Ofelia jako warunkowa sobowtóra Hamleta. Hamlet oczami Ofelii, czyli Ofelia już nie żyje

Od dawna chciałem „wymachiwać Williamem, naszym Szekspirem”. Inspirowane ciekawymi legendami genialny pisarz. Postacie jego sztuk są różne, bystre, ich działania nie zawsze są zachęcające. nowoczesny czytelnik, ale nie możemy nie podziwiać umiejętności autora. Szekspir jest ekspertem ludzka dusza, jak mówią teraz - „dobry psycholog”.
W fabule sztuki Hamlet, książę Danii Szekspir opisał legendę o księciu Amledzie, opowiedzianą przez XII-wiecznego kronikarza Saxo Grammatika.

Hamlet ze swoim przyjacielem Horatio przy grobie biednego Yoricka. Przypuszczalnie Yorick - prawdziwy charakter, błazen królowej Elżbiety I.
Ryż. Eugeniusza Delacroix

Hamlet Szekspira, udając szaleńca, prowadzi dziwne rozmowy, które przerażają otaczających go ludzi. Hamlet w legendzie odgrywa szaleństwo bardziej żywo i przerażająco: tarza się w łajnie, siada tyłem na koniu, wrony.

Hamlet Szekspira i pierwowzór Hamleta to postacie o różnych charakterach. Pomiędzy bohaterami jest tylko jedno podobieństwo – chęć zemsty na mordercy swojego ojca. średniowieczna legenda wygląda bardziej prymitywnie niż szekspirowska sztuka renesansu.

Szalony Książę w grze i legendzie

Według legendy, podobnie jak w sztuce Szekspira, król zostaje zabity przez własnego brata i poślubia wdowę po nim. W annałach nieobliczalnego wuja Hamleta nazywa się Fenegon, w piosence - Klaudiusz.

„Fengon, trawiony zazdrością o takie szczęście, postanowił nękać brata intrygami. - Tak mało męstwo jest chronione przed niebezpieczeństwami nawet ze strony krewnych. - Gdy tylko nadarzyła się okazja do morderstwa, zakrwawioną ręką nasycił zgubną namiętność swego serca. A potem, zawładnąwszy żoną zamordowanego brata, pogłębił niegodziwość kazirodztwem. - Bo każdy, kto się zhańbił, wkrótce łatwiej rzuci się do drugiego; więc pierwszy jest drugim impulsem”.

Portret aktora Henry'ego Irwina jako Hamleta.

Obmyślając plan zemsty, książę Hamlet udawał szaleńca, by uśpić czujność wrogów. W legendzie jego szalone zachowanie jest opisane bardzo barwnie:
„Codziennie w komnatach matki, brudny i obojętny, rzucał się na ziemię, plamiąc się wstrętną breją ścieków. Jego zbrukane oblicze i brudna powierzchowność zdradzały szaleństwo w formie zabawnej błazeństwa. Cokolwiek powiedział, odpowiadało temu rodzajowi szaleństwa, cokolwiek robił, tchnęło ogromną głupotą. Co wiecej? Mógł zostać uhonorowany nie za człowieka, ale za potworną zabawę szalonego losu. Często siedząc przy palenisku, zgarniał rękami tlący się popiół, obracał drewniane haki i palił je w ogniu. Nadał im końce kształtu zębów, chcąc uczynić je jeszcze mocniejszymi w szponach. A zapytany, co robi, odpowiedział, że przygotowuje ostre strzały, by pomścić ojca. Ta odpowiedź wywołała wiele kpin, bo wszyscy traktowali z pogardą bezsensowność jego śmiesznego zajęcia, choć później pomogło mu to w realizacji jego planu.

Nie wszyscy wierzyli w szaleństwo księcia, król szczególnie się martwił, podejrzewał, że książę udaje głupca.

W sztuce król konsultuje się z Poloniuszem, ojcem Ofelii, w której Hamlet jest zakochany. Król wierzy, że zakochany Hamlet zdradzi się w rozmowie z nią.

„... Za kulisami posłali po Hamleta.
Zderzy się tutaj jakby przypadkiem
Z Ofelią. Szpiedzy mimowolnie,
Ukrywamy się blisko jej ojca
I dowiedzmy się, jakie jest nieszczęście księcia:
Czy to prawdziwa miłość czy nie?

Hamlet i Ofelia, zdj. Dantego Gabriela Rossettiego

W rozmowie Hamlet radzi Ofelii, aby udała się na emeryturę do klasztoru lub poślubiła głupca. Przestraszona dziwnymi przemówieniami Ofelia żałuje szaleństwa księcia:

„Co za urok, że umysł umarł!
Połączenie wiedzy, elokwencji
I męstwo, nasze święto, kolor nadziei,
Ustawodawca gustów i przyzwoitości,
Ich lustro... całe roztrzaskane. Wszystko wszystko...
I ja? Kim jestem, najbiedniejsza z kobiet,
Z niedawnym miodem jego przysięgi w duszy,
Teraz, gdy ten umysł jest potężny,
Jak uderzony dzwon, grzechocze,
A młodzieńczy wygląd jest niezrównany
Dość szaleństwa! O mój Boże!
Gdzie wszystko się podziało? Co jest przede mną?

Hamlet i Ofelia, zdj. Vrubel

W legendzie test Hamleta jest znacznie łatwiejszy, wrogowie postanowili umówić się na randkę z przyjacielem księcia z dzieciństwa.
„...aby zdemaskować jego przebiegłość, powiedzieli, nie ma nic lepszego niż wyprowadzenie go na spotkanie w jakimś odosobnionym miejscu śliczna kobieta która rozpali jego serce pragnieniem miłości. Wrodzona skłonność do miłości jest bowiem tak wielka, że ​​nie sposób jej umiejętnie ukryć; ta namiętność jest zbyt żarliwa, by można ją było pokonać przebiegłością. Dlatego jeśli jego głupota jest udawana, nie przegapi okazji i natychmiast podda się przypływowi pasji.

Randka miała odbyć się podczas konnej przejażdżki po lesie.
„Potem celowo zostawili go w spokoju, aby mógł nabrać więcej odwagi, by zaspokoić swoją pasję. I tak spotkał kobietę przysłaną przez jego wuja, która zdawała się przypadkowo być w drodze w ciemnym miejscu i wziąć ją w posiadanie…”

Hamlet został ostrzeżony przed niebezpieczeństwem przez swojego przyjaciela, który był jego „mlecznym bratem”.
„Ten brat, zastanawiając się, jak wygodniej byłoby mu wypełnić obowiązek tajnej opieki i zapobiec niebezpiecznej sztuczce młodzieńca, podniósł słomkę z ziemi i przyczepił ją do ogona przelatującego bąka i popędził gadfly właśnie tam, gdzie, jak wiedział, był Hamlet. I przez to wyświadczył nieostrożnym wielką przysługę: znak został zinterpretowany z nie mniejszym dowcipem, niż został przekazany. Bo Hamlet, widząc bąka, natychmiast zauważył słomkę przyczepioną do jego ogona i zrozumiał, że było to tajemne ostrzeżenie, by uważać na oszustwo. Współczesnemu człowiekowi trudno jest zrozumieć, w jaki sposób za pomocą takiego przesłania Hamlet odgadł niebezpieczeństwo.

„Zaniepokojony podejrzeniem zasadzki, chwycił dziewczynę i zaniósł ją na nieprzebyte bagno, gdzie było bezpieczniej. Nacieszywszy się miłością, zaczął ją bardzo usilnie prosić, by nikomu o tym nie mówiła; a prośba o ciszę została obiecana równie namiętnie, jak została poproszona. Obaj bowiem w dzieciństwie mieli tych samych powierników, a to wspólne wychowanie zjednoczyło Hamleta i dziewczynę w bliskiej przyjaźni.
Ta historia odzwierciedla swobodne obyczaje wczesnego średniowiecza. Przyjaciel utrzymywał randkę w tajemnicy.

Hamlet i Ofelia, Agnes Pringle

Kolejna próba Hamleta w sztuce Szekspira jest podobna do legendy. Król wysłał szpiega, aby podsłuchał rozmowę Hamleta z Królową Matką.

Książę domyślił się intryg swojego wuja i znów bawił się w szaleństwo i jakby w przypływie szaleństwa zabił królewskiego szpiega. „Obawiając się, że jakieś ukryte uszy mogą go podsłuchać, najpierw zastosował swoją zwykłą sztuczkę – udawał chorego. Zapiał jak wrzaskliwy kogut i uderzając rękami po bokach, jakby trzepotał skrzydłami, wskoczył na matę i zaczął, kołysząc się, podskakiwać tam iz powrotem, chcąc sprawdzić, czy coś tam nie jest ukryte. A gdy poczuł guz pod stopami, to wyczuwszy to miejsce mieczem, przebił leżącego i wyciągając go z kryjówki, zabił. Pociął swoje ciało na kawałki, oparzył wrzącą wodą i wrzucił przez otwartą dziurę w kanale, aby nakarmić świnie, pokrywając cuchnące błoto nędznymi szczątkami. Uniknąwszy w ten sposób pułapki, wrócił do sypialni.

