Gogol N.V.
Esej založená na práci na tému: Život a zvyky provinčného Ruska (na základe Gogolovej komédie „Vládny inšpektor“)
Koľko dobrých ľudí máme
Ale koľko je tam a kúkoľ, z ktorého
Neexistujú dobré životy.
Na ich javisko! Nech všetko vidí
Ľudia! Nech sa smejú!
Oh, skvelá vec!
N. V. Gogoľ
Je známe, že Gogol mal jediný raz možnosť pozorovať ruštinu vidiecke mesto, bol v Kursku, kde musel týždeň zostať pre poruchu posádky. Vďaka sile spisovateľského talentu sa tieto dojmy premenili na obrazy, ktoré boli za čias Mikuláša I. pre celé Rusko záhadné. Je zvláštne, že to potvrdil aj samotný Nicholas. Na ceste z Penzy do Tambova sa cár zranil a liečil sa v Chembare dva týždne. Keď sa zotavil, chcel vidieť miestnych úradníkov. Hovorí sa, že cisár pozorne preskúmal návštevníkov a povedal provinčnému maršalovi šľachty: „Poznám ich. A potom po francúzsky dodal, že ich videl na predstavení Gogoľovho Vládneho inšpektora. Gogoľ totiž z predstaviteľov krajského mesta urobil hrdinov komédie. Vďaka jednoduchému, na prvý pohľad dejovému ťahu si okoloidúceho drobného úradníka pomýlia s revízorom - autor odhaľuje život a zvyky nielen provinčného štátneho mesta, ale celého Ruska.
Čo je Rusko v miniatúre - mesto, z ktorého „aj keď budete jazdiť tri roky, nedosiahnete žiadny štát“? "Na ulici je krčma, nečistota!" Pri starom plote, „ktorý je pri obuvníkovi,. nahromadených na štyridsiatich vozíkoch všemožných odpadkov. Kostol v charitatívnej inštitúcii, „na ktorý bola pred piatimi rokmi vyčlenená suma, sa začal stavať, ale vyhorel“. Depresívny obrázok.
A ako žijú „obchodníci“ a „občianstvo“? Koho okradnú, koho bičujú, kto má modriny na lícnych kostiach od horlivosti Derzhimordy; väzni nedostávajú stravu, v nemocniciach je smrad, nečistota a chorí „všetci sa uzdravujú ako muchy“.
A všetko je na vine za extrémny cynizmus činov a svojvôľu „stĺpov mesta“ - tých, ktorí sú z titulu svojej verejnej povinnosti povolaní vzdorovať nezákonnosti a starať sa o blaho obyvateľov mesta. Kónický efekt v hre však vychádza práve z nesúladu medzi konaním postáv a ich spoločenským povolaním. Starosta napríklad hrdo oznamuje: „V službe žijem tridsať rokov! Oklamal troch guvernérov!“ Sudca mu odpovedá: „Úprimne vám hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov. Je to úplne iná vec.“ Poštmajster po vypočutí pokynu: „každé písmeno trochu vytlačiť,“ naivne priznáva: „Viem, viem, toto neučte, nerobím to ani tak z opatrnosti, ale skôr zo zvedavosti. : „Milujem smrť, aby som zistil, čo je nové vo svete“ .
Takže úplná bezohľadnosť, sebecká vypočítavosť, zneužívanie úradného postavenia - to je to, čo tvorí základ vedomia a činnosti „majstrov života“. Ale čo je najdôležitejšie, Gogoľ odstráni závoj tajomstva z úplatkárstva - najnebezpečnejšieho a najrozšírenejšieho zlozvyku obrovského byrokratického aparátu Ruska. Niet divu, že počas monológu guvernéra „Čo sa smeješ? Smej sa na sebe!" herec Ščepkin sa priblížil k rampe a hodil tieto slová do prvotriednych stánkov, kde sedeli mnohé prototypy Gogoľových hrdinov, medzi ktorými bola podľa samotného Michaila Semenoviča polovica „beračov“ a polovica „darcu“.
