Žáner: gotická, historická detektívka
Rok prvého vydania: 1964
preklad: V. Ščedrina
Podobné diela:
Edgar Allan Poe "Pád domu Usherov" (poviedka)
Washington Irving (novela)
Arthur Conan Doyle "Pes Baskervillský" (román)
Vladimir Korotkevich je zaslúžene považovaný za klasiku bieloruská literatúra. Pochádzal zo starej rodiny, ktorej predkovia sa viackrát zúčastnili ľudových povstaní, vytvoril celú vrstvu historickej literatúry, neraz sa obrátili k histórii svojich predkov a koketovali s takouto vzácnou vecou v Sovietska literatúražáner historickej detektívky. V roku 1964 jeden z literárnych časopisov uverejnil príbeh „ divoký lov King Stakh“, ktorá sa po uvedení rovnomenného filmu stala skutočnou udalosťou vo vlasti aj v celom ZSSR.
"Noc, dieťa plače, kone sa niečoho na dvore obávajú - očividne medveď prechádza blízko, nad vrcholkami stromov, nad lesným oceánom je častá spŕška hviezd.".
Dielo je štylizáciou gotického románu, atypického pre vtedajšiu literatúru – všetky prvky sú na svojom mieste, len namiesto pochmúrnych devonshirských močiarov sú tu bieloruské močiare a arogantných anglických aristokratov vystrieda miestna šľachta. Dej je celkom jednoduchý – hlavný hrdina, folklorista Andrej Beloretskij, cestuje koncom 19. storočia po krajine a zbiera ľudové rozprávky a legendy. Jednej búrlivej noci, keď sa zázračne vyhol osudu utopenia v močiaroch, skončí v starobylom panstve Bolotnye Yaliny, kde ho stretne vystrašená krásna hostiteľka. Volá sa Nadya Yanovskaya; je poslednou dedičkou prastarého prekliateho rodu. Kedysi dávno jej predok Roman Starý zradil a zabil svojho švagra, hrdého kráľa Stakha, ktorý bojoval za nezávislosť svojej krajiny. Existuje legenda, že Stakh pred svojou smrťou sľúbil svoju dušu diablovi, aby sa vrátil z druhého sveta a zničil celú rodinu Yanovských do dvanástej generácie. Dva roky pred udalosťami z knihy zomrel Nadyin otec a teraz si pre jej dušu prišli duchovia zavraždených jazdcov. Ani v tmavých sálach nie je pokoj Domov. Od portrétu po galéria umenia zostupuje duch Modrej pani, v prázdnych chodbách sa ozývajú kroky a do okien sa pozerá škaredý Malý muž z močiara Yalin. Beloretsky, zaujatý legendami a očarený majiteľom, sa rozhodne zostať v panstve a prísť na koreň pravdy.
„To som vedel najviac čierne škvrny nájdené presne v takýchto močiaroch - zhltne voz, kone, aj ľudí a nikto si nebude myslieť, že tu niekto bol, že tu niekoľko minút kričal človek, až sa mu do úst napchala hnedá kaša, že teraz toto stvorenie leží s koňmi v hĺbke troch siah“.
Dej skutočne predstavuje malý typický súbor gotickej literatúry. Korotkevich to neskrýva, informovaným čitateľom poskytuje odkazy na fantáziu „Madame Radcliffe“ a neustále zdôrazňuje skutočnosť, že takéto absurdné udalosti nemožno vymyslieť úmyselne. Štylizácia, aj keď možno najsilnejšia časť príbehu, však nie Hlavná téma Korotkevič. Po prvé, on je Ešte raz zobrazuje obrázky katastrof, ktoré sa stali Bieloruský ľud. Ako ste si už mohli všimnúť z citátov, autor buduje atmosféru širokými, rozvážnymi ťahmi v čele, a čo je najzaujímavejšie, funguje to - pred očami sa nám zjavujú hmlisté močiare, nepriechodné lesy, chudobné usadlosti, spoločne s Beloretským počúvame kroky na chodbe, sme zdesení vidinou v okne a utekáme pred prízračnými jazdcami. Prvá časť príbehu, asi štvrtina, je takmer dokonalá. V hlave sa mi vynorí „Hound of the Baskervilles“: „Dávajte si pozor na prechádzky po rašeliniskách v noci, keď vládnu sily zla.“
„Začalo sa mi zdať, že je to navždy: tieto hnedé pláne, rašeliniská, ľudia polomŕtvi od horúčky, park umierajúci na starobu – všetko toto beznádejné a predsa vlasť, nad ktorým sú cez deň mraky a v noci svieti vlčie slnko alebo sa leje nekonečný lejak.“.
