Muž okolo päťdesiatky vyšší ako priemer, statný. Charakterizácia zločinu a trestu obrazu Svidrigailova Arkady Ivanoviča

ZLOČIN A TREST

(Román, 1866)

Svidrigailov Arkadij Ivanovič - jeden z centrálnych pfoi. „... Asi päťdesiatročný, vyšší ako priemer, statný, so širokými a strmými plecami, čo mu dodávalo trochu zhrbený vzhľad... Jeho široká, drzá tvár bola dosť príjemná a jeho pleť bola svieža, nie z Petrohradu. Jeho vlasy, ktoré boli stále veľmi husté, boli celkom blond a trochu šedivé a široké, hustá brada, zostupujúci s lopatou, bol ešte ľahší ako vlasy na hlave. Jeho oči boli modré a vyzerali chladne, sústredene a zamyslene; červené pery." Raskoľnikov si všimne, že jeho tvár vyzerá ako maska ​​a je v nej niečo mimoriadne nepríjemné.

šľachtic. Dva roky slúžil v kavalérii. Potom sa podľa jeho slov „potúlal“ v Petrohrade. Bol podvodník. Oženil sa s Marfou Petrovna, ktorá ho vykúpila z väzenia, a žil v dedine sedem rokov. Cynik. Miluje zhýralosť. Na svedomí číslo závažné zločiny: samovražda Filipovho sluhu a ním možno urazeného štrnásťročného dievčaťa a otrava jeho manželky... Raskoľnikovov dvojník, S., takpovediac vygenerovala hrdinova nočná mora. Keď sa objaví v jeho skrini, vyhlási, že sú „z toho istého poľa bobúľ“ a vyzve Raskoľnikova, aby previedol desaťtisíc svojej sestre Dune, ktorá bola kvôli jeho obťažovaniu kompromitovaná a stratila svoje miesto. Keď ju k sebe nalákal pod zámienkou dôležitých správ týkajúcich sa jej brata, oznámil, že Rodion je vrah. Snaží sa získať priazeň Dunye tým, že ponúkne záchranu Raskoľnikovovej a následne ju vydiera. Dunya, aby zabránil násiliu, ho zastrelí revolverom a netrafí. Avšak C, ponížený, ju zrazu prepustí. Vo svojej otázke: „Takže nemiluješ? A ty nemôžeš? Nikdy?" - znie úprimná horkosť, takmer zúfalstvo.

Na rozdiel od Raskoľnikova je už na druhej strane dobra a zla a zdá sa, že nepochybuje. Nie náhodou má S. taký strach o Raskoľnikova, ktorý pociťuje moc nad sebou samým, so svojou záhadnosťou. Je voľný, morálny zákon už nad ním nemá moc, ale to mu neprináša radosť. Zostáva mu len svetská nuda a vulgárnosť. S. sa zabával, ako najlepšie vedel, snažiac sa prekonať túto nudu. V noci sa mu zjavujú duchovia: Marfa Petrovna, Filipova sluha... Nerozoznateľnosť dobra a zla dáva vznik zlému nekonečnu, robí život bez zmyslu. Nie náhodou sa mu zjavuje večnosť v podobe rustikálneho zadymeného kúpeľného domu s pavúkmi. A hoci pomáha zariadiť deti Marmeladova po smrti Kateriny Ivanovny, stará sa o malé dievčatko v hoteli pred spáchaním samovraždy, jeho duša je takmer mŕtva. S. spácha samovraždu výstrelom z revolvera.

Charakteristika a obraz Svidrigailova v Dostojevského románe Zločin a trest

Plán

1. Všestrannosť hrdinov románu "Zločin a trest".

2. Svidrigailov. Charakteristika a obraz hrdinu

2.1. Nemorálny darebák

2.2. Svidrigailov a Raskoľnikov

2.3. Láska k Dunyi

3. Koniec Svidrigailova

F. M. Dostojevskij vo svojom ťažkom románe Zločin a trest zobrazil viacero žijúcich a živé obrázky ktoré na čitateľov dodnes zapôsobia svojou výstrednosťou a komplexnosťou.

V prvom rade je to, samozrejme, Hlavná postava, - pracovitý sympatický mladý muž, ktorý sa rozhodol prekročiť hranicu povoleného. Toto je Sonya Marmeladová - chudobná, zbavená detstva, ochudobnená a predávajúca sa dievča, schopné silné pocity a úprimná oddanosť. Toto je Sonyin otec a Luzhin a, samozrejme, Svidrigailov.

Arkady Ivanovič sa objavuje pred čitateľmi pekný muž päťdesiatročný, dobre oblečený, mladistvý. Je to šľachtic a bývalý dôstojník, bol ženatý s bohatou ženou. Zdá sa, že život sa na tohto hrdinu usmieva, je plný sily a domýšľavosti, pretože okolnosti okolo neho sa úspešne vyvíjajú. Ale nie všetko je také jednoduché. Svidrigailov je nemorálny a zlý človek, ktorý nemá svedomie a morálne zásady. Kvôli takýmto špinavým presvedčeniam láme život sebe aj iným, sám sa stáva nešťastným a robí nešťastným aj svoje okolie.

V mladom veku opúšťa službu, pretože je pre neho ťažké podriadiť sa armádnej rutine, žiť v priateľskom vzťahu so svojimi súdruhmi a dodržiavať normy slušnosti. Nemať pravidelný príjem a míňať na to všetky svoje úspory divoký obrazživot a hra, Svidrigailov sa stáva žobrákom. Je väznený za podvádzanie a dlhy. V tomto čase mu pomáha bohatá žena. Marfa Petrovna zaplatí veľa peňazí za oslobodenie muža, vydá sa za neho a odíde s ním do dediny.

Iný človek, preniknutý vďačnosťou za túto milujúcu šľachtičnú, by ju rešpektoval a ocenil. Ale Arkadij Ivanovič taký nebol. Svoju ženu ponižuje a bez hanby ju podvádza. „Mal som v duši takú špinu a istý druh čestnosti, že som jej priamo povedal, že jej nemôžem byť úplne verný,“ vyhlasuje tento zlomyseľný človek a stále sa chváli svojou nemravnosťou. Tým sa ale jeho dobrodružstvá na dedine nekončia.