W sztuce zabitym szpiegiem króla okazał się Poloniusz, ojciec Ofelii.

Władimir Wysocki jako Hamlet, ryc. Aidarow Ilyas.
Wysocki został pochowany w kostiumie tego bohatera.

Dialogi Hamleta z matką są podobne w legendzie i sztuce. Książę robi wyrzuty matce i apeluje do jej sumienia, by opuściła mordercę męża.

„...z wyrzutem dręczył serce swojej matki, nakłaniając ją do szanowania ścieżki cnoty i napominając, by przedkładała dawną miłość nad obecne pokusy” – głosi legenda.

"Więc rozstań się z najgorszą połową,
Tak, że lepiej niż czystsze żyć.
Dobranoc. Nie idź do wujka.
Zamiast braku wstydu
Ogarnij wymyśloną skromność.
Ona się przyzwyczai. W masce dobroci
Wkrótce uzależnisz się od dobra.
Powtarzanie zmienia oblicze rzeczy.
Przeciw złym nawykom, dobry nawyk
Poniża lub odpędza diabły.
Później, kiedy chcesz
Aby cię pobłogosławić, proszę
Wtedy cię pobłogosławię”- mówi książę w sztuce Szekspira.

Hamlet - Innokientij Smoktunowski (1964)

W legendzie książę opowiada też matce o swoim pragnieniu zemsty:
„Co do mnie, udawałem obłąkanego nie bez powodu, bo niewątpliwie morderca brata z równym okrucieństwem wścieknie się na innych swoich krewnych. Dlatego lepiej przywdziać szatę głupoty niż rozsądku i szukać ochrony swojego bezpieczeństwa w pozorach kompletnego szaleństwa. Ale pragnienie pomszczenia mojego ojca jest nadal mocno w moim sercu; Łapię taką okazję, czekam na dogodny termin. Wszystko ma swoje miejsce. Przeciwko mrocznemu i okrutnemu duchowi wszystkie siły umysłowe muszą zostać wytężone. Ale wy, którym lepiej jest opłakiwać własną hańbę, nie macie powodu, by ronić łzy nad moją głupotą! Trzeba opłakiwać wady własnej duszy, a nie cudzej. O reszcie pamiętajcie i milczcie.

Aby pozbyć się siostrzeńca, król postanawia wysłać go do Anglii. Książę podejrzewał niebezpieczeństwo.
„Wychodząc, Hamlet po cichu poprosił matkę, aby powiesiła przedpokój z tkanymi zasłonami, a rok później zorganizowała dla niego wyimaginowane upamiętnienie. Do tego czasu obiecał wrócić”.- głosi legenda.

Ta fabuła jest również obecna w legendzie. Zdradzieccy przyjaciele Hamleta niosą list do króla Anglii, zgodnie z którym książę musi zostać stracony.

Hamlet - Laurence Olivier

Ofelia - Gene Simmons

Zgodnie z fabułą sztuki rabusie atakują statek księcia. podróż księcia zostaje przerwana, wysyła list do przyjaciela: „Horatio, po przeczytaniu tego listu, ułatw jego posiadaczom dostęp do króla. Mają do niego listy. Nie byliśmy nawet dwa dni na morzu, gdy ścigali nas rozbójnicy morscy. Ustępując im szybko, zaatakowaliśmy ich z wymuszoną odwagą. Podczas wejścia na pokład wskoczyłem na ich pokład. W tym czasie statki się rozdzieliły, a ja znalazłem się jako ich jedyny więzień. Traktowali mnie jak rozważnego rabusia, chociaż sami byli marynarzami. Wiedzieli jednak, co czynią, za to będę musiał im służyć.

Dostarcz załączone listy królowi i spiesz się do mnie, jakbyś uciekał przed śmiercią. Zaskoczę Cię czymś, choć to tylko część tego, co mogę Ci powiedzieć. Ci dobrzy ludzie zabiorą cię do mojej lokalizacji.

Rosencrantz i Guildenstern kontynuują podróż do Anglii. Również o nich opowiem. Do widzenia. Twój, co do którego, mam nadzieję, nie masz wątpliwości, Hamlecie.
Książę w sztuce został uratowany przez splot okoliczności.

Według legendy Hamlet podejrzewał, że coś jest nie tak i przeszukał towarzyszy podróży. „Wraz z nim wyruszyli dwaj wasale Fengonu, którzy nieśli ze sobą wiadomość wyrytą na drzewie (był to zwykły sposób pisania w tamtych czasach), w której król Brytanii otrzymał polecenie zabicia wysłanego do niego młodzieńca . Ale kiedy spali, Hamlet, przeszukawszy ich kieszenie, znalazł list ... ”

Przebiegły książę postanowił zmienić treść listu, „...przeczytawszy rozkaz starannie wyskrobał to, co było napisane, a wpisując nowe słowa zmienił treść rozkazu tak, że skierował własne potępienie na swoich towarzyszy. Niezadowolony z pozbycia się kary śmierci i przeniesienia niebezpieczeństwa na innych, przypisał pod fałszywym podpisem Fengona prośbę, by król Wielkiej Brytanii poślubił jego córkę najinteligentniejszemu młodzieńcowi, jakiego mu przyśle.

Hamlet - Mel Gibson

Ofelia - Helena Bonham Carter (która wcieliła się w role różnych psychopatów)

Hamlet pokazał się na królewskim przyjęciu.
„... Dziwne to było dla wszystkich, że młody cudzoziemiec zaniedbuje najwytworniejsze przysmaki królewskiego stołu i wspaniały przepych uczty, jakby to była jakaś wiejska przekąska. A kiedy uczta dobiegła końca i król pozwolił gościom odpocząć, człowiek wysłany do nich w sypialni polecił dowiedzieć się o ich nocnej rozmowie.

A zapytany przez towarzyszy, dlaczego odmówił wczorajszego poczęstunku, jakby od trucizny, Hamlet odpowiedział, że chleb ochlapany jest zaraźliwą krwią, że napój wydziela żelazo, że dania mięsne przesycone są smrodem ludzkich trupów i zepsute coś w rodzaju smrodu grobu. Dodał, że król miał oczy niewolnika, a królowa trzykrotnie okazała maniery służącej; więc znieważył obraźliwym zniewagą nie tylko obiad, ale także tych, którzy go wydali.

Niezrównana Sarah Bernard (aktorka 55 lat)

Towarzysze Hamleta przeprosili króla za szaleństwo księcia. Jednak król sprzeciwił się im. Książę miał rację.

„Odpowiedział, że w pobliżu jest pole usiane starymi kośćmi zmarłych, na którym wciąż widać ślady dawnej bitwy; i że on sam zasiał ją jarym ziarnem, ponieważ była bardziej urodzajna niż inne, w nadziei na obfite żniwo. Być może dlatego chleb wchłonął jakiś nieprzyjemny zapach krwi.

Gdy król to usłyszał, upewniając się, że Hamlet powiedział prawdę, próbował też dowiedzieć się, skąd przywieziono świnie. Kierownik powiedział, że jego świnie z powodu zaniedbania pasterzy zbłądziły ze stada, żerowały na rozkładających się zwłokach rabusiów i dlatego być może ich mięso nabrało nieco zgniłego smaku.

Kiedy król zorientował się, że iw tym przypadku ocena Hamleta była słuszna, zapytał, jakim płynem rozcieńczono napój? A dowiedziawszy się, że zostało ono przygotowane z wody i mąki, kazał wykopać miejsce wskazanego mu źródła w głębiny i znalazł tam kilka mieczy skorodowanych przez rdzę, od których woda oczywiście nabrała złego smaku. .

Hamleta, zdj. Pedro Ameryka

Król, widząc, że opinia Hamleta o zepsuciu smaku jest słuszna, i mając przeczucie, że niegodziwość oczu, o którą zarzucał mu Hamlet, dotyczy jakiejś skazy w jego pochodzeniu, ukradkiem spotkał się z matką i zapytał ją, kto jest jego ojciec był. Z początku odpowiedziała, że ​​nie należy do nikogo innego tylko do króla, ale kiedy zagroził, że torturami dowie się od niej prawdy, usłyszał, że urodził się z niewolnika, a dzięki dowodom wymuszonej spowiedzi dowiedział się o swoim haniebnym pochodzeniu.

Przytłoczony hańbą swego stanowiska, ale i podziwiając bystrość młodzieńca, zapytał go, dlaczego zszargał królową zarzutem służalczych obyczajów. Jednak chociaż wciąż był zirytowany, że uprzejmość jego żony została potępiona w nocnej rozmowie nieznajomego, dowiedział się, że jej matka była służącą. Bo Hamlet powiedział, że zauważył w niej trzy wady, które zdradzały zwyczaje niewolnicy: po pierwsze, że zakrywa głowę płaszczem, jak służąca, po drugie, że podczas chodzenia podnosi suknię, po trzecie, że wybiera resztki jedzenia utkwiły między zębami i ponownie przeżuwały gryzaki. Wspomniał też, że jej matka wpadła w niewolę z niewoli, więc było jasne, że była niewolnicą nie tylko ze swoich nawyków, ale także z natury.

