ საკოორდინაციო საბჭოს თავმჯდომარე სოციალური მხარდაჭერაოჯახი და დაცვა ოჯახური ტრადიციები(მოსკოვი):

- რუსული ენა არ არის მხოლოდ სასკოლო საგანი, არამედ ცოცხალი ფენომენი, ფუნდამენტური ღირებულება ხალხისთვის. ჩვენს ცხოვრებაში ძალიან ბევრი რამ არის დამოკიდებული მის მდგომარეობაზე და სწავლების დონეზე. და დღეს ბევრი პრობლემაა. მაგრამ მარტივი გადაწყვეტილებებიარა.

ხშირად ამბობენ: მოგვეცით დრო ტელევიზორში, სპეციალური პროგრამაპირველ არხზე დავარქვათ, მაგალითად, „რუსული ენა ჩვენი ყველაფერია“. მაგრამ თავისთავად არაფერს მოგცემს, არაფერს მოაგვარებს. ბავშვებმა უნდა უყურონ ამ შოუს. ისინი ყველა ინტერნეტში არიან და თამაშობენ ელექტრონულ თამაშებს. და ჩვენი ინფორმაცია, ჩვენი გავლენა ამ სფეროში არ არის. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც ახლა საჭიროა.

ყველამ იცის მაგალითი, როდესაც პუშკინის წიგნში 2 წლის ბავშვი ცდილობს სურათის დაშორებას ორი თითით - როგორც ეკრანზე. ეს ნიშნავს, რომ ბავშვები ადრეული ასაკიდან აღიქვამენ სამყაროს თანამედროვე ფორმატებში. და ჩვენ არ შეგვიძლია დავტოვოთ - ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ასეთი ფორმატები, შევიდეთ ამ სფეროში. და ეს არის სერიოზული ბრძოლა ჩვენი შვილებისთვის, ჩვენი მომავლისთვის.

ჩვენ გვაქვს რაღაც შევთავაზოთ ბავშვებს, გვაქვს რაზე ვასწავლოთ ისინი. აიღეთ მაინც ცნობილი ზღაპარი « ალისფერი ყვავილი- არა ადაპტირებული ვერსიით, არამედ ორიგინალური ტექსტი. რამდენი ფასდაუდებელი ლექსიკური მასალაა, რომელიც შესასწავლია. სხვათა შორის, ეს ასევე ეხება ოჯახური ურთიერთობები, და ოჯახური კომუნიკაციის ლექსიკა - ისეთი გამონათქვამებით, როგორიცაა "გულის მეგობარი" და მრავალი სხვა, ალმასის კიდეებივით ცქრიალა.

ამავდროულად, არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს გლობალურ საფრთხეებს და გამოწვევებს, რომლებიც არსებობს მსოფლიოში. ავიღოთ ე.წ „კრეოლური ენები“, რომლებიც აქტიურად ვითარდება სხვადასხვა ქვეყანაში და წარმოადგენს ადგილობრივი ლექსიკის ნაზავს ანგლიციზმებთან და საერთაშორისო ჟარგონთან. ეს, ერთი მხრივ, იწვევს კომუნიკაციის გამარტივებას, მეორე მხრივ, სულიერ გაღატაკებას. და ეს შეიძლება იყოს უზარმაზარი საფრთხე ენისთვის, ეროვნული კულტურისთვის.

როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ ვლადიმერ დალის მიერ ერთ დროს ნათქვამი სიტყვები: „რუსულ მეტყველებას ორი რამ ექნება: ან ე სრულიად შეუძლებელია, ან, გონივრულად, გადაუხვიე სხვა გზას, თან წაიღე ჩქარა დარჩენილი მარაგი.

სიტუაცია ახლა ადვილი არ არის. და ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება სახელმძღვანელოების საკითხი, სკოლის მოსწავლეებისთვის ნამუშევრების არჩევანი, სწავლების დონე. აქ არის ბოლოდროინდელი მასობრივი გამოკითხვების მონაცემები მშობლებს შორის. აღმოჩნდა, რომ: გამოკითხულთა 81 პროცენტი არ არის კმაყოფილი რუსული ენისა და ლიტერატურის სკოლაში სწავლების დონით; მიმართავს დამატებითი კლასებიამ საგნებში 72 პროცენტი; პრეტენზიები სახელმძღვანელოებსა და პროგრამებზე 80 პროცენტზე მეტს გამოხატავს. მიერ ზოგადი აზრი, სკოლებში სასწავლებლად ნამუშევრების არჩევისას საჭიროა ექსპერტიზა სამ დონეზე: აკადემიური, პედაგოგიური და საჯარო.

მშობელთა აბსოლუტური უმრავლესობის მოსაზრება იმის შესახებ, რომ სკოლების ავტონომიიზაცია კოლოსალური დარტყმა გახდა ქვეყანაში განათლების ერთიანობისთვის, ერთსულოვანია.

რა ვერ მოიძებნება იმ წიგნების სიებში, რომლებსაც დაწყებითი სკოლის ბავშვები გადიან სხვადასხვა სკოლებიკარგი კლასიკური ლიტერატურის შესწავლის ნაცვლად. აქ არის ედგარ ალან პოს "მკვლელობა მორგის ქუჩაზე" და 15 წლის ნარკომანის ანონიმური დღიური "ლურჯი ბალახი" და მრავალი ვარიაცია ორკებისა და გობლინების თემებზე. მშობლები აფრთხილებენ: სასწრაფო მოქმედებაა საჭირო!

”ეს არის გულიდან წამოსული ძახილი: სამინისტროს მშობლები არ ისმის!”

ნადეჟდა ალექსეევნა ილიუხინა , რუსული ენის კათედრის გამგე სამარას უნივერსიტეტისახელობის ს.პ. კოროლევა, ფილოლოგიის დოქტორი (სამარა):

- მდგომარეობა უკიდურესად საგანგაშოა. და მე მინდა მხოლოდ გულიდან ვიტირო: ისინი არ გვისმენენ! საგანმანათლებლო პოლიტიკაში მშობელთა საზოგადოების აზრი იგნორირებულია. ახლა სასიცოცხლოდ აუცილებელია საზოგადოებას (სამოქალაქო საზოგადოებას), მასწავლებლებსა და სამინისტროს შორის კომუნიკაციის მექანიზმი.

და ბევრი პრობლემა დღეს მოითხოვს ოჯახის ძალისხმევის სკოლასთან გაერთიანებას. ერთ-ერთი მათგანია ინტერნეტის გავლენა ენობრივ კულტურაზე, უფრო სწორედ, ენობრივ უსაფრთხოებაზე. ინტერნეტის გამოყენება შესაძლებელია სასიკეთოდ, მაგრამ თქვენ უნდა ისწავლოთ იგი, ნათლად გაიგოთ, რა და ვისთვის არის განკუთვნილი. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთსა და იმავეს შეიძლება ჰქონდეს სრულიად განსხვავებული გავლენა სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფზე. მოზარდისთვის ეგრეთ წოდებული „ალბანური ენა“, როგორც წესი, არ არის საშიში. ყველა ეს "preved", "ლამაზი" და ასე შემდეგ გამოიყენება როგორც თამაშის საკომუნიკაციო ფორმატი. მაგრამ ბავშვისთვის ეს საზიანო და საშიშია. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არ აყალიბებს სიტყვის სწორ სურათს. და ეს ძირს უთხრის წიგნიერების საფუძველს.

ან აიღეთ სმაილიკები. ზრდასრული ადამიანისთვის ეს ნორმალურია, ეს ზოგავს დროს. ბავშვისთვის ეს ცუდია. მას ხომ აღარ სჭირდება სიტყვების და გამონათქვამების დამახსოვრება (ვნერვიულობ, კმაყოფილი ვარ და ა.შ.), საკმარისია გასაღების თითი დაარტყა.

ასე რომ, გამოდის, რომ ბევრი ახალგაზრდა, მათ შორის სტუდენტები, ვერ ახერხებს დეტალური ტექსტის შექმნას. ამ ეფექტს ამძაფრებს ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის პრაქტიკა, რომელიც კარნახობს რუსული ენის სწავლების მეთოდებს და იძლევა ტესტების ეტალონს.

ჩვენ თითქმის არ ვამჩნევთ, რომ მაღალი სტილი პრაქტიკულად გაქრა ჩვენი ცხოვრებიდან, კომუნიკაციიდან. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის მხოლოდ 9 მაისს დარჩა. მაგრამ ნორმალური ჰარმონიული ცხოვრებისთვის ეს ფენა აუცილებელია. ამის გარეშე ჩვენ უფრო ღარიბები ვართ. და ჩვენი სულიერი კულტურა უფრო ნაკლია.

მოხდა ისე, რომ დღეს ჭარბობს კოლოქური და ყოველდღიური მეტყველება. ეს სახიფათო გადახვევაა. და მის გამოსასწორებლად, შემდგომი გახვევის თავიდან ასაცილებლად, საჭიროა საპირწონე - აუცილებელია ბავშვებს ვასწავლოთ კომპეტენტური თანმიმდევრული მეტყველება, მათ შორის აუცილებლად წერილობითი მეტყველება.

ელენა ლეონტიევნა გერასიმოვა პერმის რეგიონალური ცენტრის ხელმძღვანელი ბავშვთა კითხვა, რუსეთის ფედერაციის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე (პერმი):

ამის სრული დარწმუნებით შემიძლია ვთქვა ოჯახური კითხვაარის რუსული ენის, ჩვენი ეროვნული ენობრივი კულტურის შენარჩუნების გარანტი. Ჩვენ დავხარჯეთ ფართომასშტაბიანი კვლევადა გაირკვა, რომ ეს არის მთავარი ფაქტორიგავლენა ბავშვზე ოჯახიდან. მეორე ფაქტორი სახლის ბიბლიოთეკაა. მესამე არის მშობლების მოტივაცია.

ოჯახური კითხვისთვის ლიტერატურის არჩევა არც ისე ადვილი საკითხია. თანამედროვე ლიტერატურის შესახებ მშობლების ცუდი ინფორმირებულობა დღეს ძალიან დიდი პრობლემაა. სამწუხაროა, რომ მათ, როგორც წესი, არ იციან ბიბლიოთეკის შესაძლებლობები. და ამაში მათ ყოველმხრივ უნდა გაანათლონ.

და კიდევ ერთი ძალიან სერიოზული პრობლემა: მშობლებს არ აქვთ საკმარისი დრო ოჯახური კითხვისთვის. Და რატომ? სახლში ცოტანი არიან, ბევრს მუშაობენ. სინამდვილეში, ისინი პრიორიტეტს ანიჭებენ კარიერას. მათ მიაჩნიათ, რომ ამით ისინი ბევრს აკეთებენ ბავშვებისთვის, უზრუნველყოფენ მათ მატერიალური კეთილდღეობადა მომავალი. მაგრამ ეს საშიში ილუზიაა! ოჯახური კომუნიკაცია, ოჯახური განათლება, ოჯახური კითხვა სასიცოცხლო და შეუცვლელია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დიდი საფრთხე ემუქრება ბავშვების მორალურ ჯანმრთელობას, მათ კულტურულ და სულიერ განვითარებას.

მივხვდით, რომ უნდა შეგვექმნა ოჯახური კითხვის პროგრამები. ვიღებთ 2-4 წლის ბავშვების მშობლებს. ხშირად, თავად მშობლებმა არ იციან, მაგალითად, რატომ უკითხავენ ბავშვებს ზღაპრებს. ჩვენ ცოტა ხნის წინ განვიხილეთ ერთ მამასთან, რატომ უნდა წავიკითხოთ რიაბა ქათამი. ამის შემდეგ მან მეგობრებთან ერთად ბევრი ისაუბრა. და მივედი დასკვნამდე, რომ ეს ზღაპარი იმაზეა, რომ ყველაფერი თავის დროზე უნდა იყოს მიცემული, ოქროს კვერცხის ჩათვლით. ისე, ამას შეიძლება ჰქონდეს აზრი. მთავარია იფიქრო, გამოიწვიო ინტერესი.

აუცილებელია გადახვიდეთ ინტერნეტ საიტებზე, სადაც იმყოფებიან როგორც ბავშვები, ისე ახალგაზრდა მშობლები, იქ შექმნათ ვებსაიტები, ფორუმები და ქსელები. მაგალითად, ჩვენ გავუშვით მშობლებისთვის ვებგვერდი ვნებით კითხვა. ერთმა დედამ იქ დაწერა ტექსტი „ბავშვებისთვის წიგნის შერჩევის 10 კრიტერიუმი“, ახლა ძალიან აქტიურად განიხილება და კამათი მიმდინარეობს.

ეს ხსნის ბევრს საინტერესო ხრიკებიწაახალისეთ ბავშვები წაიკითხონ. არის, მაგალითად, ბავშვის ფსიქოლოგიის ასეთი თვისება: ბავშვებმა ვიღაცისთვის უნდა წაიკითხონ, მერე ინტერესდებიან. აქ დროდადრო მოდის თოვლის ბაბუა თუ სხვა ზღაპრის პერსონაჟიდა ბავშვებმა ხმამაღლა წაუკითხეს მას. Დიდი სიამოვნებით! და თუ ეს მხოლოდ ასეა, მაშინ ხშირად არ აიძულებ მას.

"ბოლო რაც წავიკითხე იყო მოძრაობის წესები"

ტატიანა მიხაილოვნა ბარინოვა ჩრდილო-აღმოსავლეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის (მაგადანი) დაწყებითი და სასკოლო განათლების დეპარტამენტის პროფესორი:

— გლობალური პრობლემადღეს - რას ნიშნავს შვილი ოჯახისთვის, მშობლებისთვის. გამოდის, რომ თავად ახალგაზრდა მშობლებს ეს ყოველთვის კარგად არ ესმით. ისინი, რომლებიც 1990-იან წლებში გაიზარდნენ, ხშირად თავად არიან რატომღაც აღზრდილები, ცოტას და ცუდად კითხულობენ. ცოტა ხნის წინ ახალგაზრდა მამას ვესაუბრებოდი და ვკითხე, რომელი იყო ბოლო წიგნი, რომელიც წაიკითხა. პასუხი: „სდა“. თავიდან ვერ მივხვდი რას ნიშნავდა: დეტექტივი, თუ რამე, რაღაც? მან განმარტა: ”წესები მოძრაობა". Ამგვარად!

