Teraz nikt nie uważa nadprzyrodzonych i. Pismo domowe starożytnej Rusi

Umiejętność czytania i pisania w języku rosyjskim. Dyktando (tekst i artykuł)

Umiejętność czytania i pisania w języku rosyjskim. Dyktowanie (tekst)

(1) Obecnie nikt nie uważa za nadprzyrodzony i niewytłumaczalny fakt, że od początku chrześcijaństwa do inwazji mongolsko-tatarskiej Ruś Kijowska była krajem o wysokiej i pięknej kulturze pisanej. (2) Wprowadzenie chrześcijaństwa i jego wprowadzenie do piśmiennictwa bizantyjskiego ustanowiło ciągłość dwóch kultur pisanych. (3) To znacznie wzrosło zainteresowanie wschodnich Słowian księgą i przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma jeszcze u zarania | zarania ich cywilizacji.

(4) Nie bez powodu przyjmuje się, że piśmienność była przez nas postrzegana w ciągu najkrótszego czasu i rozwijała się bez przeszkód na pierwszych etapach. (5) Nic nie blokowało ludziom drogi do umiejętności czytania i pisania, a nasi przodkowie szybko opanowali stosunkowo wysoki poziom pisania. (6) Potwierdzają to zachowane inskrypcje na przedmiotach drewnianych, np. na kołowrotkach, dziwacznych grzebieniach do czesania lnu, na bezpretensjonalnej ceramice, na różnych kawałkach drewna, które nie nadają się do ekspozycji.

(7) Nie bez powodu nauka przywiązuje wielką wagę do badania przedmiotów starożytnych. (8) Bez przesady można powiedzieć, że znaleziska archeologiczne przerosły wszelkie oczekiwania naukowców, ukazując obrazy żywej starożytności. (9) W słynnych wykopaliskach w pobliżu Nowogrodu, które prowadzono przez dziesięć lat, znaleziono bardzo interesujące litery na korze brzozy | korze brzozy. (10) Jest to bezprecedensowe odkrycie w archeologii: uchwycili pierwotną prehistorię rosyjskiej księgi.

(Według I. Golubia.)

Zadania

ja opcja

W 1. W jednym lub dwóch zdaniach sformułuj główną myśl tekstu.

W 2. Wśród zdań 5-6 znajdź zdanie ze słowem wprowadzającym. Podaj jego numer.

W 3. Wśród zdań 4−6 znajdź zdanie złożone. Podaj jego numer.

O 4. Ze zdania 4 wypisz wszystko|wszystkie przyimki.

O 5. Ze zdań 1–3 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

NA 6. Ze zdań 4−6 napisz osobną definicję.

W 7. Wskaż sposób tworzenia wyrazu | wyraz nie bez przyczyny (zdanie 7).

O 8. Napisz wyrażenie (zdanie 7) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

O 9. Zapisz podstawy gramatyczne zdania 8.

II opcja

W 1. Jak inaczej można zatytułować tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

W 2. Wśród zdań 1-4 znajdź zdanie z konstrukcją wprowadzającą. Podaj jego numer.

W 3. Wśród zdań 7-10 znajdź zdanie złożone bez związku. Podaj jego numer.

O 4. Ze zdania 9 wypisz wszystko|wszystkie przyimki.

O 5. Ze zdań 4–6 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

NA 6. Ze zdań 7−10 wypisz odosobnioną okoliczność.

W 7. Wskaż sposób tworzenia słowa | słowo pisane (zdanie 3).

O 8. Napisz wyrażenie (zdanie 4) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

O 9. Zapisz podstawy gramatyczne zdania 5.

Umiejętność czytania i pisania na Rusi (artykuł)

Edukacja, oświecenie i umiejętność czytania i pisania przybyły na starożytną Ruś wraz z chrześcijaństwem. Wyznanie Chrystusa zostało przyniesione pogańskim Słowianom z góry przez władzę państwową. Na rozkaz księcia Władimira Światosławowicza pierwotna wiara pogańska została zniesiona i ustanowiona nowa, nieznana ludowi. W Kijowie i Nowogrodzie, w sposób obowiązkowo-obowiązkowy, obrzęd chrztu został odprawiony nad ludem pogańskim. Ale formalny akt wcale nie wystarczy, aby ludzie wyznający inną wiarę z dnia na dzień stali się prawdziwymi chrześcijanami. Trzykrotne zanurzenie człowieka w wodzie i odczytanie nad nim obrzędu chrztu nie oznacza przekształcenia go w przekonanego neofitę. Poganie słowiańscy, po powrocie do swoich chat, bynajmniej nie stali się „nowym ludem” Nowego Testamentu. Nadal żyli zgodnie z dawno ustalonym stylem życia, zachowując oryginalne poglądy, wierzenia i tradycje. Aby stać się prawdziwym chrześcijaninem, człowiek musi być oświecony i wykształcony: musi znać, rozumieć i wyznawać podstawy wiary Chrystusowej, jej dogmaty i rytualizm.

Trudna, żmudna i długofalowa misja – nauczanie i wprowadzanie ludu w wiarę chrześcijańską – stała się głównym zadaniem zarówno dla władzy książęcej, jak i dla Kościoła.

Wraz z formalnym kościołem wschodnich Słowian gwałtownie wzrosło zapotrzebowanie na wykształconych i oświeconych ludzi. W starożytnej kulturze prawosławnej osoba wykształcona była uważana za chrześcijanina, który naprawdę wierzył w nauczanie Chrystusa, rozumiał jego istotę i czytał w „boskich księgach”, to znaczy stał się podobny do obrazu Chrystusa. Rozumienie „osoby oświeconej” całkowicie pokrywało się z pierwotnym znaczeniem słowa | słowo „oświecony”. Takim był wierzący, którego oświeciło światło Pana. „Ja jestem światłością świata, kto idzie za mną, nie pozostanie w ciemności, ale będzie miał światłość żywota” (J 8,12). Słowa ewangelii|słowa Jezusa Chrystusa skierowane były nie tylko do apostołów, ale do wszystkich, którzy podążali jego drogą: „Wy jesteście solą ziemi|ziemi… wy jesteście światłością świata” (Mat. 5:13-14). „Oświecenie” w języku cerkiewno-słowiańskim oznacza „chrzest”. A ten, który objawiał poganom prawdy nauki chrześcijańskiej i aktywnie przyczyniał się do szerzenia wiary, był czczony jako wychowawca. Takie nazewnictwo odnosiło się do świętych, którzy dokonali wiele w dziedzinie oświecenia i zasłynęli z nawracania ludów na wiarę chrześcijańską.

Tymczasem Rusi potrzebowali nie tylko wykształconych i światłych ascetów, ale także ludzi piśmiennych. Chrzest Rosji i szerzenie się umiejętności czytania i pisania stały się ogniwami w jednym łańcuchu. Z jednej strony do wzmocnienia państwowości kijowskiej potrzebna była kompetentna administracja. Z drugiej strony Kościół, ideologiczny filar władzy książęcej, był w równym stopniu zainteresowany szkoleniem kompetentnego duchowieństwa. Liczne bowiem otwierane świątynie potrzebowały ludzi umiejących czytać zgodnie z księgami statutowymi, aby sprawować nabożeństwa. Przede wszystkim dotyczyło to bezpośrednio duchowieństwa parafialnego, bezpośrednio związanego z nieoświeconym i niewykształconym ludem pogańskim.

Do czasu cerkiewnictwa wschodnich Słowian doktryna chrześcijańska, która wyłoniła się ze środowiska żydowskiego, była już w pełni ukształtowana pracą wielu pokoleń greckich apologetów. Chrześcijański dogmat już ugruntował swoją pozycję jako niezachwiana twierdza prawdziwej wiary na soborach ekumenicznych. Opracowano pełny zestaw reguł i przepisów kościelnych, które zostały zawarte w Nomocanon. W zmodyfikowanej formie otrzymał imię pilota ziem słowiańskich z księgi, która reguluje kościelny i świecki stan społeczeństwa. Wreszcie, dla oświecenia ludów słowiańskich, bizantyjscy wychowawcy Równi Apostołom Cyryl i Metody stworzyli gramatykę słowiańską ponad sto lat przed chrztem Rosji.

Zwyczajne kapłaństwo i eklezja chrześcijańska w rzeczywistości nie potrzebowały, a wręcz było to niemożliwe, przyswojenia wszystkich złożonych teologicznych konstrukcji mentalnych Kościoła bizantyjskiego. Trzeba było tylko przyjąć z prawdziwą wiarą fundamentalne podstawy nauki chrześcijańskiej w odmianie greckiej i kierować się nią w życiu. To rozciągnięte na stulecia zadanie okazało się jednak wykonalne tylko częściowo.

We wczesnych stadiach chrystianizacji Słowian wschodnich ukształtował się wieloetniczny skład duchowieństwa, co stanowiło dodatkowe utrudnienie w szerzeniu się nowej religii. Większość duchowieństwa stanowili cudzoziemcy, którzy nie znali miejscowego języka. Personel kapłański składał się głównie z Greków, zabranych przez Włodzimierza z Korsunia, gdzie najwyraźniej został ochrzczony; a także Bułgarzy, do pewnego stopnia Serbowie. Zarówno wśród tych, jak i innych w tej epoce, umiejętność czytania i pisania w kościele została rozwinięta w większym stopniu.

Nabożeństwa w cerkwiach odprawiano w języku greckim, nieznanym parafianom, a później starocerkiewnosłowiańskim, który w żadnym ze swoich wariantów nie był tożsamy ​​z językiem staroruskim. W rzeczywistości nikt nie mówił cerkiewno-słowiańskim, nigdy nim nie mówiono i był rozumiany tylko w wąskich kręgach ludzi wykształconych.

Kult świątynny nie mógł ukierunkować parafian-pogan na świadome postrzeganie obcej religii. Chcąc nie chcąc, od neofitów wymagano przede wszystkim zewnętrznego przestrzegania instytucji chrześcijańskich i pobożności. Dlatego kronikarz z goryczą, ale słusznie napisał pod rokiem 1068: „Chrześcijanie, którzy są powołani słowem, ale żyją w brudzie”, czyli jako poganie.

Kościoły otwierane tylko w niewielkim stopniu spełniały rolę „szkoły wiary”, którą miały się stać dzięki regularnemu i metodycznemu czytaniu kazań, wyjaśnianiu chrześcijańskiej nauki i pouczaniu na właściwej drodze. Ale dla kleru bizantyjskiego głoszenie nie było głównym zadaniem w działalności kościoła. „Wschodni Rzym (Bizancjum) znajdował się zbyt daleko od Rosji, aby mógł rzeczywiście stać się częścią jej duchowego krajobrazu” – słusznie zauważył G. Podskalski. Ponadto greccy pedagodzy-misjonarze bynajmniej nie spieszyli się do odległych nowo nawróconych ziem pogańskich. Oświecenie i głoszenie kazań nie stało się obowiązkowe dla rosyjskich „ojców” ani w początkowym okresie, ani później | później w ciele aż do XIX wieku. Oprócz tego wszystkiego wśród Słowian wschodnich było bardzo niewielu ich własnych ludzi, wykształconych i „znających się na książkach”.

Sam książę Włodzimierz był analfabetą i według kronikarza był „ignorantem”. Jego ochrzczony oddział i środowisko pałacowe też bynajmniej nie były mocne w „mądrości pisanej” i były oczytane w Ewangelii. A inne uprzywilejowane klasy jeszcze bardziej.

Dopiero w drugim pokoleniu chrześcijan pojawia się w kraju niewielka warstwa ludzi piśmiennych. Szczyty społeczeństwa zawładnęły nim przed innymi. Wiadomo na przykład, że synowie | synowie księcia Włodzimierza, święci męczennicy Borys i Gleb, po otrzymaniu edukacji domowej, czytali już Pismo Święte.

pocrovahram.ru

Pisanie, umiejętność czytania i pisania, szkoły. Starożytna Ruś

Podstawą każdej starożytnej kultury jest pismo. Kiedy powstał na Rusi? Przez długi czas panowała opinia, że ​​list przybył na Ruś wraz z chrześcijaństwem, wraz z księgami kościelnymi i modlitwami. Jednak trudno się z tym zgodzić. Istnieją dowody na istnienie pisma słowiańskiego na długo przed chrystianizacją Rusi. W 1949 r. radziecki archeolog D.V. Avdusin podczas wykopalisk pod Smoleńskiem znalazł gliniane naczynie z początku X wieku, na którym widniał napis „groszek” (przyprawa). Oznaczało to, że już w tym czasie w środowisku wschodniosłowiańskim istniała litera, istniał alfabet. Świadczą o tym także zeznania bizantyjskiego dyplomaty i słowiańskiego pedagoga Cyryla. Podczas pobytu w Chersonezie w latach 60. IX wiek zapoznał się z Ewangelią spisaną literami słowiańskimi. Następnie Cyryl i jego brat Metody stali się założycielami alfabetu słowiańskiego, który najwyraźniej opierał się w jakiejś części na zasadach pisma słowiańskiego, które istniały wśród Słowian wschodnich, południowych i zachodnich na długo przed ich chrystianizacją.

Trzeba też pamiętać, że traktaty między Rusią a Bizancjum, datowane na pierwszą połowę X wieku, miały „patelnie” – kopie pisane również w języku słowiańskim. Od tego czasu datuje się istnienie tłumaczy ustnych (tłumaczy) i skrybów, którzy spisali na pergaminie przemówienia ambasadorów.

Dała chrystianizacja Rusi mocne pchnięcie dalszy rozwój pisma, umiejętności czytania i pisania. Od czasów Włodzimierza zaczęli napływać na Ruś urzędnicy kościelni i tłumacze z Bizancjum, Bułgarii i Serbii. Pojawiły się, zwłaszcza za panowania Jarosława Mądrego i jego synów, liczne przekłady ksiąg greckich i bułgarskich, zarówno kościelnych, jak i świeckich. Przetłumaczone w szczególności z bizantyjskiego pisma historyczne, biografie chrześcijańskich świętych. Te tłumaczenia stały się własnością ludzi piśmiennych: czytano je z przyjemnością w książęcym, bojarskim, środowisko kupieckie, w klasztorach, kościołach, gdzie narodziło się rosyjskie kroniki. W XIw. rozpowszechniają się takie popularne tłumaczenia, jak „Aleksandria”, zawierająca legendy i tradycje o życiu i wyczynach Aleksandra Wielkiego, „Czyn Devgena”, będący tłumaczeniem bizantyjskiego poematu eposu o wyczynach wojownika Digenisa.

Tak więc piśmienny Rosjanin z XI wieku. wiedział wiele o tym, czym było pisanie i kultura książki Europy Wschodniej, Bizancjum.

Kadry pierwszych rosyjskich literatów, skrybów i tłumaczy formowały się w szkołach otwieranych przy cerkwiach od czasów Włodzimierza I i Jarosława Mądrego, a później przy klasztorach. Istnieje wiele dowodów na powszechny rozwój umiejętności czytania i pisania na Rusi w XI-XII wieku. Rozpowszechniał się jednak głównie w środowisku miejskim, zwłaszcza wśród zamożnych mieszczan, elity książęco-bojarskiej, kupców i zamożnych rzemieślników.

Na obszarach wiejskich, w odległych, odległych miejscach ludność była prawie całkowicie analfabetami.

Od XI wieku w bogatych rodzinach zaczęto uczyć umiejętności czytania i pisania nie tylko chłopców, ale także dziewczęta. Siostra Włodzimierza Monomacha, Janka, założycielka klasztoru w Kijowie, stworzyła w nim szkołę do kształcenia dziewcząt.

Litery z kory brzozowej są wyraźnym dowodem powszechnej umiejętności czytania i pisania w miastach i na przedmieściach. W 1951 roku podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie członkini ekspedycji Nina Akulova wydobyła z ziemi korę brzozy z dobrze zachowanymi literami. „Czekałem na to znalezisko od dwudziestu lat!” - zawołał szef ekspedycji, profesor A. V. Artsikhovsky, który od dawna zakładał, że poziom piśmienności Rusi w tym czasie powinien odzwierciedlać się w piśmiennictwie masowym, które mogło mieć miejsce w przypadku braku papieru na Rusi, pisząc albo na drewnianych desek, o czym świadczą zagraniczne dowody, lub na korze brzozowej. Od tego czasu do obiegu naukowego wprowadzono setki listów z kory brzozowej, co świadczy o tym, że w Nowogrodzie, Pskowie, Smoleńsku i innych miastach Rusi ludzie kochali się i umieli ze sobą pisać. Listy obejmują dokumenty biznesowe, wymianę informacji, zaproszenia do odwiedzenia, a nawet listy miłosne. Pewien Mikita napisał na korze brzozowej do swojej ukochanej Ulyany: „Od Mikity do Ulianitsi. Chodź za mną…"

Jest jeszcze jeden ciekawy dowód rozwoju umiejętności czytania i pisania na Rusi: tak zwane „graffiti”. Byli rysowani na ścianach kościołów przez kochanków, aby wylać swoje dusze. Wśród tych inskrypcji znajdują się refleksje na temat życia, skargi i modlitwy. Słynny Władimir II Monomach, będąc jeszcze młodym człowiekiem, podczas nabożeństwa, zagubiony w tłumie tych samych młodych książąt, napisał na murze soboru św. Zofii w Kijowie: „Och, trudno mi” i podpisał się Chrześcijańskie imię: „Wasilij”.

moitvoru.ru

Kultura starożytnej Rusi (IX - 1. 3. XIII w.) Pismo, literatura, edukacja

Pismo było na Rusi przed przyjęciem chrześcijaństwa i Pismo staroruskie był dosłowny. Jednak dopiero po przyjęciu chrześcijaństwa zaczęło się rozpowszechniać pismo, pojawiły się książki.

Rozpowszechnienie pisma wiąże się z imionami braci – Cyryla i Metodego w 2. połowie IX wieku. . Stworzyli pierwszy alfabet słowiański.Od lat 60. IX wieku początek ich działalności edukacyjnej.

Przełom IX-X w. - używano cyrylicy (głagolicy uproszczonej), używamy jej obecnie. Jego reforma - za Piotra 1 iw 1918 r.

Pierwsze dokumenty:

Traktat między Olegiem a Bizancjum w 911 r.

Litery z kory brzozy (Nowogród)

Graffiti na rękodziełach i ścianach kamiennych budowli (np. zapis śmierci Jarosława Mądrego na murze soboru św. Zofii w Kijowie).

Pisali na pergaminie - specjalnie obrobionej skórze cielęcej, a także na korze brzozy tuszem lub cynobrem, aż do XIX wieku - gęsim piórem.