Prawdopodobnie Sherlock Holmes był potomkiem legendarnego Hamleta. Niesamowita metoda dedukcji.

Wiktor Awiłow

Król zdumiony mądrością i spostrzegawczością księcia, postąpił zgodnie z radą zawartą w liście – zgodził się poślubić swoją córkę Hamletowi.

Rok później Hamlet wrócił do ojczyzny, gdzie dworzanie świętowali jego stypendia.
„A kiedy w błocie wszedł do triclinium, gdzie obchodzono jego własną stypię, uderzył wszystkich niezwykle, bo wszędzie rozeszła się już fałszywa pogłoska o jego śmierci. W końcu otępienie ustąpiło miejsca śmiechu, a goście żartobliwie obwiniali się nawzajem za to, że ten, którego obchodzili pogrzeb, stał przed nimi żywy. Zapytany o towarzyszy, patrząc na laski, które ze sobą niósł, odpowiedział: „Oto obaj”. Nie wiem, czy powiedział to na serio, czy żartem. Jego słowa, choć przez większość uważane za nonsens, nie mijały się z prawdą: wskazywały na otrzymaną przez niego zapłatę jako nagrodę za zabitych. Następnie Hamlet przyłączył się do podczaszych, chcąc jeszcze bardziej rozbawić gości, i najpilniej zaczął wypełniać obowiązek nalewania trunków.

Książę upił gości i przystąpił do planu zemsty:
„Aby zapewnić jeszcze pewniejsze wykonanie swego podstępnego planu, zbliżył się do szlachty z kieliszkami i zmusił ich do ciągłego picia i tak upił wszystkich nierozcieńczonym winem, że nogi im osłabły od upojenia i pozwolili sobie na odpoczynek w środku w sali królewskiej, w tym samym miejscu, gdzie biesiadowali. A kiedy zobaczył, że są w stanie odpowiednim do jego planu, to wierząc, że jest szansa na realizację jego planu, wyjął z zanadrza długo przechowywane drewniane haczyki i wszedł do sali, gdzie tu i ówdzie na podłodze położyć we śnie ciała szlachetnych i zwymiotowanych chmielu. Strąciwszy zapięcia, zdarł wykonane przez matkę firanki, które zakrywały również wewnętrzne ściany sieni, zarzucił je na chrapiących i za pomocą haczyków zawiązał węzły tak umiejętnie splątane, że żaden z leżących poniżej nie mógł się podnieść, nawet jeśli próbowali z całych sił. . Następnie podpalił dach; rosnący płomień, rozprzestrzeniając ogień wszerz, ogarnął cały dom, zniszczył sień i spalił wszystkich, czy to pogrążonych w głębokim śnie, czy na próżno próbujących wstać.

Po rozprawieniu się z królewskimi powiernikami książę udał się do pokoju króla i zabił go.
„Potem, budząc wuja, powiedział mu, że jego goście spłonęli w ogniu, że oto stoi przed nim Hamlet, w pełni uzbrojony w swoje stare haki, i pragnie wyegzekwować karę należną za zabójstwo ojca. ”

„Odważny człowiek, godny wiecznej chwały, roztropnie uzbrojony w udawaną lekkomyślność, Hamlet ukrył pod pozorem demencji umysł, który jest niesamowity dla osoby! I nie tylko dzięki przebiegłości uzyskał ochronę własnego bezpieczeństwa, ale z jej pomocą znalazł sposób na pomszczenie ojca! Umiejętnie broniąc się, mężnie mszcząc się na rodzicu, każe się zastanawiać, czy jest bardziej chwalebny w odwadze, czy w mądrości.- pisze entuzjastycznie kronikarz.

W sztuce Hamlet również zemścił się na swoich wrogach, ale nie tak okrutnie i kosztem życia.

Legenda doczekała się kontynuacji. Kiedy Hamlet wrócił do Anglii, król, dowiedziawszy się o masakrze dokonanej przez wrogów, zaczął martwić się o swoje życie. Kazał mu udać się do królowej Szkocji Ermentrudy i poślubić ją. Mówiono, że królowa uwielbia testować swoich zalotników i zabija każdego, kto nie przejdzie testu.

Książę Hamlet oczarowuje królową, ta zostaje jego żoną. Hamlet prowadzi wojska do Anglii i pokonuje króla w bitwie. Jednak Hamletowi nie udało się rządzić długo i szczęśliwie. Podczas gdy książę walczył w Anglii, w Danii tron ​​objął krewny króla - Viglek, który zebrał armię przeciwko poległemu w bitwie Hamletowi. Ciało księcia zostało spalone na stosie pogrzebowym według starego obrządku.

Aktor Miller Wincenty Rapacki jako Hamlet

Mała Syrenka Ofelia

Wizerunek Ofelii zaczerpnięto z legendy o dziewczynie, która utonęła w rzece. Podobnie jak śmierć Ofelii, jej śmierć wywołała kontrowersje – czy miała myśli samobójcze, czy przypadkowo wpadła do wody.

Ofelia, Arthur Hughes

Wizerunek utopionej kobiety z angielskiej legendy jest podobny do słowiańskiej syreny. Obrazy Ofelii w sztuce również przypominają syrenę rzeczną - bladą twarz, kwiaty w bujnych włosach, ciemne wody rzeki.

Ofelia, Makowski

W sztuce Ofelia szaleje, gdy dowiaduje się, że Hamlet zabił jej ojca. Wędruje po pałacu, śpiewa pieśni, rozdaje dworzanom kwiaty, mrucząc pod nosem: „tu rozmaryn na pamiątkę”.

Szaleństwo Ofelii, Joseph Lefebvre

W sztuce królowa relacjonuje śmierć Ofelii, która utonęła w rzece:
Nad rzeką wisiała szara wierzba
Liście w strumieniu. Oto przyszła
Tkać girlandy z jaskier, pokrzywy,
Kupav i kolory z czerwoną kępką,
Które pasterze nazywają tak niegrzecznie,
A dziewczyny - paznokcie zmarłego mężczyzny.
Chciała oplecić wierzbę ziołami,
Złapałem sukę, a on się załamał,

Ofelia, J. Waterhouse

I tak jak było, z szokiem kolorowych trofeów,
Wpadła do strumienia. Pierwszy
Trzymała ją sukienka, obrzęk,
I jak syrenka niosła się na wierzchu.
Zaśpiewała coś ze starych piosenek,
Jakby nieświadomi swojego nieszczęścia
Lub jak stworzenie rasy rzecznej.
Ale to nie mogło trwać długo
A mokra sukienka się ciągnęła
Od pieśni starożytności do dna,
W środku śmierci...

Delikatna Ofelia - Anastazja Wiertyńska

Królowa składa kwiaty na grobie Ofelii ze słowami:
„Najdelikatniejszy - najdelikatniejszy.
Śpij spokojnie! Śniłem o tobie w domu
Przedstaw żonę Hamleta. śniłem
Przykryj łóżko weselne kwiatami,
Nie grób”.

Hamlet i Oferlia, ryc. Vrubel

W scenie pogrzebu Ofelii książę Hamlet w kłótni z jej bratem Laertesem ujawnia swoją prawdziwe uczucia, mówiąc „Kochałem Ofelię i czterdzieści tysięcy braci, a cała ich miłość nie jest taka jak moja”.

Obraz Ofelii jest przedstawiony w poezji rosyjskiej srebrny wiek. Anna Achmatowa i Marina Cwietajewa wierszem przekazały zamieszanie w uczuciach Ofelii.

Marina Cwietajewa.
„Ofelia do Hamleta”
Hamlet - zwężony - ciasno,
W aureoli niewiary i wiedzy,
Blady - do ostatniego atomu ...
(Tysiąc lat, które to wydania?)

Zuchwałość i pustka - nie dotykaj!
(Młodzieżowe depozyty na strychu!)
Jakaś ciężka kronika
Już leżałeś na tej skrzyni!

Dziewica! Wróg kobiet! kłótliwy
Nieumarli preferowani! .. Myślałeś
Przynajmniej raz o tym, co jest oderwane
W małym kwiatowym ogródku szaleństwa...

Róże?.. Ale to ciii! - Przyszły!
Łzy - i rosną nowe! Zdradzony
Róże chociaż raz? kochający -
Róże chociaż raz? - Odszedłeś?

Po wykonaniu (wąchania!) toniesz ...
- Nie miał! - Ale zostańmy w pamięci
O godzinie, gdy nad kroniką potoku
Hamlet - przeciążony - wstań ...

