Príbeh o bieloruskej literatúre. Najslávnejší bieloruskí spisovatelia

Čo vie bežný občan našej krajiny o bieloruskej literatúre? Absolútne nič. Možno si určité percento ľudí spomenie na niekoľko priezvisk, ktoré sú vytlačené v názvoch ulíc - Kupala, Kolas, Bogdanovich. Obzvlášť pokročilí zavolajú Bykov. To je všetko. O samotných dielach nemá zmysel hovoriť, keďže aj v škole ich číta malý počet uvedomelých študentov. Zvyšok si prečítal sumár na internete, ktorý po 2 dňoch vyletí z mladých hláv.
Rozhodli sme sa túto situáciu napraviť a urobiť hodnotenie 10 najlepších kníh bieloruskej literatúry. Ako darček môžete pokojne kúpiť akúkoľvek knihu zo zoznamu. Nechajte priateľov odtrhnúť sa od lacných detektívok a „50 odtieňov sivej“. Čaká na vás vychutnanie si majstrovských diel pôvodnej literatúry.

10. miesto. "Pieseň veľkého bizóna" - Mikola Gusovski.

Orgazmus ako Tolkien alebo dychtivo hltáte knihy J. Martina o Game of Thrones. Potom je tento kúsok pre vás.
História vzniku básne je jedinečná. Jeho autor Nikolaj Gusovskij pricestoval v rámci delegácie Litovského veľkovojvodstva k pápežovi Levovi X. Hlave Vatikánu chceli odovzdať darček - vypchatého bizóna. Zubry boli v západnej Európe mimoriadne zriedkavé a kolovalo o nich množstvo legiend. Pre plyšáka bolo potrebné napísať vysvetlenie, čo je to za šelmu. Nikolai Gusovsky sa teda ujal tohto podnikania. Takže báseň bola pôvodne napísaná v latinčine špeciálne pre pápeža Leva X.

9. miesto. "Paleskіya rabinzony" - Yanka Maўr.

Yanka Mavr je často nazývaný otcom bieloruskej škôlky fikcia. Šikovne prebral od iných spisovateľov dobrodružstiev (Daniel Defoe, Mine Reid, Fenimore Cooper) pri vytváraní strhujúcich príbehov. Jeho kniha „Paleskіya rabinzony“ rozplače Beara Grylsa nežnosťou. Podľa sprisahania boli dvaja chlapci Victor a Miron z vôle osudu vyhodení na pozemok obklopený močiarmi.
Prežiť na pustom ostrove, hľadať jedlo, teplo, prístrešie, bojovať s nebezpečnými protivníkmi – fanúšikovia série Stratení si túto knihu musia prečítať.

8. miesto. "Shlyakhtsits Zavalnya, inak je Bielorusko vo fantastickej apokalypse" - Jan Barshcheuski.

Táto úžasná zbierka próz je často v tieni pozornosti čitateľa. Ale ľahko dokáže rozprúdiť vašu fantáziu, keď si prečítate o vlkolakovi alebo kráľovi zmijí.
Okrem toho Jan Borshchevsky urobil kolosálnu prácu pri opise Bieloruska v polovici 19. storočia. V jeho dielach možno nájsť opisy krásnej krajiny severných krajín, črty národného charakteru Bieloruska, zaujímavé ekonomické fakty. Neváhajte a kúpte si túto knihu ako darček ľuďom, ktorým nie je ľahostajná história a kultúra našej Vlasť.

7. miesto. "Rómsky Edze" - Raman Svechnikau.

Podľa štatistík asi 70 % Bielorusov nikdy neopustilo krajinu. Roman Svechnikov sa rozhodol vyhrať späť pre všetkých naraz, vzal batoh, zobral 200 dolárov, odišiel z domu a... A za 2 roky naozaj precestoval prakticky celý svet. Gruzínsko, Arménsko, Irán, Azerbajdžan, Altaj, Mongolsko, Čína, Laos, Thajsko, Los Angeles, Aljaška, New York, Mexiko, Guatemala, Honduras, Nikaragua, Kostarika, Panama, Kolumbia, Ekvádor, Peru, Bolívia, Argentína a späť do Bieloruska. Opis tejto cesty sa číta jedným dychom, toto úžasné dobrodružstvo je tak návykové. Kniha by sa nepochybne mala v budúcnosti dostať do zlatého fondu bieloruskej literatúry.

6. "Mova" - Viktar Martsinovič.

Viktor Martinovič je jednoznačne najpopulárnejším mladým bieloruským spisovateľom. A najviac si zaslúži jeho dystopický román Mova, ktorý vyšiel v roku 2014 venujte pozornosť.
V budúcnosti neexistuje žiadne Bielorusko. Žijeme v rusko-čínskej únii. Čínska štvrť sa nachádza v centre Minska, kde žije asi milión Číňanov. A náš rodný jazyk je zakázaný a za jeho šírenie môžete dostať obrovské väzenie. Ale „mova“ pôsobí ako droga na „tuteishy“ (bývalých Bielorusov), ktorí podvedome nemôžu zostať ľahostajní k svojmu rodnému jazyku.
Román „Mova“ od Viktora Martinoviča necháva málo ľudí ľahostajných. Bude sa vám zdať buď odpad, alebo veľkoleposť. Čítajte a buďte ohromení.

5. miesto. "Na Rostans" - Yakub Kolas.

Hlavné dielo jedného z pilierov bieloruskej literatúry. román v tri knihy, ktorú celý život písal Yakub Kolas.
Udalosti v knihách sa odohrávajú v rokoch 1902 až 1911 a rozprávajú o živote učiteľa v odľahlých dedinách Polissya. Hlavná postava Lobanovich, povolaním učiteľ, hľadá zmysel a cieľ svojho života. V románe možno vidieť ako politický stav spoločnosti, tak aj komplex problémov medzi nimi rôzne vrstvy spoločnosti a veľkolepé opisy prírody Bieloruska.
Preto milovníkom rozsiahlych, inteligentných a zásadných románov túto knihu odporúčame.

4. "Ľudia na balotoch" - Ivan Melezh.

Lyrický román o živote v Polesí (áno, Polesie je náš pupok zeme). Opisuje zmeny v odľahlej dedine, ktorá je odrezaná od okolitého sveta močiarmi. Udalosti sa vyvíjajú v čase kolektivizácie, takže v pozadí deja sú početné problémy spoločnosti a vzťahy medzi roľníkmi.
Napriek tomu má román silnú lyrickú zložku, kniha nám rozpráva príbeh lásky medzi mladými zemanmi Annou a Vasiľom, pričom hlboko odhaľuje charaktery postáv. Cenný je aj román Detailný popisživota, tradícií a kultúry Poleshukov, ktorí sa v mnohých črtách stále líšia od ostatných Bielorusov.

3. miesto. "Tuteyshya" - Yanka Kupala.

Yanka Kupala, náš literárny génius, touto hrou tvrdo zasahuje do najproblematickejšieho bieloruského problému – do otázky národnej identity.
Jedna z hlavných postáv diela, Nikita Znosak, je klasický oportunista. Nestará sa o zásady, myšlienky, vlasť a ľudí, ak mu všetci nesľubujú žiadne výhody. Je pripravený byť buď Poliakom, alebo Rusom – kýmkoľvek, hoci len tak, aby sa usadil s vládou, ktorá ho bude živiť.
"Tuteishya" sa stala najviac zakázanou produkciou v Bielorusku počas BSSR aj počas súčasného režimu.

2. "Alpská balada" - Vasiľ Bykaў.