S bezprecedentnou sofistikovanosťou a krutosťou sa Svidrigailov vysmieva sedliakovi, a tým ho privádza k samovražde. A jeho nemorálny vzťah s pätnásťročným dievčaťom vyvoláva v čitateľovi nesúhlas a odsúdenie. Nešťastné dievča sa zabije, no na zloducha to nemá žiadny vplyv. Bez výčitiek svedomia si naďalej užíva život a skazenosť.

Arkady Ivanovič páchaním zločinov a excesov netrpí, ako Raskoľnikov, ktorý je mučený, či má právo vziať život človeka. Svidrigailov pácha svoje zverstvá bez váhania a je to desivé. Pre neho neexistuje zločin ani urážka, je tu len potreba uspokojiť svoje túžby a žiadostivosti, bez ohľadu na to, ako to ovplyvňuje ostatných. A hoci hlavnej postave hovorí, že sú obaja „z rovnakého odboru“, nie je to tak.

Svidrigailov nepochybuje o svojich zlých skutkoch, neváha medzi dobrom a zlom. Už dávno stojí na strane zla a nepociťuje ani najmenšiu známku ľútosti. Na rozdiel od Raskoľnikova sa Arkadij Ivanovič po čine nestiahne do seba. Naďalej žije a snaží sa získať od života všetko. Vzťah medzi Svidrigailovom a Raskoľnikovovou sestrou Dunyou je úžasný a mimoriadny. Dievča prichádza slúžiť do rodiny Arkady Ivanoviča, kde si ju všimne a je preniknutý láskou k nej. S najväčšou pravdepodobnosťou muž zvíťazil duchovná krása a čistota mladej slúžky. Správa sa pokorne a pokorne, s horlivosťou vystupuje domáca úloha Je milá a ústretová. Táto flexibilita má však aj druhú stránku.

Dunya je čestné, cudné dievča, zachováva si svoju čistotu a nevinnosť. Žiadne vyhrážky a zastrašovanie, žiadne dary a žiadne lichôtky nemôžu otriasť jej odhodlaním vzdorovať nenávidenému pánovi. Svidrigailov sa s tým nemôže zmieriť. Myslí si, že jeho žena dievčaťu prekáža. Muž preto spácha strašný čin - stane sa vinníkom smrti svojej manželky, matky svojich detí, ktorá ho celý čas zachraňovala a zachraňovala pred následkami jeho špinavých činov. Potom Arkadij Ivanovič ide za Dunyou, aby ju prinútil odovzdať sa mu.

Vydiera dievča tajomstvom jej brata a oddáva sa ďalším strašným trikom, ako zviesť nešťastníkov. Ale Dunya, dohnaná do zúfalstva, pochopí, že sa môže stať bábkou v rukách krutého, bezzásadového človeka, ktorého nenávidí a ktorým opovrhuje, a rozhodne sa ho zabiť. Prvý výstrel minul darebáka a druhýkrát dievča nedokázalo vystreliť a hodilo revolver späť. Svidrigajlova, ktorý sa nezľakol ani pokusu o atentát, ani skutočnej hrozby, zlomilo Dunyino zúfalstvo a smútok, jej vyhasnutý pohľad a tupá ľahostajnosť. Uvedomil si, že je zo svojej milovanej znechutený, že ho nikdy a nikdy nebude milovať úprimne a dobrovoľne. „Takže ty nemiluješ? .. A nemôžeš? Nikdy? Nikdy!" - tento tichý krátky rozhovor rozhodne ďalší osud hrdinovia. Arkadij Ivanovič, ktorý skutočne miluje túto nezlomnú, čistú mladú ženu, ju nechá ísť a rozhodne sa spáchať samovraždu.

Jeho existencia nemá zmysel, bez milovanej osoby, ktorá by sa mohla stať jeho radosťou a spásou, nevidí vo svojej existencii dôvod. Svidrigailov spácha samovraždu, ale napodiv darebák, v posledné hodiny svojej bytosti koná ušľachtilé činy, ktoré zachraňujú životy iných. Muž nechá peniaze svojej neveste, ktorá je mladá a nevinná, a Sonechke, vďaka čomu môže zmeniť povolanie a nasledovať Raskoľnikova do vyhnanstva, aby sa postaral o jeho duševnú pohodu. Arkady Ivanovič tiež zariaďuje životy Marmeladovových detí. Nebyť jeho dobrých skutkov, ktovie, ako by sa skončil život hlavných hrdinov. A tak máme nádej, že Svidrigailov svojou samovraždou zachránil Sonyu a Rodiona, že budú žiť šťastne až do smrti.

– Kto je Svidrigailov? Ako je charakterizovaná jeho prvá informácia v románe?

(Prvá informácia v románe o Svidrigajlovovi ho charakterizuje .. ako darebáka, zhýralca. Hovorí sa, že bol zapletený do prípadu „vraždy“, mal na svedomí samovraždu nevoľníckeho lokaja Filipa, že ho kruto urazil dievča, otrávilo svoju manželku Marfu Petrovnu, že bol podvodník, že nebol Zároveň v celom románe robí množstvo dobrých skutkov: zachránil Dunyu pred hanbou, prinavrátil jej dobré meno, chce pomôcť Dunyovi zbaviť sa Luzhina, vzal na seba usporiadanie osudu osirelej rodiny Marmeladovcov. )

