გულგრილობა ნორმად იქცევა. ლიტერატურული არგუმენტები

ძალიან ხშირად ადამიანები ცდილობენ იყვნენ ყურადღების ცენტრში, უნდათ, რომ სხვები დაეხმარონ მათ, რათა გარკვეულ სიტუაციაში არ იყვნენ მათ მიმართ გულგრილი. თუმცა, სხვებისგან ინტერესის მოთხოვნით, ადამიანებს არ სურთ სანაცვლოდ ყურადღების მიქცევა. უმეტესობაკაცობრიობა უბრალოდ გულგრილია სხვისი ბედის მიმართ. მაგრამ რას ნიშნავს იყო გულგრილი? ჩემი აზრით, იყო გულგრილი, ნიშნავს არ გამოიჩინო ინტერესი არაფრის მიმართ, არ განიცადო რაიმე ემოცია სხვებთან მიმართებაში. მიმაჩნია, რომ ახლობელი ადამიანების მიმართ გულგრილი ადამიანიც ცოდვილია. გულგრილობა ხომ არაადამიანობის მწვერვალია.

გავიხსენოთ ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის ისტორია "იონიჩი". თავიდანვე დიმიტრი იონიჩ სტარცევი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ნარცისი, რომელსაც შეუძლია გულწრფელი გრძნობებიკაცი. ტურკინის ოჯახთან შეხვედრის შემდეგ დიმიტრი იონიჩს შეუყვარდება მათი ერთადერთი ქალიშვილი ეკატერინა.

განიცდის თურქინასთვის ყველაზე მშვენიერ გრძნობას, რომელსაც ადამიანი მხოლოდ გრძნობს - სიყვარული, სტარცევი აღიარებს მას გრძნობებს. უარის თქმის შემდეგ, შოკირებული სტარცევი გულს კარგავს, მისი სიამაყე ქრება. ცოტა მოგვიანებით, ეკატერინა გაემგზავრება მოსკოვში სასწავლებლად, დიმიტრი იონიჩი კი მშვიდდება და იწყებს უარესობისკენ შეცვლას. ის უფრო მდიდარი ხდება, თავისი შეხედულება აქვს საგნებზე, აღარაფერი მოსწონს. ქრება ყოფილი რეაგირება და მის ადგილს გულგრილობა იკავებს. შოვნის სურვილი მეტი ფული, ეს არის ის, რაც მათ ახლა ამოძრავებს. ყველაფერს, რაც ადრე მისთვის ძვირფასი იყო, ახლა აღარ აქვს მნიშვნელობა. სტარცევს ვგმობ, რადგან ბოლოს და ბოლოს ის ექიმია, ექიმი კი ერთ-ერთი იმ პროფესიაა, სადაც ადამიანი, პრინციპში, სხვების მიმართ გულგრილი არ უნდა დარჩეს.

არასოდეს არ უნდა გახდეს გულგრილი ყველაფრის მიმართ გარკვეული ემოციური რყევების გამო.

თუმცა სიყვარულში წარუმატებლობის გამო ადამიანი ყოველთვის არ ხდება გულგრილი. მოდით მივმართოთ სხვა ისტორიას A.P. ჩეხოვი "Gooseberry". ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი ოცნებობს საკუთარ ნაკვეთზე გოჭებით. ამ მიზნის დასახვის შემდეგ ის ჯიუტად მიდის მისკენ და ეს იმსახურებს ქებას. მაგრამ ზედმეტად გატაცებული მიზნის მიღწევით, ის გულგრილი ხდება. ის წყვეტს ფიქრს გარშემომყოფთა ბედზე. საკუთარი სარგებლობისთვის ის დაქორწინდება მდიდარ ქვრივზე. ცოლად მიყვანით და მზითვით, ცხოვრობს ისე, როგორც მიჩვეულია, თითქმის შიმშილობს. და თუ მას შეუძლია ასე ცხოვრება, მაშინ მისი ცოლი არ არის. გულგრილი იყო მისი მდგომარეობის მიმართ, არ აინტერესებდა მისი ბედი. მალე მისი ცოლი კვდება. თავის მხრივ, ნიკოლაი ივანოვიჩი არანაირ დანაშაულს არ გრძნობს. უბრალოდ, ვერ წარმომიდგენია, როგორი გულგრილი უნდა იყო, რომ არ გქონდეს დანაშაული ადამიანის სიკვდილში და არ ინანო. ასეთი ზომით გულგრილობა არაადამიანობის მწვერვალია.

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ გულგრილობა ნებისმიერ გამოვლინებაში საბედისწეროა. რადგან გულგრილი ადამიანი სულში მკვდარია. ამიტომ, იყავით პასუხისმგებელი!

კომპოზიცია

„გულგრილობა სულის დამბლაა, ნაადრევი სიკვდილი”, - განიხილა A.P. ჩეხოვმა. ამ კაცმა, რომელმაც დაიწყო თავისი პროფესიული საქმიანობაექიმის კარიერიდან და შემდეგ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერლებიგლობალური მასშტაბით, ის გულგრილობას თვლიდა თავისი დროის დაავადებად.

ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში ა.ნ.რადიშჩევი თავის „მოგზაურობა სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში“ წერდა: „მიმოვიხედე ირგვლივ - ჩემი სული ადამიანთა ტანჯვამ დაჭრა“. ამ სიტყვებით, ჩემი აზრით, ჩეხოვსაც შეეძლო სრული თავდაჯერებულობით მოეწერა ხელი. მაგრამ მას, როგორც ღრმად მზრუნველ ადამიანს, აწუხებდა ადამიანთა ტანჯვის მიზეზები. ვფიქრობ, რომ მათ ხედავდა ადამიანის გულგრილობაში საკუთარი თავის მიმართ, მისი უმაღლესი ბედი და, შედეგად, გულგრილობაში ყველაფერი მის გარშემო.

ჩეხოვი ტკივილით შენიშნავს, რომ მის თანამედროვეებს ეშინიათ არსებობის და არა არსებობის. ცხოვრება მათ მტრულად ეჩვენება, მზადაა ყოველ წამს ჩამოართვას ყველაზე ძვირფასი, ძვირფასი, ძვირფასი. ამიტომ ადამიანები იკეტებიან, იმალებიან, იგონებენ ყველანაირ „საქმეს“. და ისინი ვერ ამჩნევენ, როგორ კვდებიან მათში, გადაიქცევიან ცოცხალ მუმიებად. ცხოვრებისადმი ასეთი დამოკიდებულების კარგი მაგალითია მოთხრობის "კაცი საქმეში" გმირი ბელიკოვი.