აშკარა გახდა, რომ დღევანდელმა მშობლებმა პრაქტიკულად არ იციან რუსული ფოლკლორი, რომელსაც მრავალი თაობა დიდი ეფექტით იყენებდნენ ბავშვების აღზრდაში. ყველა ეს "ყლუპები", "ბატიდან წყალი ..." და სხვა სასაცილო რითმები და გამონათქვამები - ბოლოს და ბოლოს, ისინი არა მხოლოდ გაგაცინებთ და გაერთობით, არამედ ძალიან კარგად ასწავლიან, ქმნიან სწორ კონტაქტს. სამწუხაროდ, ეს პრაქტიკა ტოვებს ოჯახურ კომუნიკაციას. და ესეც კითხვის, ენის, ფოლკლორისადმი ინტერესის დაქვეითების შედეგია. ეს უნდა გავითვალისწინოთ. და იმის გაგება, რომ შეუძლებელია ლინგვისტური კულტურის პრობლემის გამოყოფა ახალგაზრდა ოჯახის საერთო პრობლემისგან.

"ბავშვი სწავლობს იმას, რასაც ხედავს საკუთარ სახლში"

ლუდმილა ვიქტოროვნა ზოლოტნიცკაია ურალის ქალთა ფორუმის აღმასრულებელი დირექტორი (ეკატერინბურგი):

პრობლემა ის არის, რომ ბევრ მშობელს აქვს ძალიან განსხვავებული და ხშირად სუსტი წარმოდგენები ბავშვებისთვის კითხვის არჩევის შესახებ. მშობლის განათლება ახლა ძალიან საჭიროა. რა წაიკითხოს და როგორ წაიკითხოს, ცოტამ იცის. ჩვენ ჩავატარეთ კვლევა ბავშვებისა და მათი მშობლების გამოკითხვით. ასე რომ, ბავშვებმა უპასუხეს, რომ დღეში საშუალოდ 1-2 საათს კითხულობენ. და ამაზე მშობლები იცინიან. არ გჯერა? ან არ იციან?

ეს არის სისტემის გატეხილი ბმული ოჯახური განათლება, რაც არაეფექტურია ოჯახური კითხვის გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ დაიპყროთ კითხვა მხოლოდ საკუთარი მაგალითით. არსებობს ძველი გამონათქვამი: „ბავშვი სწავლობს იმას, რასაც სახლში ხედავს“. ის ძირითადად მართალია.

ასე ვუთხარი ჩემს შვილს, რაც წავიკითხე, მან მიპასუხა, რომ თვითონ კითხულობს. ეს ჩემთვისაც და მისთვისაც სასარგებლო იყო, ბევრი რამ მოგვცა. ჩემი შვილის ისტორიების წყალობით რამდენიმე ავტორი აღმოვაჩინე.

ამ მიმართულებით ბევრი რამ არის გასაკეთებელი და არსებული გამოცდილების ხელშეწყობა. მაგალითად, არის დიდი და სასარგებლო პროექტი "ვკითხულობთ დედას - კითხულობს ერს", მაგრამ ვინ იცის ამის შესახებ? ..

"ჩვენ გვჭირდება მსოფლიოს რუსიფიკაცია"

ვიქტორია ალექსანდროვნა დიმიტრიევა , პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის კათედრის გამგე, სამეცნიერო ფონდი „ანტონიო მენეგეტი“ (სანქტ-პეტერბურგი):

— რუსულ ენას სჭირდება მრავალფეროვანი მხარდაჭერა და დაცვა. სიტუაცია უკეთესობისკენ შეიცვლება, თუ ჩვენი სტუდენტები ეცდებიან ისწავლონ რუსეთში და არა საზღვარგარეთ. აუცილებელია რუსეთის, როგორც უცოდინარი და აგრესიული ქვეყნის შესახებ მითების განადგურება, ჩვენი განათლების შესაძლებლობების განვითარება და ხელშეწყობა. დაე, პირიქით, მეტი სტუდენტი გვყავდეს უცხოეთიდან. მაგალითად, სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტს ჰყავს სტუდენტები ლატვიიდან, უკრაინიდან, ლათინო ამერიკა, Ცენტრალური აზია, ევროპული ქვეყნები. გთავაზობთ უცხოელ სტუდენტებს კულტურული პროგრამა, რადგან აუცილებელია გამოიყენოს ყველა შესაძლებლობა რუსული ენისა და რუსული კულტურის პოპულარიზაციისთვის. ჩვენ გვჭირდება სამყაროს რუსიფიკაცია, როგორც მოხდა ამერიკანიზაცია.

"ძველი სახელმძღვანელოები უნდა ვეძიოთ ფარდულებში"

ელენა იურიევნა მასიუკი , მრავალშვილიანი დედა(ტიუმენის რეგიონი):

„ახლა სკოლებში ბავშვებს საშინელი სახელმძღვანელოებით ასწავლიან ლიტერატურას და რუსულ ენას. ხშირად ხდება, რომ თუ ბავშვმა გამოტოვა რამდენიმე გაკვეთილი, მაშინ შეუძლებელია საკუთარი ხელით დაეწიოს სახელმძღვანელოს მიხედვით. შინაარსი უბრალოდ ცუდია. ეს სახელმძღვანელოები ხელს უშლის კითხვას. ძველი სახელმძღვანელოები უნდა ვეძიოთ ფარდულებში. ჩვენ უკვე ვიწყებთ პეტიციის შედგენას ხელმოწერების შეგროვების მიზნით ერთიანი სახელმწიფო სახელმძღვანელოს საჭიროებაზე.

მაგრამ თუ ბავშვები საკმარისად არ კითხულობენ, ისინი ცუდად ილაპარაკებენ. და ეს ხელს შეუშლის მათ წარმატებას ცხოვრებაში. როცა ადამიანმა არ იცის თავისუფლად ლაპარაკი, საჯაროდ ლაპარაკი, ფურცლიდან კითხულობს - ეს, როგორც წესი, უბიძგებს ადამიანებს მისგან.

სკოლაში რთული მდგომარეობაა. ფოლკლორიმნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. ნახეთ რამდენი ხუმრობა ჟღერდა განათლების სამინისტროზე ამ ბოლო დროს. ეს რაღაცას ამბობს!

ბევრი ენის დამახინჯება მოდის ოფიციალური პირებისა და მედიის მხრიდან. და არანაირი პასუხისმგებლობა! ჩვენ უკვე გამოვედით ინიციატივით: დაჯარიმდეს გრამატიკული და ენობრივი შეცდომები გარე რეკლამაში, ოფიციალურ დოკუმენტაციაში. ასე რომ, ჩვენ ვიბრძოლებთ ამას და ამავდროულად შევავსებთ ბიუჯეტს. ეს წინადადება ამჟამად განიხილება. მაგრამ ეშინიათ. ძალიან ბევრი დამნაშავე იქნება.

ინტერნეტში კი შეცდომებისთვის საჭირო იქნებოდა საიტების დაბლოკვა!

”არა მხოლოდ სწავლება, არამედ განათლება - ეს არის რუსულად”

ანდრეი ივანოვიჩ ლაზარევი ალექსეი ანდრეევიჩ ხოვანსკის ფონდის დამფუძნებელი (ვორონეჟი):

- არ არის საჭირო ბორბლის ხელახლა გამოგონება. ჩვენ უკვე დავიწვით უცხოპლანეტელების სისტემებზე, სატესტო ჩეკებზე და სხვა სესხებზე. და ჩვენ გვაქვს საკუთარი ფასდაუდებელი გამოცდილება. და ეს არ არის მხოლოდ უახლესი საბჭოთა წარსული, რომელიც ხშირად განიხილება ბოლო დროს. მაგრამ ეს ასევე წმინდა რუსული აღმოჩენებია ლიტერატურისა და პედაგოგიკის სფეროში. ეს, კერძოდ, ეხება ალექსეი ანდრეევიჩ ხოვანსკის მეთოდოლოგიას. ის სხვა ენებზეც ითარგმნა, სხვადასხვა ქვეყნებში მიღებული გამოცდილებიდან გამომდინარე, მაგრამ ჩვენში მისი ნამუშევრები და გამოცდილება კვლავ დავიწყებას ექვემდებარება. ხოვანსკის ეძახდნენ „მასწავლებელთა მასწავლებელს“, მისი ჟურნალი „ფილოლოგიური შენიშვნები“, რომელიც გამოდის 1860 წლიდან და ახლა განახლებულია, ამ სფეროში საუკეთესო გამოცემად იქნა აღიარებული. ხოვანსკის მეთოდოლოგიის არსი არის სწავლება და განათლება და არა მხოლოდ სწავლება. ეს და ახლა საუკეთესო ტექნიკა! და ძალიან საჭირო.

"სად არის წიგნის მაღაზიები, სად არის საბავშვო წიგნები?"

ირინა პეტროვნა მედვედევა პრიმორსკის ორგანიზაციის "მრავალშვილიანი დედების საბჭოს" თავმჯდომარე (ვლადივოსტოკი):

- რა ავირჩიოთ ბავშვებისთვის წასაკითხად, პრინციპული საკითხია. მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია წმინდა პრაქტიკული კითხვა: სად ვიყიდო კარგი წიგნი? ამის წინაშე დგას მშობელთა დიდი რაოდენობა რეგიონებში. აქ მთელ ვლადივოსტოკში მხოლოდ ორი წიგნის მაღაზია გვაქვს. ისე, რაც იქ იყიდება, უმეტესწილად, დიდი მონაკვეთით, შეიძლება ეწოდოს ლიტერატურა. არსებობენ მხოლოდ ცალკეული ღირსეული ავტორები, როგორიცაა პ.ბაჟოვი და უმეტესწილად არის ჰარი პოტერის მსგავსი პუბლიკაციები.

როგორ ჩაუნერგოს ასეთ პირობებში კარგი კითხვის გემოვნება, ინტერესი საუკეთესოს მიმართ ლიტერატურული ტრადიციებიდა რუსული ენის მაღალი სტანდარტები?

"დოსტოევსკის გარეშე ჩვენ რუსი არ ვიქნებით"

ვლადიმერ ალექსანდროვიჩ აკიმკინი , მრავალშვილიანი მამა(ტვერის რეგიონი):

„ოჯახში შვიდი შვილი მყავს. მრავალშვილიანი ოჯახი, რა თქმა უნდა, ბევრი პრობლემაა, მაგრამ ასევე მდიდარი შესაძლებლობები განათლების მისაღებად. უფროსი გოგონა 14 წლისაა, უფროსი ბიჭი 13. და უკვე საკმაოდ პასუხისმგებელი ადამიანები არიან, განვითარებული, შეგნებული, ოსტატები. მრავალშვილიანი ოჯახის ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ უფროსები იზრუნონ უმცროსებზე, დაეხმარონ მშობლებს და უფრო სწრაფად განვითარდნენ. ამავდროულად, ოჯახური კითხვა ძალიან დაგვეხმარა. მიერ პირადი გამოცდილებაშემიძლია ვთქვა, რომ რუსული კლასიკა აუცილებელია, როგორც ენისა და სულის საფუძველი. დოსტოევსკის გარეშე ჩვენ არ ვიქნებით ნამდვილი რუსები. ამის საფუძველზე, თქვენ უკვე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყველაფერი. მაგრამ საფუძველი უნდა არსებობდეს. ფესვების გარეშე მცენარე კვდება. ასეა ინდივიდიც და ერიც. რა თქმა უნდა, ყველაფერი დროულად უნდა მიეცეს და მიიღოთ. მაგრამ ეს არის ის, რისთვისაც ისინი მშობლები არიან, რათა დროულად შესთავაზონ შესაფერისი წიგნი.

და კალიგრაფია ძალიან მნიშვნელოვანია! ჩემი შვილები თავიდანვე წერდნენ კალმით. ეს იძლევა შესანიშნავ ხელწერას. უვითარდება კითხვის, აზროვნების, ლაპარაკის უნარი. ყველას ვთავაზობ, შემოიღონ შემდეგი წესი: სკოლებში პირველი სამი კლასი კალმით უნდა დაიწეროს. და დავუბრუნდეთ როგორც ერთიანი დისციპლინა - რუსული ლიტერატურა, მათ შორის რუსული ენა, ლიტერატურა, რიტორიკა, კალიგრაფია.

2016 წლის 26 მაისს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ სიტყვით გამოვიდა ქ. პლენარული სხდომარუსული ლიტერატურის საზოგადოების ყრილობა.

ძვირფასო რუსული ლიტერატურის საზოგადოების I კონგრესის მონაწილეებო! გულითადად გილოცავთ ყველას.

დაუყოვნებლივ მინდა აღვნიშნო: თუმცა, როგორც რუსეთის ისტორიიდან ვიცით, ადრე შეიქმნა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებები, ასეთი წარმომადგენლობითი კოლექცია, ეძღვნებარუსული ენა და რუსული ლიტერატურა პირველად იმართება. 1811 წელს რუსეთში ერთდროულად შეიქმნა ორი საზოგადოება, რომელიც აერთიანებდა ადამიანებს, რომლებიც არ იყვნენ გულგრილები რუსული ლიტერატურის ბედის მიმართ. ერთ-ერთი მათგანია ლიტერატურული და სამეცნიერო „მოყვარეთა საზოგადოება რუსული ლიტერატურა” მოსკოვის უნივერსიტეტში - გაგრძელდა 1930 წლამდე. კიდევ ერთი - „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბრები“, რომელმაც გააერთიანა პეტერბურგელი მწერლები - სამწუხაროდ, დაიშალა უკვე 1816 წელს, მისი დამაარსებლის, გაბრიელ დერჟავინის გარდაცვალების შემდეგ.

მოსკოვის უნივერსიტეტის „რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება“, რომელშიც მეცნიერებისა და მწერლების გარდა შედიოდნენ სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეებიჩვენი სამშობლოს გამორჩეული შვილები, თითქმის 120 წელი მუშაობდნენ თავიანთი ქვეყნის ხალხის საკეთილდღეოდ. ამ დროის განმავლობაში საზოგადოებამ გამოაქვეყნა მრავალი გამორჩეული მხატვრული და ფოლკლორული ნაწარმოებები, სამეცნიერო ნაშრომები და ლექსიკონები. მადლობა მას ენერგიული აქტივობარუსეთში ფილოლოგიური დისციპლინების სწავლებამ მიაღწია უპრეცედენტო აყვავებას და რუსული ენისა და ლიტერატურის საკითხები ყოველთვის იყო საზოგადოების ყურადღებისა და განხილვის ცენტრში.

1992 წელს, აკადემიკოს დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის ინიციატივით, აღორძინდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება. მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ, დიმიტრი სერგეევიჩისა და საზოგადოების ენერგიული მდივნის, რაისა ნიკოლაევნა კლეიმენოვას გარდაცვალების შემდეგ, მან, სამწუხაროდ, პრაქტიკულად შეწყვიტა საქმიანობა.