Vasiľ Bykov má veľa cenných príbehov. V podstate odhaľujú celú pravdu o ľuďoch, ktorí sa ocitli v pekle druhej svetovej vojny.
Najdojímavejší a najprenikavejší príbeh sa však ukázal byť o láske. Alpská balada rozpráva príbeh Ivana a Júlie, dvoch väzňov na úteku, ktorých Nemci využili ako voľnú pracovnú silu v ich továrni. Medzi hlavnými hrdinami vzniká vášnivý a silný cit, ktorý dodáva silu bojovať a prežiť.
Tento príbeh, aj po rokoch, zostáva len málo ľudí ľahostajných. A ničí obraz Vasiľa Bykova, ktorý „písal iba o vojne“.

1. „Kalasy padol tvojím sarpom“ - Uladzimir Karatkevich.

Najzaujímavejšie a najnapínavejšie dielo bieloruskej literatúry, pri ktorom na chvíľu vypadnete z reality a bez vzhliadnutia dychtivo hltáte stránky.
Dej opisuje udalosti v Bielorusku, ktoré sa odohrali v predvečer Kalinouského povstania v roku 1863. Hlavnou postavou je Ales Zagorsky, dedič bohatej šľachtickej rodiny, ktorý vyrastal so silným zmyslom pre lásku k bieloruskému ľudu.
„Kalasi padni svojou prísnosťou“ stojí za prečítanie nielen preto, že je tu vlastenectvo a Kalinovskij. Je to len veľmi zaujímavý román, ktorý sa môže ľahko stať základom skvelého filmu alebo seriálu.

Akých je 10 vašich najlepších bieloruských kníh všetkých čias? Napíšte do komentárov.

V kontakte s

Bielorusi vznikli pod priamym vplyvom starých folklórnych tradícií národov Kyjevská Rus. Folklór je žánrovo rôznorodý. Najstaršiu vrstvu tvorí poézia kalendárno-poľnohospodárskych a rodinno-rituálnych cyklov: koledy, fašiangy, kupala, maškrty (od r. vyčistiť typ kolektívnej práce), svadobné, krstné a iné piesne. Nerituálna poézia zahŕňa lyrické piesne ( Je svetlo, svieti), historický, náborový, Chumatský, komiks. Významnú časť tých historických tvoria piesne o nájazdoch Tatárov, chronologicky viažuce sa k 15.-16. Tieto piesne zvyčajne neopisujú konkrétne historické udalosti, ale skúsenosti postáv sú prenášané na ich pozadí ( Ach, letel, áno sivý orol). Komu piesňové žánre patrí k balade. Je známych viac ako sto zápletiek balád ( dcéra vták; svokra premení svokru na horský popol; bratia stretnutie brata a sestry). V týchto zápletkách je zreteľná súvislosť s baladami iných slovanských národov. Naratívne žánre reprezentované rozprávkami, eposmi, legendami, legendami ( O Kryzhatských hroboch), anekdoty. Výrazná vlastnosť Bieloruské rozprávkové epické rozprávky o hrdinských bogatyrs-útočníkoch (osolok silný muž), ktorí porazili rôzne príšery ( Kováč hrdina; syn vdovy; Vaska Popelyshka). K tým neskorším patria spoločenské rozprávky ( Ivanko Prostačok; panu veda; Muž a panvica;závistlivý pop). triedne vzťahy, ľudová morálka, životné skúsenosti sa odrážajú v malých žánroch ústnej poézie: príslovia, porekadlá, hádanky ( Panama je zasiata, žne a kosená a oni si pýtajú vlastný chlieb; Pop a od živých aj od mŕtvych). Historické piesne, eposy, balady spievala domra za sprievodu domry. Rozprávky, legendy, legendy rozprával Bahari. Domrachei a bahari boli nepostrádateľnými účastníkmi kolied, morských panien a iných ľudových rituálov. Takéto dramatické prvkyústna a poetická tvorivosť prispela k formovaniu ľudového divadla.

Dejiny bieloruskej predoktóbrovej literatúry. Minsk, 1977
Dejiny bieloruskej sovietskej literatúry. Minsk, 1977
Ovcharenko A. Moderný bieloruský román. M., 1978
Maldis A. Formovanie novej bieloruskej literatúry vo vzťahu k iným slovanským literatúram (XVII-XIX storočia). – slovanské literatúry v procese formovania a vývoja. M., 1987
Yaskevich A. Formácia Bieloruska umeleckej tradície . Minsk, 1987
Tychina M. „Píšem, aby vedeli...“: bieloruská klasika a moderna. Lit. preskúmanie. M., 1989, č. 12
Griškovec V. Zázrak zrodenia talentu: Tretia renesancia bieloruskej literatúry. Lit. noviny. M., 1997, č. 50

Nájsť " BIELORUSKÁ LITERATÚRA"zapnuté

Svet modernej bieloruskej literatúry zostáva pre mnohých našich spoluobčanov záhadou - zdá sa, že existuje, ale zároveň nemôžete povedať, že je na očiach. Literárny proces medzitým kypí, naši autori, ktorí pracujú v rôznych žánroch, ochotne vychádzajú v zahraničí a niektorých tam populárnych bieloruských spisovateľov si s miestnym kontextom jednoducho nespájame.

Mobilný filmový festival velcom Smartfilm, venovaný tento rok upútavkám na knihy (videám o knihách), sa v predvečer prvej Noci knižníc v krajine, ktorá sa bude konať 22. januára v Puškinovej knižnici a vo Vedeckej knižnici BNTU, snaží zistiť, kto je kto medzi úspešnými bieloruskými spisovateľmi.

Svetlana Aleksievich

Netreba predstavovať. Prvý Bielorus, ktorý dostal nobelová cena o literatúre. V mnohých kníhkupectvách boli Aleksievichove knihy vypredané v priebehu niekoľkých hodín po oznámení mena nového laureáta.

„Vojna nemá ženskú tvár“, „Zinkoví chlapci“, „Čas z druhej ruky“ sú živými dokumentmi sovietskej a postsovietskej éry. Formulácia, s ktorou Nobelov výbor odovzdal cenu Svetlane Alexandrovnej, znela: „za mnohohlasnú kreativitu – pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe“.

Aleksievichove knihy boli preložené do 20 jazykov sveta a obeh „Černobyľskej modlitby“ prekonal hranicu 4 miliónov výtlačkov. V roku 2014 vyšiel Second Hand Time aj v bieloruštine. Meno Aleksievich vždy vyvolávalo nejednoznačnú reakciu bieloruských médií: hovorí sa, že sa odvoláva na ruskú kultúru a píše po rusky. Po banketovom prejave na udeľovaní Nobelovej ceny, ktorý Aleksijevič ukončil v bieloruštine, však nároky ustúpili.

O čom píše?Černobyľ afganská vojna, fenomén sovietskeho a postsovietskeho „červeného muža“.

Natália Batraková

Opýtajte sa ktoréhokoľvek knihovníka, ktorého knihy od bieloruských autorov sú zaradené do poradia? Natalya Batrakova, autorka ženských próz, vraj sama nečakala, že sa z nej, dievčaťa s diplomom z Inštitútu železničných inžinierov, zrazu stane takmer najvyhľadávanejšia bieloruská spisovateľka a jej „Nekonečný moment“ - najpredávanejšia kniha v Bielorusku v roku 2012.

Romány Batrakovej nevychádzajú príliš často, ale potom vydržia niekoľko dotlačí. Fanúšikovia vysokej prózy majú na autora veľa otázok, no práve preto sú estéti. Čitateľ väčšinou hlasuje za Batrakovú rubľom a jej knihy sa naďalej vydávajú.

O čom píše? O láske: próza aj poézia. Verní fanúšikovia stále čakajú na pokračovanie milostného príbehu lekára a novinára z knihy „Moment of Infinity“.

Algerd Bakharevič

Jeden z najviac populárnych spisovateľov krajine, bol minulý rok zaradený do antológie najlepších Európanov krátka próza Najlepšia európska fikcia. Ale nielen pre toto ho milujeme. Autor 9 kníh beletrie, zbierok esejí (vrátane škandalóznej analýzy bieloruského klasickej literatúry"Hamburg Rahunak"), prekladateľ, existuje súčasne v bieloruských reáliách a v európskej literárnej tradícii. Navyše, prídavné mená sa tu dajú ľahko zamieňať. Jeden z najlepších bieloruských stylistov.