ეს ადამიანი გიმნაზიაში ასწავლის. მან უნდა გაანათლოს, გადასცეს გამოცდილება, ასწავლოს ცხოვრება. მაგრამ რისი გადმოცემა შეუძლია მას, თუ ის „შედგება“ უწყვეტი წესებისგან, მორალიზაციისგან, ცირკულარებისგან? ამ ნაცრისფერ პატარა კაცში, რომელიც მთლიანად შედგებოდა ქეისებისაგან („და მისი ქოლგა იყო ყუთში, და მისი საათი იყო ნაცრისფერი ზამშის ყუთში, და როდესაც მან ამოიღო კალმის დანა ფანქრის გასამკვეთად, მისი დანა კეფაში იყო; და მისი სახე ეტყობოდა, ასევე საქმეში იყო“), სიცოცხლე აღარ დარჩა. ის ინერციით არსებობდა, გამოსავალს პოულობდა მხოლოდ "მკვდარ" (!) ენებზე, რომლებსაც ასწავლიდა.

ჩეხოვი აჩვენებს, რომ ბელიკოვი დიდი ხანია მოსიარულე მუმიად გადაიქცა. და ის გარდაიცვალა სიცოცხლესთან ერთი კონტაქტით - ვარენკა კოვალენკოს პირისპირ. სწორედ მის გამო იყო, რომ ბელიკოვმა ოდნავ „გაშალა თავისი საქმე“, იგრძნო გოგონას მიმართ რაღაც, რაც გაახსენდა. ცოცხალი ემოცია. და... ვერ აიტანა.

რა თქმა უნდა, მასწავლებელი ბელიკოვი არის პათოლოგიური მაგალითი. ჩეხოვი დარწმუნებული იყო, რომ ადამიანების უმეტესობა ასეთ მდგომარეობამდე არ მიდის, მაგრამ ყველას აქვს შემთხვევები, როდესაც თავს იკეტება ცხოვრებიდან. ყველაზე გავრცელებული „შემთხვევა“ გულგრილობაა.

მოთხრობაში „Gooseberry“ ვხვდებით კაცს, რომელმაც მთელი ცხოვრება თავისი ოცნების ასრულებას მიუძღვნა. თქვენ ამბობთ: „რა არის ამაში ცუდი? Ეს მშვენიერია!" დიახ, მაგრამ ოცნებამ ნიკოლაის ჩამოართვა ცხოვრებით ტკბობის, სხვა ადამიანების შემჩნევის შესაძლებლობა.

ჩიმშა-ჰიმალაიანი ოცნებობდა თავის პატარა მამულზე - სახლზე მიწის ნაკვეთით. და მას, რა თქმა უნდა, სურდა, რომ მასში გაშენებულიყო. ეს მჟავე შეუმჩნეველი კენკრა გახდა გმირის ცხოვრების მნიშვნელობის სიმბოლო, მისი ოცნებები - იგივე ნაცრისფერი, ყოველდღიური, უბედური.

გმირი მეთოდურად მუშაობდა, რათა დაკნინებულ წლებში თავი შეეფარებინა, სოფლად გასულიყო პენსიაზე, შემოიფარგლებოდა პატარა მიწის მესაკუთრის ცხოვრებით. მთხრობელი და მასთან ერთად ავტორიც გაოცებულნი და აღშფოთებულნი არიან ამის გამო: „ქალაქის დატოვება, ბრძოლისგან, ცხოვრების ხმაურისგან, დატოვება და თავის მამულში დამალვა - ეს არ არის სიცოცხლე, ეს არის ეგოიზმი, სიზარმაცე. ეს არის ერთგვარი მონაზვნობა, მაგრამ ბერობა საქმის გარეშე“. ავტორი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ „ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი. დედამიწა, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო გამოეხატა თავისი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და თვისება.

მაგრამ ხალხს ეს დაავიწყდა. ისინი იმალებიან თავიანთ "საქმეებში", იმალებიან გულგრილობის მიღმა ყველაფრის მიმართ, რაც მათ არ ეხება.

უფრო მეტიც, უფრო საშინელი ქმედებები იზრდება გულგრილობისგან. ასე რომ, მოთხრობის გმირმა ცოლად მოიყვანა მოხუცი მახინჯი ქვრივი, რომელსაც ფული ჰქონდა, ფაქტიურად შიმშილობდა და როდესაც ის გარდაიცვალა, მისი ფულით ქონება იყიდა და "ბედნიერად განიკურნა". აღარავინ და არაფერი აინტერესებდა.

მოთხრობის „სიყვარულის შესახებ“ გმირები, ერთი შეხედვით, ინტელექტუალური და წესიერი ადამიანები არიან. მაგრამ ისინი დაინფიცირებულნი არიან გულგრილით, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის მიმართ. ისინი ყურადღებას არ აქცევენ, ახშობენ საკუთარ თავში რეალურ, ღრმა გრძნობებს, თავს იხრიან კონვენციების და სტერეოტიპების წინაშე.

მართლაც, ბევრად უფრო ადვილია ასე ცხოვრება, ვიდრე ყოველ წუთს ბრძოლა რუტინასთან და სიბნელესთან, რომელიც ხშირად ახვევს ადამიანებს. Ყოველდღიური ცხოვრების. ასეთი ბრძოლა სიკეთის მსგავსია, ჩეხოვმა ეს კარგად იცის. მაგრამ თუ "დინებით მიდიხარ", არაფრის შეცვლას არ ცდილობ, მაშინ ადამიანს გარდაუვალი სიკვდილი, მორალური და ფიზიკური დეგრადაცია ემუქრება.

ეს დაემართა მოთხრობის "იონიჩის" გმირს. ახალგაზრდა პერსპექტიული ექიმისგან დიმიტრი იონიჩ სტარცევი გადაიქცა ცბიერ, ღვარძლიან მოხუცად, რომლის მთელი არსება მხოლოდ ამქვეყნიური, წვრილმანი ინტერესებით იყო დაკავებული (საჭმელი, ბარათები, ფული).

სწორედ მათი გულგრილობის გამო კარგავენ ადამიანები ყველაზე ძვირფასს, რასაც ყველაზე მეტად აფასებენ. პიესის გმირები ალუბლის ბაღი”, მაგალითად, - რანევსკაიამ და გაევმა - დაკარგეს მამული, სამშობლო, მასთან ერთად - წარსული და აწმყო, რაც ნიშნავს, რომ დაკარგეს სიცოცხლე.