Książki zdobiono miniaturami, złotem, kamieniami szlachetnymi lub emalią (emalią)

Pierwsze kroniki – ok. 1040

Folklor.

Spiski, zaklęcia, pieśni rytualne, eposy, przysłowia, powiedzenia, zagadki.

Eposy o Ilji Muromcu, Dobrynie Nikiticzu, Aloszy Popowiczu, Mikulu Selyaninowiczu, o olbrzymie Svyatogorze, o Sadko. Legendarnym gawędziarzem jest Boyan.

Gatunki starożytnej literatury rosyjskiej.

Gatunki literackie: kronika, życie, słowo, nauczanie, opowiadania historyczne.

40s. 11c - „Słowo o prawie i łasce” Illariona (o równości Rusi wśród państw chrześcijańskich).

„Słowo o wyprawie Igora” (koniec XII wieku-1187-).- o jedności Rusi (kampania Igora była w 1185).

„Słowo” Daniila Zatochnika (początek XIII wieku)

Ewangelia.

1056-1057-Ewangelia Ostromira (za Izjasława) - najwcześniejsza.

Mścisław Ewangelia-12 wieku.

Kroniki.

1113, tj. początek XII wieku - „Opowieść o minionych latach”, napisana przez mnicha Nestora (klasztor Kijowsko-Pieczerski).

1377 - Kronika Laurenziana (zawiera "Opowieść o minionych latach") - kronika wydarzeń na Rusi do 1305 roku.

Początek XV wieku - Kronika Ipatiewa - (Ten sam Ławrentian, ale wydarzenia w Kijowie, Galiczu, Wołyniu zostały dodane do 1292 roku).

Nauczanie.

1117 - Instrukcja W. Monomacha - testament polityczny i moralny z elementami autobiografii.

Chodzić chodzić)

Podróż opata Daniela do Palestyny.

Na przełomie XII-XIII w. Modlitwa Daniela Ostrzącego.

Literatura hagiograficzna (żywoty świętych, hagiografia)

„Opowieść o Borysie i Glebie”

„Życie Teodozjusza z jaskiń” kronikarz Nestor.

poznaemvmeste.ru

Język rosyjski: Z historii pisma rosyjskiego. Film edukacyjny

na rosyjski

pismo pojawiło się w dziesiątym

napisy wykonane przez Rosjan pokal

odnaleźć go przed laty w Kerczu

w grze książę najmniej nad morzem politolog piekło my

krótko mówiąc wyścig karaluchów

kercz 14 tysięcy to też około 30

kilometrów

Ligacja, czy Chmielnicki znalazł

napis cegły etna

atut na murach katedry św. Zofii

znaleziono podrapane zapisy

stary właściciel młyna sztukatorskiego

pojawił się również

pisać po rosyjsku

ponad tysiąc sto lat temu

wspaniali pedagodzy

Cyryla i Metodego powstały na podstawie

alfabet grecki południowosłowiański

cyrylica

jest to odniesienie przekazane Rusi

najstarszy zachowany

Reszta rosyjskich odręcznych książek

Ewangelie napisane cyrylicą

jak wszystkie księgi tamtych czasów, została napisana

poza pergaminem

i ponad dziewięćset lat

pilni skrybowie

zważono każdą poszukiwaną półkę

tak, że wszystkie litery

były tego samego rozmiaru

tekst był ciągły bez podziału na

litery mierzą geometrycznie

napis

taki list nazywano statutem

szczególnie starannie narysowano wielkie litery

były pomalowane cynobrem na czerwono

malować i zdradzić puch ciała Egiptu

rysunki artystyczne

stąd znak wyrażenia z

czerwona linia, czyli rozpoczyna nową

w tym czasie nie było żadnych specjalnych znaków

dla liczb, którymi zostały oznaczone

śmieci nie oznaczają mu szczególnie oskarżeń

w swoich odręcznych księgach

było wiele miniatur i rysunków

kronikarze pisali ważne

wydarzenia historyczne

wstępna kronika rosyjska

opowiada o Kosowie i walce Rosjan

ludzie z licznymi

najwspanialsza literatura

dzieła starożytnej Rusi

i pułk Igora

Książę Igor wyruszył na wojnę z Połowcami

i była okrutną zemstą

a ziemia jest czarna pod kopytami

kości wysiano na pół metra zadaszenia

Gorin weszli na ziemię rosyjską

wieści o pułku Igora

strasznie wzywał Rosjan do jedności

w przededniu trudnej i strasznej próby

trzynasty wiek

Upadły mongolskie porty tatarskie

zdobywcy przeszli przez Ruś ogniem i mieczem

pozostawiając po sobie płonącą ruinę

tysiące rękopisów zostało zniszczonych

nadejście na długo zahamowało rozwój

Pismo rosyjskie, ale to się nie skończyło

największy ośrodek kultury rosyjskiej

Nowogród był jedynym dużym

Rosyjskie miasto

który nie został schwytany przez operacje

dach mongolskich Tatarów

podczas wykopalisk starożytnego Nowogrodu

znaleziono w zwoju poczerniałym od

czas kory brzozowej

pokryte napisami

naukowcy przetwarzali wlewki z kory brzozowej i

Przeczytaj je

okazało się, że to litery z kory brzozy

dokumenty listów starożytnych Nowogródów

Oto jeden z tych gigantów

łuki zostały otwarte dla mojego syna Gregory'ego

kup mi indyjskie statki pocieraj dobre serce

Akunin Dałem pieniądze Davidowi, aby odzyskał

a ty, synu, zrób to sam, przynieś rok

w Nowogrodzie studiowali umiejętność czytania i pisania oraz proste

oto odbicie w Nowogrodzie

trzynasta 15 min

w nowogrodzie pskowie smoleńsku

znaleziono setki liter z kory brzozy

odkrycia te mówią nam wiele

rozprzestrzenianie się umiejętności czytania i pisania na Rusi

w XV wieku

moskwa zjednoczona rosja zjednoczona ziemia

państwo

z przesłuchiwanego mongolskiego jarzma tatarskiego

Moskwa stała się stolicą państwa i centrum

popularne rosyjskie pismo

po raz

zmienia się charakter listu

litery stają się mniejsze i

zaokrąglone kontury podziału tekstu na

osobnik jest słaby

ten list nazywa się

półrękodzieło

według statutu został napisany w 1490 r. siódmy

roku i sędziego albo trzeciego

pierwszy zbiór praw moskiewskich

stany

wyglądało na rozkaz

sporządzono starożytne instytucje

ważne dokumenty

dziki i

Idąc Chery pomysł takie same były

spisu ludności

i są listy do ojczyzny tamtych czasów

atrament i pasażer

gęsie pióra

dokumenty spisano na oddzielnych kartkach

które następnie sklejają

jasność zamocowała miejsca jej sklejenia

podpis

klejone paski dedykowane dokumenty

zwinięty w rulon

każda kolumna jest również mocowana przez

pesymistyczny

tak wygląda oryginalna katedra

pozycja 1649

jest to kompletny zestaw praw języka rosyjskiego

stany

kodeks katedralny jest bardzo cennym dokumentem

jest przechowywany w specjalnym łóżku

skrybowie musieli pisać

w związku z tym pojawiło się więcej dokumentów

jeden rodzaj listu wkrótce ths

wkrótce po pisaniu listów łatwiej za darmo

wiele słów opisze skrót cb

pozew został napisany kursywą

Iwan Groźny 1500 1950

na Rusi było wiele ksiąg pisanych odręcznie

są bardzo drogie

połowa XVI wieku

ukazał się w Rusi i druku

pierwszym rosyjskim drukarzem byłeś także ty

najlepsze kreacje sofy książka Fiodorowa

apostołowie

wyszedł w 1564 roku tego roku

drukowanie książek

promować

alfabetyzacja

książki stały się Polską

w XVII wieku pojawił się świecki

najpierw o podręczniku

wraz z typografią

przepisywanie książki kontynuowane

w tamtym czasie większość książek była

treści religijne

konieczne było uwolnienie drukowanego

zapłacić kościołowi

za Piotra Wielkiego

pismo zostało zreformowane

wyprodukowany przez cywilny autoguide

bardziej proste i wygodne

do czytania i pisania

rozpoczęło się wydawanie książek

w różnych gałęziach nauki i techniki

podręczniki

i pierwsi Rosjanie

więc na początku XVIII wieku

pismo pojawiło się w Rosji

zbliżony do współczesnego

www.watch-listen-read.com

Pisanie w Rusi Kijowskiej - relacja

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Kazański Państwowy Uniwersytet Energetyczny

Według dyscypliny

"Historia"

„Pisanie na Rusi Kijowskiej”

Ukończone przez: Filinova A.D.

Grupa EKP-4-11

Wykładowca: Pospelova E.Yu.

Kazań 2011.

• Wprowadzenie
• Rozdział 1. Pismo z kory brzozy Pismo na Rusi przedchrześcijańskiej.
• Rozdział 2. Pismo domowe starożytnej Rusi. Część 1.
• Rozdział 3. Pismo domowe starożytnej Rusi. Część 2.
• Rozdział 4. Kultura Rusi Kijowskiej w IX–XI wieku.
• Wniosek.
• Bibliografia.

Wprowadzenie

Teraz nikt nie uważa za nadprzyrodzony i niewytłumaczalny fakt, że od początku chrześcijaństwa do Inwazja tatarsko-mongolska Ruś Kijowska była krajem o wysokiej i pięknej kulturze pisanej. Wprowadzenie chrześcijaństwa i jego wprowadzenie do piśmiennictwa bizantyjskiego ustanowiło ciągłość dwóch kultur pisanych. To znacznie zwiększyło zainteresowanie wschodnich Słowian księgą i przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma u zarania ich cywilizacji.

Nie bez powodu można sądzić, że umiejętność czytania i pisania została w naszym kraju przyjęta w jak najkrótszym czasie i początkowo rozwijała się bez przeszkód. Nic nie blokowało ludziom drogi do umiejętności czytania i pisania, a nasi przodkowie szybko opanowali stosunkowo wysoki poziom pisania. Potwierdzają to zachowane inskrypcje na tablicach drewnianych, m.in. na kołowrotkach, dziwacznych grzebieniach do czesania lnu, na bezpretensjonalnej ceramice, na różnych kawałkach drewna nienadających się do ekspozycji.

Nie bez powodu nauka przywiązuje wielką wagę do badania starożytnych przedmiotów. Bez przesady można powiedzieć, że znaleziska archeologiczne przerósł wszelkie oczekiwania naukowców, ukazując obrazy żywej starożytności.

W słynnych wykopaliskach w pobliżu Nowogrodu, które prowadzono przez dziesięć lat pod kierunkiem profesora Artsikhovsky'ego, znaleziono bardzo interesujące listy na korze brzozy z XI-XVI wieku. Znalezienie takiego potwierdzenia długiej tradycji rosyjskiej kultury pisanej nie było łatwe. Ale niezłomny optymizm archeologów, którzy prowadzili te trudne poszukiwania, poprawna kalkulacja, która zawsze była ich nieodłączną cechą, oraz niezliczone wysiłki całego zespołu przyniosły niezrównany efekt naukowy.

Ten temat jest ważny, ponieważ ważna jest znajomość historii język ojczysty, język państwa, język rozległego narodu. Warto o tym wiedzieć nie tylko dla ogólny rozwój ale także wzbogacenie ich zdolności intelektualnych. Poprzez pisanie można poznać wiele aspektów historii narodu i państwa.

Celem mojej pracy jest analiza różnych źródeł literackich i historycznych różnych czasów, postaci historycznych i stanowisk archeologicznych z czasów Rusi Kijowskiej.

Aby osiągnąć ten cel, muszę dokładnie przestudiować całą dostępną literaturę na ten temat, a także studiować różne punkty widzenia i punkty widzenia na pojawienie się pisma na Rusi i jego rozwój.

Rozdział 1. Listy z kory brzozy Pisanie na Rusi przedchrześcijańskiej

Wszelkie próby udowodnienia istnienia rozwiniętego pisma wschodniosłowiańskiego przed chrztem Rusi w 988 r. zakończyły się fiaskiem i nie wytrzymują weryfikacji faktami naukowymi. Przytaczane w rzeczywistości dowody to albo prymitywne, niezgrabne fałszerstwa (słynna „Księga Velesa”), albo nie do utrzymania hipotezy (tzw. z lat 867-889) lub pozwolić innym, bardziej wiarygodnym wyjaśnieniom (świadectwo „Żywotu Cyryla”) o Ewangelii i Psałterzu, spisanych „pismem ręcznym” i znalezionych przez Konstantego Filozofa w Chersonezie (więcej szczegółów zob. Słuchajcie, wszyscy Słowianie…”).

Nie oznacza to jednak, że na Rusi przedchrześcijańskiej całkowicie nie było języka pisanego. Wyjątkowo cenne informacje o początkach starożytnej literatury rosyjskiej zawarte są w Opowieści o minionych latach. Według A. A. Szachmatowa, Nestor odnalazł w księgach Wielkiego Księcia w Kijowie i umieścił w annałach umowy państwa staroruskiego z Bizancjum, zawarte w 911 przez Olega, w 944 przez Igora i w 971 przez Światosława (kolejna umowa jest umieszczana w annałach pod 907 , ale, jak udowodnił A. A. Szachmatow, nie istniał: części jednego kontraktu podano pod 907 i 911). Wszystkie traktaty zostały spisane w Bizancjum i są tłumaczeniami dokumentów greckich sporządzonymi zgodnie z bizantyjską praktyką dyplomatyczną.

Wskazują na to również odkrycia dokonane przez nowogrodzką ekspedycję Akademii Nauk i Uniwersytetu Moskiewskiego. Podczas wykopalisk w Nowogrodzie znaleziono dwa drewniane cylindry z wyrzeźbionymi cyrylicą napisami o treści biznesowej. V. L. Yanin udowodnił, że cylindry były używane w gospodarce książęcej jako specjalne zamki do toreb. Według danych archeologicznych datowanie znalezisk jest dość szerokie - 973-1051. Znacząco wyjaśnia to książęcy znak wyryty na jednym z cylindrów (w formie prostego trójzębu) Władimira Światosławicza, przyszłego baptysty Rusi, który panował w Nowogrodzie w latach 970-980. Tak więc cyrylica była używana w aparacie państwowym starożytnej Rusi przed oficjalnym przyjęciem chrześcijaństwa i pisma.

W źródłach średniowiecznych Rusią nazywani są nie tylko wschodni Słowianie, ale także Normanowie, Skandynawowie (lub, jak mówiono w starożytnej Rusi, Waregowie). Tak więc w języku środkowo-greckim oznacza „Normanów”, w języku fińskim Ruotsi „Szwecja”. Uwagę zwraca jednak przekaz, że „rosyjskie litery” zostały wycięte (a dokładniej wydrapane?) na białym drzewie. Według L. P. Żukowskiej rozmówca pokazał starożytny rosyjski list, wydrapany na korze brzozy.

Najstarsze znalezione dziś pisma brzozowe pochodzą z pierwszej połowy - połowy XI wieku. Jednak w Nowogrodzie znaleziono dwa kościane przybory do pisania, które według danych archeologicznych pochodzą z czasów przed chrztem Rusi: jeden - 953-957, drugi - 972-989. Takimi narzędziami do pisania na korze brzozowej lub tabliczkach woskowych są metalowe lub kostne pręty zakończone szpicem na jednym końcu i szpatułką na drugim końcu do wymazywania pisma. Na starożytnej Rusi nazywano je pismem.

Chrześcijaństwo i książki zaczęły przenikać do Rusi na długo przed jej chrztem w 988 roku. Według Opowieści o minionych latach wśród walczących księcia Igora (912-945) było wielu chrześcijan, aw Kijowie istniała jawnie znacząca wspólnota chrześcijańska chrześcijan Varangian i istniał kościół katedralny pod wezwaniem proroka Eliasza , gdzie złożono przysięgę. Istnienie kościół katedralny sugeruje, najwyraźniej, obecność innych kościołów w Kijowie. W Opowieści o minionych latach pod rokiem 983 jest mowa o zamordowaniu ojca i syna chrześcijan Varangian, którzy odmówili poddania się pogańskim Kijówanom. Wydarzenie to jest czasami postrzegane jako pogańska reakcja na umocnienie się chrześcijaństwa, które groziło podważeniem duchowych podstaw starego społeczeństwa.

E. E. Golubinsky uważał, że kościół Ilyinskaya w Kijowie był varangian („… mnóż bo besh varangian varangian”, zauważa kronikarz w związku z jego wzmianką) i był w związku dziecka z kościołem normańskim o tym samym imieniu proroka Eliasza w Konstantynopolu. Według E. E. Golubinskiego nabożeństwa w Kijowie, a także w Konstantynopolu, odprawiano w języku greckim lub, co bardziej prawdopodobne, w języku gotyckim, który był używany w praktyce liturgicznej od IV wieku, bliski i zrozumiały dla normańskiego. Jak zauważa B. A. Uspienski, społeczność chrześcijańska w Kijowie była zróżnicowana etnicznie: obejmowała nie tylko Waregów, ale także Słowian wschodnich i być może ochrzczonych Chazarów. Językiem chrześcijaństwa w Kijowie był niewątpliwie język cerkiewno-słowiański, dostępny dla wszystkich grup etnicznych ludności Kijowa i służący jako środek komunikacji międzyetnicznej. Hiszpański Żyd Ibrahim ibn Jakub, autor notatki o swojej podróży do Niemiec i krajów słowiańskich, donosi około 965 r., że Waregowie używali języka słowiańskiego.

Chrześcijaństwo wyznawała władczyni państwa staroruskiego, księżna Olga, nosząca skandynawskie imię (Helga > Elga > Olga, por. Helgi > Elgъ > Olga > Oleg). Olga została ochrzczona w Konstantynopolu w 957 roku. Jej zamiar początkowo obejmował nie tylko chrzest osobisty, ale także chrystianizację kraju i utworzenie niezależnej organizacji kościelnej.

Plany Olgi miały się urzeczywistnić dopiero po jej śmierci, kiedy to jej uczeń, najmłodszy syn Światosława, książę Włodzimierz I, który wstąpił na tron ​​po krwawych walkach wewnętrznych, został władcą Rusi. Nawet w czasach pogaństwa Władimira Światosławicza, z jego pięciu żon, co najmniej trzy były chrześcijanami (Grekami, Czechami, Bułgarkami) i przypuszczalnie miały ze sobą księży oraz księgi starosłowiańskie i greckie. Chrzest Włodzimierza, a następnie Kijowa w 988 r. wyprowadził Ruś na orbitę Świat bizantyjski i stworzony niezbędne warunki przeniesienie do kraju najbogatszego dziedzictwa książkowego Cyryla i Metodego z południowych iw mniejszym stopniu zachodnich Słowian. Wpływy południowosłowiańskie w starożytnej Rusi pod koniec X-XI wieku zapoczątkowały język staroruski kultura książki i język literacki.