Román „Shabany“ už dvakrát dostal divadelnú inkarnáciu (v Bieloruskom činohernom divadle a v „Kupalovskom“) a esej o neskorej práci Yanka Kupalu vyvolala tak ostrú reakciu čitateľov a kolegov spisovateľov, že je ťažké si ju zapamätať. keď sa v poslednom čase tak búrlivo diskutovalo o klasickej bieloruskej literatúre.

Nový román „Biela mucha, zabijak mužov“ je jednou z hlavných knižných premiér začiatkom roka 2016. Mimochodom, Bakharevič hral v prvom profesionálnom domácom knižnom traileri - diele Dmitrija Vainovského "Smalenne Vepruk" na základe diela Mikhasa Streltsova.

O čom píše? O dievčatách „bez kráľa v hlave“, živote spacích priestorov a „prekliatych“ hosťoch hlavného mesta.

Adam Globus

Majster krátkej prózy, žijúci klasik bieloruskej literatúry. Nepretržite pracuje na nových knihách poviedok, skečov, provokatívnych poznámok a veľmi špecifických mestských rozprávok. Vezmite si cyklus „Suchasnіki“ a dozviete sa veľa zaujímavého o našich súčasníkoch, no nie vždy osobných.

Práve zo zemegule začína bieloruská erotická próza. Zbierka „Len nie Gavars mame“ stále prekvapuje nepripravených čitateľov, ktorí reprezentujú domácej literatúry len na školské osnovy.

Dodávame, že Globus je výtvarník, ilustrátor a vynikajúci básnik. Určite ste počuli piesne založené na jeho básňach: „New Heaven“, „Bond“, „Syabry“ - klasika bieloruská hudba konca dvadsiateho storočia.

O čom píše? O legendách z Minska a Vilniusu (vynašiel ich autor), kolegov z literatúry a umenia, o sexe.

Andrej Žvalevskij

Kto nevidel predaj kníh zo série "Porry Gutter a ..."? Práve táto séria, ktorá bola najprv koncipovaná ako paródia na knihy JK Rowlingovej, no potom získala svoj vlastný dej a svoju tvár, urobila bieloruského spisovateľa Andreja Žvalevského populárnym. Odvtedy sa pevne etabloval ako populárny spisovateľ sci-fi a autor kníh pre dospievajúcich. Niekedy sa k Zhvalevskému pripájajú kolegovia spisovatelia Igor Mytko a Jevgenia Pasternak (mimochodom, v literárnej oblasti je táto postava tiež veľmi nápadná).

Zoznam ocenení, ktoré získal Zhvalevsky, by zabral samostatnú stranu. S uznaním v susedné krajiny Darí sa aj Andrey: od tretieho miesta na All-Russian Kniguru award a Alice Award (za knihu Time is Always Good) až po titul Osobnosť značky roka v nominácii Kultúra v súťaži Značka roka 2012 . A vzhľadom na to, že vo svojej minulosti bol Zhvalevsky tiež KVNschik (in dobrý zmysel tohto slova), so zmyslom pre humor v jeho fiktívnych príbehoch je všetko 9 plus.

O čom píše? fantasy príbehy zo života postáv strašidelné, ale veľmi zábavné.

Artur Klínov

koncepčný umelec, Hlavný editorčasopis pARTizan, scenárista, fotograf Artur Klinov "vystrelil" svojou prvou knihou - "Malá padarogovská kniha o Goradze Sonts", ktorá vyšla najskôr v Nemecku a potom v Bielorusku. História Minska, ktorá je zároveň históriou konkrétneho človeka, urobila silný dojem na nemeckých a bieloruských čitateľov.

Ďalšia Klinovova kniha Šalom vyšla najskôr v bieloruštine a potom v ruskej verzii (upravenej a skrátenej) v kultovom moskovskom vydavateľstve Ad Marginem. Ďalší román Klinovova „Shklatara“ urobila rozruch ešte pred vydaním – čitateľ znalý bieloruskej literatúry a umeleckého prostredia okamžite rozpozná najviac hrdinov, vrátane filozofa Valentina Akudoviča, režiséra Andreja Kudinenka a mnohých ďalších postáv zo sveta bieloruskej politiky a umenia.

O čom píše? O Minsku ako o utópii, o tom, ako sa človek môže stať umeleckým objektom a čo sa stane, keď sa zo zberne sklenených nádob stane kultúrna platforma.

Tamara Lissitskaya

Televízny moderátor, režisér, scenárista - všetky inkarnácie môžete uviesť na veľmi dlhú dobu. Zároveň sú knihy Lisitskej, ktoré vychádzajú už takmer desať rokov, obľúbené medzi širokou škálou čitateľov. Na základe knihy "Tiché centrum" v roku 2010 bol natočený televízny seriál.

Spory o literárnu zložku Tamariných kníh sa tiež vedú už mnoho rokov, no to čitateľov neznižuje – v postavách Lisitskej sa napokon mnohí spoznávajú: tu je život troch kamarátok narodených v 70. rokoch (román "Idioti" ), tu je príbeh obyvateľov malého činžiaku v centre a tu je román-pomôcka pre tehotné ženy.

O čom píše? O tom, ako sa v Minsku nemôžete nudiť, o spolužití pod jednou strechou ľudí s rôznymi názormi a povolaniami.

Viktor Martinovič

Novinár, učiteľ, spisovateľ. Zaradený bieloruská literatúra výklenok trochu podobný výklenku, ktorý obsadil Victor Pelevin v Rusku. Každý nový román Martinovic sa stáva udalosťou. Je pozoruhodné, že takmer pri každej z prezentácií Victor prisahá, že spomalí a konečne si dá pauzu. Ale nemôžete piť tvrdú prácu - Martinovič na radosť svojich obdivovateľov vydáva jednu knihu ročne, čo je medzi bieloruskými spisovateľmi vzácnosť.

O Martinovičovej prvotine „Paranoja“ sa stále vedú spory, bola v Bielorusku zakázaná alebo nie? Román „Sphagnum“, vydaný v dvoch jazykoch naraz (originál v ruskom jazyku a bieloruský preklad), ešte predtým, ako sa objavil v tlačenej podobe, bol na dlhom zozname ocenenia Ruský národný bestseller, porovnával sa s klasický film"Karty, peniaze, dva sudy." Ďalší román Mova nedávno prešiel treťou dotlačou. Na jar vydáva ruské vydavateľstvo nová kniha Martinoviča „Jazero radosti“, no zatiaľ vo Viedni inscenujú jeho hru „Najlepšie miesto na svete“. Victorove knihy boli preložené do angličtiny (vydané v USA) a ďalších jazykov.

O čom píše? Gopnici hľadajú poklady, bieloruský jazyk sa predáva ako droga a lyrický hrdina Nie, nie, áno, a spáchať samovraždu. Niekedy aj trojnásobné.

Ľudmila Rublevskaja

Veľká forma – a to hovoríme o celej dobrodružnej ságe – sa dnes už vidí len zriedka. A to platí nielen pre bieloruskú literatúru. Rublevskaya však len v posledných rokoch vydala niekoľko kníh pre každý vkus: tu máte mystickú prózu, gotiku a Bieloruská história. Sága o dobrodružstvách Prancisa Vyrvicha v troch častiach a rôznorodá zbierka Noci na Pljabanskej mlyne - tieto a ďalšie knihy od Rublevskej si doslova pýtajú plátna - talentovaný režisér má dostatok materiálu na viacero kasových filmov.

O čom píše? Mestské legendy a tajomstvá starých domov, železných korytnačiek a utečených školákov-dobrodruhov.