ამრიგად, მე მიმაჩნია, რომ ა.პ. ჩეხოვმა „საუკუნის დაავადებად“ მიიჩნია გულგრილობა. გულგრილი ადამიანები იქცევიან, მწერლის აზრით, Მოსიარულე მკვდარი. და ამ ტრანსფორმაციაში მათ „ეხმარებიან“ „საქმეებით“, რომლებსაც თავად უქმნიან, რომლებშიც უმალვენ ცხოვრებას თავისი უბედურებითა და სიხარულით. და შედეგად - უბედურების და ტანჯვის გამრავლება, რაც ქალაქელებს არ აინტერესებთ - "მათ სიცოცხლე რომ არ შეეხო". მაგრამ ამ გზით ადამიანები გაღატაკებენ არა მარტო სამყაროს, არამედ საკუთარ თავსაც, მოკლებულნი არიან ყველაზე ძვირფას საჩუქარს - სრულფასოვან სიცოცხლეს. ჩეხოვი ამაზე საუბრობს თავის მოთხრობებში, მოუწოდებს არ შეგეშინდეთ, არ დაიმალოთ, არამედ იცხოვროთ, ღრმად ისუნთქოთ.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

ჩეხოვის გარდაცვალების შემდეგ, ლ.ნ. ტოლსტოიმ თქვა: ”მისი ნაშრომის დამსახურებაა ის, რომ გასაგები და მსგავსია არა მხოლოდ ყველა რუსისთვის, არამედ ზოგადად ყველა ადამიანისთვის. და ეს არის მთავარი." ჩეხოვის კვლევის საგანია შინაგანი სამყაროპირი. ჩეხოვმა დაწერა მრავალი მოთხრობა და სამართლიანად ითვლება ოსტატად მოკლე ისტორიაოცი გვერდზე ის ახერხებს წამოაყენოს და გამოავლინოს ის უზარმაზარი პრობლემები, რომლებსაც კაცობრიობა ყოველთვის აწყდებოდა, როგორიცაა ადამიანის ბედნიერების პრობლემები, ნამდვილი სიყვარული, განძი და გულგრილობა. ჩეხოვი ხსნის საჯარო წყლულებს და აბსცესებს, აჩვენებს მათ მსოფლიოს მთელი თავისი ამაზრზენი არსით. მწერალს სურს ადამიანში გააღვიძოს ყველაფერი საუკეთესო, ხანდახან სძინავს გულგრილობის, ეგოიზმისა და ვიწრო აზროვნების სქელი, შემორჩენილი ქერქის ქვეშ. ისეთ მოთხრობებში, როგორებიცაა "გოგრა", "იონიჩი", ჩეხოვი აჩვენებს შესაძლო მორალური გულგრილობის, გახრწნის, ფილისტიმური ცხოვრების საშიშროებას. ახალგაზრდა და ენერგიული ადამიანებიდან, რომლებსაც შეუძლიათ ბევრი სასარგებლო რამ გააკეთონ ცხოვრებაში, შესაძლოა სამყაროც კი შეცვალონ მისი გაუმჯობესებით, აღმოჩნდებიან მსუქანი და ფაფუკი არსებები, აპათიურები და ყველაფრის მიმართ გულგრილები, ვისთვისაც მთელი ცხოვრება იქცა. მიწის რამდენიმე არშინი ან მკვრივი ქაღალდის ნაჭრები. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი მიწის ნაკვეთზე, მას სჭირდება სივრცე, მას სჭირდება მთელი სამყარო. ჩეხოვი მოუწოდებს თითოეულ ადამიანს არ ჩაკეტოს თავისი წვრილმანი საქმეებითა და პრობლემებით, რათა გულგრილი არ დარჩეს სხვისი ბედის მიმართ. აუცილებელია, რომ ყველა ბედნიერმა ადამიანმა ჩაქუჩით დგას კარის გარეთ და შეახსენოს, რამდენი უბედურება რჩება სამყაროში.

მოთხრობა „იონიჩი“ აღწერს ადამიანის დეგრადაციას გარემოს გავლენის ქვეშ: ახალგაზრდა ნიჭიერი და ენერგიული ექიმი შეუმჩნევლად იქცევა აპათიურ ერისკაცად, რომელიც აგროვებს კაპიტალს.

არაფერი რჩება ახალგაზრდობის ამაღლებული იდეალებიდან და სტარცევი ოცნებობს მხოლოდ მშვიდ და კარგად კვებაზე. სტარცევი ჩადის ქალაქ ს.-ში, როგორც ახალგაზრდა ნიჭიერი ექიმი, მაღალი იდეალებითა და ფიქრებით, რაღაც არაჩვეულებრივის სურვილით, მას უყვარდა სიმღერა: "როცა ჯერ კიდევ არ მქონდა ცრემლები ყოფნის თასიდან ..." სტარცევი მთელი ძალით ცდილობდა ყოფილიყო სასარგებლო ადამიანები, ქალაქში თითქმის არ ჩასულა, მთელ დროს მუშაობას უთმობდა. შრომა მისთვის ცხოვრების აზრი იყო, მისთვის ის მზად იყო გასწიროს თავისუფალი დროგართობაზე უარის თქმა. ის ბევრს მუშაობს, არ იცის დასვენება, ერთფეროვანი ყოველდღიურობა, გაუთავებელი პაციენტებით სავსე, თავიდან საერთოდ არ აღიზიანებს სტარცევს. მას ურჩევენ, როგორც ინტელექტუალურ ადამიანს, მოინახულოს თურქების სახლი. ქალაქ ს-ში ყველაზე განათლებული თურქინების ოჯახის „ნიჭი“, ფაქტობრივად, წარმოსახვითი იყო. სტარცევს შეუყვარდა თურქინების ქალიშვილი ეკატერინა ივანოვნა, რომელსაც ოჯახი ეძახდა და სასაცილო სახელიკიტი. დიმიტრი იონიჩი სიყვარულისთვის მზად იყო ბევრისთვის, ის საღამოს სასაფლაოზე შეხვედრაზეც კი წავიდა, როგორც ყვითელპირიანი სკოლის მოსწავლე, მაგრამ კოტიკმა უარი თქვა მასზე, თავი ბრწყინვალე პიანისტად წარმოიდგინა. სტარცევის ლოდინის სცენა სავსეა ტრაგედიით. როგორც კი მთვარე ღრუბლების ქვეშ გადავიდა, ყველაფერი დაბნელდა, მაგრამ დაბნელდა არა მარტო ირგვლივ, ფარდა დაეშვა სტარცევის სულს და დარჩა მხოლოდ იონიჩი.