A predsa spreneveru, podplácanie, okrádanie obyvateľstva – všetky tieto vo svojej podstate hrozné javy – Gogoľ ukazuje ako každodenné a celkom prirodzené. Podľa hlbokého presvedčenia Antona Antonoviča „neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy“, ktorému by chýbalo to, „čo mu pláva v rukách“.
A teraz je v meste revízor „inkognito“ nečakane hroziacim nebezpečenstvom pre všetkých úradníkov, no najmä pre župana. Koniec koncov, prvá požiadavka je od otca mesta a jeho hriechy sú pôsobivejšie: „nielen kožuchy a šály, ale aj tovary od obchodníkov, ale aj štátna pokladnica, prostriedky určené na zveľadenie mesta. , sociálne potreby plávajú do rúk. A to nenapravíte rýchlym príkazom: „nevynesieš hory odpadkov, nezakryješ prázdnoty a ruiny slameným míľnikom, nepostavíš kostol a hlavne neumlčí všetkých urazených."
Ide však o to, že v hoteli nebýva inšpektor, ale úbohá „Elistratishka“, ktorá rozhadzovala peniaze v Petrohrade. Podľa zákonov kužeľa Gogol obdaruje svojho hrdinu desivým priezviskom, vytvoreným zo slova bič - biť backhandom. A úradníci sa trasú. Samotný guvernér nepoznal „knôt“, „figurínu“. Každú poznámku vystrašeného Khlestakova vníma ešte vystrašenejší Anton Antonovič v úplne inom zmysle. O všetkom však rozhodol opakovane skúšaný prostriedok - úplatok. Potvrdila myšlienku, že hra prebiehala podľa všetkých pravidiel. Teraz opiť hosťa a preskúmať všetko úplne. Ktorý z revízorov odmietol lahodnú maškrtu!
Udalosti sa nakoniec vyvinú tak, že audítor „poľný maršál“ je už zaťom Antona Antonoviča a patrónom rodiny. Divák je presvedčený, že nezvyčajná ľahkosť v myšlienkach je charakteristická pre nejedného Khlestakova. Vezme guvernéra a jeho manželku do Petrohradu, kde sa Anton Antonovič chystá „vyklepať“ hodnosť generála, zjesť vendace a čuchnúť. A Anna Andreevna by mala mať vo svojej izbe „taký jantár, do ktorého nebolo možné vstúpiť“. A už víťazí novovyrazený generál, pred ktorým sa všetci trasú a chvejú: titulárny, starosta. Napriek tomu, že Guvernér práve zažil panický strach, keď sa dozvedel, že sa naňho obchodníci sťažovali, je nesmierne šťastný. Veď teraz tento strach pred jeho špeciálom prepichne aj ostatných. Je lákavé vidieť tých chvejúcich sa a chvejúcich sa! Pohŕdanie nižšími a servilnosť vyššie hodnosti- to je základ vzťahov v byrokratickom svete. Preto scénu blahoželania rodine Gorodničijovcov k ich šťastiu kreslí Gogoľ ako prehliadku pokrytectva, závisti a vychvaľovania.
Gogol sľúbil Puškinovi, že komédia bude „zábavnejšia ako diabol“, smiech preniká každou epizódou, každou scénou komédie. Gogol však dedukuje, že neukázal súkromníkov, ale úradníkov, v ktorých rukách je moc nad ľuďmi javisková akcia mimo neoficiálne. Jeho veselé, no ostré a prísne slovo bojuje za vysoké povolanie človeka, bystrý, vznešený život. Spomínam si na slová Černyševského: Gogoľ „bol prvý, kto nás predstavil v našej súčasnej podobe. Prvá nás naučila poznať svoje nedostatky a oškliviť sa k nim.“
gogol/revizor6 História ľudu a zákonitosti vývoja jazyka. Otázky metódy v lingvistike. Ako napísať školská esej. Knižné predslovy – zbierka esejí a
Obraz mravov krajského mesta v komédii N.V. Gogoľov "inšpektor"
I. úvod
V komédii Generálny inšpektor sa Gogol usiloval o veľmi široké zovšeobecnenia („Rozhodol som sa dať dokopy všetko zlé v Rusku, čo som vtedy poznal... a zasmiať sa všetkému naraz“). Mesto v komédii je preto zovšeobecneným, typickým obrazom, nie náhodou nemá žiadne, dokonca konvenčné meno. Toto je ktorékoľvek z tisícok podobných miest v Rusku.
