ოსტროვსკიმ დაწერა პიესა "ჭექა-ქუხილი" 1859 წელს იმ დროს, როდესაც რუსეთში სოციალური საფუძვლების ცვლილება გარდაუვალი იყო, გლეხური რეფორმის წინა დღეს. ამიტომ სპექტაკლი აღიქმებოდა, როგორც მასების სპონტანური რევოლუციური განწყობების გამოხატულება. ტყუილად არ იყო ოსტროვსკიმ თავის პიესას სახელი "ჭექა-ქუხილი". ჭექა-ქუხილი ხდება არა მხოლოდ ბუნებრივი მოვლენა, მოქმედება ვითარდება ჭექა-ქუხილის ხმებზე, მაგრამ ასევე შინაგანი ფენომენის სახით - პერსონაჟები ჭექა-ქუხილისადმი დამოკიდებულებით ხასიათდებიან. თითოეული გმირისთვის ჭექა-ქუხილი განსაკუთრებული სიმბოლოა, ზოგისთვის ეს არის ქარიშხლის წინამორბედი, ზოგისთვის განწმენდა, ახალი ცხოვრების დასაწყისი, ზოგისთვის ეს არის „ხმა ზემოდან“, რომელიც წინასწარმეტყველებს ზოგიერთს. მნიშვნელოვანი მოვლენებიან აფრთხილებს რაიმე ქმედებას.

კატერინას სულში არავისთვის არის უხილავი ჭექა-ქუხილი, მისთვის ჭექა-ქუხილი არის ზეციური სასჯელი, „უფლის ხელი“, რომელიც უნდა დაისაჯოს ქმრის ღალატის გამო: „არ არის ისეთი საშინელი, რომ მოგკლას. მაგრამ შენი სიკვდილი უცებ მას ყველა ბოროტი ფიქრებით გადაეყრება“. კატერინას ეშინია და ჭექა-ქუხილს ელოდება. მას უყვარს ბორისი, მაგრამ ეს მას დეპრესიაში აყენებს. მას სჯერა, რომ ცოდვილი გრძნობების გამო „ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში“ დაიწვება.

მექანიკოსი კულიგინისთვის ჭექა-ქუხილი ბუნებრივი ძალების უხეში გამოვლინებაა, თანხმოვანი ადამიანის უმეცრებასთან, რომელსაც უნდა ებრძოლო. კულიგინი თვლის, რომ ცხოვრებაში მექანიზაციისა და განმანათლებლობის შემოღებით, შეიძლება მიაღწიო ძალაუფლებას "ჭექა-ქუხილზე", რაც ატარებს უხეშობის, სისასტიკისა და უზნეობის მნიშვნელობას: "მე ვფუჭდები ჩემი სხეულით მტვერში, მე ვბრძანებ ჭექა-ქუხილს ჩემი გონებით". კულიგინი ოცნებობს ელვისებური ჯოხის აშენებაზე, რათა ხალხი ჭექა-ქუხილის შიშისგან გაათავისუფლოს.

ტიხონისთვის ჭექა-ქუხილი არის რისხვა, დედის მხრიდან ჩაგვრა. მას ეშინია მისი, მაგრამ როგორც შვილი უნდა დაემორჩილოს მას. სახლიდან გასვლისას ტიხონი ამბობს: „როგორ გავიგო, რომ ჭექა-ქუხილი არ იქნება ჩემზე ორი კვირის განმავლობაში, მე არ მაქვს ეს ბორკილები ფეხებზე“.

დიკოი თვლის, რომ შეუძლებელი და ცოდვილია ელვის წინააღმდეგობის გაწევა. მისთვის ჭექა-ქუხილი დამორჩილებას ნიშნავს. მიუხედავად ველური და ბოროტი განწყობისა, ის მორჩილად ემორჩილება კაბანიკას.

ბორისს უფრო მეტად ეშინია ადამიანის ჭექა-ქუხილის, ვიდრე ბუნებრივი. ამიტომ მიდის, მარტო კატერინას ტოვებს და არა ხალხის ჭორებით. "აქ უფრო საშინელია!" - ამბობს ბორისი და გარბის მთელი ქალაქის ლოცვის ადგილიდან.

ოსტროვსკის პიესაში ჭექა-ქუხილი სიმბოლოა როგორც უმეცრების, ასევე ბრაზის, ზეციური სასჯელისა და შურისძიების, ასევე განწმენდის, გამჭრიახობისა და ახალი ცხოვრების დასაწყისზე. ამას მოწმობს კალინოვის ორი ქალაქგარეთ საუბარი; დაიწყო ცვლილებები მაცხოვრებლების მსოფლმხედველობაში და მათი შეფასება ყველაფრის შესახებ, რაც ხდებოდა, შეიცვალა. ალბათ ადამიანებს გაუჩნდებათ სურვილი, დაძლიონ ჭექა-ქუხილის შიში, განთავისუფლდნენ ქალაქში გამეფებული ბრაზისა და უმეცრების ჩაგვრისგან. ჭექა-ქუხილის საშინელი ჭექა-ქუხილის შემდეგ, მზე კვლავ ანათებს ჩვენს თავზე.

ნ.ა. დობროლიუბოვი სტატიაში „შუქის სხივი ბნელი სამეფო„მან განმარტა კატერინას გამოსახულება, როგორც „სპონტანური პროტესტი, რომელიც დასრულებულია“, ხოლო თვითმკვლელობა, როგორც თავისუფლებისმოყვარე ხასიათის ძალა: „ასეთი განთავისუფლება მწარეა; მაგრამ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ, როდესაც სხვა გზა არ არის?