Andrej Khadanovič

Zdalo by sa, že „poézia“ a „populárnosť“ sú od 70. rokov málo kompatibilné, no v skutočnosti to tak nie je. Na pozadí toho, ako rastie všeobecný záujem o poéziu (pozrite sa, aké miesta vystupujú hosťujúci básnici - Prima sála atď.), sa v médiách spomína meno Khadanoviča, básnika, prekladateľa, šéfa bieloruského PEN centra. a častejšie.

Jeho detskú knihu "Natatki tatki" z hľadiska predaja v nezávislých kníhkupectvách možno porovnávať iba s knihami Svetlany Aleksievich. Nová kompilácia básní a prekladov (vrátane piesní od ľudí ako Leonard Cohen a Sting) „Chykaga-Tokyo Chicken“, prvý po piatich rokoch, vyšiel koncom roka 2015.

Andrei Khadanovich, samozrejme, nie je jediný z kohorty moderná klasika Bieloruská poézia, no evidentne najúspešnejšia.

O čom píše? Poetická hra s čitateľom na priesečníku žánrov. Ponorte sa hlbšie a sami všetko pochopíte.

Podujatie „Noc knižníc“ ukončuje 22. januára vzdelávací program festivalu.velcom Smartfilm Studio: na dvoch miestach ( Puškinova knižnica a Vedecká knižnica BNTU) budú slávni Bielorusi čítať úryvky z obľúbených kníh bieloruských autorov a zahraničnej literatúry preložené do bieloruštiny.

Pripomíname, že festival mobilných filmov velcom Smartfilm sa koná už po piatykrát. Témou práce začínajúcich filmárov sú knižné trailery. Podľa podmienok súťaže musíte natáčať videá o knihách na fotoaparát smartfónu. Tento rok získa víťaz Grand Prix súťaže velcom Smartfilm 30 miliónov rubľov. Uzávierka prijímania prác je do 31. januára vrátane.

Opäť zhrnieme literárne výsledky roka v Bielorusku. Tento rok vyšlo množstvo kníh, ktoré potešili milovníkov národnej literatúry. Žiaľ, v minulom roku sa nenašli žiadne diela, ktoré by skutočne nakrútili tak, ako Gorvatov „Radziva Prudok“.

Výsledky tradične zhŕňame v kategóriách: beletria, poézia, dokumentárne filmy (vrátane literatúry faktu), preklady. Navyše existuje niekoľko špeciálnych nominácií a úplne nová - „Tested by Time“.

A pamätajte - všetko, čo je tu napísané, je subjektívne vnímanie autorov stránky. Navyše sme minulý rok nestihli prečítať a zhodnotiť všetky knihy. Ak sa vám nepáčia výsledky nášho výberu - napíšte svoje návrhy do komentárov.

Najlepšie knihy beletrie

V posledných mesiacoch roka vyšli dve pomerne objemné knihy, ktoré sme nevedeli poriadne zhodnotiť, lebo sme nemali čas. Toto sú „Bielorusko“ od Pavala Sevyarynetsa a „Psy Európy“ od Algerda Bakhareviča. Nevieme jednoznačne povedať, či by sa zapísali do nášho zoznamu najlepších alebo nie, no nedalo sa nespomenúť. K hodnoteniu týchto kníh sa vrátime koncom roka 2018.

Najlepšie knihy poézie

Tak ako po minulé roky, ani teraz nebudeme písať naše komentáre k najlepším knihám poézie. Napriek tomu je tento druh umenia podľa nášho názoru pre vnímanie dosť subjektívny. Z každej knihy preto čitateľovi jednoducho ponúkneme na posúdenie jednu báseň.

Volga Gapeeva „Gramatyka do snehu“

Tam, jo ​​sonnya vypadne zo snehu,
Nerob mi starosti.
Tam, dze maўchanne, skús test,
Zámery cudzích ľudí nerozumejú.
Môžem sa dlho pozerať na adbitak v škole,
Uyaўlyuchy krátky strih,
Namiesto tvojich miláčikov,
Ale, tak som nevedel, ako strihať.
Tak idem tam, dze naradzhayetstsa sneh,
Pokožka zen, havayuchy nedaskanalast bystsia.
Geta snow je humanista, nikomu nič nehovorí,
Young bol jednoduchý, naradzhaўsya a pamiraў.
Yon mohol zatsyarushyts jo zagodna,
V Arménsku, cі Kaktebeli,
Navalitsa všetkým kráľom premusovastov,
Časť s getak zhutka,
Odovzdávanie štafety ako obušok,
Kab pastvina zdzіўlyatstsa, prečo môžem mať také studené ruky a päty,
І skúste adhukat prsty.
Nezmyselní majú také zamestnanie,
Ja a môj sneh urobíme gadziny a lyžicu,
Takže, ak nie ste zdraví, mali by ste pekelne vedieť,
Vo vašom adzinotse

Bliskavitsy: Antológia bieloruskej Janochai Paesia zo stredoveku Periyadu

Neboj sa, že som zachmúrený
Takže dlho visím nad zemou,
Čo je také márne v lese,
Yak ў váš podiel na garotne.

Som večný a tsemray a zhakham
Budem abnіmatsya tsyabe;
Som večný a hovorím a bojím sa
Budem spať na zemi.

Yak pryidze vyasna-čarodejnica,
Yak skin moje čierne šaty
І zbudzіtsa matzі-zamlіtsa,
Adkliknetsa hlasitý bór -

Uzenu ya new shaty
Z otvorených priestorov je jasné,
Opasok zelený, bohatý,
Som zlatý, bdelý a snívam ...

I z tsikhim a ľahký povzdych
Vykročím na schody,
І negіya slová kahannya
Navyavatsya na spiacich ľudí.

Kali nie je dajdzhesh a zomiera,
Skrývam sa v čiernej zemi,
A je to škoda a nudu tu balíš,
Kab skardzitsa večný mukel, -

Ja ў tsme, nepostrehnuteľná ruka,
Prepáč a celú cestu sa nudím,
Zranil oči mesta
Áno, Bože, poznám oblohu.

Hanna Dusheўskaya

Valzhyna Mort „Epidemiya ruzhaў“

bieloruský jazyk

za tvojimi hranicami, moja krajina,
pachynaetsca vyalizny dzitsyachy dom.
A vezmeš nás tam, Bielorusko.
možno sme sa zlepšili od nôh,
možno sa modlíme k týmto chrobáčikom,
možno, tabe hell je pre nás hora,
Možno sme nevyliečiteľné choroby.
možno nás nyama taba chym karmіts,
ale qi f nya
možno si nás nikdy nenávidel,
ale a sme na pavučine
Nevedel som milovať.

váš jazyk je taký malý
čo yashche y razmaўlyatsya ўmee.
a ty, Bielorusko, v penzióne,
všetko je tu,
aké pôrodné asistentky robili zákruty.
prečo tabe naraz carmіts dzіtsya niekoho iného,
svaіm malak paіts mov niekoho iného?
Movu, ktorý leží modrý vo výbehu,
qi mova geta, qi sheran lietanie,
cі sheran geta, cі len peklo ukryzhavannya hodnota,
qi hodnota geta, qi je jednoduché nič.

geta nya mova,
bo nyama ў jej nіyakay systémy.
Yana, ako sedem, zaujatá a nevýrazná,
ako sedem, peklo ako nemagický pamertsi,
ako sedem, sakra, akí mŕtvi sa prebúdzajú.

mova, dzelya ako dzyatse nasaďte si patelnі,
mova, dzelya čo brat zabije brata
mova, čo do pekla nie je pre nikoho,
mova, čo narajae ўrodaў-maleў,
naradjae zhanchyn-zhabracak,
naradjae životov bez halal,
naradjae ropuchy s chalavechy galas.

jazyk getai nie je jasný,
systémy yana navat nya mae.
spievaj jej nemagchymu,
yana adrazu b’e ў papuľa,
nawat pre svätých.
nebudeš šíriť tento jazyk po meste,
Nemôžem skákať ani ohňostroje,
ani neón.