დაბრუნებულმა ეკატერინამ იპოვა სრულიად განსხვავებული სტარცევი, სტარცევი, რომელიც უხერხულია წარსული სიყვარული, ოცნებები, იმედები. ყოველ ჯერზე, როდესაც ახსოვდა, როგორ დახეტიალობდა სასაფლაოზე ან როგორ მოგზაურობდა მთელ ქალაქში ფრაკის საძიებლად, იონიკი ზარმაცად იჭიმებოდა და ამბობდა: "მაგრამ რამდენი უბედურებაა!" ამჟამინდელი სტარცევი უკვე მხოლოდ მზითვაზე ფიქრობს, მისი მთავარი ჰობი ფურცლების დათვლაა. შემდეგ, ახალგაზრდობაში, სტარცევი წუხდა კოტიკის წასვლიდან მხოლოდ სამი დღის შემდეგ. ბაღში მეორე შეხვედრის დროს, სტარცევის სულში, ერთგვარი პატარა ალი აინთო, რომელსაც შეუძლია ააფეთქოს, გაფანტოს ფარდა მის სულში, მაგრამ ქაღალდის ნაჭრების ფიქრმა, სასიამოვნოდ შრიალებდა ხელში, ეს ალი სამუდამოდ ჩააქრო. . მომდევნო რამდენიმე წელიწადში სტარცევი კიდევ უფრო მსუქანი, სიმსუქნე გახდა, ახლა მძიმედ სუნთქავს და უკვე უკან გადაგდებული დადის. მას აქვს ტროიკა, რამდენიმე სახლი და საბანკო ანგარიში. ახლა ეს არის ჩვეულებრივი ჭარბწონიანი ერისკაცი, გულგრილი და გულგრილი, ერთგვარი იონიჩი.

ენერგიული სტარცევის იონიჩად გარდაქმნა თანდათან ხდება. თავდაპირველად, ის განიცდის სასიამოვნო კვნესას, იჯდა თურქების სავარძელში და არაფერს აკეთებს. სტარცევი სულ უფრო მეტ ფულს შოულობს, მისი კეთილდღეობა იზრდება. შეზლს ყიდულობს, სიარულს წყვეტს. თანდათანობით, ის იპყრობს ურბანული საზოგადოების ცხოვრებაში, რომელიც მთლიანად შედგებოდა ქალაქელებისგან, ადრე მის მიერ ასე ზიზღით. ადრე დადებითად გამოირჩეოდა ქალაქის მკვიდრთაგან გრძნობების და სულის ცხელი მოძრაობებით, სტარცევი რადიკალურად იცვლება, ახლა ის გულმოდგინედ უყურებს თავის ყოფილ ახალგაზრდა იმპულსებს, სიყვარულისა და მუშაობის აზრები მისთვის სასაცილოა. ფიზიკური სიმსუქნე მატულობს შეუმჩნევლად, ისევე როგორც მორალური. ეს უმოქმედო და უსარგებლო ცხოვრება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ურბანული საზოგადოების ნაღები, არ შეეფერებოდა სტარცევს, მაგრამ ის გახდა იონიჩის ყოველდღიურობა. ისეთი ადამიანის დეგრადაცია, როგორიც სტარცევია, მით უფრო საშინლად გამოიყურება, რადგან მან სრულად იცოდა მისი დაცემა და წინააღმდეგობა არ გაუწევია. წუწუნებს გარემოის მაინც შეეგუება მას. ვერაფერი გამოიყვანდა იონიკს სულიერი ზამთრიდან, მაგრამ სტარცევს არსებობდა გამოსავალი, მას მაინც შეეძლო შეეცვალა თავისი ცხოვრება ეკატერინესათვის და ემსახურებოდა მედიცინას, ისე რომ საერთოდ არ გადაექცია მედიცინა მისი ჯიბისთვის მომგებიან ბიზნესად. სტარცევს შეეძლო თავისი ცხოვრება ძალიან ღირსეულად ეცხოვრა. არაფერია უფრო საშინელი და უსარგებლო, ვიდრე იონიჩის მსგავსი ადამიანების ცხოვრება.

ჩეხოვმა გაგვაფრთხილა, მკითხველებო, სულიერი გახრწნისა და დაბნეულობისგან და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ არ უნდა დაემორჩილო დესტრუქციული გარემოს გავლენას. ყოველივე ამის შემდეგ, არაფერია უარესი, ვიდრე გაფუჭება, დაშლა ადამიანის პიროვნება. მოთხრობაში "იონიჩი" A.P. ჩეხოვმა ოსტატურად აღწერა ახალი ფორმასაზოგადოებრივი დაავადება - პიროვნების დეგრადაცია.

ჩეხოვის შემოქმედება ახალი ეტაპია რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. თავის ნამუშევრებში მწერალი განაგრძობდა პიროვნებისა და გარემოს პრობლემის განხილვას.

პირველი რეალისტები თვლიდნენ, რომ პიროვნების დაშლა გარემო იყო დამნაშავე. A.P. ჩეხოვი, F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin-თან ერთად ამტკიცებენ, რომ ადამიანი თავად არის პასუხისმგებელი საკუთარ ბედზე.

პიროვნებისა და გარემოს პრობლემა ფართოდ არის დასმული მოთხრობაში „იონიჩი“ (1898 წ.). მოთხრობა ხუთი თავისგან შედგება. თითოეული თავი ერთგვარი ეტაპია გმირის ცხოვრებისეულ ისტორიაში. პირველ თავში ახალგაზრდა ექიმი დიმიტრი იონოვიჩ სტარცევი ჩადის საგრაფო ქალაქ დელეჟში, რათა იმუშაოს ზემსტვო ექიმად. ის ხვდება რაიონის ყველაზე განათლებულ ოჯახს - თურქებს.