Ofelia, P. Danyan-Bouveret

Anna Achmatowa
„Czytanie Hamleta”
1.
Koło cmentarza po prawej stronie było nieużytki,
A za nim była błękitna rzeka.
Powiedziałeś mi: „Cóż, idź do klasztoru
Albo poślubić głupca…
Książęta zawsze tak mówią
Ale pamiętam tę mowę, -
Niech płynie przez sto wieków z rzędu
Gronostajowy płaszcz od ramion.

2.
I jakby przez pomyłkę
Powiedziałem: „Ty…”
Rozświetlił cień uśmiechu
Piękne funkcje.
Z takich zastrzeżeń
Wszystkim oczy się świecą...
Kocham cię po czterdziestce
Serdeczne siostry.
<1909>

Marina Cwietajewa
Dialog Hamleta z sumieniem

Na dole ona, gdzie muł
I algi... do spania w nich
Przeminęło - ale nie ma snu!
Ale ja ją kochałem
Jak czterdzieści tysięcy braci
Nie mogą kochać!
- Hamleta!

Na dole ona, gdzie muł:
Muł! .. I ostatnia trzepaczka
Unosił się na nadrzecznych kłodach...
- Ale ja ją kochałem.
Jak czterdzieści tysięcy...
- Mniej
Wszystko jedno, niż jeden kochanek.

Na dole ona, gdzie muł.
- Ale ja ją -
(zdziwiony)
- kochany??

Cień ojca Hamleta

W legendzie nic nie mówi się o duchu ojca Hamleta. Prawdopodobnie mistycznym początkiem sztuki jest pomysł pisarza Thomasa Kyda. Duch żądający zemsty pojawia się w popularnej pod koniec XVI wieku sztuce dla dzieci The Spanish Tragedy.

Tragedia dla dzieci przedstawia historię o duchach autorstwa życie pozagrobowe „...Zobaczyłem więcej zabytków, niż jest w stanie opisać tysiąc języków. Lub opisz jak najwięcej piór lub wyobraź sobie ludzkie serca» . Wspomniany jest przewoźnik Charon, który przewozi dusze zmarłych łodzią.

W sztuce Szekspira dialog bohaterów odzwierciedla opis ducha, odzwierciedlający mistyczne idee renesansu. Duch przychodzi o określonej porze nocy, wygląda tak, jak wyglądał za życia, jego pojawienie się może oznaczać niepokojący omen lub pilnować skarbu.

Duch, Michaił Zichy

Rozmowa bohaterów Szekspira o duchu:

Horacy
On jest jak źdźbło w oku mojej duszy!
W czasach świetności Rzymu, w dniach zwycięstw,
Zanim upadł władczy Juliusz, groby
Stał bez lokatorów i umarłych
Na ulicach miażdżyli niespójność.
Rosa krwawiła w ogniu komet,
Na słońcu pojawiły się plamy; miesiąc,
Na czyim wpływie spoczywa moc Neptuna,
Był chory na ciemność, jak w dzień sądu ostatecznego,
Ten sam tłum złych znaków
Jakby biegł przed wydarzeniem,
Jak pospiesznie wysłani posłańcy,
Ziemia i niebo wysyłają razem
Na nasze szerokości geograficzne do naszych rodaków.

Duch powraca

Ale bądź cicho! Tutaj o znowu! przestanę
Za każdą cenę. Nie na miejscu, obsesja!
Och, gdyby tylko dano ci mowę,
Otwórz się na mnie!
Może trzeba zrobić miłosierdzie
Dla Twojego pokoju i dla naszego dobra,
Otwórz się na mnie!
Być może przeniknąłeś losy kraju
I nie jest za późno, by ją odrzucić
Otworzyć!
Być może za życia pochowałeś
Skarb, zdobyty przez nieprawdę, -
Skarby wzywają cię, duchy, mówią -
Otworzyć! Przestawać! Otwórz się na mnie!

Kogut pieje.

Cień ojca Hamleta, Frederick James Shields

marcellus,
Trzymaj się!

Marcellus
Uderzenie halabardą?

Horacy
Uderz, jeśli unikniesz.

Bernardo
Oto jest!

Horacy
Tutaj!

Duch odchodzi.

Marcellus
Odszedł!
Irytujemy królewski cień
Otwarty pokaz przemocy.
W końcu duch, podobnie jak para, jest niewrażliwy,
A walka z nim jest głupia i bezcelowa.
Bernardo
Odpowiedziałby, ale kogut zapiał.

Horacy
A potem wzdrygnął się, jakby był winny
I boi się odpowiedzieć. słyszałem
Kogut, trębacz świtu, z gardłem
Budzi się przenikliwie ze snu
Bóg dnia. Na jego sygnał
Gdziekolwiek błąkał się wędrowiec-duch: w ogniu,
W powietrzu, na lądzie lub na morzu,
Spieszy się do domu. I właśnie teraz
Potwierdziliśmy to.

Marcellus
Zaczął blaknąć na pianiu koguta.
Istnieje przekonanie, że co roku zimą
przed wakacjami horoskop,
Ptak dnia śpiewa przez noc.
Wtedy, według plotek, duchy nie są niegrzeczne,
Wszystko jest ciche w nocy, nie szkodzić planecie
I uroki czarownic i wróżek znikają,
Tak błogosławiony i święty czas.

Marcellus
I jakże podobny do króla!

Horacy
Jak się masz ze sobą.
I w tej samej zbroi, co w bitwie z Norwegiem,
I tak samo ponury jak w niezapomniany dzień,
Kiedy w kłótni z elektami Polski
Wyrzucił je z sań na lód.
Niesamowite!

Marcellus
O tej samej godzinie z tym samym ważnym krokiem
Wczoraj minął nas dwa razy.

Duch ojca Hamleta, ryc. Eugeniusza Delacroix

Na spotkaniu duch mówi do księcia, w jego słowach pojawiają się argumenty typu „ Boska komedia"Dante:

Jestem duchem twojego własnego ojca,
Wędrówka przez określony czas potępiona
W nocy iw ciągu dnia płonąć w ogniu,
Podczas gdy moje ziemskie przekleństwa
Nie wypalą się. nie jest mi dane
Dotknij tajemnic mojego więzienia. I to by było
Ze słów mojej najlżejszej historii
Twoja dusza odeszła, a twoja krew zamarzła,
Oczy jak gwiazdy z orbit
I loki oddzieliły się od siebie,
Unosząc każdy włos,
Jak kolce na oszalałym jeżozwierzu.
Ale wieczność nie jest dźwiękiem dla ziemskich uszu.

W sztuce Szekspira przeplatają się legendy o królach i duchach. Tragedia, która zmusza do myślenia po wiekach.

Ofelia ma największego pecha kobieca postać u Szekspira. Nawet ci, którzy nigdy nie trzymali książki w ręku, opowiedzą o Julii i Desdemonie: Desdemona była tak kochana, że ​​zabijały, a sama Julia kochała tak bardzo, że się zabiła. A o biednej Ofelii usłyszycie tylko jedno: utonęła. To wszystko. Może, wytężając pamięć, ktoś inny doda: „szalony”.

Ale to nieprawda. Historia Ofelii jest nie mniej tragiczna niż historie innych szekspirowskich dam i nie mniej tajemnicza. Przede wszystkim wiemy, że Hamlet kocha Ofelię dopiero z jej rozmowy z ojcem. Sam książę nie tylko nie okazuje miłości – wręcz przeciwnie, odpycha biedaka, zalewając go prawie przekleństwami. Kuriozalny list, który Poloniusz czyta królowi i królowej, jest oczywiście sfałszowany – Ofelia nie przekazała ojcu żadnego listu i wprost powiedziała, że ​​„nie przyjmuje już od niego ani listów od niego”. Sam książę wyznaje swoją miłość, stojąc tylko na skraju grobu Ofelii. o każdym poważne uczucie tu nie ma wątpliwości - wydaje się, że Poloniusz ma rację, kiedy powiedział, że "te błyski nie dają ciepła". W tej samej rozmowie z córką wypowiada dziwne zdanie: „Nie akceptujesz tych głupich rzeczy („przysięgi serdecznej przyjaźni”) i nadal żądasz droższych zastawów”.

Zamiast cieszyć się przyszłością córki i zabiegać o tron ​​duński, minister i pierwszy przyjaciel króla kategorycznie zabrania Ofelii spotykać się z Hamletem. Jest to więcej niż niezrozumiałe, biorąc pod uwagę jego przebiegłość, roztropność, hipokryzję, którą wielokrotnie demonstruje w rozmowach ze swoim synem, sługami, Klaudiuszem. Potrzebuje droższych zastawów niż miłość księcia i jego dary - a przecież Ofelia miała co oddać Hamletowi!

Rozmowy Hamleta z Poloniuszem i Ofelią byłyby przykładem najszczerszego cynizmu, gdybyśmy ani przez chwilę nie przyznali, że książę wie coś, czego widz i czytelnik nie wiedzą. Bezpośrednio mówi Poloniuszowi, że „Słońce zapuszcza korzenie robaków z psem… Poczęcie jest wdzięczne, ale nie dla twojej córki”. A sam minister bez wahania nazywa alfonsem! W rozmowie z Ofelią idzie jeszcze dalej. „Bądź czysty jak lód i czysty jak śnieg, nie unikniesz oszczerstw” - oznacza to, że dowiedział się lub usłyszał o niej coś, co każe mu kontynuować: „… poślubić głupca. Mądrzy wiedzą aż za dobrze, jakie potwory z nich robisz.