Dal som to na ten systém
môj
A K A R D E O N.

a môj akordeón
yon yak rastsyagne myakhi -
štíty jačích hôr -
toto je môj akordeón.
yon ježko byare s rukami,
yon lie i, yak dzіtsya,
Ospravedlňujem sa za môj maіh kalen.
ale, kali treba, yon
ukáž svoj trawler!

Espinosa Ruis Angela „Pomme de ciel“

Pakul nám nepokazí Saturn,
Pakul okrídlený deň nezmizne,
Pakul vokalizoval, že zelené nie sú suché,
Pakul duša, nepoznám čierne urny,

Pakul kroў kladie niby dážď, bez bolesti,
Pakul modrý večer opálený,
Pakul yasnovy medy si cely
Shche vôňa, dy May mar Solly,

Pakul svyatla hapae na zemi,
Pakul shche mayuts cíti prázdne slová,
Pakul nya scihla recha náš jazyk,
Pakul zaspím pri danej zábudlivosti,

Pakul zmyaya nezastavil náš raj,
Datul znamená teba, večný, kahai.

Najlepšia literatúra faktu

Najlepšie preklady

V tejto nominácii sme hodnotili len preklady svetovej klasiky do bieloruštiny. Navyše sa nehodnotila len kvalita prekladu, ale aj význam knihy pre svetovú literatúru.

Špeciálne nominácie

Pre modernú inkarnáciu bieloruskej literatúry - grafický román „Svajaki“ od Yana Zhvirbla podľa rovnomenného príbehu Vasila Bykova

Žáner grafických románov už dlho plní regály kníhkupectiev v Západnej Amerike a Spojených štátoch. Nemýľte si to s komiksom. Grafický román preberá oveľa vážnejšie problémy a je podaný v oveľa lepšej kvalite. Napríklad v roku 1992 získal grafický román Maus od Arta Spiegelmana dokonca Pulitzerovu cenu.

Pravda, najnovšie trendy na knižnom trhu sa do Bieloruska dostávajú s hrozným oneskorením. Napriek tomu je pekné, že tento rok vyšiel prvý grafický román v histórii bieloruskej literatúry podľa diela Vasila Bykova. Samozrejme, kvalita ilustrácií a samotná publikácia zanecháva veľa želaní. Rovnako ako jeho objem – len 32 strán. Ale čo je najdôležitejšie, je to začiatok!

Za popularizáciu histórie - „Aichyna: malá história. Peklo Ragnedy a Kastsjushki“ od Uladzimira Arlova a Pavla Tatarnikavu

Na to, aby sme v deťoch vzbudili lásku k vlasti a histórii, nestačí rozprávať zaujímavé a vzrušujúce príbehy. Všimli ste si niekedy, ako si deti vyberajú knihy v obchodoch? Samozrejme z obrázkov. Preto je kniha "Aichyna", vytvorená spoločným úsilím spisovateľa Vladimíra Orlova a umelca, taká dôležitá. Najmä pre mladú generáciu.

Kniha nielenže rozpráva bieloruskú históriu jednoduchou a jednoduchý jazyk. Ale na každej stránke sú stále veľmi krásne obrázky s obrazom historických udalostí či pamätihodností našej krajiny. Nečudo, že sa na autogramiáde autorov tvorili dlhé rady. A nie vždy bolo dosť kníh pre každého. A to aj napriek „štipľavej“ cene.

testované časom

A na záver posledná nominácia. Literárne výsledky sumarizujeme už po 5. raz. Preto sme sa rozhodli pripomenúť si, ktoré knihy sme a vybrať čitateľom stále dobre známu, na ktorú nezabudli a prečítali ju. Inými slovami, prešiel 5-ročným testom času.

Ku každej z týchto kníh sa dá veľa povedať. dobré slová. Išli sme však vyraďovacou metódou. Napríklad „Sphagnum“ od Martinoviča sa dnes zriedka pamätá vďaka jeho vlastným románom „Mova“ a „Jazero radosti“.

Borodulinova kniha „Vušatskij slovazbor“, ktorú sme nakoniec dokonca označili za najlepšiu knihu roku 2013, je dielom, pre bieloruský jazyk síce významným, no dosť výklenkovým.

„Rozprávky pre talentovaných“ a „Spakushenne“ boli zabudnuté, rovnako ako je zabudnutá takmer každá zbierka diel (neverte tomu - skúste si spomenúť na názov aspoň dvoch zbierok príbehov od svetoznámeho spisovateľa).

“Blog Usyaslava Charadzeyho” bol pomerne zaujímavý, vtipný a originálny projekt, no pri poslednom príspevku práve na tomto blogu si ho čitatelia prestali pamätať.

Klinova „Shklatara“ sa vyznačovala vynikajúcim jazykom, no napriek tomu bola napísaná pre ľudí „v téme“, a nie pre široký okruh čitateľov.

A kniha „Ide do Magadanu“ od Olineviča bola venovaná určitým politickým udalostiam v našej krajine a ľuďom, ktorí sú s týmito udalosťami spätí, a preto môžeme konštatovať, že časom význam táto práca sa bude len znižovať.

Takže teraz, ako na začiatku roka 2014, sa kniha Svetlany Aleksievichovej „Čas z druhej ruky“, ktorá sa stala poslednou v cykle spisovateľa „Hlasy utópie“, naďalej teší obľube. Navyše, sláva samotnej Aleksievich, a teda aj jej diel, sa u nás aj ďaleko za jej hranicami len zvýšila vďaka získanej Nobelovej cene.

Bielorusi vznikli pod priamym vplyvom starých folklórnych tradícií národov Kyjevskej Rusi. Folklór je žánrovo rôznorodý. Najstaršiu vrstvu tvorí poézia kalendárno-poľnohospodárskych a rodinno-rituálnych cyklov: koledy, fašiangy, kupala, maškrty (od r. vyčistiť- druh kolektívnej práce), svadobné, krstné a iné piesne. Nerituálna poézia zahŕňa lyrické piesne ( Je svetlo, svieti), historický, náborový, Chumatský, komiks. Významnú časť tých historických tvoria piesne o nájazdoch Tatárov, chronologicky viažuce sa k 15.-16. Tieto piesne zvyčajne neopisujú konkrétne historické udalosti, ale skúsenosti postáv sú prenášané na ich pozadí ( Ach, letel - letel áno sivý orol). Balada patrí k piesňovým žánrom. Je známych viac ako sto zápletiek balád ( dcéra je vták; svokra premení svokru na horský popol; bratia- stretnutie brata a sestry V týchto zápletkách je zreteľná súvislosť s baladami iných slovanských národov. Naratívne žánre reprezentujú rozprávky, eposy, povesti, povesti ( O Kryzhatských hroboch), anekdoty. Charakteristickým rysom bieloruského rozprávkového eposu sú príbehy o hrdinských bogatyr-bogatyrs (osolok - silák), ktorí porazili rôzne príšery ( Kováč - hrdina; syn vdovy; Vaska Popelyshka). K tým neskorším patria spoločenské rozprávky ( Ivanko Prostačok; panu veda; Muž a panvica;závistlivý pop). Triedne vzťahy, ľudová morálka, životné skúsenosti sa odrážajú v malých žánroch ústnej poézie: príslovia, porekadlá, hádanky ( Panama je zasiata, žne a kosená a oni si pýtajú vlastný chlieb; Pop a od živých aj od mŕtvych). Historické piesne, eposy, balady spievala domra za sprievodu domry. Rozprávky, legendy, legendy rozprával Bahari. Domrachei a bahari boli nepostrádateľnými účastníkmi kolied, morských panien a iných ľudových rituálov. Takéto dramatické prvky ústnej a básnickej tvorivosti prispeli k formovaniu ľudového divadla.

písanej literatúry

na území Bieloruska vznikli koncom 10. stor. Ako všetci východní Slovania zač literárny vývin Bieloruský ľud spojené s prijatím kresťanstva a vysokou úrovňou ústneho ľudového umenia. Bielorusi, ktorí sú nositeľmi kultúry Kyjevskej Rusi, rozvíjali svoju národnú literatúru na jej základe. Komplexný proces formovania bieloruského jazyka a bieloruskej literatúry bol v podstate zavŕšený v 16. storočí.