მიმაჩნია, რომ ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ დროული იყო და წვლილი შეიტანა მჩაგვრელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში.

სპექტაკლის შექმნის ისტორია

სპექტაკლი ალექსანდრე ოსტროვსკიმ დაიწყო 1859 წლის ივლისში და დასრულდა 9 ოქტომბერს. პიესის ხელნაწერი ინახება რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში.

1848 წელს ალექსანდრე ოსტროვსკი ოჯახთან ერთად გაემგზავრა კოსტრომაში, შჩელიკოვოს სამკვიდროში. ვოლგის რეგიონის ბუნებრივმა სილამაზემ დრამატურგს დაარტყა და შემდეგ სპექტაკლზე დაფიქრდა. Დიდი ხანის განმვლობაშიითვლებოდა, რომ დრამის ჭექა-ქუხილის შეთქმულება ოსტროვსკიმ აიღო კოსტრომას ვაჭრების ცხოვრებიდან. მე-20 საუკუნის დასაწყისში კოსტრომას მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ზუსტად მიუთითონ კატერინას თვითმკვლელობის ადგილი.

თავის პიესაში ოსტროვსკი აყენებს მოტეხილობის პრობლემას საზოგადოებრივი ცხოვრებარაც მოხდა 1850-იან წლებში, სოციალური საფუძვლების შეცვლის პრობლემა.

სპექტაკლის გმირების სახელები სიმბოლიზმით არის დაჯილდოებული: კაბანოვა ჭარბწონიანი ქალია, რთული ხასიათით; კულიგინი არის "კულიგა", ჭაობი, მისი ზოგიერთი თვისება და სახელი მსგავსია გამომგონებლის კულიბინის სახელთან; სახელი კატერინა ნიშნავს "სუფთა"; ვარვარა ეწინააღმდეგებოდა მას - ” ბარბაროსი».

დრამის ჭექა-ქუხილის სათაურის მნიშვნელობა

ოსტროვსკის დრამის სათაური „ჭექა-ქუხილი“ უკრავს დიდი როლიამ პიესის გაგებაში. ოსტროვსკის დრამაში ჭექა-ქუხილის გამოსახულება უჩვეულოდ რთული და მრავალმნიშვნელოვანია. ერთი მხრივ, ჭექა-ქუხილი არის პიესის მოქმედების უშუალო მონაწილე, მეორე მხრივ, ეს არის ამ ნაწარმოების იდეის სიმბოლო. გარდა ამისა, ჭექა-ქუხილის გამოსახულებას იმდენი მნიშვნელობა აქვს, რომ ანათებს პიესაში ტრაგიკული შეჯახების თითქმის ყველა ასპექტს.

ჭექა-ქუხილი თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიდრამის კომპოზიციაში. პირველ მოქმედებაში - ნაწარმოების სიუჟეტი: კატერინა უყვება ვარვარას ოცნებების შესახებ და მიანიშნებს მასზე. საიდუმლო სიყვარული. ამის შემდეგ თითქმის მაშინვე ჭექა-ქუხილი უახლოვდება: „... ქარიშხალი ახლახან იწყება...“ დასაწყისში მეოთხე მოქმედებაჭექა-ქუხილიც გროვდება, რომელიც ტრაგედიას უწინასწარმეტყველებს: „დაიმახსოვრე ჩემი სიტყვები, ტყუილად არ გაივლის ეს ქარიშხალი...“

და ჭექა-ქუხილი იფეთქებს მხოლოდ კატერინას აღიარების სცენაზე - სპექტაკლის კულმინაციაზე, როდესაც ჰეროინი ესაუბრება ცოდვის შესახებ ქმარს და დედამთილს, ისე, რომ არ შერცხვება სხვა ქალაქელების თანდასწრებით. ჭექა-ქუხილი უშუალოდ მონაწილეობს მოქმედებაში როგორც რეალური ფენომენიბუნება. ეს გავლენას ახდენს პერსონაჟების ქცევაზე: ბოლოს და ბოლოს, ჭექა-ქუხილის დროს კატერინა აღიარებს თავის ცოდვას. ჭექა-ქუხილზე ცოცხლადაც კი საუბრობენ („წვიმა წვეთობს, თითქოს ჭექა-ქუხილი არ შეიკრიბება?“, „და ასე გვეცოცება და ცოცხალს სცოცავს!“).

მაგრამ ჭექა-ქუხილი სპექტაკლშიც აქვს ფიგურალური მნიშვნელობა. მაგალითად, ტიხონი დედის გინებას, გაკიცხვას და ჭექა-ქუხილს ჭექა-ქუხილს უწოდებს: „მაგრამ როგორც ვიცი ახლა, რომ ჭექა-ქუხილი არ იქნება ჩემზე ორი კვირა, ფეხებზე ბორკილები არ მაქვს, რა მაინტერესებს ჩემზე. ცოლი?”

კიდევ ერთი საყურადღებო ფაქტია, რომ კულიგინი არის მანკიერებების მშვიდობიანი მოსპობის მომხრე (მას სურს წიგნში ცუდი ზნეობის დაცინვა: „მინდოდა ეს ყველაფერი გამომესახა პოეზიაში...“). და სწორედ ის ვარაუდობს, რომ დიკიმ გააკეთოს ელვისებური ჯოხი („სპილენძის ტაბლეტი“), რომელიც აქ ალეგორიას ემსახურება, რადგან ნაზი და მშვიდობიანი წინააღმდეგობა მანკიერებებთან წიგნებში მათი გამოვლენით არის ერთგვარი ელვისებური ჯოხი.