– Má od prírody svedomie, ale dobro a zlo robí z nudy. Toto je človek bez presvedčenia a bez aktivity. Skutočný človek nemôže žiť bez presvedčenia a bez aktivity. Svidrigailov to pochopil a popravil sa, stratil svoj „posledný cieľ – dosiahnuť Dunyovu dispozíciu). Tento hrdina ide najďalej: prekračuje životy iných ľudí, prekračuje aj svoje vlastné svedomie, to znamená, že plne zodpovedá Raskoľnikovovej predstave o ​​​​​silné osobnosti. Ale namiesto toho, z jeho pohľadu očakávala víťazstvo myšlienky vo vychýrenom svete Svidrigailova, utrpí úplný kolaps. „Aritmetika“, podľa ktorej možno zabiť jedného „škodlivého“ starého žena, a potom, čo vykonal sto dobrých skutkov, odčinil tento hriech, je vyvrátený Svidrigailovovými „experimentami“: podľa neho existuje viac dobrých skutkov ako všetkých ostatných hrdinov románu, ale po prvé, dobré skutky vykonané nemôže nijakým spôsobom ospravedlniť zločiny minulosti a po druhé, nie je schopný oživiť jeho chorú dušu. svedomie sa nakoniec uvoľní a vtrhne do sféry vedomia, čo vedie k dusivým nočným morám, v ktorých je realita a nereálnosť fantasticky pokračujú v sebe a spájajú sa do e jedna nepretržitá halucinácia. Svidrigailov je vyvolený, ktorý „prešiel“ a „prešiel“ viac ako raz a bez morálneho mučenia (tu je to, Raskolnikovov ideál!), Ale zároveň sa nestal Napoleonom. život celkom Svidrigailov nie je len jeho samovražda, ale aj smrť Raskoľnikovho nápadu, odhaľujúca obludný sebaklam hlavného hrdinu.

- Má Svidrigailov pravdu, keď tvrdí, že on a Raskoľnikov sú „z rovnakého odboru“, že medzi nimi existuje „spoločný bod“?

(Svidrigajlova vidíme ako človeka bez všetkých morálnych základov, neuznávajúceho žiadne morálne zákazy; žije podľa zásady „všetko je dovolené“. Raskoľnikov, ktorý si dovoľuje „krv podľa svedomia“, popiera aj morálnu zodpovednosť silného človeka za jeho činy, morálne normy podľa neho existujú len pre najnižšiu kategóriu ľudí – „chvejúce sa tvory.“ Pravdu, ku ktorej Raskoľnikov dospel v dôsledku dlhých úvah, Lužin a Svidrigajlov používajú ako návod na konanie. .)

Prvá informácia v románe o Svidrigailovovi ho charakterizuje ako darebáka, zhýralca. Z toho istého listu Raskolnikovovej matke je známe, že pán Svidrigailov „mal vášeň pre Dunyu“ a všetkými možnými spôsobmi sa snažil o jej reciprocitu. Jeho identita zostáva pre čitateľa aj Raskoľnikova záhadou. Hovorilo sa, že Svidrigailov bol príčinou smrti štrnásťročného hluchonemého dievčaťa, nevoľníka Filipa, ako aj samotnej Marfy Petrovny, jeho manželky.

Na prvom stretnutí mal Rodion dojem z tejto osoby ako človeka, ktorý sa o niečom rozhodol a „vo svojej mysli“, ako aj veľmi dobrej spoločnosti alebo ktorý vie, ako „byť občas slušným človekom“ a bližšie známosť - ako cynik . Bývalý podvodník, ktorého „za tridsaťtisíc strieborných“ vykúpila Marfa Petrovna, ktorá sedem rokov prežila bez prestávky na dedine a za ten čas sa z nej stal „slušný pán“, teraz nevie, čo so sebou. z nudy. Svidrigailov sám seba uznáva ako „skazeného a nečinného človeka“. Po smrti manželky sa ožení so šestnásťročnou dievčinou, pričom využíva skutočnosť, že jej otec je invalid a jej matka má okrem vlastnej dcéry v náručí ešte dvoch synovcov. Jeho zásada: "Každý sa stará o seba a žije sa mu najveselšie, že pre každého je lepšie podvádzať sám seba."

Svidrigailov si vypočuje rozhovor Raskoľnikova so Sonyou (keď sa prizná k vražde starého zástavníka) a ponúkne Rodionovi pomoc: „Utekaj, mladý muž! .. hovorím úprimne. Žiadne peniaze, však? Pustím ťa na cestu." Potom však pomocou informácií o svojom bratovi vydiera Dunyu a prinúti ju, aby za ním prišla na rande. Sľúbi Dunyu, že zachráni jeho brata tým, že ho pošle do zahraničia, ak mu bude priaznivá; ale potom, čo dostal odmietnutie, sa opäť zmenil na cynika schopného násilia.

Obraz Svidrigailova je rozporuplný. V celom románe robí aj dobré skutky: zachránil Dunyu pred hanbou, obnovil ju dobré meno, pripravený pomôcť jej zbaviť sa Luzhina, zariadil osud marmeladovských sirôt. Ale toto všetko – dobré aj zlé – robí z nudy. Od prírody má svedomie, ale nemá žiadne presvedčenie, nevenuje sa užitočným činnostiam. Po strate svojho posledného cieľa - dosiahnuť polohu Dunya, Svidrigailov spácha samovraždu. Verím, že Svidrigajlov je jedným z tých hrdinov, ktorí „nemajú za kým ísť... kam inam ísť“. Smrťou tohto hrdinu autor potvrdzuje myšlienku, že skutočný človek nemôže žiť bez presvedčenia a bez aktivity.

Svidrigailov tvrdil, že on a Raskoľnikov boli „z rovnakého odboru“. A väčšinou má pravdu. On sám je zbavený všetkých morálnych základov, neuznáva žiadne morálne zákazy. Raskoľnikov, ktorý si dovolil „krv podľa svojho svedomia“, tým zároveň popiera morálnu zodpovednosť silného človeka za svoje činy. Morálne normy podľa hlavného hrdinu existujú len pre obyčajných ľudí, „trasúcich sa tvorov“.

Pri porovnaní Raskoľnikova s ​​obrazmi Luzhina a Svidrigailova je zrejmé, že všetci dodržiavajú rovnakú teóriu. Iba Raskoľnikov stále nemohol žiť podľa tejto teórie a Luzhin a Svidrigailov, naopak, využívajú silu, ktorú im dáva materiálny blahobyt, využívajú ľudí okolo seba na svoje účely. Tým, že autor týchto hrdinov spája, vyvracia teóriu a odhaľuje jej neľudskú podstatu. Ľudská vec, ktorá žije v Rodione, mu pomáha „vzkriesiť“, nestratiť svoju dušu.