Spočiatku v písaní východných Slovanov zaujímala hlavné miesto prekladová literatúra náboženského obsahu. V 10.-13.st. Stará ruská literatúra organicky zahŕňala preklady hlavných kresťanských diel do staroslovienčiny z Byzancie: Bibliu, hagiografické () spisy a apokryfy. Svedčí o tom napríklad Turovské evanjelium (11. storočie), preložené životy kresťanských mučeníkov Antona Veľkého, Alexeja, Božieho muža atď., apokryf. Chodenie Panny cez muky, diela cirkevných otcov a mnohé ďalšie preklady, ktoré boli široko rozšírené na území Bieloruska. Z Byzancie do Ruska prišli grécko-byzantské kroniky, ktoré východných Slovanov zoznámili s udalosťami svetových dejín: História židovskej vojny Joseph Flavius, kroniky Johna Malala, Georgea Sinkella, Georgea Amartola.

Tieto a ďalšie preklady urýchlili vývoj pôvodnej staroruskej literatúry. Prví ruskí spisovatelia úspešne asimilovali žánre európskej literatúry a prepracovali ich zvláštnym spôsobom. K autorom, ktorých činnosť bola spätá s krajinami dnešného Bieloruska, patria pisári a rečníci Kliment Smolyatich († po 1164) a Cyril Turovský (asi 1130 - asi 1182). Staroveký ruský cirkevný spisovateľ Kliment Smolyatich vo svojich spisoch obhajoval nezávislosť ruskej cirkvi od Konštantínopolu. Jediné zachované dielo Klimenta Smolyaticha List smolenskému presbyterovi Tomášovi je dôležitým dokumentom svedčiacim o pôvode voľnomyšlienkárstva v staro ruskej cirkevnej spisbe. Mimoriadna sláva v Rusku a inde slovanské krajiny získal Kirill Turovský - majster slávnostnej výrečnosti. Jeho diela sa vyznačovali harmóniou kompozície, rozvinutými metódami oratória, figuratívnou rytmickou rečou. Napísali osem slová na rôzne cirkevné sviatky, List Vasilijovi opátovi z jaskýň a mnoho ďalších spisov. Dielo Kirilla Turovského sa vyznačuje osobitou poéziou, pretože umne využíval motívy folklóru.

V 12.-13.st. hagiografia sa intenzívne rozvíja. Koncom 12. - začiatkom 13. stor. bol vypracovaný Život Eufrosyny z Polotska. Jej autor píše o kňažnej Predslave (1100–1173), ktorá bola v druhej polovici 12. storočia všeobecne známa pod menom abatyše Euphrosyne. v bieloruských krajinách. Založila dva kláštory, ktoré sa stali zdrojmi osvety v oblasti Polotsk. Eufrosyne bola veľmi vzdelaná a milovala knihy, ktoré sama prekladala z gréčtiny a kopírovala v jednom z kláštorov, ktoré založila. pamätníkov staroveká ruská hagiografia sú tiež Život Cyrila z Turova(13. storočie), jediný známy životopis spisovateľa, a Život Abraháma Smolenského(okolo 1240), kde je Abrahám charakterizovaný ako vynikajúci rečník, pisár a umelec.

Tradície stanovené v Staré ruské písmo, vyvinuté v bieloruskej literatúre v období jej formovania (14-16 storočia). V tom čase viedla mongolsko-tatárska invázia ku kolapsu Kyjevskej Rusi. Západoruské kniežatstvá sa jedno po druhom stali závislými od litovských kniežat. Do konca 14. stor Všetci Bieloruské krajiny boli súčasťou Litovského veľkovojvodstva. Na základe západoruských kmeňov, izolovaných od svojich príbuzných východoslovanských, sa sformovala bieloruská národnosť. V tom istom období sa začalo formovanie vlastnej bieloruskej kultúry, formovanie nezávislý jazyk a literatúre.

Bielorusi, ktorí sú dedičmi starodávnej ruskej tradície, dlho zohral významnú úlohu v kultúrny život litovský štát. Keďže v tom čase neexistovalo litovské písmo a litovský literárny jazyk, bol uznaný západný ruský jazyk, ktorý sa vyvinul na základe starej ruštiny. štátny jazyk Litovské kniežatstvo. Oficiálne uznanie celoštátneho štatútu prispelo k ďalšiemu rozvoju a zdokonaľovaniu starej bieloruštiny, z ktorej sa následne sformoval moderný bieloruský jazyk.

V 14.-15.st. Literatúra sa rozvíjala v tradičnom systéme druhov a žánrov. Knihy Biblie boli aktívne kopírované. Známe sú napríklad evanjeliá Lavrishev, Orsha, Polotsk, Drutsk, Mstizh, Smolenský žaltár z roku 1395. najvýznamnejšie pamiatky svetská západoeurópska literatúra ( Alexandria).

Zároveň sa rozvíja aj samotná bieloruská literatúra. Pod vplyvom tradícií východoslovanského písania kroník sa formuje žáner bieloruských kroník. Rané bieloruské kroniky začínajú prekladmi Príbehy minulých rokov. Hlavnými zdrojmi pre bieloruské a bielorusko-litovské kroniky boli iné staré ruské historické spisy, napríklad Kyjevská a Haličsko-volynská kronika. Najznámejšie diela tohto žánru sú , Bielorusko-litovská kronika z roku 1446, Abrahámove letopisy, 1495. Kronikár litovských veľkovojvodov, ktorá vznikla cca. 1428–1430 a Bielorusko-litovská kronika z roku 1446 G. Sú presiaknuté ospravedlnením za činnosť veľkovojvodov, zameranú na ochranu štátnych a politických záujmov ich kniežatstva.

Iný pohľad na osud bieloruského ľudu je Abrahámove letopisy. Z poverenia smolenského biskupa Jozefa ju zostavil istý Abrahám, o čom sa nezachovali informácie. Využíva ruské kroniky, doplnené o opis udalostí miestnej histórie. AT Abrahámove letopisy realizuje sa myšlienka jednoty ruskej krajiny, zdôrazňuje sa túžba obyvateľov bieloruských a ruských území, ktoré spadali pod nadvládu Litvy, spojiť sa s ruským štátom.

Kronikári si vypracovali svojrázny umelecký štýl – výstižný a výrazný. Preto mali kroniky veľký význam nielen pre bieloruskú historiografiu, ale aj pre ranú bieloruskú beletriu.

V 14.-15.st. pokračuje vývoj ďalších žánrov charakteristických pre staroruské písmo. Koncom 14. stor Jeden z vynikajúce diela slovanská pútnická literatúra - Chôdza Ignác Smolyanin. Významným predstaviteľom cirkevnej výrečnosti bol bulharský rodák metropolita Gregory Tsamblak (asi 1365 - asi 1419). Jeho slávnostný Slová, písaný obrazným jazykom a vycibreným štýlom, nadviazal na tradíciu Cyrila z Turova. V 15. storočí rozvíjajú sa panegyrické žánre. Vytvárajú sa pochvala vyznamenaní jednotlivci za ich hrdinské činy a činy. Napríklad, Chvála Vitovtovi, Chvála hejtmanovi Ostrozhskému atď.