ახლა კი ყველა ჩვენგანი, ვისაც ბედი ვზრუნავთ რუსული კულტურა, გაერთიანდნენ ჩვენი ეროვნული მემკვიდრეობის - რუსული ენისა და დიდი რუსული კულტურის შესანარჩუნებლად. მთავარი მიზანიახლად ჩამოყალიბებული რუსული ლიტერატურის საზოგადოების, როგორც ადრე, არის რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის შესწავლა და პოპულარიზაცია, აგრეთვე ფილოლოგიური დისციპლინების როლის გაზრდა სასწავლო და საგანმანათლებლო სფეროში. საგანმანათლებლო პროცესებიეროვნული სკოლის ყველა საფეხურზე – დაწყებითიდან უმაღლესამდე.

ჩვენ, უფროსი თაობის წარმომადგენლები, მადლიერებით ვიხსენებთ ჩვენს სკოლის მასწავლებლებიღრმად მადლობელი ვარ მათი პროფესიონალიზმისთვის მაღალი ხარისხიმათ მიერ მოწოდებული სწავლება. რა თქმა უნდა, საბჭოთა კავშირში განათლების სისტემა დიდწილად იდეოლოგიზებული იყო. მაგრამ ზუსტად ეს არის რუსული ლიტერატურის სიძლიერე და სიდიადე, რომ მას შეუძლია სიმართლის, სიკეთის და სიყვარულის შუქი ჩადოს გულებში, ვინც კითხულობს, გადალახოს იდეოლოგიური კონტექსტის ნებისმიერი მახასიათებელი, მათ შორის იდეოლოგიური ციმციმები. რკინის ფარდებიდა სხვა მავნე გარე გარემოებები.

დიდი რუსული კლასიკური ლიტერატურატრაგიკული მეოცე საუკუნის დასაწყისში ასე განგებულად მივიდა თავის უძლიერეს ხანაში, აიღო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მისია, რომელიც იმ დროს შეუძლებელი იყო ნებისმიერი სხვა ჰუმანიტარული სფეროსთვის: მან შეასრულა მისია, შეენარჩუნებინა შთამომავლობისთვის არა მხოლოდ რუსული კულტურა, არამედ ჩვენი ეროვნული ისტორიაც.

დაბოლოს, რუსული ლიტერატურა - მართალია წინააღმდეგობრივი, მაგრამ სტაბილურად და გაბედულად - ყოველთვის მიჰყავდა თავის მკითხველს უმაღლესი სულიერი და ზნეობრივი ფასეულობების შეცნობამდე, ცხოვრების უმაღლესი მნიშვნელობის შეცნობამდე, ღმერთის შეცნობამდე.

ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის საოცრად ზუსტი სიტყვები ლიტერატურისა და ზოგადად ფილოლოგიის როლისა და მნიშვნელობის შესახებ: „ლიტერატურა არ არის მხოლოდ სიტყვის ხელოვნება. ეს არის სიტყვის დაძლევის ხელოვნება.<…>ტექსტის გაგება ტექსტის მიღმა მდგომი ეპოქის მთელი ცხოვრების გააზრებაა. მაშასადამე, ფილოლოგია არის ყველა კავშირის კავშირი.<…>ის საფუძვლად უდევს არა მარტო მეცნიერებას, არამედ ყველაფერს ადამიანის კულტურა. სიტყვით ყალიბდება ცოდნა და შემოქმედება, სიტყვის ინერციის დაძლევით კი კულტურა იბადება.

შემთხვევითი არ არის, რომ, შესაძლოა, არც თუ ისე რაციონალურად გაცნობიერებული, მაგრამ ნათლად გრძნობდა გულით, საშუალო და უფროსი თაობის ბევრი ადამიანი ლიტერატურის მასწავლებლებს სკოლაში საყვარელ მასწავლებლებად თვლიდა. მაგრამ დღეს იგივე ფილოლოგები, ჩვენი თანამედროვეები, როგორც ახალგაზრდა მასწავლებლები, ასევე პატივსაცემი ასაკის მასწავლებლები, სასოწარკვეთილად ატეხენ განგაშს, ხედავენ და აცნობიერებენ იმ სიტუაციის საშიშროებას, რომელიც განვითარდა დღევანდელ ფილოლოგიურ განათლებაში, ვიდრე სხვები.

მოსაზრება, რომ ახალგაზრდები ამ დღეებში ცოტას კითხულობენ, ბევრისთვის საერთო ჭეშმარიტება გახდა. მაგრამ ეს ფაქტი, საბედნიეროდ, ძალიან საკამათოა. ჯერ ერთი, ყველა ახალგაზრდა არ კითხულობს ცოტას. და მეორეც, ეს პრობლემა არ არის გადაუჭრელი.

მახსოვს, 1950-იან და 60-იან წლებში არსებობდა შეშფოთება, რომ ლიტერატურული ნაწარმოებების კინოადაპტაცია მოზარდებს კითხვის შეწყვეტას მოასწავებდა, ისევე როგორც ახლა ამბობენ, რომ კომპიუტერები და ადაპტირებული წიგნები ახალგაზრდებს კლასიკის კითხვისგან მთლიანად ჩამოართმევენ. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება მოხდეს, თუ მასწავლებელი ლიტერატურისა და კითხვის გემოვნებას არ ჩაუნერგავს. ამიტომ ჩვენს კომპიუტერიზებულ დროში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მენტორის როლი - ადამიანის, რომელიც ცოდნას გულიდან გულში, გონებიდან გონებაში გადასცემს. მართლაც, ამ კომუნიკაციაში არის არა მხოლოდ რაციონალური, არამედ სულიერი, ემოციური დასაწყისი. ვფიქრობ, ყველას, ვინც აქ იმყოფება, დიდი ხანია დაივიწყა თავისი პროფესორების ლექციების შინაარსი უმაღლესი სკოლა. და როცა ვამბობთ: „მშვენიერი პროფესორი გვყავდა“, ბოლო, რაზეც ვფიქრობთ, არის ამ ლექციების შინაარსი. თავად შეხვედრის ფაქტი მშვენიერი ადამიანიდა არა მხოლოდ რაციონალურ დონეზე.

ამიტომ მასწავლებლის როლის გადაჭარბება შეუძლებელია. ის უბრალოდ არ გადასცემს ინფორმაციას, როგორც ამას კომპიუტერი აკეთებს, ის არღვევს ნათქვამს საკუთარი თავის მეშვეობით და გადასცემს თავისი სულის ნაწილს, გონებას მათ, ვინც მას უსმენს. და თუ ეს არის გულწრფელი ადამიანი, თუ ეს არის მისი ხელობის ასკეტი, მაშინ ვერაფერი შეედრება დარწმუნების ძალის და აუდიტორიაზე გავლენის თვალსაზრისით მისი ხელობის ნამდვილი ოსტატის - მასწავლებლის სიტყვებს.

და, ჩემი აზრით, სწორედ აქ არის პრობლემის საფუძველი. რა თქმა უნდა, მზარდი, განვითარებადი ადამიანის კითხვის წრეზე, დონესა და ხარისხზე გავლენას ახდენს ცხოვრების თანამედროვე რიტმი, ინტერნეტ კულტურისა და ელექტრონული ეპოქის ინოვაციების გაცნობა. მაგრამ მთავარი პრობლემა, ვფიქრობ, ის არის, რომ სკოლა, საზოგადოება და სახელმწიფო, ბოლოს და ბოლოს, ყოველთვის არ ზრუნავს სათანადო მონდომებითა და პასუხისმგებლობით, რომ ახალგაზრდებში კითხვის გემოვნება ჩაუნერგოს, ასწავლოს ლიტერატურის გაგება და სიყვარული. ამონაწერი კითხვიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისათვის.

ეს პრობლემა რთულია, მაგრამ საკმაოდ მოსაგვარებელი. ამისთვის განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა მასწავლებლების მომზადებას. პედაგოგიურ ინსტიტუტებში სტუდენტების შესვლა შეუძლებელია დარჩენილი პრინციპით: თუ ელიტარულ უნივერსიტეტში არ შედიხარ, სად უნდა წახვიდე? პედაგოგიურში! პედაგოგიური უნივერსიტეტები უნდა გახდეს ინტელექტუალური, კულტურის ცენტრებიჩვენი ქვეყანა და მასწავლებლების პრესტიჟი უნდა იყოს შედარებადი მეცნიერების, ასტრონავტებისა და სპორტსმენების პრესტიჟთან. აი ამ შემთხვევაში უნარიანი ხალხიისინი წავლენ პედაგოგიურ უნივერსიტეტებში და სწორედ ისინი შექმნიან ახალ თაობას, თუნდაც ყველაფერი კარგად არ იყოს პროგრამებსა და სახელმძღვანელოებში. იმიტომ, რომ ნიჭიერ მასწავლებელს შეუძლია ძლიერი ემოციური, სულიერი, ინტელექტუალური სიგნალი გადასცეს ბიუროკრატიულ დოკუმენტაციაზე - დამიჯერეთ, ეს პირადად ვიცი.

მიუხედავად ამისა, ჩვენთვის სასარგებლოა ვიფიქროთ სასკოლო და საუნივერსიტეტო პროგრამებზე, რომლებიც დღეს ასე აქტიურად განიხილება, მათ შორის მათ ცვალებადობაზე. იმედი მაქვს, ამ თემაზე კიდევ ვისაუბრებთ, მაგრამ, განხილვის მოლოდინში, მინდა გამოვთქვა ჩემი აზრი: არ არის საჭირო სიტყვა „ცვალებადობის“ შიში. ზოგი მშიშარავით ერიდება მას. მაგრამ მთელი კითხვა არის ის, თუ რა უნდა აირჩიოს. დოსტოევსკის ორ ნაწარმოებს შორის რომ ავირჩიოთ, არაფერს დავკარგავთ. Მაგრამ თუ დიდი კლასიკაეწინააღმდეგება მწერალს, რომლის შემოქმედება არ იწვევს საყოველთაო აღფრთოვანებას და მისი პიროვნება არ იწვევს პატივისცემას, მაშინ ეს აღარ არის ცვალებადობა, სხვა ტერმინი უნდა იქნას გამოყენებული ასეთ ფენომენზე.

ამიტომ, არ არის საჭირო ცვალებადობის შიში. ჩვენ უნდა ვისაუბროთ სასკოლო პროგრამების ინტელექტუალურ, სულიერ, კულტურულ შინაარსზე. მნიშვნელოვანია, რომ გონივრული და მიმზიდველი ფორმულირებების მიღმა, როგორიცაა „მოდულური სწავლება“, „თემატური პრინციპი“, „ცვლადი შინაარსი“, „სწავლებაში სუბიექტურობის გაძლიერება“, „მასწავლებლის უნარი ჩამოაყალიბოს თავისი პროგრამა მისი ადაპტირების სპეციფიკასთან. სკოლა, კლასი, რეგიონი“, - იდგა დროთა მიერ შემოწმებული და გამოცდილი პედაგოგიური მეთოდები, და არა დამალვა, როგორც ხდება, პედაგოგიური უმწეობა, არსებითად ზედმეტი და საეჭვო ექსპერიმენტები, გემოვნება, რეფორმების დაუღალავი სურვილი, არაპროფესიონალიზმი, ბოლოს და ბოლოს. ოღონდ ტერმინებზე არაა საქმე – შინაარსზეა, კარგ თავსა და კარგ გულზე. მაშინ ჩვენ მივაღწევთ ეროვნულ კონსენსუსს ყველაფერზე რთული კითხვებიმათ შორის, რომლებსაც ახლა განვიხილავთ.

Რა თქმა უნდა, სკოლის პროგრამაზოგადად გადატვირთულია და ბავშვი ამას ყოველთვის წარმატებით ვერ უმკლავდება. მახსოვს ჩემი სკოლის წლები: ოჯახი ღარიბი იყო, მე მიწევდა მუშაობა და სწავლა. ერთი წუთით თავისუფალი დრო არ მქონდა არც ტრამვაიში და არც ავტობუსში – ყოველთვის წიგნთან ერთად. მე ვიცი რა არის შეშუპება. მაგრამ მადლობას ვუხდი ჩემს მშვენიერ მასწავლებლებს, რომლებმაც, მიუხედავად ამ გადატვირთვისა, შემიარაღეს არა მხოლოდ ცოდნით, არამედ ლიტერატურის სიყვარულითაც, მასწავლეს ესეების წერა. და შეეცადოს გაუადვილოს ბავშვებს სწავლა მსოფლიოში აღიარებული დიდი ნამუშევრების პროგრამიდან გასვლის შესაძლებლობის მიცემით მხატვრული ლიტერატურარა თქმა უნდა, მიუღებელია.

ამ გამოსვლისთვის მომზადებისას შევეცადე ჩავუღრმავდე სკოლაში ლიტერატურის სწავლებასთან დაკავშირებულ ძირითად სადავო საკითხებს. არის პრობლემები, რომლებიც მინდა შემოგთავაზოთ ჩვენი ერთობლივი განხილვისთვის.

ზოგიერთი "ექსპერტი" ამტკიცებს, რომ რუსული კლასიკური ლიტერატურა - მისი ენა, პერსონაჟები, ღირებულებითი პარადიგმა - გაუგებარია თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებისთვის და, შესაბამისად, თითქმის უსარგებლოა განათლების სფეროში. სხვა რამ, მათი აზრით, არის უახლესი დროის ლიტერატურა, რომელიც მოგვითხრობს ჩვეულ რეალობაზე, იმ თვისებებზე, რომლებიც აუცილებელია. წარმატებული ცხოვრება, ტენდენციები, ბოდიში სიტყვისთვის და ა.შ.

"ტენდენცია" - უცხო სიტყვა. "ტრენდიც" უცხოა, მაგრამ ლათინური. რატომ ლათინური სიტყვა"trend" შეცვალა ინგლისურმა "trend", ამიხსენი, განათლებული ხალხი? თუ სიტყვა „ტენდენცია“ განათლების მაჩვენებელია? ჩემთვის ეს ძალიან ცუდი ნიშანია. ამიტომაც არ წავშალე სიტყვა „ტენდენცია“ ამ ტექსტიდან, მსურს გამოვთქვა აზრი ჩვენს თანამედროვე რუსულ ენაში უცხო, პირველ რიგში ინგლისური სიტყვების ხშირად სრულიად ალოგიკური, გაუმართლებელი გამოყენების შესახებ.