Pierwowzór szekspirowskiego księcia – Prince Amlet, bohater kroniki Saxo Grammar „History of Denmark” – śpiewał jak kogut i wykonywał inne niedorzeczne czyny, chcąc uchodzić za szaleńca, by uratować mu życie. Ale Hamlet mówi tylko to, co myśli. Przestał udawać, odrzucił kurtuazyjną uprzejmość, dał upust swojej złości. Mówią o „wyimaginowanym” szaleństwie Hamleta, przeciwstawiając je „prawdziwemu” szaleństwu Ofelii. Ale w jego działaniach i wypowiedziach nie ma w ogóle szaleństwa. Jest po prostu zły, zirytowany - i wyjaśnia wszystkim, dlaczego.

A co z Ofelią? Odrzucona przez księcia, na którego miłość liczyła, jako ostatnie zbawienie... Piąta scena czwartego aktu zaczyna się zupełnie nieoczekiwanie: Królowa nie chce widzieć nieszczęśnika... "Nie przyjmę jej". Ale pieśni i przemówienia córki pastora są takie, że dworzanin ostrzega: „W jej przemówieniach jest zamieszanie, ale kto to słyszy, jest znaleziskiem”. Nie na próżno dworzanin prosi królową o przyjęcie: to oczywiste, że Ofelia szuka Gertrudy. „Gdzie jest piękność i królowa Danii?”, pyta, wchodząc właśnie do pokoju. I dalej – linijka po linijce, piosenka po piosence, odkrywa przed słuchaczami i widzami sekret, za który przypłaci życiem.

Najpierw śpiewa o pielgrzymie, wędrowcu – być może nawiązując do wysłanego do Anglii Hamleta. Śmierć ojca i zniknięcie księcia skłaniają ją do przemyśleń o całunie i grobie. Ale kiedy pojawia się król, temat pieśni zmienia się dramatycznie. Bezpośrednio i jednoznacznie deklaruje swoją hańbę i używa takich słów, których posłuszna nieśmiała kobieta, nie tylko powiedzieć głośno - w zasadzie nie powinna nawet wiedzieć.

Niechętnie w szkolnych wypracowaniach i wypracowaniach zwyczajowo cytuje się tylko pierwszą z dwóch „obscenicznych” piosenek Ofelii, o walentynkach. Kiedy król próbuje zauważyć jej słowa „Mówią, że sowa była kiedyś córką piekarza”, że to jej wyimaginowana rozmowa z ojcem, nagle mu przerywa: „nie mów o tym… co to znaczy, powiedz mi ...” (Ofe. Módlcie się, żebyście nie mieli o tym słów: ale kiedy pytają cię, co to znaczy, powiedz to). Tak, śmierć jej ojca ma tylko pośredni związek do tego kłopotu Ofelii.

Druga „obsceniczna” piosenka, zawierająca skrajnie niejednoznaczne kalambury, została przetłumaczona na język rosyjski w bardzo uproszczony sposób. Co więcej, te kalambury są zakorzenione w imię Boga! Na Gis i na koguta - na Jezusa i na Boga, imiona Boga zastępują przekleństwa godne tylko "córki piekarza" - kurwy... Po prostu nie da się przetłumaczyć tej piosenki bez przekleństw. Jeśli pierwsza piosenka zaczyna się od lekkiej nuty romantycznego związku:
Jutro są Walentynki,
Wszystko z samego rana
A ja służąca w twoim oknie
Być Twoją Walentynką…
... następnie w drugiej piosence wszystko jest powiedziane bezpośrednim, brudnym i otwartym tekstem: „Na kutasa, to oni są winni” - „Przysięgam… oni są winni!”. Ofelia śpiewa tę pieśń w sali pałacowej, patrząc prosto w twarz króla i królowej. Oczywiście, że powinni byli słuchać – nic dziwnego, że później, po wysłuchaniu jej niewinnych piosenek, Laertes zauważa: „To nic” to więcej niż materia.

Ofelia nie jest szalona. Jest w rozpaczy, w szale. Podobnie jak Hamlet odrzuciła wstyd i przyzwoitość, jest gotowa opowiedzieć wszystkim o tym, co ją spotkało. Co oni robią z szaleńcem? A dzisiaj i przez wszystkie wieki temu? Zamykają go, wiążą, próbują leczyć. W tamtym czasie wszystko choroba umysłowa wyjaśnione przez interferencję złe duchy tak, że do chorego wezwano zarówno lekarza, jak i księdza. Ale nikt nie próbuje zamknąć Ofelii, uspokoić jej - za wszelką cenę. Zamiast tego król po prostu nakazuje iść za nią: „Idź za nią blisko; daj jej dobrą straż, proszę cię.

Pojawiając się w sali po raz drugi, Ofelia zostaje wciągnięta w bardziej hałaśliwą kampanię: Laertes, z tłumem oburzonych zwolenników gotowych go ukoronować, wpada na króla i królową, obsypując ich wyrzutami i pretensjami. Teraz dziewczyna ma kwiaty w dłoniach i koniec sekretne znaczenie te kwiaty wciąż kłócą się do chrypki iw żaden sposób nie dojdą do konsensusu - w tekście nie ma ani jednej uwagi wskazującej, komu i jaki kwiat daje Ofelia.

„Tam” rozmaryn, to „na pamiątkę; módlcie się, kochajcie, pamiętajcie: i są bratki. to „dla myśli. Jest koper włoski dla ciebie i orliki: jest ruta dla ciebie, a tu trochę dla mnie: możemy to nazwać ziołową łaską” Niedziele: O, musisz nosić swoją rutę z różnica. Jest „stokrotka: dałbym ci trochę fiołków, ale wszystkie zwiędły, gdy umarł mój ojciec…” - „Oto rozmaryn, to na pamiątkę; Błagam cię, kochanie, pamiętaj; ale dziewicza trawa ( bratki), to jest dla przemyśleń. Oto koperek dla ciebie i gołębi (zlewnia); oto korzeń dla ciebie; i dla mnie też; nazywa się Grace Grass, Sunday Grass; och, musisz nosić swoją rutę z honorem. Oto stokrotka; Dałbym ci fiołki, ale wszystkie zwiędły, gdy umarł mój ojciec…”.

Być może podaje bratu rozmaryn i bratki z odpowiednim życzeniem: musi zrozumieć i zapamiętać, co się stało. Koper jest symbolem pochlebstwa i pozorów, a zlewnia oznaczała cudzołóstwo i cudzołóstwo. Prawdopodobnie daje te kwiaty królowi - dwa razy zdrajcy i dwa razy uwodzicielowi. Potwierdza to kolejny kwiat: ruta, symbol smutku i wyrzutów sumienia. Nazywano ją także Grace Grass (niedzielną trawą) ze względu na to, że grzesznik niósł ją w niedzielę do kościoła. Najprawdopodobniej ofiaruje ten kwiat królowej, zostawiając jeden dla siebie: oboje mają za co żałować, mają jeden grzech i oboje zgrzeszyli z tą samą osobą, ale królowa musi nosić rutę z honorami - wyszła za mąż jej uwodziciel, ale Ofelia nie. Stokrotka zamiast fiołków... Stokrotka jest symbolem nieszczęśliwej miłości, a nazwa wyblakłych fiołków - fiołki, za bardzo przywodzi na myśl violens, przemoc. Śmierć jej ojca była gwałtowna, Ofelia mówi wszystkim zebranym w pokoju. Historia jej nieszczęśliwej miłości zakończyła się przemocą – to drugie możliwe znaczenie tego wyrażenia.

„Och, musisz nosić swoją rutę z wyróżnieniem!” - jak nieprzyjemne musiało być to zdanie dla królowej. Nic dziwnego, że nie chciała widzieć Ofelii! A teraz – godny finał: to królowa przynosi Laertesowi wiadomość o śmierci siostry. Ta poetycka opowieść zasługuje na szczególną uwagę.
Tam wierzba rośnie ukośnie nad strumykiem,
który pokazuje jego szronowe liście w szklistym strumieniu;
Przybyła tam z fantastycznymi girlandami
Z wron, pokrzyw, stokrotek i długich purpur
że liberalni pasterze dają grubsze imię,
Ale nasze zimne panny robią palce zmarłych, nazywając je:
Tam, na wiszących konarach jej koronetowe chwasty
Wdrapując się, by się powiesić, pękła zazdrosna drzazga;
Kiedy w dół jej zarośnięte trofea i siebie
Wpadł do płaczącego strumyka. Jej ubranie rozpostarło się szeroko;
I jak syrena, gdy ją niosą:
W tym czasie śpiewała urywki starych melodii;
Jako niezdolna do własnego cierpienia,
Lub jak stworzenie rodzime i natchnione
Do tego elementu: ale długo nie mogło być
Aż jej szaty, ciężkie od ich napoju,
Wyciągnij biednego nieszczęśnika z jej melodyjnego śpiewu
Do błotnistej śmierci.