Spolu s postavou tvorí Luzhin v románe systém dvojčiat Rodion Raskolnikov. .

Encyklopedický YouTube

1 / 3

Dostojevského. Hádanka Svidrigailova

Dvojičky a antipódy Raskoľnikova

Svidrigailova posledná noc.avi

titulky

Svidrigailov v románe

Svidrigailov má asi 50 rokov. Je to šľachtic, ktorý slúžil v kavalérii, „nie bez konexií“. Vdovec po Marfe Petrovna Svidrigailovej, zamilovaný do Raskoľnikovovej sestry Duny (Avdotya Romanovna). Prvýkrát sa spomína v liste Raskoľnikovovej matky jej synovi. Potom prichádza do Petrohradu a stretáva sa s Raskoľnikovom, ktorý ho žiada, aby dohodol stretnutie s Dunyom, no je odmietnutý. Náhodne sa usadí vedľa Sony Marmeladovej a po vypočutí jej rozhovoru s Raskolnikovom zistí, kto zabil starého úžerníka, potom Raskolnikovovi povie, že si vypočul rozhovor a všetko vie, ale sľúbi, že bude mlčať. Ďalej sa Raskolnikov stretáva so Svidrigailovom v krčme. Po stretnutí s Raskoľnikovom Svidrigailov vyláka Dunyu do svojho bytu, kde ho Dunya takmer zabije výstrelom z pištole. Svidrigailov, ktorý si konečne uvedomil, že jeho pocit lásky je neopätovaný, čoskoro spácha samovraždu.

Vzhľad

Bol to muž okolo päťdesiatky, vyšší ako priemer, statnej postavy, so širokými a strmými ramenami, čo mu dodávalo trochu okrúhle ramená. Bol elegantne a pohodlne oblečený a vyzeral ako statný pán. V rukách mal krásnu palicu, ktorou pri každom kroku klopkal na chodník a ruky mal v čerstvých rukaviciach. Jeho široká, drzá tvár bola celkom príjemná a jeho pleť bola svieža, nie z Petrohradu. Jeho vlasy, ktoré boli stále veľmi husté, boli celkom blond a trochu šedivé a jeho široká, hustá brada, klesajúca ako lopata, bola ešte svetlejšia ako vlasy na hlave. Jeho oči boli modré a vyzerali chladne sústredene a zamyslene; šarlátové pery. Vo všeobecnosti to bol dobre zachovaný muž a zdal sa oveľa mladší ako jeho roky ...

Očami Raskoľnikova ku koncu románu:

Bola to akási zvláštna tvár, podobajúca sa akoby maske: biela, ryšavá, s ryšavými, šarlátovými perami, so svetlou blond bradou a s dosť hustými blond vlasmi. Oči boli akosi príliš modré a ich pohľad bol akosi príliš ťažký a nehybný. V tomto krásnom a mimoriadne mladistvom, súdiac podľa veku, tvári bolo niečo strašne nepríjemné. Svidrigailovovo oblečenie bolo elegantné, letné, ľahké a vychvaľoval najmä spodnú bielizeň. Na prste bol obrovský prsteň s drahým kameňom ...

Charakter

Svidrigailov je v komunikácii pokojný, vyrovnaný človek. Vzdelaný, vzdelaný. Má dvojaký charakter. Na jednej strane je to obyčajný, normálny, triezvy človek, ako pred Raskoľnikovom vystupuje, na druhej strane Raskoľnikovova matka, Duňa a Lužin o ňom hovoria ako o nekonečne skazenom, zmyselnom, zlom a cynickom človeku. Na jednej strane je násilník, jed a ničiteľ, na druhej strane daruje peniaze Sonye a sirotám Marmeladovovi, ponúka pomoc Raskoľnikovovi. Väčšinou hovorí monotónne, ale akoby s akýmsi úškrnom, ako človek, ktorý veľa videl, ochutnal a pozná hodnotu seba i ľudí. Trochu poverčivý, mohol sa stať tak in nedávne časyživota, po smrti svojej manželky, o ktorej mnohí veria, že otrávil a ktorej duch sa mu zjavuje.

Prototypy

Priezvisko Svidrigailov odráža rozporuplnú, riskantnú podstatu tohto hrdinu. Dostojevskij, ktorý sa zaujímal o históriu svojho druhu (ma Litovské korene), pravdepodobne upozornil na etymologické zloženie priezviska litovského veľkovojvodu Shvitrigailo (Svidrigailo): gail (nem. geil) - žiadostivý, zmyselný. Okrem toho sa v jednom z fejtónov časopisu Iskra (1861, č. 26), ktorý bol súčasťou Dostojevského čitateľského krúžku, hovorilo o istom Svidrigajlovovi, ktorý zúril v provincii – „odpudzujúcom“ a „hnusnom“ osobnosť. Na obrázku Svidrigailova je do určitej miery zachytený psychologický vzhľad jedného z obyvateľov omského väzenia, vraha z radov šľachticov Aristov (v „Zápiskoch z domu mŕtveho“ je zobrazený ako A-v) . .