უდავოა, საუკეთესო ნამუშევრებიმე-20-21 საუკუნეების მიჯნაზე ლიტერატურა სკოლაში უნდა შეისწავლოს, მაგრამ პროგრამაში დაუჩქარებლად, დამახსოვრების შეყვანა. იდეოლოგიური ფუნქციალიტერატურა, რომელსაც შეუძლია გააღვიძოს „კარგი გრძნობები“, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის თქმით, და შეუძლია გაავრცელოს როგორც ალეგორიული, ისე აშკარა ფორმით, სურათები და იდეები, რომლებიც დამღუპველია ბავშვებისთვის.

აუცილებელია გონივრული ბალანსის პოვნა საკლასო და კლასგარეშე კითხვისთვის შემოთავაზებული ნაწარმოებების ჩამონათვალის ძირითად, სავალდებულო და არჩევით ნაწილებს შორის. ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს ეგრეთ წოდებული „ოქროს კანონის“ პასუხისმგებლობით განხილვისა და მიღების აუცილებლობას. მას შეიძლება ეწოდოს როგორც მოგწონთ: "ოქროს კანონი", "ეროვნული კანონი", "რუსული ლიტერატურის კანონი", მაგრამ უნდა იყოს ტექსტების ნაკრები, რომელიც უნდა ისწავლებოდეს უშეცდომოდ საშუალო სკოლაში. ამის გარეშე ჩვენ უბრალოდ ვერ შევძლებთ ბავშვებში ჩამოყალიბებას ჰოლისტიკური აღქმარუსული ლიტერატურა და, შესაბამისად, რუსული კულტურა. ვფიქრობ, არ არის საჭირო იმის შიში, რომ ასეთ ვითარებაში მასწავლებლებს არჩევანს ართმევენ. ყოველთვის არის არჩევანი: იმუშავო კეთილსინდისიერად ან დაუდევრად, გულწრფელად გიყვარდეს ბავშვები და შენი პროფესია, ან მოეპყრო მას გულგრილად. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არჩევანია, რომელიც ადრე აღვნიშნე. მასწავლებელს შეუძლია აირჩიოს ორი საუკეთესოდან, მისი გადმოსახედიდან საუკეთესო. მაგრამ არჩევანი არ შეიძლება იყოს საუკეთესოსა და უღიმღამოს შორის, ყველასთვის სავალდებულოს შორის რუსულ და მსოფლიო კულტურაში ნაწარმოების უნიკალური წვლილის გამო და წმინდა კონცეპტუალურ ტექსტს შორის, რომელიც ამჟამად საინტერესოა, მაგრამ გაქრობასთან ერთად აზრს კარგავს. ისტორიული კონტექსტი. დანართი ლიბერალური განათლებაექსკლუზიურად ეპოქის კონტექსტში არასწორი მეთოდია. უდავოდ, განათლებამ უნდა განახორციელოს კულტურიდან, ტრადიციიდან მომდინარე იდეები. მის გარეშე კულტურა და ტრადიცია კვდება. თანამედროვე კონტექსტი სრულად ვერ ახერხებს სასწავლო პროცესი, რადგან ის, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენს სწრაფ დროს, ხვალ არ იქნება მნიშვნელოვანი. როგორ დავიტანჯეთ 90-იანი წლების პრობლემები! მახსოვს რა მოხდა ამ ოთახში. ასეთი იყო ბრძოლა მემარჯვენეებსა და მემარცხენეებს შორის! სად არის ეს ბრძოლები, სად არის ეს ხალხი? ყველაფერი წავიდა, მაგრამ პუშკინი არ წავიდა! ასე რომ, მიმაჩნია, რომ აუცილებელია გონივრული ბალანსის პოვნა საკლასო და კლასგარეშე კითხვისთვის შემოთავაზებული ნაწარმოებების ჩამონათვალის ძირითად, სავალდებულო და არჩევით ნაწილებს შორის. ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს, როგორც ვთქვი, ერთგვარი კანონის შენარჩუნების აუცილებლობას. და მე ვფიქრობ, რომ სწორედ ამაზე უნდა გავამახვილოთ ყურადღება: როგორი კანონია ეს, როგორი წიგნებია და როგორ შეიძლება ცვალებადობამ იმოქმედოს ამ კანონის ფარგლებში.

ცხადია, რუსული ლიტერატურისადმი ინტერესის შემცირებისა და ახალგაზრდა თაობის ზოგადად არადამაკმაყოფილებელი ცოდნის ერთ-ერთი მიზეზი იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, რამდენიმე წლის განმავლობაში მიმდინარე განათლების რეფორმები. არ მინდა გავაკრიტიკო რაიმე კონკრეტული ინსტიტუტი, ხალხი ან რეფორმების იდეა. პროფესიონალებმა უკვე გააკეთეს სხვადასხვა კომენტარი და ალბათ გააგრძელებენ ამ რეფორმის გარკვეული ასპექტების კრიტიკას. ასევე შეუძლებელია რეფორმების გარეშე. ერთ ადგილზე დგომა არ შეიძლება. სამყარო ვითარდება, სკოლა ვითარდება, ჩვენი ქვეყანა ვითარდება. 24 მაისს, კირილესა და მეთოდეს დღეს, წითელ მოედანზე კონცერტზე ვიყავი. ჩემს გვერდით გოგონა იჯდა. ვუყურებ - ძალიან კარგად, მკაფიო ხმით, ძალიან გარკვევით მღერის. მე ველაპარაკე მას. გოგონა მე-5 კლასში სწავლობს, მე ვუყურებდი და თვალებს არ ვუჯერებდი - ჩემს წინ ზრდასრული იჯდა, განთავისუფლებული, ჭკვიანი, მცოდნე. თავი მე-5 კლასში მახსოვს - მარტო პატრიარქი კი არ ვიქნებოდი, დირექტორთან სიტყვის თქმას მეშინოდა. მაგრამ ეს უკვე სხვა თაობაა და თუ ვიტყვით, რომ 50-60-იანი წლების სკოლა ჩვენთვის უდავო ოქროს სტანდარტი უნდა იყოს, სკოლასაც დავანგრევთ, სტანდარტს და ყველაფერს.

ამავე დროს, დარწმუნებული ვარ, რომ არასწორი იქნება განათლების რეფორმების განხილვა, როგორც უკვე ვთქვი, ექსკლუზიურად კრიტიკული თვალსაზრისით. ხანგრძლივი რეფორმების შედეგად, რომელიც შეეხო განათლების ყველა სფეროს და დონეს, USE-ის მინიმალური ბარიერი რადიკალურად უნდა შემცირებულიყო. ახლა ჩვენ შევეხებით ამ რთულ თემას. ერთიან სახელმწიფო გამოცდასთან დაკავშირებით გამოვხატავ ჩემს აზრს - უკვე არაერთხელ გამოვთქვი სხვადასხვა აუდიტორიაში, მიმაჩნია, რომ ეს ახლავე გავაკეთო, რა თქმა უნდა რაიმე განსაკუთრებული დადებითი ნიშნების მოთხოვნის გარეშე - მეჩვენება, რომ სრული ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე უარის თქმა არასწორი ნაბიჯი იქნება. USE-ს შევხვდი ფინეთში დაახლოებით 30 წლის წინ. მე ამ ქვეყანასთან ვიყავი ნათესაური - იქ ვმართავდი ჩვენს სამრევლოებს, ვიყავი პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი. და ერთ დღეს გაზაფხულის დღეს ჩამოვედი ამ ქვეყანაში და ვხედავ, რამდენი ახალგაზრდა დადის თეთრქუდით. მათ ამიხსნეს, რომ ისინი იყვნენ, ვინც ჩააბარეს უმაღლესი სასწავლებლის სახელმწიფო გამოცდა. მე ვეკითხები: "რა აძლევს ამ სტატუსს?" - "მოსწავლის წოდება". "ისინი უკვე ჩაირიცხნენ უნივერსიტეტებში?" „არა და ბევრი არა. მაგრამ ისინი უკვე სტუდენტები არიან, მათ აქვთ საკუთარი სტატუსი, სახელმწიფოს მიერ აღიარებული“. მათ მითხრეს USE სისტემის შესახებ და მე ვფიქრობდი, რომ კარგია, როდესაც ხდება სტუდენტის ცოდნის რაღაც დირექტიული შეფასება.

მაგრამ არის რაღაც ამ კარგ იდეაში, რასაც აუცილებლად უნდა მიაქციოთ ყურადღება, რათა გამოსწორდეს ის უკეთესობისკენ, რადგან ხელმისაწვდომია გამოცდის მდგომარეობადიდ კრიტიკას იწვევს მშობლების, ბავშვებისა და მასწავლებლების მხრიდან. პირველი წინააღმდეგობა არის პასუხების ტესტის სისტემა. არის საგნები, რომელთა ცოდნის ტესტირება შეუძლებელია. აქ შეგიძლიათ სატესტო წესით მიიღოთ საგზაო წესები, ზოგიერთ ქვეყანაში კი მათ უარი თქვეს: გთავაზობთ კომპიუტერზე გარკვეული სიტუაციების განხილვას. შვეიცარიაში ერთ დროს ჩავაბარე უფლება - შენ ჯვრები დადე და ეგაა. მაგრამ ხალხი მიხვდა, რომ ეს არ იყო მთლად სწორი, რომ ასეთი შეფასების სისტემა არასაკმარისი იყო რიგი საგნებისთვის.

ამიტომ, მეჩვენება, რომ, პირველ რიგში, ესეს შემოღება უკვე ძალიან დიდი წინგადადგმული ნაბიჯია. მნიშვნელოვანია, რომ USE-ს დაემატოს ზეპირი კომპონენტი, რომელიც არ იქნება ცოდნის განსაზღვრის ერთადერთი მეთოდი. ბოლოს და ბოლოს, პიროვნება ვლინდება, როდესაც ის საუბრობს და გოგონამ გამოავლინა თავი, როდესაც მან დაიწყო ჩემთან საუბარი. და გადააგდე რაღაც შაბლონი, ჯერ უცნობია რას იტყოდა. ამიტომ, ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ ზეპირი კომპონენტი მთელ რიგ საგანში სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებისას ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. რა თქმა უნდა, ეს პირველ რიგში რუსულ ენასა და ლიტერატურას ეხება. შეუძლებელია ჩვენი ლიტერატურის მთელი სიმდიდრე ტესტებსა და კითხვებზე მოკლე პასუხებში „გაგორდეს“. ცოტა ხნის წინ საპატრიარქოს ლაურეატების დაჯილდოების ცერემონიაზე ლიტერატურული პრემიაუკვე გამახსენდა იური მიხაილოვიჩ ლოტმანის სიტყვები, რომელთანაც პირადი გაცნობისა და კომუნიკაციის სიხარული მქონდა. ვერ ვიტყვი, რომ ვმეგობრობდით, მაგრამ ურთიერთდაინტერესებული თანამოსაუბრეები ვიყავით. ვიცნობდი მას და მის მეუღლეს და ბევრი რამ მივიღე ამ ადამიანთან ურთიერთობით. ასე რომ, მან თქვა, რომ მარადიული იდეები და ღირებულებები უცვლელად იცვამენ დროის ტანსაცმელს და მკითხველს მხოლოდ ეს აზრების სწორად ამოცნობა სჭირდება. დღეს მინდა მოვიყვანოთ ამ გამოჩენილი ფილოლოგის კიდევ ერთი საყურადღებო განცხადება. ისეთ კატეგორიებზე საუბრისას, როგორიცაა კულტურა და ინფორმაცია, მან თქვა: „კულტურა საერთოდ არ არის ინფორმაციის საწყობი.<…>კულტურა შემეცნების მოქნილი და კომპლექსურად ორგანიზებული მექანიზმია. შეუძლებელია ლიტერატურის წარმოდგენა, როგორც მონაცემების კრებული მწერლების, მათი შემოქმედებისა და მთავარი გმირების შესახებ. ლიტერატურული ნაწარმოების კითხვა ყოველთვის არის ანარეკლი, ღრმა შინაგანი სამუშაოგონება და გული, რომელთა დანახვა და შეფასება შეუძლებელია სწორად მონიშნული ველებით.

შემთხვევითი არ არის, რომ 1950-იან და 1960-იან წლებში კრიტიკული შენიშვნები ზოგჯერ გაკეთდა კლასიკური ნაწარმოებების კინოადაპტაციის შესახებ. რა ემართება ადამიანს კლასიკას რომ კითხულობს ლიტერატურული ნაწარმოები? და რაც უფრო ნიჭიერია ავტორი, მით უფრო ძლიერად მოქმედებს ადამიანზე ის, რასაც ვაპირებ. ყოველი მკითხველი მხატვრული ლიტერატურაქმნის თქვენს გონებაში მხატვრული გამოსახულება. და რაც უფრო ძლიერია მწერალი, მით უფრო ნათელია გამოსახულება ჩვენს გონებაში. მე არ ვცხოვრობ იმ სურათებში, რომლებიც ვნახე დოსტოევსკის და ტოლსტოის რომანებზე დაფუძნებულ ფილმებში. მე შევიმუშავე ჩემი საკუთარი სურათები, ოთახების საკუთარი ინტერიერიც კი; როგორ წარმომიდგენია ტანსაცმელი იმის მიხედვით, რაც ეწერა ამ ტექსტებში, როგორ გამოიყურებოდნენ გმირები. ანუ თითოეული ჩვენგანი, როდესაც კითხულობს ლიტერატურულ ტექსტს, ხდება თანაავტორი, ის თავისთვის - დღეს უკვე ვისაუბრეთ აქტუალიზაციაზე - პირადად აქტუალიზებს შინაარსს. ნამუშევარი. და ამას ვერც კინო ჩაანაცვლებს, თუმცა საინტერესოა იქ რეჟისორისა და მსახიობების ოსტატობაზე დაკვირვება და ვერც თეატრი, თუმცა მნიშვნელოვანია ყველაფრის მშვენიერება, რასაც იქ რეჟისორი და მსახიობი ქმნის. იმიტომ რომ კითხვით თავად ხარ რეჟისორი, თავად ხარ მხატვარი, თავად ხარ რეჟისორი. ლიტერატურული ტექსტის ასიმილაციის ამ ნაწილში, ვფიქრობ, არის მისი მუდმივი მნიშვნელობა პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, პიროვნების კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.