Rozdział 2. Pismo domowe starożytnej Rusi.

Listy z kory brzozowej, głównie listy prywatne. Codzienność i troski średniowiecznego człowieka są w nich przedstawione bardzo szczegółowo. Cała ta codzienna strona średniowiecznego stylu życia, wszystkie te drobiazgi życia codziennego, tak oczywiste dla współczesnych i ciągle wymykających się badaczom, są słabo odzwierciedlone w tradycyjnych gatunkach literatury XI-XV wieku.

W dialekcie staronowogrodzkim nie było wspólnego słowiańskiego wyniku drugiej palatalizacji: przejścia wstecznie językowego [k], [g], [x] w miękkie świszczące spółgłoski [ts?], [z?], [s ?] na miejscu przed samogłoskami pierwszy rząd[e] () lub [i] pochodzenia dwugłoskowego. Wszystkie języki słowiańskie przetrwały drugą palatalizację, a nie znał jej tylko dialekt staronowogrodzki.

Rozdział 3. Pismo domowe starożytnej Rusi.

Jak ustalił Zaliznyak, główne różnice między codziennymi systemami graficznymi a pisaniem książek sprowadzają się do następujących punktów:

1) zamiana litery b na e (lub odwrotnie): koń zamiast konia, wieś zamiast wsi;

2) zamiana litery ъ na o (lub odwrotnie): łuk zamiast łuku, chet zamiast ktoś;

3) zastąpienie litery e lub b (lub odwrotnie). Sukcesywne zastępowanie е i ь przez h (bardzo rzadki znak graficzny) przedstawia inskrypcja z lat 20-50-tych XII wieku, wydrapana na drewnianej tabliczce (tsere): "A yaz tiundan zh uyal" ? (tiun ‘kamerdyner, zarządca domu pod rządami książąt, bojarów i biskupów; urzędnik zarządzający miastem lub miejscowością?).

student.zoomru.ru

Pismo domowe starożytnej Rusi

Pismo domowe starożytnej Rusi.

Ze źródeł dotyczących pisma codziennego XI-XV wieku największe zainteresowanie reprezentują litery z kory brzozowej i pomniki epigrafiki (epigrafia to dyscyplina historyczna zajmująca się badaniem inskrypcji na twardym materiale). Kulturowe i historyczne znaczenie tych źródeł jest niezwykle duże. Zabytki pisma codziennego pozwoliły położyć kres mitowi o niemal powszechnym analfabetyzmie na starożytnej Rusi.

Po raz pierwszy litery z kory brzozowej odkryto w 1951 roku podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie. Następnie odnaleziono je (choć w nieporównywalnie mniejszej liczbie niż w Nowogrodzie) w Starej Rusi, Pskowie, Smoleńsku, Twerze, Torżoku, Moskwie, Witebsku, Mścisławiu, Zwienigorodzie Galickim (koło Lwowa). Obecnie zbiór tekstów o korze brzozowej zawiera ponad tysiąc dokumentów, a ich liczba stale rośnie wraz z każdą nową ekspedycją archeologiczną.

W przeciwieństwie do drogiego pergaminu, kora brzozy była w średniowieczu najbardziej demokratycznym i łatwo dostępnym materiałem piśmienniczym. Pisali na nim ostrym metalowym lub kościanym prętem lub, jak to nazywano na starożytnej Rusi, pisali. Na miękkiej korze brzozowej litery były wyciskane lub porysowane. Tylko w rzadkich przypadkach pisali piórem i atramentem na korze brzozowej. Najstarsze znalezione dziś pisma brzozowe pochodzą z pierwszej połowy - połowy XI wieku. Jednak w Nowogrodzie znaleziono dwa zapisy kostne, które według danych archeologicznych datowane są na czasy przed chrztem Rusi: jeden - 953-957 lat, a drugi - 972-989 lat.

Jak zauważa V. L. Yanin w książce „Wysłałem ci korę brzozy ...” (wyd. 3. M., 1998. s. 30, 51), „litery z kory brzozy były znanym elementem średniowiecznego życia w Nowogrodzie. Nowogrodzianie nieustannie czytali i pisali listy, podarli je i wyrzucili, tak jak teraz darjemy i wyrzucamy niepotrzebne lub zużyte papiery”, „korespondencja służyła Nowogrodzianom, którzy nie zajmowali się jakąś wąską, specyficzną sferą ludzkiej działalności. Ona nie była znak zawodowy. Ona stała się codzienne zjawisko».

Skład społeczny autorów i adresatów listów z kory brzozowej jest bardzo szeroki. Są wśród nich nie tylko przedstawiciele utytułowanej szlachty, duchowieństwa i monastycyzmu, ale także kupcy, starsi, gospodynie, wojownicy, rzemieślnicy, chłopi i inni. Kobiety brały udział w korespondencji dotyczącej kory brzozowej. W niektórych przypadkach występują jako adresaci lub autorzy listów. Zachowało się pięć listów wysłanych od kobiety do kobiety.

Zdecydowana większość liter z kory brzozy została napisana w języku staroruskim, a tylko niewielka ich liczba w języku cerkiewnosłowiańskim. Ponadto znaleziono dwa listy z kory brzozy, napisane przez cudzoziemców mieszkających w Nowogrodzie po łacinie i dolnoniemieckim. Znane są również czartery greckie i bałtycko-fińskie. To ostatnie to zaklęcie, pogańska modlitwa z połowy XIII wieku. Jest o trzysta lat starszy niż wszystkie znane obecnie teksty napisane w języku fińskim czy karelskim.

Listy z kory brzozowej, głównie listy prywatne. Codzienność i troski średniowiecznego człowieka są w nich przedstawione bardzo szczegółowo. Autorzy przekazów na korze brzozowej opowiadają o swoich chwilowych sprawach i troskach: rodzinnych, domowych, gospodarczych, handlowych, monetarnych, prawnych, często także o wyprawach, kampaniach wojennych, wyprawach po daninę itp. Cała ta codzienna strona średniowiecznej drogi życia, wszystkie te drobiazgi codzienności, tak oczywiste dla współczesnych i ciągle wymykające się badaczom, mają słabe odzwierciedlenie w tradycyjnych gatunkach literatury XI-XV wieku.

Teksty na korze brzozowej są zróżnicowane gatunkowo. Oprócz listów prywatnych są to różnego rodzaju rachunki, pokwitowania, rejestry zobowiązań, etykiety właścicielskie, testamenty, weksle, petycje chłopów do feudałów i inne dokumenty. Dużym zainteresowaniem cieszą się teksty o charakterze edukacyjnym: ćwiczenia dla uczniów, alfabety, wykazy liczb, wykazy sylab, dzięki którym nauczyli się czytać. W karcie nr 403 z lat 50.-80. XIV wieku znajduje się mały słownik, w którym dla słów rosyjskich wskazane są ich tłumaczenia bałtycko-fińskie. Znacznie rzadziej spotykane są listy z kory brzozowej o treści kościelnej i literackiej: fragmenty tekstów liturgicznych, modlitw i nauk, np. spis kory brzozowej z pierwszej 20. rocznicy XIII wieku z Torżoka. Są też spiski, zagadki, szkolny żart.

Ze wszystkich wschodniosłowiańskich źródła pisane W XI-XV wieku litery z kory brzozowej najpełniej i różnorodnie odzwierciedlały cechy życia mowa potoczna. Badanie tekstów na korze brzozy pozwoliło A. A. Zaliznyakowi w monografii „Dialekt staronowogrodzki” (M., 1995) przywrócić wiele jego cech. Rozważmy najważniejsze z nich.

W dialekcie staronowogrodzkim nie było wspólnego słowiańskiego wyniku drugiej palatalizacji: przejścia wstecznie językowego [k], [g], [x] w miękkie świszczące spółgłoski [ts?], [z?], [s ?] na miejscu przed samogłoskami przednimi [e] (posłuchaj)) lub [i] pochodzenia dwugłoskowego. Wszystkie języki słowiańskie przetrwały drugą palatalizację, a nie znał jej tylko dialekt staronowogrodzki. Tak więc w karcie nr 247 (XI wiek, prawdopodobnie druga ćwierć) fałszywe oskarżenie o włamanie zostaje obalone: ​​„A zamek jest przyklejony, ale drzwi są zamknięte ...”, to znaczy „A zamek jest nienaruszony, a drzwi są nienaruszone ...?. Korzeń kl- „cały? prezentowane w obu przypadkach bez efektu drugiej palatalizacji. W korze brzozy z XIV wieku. nr 130 słowo khr występuje w znaczeniu „szare (niemalowane) sukno, sermyaga? (główny xp- „szary?”).

w Im. Podkładka. jednostki h. mąż R. twardej deklinacji o końcówką było -e. Końcówka ta występuje w rzeczownikach brat ‘brat?’, przymiotnikach ‘meretve ‘martwy?’, zaimkach ‘ja’ ‘ja?’, imiesłowach zrujnowany ‘zniszczony?’, w części nominalnej imienia doskonałego - zapomniałeś ‘zapomniałeś?’. „Tańszy niż chleb”, czyli „tani (tutaj) chleb?” – pisał w pierwszej ćwierci XII wieku Nowogród Gyurgiy (Georgy), radząc ojcu i matce sprzedać folwark i przenieść się do Smoleńska lub Kijowa , ponieważ Nowogród, oczywiście, był głód. Odmiana -e odróżnia dialekt staronowogrodzki od wszystkich języków i dialektów słowiańskich. W pozostałej części świata słowiańskiego, w starożytności, odpowiada mu zakończenie -ъ (na przykład brat, samъ), a po upadku zredukowanego ъ i ь - zerowe przegięcie(brat, on sam). Przypomnijmy, że litery ъ „er” i ь „er” w starożytności oznaczały specjalne ultrakrótkie dźwięki, nieco podobne w wymowie odpowiednio do [s] i [i], które ostatecznie zniknęły z języka rosyjskiego na początku z XIII wieku.

w Rodku. jednostka podkładki h. rzeczowniki odmiany a w gwarze staronowogrodzkiej od samego początku pisma dominowała końcówka - (przy żonach), podczas gdy w standardowym języku staroruskim końcówka -ы (przy żonie). Czas teraźniejszy czasownika charakteryzował się wyraźną przewagą 3 litrów. jednostki godziny i 3 litry. pl. w tym formy bez -th: żyć, młócić, bić, chodź itp. W standardowym języku staroruskim było to odpowiednio: żyć, młócić, bić, chodź.

Codzienna umiejętność czytania i pisania jest bardzo zbliżona do mowy dialektycznej. Nie można ich jednak uznać za dokładny przekaz język mówiony. W codziennym piśmie istniał utrwalony zwyczaj używania języka, którego wyuczono podczas czytania i pisania. N. A. Meshchersky ustalił, że w prywatnej korespondencji dotyczącej kory brzozowej istniały specjalne formuły epistolarne adresowe i etykiety. Niektóre z tych formuł są pochodzenia książkowego, chociaż zdecydowana większość liter z kory brzozy nie dzieła literackie i pomniki język książki. Tak więc na początku listu często używana jest tradycyjna formuła kłaniająca się lub kłaniająca się od takiego a takiego do takiego a takiego, a na końcu przesłania są stałe zwroty uprzejmości: „Bądź miły, proszę?”. lub pocałować cię w znaczeniu „pozdrowienia”?

Litery z kory brzozowej dostarczają bogatego materiału do badania nieksiążkowych, codziennych systemów graficznych. Na starożytnej Rusi elementarny kurs czytania ograniczał się do jednej nauki czytania. Ale po jej ukończeniu uczniowie, choć nieprofesjonalnie, potrafili pisać, przenosząc umiejętność czytania na pisanie. Sztuki pisania i zasad pisowni uczono specjalnie, głównie przyszłych skrybów. W przeciwieństwie do tekstów książkowych tworzonych przez zawodowych skrybów, listy z kory brzozy były tworzone przez ludzi, którzy w większości nie nauczyli się specjalnie pisać. Bez przechodzenia przez filtr zasad pisowni książek, litery z kory brzozy odzwierciedlały wiele lokalnych cech żywej mowy z XI-XV wieku.

Przeciwnie, w pomnikach pisma książkowego cechy mowy dialektalnej zostały starannie wyeliminowane. Tylko te lokalne funkcje językowe, których trudno było się pozbyć – na przykład stukot. Litery z kory brzozy pokazują, jak to zrobić bardzo ważne miał filtr ortograficzny w książkach, jak radykalnie średniowieczni skrybowie porzucili regionalne cechy żywej mowy w swojej działalności zawodowej.

Jak ustalił Zalizniak, główne różnice między codziennymi systemami graficznymi a pisarstwem książkowym sprowadzają się do następujących punktów: 1) zamiana litery ь na e (lub odwrotnie): koń zamiast konia, wieś zamiast wsi; 2) zamiana litery b na o (lub odwrotnie): łuk zamiast łuku, chet zamiast kogoś; 3) zamiana litery na e lub b (lub odwrotnie). Sukcesywne zastępowanie е i ь przez h (bardzo rzadka technika graficzna) przedstawia inskrypcja z lat 20-50 XII wieku, wydrapana na drewnianej tabliczce (tsere): „A yaz tiun dan zh uyal” „A tiun, hołd wziął? (tiun ‘kamerdyner, zarządca domu pod rządami książąt, bojarów i biskupów; urzędnik administracji miasta lub miejscowości?) Jeśli na poziomie fonetycznym nie ma samogłoski, zapisuje się „wyciszenie” b lub b, o lub e - w zależności od twardości lub miękkości poprzedniej spółgłoski, na przykład: druga strona zamiast drugiej strony. Jako samogłoski „ciche” po spółgłoskach można było również użyć s lub i: ovis zamiast ovs, svoiy zamiast svoim.

Jak widać, tekst pisany przy użyciu codziennych reguł graficznych znacznie różni się od pisania książek. Tak więc w piśmiennictwie lat 40-50 XII wieku istnieje pisownia ko mon, która w pisowni książkowej odpowiada formie ky man. Niemniej jednak codzienne systemy graficzne czasami przenikały do ​​​​pisarstwa książkowego. Ich użycie jest znane z wielu starożytnych rękopisów nowogrodzkich i starożytnych pskowskich.

Język liter z kory brzozy zbliżony jest do napisów graffiti rysowanych ostrym przedmiotem (często tym samym pismem) na twardej powierzchni. Szczególnie liczne i ciekawe językowo są teksty na tynkach starożytnych budowli, głównie kościołów. Obecnie na ścianach znajduje się graffiti zabytki architektury wiele starożytnych rosyjskich miast: Kijów, Nowogród, Psków, Stara Ładoga, Włodzimierz, Smoleńsk, Połock, Stara Ryazan, Galicz Południowy itp. Duża liczba inskrypcji wykonanych nie tylko przez przedstawicieli kręgów książęco-bojarskich i kościelnych, ale także przez kombatantów, rzemieślników i prostych pielgrzymów, świadczy o szerokim rozpowszechnieniu piśmiennictwa na Rusi już w XI-XII wieku. Graffiti starożytnej Rosji poświęcone są ważnym opracowaniom historyków i językoznawców (patrz np.: Vysotsky S.A.

Kijowskie graffiti XI-XVII wieku. Kijów, 1985; Medyntseva A. A. Umiejętność czytania i pisania na starożytnej Rusi: według zabytków epigraficznych z X - pierwszej połowy XIII wieku. M., 2000; Rozhdestvenskaya T. V. Stare rosyjskie napisy na ścianach świątyń: Nowe źródła XI-XV wieku. SPb., 1992).

Rozhdestvenskaya wyróżnia następujące typy inskrypcji: inskrypcje „modlitewne” z formułą „Panie, pomóż (pamiętaj, ratuj itp.)”, inskrypcje pamiątkowe z wiadomością o śmierci (taki jest zapis w św. Zofii Kijowskiej o śmierci Wielkiego Księcia Jarosława Mądrego w 1054 r.), inskrypcje autografowe (np. w XII i XIII wieku w katedrze św. Sozon Zaciekły pisał?, „Iwan? l lewą ręką”), inskrypcje liturgiczne (cytaty biblijne i liturgiczne, wersety pokutne itp.), inskrypcje „rocznikowe” lub „wydarzeniowe”, inskrypcje o treści handlowej, inskrypcje natury „literackiej” (stąd wypowiedzi z przetłumaczonego pomnika „Przyczyny powstania Barnaby Nieprawdopodobnego”, znanego z rękopisów dopiero z przełomu XIV i XV wieku, datują pojawienie się tego dzieła na Rusi ' nie później niż w drugiej połowie XI wieku), inskrypcje folklorystyczne (przysłowia, powiedzenia, zagadki itp.), inskrypcje „domowe” (np. środki, XIV-XV w. w kościele Fiodora Stratilata w Nowogrodzie: „o kapłaństwie kapłana unikaj pijaństwa…” - „Och, księża, księża, unikajcie pijaństwa!?”, „I (o) sav (e) poszedł ze mną me (z) apsl ”-„ Jozaf szedł ze mną z rynku, powalił mnie (z nóg), czy ja to zapisałem?). Niektóre napisy są starannie przekreślone. Jeden z nich, późny XII - początek XIII wieku, z soboru św. Zofii w Nowogrodzie udało się rozeznać. Według Medyntsevej jest to dziecięca wyliczanka, ale Rozhdestvenskaya łączy inskrypcję z pogańską obrzęd pogrzebowy: „(ako s) dite pyro (ge in) pieczarki w piekarniku na statkach… para żużlowa (i in) dubrove post (avi) owsianka na (st) ciasto avi, które [tam. - V.K.] idź. Jak zauważa Rozhdestvenskaya, ten rytmiczny tekst oparty jest na paralelizmie semantycznym, który znajduje oparcie w konstrukcjach składniowych i formach gramatycznych: pie (liczba pojedyncza) – w piekarniku, grydba ‘team? (liczba pojedyncza) - na statku, przepiórka (liczba pojedyncza) - w lesie dębowym. Niektórzy współcześni inskrypcji starannie ją przekreślili i zbesztali autora, dodając poniżej: „kurczcie ręce”.