Herci, ktorí hrali Svidrigailov

• Peter Sharov (1923, USA)
• Douglas Dumbrille (1935, USA)
• Yefim Kopelyan (1969, ZSSR)
• Anthony Bate (1979, Anglicko, televízny film)
• Vladimir Vysockij (1979, Rusko, divadlo Taganka)
• Richard Bremmer (1998, Anglicko, TV film)
• Alexander Baluev (2007, Rusko, TV film)
• Evgeny Dyatlov (2012, Moskovské umelecké divadlo pomenované po A.P. Čechovovi)
• Igor Gordin (2015, MTYuZ)
• Dmitrij Shcherbina (Divadlo Mossovet, režisér Yuri Eremin)
• Dmitrij Lysenkov (2016, Alexandrinské divadlo)
• Jevgenij Valts (2016, Hudobné divadlo)
• Alexander Marakulin (2016, Hudobné divadlo)

Poznámky

Literatúra

• O. A. Bogdanová,. Svidrigailov // Encyklopédia literárnych hrdinov / S.V. Stachhorský. - Agraf. - M., 1997. - ISBN 5-7784-0013-6.
• Nikolaj Nasedkin. SVIDRIGAILOV Arkadij Ivanovič// Dostojevskij. Encyklopédia. - 2. vydanie - Eksmo, Algorithm, Oko. - 800 s. - (Encyklopédia veľkých spisovateľov). - 4000 kópií. - ISBN 978-5-699-21068-8.
• Svidrigailov //

Svidrigailov

Meno Svidrigailova sa objavuje na začiatku románu - v liste jeho matke, ktorý tak vzrušil Rodiona Raskolnikova a hral tak veľkú rolu v konečnej podobe jeho hrozného dizajnu. Pulcheria Alexandrovna hovorí o Svidrigajlovovi ako o hrubom a zmyselnom despotovi, ako o odpornom zhýralcovi, ktorý sa snažil zviesť a zneuctiť Dunyu. Pre Raskolnikova sa meno Svidrigailov stalo pojmom - keď sa stretol s opitým, žiadostivým švihákom, ktorý na bulvári prenasledoval dospievajúce dievča, nazval ho Svidrigailov: táto prezývka sa mu zdala ostrejšia a presnejšia ako všetky ostatné slová používané v takýchto prípadoch. .

Zdá sa, že medzi všetkými informáciami a fámami, ktoré predchádzali skutočnému vzhľadu Svidrigailova herci román, potvrdzujú jeho tak jednoznačnú a zároveň primitívnu negatívnu charakteristiku. Hovorili o ňom, že otrávil svoju manželku Marfu Petrovnu, že mučil a dohnal svojho sluhu Filipa k samovražde, že dievča ťažko urazil, že je špinavá pobehlica, podvodník, že neexistuje taká neresť, ktorá by sa neuhniezdila. v ňom. Pulcheria Alexandrovna ho videla iba dvakrát - a zdal sa jej "strašný, hrozný!" Najvyčerpávajúcu negatívnu charakteristiku dáva Svidrigailovovi Pyotr Petrovič Luzhin: „Toto je zo všetkých takýchto ľudí najskazenejší a najzraniteľnejší v nerestiach človeka“, avšak s určitým odtieňom neúplnej spoľahlivosti toho, o čom hovorí. Lužin nepotvrdzuje ani nevyvracia presvedčenie Pulcherie Alexandrovny, že Svidrigajlov je príčinou smrti Marfy Petrovny. Práve Lužin uvádza, že hluchonemé ​​štrnásťročné dievča, ktoré žilo u nemeckého prokuristu Resslicha, ktorý ju týral, kruto urazil Svidrigailov a obesil sa, že sluha Filip zomrel na bitie svojho pána, späť v časoch nevoľníctva.

Skutočnosť, že informácie dehonestujúce Svidrigajlova pochádzajú od Luzhina, mala upozorniť, no medzitým ich takmer každý vníma ako nespochybniteľné fakty vyjadrujúce názor samotného spisovateľa na postavu. Výskumníkov neznepokojila krehkosť Luzhinových príbehov, formulovaných tak, aby ich bolo možné v prípade núdze odmietnuť.

A zvláštna vec - práve Dunya, ktorý je v románe stredobodom Svidrigailovových túžob a mal byť obzvlášť rozhodný pri jeho posudzovaní, podkopáva dojem spoľahlivosti Lužinových príbehov, zjemňuje ich a dokonca ich vyvracia: „Hovoríš je pravda, že o tom máte presné informácie?" - preruší Luzhina "stroho a pôsobivo". „Naopak, počula som,“ pokračuje, „... že tento Filip bol nejaký hypochonder, nejaký domáci filozof, ľudia hovorili, „prečítal“, a že sa skôr vešal na výsmech a nie z bitia pána Svidrigailova. A zaobchádzal so mnou s ľuďmi dobre a ľudia ho dokonca milovali, hoci ho skutočne obviňovali aj z Filipovej smrti “(6; 215).

Luzhin bol dokonca urazený: „Vidím, že vy, Avdotya Romanovna, ste sa nejako náhle priklonili k tomu, aby ste ho ospravedlnili,“ poznamenal, skrútil ústa do dvojzmyselného úsmevu a predpovedal Svidrigailovovi dosť vulgárnu vyhliadku: „zmiznutie“ v dlhovom oddelení. . Dunya, na rozdiel od Luzhina, predvída hrozivú tragédiu v osude Svidrigailova. „Chystá niečo hrozné! povedala si takmer šeptom pre seba, takmer sa triasla.

A nevesta Svidrigailova, nevinná tínedžerka, ktorú mu zlí rodičia predajú, vycíti vo svojom snúbencovi niečo nezvyčajné a vôbec nie kriminálne – v jej očiach „vážnu hlúpu otázku“, prekvapený a trochu smutný.

Darebák, libertín a cynik Svidrigailov robí v románe veľa dobrých skutkov, viac ako všetky ostatné postavy dohromady. Už z dômyselného listu Pulcherie Alexandrovny, ktorá vedela milovať len svoje deti, ale ničomu zložitému nerozumela, sa dozvedáme, že to bol on, kto zachránil Duňu pred hanbou a vrátil jej dobré meno, Svidrigailov, ten, kto bol príčinou o jej krutých problémoch: „... .milosťou Božou sa naše trápenie zmenšilo: pán Svidrigailov... pravdepodobne sa zľutoval nad Dunyou, predložil Marfe Petrovna úplný a zjavný dôkaz o celej Dunechkinovej nevine...“(6 ; 51).

Svidrigailov nechcel a netoleroval falošné klebety znevažujúce meno Dunya.