Rovnaký efekt však nefunguje, keď autor začne príbeh o ľuďoch dohnaných do zúfalstva. Áno, sú tam naozaj silné scény, keď hlavná postava, ktorá sa zúčastnila hostiny na panstve Nadyinej opatrovníčky, stretne dievča z vyplienenej dediny s dieťaťom umierajúcim od hladu. Potom však autor jednoducho stratí zmysel pre proporcie. Zrazu sa teda dozvedáme, že bieloruskí šľachtici si pri love zohrievali zmrznuté nohy tým, že ich ukrývali vo vnútri rozpáraných bruchov previnilých otrokov. Tu sa nezdrží ani prekladateľ, ktorý podotýka, že hoci si šľachta mohla robiť, čo sa jej zachcelo, o takýchto prípadoch neexistuje jediná zmienka.
Ďalej - horšie. Andrej Beloretskij, vzdelaný vedec, tvorivý intelektuál s citlivou dušou, ktorý si potrpí na ľud, by mal vyvolať sympatie, byť naším alter egom v tomto príbehu. A spočiatku je všetko pravda, ale čím ďalej, tým je hrdina podráždenejší. Beloretsky, naplnený nenávisťou k šľachte („Zničili krajinu, zabil by som tých bastardov“), sa v celej knihe správa ako bigotný a pokrytec. Nadáva na tyranov, ktorí sú pripravení bičovať otrokov za akýkoľvek priestupok, ale sám priznáva, podráždený rozhovorom s manažérom Yanovským, že „v jeho duši rastie túžba udrieť túto porcelánovú, bezvládnu tvár so slabou vôľou“. Samostatne stojí za zmienku scéna v umeleckej galérii, kde hrdina skúma portréty Nadyiných predkov. Všetky ženy v nich sa mu zdajú „chúlostivé“ a „chtivé“, začne v duchu počítať počet ich mileniek a predstavovať si, ako aristokrati išli za svoje zločiny do sekáča. Zdá sa, že keby sa Freud stretol s Beloretským, povedal by niečo ako: „Choď svojou cestou, mladý muž, s tebou je všetko jasné, nie je to ani zaujímavé. Na konci scény očakávate, že z húštiny neďaleko Bolotného Yalin vyskočí memetický medveď a nad bieloruským lesom začuje: „Sluyuuyuyuuyuuyuuyu...“
Ostatní „pozitívni“ hrdinovia nie sú o nič menej pôsobiví. Na Nadinom plese sa Beloretsky zoznámi s mladým naivným študentom Svetilovičom. Je tiež potomkom starobylého rodu, ale – a to ho v očiach hlavnej postavy povznáša – študent je pripravený „vypustiť všetku magnátsku krv zo svojich žíl“. Andrei poznamenáva, že Svetilovič „s rovnakým úprimným bielym úsmevom pristúpi k tyranovi a vrazí do neho guľku“. Šarmantný chlapec, však? Nemenej farebný je aj lovec Rygor, zosobňujúci nezdolnosť ľudový duch, navonok prísny, ale v srdci milý. Na konci príbehu tento „dobrý“ chlapík prebodne vidlami na zemi ležiaceho tínedžera s argumentom, že aj jemu je to ľúto, ale z chlapca vyrastie „nový starý bastard“. Hlavná postava prikývne a povie: „Rozumiem, je potrebné, aby neprežil ani jeden z nich!“
To je miesto, kde sa po prvýkrát v celej knihe veci stanú skutočne desivými. V angličtine existuje pre takýchto ľudí skvelý výraz - „self-righteous“. Takíto ľudia sú schopní akejkoľvek ohavnosti, skrývajú sa za svetlé ideály a vyhlasujú: „Toto nie sme my, toto je život, oni prví ho začali, priviedli krajinu k životu, už sme ich...“ A musíme sa vcítiť do týchto morálnych netvorov!
Ako už bolo uvedené, najlepšia časť príbeh je začiatok, kde je kontrast medzi drsným historický život a nadprirodzený horor je ešte veľmi zručne zvládnutý. Ako sa záhady začínajú odkrývať, atmosféra sa vytráca a nám zostáva skôr priemerný a predvídateľný detektív, ktorý navštevuje územie kafkovskej byrokratickej absurdity v kulisách Saltykova-Ščedrina a Gogoľa. Z apoteózy všetkého sa stáva ľudová vzbura, nezmyselná a nemilosrdná, ale plne podporovaná postojom autora. Je jasné, že to napísal za čias ZSSR vlastenecký autor, ktorý sa obával o svoj ľud a svojich predkov, ale teraz taká kanibalská dravosť, prezentovaná ako „naša vec je spravodlivá“, vyzerá nevhodne a miestami jednoducho až chorobne. , ťahajúc nadol úplne fascinujúci príbeh.
„Ale aj teraz niekedy vo svojich snoch vidím sivé vresoviská, zakrpatenú trávu nad medzerami a divoký lov kráľa Stacha cválajúceho cez močiar. Biti necinkajú, nemí jazdci sedia vzpriamene v sedlách. Vietor im rozfúka vlasy, plášte a konské hrivy a nad hlavami im horí osamelá hviezda. V desivom tichu divoký lov kráľa Stakha šialene cvála po zemi.“.