II. Hlavná časť
1. Mesto v komédii je okresné, teda najmenšie zo všetkých v tom čase v Rusku. To je divočina, z toho podľa Mesta – nič, „aj keď budete jazdiť tri roky, nedosiahnete žiadny stav“. O metropolitný život obyvatelia mesta majú veľmi slabú predstavu (čiastočne aj preto sa Khlestakovovi darí pasovať za významnú osobu). Vo všeobecnosti sa osveta takmer nedotkla ani najvyšších predstaviteľov: ako vzácny a pozoruhodný jav autor poznamenáva, že sudca prečítal päť alebo šesť kníh; v okresnej škole vládnu zvláštne pravidlá a divoká logika (ak učiteľ „ušil tvár žiakovi na mieru“, znamená to, že inšpiruje mládež
slobodomyseľné myšlienky) atď.
2. Najmarkantnejšou črtou župných mravov je úplná svojvôľa úradníkov. Je to prakticky nekontrolovateľné (revízor z Petrohradu je pre nich nezvyčajný jav a Gorodničij si zjavne ľahko poradí s guvernérom a jeho úradníkmi). Gogoľ nevyviedol vo svojej komédii ani jeden jediný čestný človek, možno s výnimkou Khlopova, ale ten je tak utláčaný a zastrašovaný, že celkový obraz nemení. Žiadostivosť, sprenevera a svojvôľa sa stali mojím životom krajského mesta a mnohí úradníci a iní mešťania ich zvažujú podľa poradia vecí: Guvernér je presvedčený, že „to už zariadil sám Boh“, sudca úprimne verí, že brať úplatky so šteniatkami chrtov je celkom Pravdaže, poštárovi ani nenapadne, že otvárajúc, ba dokonca drží listy, koná protizákonne, starosta štvrťročníku vyčíta nie za to, že obchodníkovi zobral kus veci, ale že si vzal príliš veľa. : „Neberieš podľa hodnosti!“ atď.
III. Záver
Gogoľ bol prvým spisovateľom v ruskej literatúre, ktorý začal študovať a zobrazovať priemernú ruskú župu resp provinčné mesto. „Pred ním bolo dejiskom buď hlavné mesto, alebo dedina. Gogoľ tak inicioval veľmi dôležitú tradíciu, ktorú zdedili takí spisovatelia ako Leskov, Dostojevskij, Čechov, Gorkij a ďalší.
Slovník:
- spôsoby kontrolóra krajského mesta
- esej na tému audítor najlepší opis morálky
- obraz krajského mesta v komédii n v Gogoľovom revízorovi
Ďalšie práce na túto tému:
- satirický obraz funkcionárov v komédii N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ Komédia N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ je považovaná za jednu z najlepšie príklady dramaturgia v ruskej literatúre. Svojou prácou...
- Všetkými zabudnuté, veľmi ďaleko od veľkolepého hlavného mesta a kultúrnych stredísk, sivé provinčné mestečko, ktorého letargiu rozprúdila návšteva takzvaného inkognita z Petrohradu, predstavuje komédia ...
- Éra, ktorú odzrkadlil N. V. Gogol v komédii „Generálny inšpektor“, sú 30. roky. XIX storočia, za vlády Mikuláša I. Spisovateľ neskôr pripomenul: „V generálnom inšpektorovi som sa rozhodol ...
- Je známe, že jedinýkrát mal Gogoľ možnosť pozorovať ruské provinčné mesto v Kursku, kde musel týždeň zostať pre poruchu koča. Silou...