უაღრესად მნიშვნელოვანი თემა, რომელიც ასევე საჭიროებს ჩვენს ერთობლივ განხილვას, არის მომავალი მასწავლებლების გადამზადების საკითხი. ეს უკვე ვთქვი და არ შევჩერდები. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ რუსული ლიტერატურა, გაზვიადების გარეშე, არის ჩვენი ეროვნული ცხოვრების ერთ-ერთი საყრდენი, რუსული სამყაროს ცივილიზაციის უმნიშვნელოვანესი საფუძველი, მე ვიტყოდი, კულტურული საყრდენი. საზოგადოებრივი ცხოვრება. ამიტომ რუსული ენისა და ლიტერატურის მომავალი განხილვის საგანი უნდა იყოს არა მხოლოდ პროფესიონალებისთვის, არამედ მთელი რუსული საზოგადოებისთვის. დღეს არის სტრატეგიული მიზანირომელსაც პასუხისმგებლობით უნდა მოეპყრო.

რუსული ლიტერატურის ნაყოფიერი სფერო არ უნდა იყოს იდეოლოგიური ბრძოლების, სხვისი ინტერესების ლობირების, მიზანმიმართული ექსპერიმენტების ასპარეზი. ეს ტერიტორია უნდა გაიწმინდოს შიდა დაპირისპირებისგან, რაც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ 90-იანი წლებიდან. ჩვენ სრულად უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ბოლო წლებში, ათწლეულების განმავლობაში, შეცდომები და დამახინჯებები, რა თქმა უნდა, დაშვებულია, მაგრამ არ არსებობს ცხოვრება შეცდომებისა და დამახინჯების გარეშე. ძალიან საშიშია, როცა შეცდომას არ ამჩნევენ, როცა ის ჩუმდება პოლიტიკური, ადამიანური ფაქტორების გამო და ხორცსა და სისხლში შედის. ხალხური ცხოვრება. სწორედ მაშინ ხდება ეს შეცდომა ისტორიულ დანაშაულად. მე ვფიქრობ, რომ დღეს ყველას მოგვიწოდებენ - არა მარტო საზოგადოებას, არამედ მთავრობას, მწერალთა სახელოსნოში, მკითხველსაც - მივხვდეთ, რომ ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილიჩვენი სულიერი და კულტურული განვითარება. რა მოუვა ჩვენს სკოლას, ჩვენს ლიტერატურას, ჩვენს მწერალთა გილდიას და ჩვენს მკითხველს, დიდად არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორი განვითარება იქნება ეს.

ყრილობას ესწრებოდა 811 დელეგატი, რომელთაგან 200-ზე მეტი იყო არასამთავრობო ორგანიზაცია "ASSUL"-ის ფილიალების წარმომადგენელი რუსეთის ფედერაციის 72 რეგიონიდან.

25 მაისს, ფილოლოგის დღეს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში რუსული ლიტერატურის საზოგადოების ყრილობა გაიხსნა. მ.ვ. ლომონოსოვი.

გაიმართა 8 სექციის შეხვედრა. ლუდმილა ვასილიევნა დუდოვა, PO "ASSUL" სკ-ის თავმჯდომარე გახდა განყოფილების "რუსული ენა და ლიტერატურა სკოლაში" ერთ-ერთი მოდერატორი, რომან ანატოლიევიჩ დოშინსკი, PO "ASSUL" აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე და ელენა რობერტოვნა. იადროვსკაია, RO PO "ASSUL"-ის თავმჯდომარე ლენინგრადის რეგიონი. წარმოადგენდა ჩვენს ორგანიზაციას განყოფილებაში „რუსისტების პროფესიული გაერთიანებები საზოგადოების ცხოვრებაში“.

ფოტოები

გთავაზობთ გაეცნოთ კონგრესის ერთ-ერთი მონაწილის ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩ ჟარენოვის, მურმანსკის ოლქის RO არასამთავრობო ორგანიზაცია "ASSUL"-ის თავმჯდომარის შთაბეჭდილებებს.

რუსული ლიტერატურის საზოგადოება დაარსდა 2016 წლის მარტში რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ პუტინის ინიციატივით.

რუსული ლიტერატურის საზოგადოების პირველ ყრილობას თავმჯდომარეობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი. კონგრესს ესწრებოდა 811 დელეგატი რუსეთის ფედერაციის 72 რეგიონიდან. კონგრესზე მურმანსკის ოლქი წარმოადგენდა ენის მასწავლებლებს ალექსანდრე ჟარენოვი, მე-18 სახელმწიფო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების ფილიალის რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, ლიტერატურის მასწავლებელთა ასოციაციის რეგიონული ფილიალის თავმჯდომარე. Რუსული ენა.

25 მაისს, ფილოლოგის დღეს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში რუსული ლიტერატურის საზოგადოების ყრილობა გაიხსნა. მ.ვ. ლომონოსოვი. კონგრესის დელეგატები და სტუმრები იყვნენ რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს წარმომადგენლები, გამოჩენილი მეცნიერები, წევრები. რუსეთის აკადემიამეცნიერებათა და რუსეთის განათლების აკადემია, პოლიტიკოსები, მასწავლებლები წამყვანი რუსეთის უნივერსიტეტები, სკოლის მასწავლებლები რუსეთის რეგიონებიდან, მწერლები და კულტურის მოღვაწეები, მშობელთა საზოგადოების წარმომადგენლები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, სტუდენტები და სასულიერო პირები. სექციებად დაყოფილმა მონაწილეებმა განიხილეს ქვეყანაში ენობრივი კულტურის მდგომარეობა, რუსული ენისა და ლიტერატურული მემკვიდრეობის სიმდიდრის შენარჩუნება, რუსული ენის სტატუსის განმტკიცება, რუსული ენის სწავლების პრობლემები. და ლიტერატურა განათლების ყველა საფეხურზე, რუსული ენისა და ლიტერატურის სწავლების კონცეფცია.

განყოფილების „რუსული ენა და ლიტერატურა სკოლაში“ მოდერატორები (მარცხნიდან მარჯვნივ ვ.ვ. კირიჩენკო, მოსკოვის No1520 გიმნაზიის დირექტორი, ლ.ვ. დუდოვა, შპს ლიტერატურისა და რუსული ენის მასწავლებელთა ასოციაციის თავმჯდომარე)

A.V. ჟარენოვი

ალექსანდრე ვლადიმროვიჩმა მონაწილეობა მიიღო განყოფილებაში "რუსული ენა და ლიტერატურა სკოლაში". სექციას 157 ადამიანი დაესწრო, მოისმინეს 11 გამოსვლა. თავის გამოსვლაში ალექსანდრე ვლადიმროვიჩმა გააზიარა მუშაობის გამოცდილება დიზაინში სტუდენტების მონაწილეობაზე და კვლევითი საქმიანობა, რეგიონის ენის მასწავლებლების მონაწილეობა ლიტერატურისა და რუსული ენის მასწავლებელთა ასოციაციის მიერ გამართულ ღონისძიებებში და ასევე გამოიკვეთა საღამოს სკოლებში რუსული ენისა და ლიტერატურის სწავლებასთან დაკავშირებული პრობლემები.

გამოსვლა A.V. ჟარენოვი თემაზე: "სკოლის მოსწავლეთა კვლევითი და საპროექტო საქმიანობა, როგორც რუსული ენისა და ლიტერატურის შესწავლის მოტივაციის გაზრდის საშუალება"

გამოსვლა N.V. ტრეტიაკი, რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების მინისტრის პირველი მოადგილე

26 მაისს სვეტების დარბაზში გაიმართა პლენარული სხდომა, რომელსაც კონგრესის მონაწილეებთან და დელეგატებთან ერთად ესწრებოდა რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დუმის თავმჯდომარე ს.ე. ნარიშკინმა, რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების მინისტრმა დ.ვ. ლივანოვი, რუსეთის ფედერაციის ფედერალური ასამბლეის სახელმწიფო დუმის კომიტეტის თავმჯდომარე უსაფრთხოებისა და ანტიკორუფციული ი.ა. იაროვაია, რუსეთის ფედერაციის ფედერალური ასამბლეის სახელმწიფო დუმის LDPR ფრაქციის ხელმძღვანელი ვ.ვ. ჟირინოვსკი, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის თანაშემწე ა.ა. ფურსენკო, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელთა ჩინური ასოციაციის ვიცე-პრეზიდენტი ჟენგ ტიუ, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელთა მოლდოვის საზოგადოების თავმჯდომარე თ.პ. მლეჩკო.

პლენარული სხდომის გახსნისას, რუსეთის განათლების აკადემიის, სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პრეზიდენტმა ლუდმილა ალექსეევნა ვერბიცკაიამ მიესალმა მოსკოვისა და სრულიად პატრიარქს კირილს. პატრიარქმა ყრილობის სტუმრებსა და დელეგატებს მისასალმებელი სიტყვით მიმართა, ისაუბრა რუსეთში რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებების არსებობის ისტორიაზე და აღნიშნა, რომ მსგავსი წარმომადგენლობითი შეხვედრა დღეს პირველად გაიმართა. ამიტომ, რუსეთში ასეთი საზოგადოების შექმნა შემთხვევითი არ არის: დღეს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება იქმნება, როგორც 1811 წლის რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების მემკვიდრე. პატრიარქმა ასევე ისაუბრა დღევანდელი საზოგადოების შექმნის მთავარ მისიასა და მიზანზე - რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის შესწავლასა და პოპულარიზაციაზე, აგრეთვე ფილოლოგიური დისციპლინების როლის გაზრდაზე საგანმანათლებლო და აღმზრდელობით პროცესებში ეროვნული ყველა დონეზე. სკოლა - დაწყებითიდან უმაღლესამდე.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი, ლ. ვერბიცკაია

შემდეგ სიტყვით გამოვიდა ლ. ვერბიცკაია, რუსეთის ფედერაციის ფედერალური ასამბლეის სახელმწიფო დუმის თავმჯდომარე ს.ე. ნარიშკინი და რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების მინისტრი დ.ვ. ლივანოვი. მოხსენებებში გამომსვლელები შეთანხმდნენ ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის აუცილებლობაზე, რადგან ეს საშუალებას აძლევდა ბავშვებს ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონიდან გამხდარიყვნენ რუსეთის წამყვანი უნივერსიტეტების სტუდენტები, რუსულ ენაში ერთიან სახელმწიფო გამოცდაში ზეპირი ნაწილის დანერგვის აუცილებლობაზე. , და პროგრამების ცვალებადობა რუსულ ენასა და ლიტერატურაში. მომხსენებლებმა ასევე აღნიშნეს, რომ ბოლო წლებში რუსეთის ფედერაციის მთავრობისა და საზოგადოების მხრიდან განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა რუსულ ენასა და ლიტერატურას. დღეისათვის შეიქმნა უამრავი ორგანიზაცია და ფედერალური პროგრამა, რომლებიც მხარს უჭერენ რუსული ენისა და ლიტერატურის პოპულარიზაციას. ს.ე. ნარიშკინმა აღნიშნა, რომ ასევე აუცილებელია რუსული ლიტერატურის საზოგადოების რეგიონალური ოფისების შექმნა, რუსეთის ისტორიული საზოგადოების ანალოგიით, რუსული ენისა და ლიტერატურის გაძლიერებისა და პოპულარიზაციისთვის, ასევე რუსეთის ფედერაციაში ენობრივი მრავალფეროვნების შესანარჩუნებლად.

გამოსვლა ს.ე. ნარიშკინი

გამოსვლა D.V. ლივანოვა

პლენარულ სხდომაზე ქ სვეტების დარბაზიპროფკავშირების სახლში რუსეთის პრეზიდენტი ვ.ვ. პუტინი. მიმართა სახელმწიფოს მეთაურმა მისასალმებელი სიტყვაკონგრესის მონაწილეებს. სიტყვით გამოსვლისას პრეზიდენტმა აღნიშნა, რომ რუსული ენისა და ლიტერატურის საკითხები პირველად არ განიხილებოდა, დღეს კი იმსახურებს. ყველაზე მეტი ყურადღება, ამ წუთიდან ჩვენ ვსაუბრობთუპირველეს ყოვლისა, შენარჩუნების შესახებ ეროვნული იდენტობა, ეროვნული ტრადიციები, ორიგინალობა, ისტორიული უწყვეტობა. სახელმწიფოს მეთაურმა ხაზი გაუსვა, რომ მთლიანობაში რუსული ენის, ლიტერატურისა და კულტურის შენარჩუნების საკითხი ეროვნული უსაფრთხოებისა და გლობალურ სამყაროში საკუთარი იდენტობის შენარჩუნების საკითხია.

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ პუტინის გამოსვლა

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის გამოსვლის დასასრულს კონგრესის სექციების მოდერატორებმა გააკეთეს მოხსენებები წინა დღეს გამართულ შეხვედრებზე, პლენარულ სხდომაზე მონაწილეებმა ერთხმად დაამტკიცა საზოგადოების პრეზიდიუმის შემადგენლობა. რუსული ლიტერატურის. საზოგადოების გეგმები მოიცავს მასწავლებელთა კონგრესს, მშობელთა ფორუმს, სადაც შეთანხმებული პოზიცია შეიმუშავებს რუსულ ენასა და ლიტერატურასთან დაკავშირებულ ყველაზე აქტუალურ პრობლემებზე.

მინდა მადლობა გადავუხადო რუსული ლიტერატურის საზოგადოების 1-ლი კონგრესის ორგანიზატორებს საგულდაგულოდ გააზრებული და კარგად ორგანიზებული ღონისძიებისთვის!

A.V. ჟარენოვი,
მურმანსკის ოლქის RO ASSUL-ის თავმჯდომარე

მურმანსკის რეგიონის მედია მოვლენის შესახებ

• რუსეთის ფედერალური სასჯელაღსრულების სამსახურის პრესსამსახური მურმანსკის რეგიონში http://51.fsin.su/news/detail.php?ELEMENT_ID=257312
• საინფორმაციო სააგენტონორდ-ნიუსი

2016 წლის 26 მაისს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ რუსული ლიტერატურის საზოგადოების ყრილობაზე ისაუბრა.

ძვირფასო რუსული ლიტერატურის საზოგადოების I კონგრესის მონაწილეებო! გულითადად გილოცავთ ყველას.

მაშინვე მინდა აღვნიშნო: თუმცა, როგორც რუსეთის ისტორიიდან ვიცით, ადრე შეიქმნა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებები, რუსული ენისა და რუსული ლიტერატურის საკითხებზე მიძღვნილი ასეთი წარმომადგენლობითი შეხვედრა პირველად იმართება. 1811 წელს რუსეთში ერთდროულად შეიქმნა ორი საზოგადოება, რომელიც აერთიანებდა ადამიანებს, რომლებიც არ იყვნენ გულგრილები რუსული ლიტერატურის ბედის მიმართ. ერთ-ერთი მათგანი - ლიტერატურული და სამეცნიერო "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება" მოსკოვის უნივერსიტეტში - არსებობდა 1930 წლამდე. კიდევ ერთი - „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბრები“, რომელმაც გააერთიანა პეტერბურგელი მწერლები - სამწუხაროდ, დაიშალა უკვე 1816 წელს, მისი დამაარსებლის, გაბრიელ დერჟავინის გარდაცვალების შემდეგ.