Nad strumieniem, który się pochyla, rośnie wierzba
Szare liście do lustra fali;
Oto nadeszła, tkając girlandy
Pokrzywa, Jaskier, Irys, Storczyki, -
Wolni pasterze mają grubsze przezwisko,
Dla skromnych panien są to palce umarłych:
Próbowała wisieć na gałęziach
Twoje wieńce; zdradziecka suka jest załamana,
A zioła i ona sama upadła
Do szumiącego strumienia. jej ubrania,
Rozproszone, niosły ją jak nimfę;
Tymczasem śpiewała fragmenty piosenek,
Jakbym nie wyczuł kłopotów
Albo urodziło się stworzenie
W żywiole wody; to nie mogło trwać
I szaty, mocno pijany,
Niezadowolony z poniesionych dźwięków
W bagno śmierci.

Jeśli jest ktoś, kto obserwował śmierć nieszczęsnej kobiety, a nawet opowiedział o tym królowej z takimi szczegółami, to dlaczego jej nie uratował, gdy „śpiewała fragmenty pieśni”, a jej ubranie niosło ją wzdłuż strumienia? Kto stał i obojętnie patrzył, jak ofiara królewskiej zmysłowości schodzi na dno? A może to wszystko tylko fikcja, ale w rzeczywistości Ofelia zapłaciła cenę za swoje szczere piosenki? I – co najważniejsze – co tak naprawdę pogrążyło dziewczynę w tak bezgranicznej rozpaczy, że jej słowa i czyny zainspirowały otaczających ją ludzi do zastanowienia się nad jej szaleństwem?

Powszechnie przyjmuje się, że w pieśniach Ofelii mowa jest o śmierci Poloniusza. Ale jeśli przynajmniej z grubsza umieścimy „kamienie milowe czasu”, stanie się jasne, że to nie śmierć jej ojca pogrążyła biedaczkę w rozpaczy. Tylko wydaje się, że cała akcja spektaklu obejmuje kilka dni; wydarzenia wcale nie następują po sobie – tkanka narracji jest rozdarta, ale daty są wyraźnie zaznaczone. Od pierwszego pojawienia się Upiora do ślubu Gertrudy i Klaudiusza mija trochę czasu – dwukrotnie był już widziany przez strażników, którzy donosili o dziwnym gościu Horatio. Od ślubu i pierwszej uwagi księcia „Wcale nie jest synem i dalekim od słodkiego” do produkcji „Pułapki na myszy” trwa całe dwa miesiące! Od śmierci Poloniusza, pospiesznego wyjazdu Hamleta i choroby Ofelii upływa też spory czas – Laertes nie otrzymał tej wiadomości od razu, wrócił z Francji do Danii i zdołał zwerbować zwolenników… Żal z czasem tępi się . Nawet jeśli Ofelia była najbardziej kochającą z córek, pierwszy przebłysk żalu powinien już minąć. I dlaczego ze swoim nieszczęściem poszła do królowej, która Polonii z pewnością nie wymordowała?

Wielki Meyerhold, rozważając inscenizację sztuki, chciał w czwartym akcie pokazać Ofelię w ciąży. Dziwne, ale ten wniosek jest bardzo logiczny i nasuwa się sam. Jeśli przebiegły i zręczny minister „zasadził” swoją młodą córkę królewskiemu bratu, to od tego czasu minęło co najmniej sześć miesięcy – okres, w którym ciąża nie powinna już budzić wątpliwości u nieszczęsnej kobiety. Dopóki żył jej ojciec, który we wszystkim kierował poczynaniami Ofelii, była spokojna. Próba zmiany sytuacji, ucieczki z sideł spełzła na niczym. Hamlet, na którego miłość tak bardzo liczyła, zdecydowanie odrzucił Ofelię. Król jest tylko mężem „dziedziczki linii wojskowych”, w żadnym wypadku nie wystąpi przeciwko swojej żonie. Los nieszczęśnika został rozstrzygnięty.

Można by uwierzyć w przypadkową śmierć Ofelii, gdyby nie tak szczegółowa opowieść o niej. Wszyscy wierzyli w szaleństwo dziewczyny. Jeśli człowiek w przypływie szaleństwa kończy swoje życie, nie jest to powód do pozbawienia go prawa do chrześcijańskiego pochówku. Ale rozmowa na cmentarzu dwóch prostaczków, grabarzy, dwóch Klaunów, znów budzi wątpliwości w tak romantycznie opisanym przez królową obrazie. Według nich: „Gdyby nie była szlachetną damą, nie zostałaby pochowana chrześcijańskim pogrzebem”. W ogóle nie ma czegoś takiego jak szaleństwo. Śledczy dopuścił jej szczątki do konsekrowanej ziemi: „na niej usiadł koroner i znalazł pochówek chrześcijański”, ale grabarze mają w tej sprawie własne zdanie. Tego samego zdania byli księża, którzy nie chcieli zgodzić się z konkluzją koronera: „jej śmierć była wątpliwa”. „Zbezcześcilibyśmy święty obrzęd, śpiewając nad nią requiem, jak nad duszą, która odeszła w pokoju” – kategorycznie oświadcza ksiądz Laertou. Wszyscy są pewni: zgwałcona (prawdopodobnie w ciąży) dziewczyna popełniła samobójstwo. I gdyby nie specjalne polecenie „z góry” – „wielka komenda nad” rozkazem”, jej pogrzeb wyglądałby zupełnie inaczej: „Czekałaby w bezbożnej krainie na rury sądu: zamiast modlitw, rzucałaby kamieniami i odłamkami”.

Ale co za gorzka ironia! - teraz Hamlet publicznie deklaruje swoją wielką miłość do Ofelii. Tak, to było coś, co mogło się wydarzyć, ale tak się nie stało. Nadepnął na gardło swojemu uczuciu, odrzucił upadłą dziewczynę, odepchnął ją, stając się nieświadomym współsprawcą jej śmierci. Zabijając jej ojca, ostatecznie zrujnował życie Ofelii.

W tym miejscu warto zauważyć, że pogrzeb Poloniusza również odbył się z naruszeniem obrzędu. Oto, co buntuje Laertesa: „Jego sposób na śmierć, jego niejasny pogrzeb - Żadnego trofeum, miecza ani wylęgu na jego kościach, Żadnego szlachetnego rytuału ani formalnej ostentacji” - „Jego śmierć, tajemnica pogrzebu, Gdzie miecz i emblemat z kości nie przyćmił Ale dlaczego tak umiłowany i wierny pastor został pochowany?Jego śmierć nie mogła wyglądać na samobójstwo!Jeśli go nie znajdziesz przez miesiąc, to poczujesz go, gdy pójdziesz w górę schodów na galerię, „nigdzie nie wskazano, że znaleziono ciało. Pośpiech i nieprzestrzeganie obrzędów mogło mieć tylko jeden powód: trumna była pusta. Dlatego Ofelia myli w swoich pieśniach śmierć i śmierć separację, zmarłego i wędrowiec.

„Panie, wiemy, kim jesteśmy, ale nie wiemy, kim możemy być. Niech Bóg będzie przy twoim stole!” „Panie, wiemy, kim jesteśmy, ale nie wiemy, kim możemy się stać. Niech Bóg błogosławi twój posiłek!” - te słowa dziewczyny są wyraźnie skierowane do króla i nikt nie nazwie ich bzdurami. Ofelia wiedziała, kim jest, i wiedziała, kim byli wszyscy uczestnicy rozmowy. Za co zapłaciła - honor, dobre imię, życie. Stała się symbolem pomieszania uczuć, miłosnych złudzeń, tragicznych rozczarowań.

Ofelia?Śmiech. Ofelia?.. Jęk.
I okropne krzyki głodnych wron.
Ofelia?.. Płacząca. Ofelia? Krzycz!
Pełzające łodygi. Przezroczysta wiosna...

nikni nikni ophelia biały wieniec
Płyń i płyń dla ciebie do lilii wzdłuż linii
Gdzie bezkrwawe Hamlety wędrują potajemnie
I wydobywają melodię majaczenia na flecie

Długo żegluj do umarłych w nocnej krainie
Tak, że uśmiech Hekate smutno zgasł
Jeśli skromny wianek schodzi na dno
Bezlitosna, lekkomyślna siła Safony

Za Levkatem syrena Pierzasty lud
Żeglarze dają się zwieść ich ptasim zwyczajom
I nikt nie wraca do wiru
Gdzie trzy łagodne głosy śpiewały tak słodko...

Guillaume Apollinaire. Tłumaczenie: A. Geleskul

Kwestia Ofelii odgrywa w spektaklu ważną rolę, pogłębiając jego tragiczne brzmienie. Rozwijająca się ze szczególnym dramatyzmem, okazuje się podporządkowana przewodniej idei autora „wieku rozbitego”, w którym wszystko, co piękne, skazane jest na zagładę.