Odpoveď vľavo Hosť
“Život v okresnom meste pred príchodom revízora”
Jedným z prvých diel Nikolaja Vasilieviča Gogoľa bola komédia Generálny inšpektor, kde na javisko priniesol celú galériu ruských typov. Komédia nie je ohováranie súčasný spisovateľživot, ale jeho odraz. Epigraf komédie to potvrdzuje: "Zrkadlu nie je čo vyčítať, ak je tvár krivá."
Dielo zobrazuje život v krajskom meste po prijatí správy o príchode revízora. Táto správa vystrašila úradníkov, ktorí sa báli straty lukratívneho postavenia. Samozrejme, boli na to dôvody. Tak čo to boli? Aký bol život mesta pred príchodom Khlestakova?
Život v meste je na prvý pohľad priaznivý, slušivý, no pod touto maskou priaznivosti, pokrytectva sa skrýva všetka škaredosť obscénnej ruskej byrokracie.
Hlavným dôvodom obáv hlavných hrdinov bol neporiadok, ktorý sa dial všade, kam sa pozriete: kostol v dobročinnej inštitúcii, na ktorý bola pred piatimi rokmi vyčlenená suma, sa ani nezačal stavať. „Za tieto dva týždne bola zbičovaná manželka poddôstojníka! Väzni nedostali zásoby! Na uliciach je krčma, nečistota! “, – hovorí sám starosta. Policajt z Derzhimordy pre poriadok dáva baterky pod oči všetkým – správnym aj vinníkom. A pozrieť sa na vojakov? "Táto úbohá posádka si oblečie uniformu iba na vrch košele a pod ňou nie je nič."
„Otcovia“ krajského mesta – úplatkári a povaleči, boli zaneprázdnení len uspokojovaním svojich túžob a rozmarov, život mesta ich vôbec nezaujímal.
Sudca chodí len po zajace, chová psov na vládnych miestach. Strážnym povolí chovať husi s húsatkami pred krajským súdom a asesor vonia, ako keby práve odišiel z pálenice. Áno, a správanie samotného sudcu Ammosa Fedoroviča je odsúdeniahodné: „Všetkým otvorene hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov,“ počujeme od neho.
Poriadny chaos bol aj v nemocnici. Tu nielenže neužívajú drahé lieky, tu ani lekár nevie ani slovo po rusky. „Jednoduchý človek: ak zomrie, aj tak zomrie; ak sa uzdraví, potom sa aj tak uzdraví, “tvrdí Artemy Filippovich.
Poštár tu nerobí absolútne nič. Z toho sú všetky veci vo veľkom zanedbaní, balíky meškajú. Namiesto toho, aby pracoval, bez hanby tlačí a číta listy: „Smrť miluje vedieť, čo je vo svete nové.“
Najhorší je však primátor. Jeho hlavnou zbraňou je úplatok. Pred príchodom revízora sa nielenže nestaral o mešťanov podriadených jeho právomoci, okrádal obchodníkov, míňal štátne peniaze pre svoje potreby.
Prečo si však všetci úradníci mesta „n“, hoci sa obávajú návštevy revízora, stále neplnia svoje povinnosti? Zdá sa mi, že sa to deje preto, lebo obyvatelia tohto mesta veria, že neexistuje taký človek, ktorý by sa nedal podplatiť, vrátane revízora.
O svojej práci Gogol napísal: „Rozhodol som sa zhromaždiť všetky zlé veci, ktoré som len vedel, a naraz sa mu smiať - to je pôvod „generálneho inšpektora“. Spisovateľ bol čestný umelec, ukázal skutočný život Ruska, drsný a dramatický, a to je jeho zásluha.