გარდა ამისა, ჭექა-ქუხილს ყველა პერსონაჟი განსხვავებულად აღიქვამს. ასე რომ, დიკოი ამბობს: "ჭექა-ქუხილი გვეგზავნება სასჯელად". დიკოი აცხადებს, რომ ხალხს უნდა ეშინოდეს ჭექა-ქუხილის, მაგრამ მისი ძალა და ტირანია დაფუძნებულია ზუსტად ხალხის მის შიშზე. ამის დასტურია ბორისის ბედი. მას ეშინია არ მიიღოს მემკვიდრეობა და ამიტომ ემორჩილება ველურს. ეს ნიშნავს, რომ ველური სარგებლობს ამ შიშით. მას უნდა, რომ ყველას ეშინოდეს ჭექა-ქუხილის, ისევე როგორც მას.

მაგრამ კულიგინი სხვაგვარად ექცევა ჭექა-ქუხილს: ”ახლა ბალახის ყოველი ღერი, ყველა ყვავილი ხარობს, მაგრამ ჩვენ ვიმალებით, გვეშინია, თითქოს რაღაც უბედურება მოდის!” ის ჭექა-ქუხილში მაცოცხლებელ ძალას ხედავს. საინტერესოა, რომ არა მხოლოდ ჭექა-ქუხილის მიმართ დამოკიდებულება, არამედ დიკიისა და კულიგინის პრინციპებიც განსხვავებულია. კულიგინი გმობს დიკის, კაბანოვას ცხოვრების წესს და მათ მორალს: ” სასტიკი მორალიბატონო, ჩვენს ქალაქში სასტიკები არიან!...“

ასე რომ, ჭექა-ქუხილის სურათი თურმე დაკავშირებულია დრამის გმირების გამოვლენასთან. კატერინასაც ეშინია ჭექა-ქუხილის, მაგრამ არა ისე, როგორც დიქოის. მას გულწრფელად სჯერა, რომ ჭექა-ქუხილი ღვთის სასჯელია. კატერინა არ საუბრობს ჭექა-ქუხილის სარგებელზე, მას ეშინია არა დასჯის, არამედ ცოდვების. მისი შიში ასოცირდება ღრმა, ძლიერ რწმენასთან და მაღალთან მორალური იდეალები. ამიტომ, მის სიტყვებში ჭექა-ქუხილის შიშის შესახებ, არ ისმის თვითკმაყოფილების ხმა, როგორც დიკიის, არამედ მონანიების ხმა: „არ არის ისეთი საშინელი, რომ მოგკლას, მაგრამ სიკვდილი უცებ გიპოვოს ისეთი, როგორიც ხარ, ყველაფერთან ერთად. შენი ცოდვები, მთელი შენი ბოროტი აზრებით. ”…

თავად ჰეროინი ასევე წააგავს ჭექა-ქუხილს. პირველ რიგში, ჭექა-ქუხილის თემა ასოცირდება გამოცდილებასთან, გონების მდგომარეობაკატერინა. პირველ მოქმედებაში ჭექა-ქუხილი გროვდება, თითქოს ტრაგედიის წინამძღვარი და როგორც გამოხატულება შეწუხებული სულიჰეროინები. სწორედ მაშინ აღიარებს კატერინა ვარვარას, რომ მას სხვა უყვარს - არა მისი ქმარი. ჭექა-ქუხილი არ აწუხებდა კატერინას ბორისთან პაემნის დროს, როცა მოულოდნელად ბედნიერად იგრძნო თავი. ჭექა-ქუხილი ჩნდება, როდესაც ქარიშხალი მძვინვარებს თავად ჰეროინის სულში: სიტყვები "ბორის გრიგორიევიჩთან!" (კატერინას აღიარების სცენაზე) - და ისევ, ავტორის შენიშვნის მიხედვით, ისმის "ჭექა-ქუხილი".

მეორეც, კატერინას აღიარება და მისი თვითმკვლელობა იყო გამოწვევა "ბნელი სამეფოს" ძალებისთვის და მისი პრინციპებისთვის ("ფარულად დამალული"). თავად სიყვარული, რასაც კატერინა არ მალავდა, მისი თავისუფლების სურვილიც პროტესტია, გამოწვევა, რომელიც ჭექა-ქუხილივით ატყდა „ბნელი სამეფოს“ ძალებს. კატერინას გამარჯვება ის არის, რომ გავრცელდება ჭორები კაბანიკაზე, მისი როლის შესახებ რძლის თვითმკვლელობაში და სიმართლის დამალვა შეუძლებელი იქნება. ტიხონიც კი იწყებს სუსტ პროტესტს. „შენ გაანადგურე იგი! შენ! შენ!" - ეძახის დედას.

ასე რომ, ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილი“, მიუხედავად მისი ტრაგედიისა, ქმნის გამამხნევებელ, გამამხნევებელ შთაბეჭდილებას, რაზეც დობროლიუბოვმა ისაუბრა: „... დასასრული (სპექტაკლის)... ჩვენთვის სასიხარულო ჩანს, ადვილი გასაგებია რატომ: საშინელ გამოწვევას წარმოადგენს ტირანული ძალაუფლებისთვის...“

კატერინა არ ეგუება კაბანოვას პრინციპებს, არ სურდა მოტყუება და სხვისი ტყუილების მოსმენა: ”ტყუილად ამბობ ამას ჩემზე, დედა...”