Postupne tradičné názory a žánre písania ustupujú novým. Literatúra sa stáva čoraz sekulárnejšou a demokratickejšou, prejavuje sa v nej výrazné renesančné a reformné vplyvy. Koncom 15. - začiatkom 16. stor. nový humanitná kultúra. Výrazná osobnosť východoslovanskej renesancie zo začiatku 16. storočia. bol František (George) Skaryna (1490-1541). Skaryna je ako spisovateľka známa Predhovory, ktoré napísal do ním preložených a vydaných kníh Biblie. Prekladom Biblie do bieloruštiny sa Skaryna snažila rozšíriť gramotnosť medzi široké vrstvy ľudu. Napísal vo svojom Predhovoryže Biblia je primárnym prostriedkom vzdelávania, pokladnicou poznania a svetská múdrosť. Jeho myšlienky mali veľký vplyv na pisárov 16. – 17. storočia: Symona Budného (1530 – 1593), Vasiľa Ťapinského (asi 1540 – 1603), Meletija Smotryckého (1577 – 1634). V nadväznosti na Francisa Skarynu obhajovali estetickú hodnotu svojho rodného jazyka ako základného prostriedku sebavyjadrenia ľudu, zachovávajúceho jeho históriu a kultúru.

Hlavnou črtou bieloruskej kultúry tohto obdobia je jej polylingvistický charakter. Vznikajúce na priesečníku východoslovanských a západoeurópskych tradícií a rozvíjajúce sa pod vplyvom pravoslávnych a katolícke denominácie, túto kultúru charakterizuje vzájomné pôsobenie bieloruskej, staroslovienskej, litovskej, poľskej a latinskej kultúrnej vrstvy. Bielorusko 15 - začiatok 16. storočia. bol v podstate dvojjazyčný. Cirkevná slovančina sa používala ako jazyk náboženského písania a bohoslužieb, bieloruština - v obchodnom písaní a svetskej literatúre. V dôsledku prenikania katolicizmu od 16. stor. šírenie latinčiny. Spoločná pamiatka bieloruskej, poľskej a litovskej kultúry 16. storočia. možno považovať za odkaz latinských básnikov, autorov epických básní Jana Wislickiho (asi 1485–1490 - po 1516) ( pruská vojna, 1515) a Nikolaj Gusovskij (okolo 1480 - po 1533) ( Bizónska pieseň, 1523).

V druhej polovici 16. – začiatkom 17. stor. polemická literatúra sa intenzívne rozvíja. Tento jav priamo súvisí s polonizáciou a posilňovaním vplyvu katolíckej cirkvi, ktorá nasledovala po Lublinskej únii v roku 1569, ktorá spojila Litovské veľkovojvodstvo a Poľsko do jedného štátu Commonwealth, a po vzniku únie hl. Brest v roku 1596, ktorý zjednotil pravoslávnu a katolícky kostol. Významnými ideológmi uniatského hnutia boli Piotr Skarga z Pavenského (1536 – 1612) a Ipatiy Potey (1541 – 1613). Protiuniatsky trend reprezentujú diela Martyna Bronevského, Meletyho Smotryckého, Zakharyho Kopystenského, Leontyho Karpoviča, Afanasyho Filippoviča (1597–1648). Jedným z prvých spisov na obranu únie bolo pojednanie P. Skargu Pavenského O jednote Božej cirkvi, 1577. Myšlienka združovania bola obhajovaná v knihách I. Poteyho únie, 1595 a kacírstvo, 1607. Proti uniatskym knihám smerovali hlavné diela ortodoxných polemikov: Apokríza, 1597 M. Bronevskij; Verš o odpadlíkoch, 1598, Antigrafy, 1608 a Phrynos, 1610 M. Smotrytsky; Polynodia, 1619–1922 Z. Kopystensky; Denník A. Filippovič.

K polemickým spisom prvého polovice XVII v. platí aj pre anonymnú satirickú báseň Meleshkin prejav(Pramov Ivan Myaleshki, kastelán Smolenska). Podľa obsahu ide o paródiu na sejmské prejavy, ostrý pamflet, ktorého neznámy autor sa stavia proti cudzej nadvláde.

Najlepšie diela polemickej žurnalistiky zo strany obhajcov aj odporcov uniatizmu sú nasýtené hlbokým spoločensko-politickým obsahom a sú napísané jasným, emocionálnym a expresívnym jazykom. Sú kultúrnym dedičstvom bieloruského ľudu, ktorého duchovné hodnoty vytvorili predstavitelia rôznych náboženstiev.

Svetská literatúra tohto obdobia je poznačená vznikom slabičnej verzie. Najrozšírenejším žánrom slabičnej poézie bol žáner epigramov (druh panegyrických básní). Spomedzi panegyrických básnikov je známy najmä Andrej Rymša (okolo 1550–po 1595) (epická báseň Deketeros Akroama, alebo Desaťročný príbeh o vojenských záležitostiach princa K. Radziwilla, 1582).

Polylingvistický charakter sa zreteľne prejavuje aj v literatúre 17. a 18. storočia. Väčšina autorov písala v poľštine, latinčine a staroslovienčine. Objavili sa aj dvojjazyčné diela: bielorusko-ukrajinská, bielorusko-ruská, bielorusko-poľská. Do viacerých slovanských literatúr patrí napríklad dielo Simeona Polockého (1629–1680) a Andreja Belobotského. Ako predstavitelia bieloruskej a ruskej kultúry boli obaja spisovatelia výrazne ovplyvnení tradíciami poľskej literatúry.

S poľským a ukrajinským sprostredkovaním v literatúre druhej polovice 17. - prvej polovice 18. storočia. sa rozšíril barokový štýl, charakteristický najmä pre poéziu a dramaturgiu. Barokové tendencie sa prejavili v duchovnej i svetskej poézii. V zbierkach didaktických a panegyrických básní Simeona z Polotska Rhymologion a Vertograd viacfarebný, 1678, vo filozofickej a náboženskej básni inšpirovanej západoeurópskou mystikou Pentateugum(po 1681) Andrej Belobotskij, v anonymných skladbách piesňových intímnych textov (báseň Nárek (nárek) nad smrťou L. Karnoviča, 1620) odrážali sa najtypickejšie znaky barokových diel: alegorický a metaforický začiatok, ornamentálnosť, paradoxnosť, zložitosť rytmu a strofiky, rafinovanosť rétorických figúr.

Vznik bieloruskej dramaturgie je spojený s činnosťou jezuitov, konkrétne s dramatickými predstaveniami široko využívanými v pedagogickej praxi jezuitských kolégií. Inscenované latinské a poľské morálne drámy školské divadlá, sprevádzali zborové a baletné vystúpenia, ako aj medzihry napísané v bielorusko-poľskom či bielorusko-ukrajinskom jazyku. Hlavnou postavou takýchto medzihier bol bieloruský roľník – nositeľ ľudovej múdrosti a cnosti. Umelecky najzaujímavejšie sú medzihry z tzv Zbierka Kovno, 1731: Sedliak a študent, Sedliak a učeník na úteku, Hra bohatstvo. Sú písané živým jazykom, naplnené relevantným obsahom, ukazujú spojenie s reálnym životom a ľudové umenie. Na intermediálnej báze prvá bielorusko-poľská Komédia, 1787 od K. Maraševského, v ktorej sa už svojráznym spôsobom syntetizovali barokové a klasicistické tendencie.

Znak klasickej literatúry osvietenstva v druhej polovici 18. storočia. bolo, že bieloruské diela v ňom zaujímali ešte menšie miesto ako v baroku. Dôvodom bola normatívna estetika klasicizmu, ktorá umožňovala bieloruský ľudový jazyk len v „nízkých“ žánroch, akými sú napríklad burleskná poézia, paródia. biblické príbehy. Väčšina literárnych diel písaný v poľštine, latinčine, staroslovienčine a od konca 18. storočia, keď sa Bielorusko stalo súčasťou Ruska, sa intenzívne rozvíjala ruskojazyčná literatúra. Žánre spájajúce profesionálov umeleckej tvorivosti a folklór (medzihry, satirické diela, lyrické piesne).