O miłości Hamleta i Ofelii dowiadujemy się niemal na samym początku spektaklu. Wstrzemięźliwa w okazywaniu uczuć Ofelia od razu ujawnia swój stosunek do księcia już tym, że bez wahania chętnie udaje się na jego spotkanie.

Jedyną radością niespokojnej duszy Hamleta jest piękna dziewczyna o czystym sercu; mówi do niej słowa miłości w te mroczne dni, kiedy cały świat wydaje mu się „nudny, nudny i niepotrzebny”.

Jednak wrogowie Hamleta próbują użyć Ofelii jako swojej broni. Poloniusz stara się przez nią monitorować księcia, aby ustalić, czy naprawdę jest szalony. Nie jest w stanie zrozumieć natury głębokiego związku między Hamletem a Ofelią i robi wszystko, aby ich rozdzielić. Spełniając jego wolę, dziewczyna zaczyna unikać komunikacji z ukochanym, choć powoduje to jej cierpienie.

Jednocześnie zmienia się również stosunek Hamleta do Ofelii, a przyczyny tej zmiany należy szukać w całym jego straszliwym załamaniu duchowym. Dowiedziawszy się o tragicznym losie ojca, wstrząśnięty przychodzi do Ofelii. Ale ciężka świadomość, że cały świat -

bujny ogród, który przynosi owoce Tylko jedno ziarno; króluje w nim dzikość i zło, -

zatruwa go całą radością życia. W jego oczach zarówno ukochana, jak i jego własne uczucie do niej nagle tracą na wartości.

Hamlet w ostatni raz przyszedł do Ofelii i wyszedł bez słowa.

Cała złożoność stan umysłu Hamlet, zrywając z Ofelią, przekazuje ich dialog:

„Kochał” i „nie kochał” – w obu przypadkach Hamlet mówi prawdę. Jego własna niedawna miłość wydaje mu się lekkim oddechem w porównaniu z burzą ponurych uczuć, która go teraz ogarnęła. Mówi o nich krótko: „Jestem bardzo dumny, mściwy, ambitny”. Nie ma bardziej łagodnego i natchnionego Hamleta, a on sam nie wierzy, że kiedykolwiek taki był. Nie może też teraz bardzo wysoko oceniać uczuć Ofelii. Gorzki aforyzm „Krótko mówiąc, jak kobieca miłość”- przekazuje całą swoją niewiarę w ludzi, w siebie, w samą możliwość istnienia miłości.

Dlatego drwi, klaunów, uderzając w duszę dziewczyny.

Za ostrym zaprzeczeniem wszystkiego, co święte, Hamlet wciąż ma niejasną świadomość, że jest niesprawiedliwy wobec Ofelii. Ale nie może sobie pozwolić na skupienie się na czymkolwiek innym niż dług zemsty. Nie ma prawa, a nawet nie może oddawać się radosnej, jasnej stronie życia.

Zmiana, jaka dokonała się w Hamlecie, pomaga zrozumieć, jak głęboko i oddanie kochała go Ofelia. Skromna i łagodna, nie robi mu wyrzutów, ale nie potrafi ukryć żalu, tęsknoty za byłym Hamletem, kiedy próbuje odwzajemnić mu jego dary i uporczywie przypomina o dawnym szczęściu.

Ofelia nie tylko opłakuje swoją utraconą miłość; znacznie bardziej opłakuje niezwykłą osobę, która postradała zmysły. Jest bardziej obrażona za Hamleta niż za siebie:

W przeciwieństwie do królowej Gertrudy, Ofelia umie docenić bogactwo ludzkiej natury. Z twoimi pomysłami nt godność człowieka ona sama jawi się nam jako człowiek renesansu.

Powodem stała się miłość do Hamleta tragiczna śmierć Ofelia. Nie mogła przeżyć, że jej ojciec został zabity przez jej kochanka; dwa są dla niej stracone droga osoba, i nie wiadomo, która ze strat jest dla niej trudniejsza – to nie przypadek, że zrozpaczona opłakuje jednocześnie zmarłego ojca i Hamleta.

Hamlet jednak dopiero po śmierci Ofelii poczuł pełnię swoich uczuć do niej. Rozwścieczają go lamenty Laertesa, ponieważ zarówno miłość, jak i smutek brata Ofelii wydają mu się nieistotne w porównaniu z jego własnym:

Świadomość, że nie może, jak Laertes, i nie ma prawa pogrążać się w smutku straty, sprawia Hamletowi szczególny ból. Rozpacz, do której doprowadziła go śmierć Ofelii, musi również ustąpić przed poczuciem ciężkiego obowiązku, który go pochłonął, tak jak kiedyś ustąpiła jego miłość.

Dla bohatera Szekspira najważniejsze jest dobrowolny obowiązek przywrócenia sprawiedliwości. Temu obowiązkowi poświęcił zarówno własne szczęście, jak i Ofelię.

John William Waterhouse Ofelia 1894.

Możliwy historyczny prototyp Ofelia to imię nadane Catharinie Hamnet, dziewczynie, która wpadła do rzeki Avon i zmarła w grudniu 1579 roku. Chociaż ustalono, że straciła równowagę i upadła, niosąc ciężkie wiadra, krążyły pogłoski, że przyczyną śmierci była nieszczęśliwa miłość, która doprowadziła ją do samobójstwa. Być może Szekspir, który w chwili śmierci miał 16 lat, wspominał ten incydent, tworząc wizerunek Ofelii. Imię Ofelia zostało użyte w literaturze przed „Hamletem” tylko raz – w dziele „Arkadia” włoskiego poety Jacopo Sannazaro (1458-1530); jest prawdopodobne, że został wymyślony przez tego poetę.


Ofelia.Konstantin Egorovich Makovsky

Ofelia po raz pierwszy pojawia się w sztuce, gdy żegna się z wyjeżdżającym do Francji bratem Laertesem. Laertes instruuje ją o zalotach Hamleta. Ostrzega, że ​​Hamlet, jako prawdopodobny następca tronu, nie może poślubić Ofelii i dlatego jego zaloty muszą zostać odrzucone. Po odejściu Laertesa Poloniusz ostrzega również Ofelię przed Hamletem, gdyż nie wierzy w szczerość uczuć i intencji księcia. Pod koniec wykładu Poloniusz zabrania jej spotykać się z Hamletem.

W drugim wystąpieniu Ofelia opowiada Poloniuszowi, jak blady i rozczochrany Hamlet wpadł do jej pokoju i bez słowa chwycił ją za rękę, potem puścił i nie spuszczając z niej wzroku, podszedł do drzwi. Po wysłuchaniu Ofelii Poloniusz dochodzi do wniosku, że Hamlet oszalał z powodu chłodu Ofelii wobec niego. Postanawia udać się do króla i oznajmić, że zna przyczynę bzdur Hamleta. Król postanawia to sprawdzić, wysyłając Ofelię do Hamleta i ukrywając się, śledzić jego reakcję.

W scenie rozmowy Ofelii z Hamletem, poprzedzonej monologiem „Być albo nie być”, Hamlet, zirytowany tym, że Ofelia zwraca mu dawne dary, udając wariatkę, każe jej iść do klasztoru i, w przeciwieństwie do swojego wcześniejszego zachowania wobec niej, zachowuje się raczej ostro. Po zakończeniu tej rozmowy Ofelia, zwracając się do ojca, mówi: „Co za urok stracił umysł, połączenie wiedzy, elokwencji…”.

Aleksander Cabanel „Ofelia” (1883)

Następnie Ofelia pojawia się, gdy podróżujący aktorzy grają sztukę „Morderstwo Gonzago” (Pułapka na myszy). Hamlet siada u stóp Ofelii; początkowo jego uwagi mają wyraźny podtekst seksualny, ale potem mówi o kobiecej niestałości, a jego wypowiedzi stają się coraz bardziej gorzkie i cyniczne.

Kolejne pojawienie się Ofelii następuje po zamordowaniu jej ojca Poloniusza przez Hamleta. Gdy o tym słyszy, wpada w szał. Mówi zagadkami i nuci pozornie bezsensowne piosenki, nie chcąc słuchać sprzeciwów królowej.

Jakiś czas później, po tym jak Laertes wraz z tłumem rebeliantów włamał się do zamku króla i rozmawiał z nim, ponownie pojawia się Ofelia, wypowiadając niespójne przemówienia i coś śpiewając.

W akcie 4, scena 7, królowa wchodząc oznajmia królowi i Laertesowi śmierć Ofelii: „...Próbowała zawiesić swoje wieńce na gałęziach; zdradziecka gałąź pękła, a zioła i ona sama wpadły do ​​płaczącego strumienia. Jej rozpięte ubranie unosiło ją jak nimfę; tymczasem śpiewała fragmenty piosenek, jakby nie wyczuwała kłopotów albo była istotą zrodzoną w żywiołach wody; to nie mogło trwać długo, a szaty, mocno pijane, nieszczęśliwe od dźwięków, zostały uniesione w grzęzawisko śmierci. To jeden z najbardziej poetyckich opisów śmierci w historii literatura angielska. Kolejna scena związana z Ofelią rozgrywa się na cmentarzu, gdzie dwóch grabarzy rozmawia podczas kopania grobu dla Ofelii. Jedna z nich jest przekonana, że ​​popełniła samobójstwo.