ჭექა-ქუხილი ასევე არ ექვემდებარება არაფერს და არავის - ეს ხდება ზაფხულშიც და გაზაფხულზეც, არ შემოიფარგლება წელიწადის დროით, ნალექის მსგავსად. უსაფუძვლოა, რომ ბევრ წარმართულ რელიგიაში მთავარი ღმერთი არის ჭექა-ქუხილის (ჭექა-ქუხილის) მბრძანებელი.

როგორც ბუნებაში, ოსტროვსკის პიესაში ჭექა-ქუხილი აერთიანებს დესტრუქციულ და შემოქმედებით ძალებს: "ჭექა-ქუხილი მოკლავს!", "ეს არ არის ჭექა-ქუხილი, არამედ მადლი!"

ასე რომ, ჭექა-ქუხილის გამოსახულება ოსტროვსკის დრამაში მრავალმნიშვნელოვანი და მრავალმხრივია: ნაწარმოების იდეის სიმბოლურად გამოხატვისას, იგი უშუალოდ მონაწილეობს მოქმედებაში. ჭექა-ქუხილის გამოსახულება ანათებს სპექტაკლის ტრაგიკული კონფლიქტის თითქმის ყველა ასპექტს, რის გამოც სათაურის მნიშვნელობა ასე მნიშვნელოვანი ხდება პიესის გასაგებად.

რას ნიშნავს სპექტაკლის სათაური „ჭექა-ქუხილი“? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას, პირველ რიგში, უნდა გახსოვდეთ მისი შექმნის დრო. ეს არის 1859 წელი - დრო, რომელიც დაუყოვნებლივ უძღოდა კარდინალურ ცვლილებებს რუსეთის ცხოვრებაში. ერთ-ერთი მთავარი ცვლილება იყო ბატონობის გაუქმება, რაც იმ პერიოდის საზოგადოებაში არსებული მენტალიტეტის შედეგი იყო. მათი არსის გაგების გარეშე, რთული იქნება ოსტროვსკის პიესის სათაურის "ჭექა-ქუხილის" მნიშვნელობის ახსნა. ამიტომ, მოკლედ შევეხებით საკითხის ამ მხარეს.

სენტიმენტების ასახვა რუსეთის პროვინციაში XIX საუკუნის შუა წლებში

პიესის დაწერამდე უშუალოდ ავტორმა იმოგზაურა ვოლგის პატარა ქალაქებში. მაშასადამე, იგი ასახავდა პროვინციის მცხოვრებთა ცხოვრებას და ზნეობას. მიუხედავად იმისა, რომ ბატონობის თემას პირდაპირ არ ეხება "ჭექა-ქუხილი", ის გამოხატავს მწვავე განწყობას. სოციალური კონფლიქტი- "ბნელი სამეფოს" (ფეოდალური რუსეთი) და ახალი ტიპის ხალხის კონფლიქტი.

მწერალი ამ განწყობას უკავშირებდა ბუნების მდგომარეობას, რომელიც ხდება ჭექა-ქუხილის წინ. ახასიათებს გასქელებული ღრუბლების საფარი მზის სინათლე, მძიმე ნოტიო ჰაერი და შეშუპება. სწორედ აქედან იწყება სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობის გაგება. მისი მოქმედება ხდება გამოგონილში დაბაკალინოვი, რომელიც ხაზს უსვამს ოსტროვსკის აზრს, რომ „ჭექა-ქუხილისწინა“ ატმოსფერო დამახასიათებელი იყო მთელი რუსეთისთვის.

ოჯახური მდგომარეობა

ოჯახი, რომელსაც მარფა იგნატიევნა კაბანოვა ხელმძღვანელობდა, ისევე როგორც მრავალი სხვა ვაჭრის ოჯახი, გამოირჩეოდა მკაცრი სასახლეო გარემოთი. კაბანიკას ვაჟ ტიხონზე დაქორწინების შემდეგ, კატერინა (მთავარი გმირი), რომელიც ადრე დედის სიყვარულით იყო გარშემორტყმული, "ცეცხლში ჩავარდა ტაფიდან".

მისთვის უცხოა პირადი ჩაგვრის, ტირანიის და მუდმივი ზეწოლის ატმოსფეროში იძულებითი ცხოვრება მის თავისუფლებისმოყვარე ბუნებაზე. ყველამ იცის, რომ ა.ნ. დობროლიუბოვმა აღწერა კატერინა, როგორც სინათლის სხივი, რომელიც ათვალიერებდა ბნელ სამეფოს, რომელიც ასევე იწვევს ასოციაციას მზის სხივებთან, რომლებიც ანათებენ ცას ქარიშხლის შემდეგ. ეს არის გამოსახულების ხედვა მთავარი გმირიასევე გვეხმარება სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობის გაგებაში.

ჭექა-ქუხილის გამოსახვა ბუნებაში და პერსონაჟების სულებში

დომოსტროის მსხვერპლებს - კატერინას, მის შეყვარებულ ბორისს, მის მეუღლეს ტიხონს, მის დას ვარვარას და "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებს - მარფა კაბანოვასა და დიკის შორის კონფლიქტი დგება, რაც სპექტაკლში ცენტრალურია. ოსტროვსკი მხატვრულად ასახავს ამ კონფლიქტის განვითარებას ბუნებაში და ადამიანების ცხოვრებაში მომხდარი ცვლილებების პარალელური აღწერით.