Záber z rovnomenného filmu (1979, réžia Valery Rubinchik).
Divoký lov kráľa Stacha - historický príbeh bieloruský spisovateľ Vladimir Korotkevich s prvkami mystiky, prvýkrát publikovaný v časopise „Maladost“ v roku 1964. Považuje sa za klasiku bieloruskej literatúry.
Zápletka
Príbeh sa odohráva v koniec XIX storočí. Mladý vedec-folklorista Andrei Beloretsky, ktorý počas búrky zablúdil, skončí na zámku rodiny Yanovsky - Swamp Yaliny ( Močiarne smreky). Prijíma ho pani hradu Nadya Yanovskaya, posledná predstaviteľka svojho druhu. Povie Beloreckému, že rodina Yanovských je prekliata dvadsať generácií kvôli zrade, ktorú spáchal jej predok Roman Starý. Nadya je predstaviteľkou dvadsiatej generácie, očakáva bezprostrednú smrť, s ktorou sa skončí rodina Yanovských. Rozpráva o duchoch, ktorých zjav predznamenáva jej smrť – Divoký hon, Mužíček, Modrá žena.
Beloretsky zostáva na hrade, aby chránil Nadyu a rozmotával spleť udalostí. Vidí Malého Muža – tvora malého vzrastu, s veľmi dlhé prsty kto sa v noci pozerá do okien; Modrá žena, ktorá zostúpila z starožitný portrét, na ktorú je Nadya veľmi podobná. Postupne sa Beloretsky zoznamuje so zvyškom obyvateľov - Yanovskaja príbuznými Svetilovičom, Bermanom, Dubotovkom, lovcom a stopárom Rygorom. Jedného večera v močiari ho prenasleduje Divoký Hon – skupina tichých jazdcov na koňoch, ktorí nehlučne cválajú, voľne sa pohybujú močiarom, robia obrovské skoky a zanechávajú stopy prastarých podkov. Beloretskému sa zázračne podarí uchýliť sa na hrad a s novou energiou pokračuje v pátraní po ľuďoch skrývajúcich sa za Divokým honom. Spolu s Rygorom odhaľujú záhadu smrti Nadyinho otca, ktorý bol dva roky pred Beloretského príchodom zahnaný Divokým honom do močiara. Postupne odhaľujú tajomstvo Divokého lovu - zorganizoval ho Dubotovk s cieľom doviesť dievča do šialenstva alebo smrti a zmocniť sa hradu. Všetkých jazdcov porazili a zabili miestni muži, kone – predstavitelia ohrozeného plemena drygantov – sa utopili v močiari. Zmiznú aj duchovia hradu. Z Malého muža sa vykľuje Bermanov brat, šialený mrzák, ktorého Berman vypustil z tajných chodieb a z Modrej ženy je samotná Nadya, ktorá sa v spánku potuluje po zámku.
Beloretsky sa ožení s Yanovskaya a vezme ju preč z Bolotnye Yalin. Postupom času sa vylieči z neustáleho strachu a námesačného chodenia a narodí sa im dieťa.
Nastavenie a postavy
Príbeh je vyrozprávaný v mene hlavnej postavy Andreja Beloreckého, ktorý má 96 rokov. Samotný príbeh sa odohral počas jeho mladosti, na jeseň roku 1888, niekde v odľahlej bažinatej oblasti provincie M-skaya (tj Minsk alebo Mogilev). Na začiatku knihy je odkaz na provinčné mesto M.
Postavy
- Andrej Belorecký(Andrey Belaretski) - Hlavná postava, v mene ktorej sa príbeh rozpráva. Mladý folklorista zbierajúci starodávnu Bieloruské legendy. Náhodne skončí na panstve Yanovsky počas búrky.
- Nadežda Janovská(Nadzeya Yanovskaya) - krehké 18-ročné dievča, posledný potomok starobylého šľachtického rodu Yanovských, žijúci v r. rodinný majetok po podivnej smrti svojho otca Romana Yanovského. Kvôli neustálemu strachu trpí námesačnosťou.
- Rygor Dubotovk(Rygor Dubatouk) - vzdialený príbuzný Yanovských, šľachtic. Veselý dedko, srandista, srandista, vie si ľudí získať a vie dobre po bieloruštinu. Následne sa však ukázalo, že pod touto maskou sa skrýva prefíkaný a bezohľadný muž, hlavný zloduch, ktorý prišiel s divokou poľovačkou s cieľom zničiť Yanovských a získať ich hrad a majetky.
- Aleš Vorona(Aleš Varona) - mladý šľachtic, veľmi arogantný a temperamentný, komplic Dubotovky, jazdec na divokej poľovačke, ktorý prechováva hlbokú osobnú nechuť k Beloretskému. Svojho času si Nadeždu naklonil, ale bol odmietnutý.