ოჯახის უფროსი - ივან პეტროვიჩი - ითვლება მახვილგონიერ კაცად, ჯოკერად. ჭკუის ოსტატია. ის ყოველთვის საზოგადოების სულია. ივან პეტროვიჩის საყვარელი სიტყვაა „არა ცუდი“. მისი მეუღლე, ვერა იოსიფოვნა თავს თვლის ნიჭიერი მწერალი. საღამოობით ის სტუმრებს კითხულობს თავის ამბავს, რომელიც უცვლელად იწყება სიტყვებით "ყინვა ძლიერდებოდა ...". ამ დროს ღია ფანჯრებიდან დანების და შემწვარი ხახვის ხმა ისმოდა. ყველა სტუმარი გულიანი ვახშმის მოლოდინში იყო.

თურქინების ქალიშვილი კატია, კოტიკი, პიანისტობაზე და მოსკოვის კონსერვატორიაში სწავლაზე ოცნებობს. ამ ინსტრუმენტზე დაკვრისას მან ისე ძლიერად დაარტყა კლავიშებს, რომ დიმიტრი იონიჩმა წარმოიდგინა ქარიშხალი ქვის ნაკადი, რომელიც მთაზე ჩამოვარდა.

რამდენიმე ნათელი ფერები A.P. ჩეხოვი ხატავს ტიპურ ფილისტიმურ ოჯახს. რას უნდა გრძნობდეს აქ ახალგაზრდა ინტელექტუალური ადამიანი? დიდი ალბათობით ზიზღი. მაგრამ უკვე პირველ თავში ავტორი აჩვენებს, რომ უფსკრული მკვიდრთა სამყაროსა და შიდა მდგომარეობაგმირი არც ისე დიდია. დიმიტრი იონოვიჩი უკვე ახლოსაა ამ გარემოში შესვლასთან. მეორე თავი მოგვითხრობს სტარცევის რომანტიკულ პაემანზე სასაფლაოზე, რომელიც არასოდეს შედგა. თქვენ შეგიძლიათ მარტივად წარმოიდგინოთ გმირის გრძნობები, აზრები, განწყობა, რომელიც შეყვარებულთან ერთად მიდის პაემანზე. მაგრამ A.P. ჩეხოვი მუდმივად არღვევს მისი გმირის "მაღალ" აზროვნებას. ირგვლივ სიჩუმეა, ისმის მკვეთრი ნაბიჯები, ძაღლები ყვირის. ამ სიტუაციაში, სტარცევი ფიქრობს: "ოჰ, არ უნდა მოიმატო წონაში".

მესამე თავი არის ამბის კულმინაცია. დიმიტრი იონოვიჩმა საბოლოოდ გადაწყვიტა კოტიკისთვის შეთავაზება. ღირს ლამაზი დღე. გმირი მოდის თურქებთან. მაგრამ მას ეჩვენება, რომ ნაადრევია მასთან მის გრძნობებზე საუბარი. ის გვიან ღამით სხვისი ფრაკით თაყვანისმცემლობას ამთავრებს. კატა უარს ამბობს. მას სჯერა, რომ წინ ნათელი მომავალი ელის. სტარცევი გაბრაზებულია, სამი დღეა ის თვითონ არ იყო.

მეოთხე თავში გმირი ხვდება კიტის. გავიდა რამდენიმე წელი. ჰეროინი დაბრუნდა მოსკოვიდან, მიხვდა, რომ პიანისტი ვერ იქნებოდა. ახალი შეხვედრამიმდინარეობს ბაღში. მაგრამ როგორ შეიცვალა ორივე პერსონაჟი? მწერალი აღარ აღწერს ბუნების მდგომარეობას. მხოლოდ თქვეს, რომ ბნელოდა. რამდენჯერმე მეორდება სიტყვები „შუქი აინთო, აინთო და ჩაქრა“.

ახლა კოტიკი ცდილობს დაიბრუნოს გარდაცვლილი გრძნობები, ის აღიარებს თავის სიყვარულს დიმიტრი იონიჩს. მაგრამ ის რჩება ცივი და გულგრილი მისი სიტყვების მიმართ. სტარცევს არ სჯეროდა ნამდვილი სიყვარული. გმირმა ქალაქში დიდი კერძო პრაქტიკა გახსნა. თავს უფლებას აძლევს ავადმყოფს უყვიროს.

მეხუთე თავი არის ეპილოგი. ეს არის ერთგვარი შეჯამება გმირის ცხოვრებისა. ის საზეიმოდ ზის თავის ბრიცკაზე მდიდარ ხავერდოვან ქაფტანში, სცემს კოჭას. სიტყვების ენა ჯოხის ხმამ შეცვალა. იონიჩს უკვე აქვს ქონება ორ სახლში, მაგრამ ეს არ არის საკმარისი გმირისთვის. ის "კიდევ უფრო მსუქანი გახდა, მსუქანი, მძიმედ სუნთქავს, უკან გადაგდებული დადის".

მრავალი თვალსაზრისით, იონიჩი ახლა ჰგავს " წარმართული ღმერთი". ყელი მსუქანი იყო. როდესაც გმირს თურქებზე ეუბნებიან, ის შემთხვევით ჩამოვარდება: „რა თურქებზეა ლაპარაკი? ეხება მათ, რომ ქალიშვილი ფორტეპიანოზე უკრავს? ”

ამ ამბავს აქვს განსაკუთრებული კონოტაცია. სიუჟეტიც კი სიმბოლურია. ეს ერთგვარი რომანია, რადგან ასახავს პიროვნების ჩამოყალიბებას თავიდან ბოლომდე. თითოეული თავი გამოყოფილია წინაგან გარკვეული პერიოდით. ამავდროულად, გმირი ყოველ ჯერზე ეცემა მორალურ კიბეზე, ქვევით და ქვევით.

თავად კომპოზიცია ხაზს უსვამს გმირის დეგრადაციას. ბოლო, მეხუთე თავში ავტორი აწმყო დროით ყვება. აქ ღიად არის გამოხატული მწერლის დამოკიდებულება მისი გმირის მიმართ: „სიხარბემ გადალახა“, „ყვირილი თავისი უსიამოვნო ხმით“. ჩეხოვმა იცის სტარცევის ამბის დასასრული. ამიტომ ის ამბავს რეტროსპექტივაში ყვება.