ჯერ ლამაზი, მშვიდი ბუნებაა გამოსახული, რომლის ფონზე ტირანი ვაჭრების უღლის ქვეშ მიმდინარეობს პიესის გმირების აუტანელი ცხოვრება. კატერინა გაჭირვებას ვერ იტანს. დამცირება ადამიანური ღირსებაეწინააღმდეგება მის ხასიათს. როგორც ამ სულიერი აურზაურის მოწმე, ავტორი თითქოს მოუწოდებს თავად ბუნებას, რომელშიც აშკარად იგრძნობა ჭექა-ქუხილის მოახლოება. ფერები ღრმავდება, ცა ბნელდება - საშინელი მოვლენები ახლოვდება გმირების ცხოვრებაში. და ეს კვლავ გადმოსცემს ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობას.

ჭექა-ქუხილი პიესის პერსონაჟების მეტყველებაში

სიტყვა "ჭექა-ქუხილი" პირველად წარმოითქმის ტიხონის პიესაში, როდესაც ის სახლიდან გადის. ამბობს, რომ მასზე ჭექა-ქუხილი მთელი ორი კვირა არ იქნება. ტიხონი მთელი სულით ცდილობს თავი დააღწიოს დედის უღელს, ამოისუნთქოს სუფთა ჰაერიმახრჩობელი სახლის ატმოსფეროს შემდეგ. მას სურს დაისვენოს მთელი მომავალი და, როგორც ყოველთვის, მტკივნეული წლისთვის.

ტიხონისთვის ჭექა-ქუხილი არის კაბანიკას შეუზღუდავი ძალაუფლება მასზე, მისი საშინელი ბუნების შიში, ასევე ცოდვებისთვის პასუხისმგებლობის შიში.

ვაჭარი დიკოი ეუბნება თვითნასწავლ მექანიკოს კულიგინს, რომ ჭექა-ქუხილი ეგზავნება ხალხს, როგორც სასჯელი მათი თავისუფალი აზროვნებისა და დაუმორჩილებლობისთვის. და დასჯის შიში თანდაყოლილია ყველა პერსონაჟში, კატერინას ჩათვლით.

ის უკიდურესად რელიგიურია, ბორისის სიყვარულს დიდ ცოდვად თვლის, ებრძვის მას როგორც შეუძლია, მაგრამ უშედეგოდ და ელის შურისძიებას. აქ ჩვენ ვხედავთ სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობის კიდევ ერთ ასპექტს. ეს არის ტექნიკა, რომლის დახმარებითაც გამოიხატება ავტორის აზრი, რომ ადამიანები არათავისუფალნი არიან, ამავე დროს თავს დამნაშავედ გრძნობენ და ეშინიათ ახალი ცხოვრების.

რას ხედავს მექანიკოსი კულიგინი ჭექა-ქუხილში

სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობის საკითხის გაგების გაგრძელებით, არ შეიძლება არ განიხილოს კულიგინის დამოკიდებულება ჭექა-ქუხილის მიმართ. ის ერთადერთია ყველა გმირიდან, ვისაც მისი არ ეშინია. ის ცდილობს დაუპირისპირდეს ამ მძლავრ ბუნებრივ მოვლენას ელვისებური ჯოხის გაკეთებით. ჭექა-ქუხილის დროს მექანიკოსი ხედავს არა საშინელ დამსჯელ ძალას, არამედ მშვენიერ, დიდებულ სანახაობას, ძლიერ, გამწმენდ ძალას.

ის, როგორც ბავშვი, ხარობს ბუნების ცვლილებებზე და მოუწოდებს ადამიანებს, არ შეგეშინდეს ჭექა-ქუხილის, არამედ აღფრთოვანებულიყვნენ. ის ამბობს, რომ ბალახისა და ყვავილის ყოველი ღერი მიესალმება ჭექა-ქუხილს, ადამიანები კი მისგან იმალებიან, თითქოს უბედურებისგან, მისგან საშინელებას ქმნიან. რას ნიშნავს სპექტაკლის სათაური „ჭექა-ქუხილი“, თუ მასზე ვიმსჯელებთ ამ ფენომენისადმი კულიგინის დამოკიდებულებიდან გამომდინარე?

ითვლება, რომ მისი პროტოტიპი იყო გამომგონებელი ივან კულიბინი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ კულიგინი, როგორც ახალი, პროგრესული შეხედულებების მატარებელი, რომელიც მზად არის გააუმჯობესოს ცხოვრება მის გარშემო, შეებრძოლოს სირთულეებს და არ შეგეშინდეთ მათი. ნუ შეგეშინდებათ ჭექა-ქუხილის დაწყების, მაგრამ აღიქვამთ მას, როგორც ახალი, ნათელის მოსვლას, თავისუფალი ცხოვრება. ეს შეხედულება ეწინააღმდეგება სხვა პერსონაჟების შეხედულებებს.

ჭექა-ქუხილი, როგორც სიყვარულის სიმბოლო კატერინასა და ბორისს შორის

პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობის შესწავლისას აუცილებელია შევეხოთ კატერინასა და ბორისს, დიკის ძმისშვილის ურთიერთობას. ჭექა-ქუხილი ასევე სიმბოლოა ამ მხარეში ჰეროინის ცხოვრებაში. ახალგაზრდების სიყვარულში იგრძნობა მშფოთვარე ელემენტების არსებობა, რომელთაც ასე ეშინიათ.

მათი გრძნობა ძლიერია, ვნებიანი, მაგრამ ეს არ მოაქვს მათ სულს სიხარულს და ბედნიერებას, არ ეხმარება მათ გაერთიანებაში რეალობასთან ბრძოლაში. დაქორწინებული, კატერინა იტანჯება იმით, რომ მას არ უყვარს ტიხონი, თუმცა ცდილობდა მისი სიყვარული. მაგრამ მან ვერც ცოლის გაგება შეძლო და ვერც დედამთილის ტირანიისგან დაცვა.