Svidrigailov na tragickej „výprave“ zabezpečil budúcnosť svojich detí finančne a morálne tým, že ich umiestnil k svojej tete: „Sú bohatí, ale ja ich osobne nepotrebujem. A aký som ja otec!" (6; 310).

Svidrigajlov prišiel do Petrohradu najmä preto, aby pomohol Dune zbaviť sa Lužina. Zároveň sa ukazuje, že posledná a osudná hádka pre Marfu Petrovnu s ním nastala práve pre jeho neochotu súhlasiť s hanebnou sobášnou dohodou, ktorú navarila jeho manželka. „Pred plavbou, ktorá sa možno splní,“ hovorí Raskoľnikovovi, „chcem skoncovať s pánom Lužinom. Nie že by som ho naozaj nemohol vystáť, ale cez neho sa prevalila táto hádka medzi mnou a Marfou Petrovnou, keď som zistil, že túto svadbu vymyslela. Chcel by som teraz vidieť Avdotyu Romanovnu prostredníctvom vášho sprostredkovateľa a možno jej vo vašej prítomnosti vysvetliť po prvé, že pán Lužin jej nielenže neprinesie ani najmenší úžitok, ale dokonca pravdepodobne dôjde k zjavným škodám. . Potom, keď som ju požiadal, aby sa ospravedlnila za všetky tieto nedávne problémy, požiadal by som o povolenie ponúknuť jej desaťtisíc rubľov a uľahčiť tak rozchod s pánom Luzhinom...“(6; 219).

Svidrigajlov primerane a presvedčivo upokojuje Raskoľnikova, ktorý vo svojej štedrosti tuší postranné a útočné úmysly.

"... Moje svedomie je úplne pokojné, navrhujem bez akýchkoľvek výpočtov ... - vysvetľuje. - Ide o to, že som tvojej váženej sestre skutočne priniesol niekoľko problémov a problémov; preto, cítiac úprimné pokánie, úprimne si želám - nedoplatiť sa, nedoplatiť za trápenie, ale jednoducho urobiť pre ňu niečo prospešné s odôvodnením, že som si naozaj nevzal tú výsadu robiť len zlo.

Posledné slová, ktoré Dostojevskij vložil do úst Svidrigailova, sú celkom pozoruhodné. Svidrigailov chápe, aká je jeho povesť, no on sám s tým nesúhlasí. Nepovažuje sa len za démona zla, vidí v sebe schopnosť konať dobro.

Dunya peniaze neprijal, Svidrigailov ich použil iným spôsobom, na iný dobrý a možno ešte naliehavejší účel. Prevzal organizáciu osirelej rodiny Marmeladovcov, počnúc mládežou a končiac samotnou Sonyou.

„Všetok tento rozruch, to znamená pohreby a tak ďalej, beriem na seba ... - povedal. „Dám tieto dve kuriatka a túto Polechku do nejakého lepšieho sirotinca a každému dám, kým nedosiahnu plnoletosť, tisícpäťsto rubľov v kapitále, aby bola Sofya Semjonovna úplne pokojná. Áno, a vytiahnem ju z bazéna, pretože dobré dievča, nieje to? Takže povieš Avdotye Romanovne, že som jej takto použil desaťtisíc “(6; 319).

Raskoľnikov nemôže pochopiť, aký je Svidrigailov schopný nezainteresovaného dobra; vždy vo svojich zámeroch hľadá tajný zlý úmysel. Svidrigailov potom v akomsi ironickom obrate vstupuje do polemiky so satanskou filozofiou samotného Raskoľnikova:

"Eh! Ten človek je neveriaci! Svidrigailov sa zasmial. - Veď som povedal, že mám peniaze navyše. No, ale jednoducho, podľa ľudstva to nedovolíte, alebo čo? Koniec koncov, nebola to „vš“ (ukázal prstom na roh, kde bol zosnulý), ako nejaký starý zástavník. No, budete súhlasiť... "V skutočnosti má Luzhin žiť a robiť ohavnosti, alebo by mala zomrieť?" A ja nepomôžem, pretože „Tam pôjde napríklad Polenka, po tej ceste ...“.

Povedal to s nádychom akéhosi žmurkania, veselého podvádzania, bez toho, aby spustil oči z Raskoľnikova“ (6; 320).

V tejto tiráde je niečo z Rameauovho synovca, ale neznie to ako ospravedlnenie relativity dobra, ale ako ospravedlnenie relativity zla.

Vskutku, Svidrigailov našiel patrónku, ktorá prevzala povinnosti a úlohy spojené s likvidáciou kapitálu odkázaného rodine Marmeladovcov, vzdelávaním a zabezpečením budúcnosti Polechky a jej brata a sestry. Aby si to pani nerozmyslela a nevzdala sa niekde na polceste, daroval peniaze tým sirotincom, v ktorých bola patrónkou.

Svidrigailov a Raskoľnikov ponúkajú prostriedky na útek do Ameriky. Sústredený na myšlienku svojej „plavby“ (teda na úmysel zastreliť sa), napriek tomu starostlivo zbiera dokumenty potrebné pre deti, odovzdá ich Sonye a samotná Sonya zanechá ďalšie tri tisícky. Svidrigailov zariaďuje osud ponížených, takmer už zdrvených životom, s najväčšou jemnosťou a taktnosťou, bez toho, aby hľadal buď vďačnosť, alebo dobrá pamäť O mne. Presviedča skromnú a nezaujatú Sonechku:

„Tebe, tebe, Sofya Semjonovna, a prosím, bez veľkých rečí, pretože ani ja nemám čas. A budete potrebovať. Rodion Romanovich má dve cesty: buď guľku do čela, alebo pozdĺž Vladimirky ... No, ako sa Vladimirka dostane von - ide po nej a vy ho sledujete? Je to tak? Je to tak? No ak áno, znamená to, že tu budú potrebné peniaze. Bude to potrebovať, chápeš? Keď ti dávam, je mi jedno, čo mu dám“ (6; 352).

Svidrigailov dobre prispieva k príprave podmienok, ktoré by mali Raskoľnikova v budúcnosti vrátiť do normálnej koľaje.