- Andrej Svetilovič(Andrey Svetsilovich) - študent na Kyjevskej univerzite, vylúčený za účasť na nepokojoch. Bystrý, naivný, otvorený, ale odhodlaný človek, s mládež nešťastne zamilovaný do Nadeždy. Stane sa priateľom a spoľahlivým spojencom Beloretského, ale zomrie v rukách divokého lovu.
- Ignas Berman-Gacevich(Ignas Berman-Gatsevich) je 35-ročný milovník kníh, ktorý vyzerá ako bábika. Následne sa ukázalo, že bol tiež vzdialeným príbuzným Yanovských a tiež si uplatnil nárok na majetok, pre ktorý vynašiel Malého muža, s rovnakým účelom ako Dubotovk - zblázniť majiteľa.
- Rygor- zeman, poľovník, ktorý dobre pozná miestne lesy. Navonok je prísny, no v duši veľmi láskavý človek. Pomáha Beloretskému a Svetilovičovi poraziť divoký lov.
Filmové adaptácie
Rovnomenný film bol natočený v roku 1979.
Korotkevičovi sa filmové spracovanie jeho diela obzvlášť nepáčilo, keďže vo filme prakticky chýbala jedna z kľúčových tém príbehu – smútok o ťažký osud Bieloruský ľud.
Divadelné inscenácie
Niekoľkokrát ho inscenovali rôzni bieloruskí režiséri na javiskách rôznych divadiel.
Preklady
Príbeh preložila do ruštiny Valentina Shchedrina v roku 1980, v dôsledku popularity filmu s rovnakým názvom.
Existuje aj preklad do anglický jazyk, v podaní Nikolaja Khalezina a v ukrajinčine v podaní K. Skripčenka.
Vladimír KOROTKEVIČ
DIVOKÝ LOV KRÁĽA STAHA
Som starý, som veľmi starý starý muž. A žiadna kniha vám nedá to, čo som ja, Andrej Beloretskij, deväťdesiatšesťročný muž, videl na vlastné oči. To hovoria dlhý život Osud zvyčajne dáva bláznov, aby si nedostatok inteligencie mohli doplniť bohatými skúsenosťami. No chcel by som byť dvakrát hlúpejší a žiť tak dlho, pretože som zvedavý subjekt. Koľko zaujímavých vecí sa stane na zemi v nasledujúcich deväťdesiatich šiestich rokoch!
A ak mi povedia, že zajtra zomriem, tak oddych tiež nie je zlá vec. Jedného dňa budú ľudia môcť žiť oveľa dlhšie ako ja a nebudú zatrpknutí na život: všetko v ňom bolo, každý život sa stal, všetko som zažil – čo treba ľutovať? Ľahol si a zaspal, pokojne, aj s úsmevom.
Som sám. Pamätajte si, čo povedala Shelley:
Temnota rozdrvená
Teplo husľových tónov.
Ak sú dvaja ľudia navždy oddelení,
O milé slová nie je núdza.
Bola to dobrá osoba a žili sme, ako hovorí rozprávka, „šťastne až do smrti, kým sme nezomreli“. Avšak dosť na to, aby som vám zlomil srdce smutnými slovami – povedal som, moja staroba je moja radosť – radšej vám poviem niečo zo svojich vzdialených, mladých rokov. Tu odo mňa požadujú, aby som svojím príbehom dokončil spomienky na rodinu Janovských a jej úpadok, na vymretie bieloruskej šľachty. Očividne to musím urobiť, pretože naozaj, aký by to bol príbeh bez konca.
Okrem toho sa ma to veľmi dotýka a nikto o tom nemôže povedať – iba ja. Mali by ste záujem počúvať? úžasný príbeh a potom povedať, že je to veľmi podobné fikcii.
Takže skôr ako začnem, poviem, že toto všetko je pravda, čistá pravda, hoci v tomto sa budete musieť spoliehať len na moje slovo.
Prvá kapitola
Cestoval som z provinčného mesta M. do najodľahlejšieho kúta provincie na prenajatom vozíku a moja výprava sa chýlila ku koncu. Ostávali ešte asi dva týždne na prenocovanie v senníkoch alebo priamo vo voze pod hviezdami, pitie vody zo studničiek, z ktorej vás boleli zuby a čelo, počúvanie ťahavých piesní žien v ruinách, ako bieloruský smútok. A smútku bolo vtedy dosť: prekliate osemdesiate roky sa chýlili ku koncu.
Nemyslite si však, že sme vtedy iba kričali a pýtali sa roľníka: „Kam bežíš, vidiečan? a "zobudíš sa plný sily?..."
To prišlo neskôr – skutočné utrpenie pre ľudí. Ako viete, človek je najúprimnejší do dvadsiatich piatich rokov, v tomto čase už organicky neznesie nespravodlivosť, ale mladí ľudia príliš počúvajú sami seba, je pre nich nové a zvedavé pozorovať, ako je ich duša naplnená nové pocity (je si istá, že nikto nič podobné nezažil).