სიყვარულის წყურვილი, გულის აურზაური, რამაც გამოიწვია ბორისთან მიჯაჭვულობის გრძნობის გაჩენა, ასევე იწვევს ასოციაციებს ბუნების წინა ქარიშხლის მდგომარეობასთან. თუმცა, ბორისს არ ესმოდა კატერინას მისწრაფება პირადი ბედნიერებისთვის; აღმოჩნდა, რომ ის არ იყო ის ადამიანი, რომელიც მას სჭირდებოდა. ამრიგად, განვითარება სიყვარულის ხაზიარის მზარდი კონფლიქტის ასახვა, ანუ გაჩენილი ჭექა-ქუხილის სიმბოლო.

დასკვნა

ნაწარმოების სათაური მჭიდრო კავშირშია მის შინაარსთან, მრავალი პერსონაჟის გამოსახულებით. შეიძლება ითქვას, რომ ჭექა-ქუხილი დამოუკიდებელია მსახიობიუკრავს. იგი წარმოდგენილია ბუნების აღწერილობაში, არის ადამიანთა შორის კონფლიქტისა და მისი გადაწყვეტის ნიშანი.

კატერინას არ შეუძლია ისე იცხოვროს, როგორც ადრე, სწყურია თავისუფლება, სიყვარული, ნორმალური ადამიანური ურთიერთობები. მის ცხოვრებაში ქარიშხალი მოდის, ჭექა-ქუხილი იფეთქებს. ჯერ სიყვარულში ჩააგდებს თავს, თითქოს უფსკრულში, შემდეგ კი, ბრძოლის ძალა რომ ვერ პოულობს, ვოლგაში.

სპექტაკლის ბოლოს, ჭექა-ქუხილის ფონზე, გიჟური ახალგაზრდა ქალბატონი ჩნდება, რომელიც წინასწარმეტყველებს კატერინას გარდაუვალ სიკვდილს. აქ ჭექა-ქუხილის გამოსახულება მოქმედებს როგორც იმპულსი კონფლიქტის მოგვარებისთვის. მიუხედავად იმისა ტრაგიკული დასასრულიოსტროვსკიმ აჩვენა, რომ მთავარი გმირი საძულველ რეალობას არ შეეგუა და მის წინააღმდეგ წავიდა.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა რუსეთში სერიოზული რეფორმების ცვლილებების დროს და გამოიცა 1859 წელს. როგორც ნებისმიერ ლიტერატურულ ნაწარმოებში, პიესის სათაურის მნიშვნელობა "ჭექა-ქუხილი" შეიცავს მთელი ნაწარმოების თემას და იდეას. და ამიტომ მოითხოვს დეტალური განხილვადა ანალიზი.

რა არის სპექტაკლი?

სანამ ჩვენ დავიწყებთ პასუხის გაცემას კითხვაზე, თუ რას ნიშნავს პიესის სათაური "ჭექა-ქუხილი", აუცილებელია ამ ნაწარმოების ჟანრის განსაზღვრა. ასე რომ, სპექტაკლი არის ლიტერატურული ნაწარმოებისცენაზე წარმოებისთვის განკუთვნილი. Გამორჩეული მახასიათებლებიეს იქნება:

• მთელი სიუჟეტის აგება პერსონაჟების დიალოგებსა და მონოლოგებზე.
• დაყოფა ნაწილებად, რომელსაც ეწოდება მოქმედებები ან მოქმედებები და სცენები.
• ავტორის ჩანაწერები, რომლებიც აღწერს პერსონაჟების გარემოს და კოსტიუმებს. და ასევე გმირების მოქმედებები.

დრამის "ჭექა-ქუხილის" ორიგინალობა

ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობა პირდაპირ კავშირშია ჟანრული ორიგინალობამუშაობს. ფაქტია, რომ ლიტერატურათმცოდნეები ჯერ კიდევ ვერ თანხმდებიან, „ჭექა-ქუხილი“ დრამაა თუ ტრაგედია.

სპექტაკლის ტრაგედია კატერინას გამოსახულებას უკავშირდება, რომელიც ყველა სხვა პერსონაჟს ეწინააღმდეგება. გოგონა მკვეთრად განსხვავდება გარშემომყოფებისგან, ის ნათელი და მეოცნებე ადამიანია. მისი კონფლიქტი სამყაროსთან არის წინასწარ განსაზღვრული, დაუნდობელი და ბნელი - მას მხოლოდ განადგურება და განადგურება შეუძლია.

პიესის დრამატული მხარე გამოიხატება სოციალური ასპექტი- თითოეულ გმირს აქვს საკუთარი სოციალური პოზიცია, რომელიც განსაზღვრავს მის ქმედებებსა და ხასიათს. ამდენად, შეუძლებელია სპექტაკლის დასრულება და რომელიმე ჟანრის მიკუთვნება.

პიესის კონფლიქტი

სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" სათაურის მნიშვნელობის დადგენამდე აუცილებელია ამ ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტის გაგება.

დავიწყოთ იმით, რომ დრამაში არის არა ერთი კონფლიქტი, არამედ რამდენიმე. და პირველი, რომელსაც კრიტიკა ყოველთვის აქცევდა ყურადღებას, არის სოციალური. ამ თვალსაზრისით, კატერინა გაბრაზებული ხალხის განსახიერებად გვევლინება და ვეღარ უძლებს ხელისუფლებაში მყოფთა ტირანიასა და ტირანიას, რომლის წარმომადგენელიც კაბანიკაა. კიდევ ერთი კონფლიქტი, რომელიც ასევე დაკავშირებულია კაბანიკასა და კატერინას დაპირისპირებასთან, არის თაობათა კონფლიქტი.