Czasami na ścianach świątyń pojawiały się graffiti, przedstawiające dokumenty prawne. Na murze Kijowskiej Zofii, głównej świątyni Rusi Kijowskiej, wyryto napis o zakupie przez wdowę po księciu Wsiewołodzie Olgowiczu ziemi, która wcześniej należała do Bojana, za ogromną sumę - 700 hrywien soboli. Napis został sporządzony według formy weksli z wzmianką o świadkach - „pogłoski”: „… a przed nimi pogłoski, kup ziemię księżnej Boyan w całej…”. Wysocki, który odkrył inskrypcję, datował ją na drugą połowę XII wieku i zasugerował, że sprzedana ziemia miała kiedyś coś wspólnego ze słynnym poetą-piosenkarzem „proroczym” Boyanem, który żył w XI wieku i śpiewał w „ Opowieść o wyprawie Igora”. Według mniej prawdopodobnego założenia B. A. Rybakova inskrypcja pochodzi z końca XI wieku i mogła powstać wkrótce po śmierci Boyana. Jednak Rybakow podkreślił, że „sam tekst graffiti nie daje nam prawa do utożsamiania Boyana autora piosenek z Boyanem ziemianinem”.

Pismo werbalne, wynalezione przez pierwszego nauczyciela Słowian, św. Cyryla, nie było powszechnie używane na starożytnej Rusi i było używane tylko przez wprawnych skrybów. Do naszych czasów nie zachowała się ani jedna wschodniosłowiańska głagolica. Tylko w ośmiu zachowanych rękopisach cyrylicy z XI-XIII wieku występują oddzielne słowa i litery głagolicy. Tymczasem na ścianach znane są inskrypcje głagolicy i mieszane głagolicy-cyrylicy z XI-XII wieku Zofii w Nowogrodzie i Kijowie. Jeden z nich wydrapał „zaciekły Sozon” w pierwszej połowie XII wieku, kończąc powyższy tekst cyrylicą literami głagolicy. Według Rozhdestvenskaya, ponieważ większość znalezisk inskrypcji staroruskich z literami głagolicy i rękopisów cyrylicy z „plamami” głagolicy dotyczy Nowogrodu i Rusi Północnej (w Nowogrodzie zachowało się np. Kijów 3), sugeruje to istnienie bliższych i bardziej samodzielnych powiązań Nowogrodu w porównaniu z Kijowem z tradycją głagolicy i ośrodkami głagolicy w Zachodniej Bułgarii, Macedonii i na Morawach.

Według obserwacji Rożdiestwienskiej istotną różnicą między pomnikami epigraficznymi a tekstami książkowymi jest swobodniejszy stosunek do normy książkowej. Ponadto stopień realizacji normy książkowej w dużej mierze zależy od rodzaju inskrypcji. Jeśli w inskrypcjach liturgicznych język cerkiewno-słowiański jest bardziej zrusyfikowany w porównaniu z podobnymi tekstami książkowymi, to w inskrypcjach świeckich odzwierciedlono język gatunków narracyjnych i biznesowych pisma staroruskiego. Żywa mowa potoczna jest słyszana w małej rymowanej kpinie z XI-XII wieku, prawdopodobnie podczas drzemiącego śpiewaka lub pielgrzymki w Sofii Nowogrodzkiej: „Jakim, stojący, śpiący i rota io kamieniu nie rosstepe” „Jakim, stojący, będzie zasnąć, ale jego usta i kamień nie pękną (to znaczy nie otworzą się)?

W inskrypcjach graffiti wszelkiego rodzaju nie ma sztywnej opozycji między językami cerkiewno-słowiańskimi i staroruskimi. Jednocześnie inskrypcje nowogrodzkie bardziej konsekwentnie niż litery z kory brzozowej odzwierciedlają księgową normę ortograficzną. Jeśli chodzi o cechy gwarowe, pod tym względem graffiti, jak i ogólnie epigrafika, są bardziej powściągliwe niż litery z kory brzozowej, co tłumaczy się mniejszą objętością tekstu i stabilnością pisanych formuł. Tak więc norma językowa książki w epigrafice jest bardziej zmienna niż w tekstach książkowych i mniej zmienna niż w korze brzozowej.

bankreferatov.kz

Pismo starożytnej Rusi tekst dyktanda

• Dom
• Archiwum

Stopień 9
Praca kontrolna nad językiem rosyjskim.

Dyktowanie i zadanie gramatyczne.

B-I

Gość

(1) Wszystko w domu się zmieniło, wszystko stało się dopasowane do nowych mieszkańców. (2) Bezbrodni faceci z podwórka, weseli faceci i żartownisie, zastąpili byłych statecznych starców. (3) W stajniach startowali szczupli skoczkowie, ukorzeniacze i gorliwe uprzęże.

(4) Tego wieczoru, o którym rozmawiano, mieszkańcy domu byli zaangażowani w trochę skomplikowaną, ale sądząc po przyjaznym śmiechu, bardzo zabawną dla nich grę: biegali po salonach i korytarzach i łapali się . (5) Psy biegały i szczekały, a kanarki wiszące w klatkach, trzepocząc nieustannie, rywalizowały ze sobą, by rozerwać im gardła.

(6) W środku zbyt ogłuszającej zabawy, niedostępnej dla zrozumienia dziedzińców, zanieczyszczona tarantas podjechała do bramy, a mężczyzna około czterdziestki powoli wysiadł z niej i zatrzymał się zdumiony. (7) Stał chwilę, jakby oszołomiony, rozejrzał się uważnie po domu, wszedł przez uchyloną bramę do drewnianego frontowego ogródka i powoli wspiął się na werandę z poręczami wyciętymi z sosny. (8) Nikt nie spotkał go na korytarzu, ale drzwi do korytarza szybko się otworzyły i Shurochka wyskoczył z nich, cały zarumieniony. (9) Natychmiast cała młoda kompania wybiegła za nią z głośnym krzykiem. (10) Zaskoczony pojawieniem się nieoczekiwanego i nieproszonego gościa, Shurochka nagle się uspokoił, ale jej jasne oczy utkwione w nim wyglądały równie życzliwie.

(11) Gość, a był nim nie kto inny, jak Ławrecki, przedstawił się, a na jego twarzy widać było zmieszanie. (Według I. Turgieniewa.)

(194 słowa.)

Zadania do tekstu

W 3. Wyjaśnić znaczenie leksykalne słowa „podwórko” (chłopaki), „zamieszanie”.

O 4. Z 4 zdań zapisz słowa utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 10 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Od piątego zdania napisz zwroty z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

O GODZINIE 10.00. Z jaką pomocą narzędzia językowe Czy istnieje związek między zdaniami, między akapitami?

B - ΙΙ

Morze i las

(1) Kudłate szare chmury, jak rozbite stado spłoszonych ptaków, pędzą nisko nad morzem. (2) Przeszywający, ostry wiatr od oceanu albo przewraca je w ciemną, stałą masę, a potem, jakby bawiąc się, rozdziera się i leci, układając się w dziwaczne kontury.

(3) Morze stało się białe, pogoda zaszeleściła. (4) Ołowiane wody wznoszą się ciężko i wirując z bulgoczącą pianą, toczą się z tępym rykiem w mglistą dal. (5) Wiatr ze złością wbija się w ich kudłatą powierzchnię, roznosząc daleko słoną mgłę. (6) A wzdłuż wijącego się wybrzeża białe postrzępione stosy lodu spiętrzone na płyciznach wznoszą się masowo w kolosalnym grzbiecie. (7) Jakby tytani w ciężkim uścisku rzucali tymi gigantycznymi fragmentami.

(8) Odrywając się stromymi półkami od przybrzeżnych wyżyn, gęsty las ponury zbliżał się do samego morza. (9) Wiatr szumi czerwonymi pniami stuletnich sosen, obcasami smukłych jodeł, potrząsa nimi ostrymi wierzchołkami i sypie puszystym śniegiem ze smutno opadających zielonych gałęzi.

(10) Szare wieki mijają bez śladu nad cichym krajem, a gęsty las stoi i spokojnie, ponuro, jakby w głębokim zamyśleniu, trzęsie swoimi ciemnymi szczytami. (11) Żaden z jego potężnych pni nie padł jeszcze pod śmiałym toporem chciwego drwala: bagna i nieprzeniknione bagna leżały w jego ciemnym gąszczu. (12) A tam, gdzie stuletnie sosny zamieniły się w małe krzaki, martwa tundra rozciągała się jak martwa przestrzeń i była zagubiona przez niekończącą się granicę w zimnej mgiełce nisko wiszącej mgły. (Według A. Serafimowicza.)

(190 słów)

Zadania do tekstu

W 1. Jakie jest najbardziej uogólnione zdanie, które wyraża główną ideę tekstu?

W 2. Jaki rodzaj mowy jest przedstawiony w tekście?

W 3. Wyjaśnij leksykalne znaczenie słów „tytani”, „chciwy”.

O 4. Z 12 zdań zapisz wyrazy utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 2 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Z 1 zdania napisz wyrażenia z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

W 7. Znajdź w tekście proste zdania skomplikowane przez pojedyncze okoliczności. Zapisz ich numery.

O 8. Znajdź w tekście zdania z jednorodnymi predykatami. Zapisz ich numery.

O 9. Określ, jakie rodzaje zdań złożonych występują w tekście.

O GODZINIE 10.00. Jakich środków językowych używa się do łączenia zdań, akapitów?

B - ΙΙΙ

cudowna noc

(164 słowa.)

Zadania

ja opcja

W 1. W jednym lub dwóch zdaniach określ główną ideę tekstu.

W 2. Ze zdania 5 napisz oddzielną, wspólną, uzgodnioną definicję.

W 3. Wśród zdań 1-5 znajdź zdania złożone. Podaj ich numery.

O 4. Wypisz wszystkie zaimki ze zdania 5.

O 5. Ze zdań 1 - 4 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

NA 6. Wśród zdań 6−10 znajdź proste jednoczęściowe określone-osobowe. Wpisz jego numer.

W 7. Wskaż sposób, w jaki słowo jest formowane krok po kroku (zdanie 3).

O 8. Napisz frazę (zdanie 11) zbudowaną na podstawie kontroli.

O 9. Zapisz podstawy gramatyczne zdania 16.

-ΙV

cudowna noc

(1) Wiosenna noc, ekscytująca, pachnąca, pełna tajemniczych wdzięków i namiętnego przemijania, unosi się po niebie. (2) Fajka pasterska ucichła. (3) Wszystkie dźwięki stopniowo ucichły. (4) Żaby ucichły, a komary uspokoiły się. (5) Od czasu do czasu przemknie jakiś dziwny szelest w krzakach, albo podmuch wiatru porwie wycie psa stróżującego z odległej wioski, marniejącego w samotności tej cudownej nocy.

(6) W dużym, chłodnym pomieszczeniu jest duszno. (7) Wstajesz z łóżka, otwierasz okno i przykładasz rozpalony policzek do szyby. (8) Ale twarz wciąż płonie, a serce zatrzymuje się równie boleśnie.

(9) Wokół jest cicho! (10) Gaj wydaje się ogromny. (11) Wydaje się, że drzewa poruszały się razem i spiskowały, jakby ujawniały ważny sekret. (12) Nagle słychać opalizujące dzwonienie: to jest wagon pocztowy jadący główną drogą. (13) Z daleka słychać bicie dzwonów. (14) Przez minutę będzie cicho, musi być tak, że trojka przejechała przez górę.

(15) Jakże podniecający jest nocny dźwięk dzwonów pocztowych! (16) W końcu wiesz - nie ma na kogo czekać. (17) A jednak, gdy tylko usłyszysz to srebrzyste dzwonienie na drodze, twoje serce zabije i nagle pociągnie cię gdzieś daleko, do nieznanych krajów. (18) Jak dobre jest życie! (Według S. Kowalewskiej.)

(164 słowa.)

opcja

W 1. Jak inaczej można nazwać ten tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

W 2. Ze zdania 1 napisz oddzielną, wspólną, uzgodnioną definicję.

W 3. Wśród zdań 11-17 znajdź zdania złożone niezwiązane. Podaj ich numery.

O 4. Ze zdania 11 wypisz wszystkie związki.

O 5. Ze zdań 6-14 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

NA 6. Wśród zdań 15−18 znajdź takie złożone, którego obie części są jednoczęściowe. Wpisz jego numer.

W 7. Wskaż sposób, w jaki słowo jest uformowane z daleka (zdanie 13).

O 8. Napisz wyrażenie (zdanie 12) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

O 9. Zapisz podstawy gramatyczne zdania 17.

Tekst pod dyktando.

Umiejętność czytania i pisania po rosyjsku

(1) Obecnie nikt nie uważa za nadprzyrodzony i niewytłumaczalny fakt, że od początku chrześcijaństwa do inwazji mongolsko-tatarskiej Ruś Kijowska była krajem o wysokiej i pięknej kulturze pisanej. (2) Wprowadzenie chrześcijaństwa i jego wprowadzenie do piśmiennictwa bizantyjskiego ustanowiło ciągłość dwóch kultur pisanych. (3) To znacznie zwiększyło zainteresowanie wschodnich Słowian księgą i przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma u zarania ich cywilizacji.

(4) Nie bez powodu można sądzić, że umiejętność czytania i pisania została przez nas dostrzeżona w możliwie najkrótszym czasie i początkowo rozwijała się bez przeszkód. (5) Nic nie blokowało ludziom drogi do umiejętności czytania i pisania, a nasi przodkowie szybko opanowali stosunkowo wysoki poziom pisania. (6) Potwierdzają to zachowane inskrypcje na przedmiotach drewnianych, np. na kołowrotkach, fantazyjnych grzebieniach do czesania lnu, na bezpretensjonalnej ceramice, na różnych kawałkach drewna, które nie nadają się do ekspozycji.

(7) Nie bez powodu nauka przywiązuje wielką wagę do badania przedmiotów starożytnych. (8) Bez przesady można powiedzieć, że znaleziska archeologiczne przerosły wszelkie oczekiwania naukowców, ujawniając obrazy żywej starożytności. (9) W słynnych wykopaliskach w pobliżu Nowogrodu, które prowadzono przez dziesięć lat, znaleziono bardzo interesujące pisma na korze brzozy. (10) Jest to bezprecedensowe odkrycie w archeologii: uchwycili pierwotną prehistorię rosyjskiej księgi.

(Według I. Golub.) (169 słów.)

W klasie 10 oferowane są teksty od 180 do 230 słów, możesz skorzystać z dodatkowych zadań różne rodzaje. Dyktanda odbywają się 3-4 razy w ciągu roku akademickiego. W pierwszym tygodniu września zaleca się przeprowadzenie dyktanda diagnostycznego.

klasa 10
Dyktando diagnostyczne

Dom Puszkina

Dom Puszkina w Michajłowskim, choć muzeum, żyje. Jest pełen ciepła, przyjazny i jasny. W jego pokojach zawsze unosi się zapach dobrego drewna i świeżej ziemi. Kiedy w zagajnikach kwitną sosny, nad domem unosi się pachnący pyłek.

Ale teraz nadchodzi czas i na osiedlu kwitną lipy. Wtedy dom nasyca się zapachami wosku i miodu. Obok domu stoją lipy, aw ich dziuplach żyją dzikie pszczoły.

W domu jest dużo dobrej pskowskiej bielizny - obrusy, ręczniki, zasłony. Len ma swój własny aromat - chłodny, mocny. Kiedy lniane rzeczy w domu się starzeją, zastępowane są świeżymi, nowo tkanymi wiejskimi tkaczami na starych młynach.

Rzeczy wykonane z lnu mają niesamowitą właściwość - tam, gdzie się znajdują, zawsze pachną świeżością. Naukowcy twierdzą, że len chroni ludzkie zdrowie. Ten, kto śpi na grubym lnianym prześcieradle, ma na sobie lnianą koszulę, wyciera się lnianym ręcznikiem - prawie nigdy nie choruje na przeziębienie.

Chłopi Puszkina, podobnie jak wszyscy Pskowianie, od starożytności uwielbiali uprawiać len, który był znany w całej Rosji i za granicą. Dwieście lat temu w Pskowie istniało nawet angielskie biuro handlowe, które kupowało len i wyroby lniane i wysyłało je do Anglii.

Pościel, kwiaty, jabłka w pokojach Puszkina zawsze pachną słońcem i czystością, choć w niektóre dni przez muzeum przewijają się tysiące ludzi.

(190 słów) (Według S. Geichenko.)

Cisza

A za dębami Dikanka ze swoim wspaniałym pałacem, otoczona parkiem, zlewającym się z lasami dębowymi, w których były nawet stada dzikich kóz.

Cały dzień spędziłem w tym lesie, słoneczny październikowy dzień.

Cisza jest niesamowita. Ani liść, ani gałązka się nie poruszają. Jeśli tylko spojrzysz w słońce, przezroczysta, błyszcząca pajęczyna mieni się w powietrzu między cienkimi pędami, a jeśli posłuchasz, przez chwilę szeleści liść dębu, który spadł z drzewa. Ziemia usiana była żółtymi liśćmi, gęsto przybitymi poprzedniego dnia przez deszcz, nad którymi stały jeszcze zielone, które nie zdążyły zżółknąć i opaść z listków młodych pędów. Żadnego dźwięku, żadnego ruchu. Tylko łapany liść klonu, przeźroczysty w słońcu, stoi bokiem do pnia i uparcie kołysze się na boki prawym ruchem, jak wahadło: raz w prawo, raz w lewo. Kołysał się długo i uspokoił dopiero wtedy, gdy się oderwał, spłynął zygzakami i zlał się z żółtym dywanem. Co więcej, ciszę przerwały dwie piękności – dzikie kozy, które szybko minęły mnie i zniknęły w leśnej belce… A temu lasowi nie ma końca. A pośrodku polany, na których pasą się stada...

Oto Wołczyj Jar, skąd daleko, daleko w dole otwiera się ogromny horyzont, poprzecinany błękitną wstęgą Worskli, to gładki step, to zalesiony stromy brzeg...

(185 słów.) (Według VA Gilyarovsky'ego.)

Dikanka, Vorskla, Volchiy Yar - zapisz słowa na tablicy.

Majątki szlacheckie

Czy znasz, Czytelniku, te małe majątki szlacheckie, którymi obfitowała nasza Ukraina dwadzieścia pięć, trzydzieści lat temu? Teraz są rzadko widywane, a za dziesięć lat, a ostatni z nich być może zniknie bez śladu.

Płynący staw, porośnięty wierzbami i trzcinami, grzęda pracowitych kaczek, do której co jakiś czas dołącza ostrożna cyraneczka. Za stawem ogród z alejami lipowymi, tej piękności i zaszczytu naszych czarnoziemnych równin, z redlinami uschniętych truskawek, z nieprzerwanym gąszczem agrestu, porzeczek, malin, pośrodku którego w ciemnej godzinie nieruchomego południowego upału z pewnością zabłyśnie kolorowa chusteczka dziewuszki i rozlegnie się jej przeszywający głos. Jest też stodoła na kurzych nóżkach, szklarnia, biedny ogródek warzywny, ze stadem wróbli na pręcikach i kotem przyczajonym przy nieudanej studni. A potem - wysoko kędzierzawe jabłonie, poniżej zieleń, powyżej szara trawa, płynne wiśnie, gruszki, na których nigdy nie ma owoców. Potem kwietniki z makami, piwoniami, bratkami, krzewami wiciokrzewu, dzikiego jaśminu, bzu i akacji, z nieustannym brzęczeniem pszczół, trzmieli w grubych, pachnących, lepkich gałęziach.