A až potom prídu bezsenné noci nad kúskom novín, na ktorých je vytlačené tými istými písmenami ako všetko ostatné, že dnes odviedli troch ľudí na popravisko, viete, troch, živých a veselých. Potom prichádza túžba obetovať sa. Všetci, vrátane mňa, sme si tým prešli.
No v hĺbke duše (hoci som bol považovaný za „červeného“) som bol presvedčený, že lesy nerastú na zemi len zo šibenice (čo, samozrejme, platilo aj v časoch Josafata Kunceviča a bieloruská „evidence-based“ inkvizícia) a v našich piesňach je počuť nielen stonanie. Pre mňa bolo v tom čase oveľa dôležitejšie pochopiť, kto som a ku ktorým bohom sa mám modliť. Narodil som sa, ako sa v tých časoch hovorilo, s „poľským“ priezviskom – aj keď dodnes neviem, čo na tom bolo také mazovské – na gymnáziu (a to bolo vtedy, keď správca Kornilov, Muravyov spolupracovník, ešte nemal zabudnutí v čiernej pamäti) nás volali, vychádzajúc z jazyka našich otcov, “ najstaršia vetva Ruský kmeň, čistokrvný, skutočne ruský ľud." To je ono, ešte ruskejší ako samotní Rusi! Ak by nám bola táto teória zvestovaná pred začiatkom tohto storočia, Bielorusko by definitívne porazilo Nemecko a Bielorusi by sa stali prvými násilníkmi na zemi a išli by dobyť životný priestor od Rusov, ktorí nie sú skutočnými Rusmi. , najmä ak by nám dobrý Boh dal rohy.
Hľadal som svojich ľudí a začal som chápať, ako mnohí v tom čase, že sú tu, nablízku, len za dve storočia naša inteligencia úplne vyradila schopnosť to pochopiť. Preto som si vybral pre seba nezvyčajnú prácu - štúdium, spoznávanie týchto ľudí.
Vyštudoval som strednú a vysokú školu a stal som sa folkloristom. Táto záležitosť sa v tom čase len začínala a medzi tými, ktorí boli pri moci, bola považovaná za nebezpečnú pre existujúci poriadok.
Ale všade – a len to mi uľahčilo prácu – som sa stretával s pozornosťou a pomocou. A v osobe slabo vzdelaného úradníka vološa, ktorý potom posielal mne a Romanovovi zápisky rozprávok, a v osobe dedinského učiteľa trasúceho sa o chlieb, a (moji ľudia žili!) dokonca aj v osobe guvernéra, extrémne dobrý človek, skutočná biela vrana; Dal mi odporúčací list, v ktorej mi pod hrozbou prísnych trestov nariadil poskytnúť všetku možnú pomoc.
Ďakujem vám, Bielorusi! Aj teraz sa za teba modlím. Čo môžeme povedať o tých rokoch...
Postupne som si uvedomil, kto som.
Čo ma k tomu prinútilo?
Možno, teplé svetlá dediny, ktorých mená mi stále vstupujú do srdca akousi vrúcnou bolesťou: Lipichno, Štyridsať Tatárov, Berezovaja Volja, trakt Broken Horn, Pomyarech, Dubrava, Vaverki?
Alebo možno v noci, keď sa rozprávajú rozprávky a spánok sa vkráda pod váš baranicu spolu s chladom? Alebo omamná vôňa mladého sena a hviezd cez roztrhanú strechu senníka? Alebo ani to nie, ale len ihličie v kanvici, zadymené, čierne chatrče, kde sa ženy v andarakach točia a spievajú nekonečnú pieseň, podobnú stonaniu.
Bol môj. Dva roky som chodil a cestoval po Menskej, Mogileve, Vitebsku a časti provincie Vilna. A všade, kde som videl slepých žobrákov, som videl smútok svojho ľudu, drahšieho od ktorého - teraz to už viem - nemal som na svete nič.
Potom tu bol národopisný raj, hoci rozprávky, a najmä povesti, ako najnestabilnejšie výplody ľudovej fantázie, začali liezť čoraz hlbšie do medvedej divočiny.
Aj som tam zavítal, mal som mladé nohy a mladý smäd po poznaní. A čo som ešte nevidel!
Videl som obrad so záhybom, žihľavový vianočný čas, hru na „jaštericu“, ktorá bola vzácna aj vtedy. Ale častejšie som videl posledný zemiak v miske, chlieb čierny ako zem, ospalé „ah-ah“ nad kolískou, obrovské plačúce oči žien.
Toto bolo byzantské Bielorusko!
Bola to krajina lovcov a nomádov, fajčiarov čierneho dechtu, tiché, z diaľky tak príjemné zvonenie kostolov nad močiarom, krajina lýrových hráčov a tmy.