ავტორი გვიჩვენებს, რა პირობებმა მოახდინა გავლენა გმირზე და რა თვისებები განავითარა მან საკუთარ თავში. სიტყვები "უკვე", "ახლა", "ადრე" დაჟინებით ჟღერს. ჩეხოვი თავისში დაეჯახა მოკლე ისტორიასხვადასხვა დროის პერიოდები. ასე მიიღწევა გმირის ცხოვრების ყველა ეტაპის შინაგანი ერთიანობა. ამავდროულად, შესამჩნევი პერიოდი (ათ წელზე მეტი) მოდის ნაწარმოების მცირე მოცულობაზე. დრო კორელაციაშია უმოძრაო ფილისტიმური ცხოვრების წესთან. ავტორი აძლიერებს გამეორების, გამეორების შთაბეჭდილებას ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა "ყოველ ჯერზე", "როგორც ადრე", "ისინიც ამბობდნენ", "ყოველ შემოდგომაზე". მწერალი აღწერს პერსონაჟების იგივე სიტუაციებს, პოზებს, ჟესტებს. მაგალითად, ლაკეი პავა იღებს ნასწავლ ტრაგიკულ პოზას ("მოკვდი, უბედურო!"), ივან პეტროვიჩი ბევრჯერ იმეორებს თავის ხუმრობებს, ვერა იოსიფოვნა საღამოობით სტუმრებს რომანებს კითხულობს. ჩეხოვი არ ამბობს კონკრეტულად რა შეასრულა კატერინა ივანოვნამ, მაგრამ ზუსტი ეპითეტებით გადმოსცემს მისი დაკვრის შთაბეჭდილებას: "გრძელი", "რთული", "ხმაურიანი", "ერთფეროვანი".

დეტალებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სიუჟეტში. ეს არის თურქების სახლში შემწვარი ხახვის სუნი, როგორც ფილისტინიზმის სიმბოლო, ფერადი ქაღალდის ნაჭრები, რომელსაც შეუზღუდავი სიხარბის გამო იონიჩი ამოაქვს მთელი ჯიბიდან. ეს მწერლის შემთხვევითი შენიშვნებია („მას ჯერ არ ჰყავდა საკუთარი ცხენები“). ეს არის პორტრეტის ესკიზები: სტარცევის აღწერილობები მეხუთე თავში („ჭუჭყიანი, წითელი, ხორცშესხმული“, „სწორი, ხის ხელები“, „თხელი, გამხდარი ხმა“).

ყველა ეს დეტალი პირდაპირ საუბრობს საავტორო უფლებასტარცევის გამოსახულებამდე. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია სტარცევის ბრიცკას იმიჯიც. თუ პირველ თავში ეს გმირი დადიოდა, მღეროდა სტრიქონები კლასიკური რომანებიდან, მაშინ მეხუთეში მას უკვე ჰყავს საკუთარი "ტროიკა ზარებით", მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი.

პეიზაჟს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს გმირის გამოსახულების გამოსავლენად. მთვარის სიკაშკაშე სასაფლაოზე, იდუმალი სიჩუმე, "ფართო ხეივნები", "მძინარე ხეები" საუბრობენ მარადიულ, მუდმივ ღირებულებებზე. თურქინების ბაღი შემოდგომაზე სევდიანია, მსუბუქად წვიმს. ეს ერთგვარი სიმბოლოა ერთფეროვნებისა პროვინციული ცხოვრებადაკარგა იმედები.

ჩეხოვი ასევე იყენებს ე.წ. "მინუს ტექნიკას". პეიზაჟი არ არსებობს, როდესაც კატერინა ივანოვნა აღიარებს სიყვარულს უკვე შეცვლილ სტარცევს. ბაღში ისეთივე ბნელოდა, როგორც სტარცევის სულში.

სიმბოლურია მოთხრობის სათაურიც. თავიდან გმირს დიმიტრი იონიჩი ერქვა, არ დაუკავშირდა ქალაქელებს. ყველა მას "პოლუსს" უწოდებდა არა მისი მნიშვნელობისა და შეშუპების გამო, არამედ სხვებისადმი მისი განსხვავებულობის გამო. მაგრამ იგივე ქალაქელები მას უბრალოდ იონიჩს უწოდებდნენ. ეს სახელი ინერციის, დეგრადაციის, იზოლაციის, სიხარბის ერთგვარ სიმბოლოდ იქცა.

ამ ამბით ჩეხოვი ძირს უთხრის წვრილბურჟუაზიული საზოგადოების საფუძვლებს შიგნიდან. ნაწარმოების ყველა მხატვრული და ვიზუალური საშუალება ექვემდებარება ერთ ამოცანას - გმირის პიროვნების დეგრადაციის აღწერას. ამაში არა მხოლოდ გარემოა დამნაშავე, არამედ თავად გმირი. მისი მორალური ბარგი მცირეა, შინაგანად დიდი ხანია შეერწყა საზოგადოებას.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

რატომ გახდა სტარცევი იონიჩი? (ა.პ. ჩეხოვის „იონიჩის“ მოთხრობის მიხედვით)
1. წვრილბურჟუაზიული ცხოვრების სურათები. 2. ახალგაზრდა სტარცევის იმედები და მისწრაფებები. 3. იონიჩის ცხოვრების სიცარიელე.

ა.პ.ჩეხოვის ისტორია „იონიჩი“ გვიჩვენებს ტიპიური წვრილბურჟუაზიული ცხოვრების სურათს. მწერალი არაფერს იგონებს და არ ალამაზებს, ის ასახავს იმ რეალობას, რომელიც ჩვენ კარგად ვიცით. მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ პავლოვიჩ ჩეხოვი ჩვენს საუკუნეში არ ცხოვრობდა, სამყარო, რომელიც მას აჩვენეს მოთხრობებსა და მოთხრობებში, ზოგადად, ცოტათი განსხვავდება ჩვენი რეალობისგან. დაე, პროგრესი განვითარდეს და მეცნიერება წინ წავიდეს, მაგრამ უბრალო კაცის ცხოვრება ქუჩაში, ეს ყბადაღებული. პატარა კაცი"დიდად არ იცვლება.

ტურკინის ოჯახის ცხოვრება მოთხრობაში "იონიჩი" მარტივი და უპრეტენზიოა. ყველა დაკავებულია რაღაცით, რაც მას სიხარულს და კმაყოფილებას მოაქვს. პატარა ქალაქში ცხოვრება მოსაწყენი და მოსაწყენია. ფონზე ადგილობრივი მცხოვრებლებითურქები განათლებულ და საინტერესო ადამიანებს ჰგვანან. ყოველ შემთხვევაში, ასე ფიქრობს მათზე ქალაქში ახლად ჩამოსული ახალგაზრდა დიმიტრი იონიჩ სტარცევი.