მაგრამ სპექტაკლში მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი დაპირისპირება არის კატერინას ბრძოლა საკუთარ თავთან. შინაგანი კონფლიქტი ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე გარე კონფლიქტი და თან ახლავს მას ყველაზე ღრმა მნიშვნელობა. გოგონას უჭირს აკრძალული სიყვარული. ვერ იქნება ფარისევლობა, ის საზოგადოების თავდასხმის ქვეშ აღმოჩნდება. და ბოლოს მას სხვა გზა არ აქვს, გარდა თვითმკვლელობისა.

კატერინას იმიჯი

პიესის სათაურის მნიშვნელობა „ჭექა-ქუხილი“ პირდაპირ კავშირშია მთავარი გმირის იმიჯთან. კატერინა უჩვეულო გახდა ქალის პერსონაჟიოსტროვსკისთვის. მწერლის წინა გმირებთან შედარებით, იგი გამოირჩევა თავისი დახვეწილი დამოკიდებულებითა და პიროვნების მთლიანობით. ის პოეტური და მეოცნებე ადამიანია ნათელი სულიდა მაღალი მისწრაფებები. აღწერა ბედნიერი ცხოვრებამისთვის ეს ასე გამოიყურება: ნაქარგები, ტაძრების მონახულება და ლოცვები, ურთიერთობა მლოცველ ქალებთან და მშვენიერი ოცნებები ოქროს ტაძრებისა და მშვენიერი ბაღების შესახებ. ამით მწერალი ხაზს უსვამს იმას, რაც კატერინასთვის მატერიალურ ნივთებზე მაღლა დგას.

გოგონას გამოსახულება მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ჩიტის გამოსახულებასთან და ფრენის მოტივთან. კატერინას გაფრენის სურვილი თხრობაში შემოაქვს პატიმრობისა და მონობის თემას. და მათთან ერთად სიკვდილის თემაც, რადგან სულს შეუძლია გათავისუფლდეს და აფრინდეს მხოლოდ სხეულებრივი გარსის დაკარგვით.

კატერინასთან ძლიერი ხასიათი, მისი ღირსების გრძნობა ძალიან დიდია. ძალიან უჭირს კაბანიკასთან ერთ ჭერქვეშ ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, იქ სუფევს საყვედურები, დესპოტიზმი და ტირანია ბედიის მხრიდან, ისევე როგორც დანარჩენი მაცხოვრებლების სისულელე, უნაყოფობა და მორჩილება.

სევდა, რომელიც ეუფლება კატერინას მარფა იგნატიევნას სახლში, შერეულია გოგონას ცოდნის სურვილთან. ნამდვილი სიყვარული. ჰეროინი ვერ განიცდის ამ გრძნობას ტიხონის მიმართ, რადგან ის არის ნებისყოფის სუსტი, სულელი და სულიერად ღარიბი. კატერინას შეუძლია შეიყვაროს მხოლოდ ღირსეული, კეთილი ადამიანი, რომელიც განსხვავდება გარშემომყოფებისგან. და გოგონა, როგორც ჩანს, ამას პოულობს ბორის გრიგორიევიჩში. სწორედ იმ მომენტიდან იწყება, როდესაც ახალგაზრდა კაცთან შეხვედრები იწყება შიდა კონფლიქტიჰეროინები. ის მოწყვეტილია გრძნობებსა და ქმრის წინაშე მოვალეობას შორის.

მაგრამ კატერინა მოტყუებულია, ბორის - ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც გოგონას გადარჩენას ვერ ბედავს. კატერინა, ხვდება, რომ საკუთარ თავს ვერ აპატიებს და აგრძელებს ცხოვრებას მის გარშემო არსებულ სიბნელეში, გადაწყვეტს თვითმკვლელობას. სწორედ ამ ეპიზოდს უკავშირდება ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა, რომელსაც ქვემოთ უფრო დეტალურად განვიხილავთ.

პიესის სათაურის მნიშვნელობა

დრამის სათაურში უზარმაზარი მნიშვნელობა იმალება. ტიხონი ამ სიტყვას პირველად წარმოთქვამს, როცა წასვლის წინ ცოლს დაემშვიდობა. გმირი კაბანიკას მოახლოებულ ჭექა-ქუხილს ადარებს და უხარია, რომ ცოტა ხნით მაინც მოიშორებს მის შეტევებს. მოკლე ვადა. ამრიგად, პასუხი კითხვაზე, რა არის სიმბოლური მნიშვნელობაპიესის სათაური "ჭექა-ქუხილი", შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს პერსონიფიცირებს შეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც სხვების ტირანიით, ასევე უმაღლესი ძალები. და ის მოიცავს ნაწარმოების ყველა გმირს. კატერინაც კი ექვემდებარება ამას, რადგან ეშინია სასიკვდილო განაჩენიქმრის მოტყუებისთვის. სიკვდილიც კი არ აშინებს გოგონას შეძლებისდაგვარად სასჯელი მისი ცოდვებისთვის.

სპექტაკლში მოქმედებების მთელი განვითარება მსგავსია ჭექა-ქუხილის წინა დროს, რომელიც, რა თქმა უნდა, შტორმით დასრულდება. კატასტროფის მოახლოებასთან ერთად იზრდება შიში პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა. სჯობს ესე შეავსოთ სპექტაკლის იმ სცენების აღწერით, სადაც პერსონაჟები ყველაზე ნათლად გამოხატავენ შიშს.