V tom čase sa chýlil ku koncu dlhý a bolestivý proces vymierania našej šľachty. Táto smrť, toto hnijúce zaživa trvalo dlho, takmer dve storočia.
A ak v osemnástom storočí šľachta zomrela násilne, v súbojoch, zomrela na slame, premrhala milióny, ak na začiatku devätnásteho storočia bolo ich umieranie stále zahalené tichým smútkom zabudnutých palácov v brezových hájoch, potom za mojich čias už to nebolo poetické a už vôbec nie smutné, ale ohavné, niekedy až strašidelné vo svojej nahote.
Bolo to umieranie bobákov, ktorí boli zašití vo svojich dierach, umieranie žobrákov, ktorých predkovia boli poznačení gorodelským privilégiom; žili v polorozpadnutých palácoch, chodili v takmer domácom oblečení, no ich arogancia bola nekonečná.
Bola to divokosť bez osvietenia: ohavné, niekedy až krvavé činy, ktorých príčinu bolo možné hľadať iba v hĺbke ich očí, ktoré boli posadené blízko alebo príliš ďaleko od seba, v očiach fanatikov a degenerátov.
Kúrili v kachliach obložených holandskými kachličkami, štiepali úlomky neoceniteľného bieloruského nábytku zo sedemnásteho storočia, sedeli ako pavúky vo svojich chladných komnatách a pozerali sa do nekonečnej tmy cez okno, po ktorého skle sa šikmo preháňali flotily kvapiek.
Taký bol čas, keď som sa chystal na expedíciu do vzdialeného okresu N-sky provincie. Na výpravu som si vybral zlý čas. V lete je to, samozrejme, pre folkloristu dobré: je teplo, všade okolo je atraktívna krajina. Naša práca však dáva najlepšie výsledky v mŕtvych jesenných alebo zimných dňoch.
Toto je čas na hry s pesničkami, na stretnutia nekonečné príbehy, a o niečo neskôr - sedliacke svadby. Toto je náš zlatý čas.
Ale podarilo sa mi ísť až začiatkom augusta, keď nebol čas na rozprávky, ale nad poliami sa ozývali len vlečúce sa strniská. Cestoval som cez august, september, časť októbra a práve som zasiahol mŕtvu jeseň – keď som mohol dúfať v niečo, čo stojí za to. V provincii sa čakajú naliehavé záležitosti.
. . 139 minút.
Žáner: / / .
Réžia: Valery Rubinchik.
Scenár: Vladimir Korotkevich, Valery Rubinchik,
Prevádzkovateľ: Tatyana Loginova,
Skladateľ: Evgeny Glebov.
Hrajú: Boris Plotnikov, Elena Dimitrova, Roman Filippov.
Hrajú: Alexander Kharitonov, Igor Klass, Boris Khmelnitsky, Valentina Shendrikova a ďalší.
Zaujímavosti o filme:
Natáčanie starobylého paláca sa uskutočnilo na hrade Podgoretsky, ktorý sa nachádza v Ľvovská oblasť, Ukrajina.
: Zlé spracovanie nádhernej knihy
Korotkevičov román je úžasný nález. Toto je skutočná bieloruská gotika: vychudnuté dievča nemôže opustiť svoj rodinný majetok, obliehaný prízračnými bojovníkmi dávno zradeného a zavraždeného kráľa Stacha, ktorí sa zlovestne rútia cez močiare a zabíjajú ľudí. Hmla sa plazí po strašných prázdnych močiaroch as ňou sa prebúdzajú duchovia, ktorí sa ticho rútia k umierajúcemu panstvu na koňoch dávno zmiznutého plemena. Umieranie ľudí, umieranie šľachty, prirodzená melanchólia. Všetko tu sú obrazy, čas, Hlavná postava- nečakane harmonický a zdržanlivý. "Existuje láska?" – pýta sa pani. "Stáva sa," odpovedá hosť, nevediac, čo odpovedať. "Nemôže sa stať, že ľudia klamú. Ale tu nič z toho nie je. Je tu močiar a tma. Sú tu vlci... vlci s planúcimi očami. V takých nociach sa mi zdá, že tu nie je slnko." kdekoľvek, kdekoľvek na zemi."Lov je zároveň veľmi energickou detektívkou, ktorá odhaľuje obrazy ľudskej podlosti z nečakanej perspektívy. Je to nádherná literatúra, výrazná vo svojom jazyku, nezvyčajný popis obrazov, čistota vzťahov a odvaha, zmysel pre spravodlivosť hlavnej postavy. Ocitne sa obklopený hroznou pavučinou, ale postupne ju pochopí a je pripravený ju roztrhať, aby jednoducho zachránil človeka, bez akýchkoľvek plánov alebo osobných záujmov. Román vo vás zanechá povznášajúci pocit a vrhá kúzlo. Odporúčam prečítať: http://flibusta.net/b/28838.