Svidrigailov dobre rozumie ľuďom a používa posledné dni a dokonca aj hodiny svojho života, aby nasmeroval osud iných dobrým smerom. Nielenže umožňuje nadchádzajúcu, po Raskoľnikovovej, Soninej ceste na Sibír, uhádne a ide za jej ďalšou túžbou: splatiť dlhy Kateřiny Ivanovnej.

Svidrigailov je prakticky až do poslednej chvíle láskavý, a to nielen vo vzťahu k Sonye, ​​Dunyi, mladej neveste, ale aj vo vzťahu k prvým prichádzajúcim. Na svojej poslednej smútočnej ceste sa zatúlal do lacnej záhrady. Úradníci sa tam pohádali s niektorými inými úradníkmi. Zmieril ich a zaplatil za chýbajúcu lyžicu, čo bolo príčinou sporov.

Ale Svidrigailov nevidí vodiacu hviezdu, nepozná cieľ, ku ktorému sa treba snažiť, chápe, že aj Raskoľnikov si neverný a blúdiaci oheň pomýlil s hviezdou. Svidrigailov, vedomý si svojho „ne-génia“, extrapoluje jeho vnútorný stav na spoločnosť, ktorá ho zrodila, ale spoločnosť, ktorá ho zrodila – na rozdiel od toho, čo si myslí – nie je ľud. Áno, a on sám končí svoju tirádu: „Ja sám som žena s bielou rukou a toho sa držím ...“.

Napriek všetkej fyzickej sile, zdraviu a odvahe nemá Svidrigailov žiadne základy pre život. Svidrigailov je svojím spôsobom subtílna osoba a dokáže veľa pochopiť. Je úžasné, že mu Dostojevskij zveril niektoré zo svojich skrytých myšlienok. Svidrigailov hovorí o Petrohrade presne tak, ako Dostojevskij v niektorých svojich „pôdnych“ článkoch a presne tak, ako v autorskom texte jeho románov. Keď Svidrigailov zle hovorí o svojej neveste (má päťdesiat a ona nemá ani šestnásť), zrazu poznamená: „Viete, má tvár rodu Raphael Madonna. Po všetkom, Sixtínska Madonna fantastická tvár, tvár smútiaceho svätého blázna, nezaujala ťa? (6; 318).

Svidrigailov nemá náboženský postoj k večnosti, ale nie rovnaký ako Raskoľnikov. Raskoľnikov neverí v Boha, je pobúrený chodom pozemských záležitostí, ale hľadá „útechu“, hľadá, aj keď mylným a zločinným spôsobom, spravodlivosť, uskutočnenie ideálu. Ašpirácie na ideál a večnosť sú spojené, takže si zachováva vznešenú myšlienku nekonečna, večnosti. Svidrigailov je až do dna sklamaný, neverí v Boha, ani v diabla, ani v ľudí, ani v ideál, celý svet je pre neho deterministická absurdita - prečo by sa táto absurdita nemohla objaviť v podobe dedinský kúpeľný dom s pavúkmi?

Svidrigailov nikde nie je jednoradový, nie je taký jednotne čierny, ako sa na prvý pohľad zdá. Napriek všetkej jeho odlišnosti od Dmitrija Karamazova v ňom, podobne ako v hrdinovi vtedy ešte nenapísaných Bratov Karamazovovcov, ležia „dve priepasti“, žijú dva ideály, ideál Madony a ideál Sodomy. “... Iný človek, ešte vyššie v srdci a so vznešenou mysľou, začína ideálom Madony a končí ideálom Sodomy. Ešte hroznejšie je, kto už s ideálom Sodomy v duši nezaprie ideál Madony a srdce mu horí a skutočne, skutočne horí... Nie, človek je široký, príliš široký, ja by to zúžilo “- tieto slová Dmitrija Karamazova možno do určitej miery použiť aj na Svidrigailova. A hoci Sodoma už Svidrigailova takmer úplne pohltila, stále v ňom nedokázal uhasiť čaro krásy, ako najvyšší symbolženskosť a ľudskosť.

Dunya vie, že Svidrigailov nie je len darebák a zároveň chápe, že od neho možno očakávať všetko. Svidrigailov ju v mene svojho brata láka do prázdneho bytu, do svojich izieb, z ktorých nikto nič nepočuje: „Hoci viem, že si muž ... bez cti, vôbec sa ťa nebojím . Pokračujte,“ povedala zjavne pokojne, no tvár mala veľmi bledú.

Vykladači Zločinu a trestu v nietzscheovskom duchu si nevšimli, že s čisto napoleonskou interpretáciou Raskoľnikovovej myšlienky súhlasia so Svidrigajlovom, hoci so Svidrigajlovovými názormi treba zaobchádzať opatrne: Svidrigajlov Raskoľnikovovi naozaj nerozumie. Bol to Svidrigailov, ktorý Raskoľnikova úplne zredukoval na napoleonskú ideu s vyhliadkou na lákavú diabolskú, osobnú, egoistickú kariéru, ktorá sa mu otvorila. Bol to Svidrigailov, ktorý videl v Raskoľnikovovi domáceho Napoleona, ktorý sa neodvážil ísť vlastnou cestou až do konca.

„Aj tu existovala jedna samostatná teória, taká teória, podľa ktorej sa ľudia delia, vidíte, na materiálne a na zvláštnych ľudí, teda na takých ľuďoch, pre ktorých sa podľa nich vysoká pozícia, zákon nepíše, ale naopak, kto sám skladá zákony pre ostatných ľudí, materiál, niečo, svinstvo. Nič, taká teória: une théorie comme une autre. Napoleon ho strašne fascinoval, teda vlastne bol fascinovaný tým, že toľko brilantní ľudia nehľadeli na jediné zlo, ale prechádzali bez rozmýšľania...“(6; 362).

Svidrigailov všetko redukuje, nedokáže preniknúť do najvnútornejšej podstaty Raskoľnikovovej myšlienky a triediac jednu za druhou možné motivácie Rodionovho zločinu sa napokon zastaví pri postave Napoleona.