Wreszcie dwór, parterowy, na podmurówce z cegły, z zielonkawym szkłem w wąskich ramach, ze spadzistym, malowanym niegdyś dachem, z balkonem, z którego wypadały dzbankowe balustrady, z krzywą antresolą, z bezdźwięcznym stary pies w dziurze pod werandą...

(191 słów.) (Według I. S. Turgieniewa.)

Cyganie

Przedstawienie z uczonym niedźwiedziem było wówczas jedynym teatrem ludowym. Chociaż służył ludziom jako rozrywka, ale, podobnie jak wiele innych rzeczy w tamtych czasach, ten występ był wyjątkowo niegrzeczny, szkodliwy, a nawet niebezpieczny. Rozwścieczona bestia często stawała dęba, obnażała straszne kły i wydawała straszliwy ryk. Przerażenie ogarnęło wtedy zwierzęta domowe, a na podwórzu powstał straszliwy zgiełk: konie rżały i często spadały ze smyczy, krowy ryczały, owce beczały coraz żałośniej.

Wiosną i latem pojawiał się także obóz cygański, który znajdował się w pobliżu jednego lub drugiego majątku ziemskiego. Z nadejściem zmierzchu Cyganie rozpalili ogniska i przygotowali obiad, po którym rozbrzmiewały dźwięki muzyki i śpiewy. Ze wszystkich wiosek przybywali, by na nie popatrzeć, a poza zabawą i tańcem Cyganie przepowiadali przyszłość kobietom, dziewczętom i panienkom.

Szczególnie pociągała mnie Masza - piękna śniada Cyganka o rumianych policzkach i czarnych oczach płonących ogniem, z falującymi kruczoczarnymi włosami, których loki i loki całkowicie zakrywały jej czoło, z czarnymi gęstymi brwiami w łuku. Ze wszystkich wędrówek Masza zawsze przynosiła mi prezenty: albo szczególnie duże orzechy laskowe, albo słoneczniki, albo czarne strąki, albo glinianego kogucika, albo jakiś gliniany garnek.

(190 słów.) (Według E. N. Vodovozova.)

Wczesny poranek

Ciężkie, grube wskazówki na ogromnej tarczy, pobielałe ukośnie od zegarmistrzowskiego znaku, wskazywały trzydzieści sześć minut po siódmej. Na jasnobłękitnym niebie, jeszcze nie cieplejszym po nocy, jedna cienka chmurka zaróżowiła się i było coś nieziemskiego wdzięku w jego wydłużonej sylwetce. Kroki nielicznych przechodniów rozbrzmiewały szczególnie wyraźnie w pustynnym powietrzu, aw oddali cielesny odpływ drżał na szynach tramwajowych. Wóz załadowany ogromnymi wiązkami fiołków, okrytych szorstkim suknem w półpasiaki, toczył się cicho po desce; handlarz pomógł zaciągnąć ją do dużego, rudego psa, który wystawiając język, pochylał się do przodu, napinając wszystkie suche, oddane człowiekowi mięśnie.

Wróble z lekkim szelestem zerwały się z czarnych gałęzi lekko zielonych drzew i usiadły na wąskim występie wysokiego muru.

Sklepy jeszcze spały za kratami, domy oświetlane były tylko z góry, ale nie sposób było sobie wyobrazić, że to zachód słońca, a nie wczesny ranek. Dzięki temu, że cienie kładły się w przeciwną stronę, powstały dziwne zestawienia, nieoczekiwane dla oka przyzwyczajonego do wieczornych cieni...

Wszystko wydawało się nie takie ustawione, kruche, wywrócone do góry nogami, jak w lustrze...

Rozejrzał się i na końcu ulicy zobaczył oświetlony kąt domu, w którym przed chwilą mieszkał i do którego już nigdy nie wróci. I w tym odejściu całego domu z jego życia była piękna tajemnica.

(197 słów.) (Według V. Nabokova.)

klasa 10
Dyktowanie kontrolne
na podstawie wyników I półrocza roku akademickiego 2013-2014

Gość

(194 słowa) (Według I. Turgieniewa.)

Zadania do tekstu

W 3. Wyjaśnij leksykalne znaczenie słów „podwórko” (chłopaki), „zamieszanie”.

O 4. Z 4 zdań zapisz słowa utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 10 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Od piątego zdania napisz zwroty z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

Morze i las

(1) Kudłate szare chmury, jak rozbite stado spłoszonych ptaków, pędzą nisko nad morzem. (2) Przeszywający, ostry wiatr od oceanu albo przewraca je w ciemną, stałą masę, a potem, jakby bawiąc się, rozdziera się i leci, układając się w dziwaczne kontury.

(3) Morze stało się białe, pogoda zaszeleściła. (4) Ołowiane wody wznoszą się ciężko i wirując z bulgoczącą pianą, toczą się z tępym rykiem w mglistą dal. (5) Wiatr ze złością wbija się w ich kudłatą powierzchnię, roznosząc daleko słoną mgłę. (6) A wzdłuż wijącego się wybrzeża białe postrzępione stosy lodu spiętrzone na płyciznach wznoszą się masowo w kolosalnym grzbiecie. (7) Jakby tytani w ciężkim uścisku rzucali tymi gigantycznymi fragmentami.

(8) Odrywając się stromymi półkami od przybrzeżnych wyżyn, gęsty las ponury zbliżał się do samego morza. (9) Wiatr szumi czerwonymi pniami stuletnich sosen, obcasami smukłych jodeł, potrząsa nimi ostrymi wierzchołkami i sypie puszystym śniegiem ze smutno opadających zielonych gałęzi.

(10) Szare wieki mijają bez śladu nad cichym krajem, a gęsty las stoi i spokojnie, ponuro, jakby w głębokim zamyśleniu, trzęsie swoimi ciemnymi szczytami. (11) Żaden z jego potężnych pni nie padł jeszcze pod śmiałym toporem chciwego drwala: bagna i nieprzeniknione bagna leżały w jego ciemnym gąszczu. (12) A tam, gdzie stuletnie sosny zamieniły się w małe krzaki, martwa tundra rozciągała się jak martwa przestrzeń i była zagubiona przez niekończącą się granicę w zimnej mgiełce nisko wiszącej mgły.

(190 słów) (Według A. Serafimowicza.)

Zadania do tekstu

W 1. Jakie jest najbardziej uogólnione zdanie, które wyraża główną ideę tekstu?

W 2. Jaki rodzaj mowy jest przedstawiony w tekście?

W 3. Wyjaśnij leksykalne znaczenie słów „tytani”, „chciwy”.

O 4. Z 12 zdań zapisz wyrazy utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 2 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Z 1 zdania napisz wyrażenia z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

W 7. Znajdź w tekście proste zdania skomplikowane przez pojedyncze okoliczności. Zapisz ich numery.

O 8. Znajdź w tekście zdania z jednorodnymi predykatami. Zapisz ich numery.

O 9. Określ, jakie rodzaje zdań złożonych występują w tekście.

O GODZINIE 10.00. Jakich środków językowych używa się do łączenia zdań, akapitów?

cudowna noc

(1) Wiosenna noc, ekscytująca, pachnąca, pełna tajemniczych wdzięków i namiętnego przemijania, unosi się po niebie. (2) Fajka pasterska ucichła. (3) Wszystkie dźwięki stopniowo ucichły. (4) Żaby ucichły, a komary uspokoiły się. (5) Od czasu do czasu przemknie jakiś dziwny szelest w krzakach, albo podmuch wiatru porwie wycie psa stróżującego z odległej wioski, marniejącego w samotności tej cudownej nocy.

(6) W dużym, chłodnym pomieszczeniu jest duszno. (7) Wstajesz z łóżka, otwierasz okno i przykładasz rozpalony policzek do szyby. (8) Ale twarz wciąż płonie, a serce zatrzymuje się równie boleśnie.

(9) Wokół jest cicho! (10) Gaj wydaje się ogromny. (11) Wydaje się, że drzewa poruszały się razem i spiskowały, jakby ujawniały ważny sekret. (12) Nagle słychać opalizujące dzwonienie: to jest wagon pocztowy jadący główną drogą. (13) Z daleka słychać bicie dzwonów. (14) Przez minutę będzie cicho, musi być tak, że trojka przejechała przez górę.

(15) Jakże podniecający jest nocny dźwięk dzwonów pocztowych! (16) W końcu wiesz - nie ma na kogo czekać. (17) A jednak, gdy tylko usłyszysz to srebrzyste dzwonienie na drodze, twoje serce zabije i nagle pociągnie cię gdzieś daleko, do nieznanych krajów. (18) Jak dobre jest życie!

(Według S. Kowalewskiej.)

Zadania

ja opcja

Ze zdania 5 napisz oddzielną, wspólną, uzgodnioną definicję.

Wśród zdań 1-5 znajdź zdania złożone. Podaj ich numery.

Wypisz wszystkie zaimki ze zdania 5.

Ze zdań 1 - 4 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Wśród zdań 6−10 znajdź proste jednoczęściowe określone-osobowe. Wpisz jego numer.

Wskaż sposób, w jaki słowo jest formowane krok po kroku (zdanie 3).

Napisz frazę (zdanie 11) zbudowaną na podstawie kontroli.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 16.

II opcja

Ze zdania 1 napisz oddzielną, wspólną, uzgodnioną definicję.

Wśród zdań 11-17 znajdź zdania złożone niezwiązane. Podaj ich numery.

Ze zdania 11 wypisz wszystkie związki.

Ze zdań 6 - 14 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Wśród zdań 15−18 znajdź takie złożone, którego obie części są jednoczęściowe. Wpisz jego numer.

Wskaż sposób, w jaki słowo jest uformowane z daleka (zdanie 13).

Napisz wyrażenie (zdanie 12) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 17.

Umiejętność czytania i pisania po rosyjsku

(1) Obecnie nikt nie uważa za nadprzyrodzony i niewytłumaczalny fakt, że od początku chrześcijaństwa do inwazji mongolsko-tatarskiej Ruś Kijowska była krajem o wysokiej i pięknej kulturze pisanej. (2) Wprowadzenie chrześcijaństwa i jego wprowadzenie do piśmiennictwa bizantyjskiego ustanowiło ciągłość dwóch kultur pisanych. (3) To znacznie zwiększyło zainteresowanie wschodnich Słowian księgą i przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma nawet u zarania jego cywilizacji.

(4) Nie bez powodu można przypuszczać, że umiejętność czytania i pisania została przez nas przyjęta w możliwie najkrótszym czasie i początkowo rozwijała się bez przeszkód. (5) Nic nie stało na przeszkodzie ludowi w zdobyciu umiejętności czytania i pisania, a nasi przodkowie szybko opanowali stosunkowo wysoki poziom pisania. (6) Potwierdzają to zachowane inskrypcje na drewnianych przedmiotach, na przykład na kołowrotkach, dziwacznych grzebieniach do czesania lnu, na bezpretensjonalnej ceramice, na różnych kawałkach drewna, które nie nadają się do ekspozycji.

(7) Nie bez powodu nauka przywiązuje wielką wagę do badania przedmiotów starożytnych. (8) Bez przesady można powiedzieć, że znaleziska archeologiczne przerosły wszelkie oczekiwania naukowców, ukazując obrazy żywej starożytności. (9) W słynnych wykopaliskach w pobliżu Nowogrodu, które prowadzono przez dziesięć lat, znaleziono niezwykle interesujące zapisy na korze brzozowej. (10) Jest to bezprecedensowe odkrycie w archeologii: uchwycili pierwotną prehistorię rosyjskiej księgi.

(Według I. Golubia.)

Zadania
ja opcja

W jednym lub dwóch zdaniach określ główną ideę tekstu.

Wśród zdań 5-6 znajdź zdanie ze słowem wprowadzającym. Wpisz jego numer.

Wśród zdań 4-6 znajdź zdanie złożone. Wpisz jego numer.

Ze zdania 4 wypisz wszystkie przyimki.

Ze zdań 1 - 3 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Ze zdań 4−6 napisz osobną definicję.

Wskaż sposób, w jaki słowo jest utworzone nie bez powodu (zdanie 7).

Napisz wyrażenie (zdanie 7) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

II opcja

Jak inaczej można nazwać ten tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

Wśród zdań 1-4 znajdź zdanie z konstrukcją wprowadzającą. Wpisz jego numer.

Wśród zdań 7-10 znajdź zdanie złożone niezwiązane ze związkiem. Wpisz jego numer.

Ze zdania 9 wypisz wszystkie przyimki.

Ze zdań 4 - 6 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Ze zdań 7−10 wypisz osobną okoliczność.

Wskaż metodę powstawania słowa pisanego (zdanie 3).

Napisz wyrażenie (zdanie 4) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

z wysoka

(1) Metalowe ogrodzenie oddzielało żałobników od odchodzących. (2) W samolocie przykleiliśmy się do okien i pojawił się przed nami cudowny obraz. (3) Góry spotkały nas złą pogodą, spłynęły gigantyczne strumienie wody. (4) W pobliżu ryczała rzeka, niosąc po stromym zboczu białawą, jakby zabieloną mlekiem, ale wcale nie brudną wodę. (5) Bezpośrednio za rzeką wznosiły się skaliste góry, zarysowane przerywaną linią. (6) Na polanie ograniczonej z trzech stron niskimi krzewami, az jednej strony górską rzeką z lodowatą wodą, ćwiczyli początkujący wspinacze.

(7) Nawet gdy szliśmy tutaj, wznieśliśmy się z wąwozu i wyszliśmy w górzystą przestrzeń, po prawej i lewej stronie słychać było gwizdy świstaków. (8) Zdumiewająca jest szybkość, z jaką nurkują w swoich dziurach. (9) Nawet śmiertelnie rannemu świstakowi udaje się ukryć w dziurze. (10) Zamrożone mogą stać przez bardzo długi czas w całkowitym bezruchu, jakby skamieniałe, ale ostrym ruchem jednego z nas natychmiast znikają.

(11) Szliśmy brzegiem bardzo głębokiego wąwozu, na dnie którego płynęła ku nam woda z lodowców, próbując połączyć się z innymi rzekami. (12) Niebo nad otaczającymi nas szczytami przejaśniło się iw ciągu godziny rozbłysły na nim gwiazdy.

(Według V. Soloukhina.)

Zadania
ja opcja

W jednym lub dwóch zdaniach określ główną ideę tekstu.

Ze zdań 1-7 wypisz jednorodne pojedyncze okoliczności.

Wśród zdań 1-8 znajdź związek niezwiązany. Wpisz jego numer.

Ze zdania 11 wypisz wszystkie przyimki.

Ze zdań 1-6 napisz słowo z niewymawialną spółgłoską w rdzeniu.

Wśród zdań 3–11 znajdź złożonego podwładnego z klauzulą ​​czasu. Wpisz jego numer.

Wskaż, w jaki sposób powstaje słowo białawy (zdanie 4).

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 8.

II opcja

Jak inaczej można nazwać ten tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

Ze zdań 8−10 wypisz pojedyncze okoliczności.

Wśród zdań 7-12 znajdź zdania złożone. Podaj ich numery.

Ze zdania 12 wypisz wszystkie przyimki.

Ze zdań 8-12 napisz słowa z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Wśród zdań 3-11 znajdź złożone zdania podrzędne ze zdaniami atrybutywnymi. Wpisz jego numer.

Wskaż sposób, w jaki słowo jest tworzone przez niepogodę (zdanie 3).

Napisz frazę (zdanie 12) zbudowaną na podstawie umowy.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 10.

zabawna gra

(1) Wszystko w domu się zmieniło, wszystko stało się dopasowane do nowych mieszkańców. (2) Bezbrodni faceci z podwórka, weseli faceci i żartownisie, zastąpili byłych statecznych starców. (3) W stajniach startowali szczupli skoczkowie, ukorzeniacze i gorliwe uprzęże.

(4) Tego wieczoru, o którym rozmawiano, mieszkańcy domu byli zaangażowani w trochę skomplikowaną, ale sądząc po przyjaznym śmiechu, bardzo zabawną dla nich grę: biegali po salonach i korytarzach i łapali się . (5) Psy biegały i szczekały, a kanarki wiszące w klatkach, trzepocząc nieustannie, rywalizowały ze sobą, by rozerwać im gardła.

(6) W środku zbyt ogłuszającej zabawy, niedostępnej dla zrozumienia dziedzińców, zanieczyszczona tarantas podjechała do bramy, a mężczyzna około czterdziestki powoli wysiadł z niej i zatrzymał się zdumiony. (7) Stał chwilę, jakby oszołomiony, rozejrzał się uważnie po domu, wszedł przez uchyloną bramę do drewnianego frontowego ogródka i powoli wspiął się na werandę z poręczami wyciętymi z sosny. (8) Nikt nie spotkał go na korytarzu, ale drzwi do korytarza szybko się otworzyły i Shurochka wyskoczył z nich, cały zarumieniony. (9) Natychmiast cała młoda kompania wybiegła za nią z głośnym krzykiem. (10) Zaskoczony pojawieniem się nieoczekiwanego i nieproszonego gościa, Shurochka nagle się uspokoił, ale jej jasne oczy utkwione w nim wyglądały równie życzliwie.

(11) Gość, a był nim nie kto inny, jak Ławrecki, przedstawił się, a na jego twarzy widać było zmieszanie.

(Według I. Turgieniewa.)

Zadania
ja opcja

W jednym lub dwóch zdaniach określ główną ideę tekstu.

Ze zdań 1-5 wypisz pojedyncze okoliczności.

Wśród zdań 1-5 znajdź zdanie złożone niezwiązane ze związkiem. Wpisz jego numer.

Ze zdania 4 wypisz wszystkie zaimki.

Ze zdań 6–7 wypisz słowo z przedrostkiem na -з, -с.

Jaką częścią mowy jest słowo siekać (zdanie 7)? Jaką częścią mowy w innym kontekście może to być?

Wskaż sposób tworzenia wyrazu lakoniczny (zdanie 4).

Napisz frazę (zdanie 1) zbudowaną na podstawie umowy.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 11.

II opcja

Jak inaczej można nazwać ten tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

Ze zdań 6−10 wypisz osobną okoliczność.