Kuligin hovorí: Krutá morálka.., v našom meste", rozprávanie o živote obyvateľov mesta Kalinov. V dráme „Búrka“ vystupuje ako nositeľ myšlienok autora, odhaľujúci obyčaje obyvateľov žijúcich v „ temné kráľovstvo". A medzi dôvodmi takejto morálky je dominantné postavenie majetných ľudí: „... kto má peniaze... snaží sa zotročiť chudobných, aby ... viac viac peňazí zarábať." Ľudia v meste sú zatrpknutí a tešia sa, keď sa im podarí urobiť zlé veci svojmu blížnemu: „Ale medzi sebou... ako žijú! Obchod... podkopať... Nepriateľstvo...».
Obrancom rádu zriadeného v Kalinove je páža Feklush, ktorý obdivne zvolá: „V zasľúbená zemžiť! A obchodníci... zbožní ľudia!“ Takže, N.A. Ostrovskij vytvára kontrast názorov, keď čitateľovi ukazuje dva rôzne body pohľad na to, čo sa deje. Feklusha je skutočným stelesnením zotrvačnosti, nevedomosti a poverčivosti, ktorá vstupuje do domu vplyvných ľudí mesto Kalinov. Dramatik pomocou svojho obrazu zdôrazňuje, do akej miery je to, čo sa deje v Kalinove, v rozpore s jej hodnotením, keď tu a tam hovorí: „Zhovievavosť, drahá, veľkoleposť! ..“
Stelesnením tyranie, hlúposti, nevedomosti a krutosti v hre sú bohatí obchodníci Kabanova Marfa Ignatievna a Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha je hlavou rodiny, ktorá sa považuje za pravdu vo všetkom, drží v pästi každého, kto žije v dome, pozorne sleduje dodržiavanie prevažne zastaraných zvykov a postupov založených na Domostroy a cirkevných predsudkoch. Navyše princípy Domostroy sú ňou skreslené, berie si z toho nie múdry spôsob života, ale predsudky a povery.
Kanec je nositeľom princípov „temného kráľovstva“. Je dosť bystrá na to, aby pochopila, že len jej peniaze jej nedajú skutočnú moc, a preto túži po poslušnosti od svojho okolia. A podľa N.A. Je Dobroljubovou za to, že sa odchýlila od pravidiel, ktoré si stanovila; „neúnavne hlodá svoju obeť“. Najviac zo všetkého ide za Katarínou, ktorá sa musí skloniť k nohám svojho manžela a zavýjať pri odchode. Svoju tyraniu a tyraniu usilovne skrýva pod rúškom zbožnosti a sama ničí životy ľudí okolo seba: Tikhon, Barbara, Katerina. Nie nadarmo Tikhon ľutuje, že nezomrel s Katerinou: „Je to pre teba dobré ..! Ale prečo som zostal na svete a trpel?“
Divoký, na rozdiel od Kabanikha, je ťažké nazvať nositeľom myšlienok „temného kráľovstva“, je to len úzkoprsý a hrubý tyran. Hrdí sa svojou nevedomosťou a odmieta všetko nové. Úspechy vedy a kultúry pre neho neznamenajú absolútne nič. Je poverčivý. Dominantou Divočiny je túžba po zisku a chamtivosť, svoj život zasvätí hromadeniu a rozmnožovaniu svojho majetku, pričom sa nevyhýba žiadnym metódam.
So všetkým pochmúrnym obrazom krutých zvykov panujúcich v Kalinove nás dramatik privádza k myšlienke, že útlak „temného kráľovstva“ nie je večný, pretože smrť Kateriny slúžila ako začiatok zmien a stala sa symbolom boja. proti tyranii. Kudryash a Varvara už nemôžu žiť na tomto svete, a preto utekajú do vzdialených krajín.
Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že N.A. Ostrovskij vo svojej dráme odsúdil zvyky zo života obchodníkov a autokraticko-nevoľnícky systém súčasného Ruska, ktoré by nechcel vidieť v spoločnosti: despotizmus, tyrania, chamtivosť a ignorancia.