მოსკოვის უნივერსიტეტის „რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება“, რომელშიც მეცნიერებისა და მწერლების, სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეების გარდა, ჩვენი სამშობლოს გამოჩენილი შვილები შედიოდნენ, თითქმის 120 წლის განმავლობაში მუშაობდნენ თავიანთი ქვეყნის ხალხის სასარგებლოდ. ამ დროის განმავლობაში საზოგადოებამ გამოსცა მრავალი გამორჩეული ხელოვნებისა და ფოლკლორის ნაწარმოები, სამეცნიერო ნაშრომები და ლექსიკონი. მისი აქტიური მოღვაწეობის წყალობით, რუსეთში ფილოლოგიური დისციპლინების სწავლებამ მიაღწია უპრეცედენტო აყვავებას და რუსული ენისა და ლიტერატურის საკითხები ყოველთვის იყო საზოგადოების ყურადღებისა და განხილვის ცენტრში.

1992 წელს, აკადემიკოს დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის ინიციატივით, აღორძინდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება. მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ, დიმიტრი სერგეევიჩისა და საზოგადოების ენერგიული მდივნის, რაისა ნიკოლაევნა კლეიმენოვას გარდაცვალების შემდეგ, მან, სამწუხაროდ, პრაქტიკულად შეწყვიტა საქმიანობა.

ახლა კი ყველა, ვინც არ ვართ გულგრილი რუსული კულტურის ბედის მიმართ, გავერთიანდით ჩვენი ეროვნული მემკვიდრეობის - რუსული ენისა და დიდი რუსული კულტურის შესანარჩუნებლად. ახლად ჩამოყალიბებული რუსული ლიტერატურის საზოგადოების მთავარი მიზანი, როგორც ადრე, არის რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის შესწავლა და პოპულარიზაცია, აგრეთვე ფილოლოგიური დისციპლინების როლის გაზრდა საგანმანათლებლო და აღმზრდელობით პროცესებში ეროვნული სკოლის ყველა საფეხურზე. - ელემენტარულიდან უმაღლესამდე.

ჩვენ, უფროსი თაობის წარმომადგენლები, მადლიერებით ვიხსენებთ ჩვენი სკოლის მასწავლებლებს, ღრმად მადლობელი ვართ მათი პროფესიონალიზმისთვის, სწავლების მაღალი ხარისხისთვის. რა თქმა უნდა, საბჭოთა კავშირში განათლების სისტემა დიდწილად იდეოლოგიზებული იყო. მაგრამ ზუსტად ეს არის რუსული ლიტერატურის სიძლიერე და სიდიადე, რომ მას შეუძლია სიმართლის, სიკეთისა და სიყვარულის შუქი ჩადოს გულებში, ვინც კითხულობს, გადალახავს იდეოლოგიური კონტექსტის ყოველგვარ მახასიათებელს, მათ შორის იდეოლოგიურ ბლაინდებს, "რკინის ფარდებს". და სხვა მავნე გარე გარემოებები.

დიდმა რუსულმა კლასიკურმა ლიტერატურამ, რომელიც ასე უზრუნველად მივიდა თავის უძლიერეს ხანაში მეოცე საუკუნის ტრაგიკული საუკუნის დასაწყისში, აიღო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მისია, რომელიც იმ დროს სხვა ჰუმანიტარული სფეროს ძალებს აღემატებოდა: მან შეასრულა თავისი მისია შეენარჩუნებინა. შთამომავლობისთვის არა მხოლოდ რუსული კულტურის, არამედ ჩვენი ეროვნული ისტორიისთვისაც.

დაბოლოს, რუსული ლიტერატურა - მართალია წინააღმდეგობრივი, მაგრამ სტაბილურად და გაბედულად - ყოველთვის მიჰყავდა თავის მკითხველს უმაღლესი სულიერი და ზნეობრივი ფასეულობების შეცნობამდე, ცხოვრების უმაღლესი მნიშვნელობის შეცნობამდე, ღმერთის შეცნობამდე.

ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის საოცრად ზუსტი სიტყვები ლიტერატურისა და ზოგადად ფილოლოგიის როლისა და მნიშვნელობის შესახებ: „ლიტერატურა არ არის მხოლოდ სიტყვის ხელოვნება. ეს არის სიტყვის დაძლევის ხელოვნება.<…>ტექსტის გაგება ტექსტის მიღმა მდგომი ეპოქის მთელი ცხოვრების გააზრებაა. მაშასადამე, ფილოლოგია არის ყველა კავშირის კავშირი.<…>ის საფუძვლად უდევს არა მხოლოდ მეცნიერებას, არამედ მთელ ადამიანურ კულტურას. სიტყვით ყალიბდება ცოდნა და შემოქმედება, სიტყვის ინერტულობის დაძლევით კი კულტურა იბადება.

შემთხვევითი არ არის, რომ, შესაძლოა, არც თუ ისე რაციონალურად გაცნობიერებული, მაგრამ ნათლად გრძნობდა გულით, საშუალო და უფროსი თაობის ბევრი ადამიანი ლიტერატურის მასწავლებლებს სკოლაში საყვარელ მასწავლებლებად თვლიდა. მაგრამ დღეს იგივე ფილოლოგები, ჩვენი თანამედროვეები - როგორც ახალგაზრდა მასწავლებლები, ისე ღირსეული ასაკის პედაგოგები - სასოწარკვეთილად ატეხენ განგაშს, ხედავენ და აცნობიერებენ იმ სიტუაციის საშიშროებას, რომელიც განვითარდა დღევანდელ ფილოლოგიურ განათლებაში, ვიდრე სხვები.

მოსაზრება, რომ ახალგაზრდები ამ დღეებში ცოტას კითხულობენ, ბევრისთვის საერთო ჭეშმარიტება გახდა. მაგრამ ეს ფაქტი, საბედნიეროდ, ძალიან საკამათოა. ჯერ ერთი, ყველა ახალგაზრდა არ კითხულობს ცოტას. და მეორეც, ეს პრობლემა არ არის გადაუჭრელი.

მახსოვს, 1950-იან და 60-იან წლებში როგორ არსებობდა შეშფოთება, რომ ლიტერატურული ნაწარმოებების კინოადაპტაცია მოზარდებს კითხვის შეწყვეტას მოასწავებდა, როგორც ახლა ამბობენ, რომ კომპიუტერები და ადაპტირებული წიგნები ახალგაზრდებს კლასიკის კითხვისგან მთლიანად ჩამოართმევენ. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება მოხდეს, თუ მასწავლებელი ლიტერატურისა და კითხვის გემოვნებას არ ჩაუნერგავს. ამიტომ ჩვენს კომპიუტერიზებულ დროში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მენტორის როლი - ადამიანის, რომელიც ცოდნას გულიდან გულში, გონებიდან გონებაში გადასცემს. მართლაც, ამ კომუნიკაციაში არის არა მხოლოდ რაციონალური, არამედ სულიერი, ემოციური დასაწყისი. ვფიქრობ, ყველას, ვინც აქ იმყოფება, დიდი ხანია დაივიწყა უმაღლეს სასწავლებლებში მათი პროფესორების ლექციების შინაარსი. და როცა ვამბობთ: „მშვენიერი პროფესორი გვყავდა“, ბოლო, რაზეც ვფიქრობთ, არის ამ ლექციების შინაარსი. მშვენიერი ადამიანის შეხვედრის ფაქტი ახსოვს და არა მხოლოდ რაციონალურ დონეზე.

ამიტომ მასწავლებლის როლის გადაჭარბება შეუძლებელია. ის უბრალოდ არ გადასცემს ინფორმაციას, როგორც ამას კომპიუტერი აკეთებს, ის არღვევს ნათქვამს საკუთარი თავის მეშვეობით და გადასცემს თავისი სულის ნაწილს, გონებას მათ, ვინც მას უსმენს. და თუ ეს არის გულწრფელი ადამიანი, თუ ეს არის მისი ხელობის ასკეტი, მაშინ ვერაფერი შეედრება დარწმუნების ძალის და აუდიტორიაზე გავლენის თვალსაზრისით მისი ხელობის ნამდვილი ოსტატის - მასწავლებლის სიტყვებს.

და, ჩემი აზრით, სწორედ აქ არის პრობლემის საფუძველი. რა თქმა უნდა, მზარდი, განვითარებადი ადამიანის კითხვის წრეზე, დონესა და ხარისხზე გავლენას ახდენს ცხოვრების თანამედროვე რიტმი, ინტერნეტ კულტურისა და ელექტრონული ეპოქის ინოვაციების გაცნობა. მაგრამ მთავარი პრობლემა, ვფიქრობ, ის არის, რომ სკოლა, საზოგადოება და სახელმწიფო, ბოლოს და ბოლოს, ყოველთვის არ ზრუნავს სათანადო მონდომებითა და პასუხისმგებლობით, რომ ახალგაზრდებში კითხვის გემოვნება ჩაუნერგოს, ასწავლოს ლიტერატურის გაგება და სიყვარული. ამონაწერი კითხვიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისათვის.

ეს პრობლემა რთულია, მაგრამ საკმაოდ მოსაგვარებელი. ამისთვის განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა მასწავლებლების მომზადებას. პედაგოგიურ ინსტიტუტებში სტუდენტების შესვლა შეუძლებელია დარჩენილი პრინციპით: თუ ელიტარულ უნივერსიტეტში არ შედიხარ, სად უნდა წახვიდე? პედაგოგიურში! პედაგოგიური უნივერსიტეტები უნდა იქცეს ჩვენი ქვეყნის ინტელექტუალურ, კულტურულ ცენტრებად, მასწავლებლების პრესტიჟი კი მეცნიერების, ასტრონავტების, სპორტსმენების პრესტიჟს უნდა შეესაბამებოდეს. ამ შემთხვევაში, პედაგოგიურ უნივერსიტეტებში წავლენ ქმედუნარიანი ადამიანები და სწორედ ისინი შექმნიან ახალ თაობას, თუნდაც ყველაფერი კარგად არ იყოს პროგრამებსა და სახელმძღვანელოებში. იმიტომ, რომ ნიჭიერ მასწავლებელს შეუძლია ძლიერი ემოციური, სულიერი, ინტელექტუალური სიგნალი გადასცეს ბიუროკრატიულ დოკუმენტაციაზე - დამიჯერეთ, ეს პირადად ვიცი.

მიუხედავად ამისა, ჩვენთვის სასარგებლოა ვიფიქროთ სასკოლო და საუნივერსიტეტო პროგრამებზე, რომლებიც დღეს ასე აქტიურად განიხილება, მათ შორის მათ ცვალებადობაზე. იმედი მაქვს, ამ თემაზე კიდევ ვისაუბრებთ, მაგრამ, განხილვის მოლოდინში, მინდა გამოვთქვა ჩემი აზრი: არ არის საჭირო სიტყვა „ცვალებადობის“ შიში. ზოგი მშიშარავით ერიდება მას. მაგრამ მთელი კითხვა არის ის, თუ რა უნდა აირჩიოს. დოსტოევსკის ორ ნაწარმოებს შორის რომ ავირჩიოთ, არაფერს დავკარგავთ. მაგრამ თუ დიდი კლასიკოსი ეწინააღმდეგება მწერალს, რომლის შემოქმედება არ იწვევს საყოველთაო აღფრთოვანებას და რომლის პიროვნებაც არ იწვევს პატივისცემას, მაშინ ეს აღარ არის ცვალებადობა, სხვა ტერმინი უნდა იქნას გამოყენებული ასეთ ფენომენზე.

ამიტომ, არ არის საჭირო ცვალებადობის შიში. ჩვენ უნდა ვისაუბროთ სასკოლო პროგრამების ინტელექტუალურ, სულიერ, კულტურულ შინაარსზე. მნიშვნელოვანია, რომ გონივრული და მიმზიდველი ფორმულირებების მიღმა, როგორიცაა „მოდულური სწავლება“, „თემატური პრინციპი“, „ცვლადი შინაარსი“, „სწავლებაში სუბიექტურობის გაძლიერება“, „მასწავლებლის უნარი ჩამოაყალიბოს თავისი პროგრამა სპეციფიკასთან ადაპტაციით. სკოლის, კლასის, რეგიონის“ , - იყო დროში შემოწმებული და გამოცდილი პედაგოგიური მეთოდები და არ მალავდა, როგორც ხდება, პედაგოგიური უმწეობა, არსებითად არასაჭირო და საეჭვო ექსპერიმენტები, გემოვნება, რეფორმების დაუღალავი სურვილი, არაპროფესიონალიზმი, ბოლოს და ბოლოს. ოღონდ ტერმინებზე არაა საქმე – შინაარსზეა, კარგ თავსა და კარგ გულზე. მაშინ ჩვენ მივაღწევთ ეროვნულ კონსენსუსს ყველა ურთულეს საკითხზე, მათ შორის, რასაც ახლა განვიხილავთ.

რა თქმა უნდა, სასკოლო სასწავლო გეგმა მთლიანად გადატვირთულია და ბავშვი ყოველთვის წარმატებით ვერ უმკლავდება მას. მახსოვს ჩემი სკოლის წლები: ოჯახი ღარიბი იყო, მე მიწევდა მუშაობა და სწავლა. ერთი წუთი თავისუფალი დრო არ მქონდა არც ტრამვაიში და არც ავტობუსში – ყოველთვის წიგნთან ერთად. მე ვიცი რა არის შეშუპება. მაგრამ მადლობას ვუხდი ჩემს მშვენიერ მასწავლებლებს, რომლებმაც, მიუხედავად ამ გადატვირთვისა, შემიარაღეს არა მხოლოდ ცოდნით, არამედ ლიტერატურის სიყვარულითაც, მასწავლეს ესეების წერა. და მცდელობა გაუადვილოს ბავშვებს სწავლა, პროგრამიდან ამოღების შესაძლებლობის მიცემით მთელ მსოფლიოში აღიარებული ლიტერატურის შესანიშნავი ნაწარმოებები, რა თქმა უნდა, მიუღებელია.

ამ გამოსვლისთვის მომზადებისას შევეცადე ჩავუღრმავდე სკოლაში ლიტერატურის სწავლებასთან დაკავშირებულ ძირითად სადავო საკითხებს. არის პრობლემები, რომლებიც მინდა შემოგთავაზოთ ჩვენი ერთობლივი განხილვისთვის.