Dante Gabriel Rossetti - Hamlet i Ofelia.

Ksiądz konsekrujący pogrzeb Ofelii odmawia przeprowadzenia całej ceremonii, gdyż nie ma też wątpliwości co do samobójstwa zmarłej; twierdzi nawet, że gdyby nie interwencja władzy królewskiej w tej sprawie, Ofelia zostałaby pochowana w niepoświęconej ziemi. Laertes jest boleśnie urażony słowami księdza.

Na pogrzebie Ofelii królowa Gertruda składa kwiaty na grobie i wyraża żal, że Ofelia nie została żoną Hamleta. Laertes wskakuje do grobu i mówiąc o miłości do siostry, prosi o pochowanie razem z nią; Hamlet, zrozpaczony żalem, rzuca wyzwanie Laertesowi, twierdząc, że kocha Ofelię „ponad czterdzieści tysięcy braci”. Po tej scenie Ofelia nie jest już wspominana.

Ponieważ z tekstu tragedii nie można wywnioskować, czy śmierć Ofelii była wynikiem wypadku, czy też samobójstwa, jej śmierć od czterech wieków jest przedmiotem niekończących się sporów.

Johna Everetta Millaisa

„Ofelia” (ang. Ofelia) lub „Śmierć Ofelii” - malarstwo angielski artysta Johna Everetta Millaisa, ukończony w 1852 roku. Film oparty jest na fabule dramatu Szekspira „Hamlet”. To płótno, wystawione w Royal Academy of Arts w 1852 roku, nie od razu zostało docenione przez współczesnych.

Ofelia była ukochaną księcia Hamleta, ale gdy dowiedziała się, że zabił jej ojca Poloniusza, oszalała i popełniła samobójstwo, topiąc się w rzece. Jak mówią grabarze w sztuce, „Jej śmierć jest mroczna. Gdyby nie rozkaz króla, leżałaby na nieuświęconej ziemi. Millais odtworzył scenę opisaną przez królową, matkę Hamleta. Opisuje to zdarzenie tak, jakby to był wypadek:

Gdzie wierzba rośnie nad wodą, kąpiel
Srebrzyste liście w wodzie, ona
Przybyli tam w fantazyjnych girlandach
Z jaskieru, pokrzywy i rumianku,
I te kwiaty, które z grubsza nazywają
Ludzie i dziewczyny dzwonią palcami
Pokoinikow. Ma swoje wianki
Zawieś myśl na gałązkach wierzby,
Ale gałąź jest złamana. W płaczącym strumieniu
Z kwiatami biedni upadli. Sukienka,
Rozprzestrzeniając się szeroko po wodzie,
Trzymano ją jak syrenę.

Na obrazie Ofelia jest przedstawiona zaraz po wpadnięciu do rzeki, kiedy „pomyślała zawiesić swoje wianki na gałązkach wierzby”. Śpiewa smutne pieśni, na wpół zanurzona w wodzie. Jej postawa - otwarte ramiona i wzrok utkwiony w niebie - budzi skojarzenia z Ukrzyżowaniem Chrystusa, często też interpretowana była jako erotyczna. Dziewczyna powoli zanurza się w wodzie na tle jasnej, kwitnącej przyrody, na jej twarzy nie widać ani paniki, ani rozpaczy. I chociaż śmierć jest nieunikniona, czas na obrazie jakby się zatrzymał. Millet po mistrzowsku uchwycił moment, który przechodzi między życiem a śmiercią.


Dantego Gabriela Rossettiego Pierwszy Szaleństwo Ofelii.

Gabryś Maks. Ofelia.

„Gather Ye Rosebuds” lub „Ofelia” Johna Williama Waterhouse'a. (około 1908)

John William Waterhouse (1849–1917) „Zbierz pąki róży w maju”. 1908

Hamlet: akt IV, scena V (Ofelia przed Król i królowej) autorstwa Benjamina Westa, 1792, Muzeum Sztuki w Cincinnati

Artura Hughesa

Ernest Hébert (1817-1908) Ofelia.

Jules Bastien-Lepage (1848–1884). Ophélie.1881

John William Waterhouse (1849–1917). Ofelia.1889

Odilon Redon – Ofelia.

Jules Joseph Lefebvre (1836–1911). Ofelia.1890

Pierre Auguste Cot (1837–1883). Ofelia.1870

Ophelia.circa 1873. The Works of Shakspere, z notatkami Charlesa Knighta

Ofelia - George Frederic Watts.

Ofelia - Henrietta Rae.

Ofelia - Marcus Stone.1888

„Ofelia” Johna Williama Waterhouse'a.

Ofelia, Burthe (1823-1860), 1851

Pascal Adolphe Dagnan-Bouveret Ofelia.

Ofelia Paul Albert Stack

Mikhail Aleksandrovich Vrubel/Mikhal Vrubel Hamlet i Ofelia 1883 Akwarela na papierze 24*17 Muzeum Rosyjskie

Ofelia Richarda Westalla grawerowana przez J. Parkera.1903

William Gorman Wills-Ofelia i Laertes.

Możliwym historycznym pierwowzorem Ofelii jest Katarina Gamnet, dziewczyna, która wpadła do rzeki Avon i zmarła w grudniu 1579 roku. Chociaż ustalono, że straciła równowagę i upadła, niosąc ciężkie wiadra, krążyły pogłoski, że przyczyną śmierci była nieszczęśliwa miłość, która doprowadziła ją do samobójstwa. Być może Szekspir, który w chwili śmierci miał 16 lat, wspominał ten incydent, tworząc wizerunek Ofelii. Imię Ofelia zostało użyte w literaturze przed „Hamletem” tylko raz – w dziele „Arkadia” włoskiego poety Jacopo Sannazaro (1458-1530); jest prawdopodobne, że został wymyślony przez tego poetę. Być może powstaje z połączenia dwóch imion: Othe-kete i Lia-Liya.

John William Waterhouse „Ofelia” (1894)

Ofelia po raz pierwszy pojawia się w sztuce, gdy żegna się z wyjeżdżającym do Francji bratem Laertesem. Laertes instruuje ją o zalotach Hamleta. Ostrzega, że ​​Hamlet, jako prawdopodobny następca tronu, nie może poślubić Ofelii i dlatego jego zaloty muszą zostać odrzucone. Po odejściu Laertesa Poloniusz ostrzega również Ofelię przed Hamletem, gdyż nie wierzy w szczerość uczuć i intencji księcia. Pod koniec wykładu Poloniusz zabrania jej spotykać się z Hamletem.

KOŁO ALFREDA JÓZEFA WOOLMERA, 1805-1892, OFELIA

Daniel Maclise Scena zabawy w „Hamlecie”

Dicksee, Thomas-Francis Ofelia, 1861

Dorothy Primrose jako „Ofelia” Stephena Makepeace Wiensa

Edwin Abbe. Hamlet i Ofelia

Erneste Etienne Narjot (Amerykanin 1826-1898) Ofelia

Eugeniusza Delacroix. Śmierć Ofelii

Francis Edouard Zier (1856-1924) Ofelia

Gale, William (1823-1909) Ofelia lub Evangelina

Gale, William (1823-1909) Ofelia, 1862

Gaston Bussiere (1862-1929), Ofelia w wodzie

George Frederick Watts (1817-1904) - Ofelia

Georges Clairin Ofelia w oście

Georges Roussin (Francja, ur. 1854) Ofelia

Gustave Courbet, Ofelia (Narzeczona śmierci)

Hamlet, akt IV, scena 5, Ofelia – Ferdinand Pilotyll

Hamlet, A. Buchel

James Bertrand (1823-1887) Ofelia

James Starszy Christie (19-20) Ofelia

James Sant (1820-1916) - Ofelia

Jan Portielje (Holender, 1829-1895) Ofelia

John Atkinson Grimshaw (1836-1893) Portret żony artysty, Teodozji, jako Ofelia

John William Waterhouse (1849-1917) Ofelia 1889

John Wood (brytyjski, 1801-1870) Ofelia

Joseph Kronheim Ofelia zbiera kwiaty nad strumieniem

JÓZEF SEVERN 1793 - 1879 OFELIA

Jules Bastien Lepage Ofelia

Jules-Elie Delaunay (1828-1891), Ofelia

Marcus Stone (1840-1921), Ofelia

Maria Spilsbury (Brytyjka, 1777-1823) Ofelia

Marie Berthe Mouchel Ofelia. około 1915 roku

Maurice William Greiffenhagen (Brytyjski, 1862-1931) - Laertes i Ofelia