Skladba Kruté mravy mesta Kalinov
Dráma „Búrka“, ktorú napísal Alexander Nikolajevič Ostrovskij v polovici devätnásteho storočia, zostáva dnes pre každého relevantným a zrozumiteľným dielom. Ľudské drámy, ťažké životné voľby a nejednoznačné vzťahy medzi zdanlivo blízkymi ľuďmi – to sú hlavné problémy, ktorým sa spisovateľ venuje vo svojom diele, ktoré sa pre ruskú literatúru stalo skutočne kultom.
Mestečko Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu rieky Volga, zaujme svojimi malebnými miestami a krásna príroda. Avšak človeku, ktorého noha vkročila na takú úrodnú pôdu, sa podarilo pokaziť absolútne celý dojem z mesta. Kalinov uviazol v najvyšších a najsilnejších plotoch a všetky domy sú si podobné svojou beztvárnosťou a fádnosťou. Dá sa povedať, že obyvatelia mesta veľmi pripomínajú miesto, kde žijú, a na príklade dvoch hlavných negatívnych postáv hry Marfy Kabanovej a Savela Dikyho by som rád ukázal prečo.
Kabanova, alebo Kabanikha, je veľmi bohatá manželka obchodníka v meste Kalinov. Je despotická voči členom svojej rodiny, no najmä ku Katerine, svojej neveste cudzinci poznať ju ako osobu mimoriadnej slušnosti a úprimnej láskavosti. Je ľahké uhádnuť, že táto cnosť nie je nič iné ako maska, za ktorou sa skrýva skutočne krutá a zlá žena, ktorá sa nikoho nebojí, a preto cíti svoju úplnú beztrestnosť.
Druhý negatívny charakter hry, Savel Wild, vystupuje pred čitateľmi ako človek vzácnej nevedomosti a úzkoprsosti. Nesnaží sa naučiť niečo nové, zdokonaľovať sa a rozvíjať, namiesto toho sa radšej s niekým opäť poháda. Wild verí, že akumulácia Peniaze je najdôležitejším cieľom v živote každého človeka rozumný človek, za ktorú sa považuje, takže je vždy zaneprázdnený hľadaním ľahkých peňazí.
Podľa môjho názoru Ostrovsky vo svojom diele „Na dne“ čitateľom ukazuje, aká hrozná je nevedomosť, úzkoprsosť a banálna ľudská hlúposť. Veď práve Kalininova morálka zničila Katerinu, ktorá jednoducho nemohla žiť v takom prostredí a v takých morálna atmosféra. Najhoršie je, že ľudí ako Kabanova a Dikoy je veľmi, veľmi veľa, stretávajú nás takmer na každom kroku a je veľmi dôležité vedieť abstrahovať od ich škodlivého a deštruktívneho vplyvu a samozrejme si uvedomiť, aké dôležité je je zostať jasným a láskavým človekom.
Niektoré zaujímavé eseje
- Obraz a vlastnosti Sonya V zlej spoločnosti Korolenko esej
Príbeh „V zlej spoločnosti“ ukazuje čitateľovi zložité detské osudy, ktorým dospelí nie vždy venujú pozornosť. Korolenko vo svojom príbehu núti čitateľa pamätať si
- Čísla v románe Zločin a trest od Dostojevského (symbolika čísel) kompozícia
Je to psychologické komplexná práca celým príbehom sa prelína s mystický významčísla. A v celom románe sa uchom zapamätáva množstvo čísel, ktoré autor vo svojom príbehu používa.
- Kompozícia Moje obľúbené stránky románu Hrdina našej doby Hlava Lermontova Bela
Belova hlava je moja obľúbená časť románu „Náš hrdina ...“. Rada čítam tieto stránky! Takže scéna sa mi páči najviac
Ulicu môjho detstva si budem pamätať do konca života. Stále tým žijem, ale môžem s istotou povedať, že aj keď odídem a budem bývať veľmi ďaleko, budem si to pamätať, ako keby som to videl na vlastné oči, práve teraz.
Oblečenie malo od pradávna nielen formálny význam – skrývať nahotu, ale predstavovalo aj symbolický prvok, ktorý sa používal v spoločnosti. Napríklad, kedysi boli ľudia hrdí na to, že vlastnia skiny