დასკვნა

ნამუშევარი დიდი ენთუზიაზმით იქნა მიღებული კრიტიკოსების მიერ და ჰქონდა კონფლიქტების მრავალი ინტერპრეტაცია. მთავარი თემადა კატერინას გამოსახულება. სიმბოლურ გამოცანად იქცა პიესის სათაურის მნიშვნელობაც „ჭექა-ქუხილი“. ესე მოწოდებულია სკოლის სასწავლო გეგმა, კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ინტერესი ოსტროვსკის ამ საკამათო ქმნილების მიმართ ჯერ კიდევ არ შესუსტებულა.

რა თქმა უნდა, ოსტროვსკის პიესის სათაური მეტაფორულია და გარკვეულს ატარებს სემანტიკური დატვირთვა. პიესის „ჭექა-ქუხილის“ თითოეულმა პერსონაჟმა სხვადასხვაგვარად ახსნა ჭექა-ქუხილის ფენომენი; მათი ახსნა-განმარტებით შეიძლება ვიმსჯელოთ მათზე. შინაგანი სამყარო. კაბანიკას სჯეროდა, რომ ეს იყო სასჯელი კაცობრიობის ცოდვებისთვის. კუდრიაშს სჯეროდა, რომ ჭექა-ქუხილი კურთხევაა, რადგან ჭექა-ქუხილის შემდეგ ყველაფერი სუფთა და მსუბუქი იყო. ფეკლუშამ თქვა, რომ ეს იყო ელია წინასწარმეტყველი ეტლში და კატერინამ ჩათვალა ეს ცოდვების სამაგიეროდ. კულიგინმა ამას ბუნებრივი მოვლენა უწოდა. ტიხონმა ჭექა-ქუხილი ბოროტად მიიჩნია.

კულიგინს სურდა ებრძოლა ჭექა-ქუხილს, ფიქრობდა როგორ დაეცვა სახლები მისგან, სურდა მოეფიქრებინა ელვისებური ჯოხის მსგავსი. კულიგინი მექანიკოსია და ყველაფერს ხსნის სამეცნიერო წერტილიხედვა, ამიტომ ფიქრობს, რომ მოწყობილობების დახმარებით შესაძლებელია ასეთი ბუნებრივი ფენომენის შეჩერება. ელვისებური ჯოხის დახმარებით სურს ხალხს ჭექა-ქუხილის შიში გაათავისუფლოს, რათა ხალხს ამის აღარ შეეშინდეს. მისთვის ჭექა-ქუხილი არის უხეშობა, ბოროტება, სისასტიკე, რომელსაც უნდა ებრძოლო.

კატერინას სული საზრუნავითა და ტანჯვით იყო სავსე, შიგნით ჭექა-ქუხილი იდგა, ჭექა-ქუხილისაც ძალიან ეშინოდა, რადგან, სჯეროდა, ჭექა-ქუხილი დაისჯებოდა ქმრის მოტყუებისთვის. კატერინას გულწრფელად უყვარს ბორისი, ამას საკუთარ თავში ვერ გადალახავს და გრძნობა ტანჯავს. ეს გრძნობა ცოდვაა, როგორც ის დაქორწინებული ქალბატონი, იცის, რომ ამის გამო ყოვლისშემძლე დასჯის და თავის ცოდვაზე ფიქრობს.

ტიხონისთვის ჭექა-ქუხილი განასახიერებდა დედას; ის ყველაფერში ემორჩილებოდა მას, როდესაც ის ახლოს იყო და როდესაც ის წავიდა, უხაროდა, რომ მასზე ჭექა-ქუხილი არ იქნებოდა. ჭექა-ქუხილი - ჩაგვრა, ზეწოლა დედის მხრიდან.

ბორისისთვის სიტყვა ჭექა-ქუხილს ორი მნიშვნელობა ჰქონდა: ჯერ ერთი, ეს ბუნებრივი მოვლენაა, მეორეც, ეს არის შიში, რომელიც მას სხვა ადამიანებმა ჩაუნერგეს, მას ეშინია ხალხის აზრის, მათი რეაქციის შესახებ, რაც მოხდა კატერინასთან, ამიტომ გადაწყვეტს, რომ ჯობია წახვიდე, რომ ჭორები და ჭორები არ გავიგოთ.

ჭექა-ქუხილი ბევრს ახასიათებს ამ სპექტაკლში, ეს არის ცოდვა, და რისხვა, შურისძიება და განწმენდა, ყველას აქვს საკუთარი აზრი ჭექა-ქუხილის შესახებ. ჭექა-ქუხილის შემდეგ - კატერინას თვითმკვლელობა, ცვლილებები დაიწყო ქალაქელების სულებში; მათ გააცნობიერეს, რომ მათ სჭირდებოდათ პროტესტი ჩაგვრის წინააღმდეგ. ეს სპექტაკლი ბატონობის გაუქმებამდე ცოტა ხნით ადრე დაიწერა, ყველაფერი რაც ხდებოდა იმ საზოგადოებაში იყო ჩახლეჩილი, ჰაერის ნაკლებობა, იმ მომენტში გამოჩნდა პიესა, რომელიც გაიძულებს იბრძოლო შენი უფლებებისთვის, ღირსებისთვის და პატივისთვის. და არ მისცეთ საშუალება სხვებს გაკონტროლონ, დაემორჩილეთ მათ, გეშინოდეთ ბატონების.