ერთის მხრივ, თურქინიხი არის ფილისტინიზმისა და ვულგარულობის პერსონიფიკაცია. ისინი ცდილობენ გამოჩნდნენ განათლებულები და ინტელექტულები. ფაქტობრივად, ეს მხოლოდ მითია, უფრო დეტალურად დათვალიერება საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ამ ვითომდა განათლებული და მთელი არსი. საინტერესო ხალხი. რომანები, რომლებსაც ვერა იოსიფოვნა წერს, უკიდურესად სულელურია. ის სულელია, მაგრამ მას ეს არ ესმის. ტურკინის ქალიშვილი, კატია, თავს თვლის ნიჭიერი მუსიკოსი. ის დარწმუნებულია, რომ მუსიკა მისი მოწოდებაა. ფაქტობრივად, ეკატერინა ივანოვნა მედიდურად თამაშობს. მას არ აქვს ნიჭი და უნარი. თუმცა, იგი ჯიუტად უარს ამბობს ამის აღიარებაზე.

დიმიტრი სტარცევი შეხვდა ეკატერინა თურქინას, როდესაც გოგონა ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში იყო. კატიამ ცოტა რამ იცოდა ცხოვრების შესახებ, მაგრამ ის არ იყო კმაყოფილი საკუთარი მშობლების ცხოვრების წესით. გოგონა უკეთესზე ოცნებობდა, რასაც გულისხმობდა, როცა ამბობდა, რომ „ცარიელი, უსარგებლო ცხოვრება“ მისთვის არ იყო.

ჩეხოვი შემთხვევით არ შემოაქვს ახალგაზრდა ექიმისტარცევი თურქებთან. რა თქმა უნდა, ქალაქში ბევრი ხალხია. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ თურქინის ოჯახის შესახებ ვიცით. ისინი, როგორც იქნა, ახასიათებენ იმ ფილისტიმურ გარემოს, რომელსაც დოქტორი სტარცევი მოგვიანებით ადარებს. მაგრამ ჩემი სუბიექტური აზრით, თურქინ ჩეხოვის ოჯახი გამოსახულია არა მხოლოდ და არც ისე იმისთვის, რომ ხაზი გავუსვა ადგილობრივი მაცხოვრებლების ყველა უბედურებასა და ნაცრისფერს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ ასევე შეგიძლიათ თქვათ, რომ თურქები თავისებურად ეწინააღმდეგებიან ამ უბედურ და ნაცრისფერ ცხოვრებას. ისინი ცდილობენ დაამშვენონ თავიანთი არსებობა, თუნდაც მათი მცდელობა უსარგებლო იყოს.

თავდაპირველად დიმიტრი იონიჩი მოიხიბლა თურქინის ოჯახით. მას შეუყვარდება კატია. მაგრამ უარყოფილია. ეკატერინეს არ სურს კვანძის შეკვრა ზუსტად იმიტომ, რომ არ სურს მშობლების ბედის გამეორება. გოგონას ფარული იმედები და სურვილები აქვს, რაზეც უარს არ შეუძლია. ეკატერინე დარწმუნებულია, რომ თუ ის დაქორწინდება სტარცევზე, ​​მაშინ მის ცხოვრებაში კარგი არაფერი მოხდება. რა თქმა უნდა, ეკატერინა თურქინა ძალიან შორს არ წასულა მშობლებისგან, მისი შესაძლებლობებიდან გამომდინარე. დარწმუნებულია, რომ მისი მოწოდება მუსიკაა, მაგრამ თავად არ ფლობს მნიშვნელოვანი ნიჭი. მეორეს მხრივ, გოგონას სურვილი, როგორმე შეცვალოს ბედი, ჩემი აზრით, პატივისცემას იმსახურებს.

სტარცევი განაწყენდა, რადგან კატერინამ მასზე უარი თქვა. მაგრამ მას არ ჰქონდა დიდი სიყვარული ეკატერინეს მიმართ, ამიტომ სწრაფად დაივიწყა ეს შემაშფოთებელი ეპიზოდი. შემდეგი შეხვედრა რამდენიმე წლის შემდეგ შედგა. ახლა კი სტარცევმა მხოლოდ სიხარული განიცადა, რადგან ქორწინება არ შედგა. ”როდესაც ისინი სახლში შევიდნენ და სტარცევმა საღამოს განათებულმა დაინახა მისი სახე და სევდიანი, მადლიერი, მაძიებელი თვალები მასზე გადაიტანა, მან თავი უხერხულად იგრძნო და კვლავ გაიფიქრა: ”კარგია, რომ მაშინ არ გავთხოვდი.

ყველაზე მეტს იმსახურებ დიდი ყურადღებაცვლილებები, რომლებიც მოხდა დოქტორ სტარცევსთან. როდესაც მას პირველად ვიცნობთ, ის სავსეა იმედითა და ძალით, სამყარო მისთვის ნათელი და საინტერესო ჩანს. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ყველა გრძნობა კლებულობს და დიმიტრი იონიჩი მხოლოდ საკუთარ მოგებაზე წუხს. იონიჩს ცხოვრებაში არაფერი აქვს ისეთი, რაც მას მოხიბლავს და ათბობს. იონიჩის სულიერი დეგრადაცია ძალიან სწრაფად ხდება. ის გარეგნულადაც კი იცვლება, ხდება მსუქანი და მოუხერხებელი.

რატომ გახდა ექიმი სტარცევი იონიჩი? გარემოა დამნაშავე? ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა, დამნაშავე. ჩამოსვლისთანავე დაბასტარცევი აღმოჩნდება მოსაწყენ, მოსაწყენ და უინტერესო გარემოში. თვითონ მაინც სავსე იყო ძალით, იმედით, ენერგიით. მაგრამ ყველა საუკეთესო აზრი არ იყო განზრახული ახდენილიყო.