Film bol natočený v úplne inom tóne. Prvá vec, ktorá ma udivuje, je absolútne nemotivovaná ukážka odhalených (!) pŕs Panny Yanovskej. V knihe ide o prísne, takmer vystrašené dieťa, mladé, čisté dievča, ktorého otázky udivujú úprimnosťou hosťa, ktorý nie je na takéto správanie zvyknutý. Všetky vzťahy sú postavené na úprimnom rešpekte, na nevyslovenom pakte pomoci, ktorý hrdina bez toho, aby to akokoľvek plánoval, začína poskytovať po ceste. Toto je spojenie, ale platonické spojenie, nijako neformalizované, spoločenstvo ľudí v problémoch. A, samozrejme, jednoducho tam nie sú k dispozícii žiadne scény bez zábran, pretože Korotkevich zostáva v rámci gotického románu, keď vzdialené, nadpozemská žena sa stane tým, k nohám rytier prináša hlavy svojich nepriateľov bez toho, aby sa jej ani vo sne dotkol.
Vo filme v prvých piatich minútach hrdina vyjde na chodbu, keď začuje šepot nejakej starej ženy a vidí, ako je pochovaná v perách (!) nahé dievča stačí hnusná starenka, čítajúc ohováranie. Najmä pre diváka starenka odsúva pierka a predvádza holú hruď mladá, nedosiahnuteľná hrdinka. Scéna vo mne vyvolala úplné omráčenie. Tie. Ak by som mal vymenovať sto najlepších nemotivovaných ukážok nahého mäsa v kinematografii, táto scéna by to určite mala na vrchole. Neuveriteľná disonancia, ktorá nedosahuje žiadny iný efekt ako zmätok. Prečo vyzliecť nevinnú romantickú hrdinku v prvých minútach filmu? Rus neodpovedá.
Autor filmového spracovania môže knihu prerozprávať veľmi voľne, no na každú zmenu by mal byť vždy dôvod. Niektoré veci sú drahé na natáčanie, niektoré sú nepohodlné, niektoré robia príbeh príliš dlhým a niektorým chýba zručnosť. Zmeny, ktoré nie sú ničím motivované, však vyvolávajú len hnev. Kniha obsahuje scénu dospievania hrdinky, kde sa hrdina ocitá. Výstižne si vtláča do mysle schátranú „aristokraciu“, ktorá akosi ťahala svoje neforemné telá, zaznamenáva na ich tvárach stopy degenerácie, na ich outfite stopy staroby a chudoby. Keď sa jeden z drzých šľachticov, pán Vorona, pri prechode otrepe o rameno, hrdina prenesie podráždenú poznámku o zdvorilosti, ktorá sa takmer skončí súbojom. Knižný hrdina - obyčajný človek, je to však človek s dôstojnosťou, odvahou, tvrdohlavosťou. Vo filme hádka vyzerá úplne inak. Nerd s veľkými očami stojí a v dojatí sa obzerá, pán Vorona k nemu príde a povie pár urážlivých fráz. "Toto mi dávaš?" - botanik žmurká očami a potom sa komicky rozčúli. Prečo?
Výsledkom je, že zo vznešeného, mystického, mimoriadne fascinujúceho románu režisér nakrúti pomalý, ťahavý arthouse príbeh o strašidelných smradoch z vnútrozemia, v ktorom sú úspešne natočené len hmlisté scény s močiarmi. Viac času venuje náhodnému stretnutiu s miestnou bláznivou ženou ako dôležité detaily. Prečo? Čo je to za tendenciu nechať sa strhnúť šialenstvom a korupciou na úkor toho podstatného? O bláznivej žene je samostatný rozhovor, toto je typ „Petrohradský blázon“:
Zábery močiarov a pustatín sú skutočne pôsobivé. Je tam hypnotizujúca scéna naháňania. Dokonca si myslím, že človeku, ktorý nečítal pôvodný zdroj, môžu tie zvyšky stačiť na to, aby sa mu film páčil. Ale aký neuveriteľný kontrast s románom! Aké plytvanie úžasným materiálom! Aká zvrátenosť posledného boja. Keď človek vezme knihu a snaží sa za ňu schovať, aby predviedol svoje nápady, vyzerá to prinajmenšom zvláštne.
Záver knihy „Divoký hon kráľa Stacha“ zanecháva za sebou pocit horúcej, valiacej sa vlny úľavy a potešenia. Tu sú scény so žobrákmi a slziacimi očami herca Hlavná rola. Úplné sklamanie.
Zápletka
Dej sa odohráva na konci 19. storočia. Mladý vedec-folklorista Andrei Beloretsky, ktorý počas búrky zablúdil, skončí na zámku rodiny Yanovsky - Swamp Yaliny ( Močiarne smreky). Prijíma ho pani hradu Nadya Yanovskaya, posledná predstaviteľka svojho druhu. Povie Beloreckému, že rodina Yanovských je prekliata dvadsať generácií kvôli zrade, ktorú spáchal jej predok Roman Starý. Nadya je predstaviteľkou dvadsiatej generácie, očakáva bezprostrednú smrť, s ktorou sa skončí rodina Yanovských. Rozpráva o duchoch, ktorých zjav predznamenáva jej smrť – Divoký hon, Mužíček, Modrá žena.