Wśród zdań 6-10 znajdź proste, skomplikowane zdanie. Wpisz jego numer.

Ze zdania 8 wypisz wszystkie zaimki.

Ze zdań 8–10 wypisz słowa z przedrostkiem na -з, -с.

Jaką częścią mowy jest słowo przód (8 zdań)? Jaką częścią mowy w innym kontekście może to być?

Wskaż sposób formowania wyrazu bez przerwy (zdanie 5).

Napisz frazę (zdanie 2) zbudowaną na podstawie kontroli.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 5.

Piękno jesieni

(1) Na płótnie był jasny pożegnalny dzień pod koniec października. (2) Białe słońce stało nisko, zaglądając spomiędzy pni odległych brzóz, które na tle słońca na zboczu wydawały się czarne. (3) Wiał wiatr i odsłonił opuszczony ogród klasztorny. (4) Błękitne, dość letnie niebo z letnimi chmurami świeciło nad falującymi wierzchołkami drzew, nad zrujnowanym kamiennym murem, oświetlonym z boku. (5) Samotne jabłko, które wpadło w trawę, leżało blisko ściany, ledwo widoczne przez przyklejone do niego liście.

(6) Tak, był zupełnie sam w pobliżu tego klasztoru, a był to wtedy słoneczny, suchy, przestronny dzień. (7) Rozległ się gęsty szum, mieniący się złotem resztek listowia, starych klonów, szkarłatnej zamieci rysującej kredą wzdłuż zarośniętych ścieżek ogrodu. (8) Wszystko było przejrzyste, świeże, żegnaj. (9) Dlaczego pożegnanie? (10) Dlaczego po pięćdziesięciu latach, zwłaszcza w jasne, suche, dźwięczne jesienne dni, nie mógł pozbyć się uczucia, że ​​to, co przydarzyło się milionom ludzi, spotka go wkrótce, tak jak i jego, który szedł ścieżkami w pobliżu inne ściany? (11) Być może piękno realizuje się dopiero w fatalnym i bojaźliwym momencie jego powstania i przed nieuchronnym zniknięciem, obumieraniem, na skraju końca i początku, na skraju przepaści?

(12) Nie ma nic bardziej krótkotrwałego niż piękno, ale jak nieznośnie straszne jest to, że każde narodziny piękna mają swój koniec, swoją śmierć. (13) Dzień umiera wieczorem, młodość w starości, miłość w chłodzie i obojętności.

(Według Yu. Bondareva.)

Zadania
ja opcja

W jednym lub dwóch zdaniach określ główną ideę tekstu.

Jaką częścią mowy jest słowo piękny (zdanie 12)? Jaką częścią mowy w innym kontekście może to być?

Wśród zdań 6-11 znajdź zdanie złożone. Wpisz jego numer.

Ze zdania 12 wypisz wszystkie zaimki.

Ze zdań 6-11 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Ze zdań 1−4 napisz osobną definicję.

Wskaż, w jaki sposób tworzy się słowo nachylenie (zdanie 2).

Napisz wyrażenie (zdanie 2) zbudowane na zasadzie sąsiedztwa.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 2.

II opcja

Jak inaczej można nazwać ten tekst? Zapisz 2 swoje nagłówki do tekstu.

Jakiej części mowy jest przeciw (drugie zdanie)? Jaką częścią mowy w innym kontekście może to być?

Wśród zdań 6-11 znajdź niepowiązane zdanie złożone. Wpisz jego numer.

Ze zdania 10 wypisz wszystkie zaimki.

Ze zdań 12–13 napisz słowo z naprzemienną nieakcentowaną samogłoską w rdzeniu.

Ze zdań 5−10 napisz osobną definicję.

Wskaż sposób, w jaki słowo jest utworzone z boku (zdanie 4).

Napisz frazę (zdanie 3) zbudowaną na podstawie kontroli.

Zapisz podstawy gramatyczne zdania 13.

klasa 10
Dyktowanie kontrolne
na podstawie wyników II półrocza roku akademickiego 2013-2014

Choinka w rowie

Była zima 1941 roku w oblężonym Leningradzie. Przez wiele dni i nocy nie było prądu, woda zamarzała w rurach, przez ostatnie trzy grudniowe dni nikt w całym mieście nie dostawał chleba.

W tych najtrudniejszych dla Leningradu dniach naziści zintensyfikowali bombardowanie miasta. My, chłopcy, często nocowaliśmy w okopach wykopanych przed naszym domem. Było w nich cieplej, prawie zawsze palił się ogarek świecy lub latarnia, a co najważniejsze zawsze było tłoczno. Niedaleko nas znajdowała się bateria dział przeciwlotniczych strzegących jednego z mostów na Newie. Czasem artylerzyści zaglądali do naszego okopu. Wszyscy byli chudzi, z twarzami wymizerowanymi po nieprzespanych nocach. Jakże cieszyliśmy się za każdym razem, gdy przychodzili! Urządzili nam choinkę.

Nie myśl, że to była wielka, bujna choinka. Jego wysokość nie przekraczała metra, kilka sęków było pokrytych cienkimi jasnozielonymi igłami. Ale była cała w zabawkach. Na choince wisiało kilka naboi do karabinów, a na czubku głowy widniała wypolerowana na wysoki połysk odznaka Armii Czerwonej z pięcioramienną gwiazdą.

Skąd strzelcy zdobyli choinkę, pozostaje dla nas tajemnicą. Wszyscy wiedzieliśmy, że nigdzie w pobliżu nie było choinek. Siedzieliśmy oczarowani, wpatrując się w kilka trzaskających ogarków świec, prawdopodobnie z poprzedniego roku. Nie było tańców wokół naszej choinki, nie było wesołego śmiechu. A zamiast prezentów artylerzyści przeciwlotniczy dali każdemu z nas kawałek cukru.

(209 słów.) (Według F. Bezdudnego.)

magiczna ulica

Kiedy człowiek marzy za dużo, czekają go poważne rozczarowania. To właśnie mi się przydarzyło.

Zanurzony w różowej chmurze wspomnień cudownych baśni, nie wiem jak, zabłądziłem w nieznaną mi ulicę. Nagle zatrzymałem się, zaskoczony dźwiękami, których nigdy wcześniej nie słyszałem.

Rozejrzałem się: ulica była wybrukowana i wymieciona. Stało się dla mnie jasne, że nie znajdziesz tu nic ciekawego.

Po obu stronach tej czystej ulicy stały piękne drewniane domy, ukryte w zieleni ogrodów niczym ptasie gniazda.

Był wieczór. Na tyłach ulicy, za drzewami dużego parku, zachodziło słońce. Przez gałęzie prześwitywało jasne, szkarłatne niebo. Gorące, krótkie promienie zachodzącego słońca odbijały się w szybach okien, nawet bruk nabrał jaskrawoczerwonego koloru.

Strumienie światła płynęły ze wszystkich stron i zdawało się, że cała ulica pogrążona jest w grze magicznego płomienia; w pachnącym różowo powietrzu gałęzie drzemały, spowite złotym, przezroczystym pyłem; wszystko przypominało baśniowe miasta bohaterów, czarodziejek i innych cudownych stworzeń.

Dźwięki unosiły się w miękkiej, zamyślonej ciszy, łagodnej, jasnej jak wieczór. Nigdy wcześniej nie słyszałem takiej muzyki.

Dom z zielonymi okiennicami wyglądał zza żywopłotu z akacji i bzu, az otwartych okien dobiegały dźwięki jakby promienie słońca całujące gładką taflę spokojnego jeziora.

Od razu wiedziałem, że przekroczyłem granice magiczne królestwo, i oczywiście postanowił wybrać się na rekonesans do tajemniczego kraju, aby własnoręcznie dotknąć i nacieszyć się jego niezliczonymi cudami.

Jarzębina

Jesienią, gdy robi się zimniej, a rzeka jest jasna do dna, prześwitują brzegi lasu, pajęczyny błyszczą na mokrej od rosy trawie, a w czystym, przezroczystym powietrzu pędzą stada młodych kaczek. Nagle ze wszystkich zagajników na pierwszy plan wysuwają się eleganckie jagody jarzębiny obwieszone kiściami: oto jesteśmy, nie przeocz tego, mówią, nie zaniedbuj naszych jagód, jesteśmy hojni! Wiatr je głaszcze, stroszy od góry do dołu, a ptaki na każdej gałęzi tuczą się, latają jak od gości do gości, od jednego złotego szczytu do drugiego, i stoją same, kołysząc się trochę i podziwiają się .

Spadnie deszcz - a cały brzeg rzeki będzie lśnił. Woda wypływa z pędzli jarzębiny, kropla po kropli, jagody są czerwone, a krople są czerwone. Tam, gdzie wisiała jedna jagoda, teraz są dwie i obie żyją. Im więcej deszczu, tym więcej jagód w lesie.

Wszystko oczywiście można oswoić, do wszystkiego można się z czasem przyzwyczaić, ale trudno tego nie zauważyć. Podnieś głowę i nagle dla siebie, jak po długiej nieobecności, i jakby nie oczami, ale jakimś wewnętrznym, duchowym widzeniem, ujrzysz całe to piękno w zaskakująco czystym, urzekającym blasku. Zobaczysz, jak po raz pierwszy, wszystko na nowo i będziesz się radować z tego, co widziałeś. Nigdy nie można o tym zapomnieć ani w rzeczywistości, ani we śnie. Oto nasza jarzębina!

(200 słów.) (Według A. Yashin.)

Burzowa noc

Była noc i zaczynała się zamieć. Mój słuch wychwycił jakieś dziwne dźwięki, jakby cichy szept lub czyjeś westchnienia z ulicy przedostały się przez ściany do mojego małego pokoju, którego dwie trzecie było pogrążone w cieniu. To musiał być śnieg nawiany przez wiatr, szeleszczący o ściany domu i szyby w oknach. Coś jasnego i białego przemknęło przez okno w powietrzu, zamiatało i zniknęło, niosąc chłód na duszę.

Podszedłem do okna i wyjrzałem na ulicę, opierając głowę, rozgrzaną pracą wyobraźni, o zimną framugę. Ulica była pusta. Od czasu do czasu przezroczyste mgiełki śniegu były zdmuchiwane z drogi przez siłę wiatru i wzbijały się w powietrze jak strzępy białej przezroczystej tkaniny. Przed moim oknem stała latarka. Jego światło łopotało, walcząc z wiatrem, drżąca smuga światła rozciągała się w powietrzu jak szeroki miecz, a śnieg spadał z dachów domów, wlatując w tę smugę i wlatując, błysnął w niej na chwilę wielobarwnymi iskry. Zrobiło mi się smutno i zimno patrząc na tę grę wiatru. Szybko się rozebrałem, zgasiłem lampę i poszedłem spać.

Kiedy ogień zgasł i ciemność wypełniła mój pokój, dźwięki wydawały się być bardziej słyszalne, a okno patrzyło prosto na mnie jako duża, zamglona biała plama. Zegar w pośpiechu odliczał sekundy, czasem szelest śniegu zagłuszał ich niewzruszoną pracę, ale potem znów słyszałem dźwięk sekund zapadających się w wieczność. Czasami brzmiały z tak wyraźną wyrazistością, jakby zegar był umieszczony w mojej głowie.

Autograf w windzie

Tydzień w naszej windzie trwał pojedynek pomiędzy fanami autografów ściennych z jednej strony, a pracownikami urzędu mieszkaniowego z drugiej. Dość pomalowana, porysowana kluczami i gwoździami winda została obłożona nowymi panelami. W widocznym miejscu przyczepiono kartkę rysunkową z apelem: „Drodzy mądrzy! Jeśli ktoś z was nie może się doczekać, aby ćwiczyć swój spryt, ten kawałek papieru jest do waszych usług”. Kilka dni później zobaczyłem pierwszy napis na ścianie. To było jak sygnał. Inteligentna próba pracowników ZhEK nie powiodła się.

Jak w rzeczywistości przedostać się przez tych „rysowników”? Powiedzieć, że za wypolerowanymi panelami jest robota drwali, stolarzy, polerki? Co ludzie mają innego wyobrażenia o porządku, o czystości, ich napisy i rysunki są obraźliwe, niezrozumiałe? Prawdopodobnie nie będzie działać na wszystkich. Brak szacunku dla innych zaczął się wcześniej. Nie udało im się zaszczepić nawyku liczenia się z dobrem drugiego, doceniania pracy innych.

Inni uważają tę zabawę za psoty w windzie. Ale dowcip i, mówiąc słowami Puszkina, „wesoła przebiegłość umysłu” muszą być utalentowani, w przeciwnym razie zamieniają się w wulgaryzmy, w zwykłą szkodę majątkową. Utalentowane psoty fantazjują, bawią, bawią i nie kalają opinii publicznej.

Współmierne każde swoje działanie, motywację z tym, jak wpłynie to na innych ludzi - w tym, moim zdaniem, tkwią początki wychowania do dobroci i człowieczeństwa.

(209 słów.) (Według A. Vasinsky'ego.)

Szczęście

W rzeczywistości, kiedy człowiek jest szczęśliwy? Kiedy dostaje to, czego chce. Kiedy człowiek jest bardzo szczęśliwy? Kiedy osiąga to, czego naprawdę chce. Siła doświadczenia zależy od siły pragnienia. A jeśli człowiek namiętnie pragnie osiągnąć jakiś cel, jeśli to pragnienie go prześladuje, jeśli nie śpi po nocach z powodu tej namiętności, to zaspokojenie pragnienia przynosi mu takie szczęście, że cały świat wydaje mu się lśniący, ziemia śpiewa pod nim.

I nawet jeśli cel jeszcze nie został osiągnięty, ważne jest, aby człowiek namiętnie pragnął go osiągnąć, marzy, płonie tym marzeniem. Wtedy człowiek ujawnia swoje możliwości, lekkomyślnie walczy z wszelkimi przeciwnościami, każdy krok naprzód zalewa go falą szczęścia, każda porażka biczuje jak bicz, człowiek cierpi i cieszy się, płacze i śmieje się – człowiek żyje. Ale jeśli nie ma takich namiętnych pragnień, nie ma życia. Człowiek bez pragnień żałosna osoba. Nie ma skąd czerpać życia, jest pozbawiony źródeł życia. I żadna ilość rozrywki nie jest w stanie wypełnić pustki w jego egzystencji.

Pisariew miał zupełną rację, kiedy powiedział, że największym szczęściem człowieka jest zakochanie się w takiej idei, której można się bez wahania poświęcić bez reszty.

Ponadto przyjemnie jest poświęcić się sprawie, która ostatecznie przynosi wzbogacenie życia całej ludzkości. Człowiek nie ma prawa się radować i przyczyniać do czynów, od których dzieci więdną, a oczy dorosłych przyćmiewają.

(214 słów.) (Według S. Chekmareva.)

miłość do morza

Noc była ciemna, po niebie przesuwały się grube warstwy kudłatych chmur, morze było spokojne, czarne i gęste jak masło. Wdychał wilgotny, słony aromat i przyjemnie brzmiał, pluskając o burty statków, o brzeg, lekko kołysząc łodzią Chelkasha. Ciemne szkielety statków wznosiły się z morza w odległą przestrzeń od wybrzeża, wbijając w niebo ostre maszty z wielobarwnymi latarniami na szczycie. Morze odbijało światła latarni i było usiane masą żółtych plam. Pięknie trzepotały na jego aksamicie. Morze spało zdrowym, mocnym snem bardzo zmęczonego w ciągu dnia robotnika.

Chmury pełzały powoli, to się zlewały, to wyprzedzały, ingerowały w ich kolory i kształty, wchłaniały się i pojawiały ponownie w nowych konturach, majestatycznych i ponurych...

On, złodziej, kochał morze. Jego żywiołowa, nerwowa natura, żądna wrażeń, nigdy nie męczyła się kontemplacją tej ciemnej szerokości geograficznej, bezkresnej, wolnej i potężnej. I obraził się, słysząc taką odpowiedź na pytanie o piękno tego, co kochał. Siedząc na rufie sterem przecinał wodę i spokojnie patrzył przed siebie, pełen chęci płynięcia długo i daleko po tej aksamitnej tafli.

Szerokie, ciepłe uczucie zawsze budziło się w nim nad morzem, ogarniając całą jego duszę, oczyszczając ją trochę ze światowego brudu. W nocy cichy szum jego sennego oddechu unosi się gładko nad morzem, ten ogromny dźwięk wlewa spokój w duszę człowieka i delikatnie oswajając jej złe impulsy, zrodzi w niej potężne sny ...

(207 słów.) (Według M. Gorkiego.)

Michajłowskoje i Trigorskoje

Wóz wjechał w odwieczną Las sosnowy. W trawie, na poboczu drogi, coś zbielało.

Zeskoczyłem z wozu, schyliłem się i zobaczyłem deskę zarośniętą powojem. Był na nim czarny atrament. Usunąłem mokre łodygi powoju i przeczytałem prawie zapomniane słowa: „W różne lata pod twoim baldachimem, gaje Michajłowskie, pojawiłem się.

Potem natknąłem się na takie tablice w najbardziej nieoczekiwanych miejscach: na niekoszonych łąkach nad Sorotią, na piaszczystych zboczach na drodze z Michajłowskiego do Trigorskoje - wszędzie proste zwrotki Puszkina brzmiały z trawy, z wrzosu, z suchych truskawek. Słuchały ich tylko liście, ptaki i niebo - blade i nieśmiałe pskowskie niebo: „Żegnaj, Trigorskoje, gdzie radość spotkała mnie tyle razy”.

Zjeździłem prawie cały kraj, widziałem wiele miejsc niesamowitych i rozdzierających serce, ale żadne z nich nie miało tak nagłej mocy lirycznej jak Michajłowskoje.

Trudno było sobie wyobrazić, że po tych prostych drogach ze śladami łykowych butów, przez mrowiska i sękate korzenie, jeździec Puszkina szedł iz łatwością niósł swojego milczącego jeźdźca.

Pamiętam lasy, jeziora, parki i niebo. To prawie jedyna rzecz, która przetrwała tu z czasów Puszkina. Tutejszej przyrody nikt nie dotyka. Jest bardzo dobrze chroniona. Kiedy trzeba było doprowadzić prąd do rezerwatu, postanowiono poprowadzić przewody pod ziemią, żeby nie stawiać słupów. Filary natychmiast zniszczyłyby urok Puszkina tych opuszczonych miejsc.