ჩემი აზრით, სტარცევის იონიჩად გადაქცევაში გარემოს დადანაშაულება საკმარისი არ არის. ეჭვგარეშეა, რომ ფილისტიმური გარემო გავლენას ახდენს ადამიანზე. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ იონიჩს თავიდანვე არ გაუკეთებია ოდნავი მცდელობა, როგორმე შეეცვალა თავისი ცხოვრება. ჩვენ ვხედავთ, რომ თურქინის ოჯახის ყველა წევრი არ ბრწყინავს ჭკუით და ნიჭით. თუმცა, ასეა თუ ისე, ისინი როგორღაც ცდილობენ დაამშვენონ თავიანთი ნაცრისფერი არსებობა. ჩემი აზრით, ივან პეტროვიჩიც და ვერა იოსიფოვნაც და მეტიც,

ეკატერინა ივანოვნა, როგორც ჩანს, საკმაოდ ნორმალური და სასიამოვნო ხალხია, განსხვავებით იონიჩისგან, რომელიც ასე სწრაფად მცირდება. ნიშანდობლივია, რომ ბურჟუაზიული გარემოდან გაქცევა, რომელიც ჭაობივით იყო გაჟღენთილი, იყო იონიჩი, ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით. მართლაც, თავიდანვე ექიმ სტარცევს სურდა სხვების დახმარება. ექიმის პროფესია ბევრად უფრო მომგებიანია, ვიდრე ბევრი სხვა პროფესია. ასე რომ, იონიჩს შეეძლო თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ხალხს, მაშინ მის ცხოვრებას აზრი ექნებოდა. თუმცა, მან არ გააკეთა. ერთადერთი, რაზეც იონიჩმა დაიწყო ფიქრი, იყო მოგებისკენ სწრაფვა და თანაც მუდმივი. გასაკვირია, რომ ამ ადამიანის სულიერი დეგრადაცია მოხდა.

რაღაც საინტერესო და ლამაზი უნდა იყოს ადამიანის ცხოვრებაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში ცხოვრება მტკივნეულ არსებობად იქცევა და აზრს კარგავს. თუკი ყურადღებით დავაკვირდებით თურქებს, ცხადი ხდება, რომ მათ ცხოვრებაში არის სურვილი რაღაცის, რაც სცილდება ჩვეულებრივს. რა თქმა უნდა, ისინი არაფერს აკეთებენ მნიშვნელოვანი და სასარგებლო. გარდა ამისა, ისინი მოკლებული არიან ყოველგვარ შესაძლებლობებსა და ნიჭს. თუმცა, ვერა იოსიფოვნას უღიმღამო რომანები მის ცხოვრებას უფრო საინტერესოს ხდის. ეკატერინა ივანოვნას გატაცება მუსიკითაც ავსებს მის ცხოვრებას მნიშვნელობით.

როდესაც იონიჩი, დიდი ხნის შესვენების შემდეგ, კვლავ აღმოჩნდება თურქებთან, ის ფიქრობს კიდევ ერთი რომანივერა იოსიფოვნა: „არაკომპეტენტურია ის, ვინც მოთხრობებს ვერ წერს, არამედ ის, ვინც მათ წერს და ვერ მალავს“. რა თქმა უნდა, ის მართალია, თუ საგნებს ნიჭის არსებობის ან არარსებობის თვალსაზრისით შეხედავ. თუმცა, რატომ ჯობია იონიჩი ვერა იოსიფოვნას? რას აკეთებს ის პირადად სასარგებლო? არაფერი. მაშ, რა უფლება აქვს სხვებს დაგმო... თუ ვერა იოსიფოვნაზე ვსაუბრობთ, ის წერს „რაც არასდროს ხდება ცხოვრებაში“. მისთვის წერა არის შესაძლებლობა, თავი დააღწიოს ნაცრისფერ რეალობას, თავი ოდნავ მაინც ბედნიერად იგრძნოს.

თუ ვსაუბრობთ ეკატერინა ივანოვნაზე, მაშინ მოთხრობის დასაწყისში მას ვხედავთ, როგორც ახალგაზრდა, გულუბრყვილო და ენთუზიაზმით აღსავსე გოგონას. შემდეგ ეკატერინე იზრდება, ახალგაზრდულ ოცნებებს შორდება. თუმცა, ახლაც არის მასში გულუბრყვილობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უკეთესად გაიგებდა ხალხს. ეკატერინა ივანოვნა ახლა იონიჩს განიხილავს განსაკუთრებული ადამიანი. "შენ ყველაზე კარგი ადამიანი ხარ, ვისაც ვიცნობდი ჩემს ცხოვრებაში", - ამბობს ეკატერინა იონიჩუ. მაგრამ თუ დაფიქრდებით, რა არის ამაში კარგი? იწვის სხვისი დახმარების სურვილით, აწუხებს თუ არა ავადმყოფებს? არა, არაფერი მსგავსი. ჩვენ ვხედავთ იონიჩის ნამდვილ არსს, ვხედავთ, რომ მისი ცხოვრება მტკივნეული უიმედო არსებობაა. პაციენტები იონიჩს აინტერესებთ მხოლოდ იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ მისი მოგება მათზეა დამოკიდებული.

თავად იონიჩი აღიარებს, რომ მისი ცხოვრება ცარიელია. აი, როგორ პასუხობს ის ამაზე: „თქვენ მეკითხებით, როგორ ვარ. როგორ ვართ აქ? Არ არსებობს გზა. ვბერდებით, ვმსუქდებით, ვვარდებით. დღე და ღამე - დღე შორს, ცხოვრება გადის დუნე, შთაბეჭდილებების გარეშე, ფიქრის გარეშე... დღისით მოგება, საღამოს კი კლუბი, აზარტული, ალკოჰოლიკების, ხიხინის საზოგადოება, რომლებსაც ვერ ვიტან. Რა არის კარგი?

იონიჩი ცხოვრობს სიყვარულის, სიხარულის გარეშე. ერთხელ ეკატერინა ივანოვნაზე იყო შეყვარებული. მაგრამ მაშინ არც ერთ ქალს არ გამოუწვევია მასში ნაზი გრძნობები. ეკატერინესთან მომდევნო შეხვედრამ მასში ემოციები საერთოდ არ გამოიწვია. იონიჩის სული გამაგრდა. ახლა მას არაფერი ახარებს და არ აინტერესებს. იონიჩის ერთადერთი სიხარული ფულის დათვლის უნარია.

ჩემი აზრით, იონიჩის სულიერი დეგრადაცია გარდაუვალია. მართლაც, ახალგაზრდობაშიც კი, მას შემდეგ რაც ეკატერინა ივანოვნა შეუყვარდა, სტარცევი ფიქრობდა შესაძლო მზითვაზე. რა შეიძლება ითქვას აქ? ის ფაქტი, რომ სტარცევი ყოველთვის ეგოისტი და გულგრილი ადამიანი იყო. ამიტომ, ის ასე ადვილად გადაიქცა ვულგარულ ერისკაცად.