Beloretsky zostáva na hrade, aby chránil Nadyu a rozmotával spleť udalostí. Vidí Malého človiečika – tvora malého vzrastu, s veľmi dlhými prstami, ktorý sa v noci pozerá do okien; Modrá žena, priamo zo starého portrétu, na ktorý je Nadya veľmi podobná. Postupne sa Beloretsky zoznamuje so zvyškom obyvateľov - Yanovskaja príbuznými Svetilovičom, Bermanom, Dubotovkom, lovcom a stopárom Rygorom. Jedného večera v močiari ho prenasleduje Divoký Hon – skupina tichých jazdcov na koňoch, ktorí nehlučne cválajú, voľne sa pohybujú močiarom, robia obrovské skoky a zanechávajú stopy prastarých podkov. Beloretskému sa zázračne podarí uchýliť sa na hrad a s novou energiou pokračuje v pátraní po ľuďoch skrývajúcich sa za Divokým honom. Spolu s Rygorom odhaľujú záhadu smrti Nadyinho otca, ktorý bol dva roky pred Beloretského príchodom zahnaný Divokým honom do močiara. Postupne odhaľujú tajomstvo Divokého lovu. Všetkých jazdcov porazili a zabili miestni muži, kone – predstavitelia ohrozeného plemena drygantov – sa utopili v močiari. Zmiznú aj duchovia hradu. Z Malého muža sa vykľuje Bermanov brat, nepríčetný mrzák, ktorého Bergman vypustil z tajných chodieb a z Modrej ženy je samotná Nadya, ktorá sa v spánku potuluje po zámku.
Beloretsky sa ožení s Yanovskaya a vezme ju preč z Bolotnye Yalin. Postupom času sa vylieči z neustáleho strachu a námesačného chodenia a narodí sa im dieťa.
Nastavenie a postavy
Príbeh je vyrozprávaný v mene hlavnej postavy Andreja Beloreckého, ktorý má 96 rokov. Samotný príbeh sa odohral počas jeho mladosti, na jeseň roku 1888, niekde v odľahlej bažinatej oblasti provincie M-skaya (tj Minsk alebo Mogilev). Na začiatku knihy je zmienka o provinčnom meste M.
Postavy
- Andrej Belorecký(Andrey Belarecki) je hlavná postava, v mene ktorej sa príbeh rozpráva. Mladý folklorista zbierajúci staré bieloruské legendy. Náhodne skončí na panstve Yanovsky počas búrky.
- Nadežda Janovská(Nadzeya Yanovskaya) je krehké 18-ročné dievča, posledný potomok starobylého šľachtického rodu Yanovských, žijúce na rodinnom panstve po podivnej smrti svojho otca Romana Yanovského. Kvôli neustálemu strachu trpí námesačnosťou.
- Rygor Dubotovk(Rygor Dubatouk) - vzdialený príbuzný Yanovských, šľachtic. Veselý dedko, srandista, srandista, vie si ľudí získať a vie dobre po bieloruštinu. Následne sa však ukázalo, že pod touto maskou sa skrýva prefíkaný a neľútostný muž, hlavný zloduch, ktorý vymyslel divokú poľovačku s cieľom zničiť Yanovských a získať ich hrad a majetky.
- Aleš Vorona(Aleš Varona) - mladý šľachtic, veľmi arogantný a temperamentný, komplic Dubotovky, jazdec na divokej poľovačke, ktorý prechováva hlbokú osobnú nechuť k Beloretskému. Svojho času si Nadeždu naklonil, ale bol odmietnutý.
- Andrej Svetilovič(Andrey Svetsilovich) - študent na Kyjevskej univerzite, vylúčený za účasť na nepokojoch. Bystrý, naivný, otvorený, ale odhodlaný človek, odmalička nešťastne zamilovaný do Nadeždy. Stane sa priateľom a spoľahlivým spojencom Beloretského, ale zomrie v rukách divokého lovu.
- Ignas Berman-Gacevich(Ignas Berman-Gatsevich) je 35-ročný milovník kníh, ktorý vyzerá ako bábika. Následne sa ukázalo, že bol tiež vzdialeným príbuzným Yanovských a tiež si uplatnil nárok na majetok, pre ktorý vynašiel Malého muža, s rovnakým účelom ako Dubotovk - zblázniť majiteľa.
- Rygor- zeman, poľovník, ktorý dobre pozná miestne lesy. Navonok je prísny, no v srdci je to veľmi milý človek. Pomáha Beloretskému a Svetilovičovi poraziť divoký lov.