(207 słów.) (Według K. Paustovsky'ego.)

klasa 10
Kontrolne dyktando na koniec roku akademickiego

Kropla nieba na ziemi

W lesie, zmęczonym ciężarem zimy, kiedy przebudzone pąki jeszcze nie zakwitły, kiedy żałosne pniaki po zimowej wycince jeszcze nie odrosły, ale już płaczą, kiedy martwe, brunatne liście leżą w warstwie, kiedy nagie gałęzie jeszcze nie szeleszczą, tylko powoli dotykają się, nieoczekiwanie zapach przebiśniegów!

Ledwo wyczuwalny, ale to zapach budzącego się życia, dlatego jest drżąco radosny, choć prawie niewyczuwalny. Rozglądam się - okazało się, że był w pobliżu. Jest kwiat na ziemi, maleńka kropla nieba, taki prosty i szczery zwiastun radości i szczęścia, któremu się to należy i jest dostępne. Ale dla wszystkich, zarówno szczęśliwych, jak i nieszczęśliwych, jest teraz ozdobą życia.

Tak jest między nami: jest pokorni ludzie z czystym sercem, z wielką duszą. To one ozdabiają życie, zawierające w sobie wszystko, co najlepsze w człowieczeństwie: życzliwość, prostotę, zaufanie. Przebiśnieg wydaje się więc kroplą nieba na ziemi.

Gdybym był pisarzem, z pewnością odniosłbym się do tego w ten sposób: „O niespokojny człowieku! Chwała wam na wieki, myśląc, cierpiąc ze względu na przyszłość! Jeśli chcesz odpocząć duszy, idź do lasu wczesną wiosną do przebiśniegów, a zobaczysz cudowny sen o rzeczywistości. Idź szybko: za kilka dni może nie być przebiśniegów, a ty nie będziesz w stanie przypomnieć sobie magii wizji danej przez naturę. Przebiśniegi - na szczęście mówią ludzie.

(204 słowa.) (Według G. Troepolskiego.)

Dom dziadka

Teraz, gdziekolwiek mieszkam, nie mam nawet śladu tego gorącego, radosnego pragnienia miasta, które towarzyszyło mi w młodości. Wręcz przeciwnie, coraz częściej czuję, że tęsknię za domem dziadka.

Może dlatego, że dom dziadka już nie istnieje – starzy pomarli, a młodzi przenieśli się do miasta lub bliżej niego. A kiedy już był, ciągle brakowało czasu, żeby częściej tam bywać, trzymałem go w rezerwie. A teraz nie ma tam nikogo i wydaje mi się, że zostałem okradziony, że niektóre z moich głównych korzeni zostały odcięte.

Nawet jeśli rzadko tam bywałem, z jego życiem, z jego dymem z kominka, z miłym cieniem jego drzew, pomagał mi z daleka, dodawał mi odwagi i pewności siebie. Byłem prawie niewrażliwy, ponieważ część mojego życia, moje początki były hałaśliwe i mieszkałem w górach. Kiedy człowiek czuje swój początek i kontynuację, hojniej i właściwiej rozporządza swoim życiem i trudniej go okraść, ponieważ nie zatrzymuje przy sobie całego swojego majątku.

Tęsknię za domem mojego dziadka z dużym zielonym podwórkiem, ze starą jabłonią, z namiotem z zielonego orzecha. Ile niedojrzałych jabłek strąciliśmy z naszej starej jabłoni, ile niedojrzałych orzechów, pokrytych grubą zieloną skórką z delikatną jeszcze skorupką, z nie zgęstniałym jeszcze jąderkiem w środku!

Coraz częściej czuję, że tęsknię za domem dziadka.

(217 słów.) (Według F. Iskandera.)

Wspomnienia ojczyzny

Kiedyś przyleciały do ​​mnie szpaki na wachcie, październik, jesień, deszcz. Ścigaliśmy się nocą od wybrzeża Islandii do Norwegii na statku motorowym oświetlonym mocnymi światłami. I w tym mglistym świecie powstały zmęczone konstelacje...

Wyszedłem z kabiny na skrzydło mostka: wiatr, deszcz i noc natychmiast stały się głośne. Kiedy podniósł lornetkę do oczu, w okularach zakołysały się białe nadbudówki statku, ratownicze łodzie wielorybnicze i nastroszone wiatrem ptaki. mokre grudki. Wbiegli między anteny i próbowali ukryć się przed wiatrem za rurą.

Pokład naszego statku został wybrany przez te małe, nieustraszone ptaki jako tymczasowe schronienie w ich długiej podróży na południe. Oczywiście Savrasov pamiętał: gawrony, wiosna, wciąż jest śnieg, a drzewa się obudziły. I wszystko w ogóle zostało zapamiętane, co dzieje się wokół nas i co dzieje się w naszych duszach, gdy nadchodzi rosyjska wiosna i przybywają gawrony i szpaki. Przywołuje powrót do dzieciństwa.

I niech besztają naszych rosyjskich artystów za staromodne i literackie wątki. Imiona Savrasova, Lewitana, Serowa, Korowina, Kustodiewa skrywają nie tylko wieczną radość życia w sztuce. Ukryta jest rosyjska radość, z całą jej delikatnością, skromnością i głębią. A jak prosta jest rosyjska piosenka, tak proste jest malowanie.

Sztuka jest wtedy sztuką, gdy wywołuje w człowieku uczucie szczęścia, choć ulotne. I jesteśmy tak ułożeni, że najbardziej przenikliwe szczęście powstaje w nas, gdy czujemy miłość do Rosji.

(208 słów.) (Według V. Konetsky'ego.)

- 597.00 Kb

„Pismo i książki starożytnej Rusi”.

~Saratów 2009~

1. Pisanie starożytnej Rusi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2
2. Pisanie biznesowe starożytnej Rusi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4
3. Pismo domowe starożytnej Rusi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 5
4. Pierwsza drukowana książka ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ 7
5. Bibliografia ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 9
6. Zastosowanie ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ 10

Pismo starożytnej Rusi”.

Teraz nikt nie uważa za nadprzyrodzony i niewytłumaczalny fakt, że od początku chrześcijaństwa do najazdu tatarsko-mongolskiego Ruś Kijowska była krajem o wysokiej i pięknej kulturze pisanej. Wprowadzenie chrześcijaństwa i jego wprowadzenie do piśmiennictwa bizantyjskiego ustanowiło ciągłość dwóch kultur pisanych. To znacznie zwiększyło zainteresowanie wschodnich Słowian księgą i przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma u zarania ich cywilizacji.

Nie bez powodu można sądzić, że umiejętność czytania i pisania została w naszym kraju przyjęta w jak najkrótszym czasie i początkowo rozwijała się bez przeszkód. Nic nie blokowało ludziom drogi do umiejętności czytania i pisania, a nasi przodkowie szybko opanowali stosunkowo wysoki poziom pisania. Potwierdzają to zachowane inskrypcje na tablicach drewnianych, m.in. na kołowrotkach, dziwacznych grzebieniach do czesania lnu, na bezpretensjonalnej ceramice, na różnych kawałkach drewna nienadających się do ekspozycji.

Nie bez powodu nauka przywiązuje wielką wagę do badania starożytnych przedmiotów. Bez przesady można powiedzieć, że znaleziska archeologiczne przerosły wszelkie oczekiwania naukowców, ukazując obrazy żywej starożytności.

Jednak przez długi czas historycy zaczęli gromadzić fakty, które nie potwierdzały tego tradycyjnego poglądu i sugerowały, że więcej wczesny początek listy wschodnich Słowian. Dowody wcześniejszego początku pisania wśród Słowian wschodnich można sprowadzić do trzech grup: dane zaczerpnięte z tradycyjnych źródeł pisanych dotyczące historii starożytnego społeczeństwa rosyjskiego; dane uzyskane dzięki najnowszym badaniom archeologicznym; wiadomości o zagranicznych pisarzach współczesnych, którzy przekazywali informacje o starożytnej Rusi.

• Istnienie pisma przedchrześcijańskiego na Rusi jest również zawarte w kronikach rosyjskich. Przede wszystkim sam początek zapisu pogodowego w Opowieści o minionych latach rozpoczyna się w 852 roku, co pozwala przypuszczać, że był to kronikarz z XI wieku. korzystał z wcześniejszych zapisów. W kronice zachowały się także teksty traktatów. książąt kijowskich z Bizancjum - Oleg (911) i Igor (944). Praktyka formalizacji stosunków międzypaństwowych za pomocą dokumentów pisanych wskazuje na obecność pisma. Teksty samych traktatów zawierają szczególne wskazówki dotyczące użycia pisma.

Traktat Igora z 944 r. odnosi się do procedury negocjacyjnej. Do greckich bojarów i dygnitarzy sprowadzono ambasadorów rosyjskich, a przemówienia obu stron nagrywano „na haratya”. Sam tekst traktatu wspomina o tym, że rosyjscy ambasadorowie i kupcy muszą odtąd przedstawiać listy Wielkiego Księcia skierowane do cesarz bizantyjski. Wcześniej pieczęcie służyły do ​​identyfikacji – złote dla ambasadorów i srebrne dla kupców. Na zakończenie podano tekst przysięgi, z którego wynika, że ​​​​wśród rosyjskich ambasadorów i kupców byli już nie tylko poganie, ale także chrześcijanie: chrześcijanie przysięgają na kościół św. Ilya i „uczciwy krzyż” nie naruszają „wszystkiego, co jest napisane”, a pogańska część ambasady przysięga na zwyczaj i Perun. Tak więc teksty traktatów jednoznacznie wskazują na rozwiniętą praktykę pisania stosunków międzypaństwowych już w X wieku. Ale co to było za pismo, w jakim języku spisano umowy? Kroniki milczą na ten temat. Ponieważ same teksty traktatów zachowały się w późniejszych spisach, od dawna toczy się spór co do czasu ich włączenia do annałów, języka i alfabetu, w jakim zostały zapisane, składu traktatów i czasu ich powstania. tłumaczenia, a nawet ich autentyczności. W połowie XIX wieku. tak wybitny filolog i znawca języka staroruskiego jak I.I. Srezniewskiego, doszedł do wniosku, że obie umowy zostały spisane po grecku, a następnie przetłumaczone na język rosyjski, później wielu badaczy wyraziło wątpliwości co do czasu tłumaczenia. Na przykład V.M. Istrin uważał, że barbarzyńska i niepiśmienna Ruś nie może być równorzędnym partnerem Bizancjum. Traktaty zostały przetłumaczone z greckiego oryginału, ale nie w X, ale w XI wieku, prawdopodobnie na dworze Jarosława Władimirowicza. Argumentując powyższe stanowisko S.P. Obnorski w wyniku przestudiowania języka traktatów doszedł do wniosku, że pojawienie się tekstów traktatów przetłumaczonych z języka greckiego powinno w przybliżeniu pokrywać się z czasem ich faktycznego zawarcia. Na podstawie analizy cech językowych traktatu z 911 r. sądził, że przekładu z greki dokonał bułgarski, a ostateczną wersję skryba rosyjski. W przeciwieństwie do tego traktatu, traktat Igora z 944 r. jest przetłumaczony sprawniej, terminy międzynarodowe podane są po grecku, bez tłumaczenia, bułgarski jest mniej wyczuwalny.

• Przejdźmy do archeologii. W 1949 r. podczas wykopalisk kurhanu w pobliżu wsi Gnezdovo pod Smoleńskiem radziecki archeolog D.A. Avdusin znalazł wśród innych znalezisk w warstwach datowanych na lata 20. X w. inskrypcję na bocznej powierzchni naczynia glinianego - korczagi. Inskrypcja została wykonana słowiańską cyrylicą i słusznie została uznana za najstarszą inskrypcję rosyjską. Lektura nadal nie może być uznana za niepodważalną. Pierwsi wydawcy sugerowali czytanie grochu ze znaczeniem musztarda. Następnie prof. P. Ya Chernykh poprawił to odczytanie, wyjaśniając je zgodnie z danymi historycznej fonetyki języka rosyjskiego. Zaproponował odczytanie tajemniczego słowa jako goroushno (y)na, porównując je z przymiotnikiem znanym z kanonicznych tekstów starosłowiańskich goroushno - ziarnko gorczycy. Następnie zaproponowano inne odczytania: Gorounya - przymiotnik dzierżawczy w imieniu własnego Gorouna (domniemanego właściciela korczagi); kombinacja „Groch (pies)” - napisał Goroukh (Pea jest właścicielem statku). Niezależnie jednak od tego, jak odczytujemy tę inskrypcję, pozostaje faktem, że cyrylica była powszechna wśród Słowian wschodnich już w pierwszej dekadzie X wieku. i był używany nie do celów religijnych, ale do celów domowych.

Drugiego ważnego odkrycia archeologicznego dokonali rumuńscy naukowcy podczas kopania żeglownego kanału Dunaj - Morze Czarne, niedaleko miasta Konstanca. Jest to tak zwany napis Dobrudzhanskaya.

Kamienna płyta, na której wyryto napis Dobrudzhan, jest słabo zachowana, nie wszystko w tym napisie da się odczytać, ale wyraźnie widać linie zawierające datę napisu 6451 (943). Według rumuńskiego slawisty D.P. Bogdana, który w 1956 r. opublikował i przestudiował nazwany zabytek, „Napis dobrudzański z 943 r. jest najstarszym napisem wyrytym cyrylicą na kamieniu i opatrzonym datą… z 943 zbliża się do tekstów starosłowiańskich wydania rosyjskiego (np. Ewangelii Ostromirowa).

• Szereg informacji o starożytnym piśmie na Rusi jest dostępnych od arabskich i europejskich pisarzy i podróżników z X wieku. Przesłanie Ibn Fadlana, który podróżował nad Wołgę w latach 920-921, jest powszechnie znane; który w opowiadaniu o pogrzebie szlachcica Rusi wspomina, że ​​po pochówku na środku kopca wzniesiono słup z „topoli białej” i wypisano imię zmarłego oraz imię króla Rusi na nim napisane. Arabski geograf Al-Massudi, który zmarł w 956 r., donosi, że widział proroctwo wyryte na kamieniu w jednej z „rosyjskich świątyń”. Arabski naukowiec Ibn el-Nedim w swojej pracy „Księga obrazów dla nauki” przekazuje wiadomość, którą usłyszał od jednego z kaukaskich książąt, że Rosjanie mają litery wyryte na drewnie, i dołącza próbkę tego listu do swojego szkicu. niemiecki historyk ur. XI wiek. Titmar z Merzenburga pisze, że w słowiańskiej świątyni pogańskiej widział bożków z wypisanymi imionami. E.F. Karsky w 1928 roku, na długo przed odkryciem listów z kory brzozy, ale niestety bez konkretnego źródła, pisał, że pozwolenia, paszporty, według informacji pisarzy arabskich z X wieku, były pisane na białej korze drzewa.

Tak więc przegląd głównych źródeł krajowych i zagranicznych, świadczących o stosunkowo wczesnym początkach pisma wśród Słowian wschodnich, pozwala wyciągnąć jedyny słuszny wniosek, że pismo wśród naszych przodków powstało po pierwsze na długo przed oficjalnym chrztem Rusi. przynajmniej na początku X wieku, a być może nawet wcześniej. Po drugie, pojawienie się pisma wschodniosłowiańskiego, choć niewątpliwie związane jest ze wspólnym dziedzictwem kulturowym wszystkich ludów słowiańskich, pismem starosłowiańskim, cyrylicą, należy tłumaczyć nie wpływem zewnętrznym, ale przede wszystkim wewnętrznymi potrzebami rozwijającego się społeczeństwa system starożytnych Słowian wschodnich, przechodzący do X wieku. od społeczności prymitywnych do wczesnych form państwowości i systemu feudalnego. Możemy wyrazić naszą pełną zgodę z firmą Acad. D. S. Lichaczow, który pisał w 1952 r.: „Dlatego do kwestii początku pisarstwa rosyjskiego należy podejść historycznie jako niezbędny etap w rozwój wewnętrzny Słowianie wschodni. Jednocześnie należy jeszcze raz podkreślić, że początek pisma wcale nie oznacza powstania języka literackiego, lecz jest jedynie pierwszym i najbardziej koniecznym warunkiem jego powstania.

Pismo biznesowe starożytnej Rusi.

Zachowało się wiele zabytków pisma gospodarczego starożytnej Rusi. W większości są one ważnym i cennym źródłem językowym, gdyż przekazują cechy ówczesnej mowy potocznej znacznie pełniej i bardziej różnorodnie niż teksty książkowe.

• Za najstarsze zabytki pisarstwa biznesowego uważa się umowy z Bizancjum, zawarte w 911 r. przez Olega, w 944 r. przez Igora iw 971 r. przez Światosława. Umowy dotarły do ​​naszych czasów jako część Opowieści o minionych latach, zbioru kroniki powstałej w Kijowie na początku XII wieku, ale zawierającej wcześniejsze źródła. Wszystkie traktaty zostały spisane w Bizancjum i są tłumaczeniami dokumentów greckich sporządzonymi zgodnie z bizantyjską praktyką dyplomatyczną.
• W traktatach z 911 i 944 bardzo interesujące są odniesienia do prawa rosyjskiego. Prawo rosyjskie pod względem składu norm i ich treści sięga starożytnej epoki plemiennej Słowian wschodnich. W X wieku rozwinęła się w złożone pod względem składu źródło prawa, którym kierowali się wielcy książęta kijowscy w praktyce sądowniczej. W czasach pogańskich „prawo rosyjskie” istniało w formie ustnej, a jego strażnikami byli oczywiście księża. Długie istnienie „Prawa rosyjskiego” w formie ustnej, przekazywanej z pokolenia na pokolenie z pamięci, przyczyniło się do rozwoju i utrwalenia stabilnych formuł i standardów w jego języku.
• W XI wieku, po przyjęciu chrześcijaństwa i księgowości przez starożytną Ruś, „Prawo Rosyjskie” posłużyło do przygotowania „Prawdy Rosyjskiej” - najstarszego i głównego kodeksu praw Rusi Kijowskiej. Do końca XV wieku kod ten był używany na Rusi starożytnej jako źródło prawa świeckiego. Od samego początku Russkaja Prawda była pisana w języku staroruskim. Słowianizmy cerkiewne w jej zestawieniach są niezwykle nieliczne i często przypadkowe. Tłumaczono to tym, że „przekaz pisemny ustalał gotowy, przetworzony tekst ustny: kodyfikacja odbywała się w żywej mowie, a nie w formie pisemnej. Niezwykłą rolę odegrało pojawienie się zwyczaju pisania tekstów prawniczych i dokumentów urzędowych w języku staroruskim. ważna rola w dalszym rozwoju staroruskiego języka pisanego.