ზოგიერთი "ექსპერტი" ამტკიცებს, რომ რუსული კლასიკური ლიტერატურა - მისი ენა, პერსონაჟები, ღირებულებითი პარადიგმა - გაუგებარია თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებისთვის და, შესაბამისად, თითქმის უსარგებლოა განათლების სფეროში. სხვა რამ, მათი აზრით, არის უახლესი დროის ლიტერატურა, რომელიც მოგვითხრობს ჩვეულ რეალობებზე, წარმატებული ცხოვრებისათვის აუცილებელ თვისებებზე, ტენდენციებზე, სიტყვის პატიებაზე და ა.შ.

"ტენდენცია" უცხო სიტყვაა. "ტრენდიც" უცხოა, მაგრამ ლათინური. რატომ შეცვალა ლათინური სიტყვა "ტენდენცია" ინგლისური "trend", ამიხსენით განათლებულებო? თუ სიტყვა „ტენდენცია“ განათლების მაჩვენებელია? ჩემთვის ეს ძალიან ცუდი ნიშანია. ამიტომაც არ წავშალე სიტყვა „ტენდენცია“ ამ ტექსტიდან, მსურს გამოვთქვა აზრი ჩვენს თანამედროვე რუსულ ენაში უცხო, პირველ რიგში ინგლისური სიტყვების ხშირად სრულიად ალოგიკური, გაუმართლებელი გამოყენების შესახებ.

რა თქმა უნდა, 20-21-ე საუკუნეების მიჯნაზე ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებები უნდა ისწავლებოდეს სკოლაში, მაგრამ ისინი უნდა შევიდეს პროგრამაში აუჩქარებლად, გაიხსენოთ ლიტერატურის იდეოლოგიური ფუნქცია, რომელსაც შეუძლია "კარგი გრძნობების" გაღვიძება. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს, ან შეიძლება დაწინაურდეს, როგორც ალეგორიული და აშკარა ფორმით, ბავშვებისთვის დამღუპველი სურათებითა და იდეებით.

აუცილებელია გონივრული ბალანსის პოვნა საკლასო და კლასგარეშე კითხვისთვის შემოთავაზებული ნაწარმოებების ჩამონათვალის ძირითად, სავალდებულო და არჩევით ნაწილებს შორის. ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს ეგრეთ წოდებული „ოქროს კანონის“ პასუხისმგებლობით განხილვისა და მიღების აუცილებლობას. მას შეიძლება ეწოდოს როგორც მოგწონთ: "ოქროს კანონი", "ეროვნული კანონი", "რუსული ლიტერატურის კანონი", მაგრამ უნდა იყოს ტექსტების ნაკრები, რომელიც უნდა ისწავლებოდეს უშეცდომოდ საშუალო სკოლაში. ამის გარეშე ჩვენ უბრალოდ ვერ შევძლებთ ბავშვებში ჩამოვაყალიბოთ რუსული ლიტერატურის და, შესაბამისად, რუსული კულტურის ჰოლისტიკური აღქმა. ვფიქრობ, არ არის საჭირო იმის შიში, რომ ასეთ ვითარებაში მასწავლებლებს არჩევანს ართმევენ. ყოველთვის არის არჩევანი: იმუშავო კეთილსინდისიერად ან დაუდევრად, გულწრფელად გიყვარდეს ბავშვები და შენი პროფესია, ან მოეპყრო მას გულგრილად. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არჩევანია, რომელიც ადრე აღვნიშნე. მასწავლებელს შეუძლია აირჩიოს ორი საუკეთესოდან, მისი გადმოსახედიდან საუკეთესო. მაგრამ არჩევანი არ შეიძლება იყოს საუკეთესოსა და უღიმღამოს შორის, ყველასთვის სავალდებულოს შორის რუსულ და მსოფლიო კულტურაში ნაწარმოების უნიკალური წვლილის გამო და წმინდა კონცეპტუალურ ტექსტს შორის, რომელიც ამჟამად საინტერესოა, მაგრამ გაქრობასთან ერთად აზრს კარგავს. ისტორიული კონტექსტიდან. ლიბერალური ხელოვნების განათლების მიმაგრება მხოლოდ ეპოქის კონტექსტზე არასწორი მეთოდია. უდავოდ, განათლებამ უნდა განახორციელოს კულტურიდან, ტრადიციიდან მომდინარე იდეები. მის გარეშე კულტურა და ტრადიცია კვდება. თანამედროვე კონტექსტი სრულად ვერ მართავს სასწავლო პროცესს, რადგან ის, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენს სწრაფ ტემპში, ხვალ არ იქნება მნიშვნელოვანი. როგორ დავიტანჯეთ 90-იანი წლების პრობლემები! მახსოვს რა მოხდა ამ ოთახში. ასეთი იყო ბრძოლა მემარჯვენეებსა და მემარცხენეებს შორის! სად არის ეს ბრძოლები, სად არის ეს ხალხი? ყველაფერი წავიდა, მაგრამ პუშკინი არ წასულა! ასე რომ, მიმაჩნია, რომ აუცილებელია გონივრული ბალანსის პოვნა საკლასო და კლასგარეშე კითხვისთვის შემოთავაზებული ნაწარმოებების ჩამონათვალის ძირითად, სავალდებულო და არჩევით ნაწილებს შორის. ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს, როგორც ვთქვი, ერთგვარი კანონის შენარჩუნების აუცილებლობას. და მე ვფიქრობ, რომ სწორედ ამაზე უნდა გავამახვილოთ ყურადღება: როგორი კანონია ეს, როგორი წიგნებია და როგორ შეიძლება ცვალებადობამ იმოქმედოს ამ კანონის ფარგლებში.

ცხადია, რუსული ლიტერატურისადმი ინტერესის შემცირებისა და ახალგაზრდა თაობის ზოგადად არადამაკმაყოფილებელი ცოდნის ერთ-ერთი მიზეზი იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, რამდენიმე წლის განმავლობაში მიმდინარე განათლების რეფორმები. არ მინდა გავაკრიტიკო რაიმე კონკრეტული ინსტიტუტი, ხალხი ან რეფორმების იდეა. პროფესიონალებმა უკვე გააკეთეს სხვადასხვა კომენტარი და ალბათ გააგრძელებენ ამ რეფორმის გარკვეული ასპექტების კრიტიკას. ასევე შეუძლებელია რეფორმების გარეშე. ერთ ადგილზე დგომა არ შეიძლება. სამყარო ვითარდება, სკოლა ვითარდება, ჩვენი ქვეყანა ვითარდება. 24 მაისს, კირილესა და მეთოდეს დღეს, წითელ მოედანზე კონცერტზე ვიყავი. ჩემს გვერდით გოგონა იჯდა. ვუყურებ - ძალიან კარგად, მკაფიო ხმით, ძალიან გარკვევით მღერის. მე ველაპარაკე მას. მე-5 კლასში გოგონა სწავლობს, მე ვუყურებდი და თვალებს არ ვუჯერებდი - ჩემს წინ ზრდასრული იჯდა, დამშვიდებული, ჭკვიანი, მცოდნე. თავი მე-5 კლასში მახსოვს - მარტო პატრიარქი კი არ ვიქნებოდი, დირექტორთან სიტყვის თქმას მეშინოდა. მაგრამ ეს უკვე სხვა თაობაა და თუ ვიტყვით, რომ 50-60-იანი წლების სკოლა ჩვენთვის უდავო ოქროს სტანდარტი უნდა იყოს, სკოლასაც დავანგრევთ, სტანდარტს და ყველაფერს.

ამავე დროს, დარწმუნებული ვარ, რომ არასწორი იქნება განათლების რეფორმების განხილვა, როგორც უკვე ვთქვი, ექსკლუზიურად კრიტიკული თვალსაზრისით. ხანგრძლივი რეფორმების შედეგად, რომელიც შეეხო განათლების ყველა სფეროს და დონეს, USE-ის მინიმალური ბარიერი რადიკალურად უნდა შემცირებულიყო. ახლა ჩვენ შევეხებით ამ რთულ თემას. ერთიან სახელმწიფო გამოცდასთან დაკავშირებით გამოვხატავ ჩემს აზრს - უკვე არაერთხელ გამოვთქვი სხვადასხვა აუდიტორიაში, მიმაჩნია, რომ ეს ახლავე გავაკეთო, რა თქმა უნდა რაიმე განსაკუთრებული დადებითი ნიშნების მოთხოვნის გარეშე - მეჩვენება, რომ სრული USE-ზე უარის თქმა არასწორი ნაბიჯი იქნება. USE-ს შევხვდი ფინეთში დაახლოებით 30 წლის წინ. ამ ქვეყანასთან რაღაც შეხება მქონდა - იქ ჩვენი სამრევლოები ვმართავდი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი ვიყავი. და შემდეგ ერთ დღეს გაზაფხულის დღეს ჩამოვედი ამ ქვეყანაში და ვხედავ, რამდენი ახალგაზრდა დადის თეთრქუდაში. მათ ამიხსნეს, რომ ისინი იყვნენ, ვინც ჩააბარეს უმაღლესი სასწავლებლის სახელმწიფო გამოცდა. მე ვეკითხები: "რა აძლევს ამ სტატუსს?" - "მოსწავლის წოდება". "ისინი უკვე ჩაირიცხნენ უნივერსიტეტებში?" „არა და ბევრი არა. მაგრამ ისინი უკვე სტუდენტები არიან, მათ აქვთ საკუთარი სტატუსი, სახელმწიფოს მიერ აღიარებული“. მათ მითხრეს USE სისტემის შესახებ და მე ვფიქრობდი, რომ კარგია, როდესაც ხდება სტუდენტის ცოდნის რაღაც დირექტიული შეფასება.

მაგრამ არის რაღაც ამ კარგ იდეაში, რაზეც აუცილებლად უნდა მიაქციოთ ყურადღება, რომ უკეთესად გამოსწორდეთ, რადგან ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ამჟამინდელი მდგომარეობა დიდ კრიტიკას იწვევს მშობლების, ბავშვებისა და მასწავლებლების მხრიდან. პირველი წინააღმდეგობა არის პასუხების ტესტის სისტემა. არის საგნები, რომელთა ცოდნის ტესტირება შეუძლებელია. აქ შეგიძლიათ სატესტო წესით მიიღოთ საგზაო წესები, ზოგიერთ ქვეყანაში კი მათ უარი თქვეს: გთავაზობთ კომპიუტერზე გარკვეული სიტუაციების განხილვას. შვეიცარიაში უფლებებზე თავის დროზე ჩავაბარე - თქვენ დადეთ ჯვრები და ყველაფერი. მაგრამ ხალხი მიხვდა, რომ ეს არ იყო მთლად სწორი, რომ ასეთი შეფასების სისტემა არასაკმარისი იყო რიგი საგნებისთვის.

ამიტომ, მეჩვენება, რომ, პირველ რიგში, ესეს შემოღება უკვე ძალიან დიდი წინგადადგმული ნაბიჯია. მნიშვნელოვანია, რომ USE-ს დაემატოს ზეპირი კომპონენტი, რომელიც არ იქნება ცოდნის განსაზღვრის ერთადერთი მეთოდი. ბოლოს და ბოლოს, პიროვნება ვლინდება, როდესაც ის საუბრობს და გოგონამ გამოავლინა თავი, როდესაც მან დაიწყო ჩემთან საუბარი. და გადააგდე რაღაც შაბლონი, ჯერ უცნობია რას იტყოდა. ამიტომ, ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ ზეპირი კომპონენტი მთელ რიგ საგანში სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარებისას ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. რა თქმა უნდა, ეს პირველ რიგში რუსულ ენასა და ლიტერატურას ეხება. შეუძლებელია ჩვენი ლიტერატურის მთელი სიმდიდრე ტესტებსა და კითხვებზე მოკლე პასუხებში „გაგორდეს“. ცოტა ხნის წინ, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის დაჯილდოების ცერემონიაზე, უკვე გამახსენდა იური მიხაილოვიჩ ლოტმანის სიტყვები, რომელთანაც პირადი გაცნობისა და კომუნიკაციის სიხარული მქონდა. ვერ ვიტყვი, რომ ვმეგობრობდით, მაგრამ ურთიერთდაინტერესებული თანამოსაუბრეები ვიყავით. ვიცნობდი მას და მის მეუღლეს და ბევრი რამ მივიღე ამ ადამიანთან ურთიერთობით. ასე რომ, მან თქვა, რომ მარადიული იდეები და ღირებულებები უცვლელად იცვამენ დროის ტანსაცმელს და მკითხველს მხოლოდ ეს აზრების სწორად ამოცნობა სჭირდება. დღეს მინდა მოვიყვანოთ ამ გამოჩენილი ფილოლოგის კიდევ ერთი საყურადღებო განცხადება. ისეთ კატეგორიებზე საუბრისას, როგორიცაა კულტურა და ინფორმაცია, მან თქვა: „კულტურა საერთოდ არ არის ინფორმაციის საწყობი.<…>კულტურა შემეცნების მოქნილი და კომპლექსურად ორგანიზებული მექანიზმია. შეუძლებელია ლიტერატურის წარმოდგენა, როგორც მონაცემების კრებული მწერლების, მათი შემოქმედებისა და მთავარი გმირების შესახებ. ლიტერატურული ნაწარმოების კითხვა ყოველთვის არის ასახვა, გონებისა და გულის ღრმა შინაგანი შრომა, რომლის დანახვა და შეფასება შეუძლებელია სწორად მონიშნული უჯრებით.