Svidrigailov má celú aritmetiku a Raskoľnikov má vyššiu matematiku. Svidrigailov je prvý – a zločin Rodiona Raskoľnikova vysvetľuje pluralisticky pridaním mnohých rôzne dôvody a motívy: chudoba, charakter, podráždenosť, uvedomenie si „krásy svojho sociálneho postavenia“, túžba pomáhať príbuzným, túžba po bohatstve, po kariére.

Svidrigailov Raskoľnikovovi vôbec nevyčíta. Len sa snaží vysvetliť Dune, o ktorej dispozície sa zaujíma, ako Raskoľnikov dospel k svojmu darebáctvu, a keď si uvedomí, že jeho sestra zbožňuje svojho brata, vyberie si tú najziskovejšiu verziu - Raskolnikov začal dobiehať brilantného Napoleona, bez toho, aby bol sám geniálny.

Napoleonský motív bol skutočne súčasťou Raskoľnikovovej myšlienky a jej hroznej realizácie. Raskoľnikov skutočne videl pred sebou príklad Napoleona, skutočne si chcel overiť, či je schopný stať sa Napoleonom, či je schopný odolať diktátorskej, tyranskej moci nad celým ľudstvom a celým vesmírom.

Keď sa však Raskoľnikovovo chápanie moci a nadvlády obmedzí len na samotnú napoleonskú myšlienku, v jeho mysli nastanú kuriózne posuny – v myslení aj v psychológii. V týchto chvíľach zabúda, že zabil nielen Alenu, ale aj Lizavetu, sestru Sonyy Marmeladovej. "Prečo mi nie je ľúto Lizavety?" Úbohé stvorenie!"

Zabil len jednu voš, „najzbytočnejšiu zo všetkých vší“. Keď počuje slovo „zločin“, zúrivo kričí: „Zločin? Aký zločin?.. že som zabil hnusnú, zlomyseľnú voš, starého zástavníka, ktorý nikomu nie je na úžitok, ktorému odpustia štyridsať hriechov na zabitie, ktorý vysal šťavu z chudobných, a toto je zločin? Nemyslím na to a nemyslím na to, že to zmyjem.

Áno, v ďalších „minútach“ Raskoľnikov ľutuje, že sa mu nepodarilo stať sa Napoleonom alebo Mohamedom, neuchvátil moc kvôli moci, bez ohľadu na to, aké krvavé a špinavé aplikácie si jej udržanie vyžadovalo: „Ach, vulgárnosť! Ó, podlosť!... Ó, ako som pochopil "proroka", so šabľou, na koni. Alah prikazuje a poslúchaj „chvejúce sa“ stvorenie... „prorok“ má pravdu, keď položí dobrú batériu niekam na druhú stranu ulice a fúka po pravici a vinníkovi, bez toho, aby sa odvážil to vysvetliť! Poslúchni, chvejúce sa stvorenie, a - nepraj si teda - toto nie je tvoja vec! .. Ó, za nič, za nič starkej odpustím! (6; 211).

Avšak napoleonská myšlienka vo svojom čistej forme, moc pre moc, je zrada a zrada vo vzťahu k niečomu dôležitejšiemu, kam vstupuje len ako súčasť alebo ako prostriedok. Stáva sa to často: časť, ktorá nahrádza celok, prostriedok premenený na cieľ, začne protirečiť celku, začne vytláčať koniec. Vedel, že Dunya by sa nemala vydať za Luzhina, že jej navrhovaný sobáš bola tá istá prostitúcia: „Tu je to, Dunya,“ obráti sa na svoju sestru, „... považujem za povinnosť znovu vám pripomenúť, že sa neodchyľujem od moja hlavná vec. Buď ja, alebo Luzhin. Nechaj ma byť darebák, ale to by si nemal. Jeden niekto. Ak sa oženíte s Luzhinom, okamžite vás prestanem považovať za sestru, „- vo svojom hlavnom „Raskolnikov stojí na rovnakom základe ako Razumikhin.

Smrť Svidrigailova je absurdná, nezmyselná, škaredá, je to koniec, úplný metafyzický koniec, prechod do kúpeľov s pavúkmi.

Ani človek, ani spoločnosť, ani ľudstvo nemôžu žiť bez cieľa, bez ideálu. Svidrigailov je mŕtvy vo svojej existencii, nevidí hviezdu, dokonca ani klamlivú - jeho mŕtva ľahostajnosť je silnejšia ako pud života, silnejšia ako strach z neexistencie. Neexistencia je lepšia ako ľahostajnosť, ktorá znemožňuje lipnúť na čomkoľvek, hoci len na zabitie času. Toto je dôvod smrti Svidrigailova, základ rozsudku, ktorý vyhlásil Dostojevskij. Koniec koncov, či je beznádejný darebák a beznádejný chlípnik, je nejasné, nejednoznačné, s dvoma koncami, závisí od uhla pohľadu, od povestí, od povestí, a nie od kategoricky preukázaných faktov.

Svidrigailov, ktorý sa dotkol horských výšin a vrhol sa odtiaľ do páchnuceho močiara, nemôže žiť bez viery v pravdu a dobro, pochopil to. Sám sa popravil.

V záverečnom texte románu sa meno Svidrigailov objavuje spočiatku ako synonymum dobre živeného, ​​vulgárneho a rozpustilého šviháka, ktorý prenasleduje bezbranné dievča. Rozpory v ňom obsiahnuté, veľkosť a intenzita síl v ňom zničených sa odhaľujú postupne. A až na konci, v samovražde Svidrigajlova, sa Dostojevského morálno-filozofický plán naplno realizuje, v brilantnej dokonalosti. Sám Dostojevskij pochopil, že sa mu obraz podaril. "Bude to skvelé," napísal v hrubých náčrtoch.

Po vytvorení obrazu „obyčajného“, hoci hrozného darebáka, by Dostojevskij nezažil taký tvorivý vzostup a vedomie takého tvorivého víťazstva.