Do końca XII wieku rozwinął się krąg pomników opisujących wszystko, co niezbędne w systemie prawnym Rusi Kijowskiej: określono sądownictwo, postępowanie sądowe, normy legislacyjne, obszary jurysdykcji władz sądowniczych. Głównymi z tych tekstów są „Prawda rosyjska”, Karta księcia Włodzimierza Świętego o dziesięcinach, sądach i ludziach kościoła, zachowana w wielu spisach z XIV-XIX wieku, Karta księcia Jarosława Mądrego o sądach kościelnych , który sprowadził się do naszych czasów w rękopisach z XV-XIX wieku.

• Niekiedy najcenniejsze źródła ocalały od zniszczenia tylko dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności. Najstarszy wschodniosłowiański list na pergaminie został znaleziony na początku XIX wieku przez biskupa Jewgienija (Bołchowitynowa) w stosie zgniłych archiwaliów klasztoru Nowogród Juriew, kiedy jeden z jego mnichów niósł go wraz z różnymi śmieciami i śmieciami , aby utopić się w rzece Wołchow. W ten sposób około 1130 r. zachowało się pismo nadania wielkiego księcia kijowskiego Mścisława Władimirowicza i jego syna Wsiewołoda nowogrodzkiemu monasterowi juryjewskiemu, czyli list mścisławski (ryc. 1).

Wśród najstarszych listów pergaminowych znajduje się także list kontrybucyjny św. Warłaama Chutyńskiego do założonego przez niego klasztoru Spaso-Chutyńskiego pod Nowogrodem. Datę tego dokumentu wyznacza okres między 1192 a 1210 rokiem.

Zgodnie z ogólnie przyjętą formą sporządzono także testamenty duchowe, do których należy m.in. pergaminowy list bogatego i szlachetnego nowogrodzkiego Klemensa z lat 1258-1268.

W zależności od treści i formy wyróżnia się listy sprzedaży, spirytualne, depozytowe (dane) i wiele innych.

W XI-XIV wieku teksty ksiąg i zabytki pisma biznesowego przepisano w statucie (ryc. 3) - uroczystym piśmie cyrylicy z geometrycznie wyraźnym układem liter i niewielką liczbą skrótów.

W XIV wieku na starożytnej Rusi pojawił się nowy, prostszy i swobodniejszy typ pisma - semi-ustav. W porównaniu z kartą pozbawiona jest rygoru geometrycznego, jej litery są pisane mniej starannie, w młodszym półkarcie mają nachylenie ku końcowi wersu, półkarta charakteryzuje się znaczną liczbą wyrazów skróconych oraz listy, które są przenośne powyżej linii (list z lat 1350-1351 przez wielkiego księcia Symeona Dumnego, Laurentian Chronicle 1377 roku).

W XIV wieku na starożytnej Rusi zaczęto stosować inny rodzaj pisma – pismo kursywą (ryc. 4). Pismo kursywą to złożony i osobliwy system graficzny i ortograficzny. W piśmie kursywą litery i inne znaki są pisane bez odrywania pióra, z dużą ilością pętli i zawijasów; w przypadku pisma kursywą typowe są liczne skróty i litery rozszerzające. Pojawienie się pisma kursywą było spowodowane chęcią szybkiego pisania i warto zauważyć, że pierwotnie było używane w piśmie biznesowym, w tekstach służących celom praktycznym. Jak wykazał Uspienski [Historia rosyjskiego języka literackiego…], pismo kursywą przeciwstawiało statutowi i półustawie pod względem funkcjonalnym. Ustav i semi-ustav byli kojarzeni z tradycyjnym językiem i pismem książkowym. Tymczasem pismo kursywą korelowało z rosyjskim elementem mowy, dokumentami piśmienniczymi i ogólnie ze wszystkim, co przyziemne. Znajomość statutu i półkatalogu nie zapewniała aktywnego posługiwania się pismem kursywnym i vice versa.

W klasie 10 oferowane są teksty od 180 do 230 słów, można użyć dodatkowych różnych typów. Dyktanda odbywają się 3-4 razy w ciągu roku akademickiego. W pierwszym tygodniu września zaleca się przeprowadzenie dyktanda diagnostycznego.

klasa 10

Dyktando diagnostyczne

Dom Puszkina

Dom Puszkina w Michajłowskim, choć muzeum, żyje. Jest pełen ciepła, przyjazny i jasny. W jego pokojach zawsze unosi się zapach dobrego drewna i świeżej ziemi. Kiedy w zagajnikach kwitną sosny, nad domem unosi się pachnący pyłek.

Ale teraz nadchodzi czas i na osiedlu kwitną lipy. Wtedy dom nasyca się zapachami wosku i miodu. Obok domu stoją lipy, aw ich dziuplach żyją dzikie pszczoły.

W domu jest dużo dobrej pskowskiej bielizny - obrusy, ręczniki, zasłony. Len ma swój własny aromat - chłodny, mocny. Kiedy lniane rzeczy w domu się starzeją, zastępowane są świeżymi, nowo tkanymi wiejskimi tkaczami na starych młynach.

Rzeczy wykonane z lnu mają niesamowitą właściwość - tam, gdzie się znajdują, zawsze pachną świeżością. Naukowcy twierdzą, że len chroni ludzkie zdrowie. Ten, kto śpi na grubym lnianym prześcieradle, ma na sobie lnianą koszulę, wyciera się lnianym ręcznikiem - prawie nigdy nie choruje na przeziębienie.

Chłopi Puszkina, podobnie jak wszyscy Pskowianie, od starożytności uwielbiali uprawiać len, który był znany w całej Rosji i za granicą. Dwieście lat temu w Pskowie istniało nawet angielskie biuro handlowe, które kupowało len i wyroby lniane i wysyłało je do Anglii.

Pościel, kwiaty, jabłka w pokojach Puszkina zawsze pachną słońcem i czystością, choć w niektóre dni przez muzeum przewijają się tysiące ludzi.

(190 słów) (Według S. Geichenko.)

Cisza

A za dębami Dikanka ze swoim wspaniałym pałacem, otoczona parkiem, zlewającym się z lasami dębowymi, w których były nawet stada dzikich kóz.

Cały dzień spędziłem w tym lesie, słoneczny październikowy dzień.

Cisza jest niesamowita. Ani liść, ani gałązka się nie poruszają. Jeśli tylko spojrzysz w słońce, przezroczysta, błyszcząca pajęczyna mieni się w powietrzu między cienkimi pędami, a jeśli posłuchasz, przez chwilę szeleści liść dębu, który spadł z drzewa. Ziemia usiana była żółtymi liśćmi, gęsto przybitymi poprzedniego dnia przez deszcz, nad którymi stały jeszcze zielone, które nie zdążyły zżółknąć i opaść z listków młodych pędów. Żadnego dźwięku, żadnego ruchu. Tylko palmowy liść klonu, w słońcu przezroczysty, żółty, stoi bokiem do łodygi i uparcie kołysze się na boki prawidłowym ruchem, jak wahadło: raz w prawo, to w lewo. Kołysał się długo i uspokoił dopiero wtedy, gdy się oderwał, spłynął zygzakami i zlał się z żółtym dywanem. Ponadto ciszę przerwały dwie piękności - dzikie kozy, które szybko minęły mnie i zniknęły w leśnej belce... A temu lasowi nie ma końca. A pośrodku polany, na których pasą się stada...

Oto Wołczyj Jar, skąd daleko, daleko w dole otwiera się ogromny horyzont, poprzecinany błękitną wstęgą Worskli, to gładki step, to zalesiony stromy brzeg...

(185 słów.) (Według VA Gilyarovsky'ego.)

Dikanka, Vorskla, Volchiy Yar - zapisz słowa na tablicy.

Majątki szlacheckie

Czy znasz, Czytelniku, te małe majątki szlacheckie, którymi obfitowała nasza Ukraina dwadzieścia pięć, trzydzieści lat temu? Teraz są rzadko widywane, a za dziesięć lat, a ostatni z nich być może zniknie bez śladu.

Płynący staw, porośnięty wierzbami i trzcinami, grzęda pracowitych kaczek, do której co jakiś czas dołącza ostrożna cyraneczka. Za stawem ogród z alejami lipowymi, tej piękności i zaszczytu naszych czarnoziemnych równin, z redlinami uschniętych truskawek, z nieprzerwanym gąszczem agrestu, porzeczek, malin, pośrodku którego w ciemnej godzinie nieruchomego południowego upału z pewnością zabłyśnie kolorowa chusteczka dziewuszki i rozlegnie się jej przeszywający głos. Jest też stodoła na kurzych nóżkach, szklarnia, biedny ogródek warzywny, ze stadem wróbli na pręcikach i kotem przyczajonym przy nieudanej studni. A potem - wysoko kędzierzawe jabłonie, poniżej zieleń, powyżej szara trawa, płynne wiśnie, gruszki, na których nigdy nie ma owoców. Potem kwietniki z makami, piwoniami, bratkami, krzewami wiciokrzewu, dzikiego jaśminu, bzu i akacji, z nieustannym brzęczeniem pszczół, trzmieli w grubych, pachnących, lepkich gałęziach.

Wreszcie dom dworski, parterowy, na ceglanym fundamencie, z zielonkawym szkłem w wąskich ramach, ze spadzistym, malowanym niegdyś dachem, z balkonem, z którego wypadały dzbankowe balustrady, z krzywą antresolą, z bezdźwięczną stary pies w dziurze pod werandą...

(191 słów.) (Według I. S. Turgieniewa.)

Cyganie

Przedstawienie z uczonym niedźwiedziem było wówczas jedynym teatrem ludowym. Chociaż służył ludziom jako rozrywka, ale, podobnie jak wiele innych rzeczy w tamtych czasach, ten występ był wyjątkowo niegrzeczny, szkodliwy, a nawet niebezpieczny. Rozwścieczona bestia często stawała dęba, obnażała straszne kły i wydawała straszliwy ryk. Przerażenie ogarnęło wtedy zwierzęta domowe, a na podwórzu powstał straszliwy zgiełk: konie rżały i często spadały ze smyczy, krowy ryczały, owce beczały coraz żałośniej.

Wiosną i latem pojawiał się także obóz cygański, który znajdował się w pobliżu jednego lub drugiego majątku ziemskiego. Z nadejściem zmierzchu Cyganie rozpalili ogniska i przygotowali obiad, po którym rozbrzmiewały dźwięki muzyki i śpiewy. Ze wszystkich wiosek przybywali, by na nie popatrzeć, a poza zabawą i tańcem Cyganie przepowiadali przyszłość kobietom, dziewczętom i panienkom.

Szczególnie pociągała mnie Masza - piękna śniada Cyganka o rumianych policzkach i czarnych oczach płonących ogniem, z falującymi kruczoczarnymi włosami, których loki i loki całkowicie zakrywały jej czoło, z czarnymi gęstymi brwiami w łuku. Ze wszystkich wędrówek Masza zawsze przynosiła mi prezenty: albo szczególnie duże orzechy laskowe, albo słoneczniki, albo czarne strąki, albo glinianego kogucika, albo jakiś gliniany garnek.

(190 słów.) (Według E. N. Vodovozova.)

Wczesny poranek

Ciężkie, grube wskazówki na ogromnej tarczy, pobielałe ukośnie od zegarmistrzowskiego znaku, wskazywały trzydzieści sześć minut po siódmej. Na jasnobłękitnym niebie, jeszcze nie cieplejszym po nocy, jedna cienka chmurka zaróżowiła się i było coś nieziemskiego wdzięku w jego wydłużonej sylwetce. Kroki nielicznych przechodniów rozbrzmiewały szczególnie wyraźnie w pustynnym powietrzu, aw oddali cielesny odpływ drżał na szynach tramwajowych. Wóz załadowany ogromnymi wiązkami fiołków, okrytych szorstkim suknem w półpasiaki, toczył się cicho po desce; handlarz pomógł zaciągnąć ją do dużego, rudego psa, który wystawiając język, pochylał się do przodu, napinając wszystkie suche, oddane człowiekowi mięśnie.

Wróble z lekkim szelestem zerwały się z czarnych gałęzi lekko zielonych drzew i usiadły na wąskim występie wysokiego muru.

Sklepy jeszcze spały za kratami, domy oświetlane były tylko z góry, ale nie sposób było sobie wyobrazić, że to zachód słońca, a nie wczesny ranek. Ze względu na to, że cienie leżały w innym kierunku, powstały dziwne kombinacje, nieoczekiwane dla oka, dobrze przyzwyczajonego do wieczornych cieni…

Wszystko wydawało się nie takie ustawione, kruche, wywrócone do góry nogami, jak w lustrze…

Rozejrzał się i na końcu ulicy zobaczył oświetlony kąt domu, w którym przed chwilą mieszkał i do którego już nigdy nie wróci. I w tym odejściu całego domu z jego życia była piękna tajemnica.

(197 słów.) (Według V. Nabokova.)

klasa 10

Dyktowanie kontrolne

Na podstawie wyników I półrocza roku akademickiego 2013/2014

Gość

(1) Wszystko w domu się zmieniło, wszystko stało się dopasowane do nowych mieszkańców. (2) Bezbrodni faceci z podwórka, weseli faceci i żartownisie, zastąpili byłych statecznych starców. (3) W stajniach startowali szczupli skoczkowie, ukorzeniacze i gorliwe uprzęże.

(4) Tego wieczoru, o którym rozmawiano, mieszkańcy domu byli zaangażowani w trochę skomplikowaną, ale sądząc po przyjaznym śmiechu, bardzo zabawną dla nich grę: biegali po salonach i korytarzach i łapali się . (5) Psy biegały i szczekały, a kanarki wiszące w klatkach, trzepocząc nieustannie, rywalizowały ze sobą, by rozerwać im gardła.

(6) W środku zbyt ogłuszającej zabawy, niedostępnej dla zrozumienia dziedzińców, zanieczyszczona tarantas podjechała do bramy, a mężczyzna około czterdziestki powoli wysiadł z niej i zatrzymał się zdumiony. (7) Stał chwilę, jakby oszołomiony, rozejrzał się uważnie po domu, wszedł przez uchyloną bramę do drewnianego frontowego ogródka i powoli wspiął się na werandę z poręczami wyciętymi z sosny. (8) Nikt nie spotkał go na korytarzu, ale drzwi do korytarza szybko się otworzyły i Shurochka wyskoczył z nich, cały zarumieniony. (9) Natychmiast cała młoda kompania wybiegła za nią z głośnym krzykiem. (10) Zaskoczony pojawieniem się nieoczekiwanego i nieproszonego gościa, Shurochka nagle się uspokoił, ale jej jasne oczy utkwione w nim wyglądały równie życzliwie.

(11) Gość, a był nim nie kto inny, jak Ławrecki, przedstawił się, a na jego twarzy widać było zmieszanie.

(194 słowa) (Według I. Turgieniewa.)

Zadania do tekstu

W 1. Jakie jest najbardziej uogólnione zdanie, które wyraża główną ideę tekstu?

W 3. Wyjaśnij leksykalne znaczenie słów „podwórko” (chłopaki), „zamieszanie”.

O 4. Z 4 zdań zapisz słowa utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 10 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Od piątego zdania napisz zwroty z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

Morze i las

(1) Kudłate szare chmury, jak rozbite stado spłoszonych ptaków, pędzą nisko nad morzem. (2) Przeszywający, ostry wiatr od oceanu albo przewraca je w ciemną, stałą masę, a potem, jakby bawiąc się, rozdziera się i leci, układając się w dziwaczne kontury.

(3) Morze stało się białe, pogoda zaszeleściła. (4) Ołowiane wody wznoszą się ciężko i wirując z bulgoczącą pianą, toczą się z tępym rykiem w mglistą dal. (5) Wiatr ze złością wbija się w ich kudłatą powierzchnię, roznosząc daleko słoną mgłę. (6) A wzdłuż wijącego się wybrzeża białe postrzępione stosy lodu spiętrzone na płyciznach wznoszą się masowo w kolosalnym grzbiecie. (7) Jakby tytani w ciężkim uścisku rzucali tymi gigantycznymi fragmentami.

(8) Odrywając się stromymi półkami od przybrzeżnych wyżyn, gęsty las ponury zbliżał się do samego morza. (9) Wiatr szumi czerwonymi pniami stuletnich sosen, obcasami smukłych jodeł, potrząsa nimi ostrymi wierzchołkami i sypie puszystym śniegiem ze smutno opadających zielonych gałęzi.

(10) Szare wieki mijają bez śladu nad cichym krajem, a gęsty las stoi i spokojnie, ponuro, jakby w głębokim zamyśleniu, trzęsie swoimi ciemnymi szczytami. (11) Żaden z jego potężnych pni nie padł jeszcze pod śmiałym toporem chciwego drwala: bagna i nieprzeniknione bagna leżały w jego ciemnym gąszczu. (12) A tam, gdzie stuletnie sosny zamieniły się w małe krzaki, martwa tundra rozciągała się jak martwa przestrzeń i była zagubiona przez niekończącą się granicę w zimnej mgiełce nisko wiszącej mgły.

(190 słów) (Według A. Serafimowicza.)

Zadania do tekstu

W 1. Jakie jest najbardziej uogólnione zdanie, które wyraża główną ideę tekstu?

W 2. Jaki rodzaj mowy jest przedstawiony w tekście?

W 3. Wyjaśnij leksykalne znaczenie słów „tytani”, „chciwy”.

O 4. Z 12 zdań zapisz wyrazy utworzone na różne sposoby.

O 5. Wypisz z 2 zdań słowo(a) odpowiadające schematowi: jeden przedrostek + rdzeń + jeden przyrostek + zakończenie.

NA 6. Z 1 zdania napisz wyrażenia z dodatkiem połączenia, kontrola, koordynacja.

W 7. Znajdź w tekście proste zdania skomplikowane przez pojedyncze okoliczności. Zapisz ich numery.

O 8. Znajdź w tekście zdania z jednorodnymi predykatami. Zapisz ich numery.

O 9. Określ, jakie rodzaje zdań złożonych występują w tekście.

O GODZINIE 10.00. Jakich środków językowych używa się do łączenia zdań, akapitów?

cudowna noc

I niech besztają naszych rosyjskich artystów za staromodne i literackie wątki. Imiona Savrasova, Lewitana, Serowa, Korowina, Kustodiewa skrywają nie tylko wieczną radość życia w sztuce. Ukryta jest rosyjska radość, z całą jej delikatnością, skromnością i głębią. A jak prosta jest rosyjska piosenka, tak proste jest malowanie.

Sztuka jest wtedy sztuką, gdy wywołuje w człowieku uczucie szczęścia, choć ulotne. I jesteśmy tak ułożeni, że najbardziej przenikliwe szczęście powstaje w nas, gdy czujemy miłość do Rosji.

(208 słów.) (Według V. Konetsky'ego.)

Musisz pobrać esej na ten temat » Zestaw dyktand w języku rosyjskim w klasie 10?