შემთხვევითი არ არის, რომ 1950-იან და 1960-იან წლებში კრიტიკული შენიშვნები ზოგჯერ გაკეთდა კლასიკური ნაწარმოებების კინოადაპტაციის შესახებ. რა ემართება ადამიანს კლასიკურ ლიტერატურულ ნაწარმოებს რომ კითხულობს? და რაც უფრო ნიჭიერია ავტორი, მით უფრო ძლიერად მოქმედებს ადამიანზე ის, რასაც ვაპირებ. ყველა, ვინც კითხულობს მხატვრულ ლიტერატურას, თავის გონებაში მხატვრულ გამოსახულებას ქმნის. და რაც უფრო ძლიერია მწერალი, მით უფრო ნათელია გამოსახულება ჩვენს გონებაში. მე არ ვცხოვრობ იმ სურათებში, რომლებიც ვნახე დოსტოევსკის და ტოლსტოის რომანებზე დაფუძნებულ ფილმებში. მე შევიმუშავე ჩემი საკუთარი სურათები, ოთახების საკუთარი ინტერიერიც კი; როგორ წარმომიდგენია ტანსაცმელი იმის მიხედვით, რაც ეწერა ამ ტექსტებში, როგორ გამოიყურებოდნენ გმირები. ანუ თითოეული ჩვენგანი, ლიტერატურული ტექსტის კითხვისას, ხდება თანაავტორი, თავისთვის - დღეს უკვე ვისაუბრეთ აქტუალიზაციაზე - პირადად აქტუალიზებს მხატვრული ნაწარმოების შინაარსს. და ამას ვერც კინო ჩაანაცვლებს, თუმცა საინტერესოა იქ რეჟისორისა და მსახიობების ოსტატობაზე დაკვირვება და ვერც თეატრი, თუმცა მნიშვნელოვანია ყველაფრის მშვენიერება, რასაც იქ რეჟისორი და მსახიობი ქმნის. იმიტომ რომ კითხვით თავად ხარ რეჟისორი, თავად ხარ მხატვარი, თავად ხარ რეჟისორი. ლიტერატურული ტექსტის ასიმილაციის ამ ნაწილში, ვფიქრობ, არის მისი მუდმივი მნიშვნელობა პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, პიროვნების კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.

უაღრესად მნიშვნელოვანი თემა, რომელიც ასევე საჭიროებს ჩვენს ერთობლივ განხილვას, არის მომავალი მასწავლებლების გადამზადების საკითხი. ეს უკვე ვთქვი და არ შევჩერდები. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ რუსული ლიტერატურა, გაზვიადების გარეშე, არის ჩვენი ეროვნული ცხოვრების ერთ-ერთი საყრდენი, რუსული სამყაროს ცივილიზაციის უმნიშვნელოვანესი საფუძველი, მე ვიტყოდი, სახელმწიფო ცხოვრების კულტურული საყრდენი. ამიტომ რუსული ენისა და ლიტერატურის მომავალი განხილვის საგანი უნდა იყოს არა მხოლოდ პროფესიონალებისთვის, არამედ მთელი რუსული საზოგადოებისთვის. დღეს ეს არის სტრატეგიული ამოცანა, რომელსაც მთელი პასუხისმგებლობით უნდა მივუდგეთ.

რუსული ლიტერატურის ნაყოფიერი სფერო არ უნდა იყოს იდეოლოგიური ბრძოლების, სხვისი ინტერესების ლობირების, მიზანმიმართული ექსპერიმენტების ასპარეზი. ეს ტერიტორია უნდა გაიწმინდოს შიდა დაპირისპირებისგან, რაც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ 90-იანი წლებიდან. ჩვენ სრულად უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ბოლო წლებში, ათწლეულების განმავლობაში, შეცდომები და დამახინჯებები, რა თქმა უნდა, დაშვებულია, მაგრამ არ არსებობს ცხოვრება შეცდომებისა და დამახინჯების გარეშე. ძალიან სახიფათოა, როცა შეცდომას არ ამჩნევენ, როცა ის პოლიტიკური და ადამიანური ფაქტორების გამო ჩუმდება და ადამიანების ცხოვრებაში ხორცსა და სისხლში შედის. სწორედ მაშინ ხდება ეს შეცდომა ისტორიულ დანაშაულად. მე ვფიქრობ, რომ დღეს ყველას მოგვიწოდებენ - არა მხოლოდ საზოგადოებას, არამედ მთავრობას, მწერალთა სახელოსნოსაც, მკითხველსაც - გავაცნობიეროთ, რომ ჩვენი სულიერი და კულტურული განვითარების ძალიან მნიშვნელოვან ეტაპზე ვართ. რა მოუვა ჩვენს სკოლას, ჩვენს ლიტერატურას, ჩვენს მწერალთა გილდიას და ჩვენს მკითხველს, დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი განვითარება იქნება ეს.

Მადლობა ყურადღებისთვის.

- ლიხაჩოვი დ.ს. სიტყვის ხელოვნებისა და ფილოლოგიის შესახებ.
- ლოტმან იუ.მ. კულტურა და ინფორმაცია // Lotman Yu.M. სტატიები კულტურისა და ხელოვნების სემიოტიკის შესახებ.

9 მარტს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქის კირილის თავმჯდომარეობით გაიმართა კულტურის საპატრიარქო საბჭოს გაფართოებული სხდომა, რომელიც მიეძღვნა რუსული ლიტერატურის საზოგადოების დაარსებას. საზოგადოებაში შედიოდა "რუსული ხალხური ხაზის" მუდმივი ავტორი, რუსული ლიტერატურის განყოფილების პროფესორი და ინტერკულტურული კომუნიკაცია სახელმწიფო ინსტიტუტირუსული ენა ა.ს. პუშკინა, ფილოლოგიის დოქტორი, რუსეთის მკვლევართა, მასწავლებელთა და რიტორიკის მასწავლებელთა ასოციაციის თავმჯდომარე, უმაღლესი საპატიო მოღვაწე. პროფესიული განათლება რუსეთის ფედერაცია ვლადიმერ ანუშკინი.

ვლადიმერ ივანოვიჩი იზიარებს თავის შთაბეჭდილებებს ღონისძიების შესახებ:

ამ მოვლენას, ჩემი აზრით, განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ჩვენ საბოლოოდ გვაქვს რუსული ლიტერატურის საზოგადოება - რუსულის შემდეგ გეოგრაფიული საზოგადოებადა რუსეთის ისტორიული საზოგადოება. დარწმუნებული ვარ, ახლა გვაქვს შესაძლებლობა მთელი თავისი სიგანით მივმართოთ სიტყვისა და ლიტერატურის პრობლემებს, როგორც ინსტრუმენტებს, რომლებიც აწყობენ და ქმნიან ჩვენი ცხოვრების არსს. სიტყვის იდეა არის არა მხოლოდ რუსული, არამედ ევროპული ფილოსოფიის, ფილოლოგიის და კულტურის ძირითადი იდეა. ადამიანი არის ღვთის ხატება და, შესაბამისად, სიტყვიერი.

აღსანიშნავია ისიც, რომ საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა უწმიდესი პატრიარქი კირილე, რომლის სიტყვიერი პიროვნებით (გულწრფელად ვიტყვი!) არ შეიძლება არ აღფრთოვანებულიყავი... და ამჯერად ამ შეხვედრაზე მან ბრწყინვალედ გამოაქვეყნა კომენტარი მომხსენებელთა გამოსვლებზე, სწორად, მაგალითად, აღნიშნავს ნიკიტა სერგეევიჩ მიხალკოვს, რომ ჩვენ არ გვჭირდება "გადატრიალებები და რევოლუციები" და ვიმოქმედებთ "თვინიერად და თავმდაბლად", მაგრამ თანდათანობით და ჯიუტად... ავტორიტეტული კოლეგა, რა ტექსტების შესწავლას გვთავაზობენ სკოლაში... თუმცა, როგორც ჩანს, მან ვერ მიაღწია ...

რა უნდა გააკეთოს საზოგადოებამ, თუ უკვე გვაქვს ROPRYAL (რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელთა რუსული საზოგადოება), რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელთა ასოციაცია სკოლაში, მსგავსი უნივერსიტეტში, რუსული ენის მასწავლებელთა საერთაშორისო ასოციაცია და ლიტერატურა (MAPRYAL)? მინდა მჯეროდეს, რომ ეს არის რუსული ლიტერატურის საზოგადოება, რომელიც გაუმკლავდება ბევრ გადაუჭრელ პრობლემას, რომელიც დაკავშირებულია როგორც „ენის ცხოვრებასთან“, ჩვენს სიტყვიერ არსებობასთან და რუსული ენისა და ლიტერატურის სწავლების პრობლემებთან (თუმცა, ასევე ლიტერატურასთან). და თავად რიტორიკა), რაც ყველაზე მეტად 9 მარტს დამფუძნებელ კრებაზე განიხილეს.

მაგრამ ისტორიაზე ორი სიტყვა უნდა ითქვას, რადგან ჩვენ უკვე გვქონდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება, რომელიც გაიხსნა მოსკოვის უნივერსიტეტში 1811 წელს. მან კოლოსალური როლი ითამაშა რუსული განათლების და, კერძოდ, ვერბალური განათლების განვითარებაში. საკმარისია მოვიყვანოთ ეს ფაქტი: ვლადიმერ ივანოვიჩ დალგამოაქვეყნა თავისი ლექსიკონი რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებაში. სწორედ რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების წევრების ძალისხმევით დაიდგა მოსკოვში პუშკინის ძეგლი. მის საქმიანობაში ყველა ცნობილი რუსი მწერალი მონაწილეობდა. 1930 წელს საზოგადოება დაიხურა, მაგრამ 1990 წელს იგი აღორძინდა აკადემიკოსის ინიციატივით. დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი.

ბევრი ჩვენი ენათმეცნიერი, ჩემი კოლეგა, მათ შორის მეც, აქტიურად იღებდა მონაწილეობას საზოგადოების ყოველთვიურ შეხვედრებში, რომლებიც ძირითადად მარინა ცვეტაევას მუზეუმში იმართებოდა. საზოგადოება არსებობდა ძირითადად მისი მდივნის არაჩვეულებრივი ენერგიისა და ენთუზიაზმის წყალობით რაისა ნიკოლაევნა კლეიმენოვა(1940-2010 წწ.). მისი ძალისხმევით გამოიცა ოცზე მეტი წიგნი OLRS-ის სათაურით, მათ შორის კვლევა „რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოება. 1811-1930 (2002)“; "პუშკინი და OLRS (1999)"; "ში და. დალი და OLRS (2002)"; "გოგოლი და OLRS (2005)". მაგრამ რაისა ნიკოლაევნას გარდაცვალებასთან ერთად საზოგადოებამ გარკვეულწილად დაკარგა საქმიანობა და ახლა, ფაქტობრივად, ამ სახელწოდებით არ არსებობს, თუმცა ცალკე ღონისძიებებს ატარებს.

მე დიდ იმედებს ვამყარებ ახალ საზოგადოებაზე, რადგან ახალმა სახელმა უნდა გაამართლოს სიტყვა "წერა-კითხვის" თანდაყოლილი მნიშვნელობები.

ჩვენი ინტელიგენცია, ჩვენი ფილოლოგიური მეცნიერება პასუხისმგებელია იმაზე, რომ ადამიანებმა გაიგონ სიტყვის - ენა - მეტყველების როლი და მნიშვნელობა ცხოვრებაში, რადგან რაც ენაა - ასეთია ცხოვრება, რა ენა - ასეთია ადამიანი. აქ თითოეულ ჩვენგანს ეკისრება ჩვენი წილი პასუხისმგებლობა იმაზე, თუ როგორ ვავრცელებთ ჩვენ, ფილოლოგები ცოდნას „დიდი რუსული სიტყვის“ შესახებ, როგორ შევძლებთ საკუთარ თავში და ჩვენს სტუდენტებში ჩამოვაყალიბოთ სიტყვის დაუფლების ხელოვნება, რომელიც, რა თქმა უნდა, იწყება. კაცობრიობის ძირითად კულტურულ ტექსტებში გადმოცემული მორალური ფილოსოფიითა და ეთიკით. სიტყვისა და ლიტერატურის პრობლემებზე განხილვისას ყოველთვის ვეხებით მთავარს: რა არის სიმართლე? როგორ ვიცხოვროთ „ღმერთის ჭეშმარიტების“ მიხედვით (და ჩვენს გამოსვლებში ხშირად მხოლოდ „ადამიანის“ ჭეშმარიტებას იცავენ)?

შეძლებს თუ არა რუსული ლიტერატურის საზოგადოება გაამართლოს შექმნისას მასზე დადებული იმედები? ეს დამოკიდებულია ჩვენს „პირად“ ინიციატივებზე, შთაგონებაზე, ნებაზე, გამომგონებლობაზე, მონდომებაზე, გონიერებასა და ტაქტიანობაზე... შეიძლება ვიმედოვნებთ, რომ განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო საზოგადოების აზრს მოისმენს? ეს დამოკიდებულია ორივე მხარის ძალისხმევაზე. ბოლოს და ბოლოს, დემოკრატიის საშიშროება იმაში მდგომარეობს, რომ შენს აზრს უსმენენ, მადლობას უხდიან და შემდეგ უბრალოდ აკეთებენ ამას საკუთარი შეხედულებისამებრ გამოთქმული აზრის გარეშე. თუმცა, წვეთი ატარებს ქვას ...

ჩემს ინიციატივებზე საუბრისას მინდა გითხრათ, რომ უახლოეს მომავალში მოვაწყობთ ლექციების სერიას ქ. საერთაშორისო ფონდი სლავური დამწერლობადა კულტურა. 28 მარტს გაიმართება ჩემი საღამო რუსულ ლიტერატურაზე "რუსული ენა პოეზიასა და მუსიკაში".

ყველაზე მნიშვნელოვანი ინიციატივაა საგანმანათლებლო პროექტი "კულტურის ობიექტი", რომლის ფარგლებშიც ჩატარდება რეგულარული ლექციები მოსკოვის მთავრობის სახლში ნოვი არბატზე. 2016 წლის 7 აპრილს იქნება პირველი საღამო სახელწოდებით " ცოცხალი სიტყვადა ლექსიკა." ვისაუბრებთ თანამედროვე რუსული მეტყველების კულტურაზე, რუსული სიტყვის მუსიკაზე და მუსიკაში სიტყვის შესახებ. . თუ არ ეთანხმებით, გთხოვთ დატოვოთ საიტი და არ გამოიყენოთ იგი. თქვენ შეგიძლიათ გამორთოთ ქუქიები თქვენი ბრაუზერის პარამეტრებში.
საიტის ოფიციალური ვებგვერდი იყენებს ქუქი-ფაილებს, რათა უზრუნველყოს მომხმარებლების მაღალი ხარისხის მუშაობა და შენახვის პარამეტრები მათ მოწყობილობებზე. ჩვენ ასევე ვაგროვებთ ზოგიერთ მონაცემს საიტის სტატისტიკისთვის Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru და Sputnik მრიცხველების გამოყენებით. OK-ზე დაწკაპუნებით და ჩვენი ვებსაიტის გამოყენების გაგრძელებით, თქვენ ადასტურებთ, რომ ხართ ინფორმირებული და ეთანხმებით ამას და ჩვენს კონფიდენციალურობის პოლიტიკა. Თუ შენ არ არისვეთანხმებით, გთხოვთ, დატოვოთ ჩვენი საიტი და არ გამოიყენოთ იგი. თქვენ შეგიძლიათ გამორთოთ ქუქიები თქვენი ბრაუზერის ხელსაწყოებში.