Tento trend pokračoval až do začiatku 19. storočia. Na základe ľudovej slovesnosti vznikli poloanonymné parodicko-satirické básne Aeneid naruby, ktorej autorstvo sa pripisuje V.P. Rovinskému (1786–1855), resp. Taras na Parnase(nie skôr ako v roku 1837). Národné v jazyku, v črtách humoru, v realistických obrazoch roľníckeho života, živé a vtipné, tieto básne mali veľký vplyv na vývoj nasledujúceho literárneho procesu.

Najvýznamnejšia postava bieloruskej literatúry polovice 19. storočia. bol Vincent (Vintsuk) Dunin-Martsinkevič (1807–1884). Svoje skladby napísal v bieloruštine, poľštine a ruštine. V bieloruskom jazyku tvoril básne v rokoch 1855–1857 Vechernitsy, Gapon, Kupala, Bylitsy, Naumove príbehy ako aj komédia Pinská šľachta, 1866. Je autorom libreta k prvej bieloruskej komickej opere Idylka (Selyanka), 1846 a divadelné hry Dohadzovanie, 1870, napísaná zmiešaným poľsko-bieloruským jazykom. Jeho diela sú poetické, plné ľudových piesní, prísloví, porekadiel.

autorom, ktorých tvorivá činnosť za toto obdobie patrí Jan Barshchevsky (1794–1851) (zbierka poviedok Šľachtič Zavaľnya, 1844–1846), básnik a folklorista Jan Chechot (1796–1847), Artem Veriga-Darevsky (1816–1884) (básne K bratom Litvinovcom, Ohulga, dráma Pýcha), autor vlasteneckých básní Vincent Korotýnsky (1831–1891) ( Túžba po cudzej strane), bielorusko-poľskí básnici Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovič, 1823–1862) ( dobré správy; Vtáky už spievajú všade) a Alexander Rypinsky (asi 1810 - asi 1900) (balada Nečisté, 1853).

Koncom 19. stor v bieloruskej literatúre vzniká silné hnutie za národné obrodenie. Franciszek Bogushevich (1840–1900) pôsobil ako poetický hlásateľ a akýsi ideológ hnutia. Hlavné diela Bogushevicha boli zahrnuté do zbierok Bieloruská fajka, 1891 a Smyk bieloruský, 1894. Obaja odišli do zahraničia pod pseudonymom Matei Burachok. V predslove k Bieloruská fajka zaznelo vášnivé volanie po obrode národnej dôstojnosti, identity, stratenej v dôsledku stáročnej praxe poľsko-ruskej asimilácie. Obrana práv bieloruského jazyka dokončí Bogushevich Predslov prenikavé prorocké varovanie, v ktorom hovorí, že národ, ktorý opustil svoje rodné slovo, je odsúdený na zánik. Boguševičovými súčasníkmi bola poetka Janka Luchina (Ivan Neslukhovsky, 1851–1897), ktorá písala v bieloruštine, ruštine a poľštine (báseň Nie pre slávu alebo vypočítavosť, 1886), Adam Gurinovič (1869–1894) (poézia Aký žalostný zvuk bolo počuť; Čo spíš človeče), pamätník a autor bájok ( predák; vlčiak) Algerd Abukhovich (1840 – 1898).

Zásluhou F. Boguševiča a jeho spolupracovníkov sa národnoobrodenecká myšlienka stáva hlavným tvorivým motívom v ďalšom rozvoji bieloruskej literatúry. Na prelome 19.-20. problém národného sebapoznania sa stal rozhodujúcim v dielach Yanka Kupalu (I.D. Lutsevich, 1882–1942), Jakuba Kolasa (K.M. .I. Levitsky, 1868–1922), Maksima Bogdanoviča (1891–1917), Zmitroka Byaduliho (S. Plavník, 1886–1941), Aleš Harun (A.V. –1939). Ich kreativita otvorila svetu mnohostranný život bieloruského ľudu, jeho sny a myšlienky, ich ťažký osud a prebúdzajúce sa vedomie.

V literatúre sa zreteľne prejavujú hrdinsko-romantické tendencie, čo umožňuje hovoriť o romantizme ako o národnom estetickom fenoméne, úzkom spätom s formovaním bieloruského národa. Romantický začiatok je jasne viditeľný v dielach Y. Kupalu (básne A kto tam ide, 1907; Mladé Bielorusko 1913; básne večná pieseň, 1910, Mohyla, 1910, Bondarovna, 1913, leví hrob, 1913), E. Paškevič (tety) (básne zo so. Krst na slobodu a bieloruské husle, 1906), M. Bogdanovič (sat. Veniec, 1913 a cyklus Básne bieloruského skladu, 1915–1917), J. Kolas (sat. Piesne smútku, 1910 a natívne obrázky, 1914).

Nasledujúce udalosti Októbrová revolúcia: občianska vojna, poľská okupácia (1919–1920), rozdelenie Bieloruska na západnú a východnú časť (1921) negatívne ovplyvnili literárny proces, výrazne ho spomalili. V 20. rokoch 20. storočia začína obdobie intenzívneho rozvoja. Početné literárnych spolkov. Najvýznamnejšie - Maladnyak(Mladý rast), 1923–1928; Uzvyshsha(Vysoká zem), 1926–1931; Polymya(Plameň), 1927–1932. K literatúre prišla veľká skupina mladých spisovateľov: Mikhas Charot (M.S. Kudelka, 1896–1938) (zbierka básní Snehová búrka 1922; básne Bosý v požiari, 1921 a Bieloruský bastard, 1924); Kuzma Chorny (N.K. Romanovsky, 1900–1944) (romány sestra, 1927–1928; Zem, 1928); Mikhas Zaretsky (M.E. Kosenkov, 1901–1941) (román nahá zver 1926; román Dráhové stehy, 1927), Vladimír Dubovka, 1900–1976 (sat. Rapids, 1923; Trstina, 1925; Krédo, 1926), Kondrat Krapiva (K.K.Atrahovich, 1896–?) ( príbehov, 1926). Pokračuje aktívna tvorivá činnosť spisovateľov staršej generácie (básne Bielorusko, 1921, V Yasnye Krushny, 1921, príbeh Slávik Z. Byaduli; komédia Tuteishya(Miestne), 1922, báseň Bezmenný, 1924 Y. Kupala; básne nová zem , 1923 Hudobník Šimon, 1917–1925, príbehy V lesnej divočine, 1923, V hlbinách Polissya, 1927 Y. Kolas; So. Piesne práce a boja, 1922; oslava, 1924 T. Gartny).

V tridsiatych rokoch sa rozvíja román - žáner v bieloruskej literatúre, ktorý dovtedy nemal bohaté tradície ( Komárovská kronika , 1930–1937, Vilnskí komunári, 1931–1932 M. Goretsky; Yazep Krushinsky, 1932 Z. Byaduli; Choď choď, 1930,tretej generácie, 1935 K. Chorný; Vyazmo, 1932 M. Zaretsky; Pereguda, 1935 T. Gartny; Medvedici, 1932 K.Krapiva.

V literatúre západného Bieloruska, ktoré bolo v rokoch 1921-1939 súčasťou Poľska, je badateľná kontinuita romantická tradícia začiatkom 20. storočia Hlavné miesto zaujíma expresívna, romanticky zafarbená, intelektualizovaná poézia Leopolda Rodzevicha (sat. Bielorusko, 1922), Vladimir Zhilka (báseň Predstavivosť, 1923), Kazimír Svojak (sat. Moja lýra, 1 poschodie 20. roky 20. storočia), Mikhas Vasilka (sat. Horský hluk, 1929), Mikhas Mashary (sat. Obrázky, 1928). Najlepšie diela Maxima Tanka (E.I. Skurko) boli napísané v tridsiatych rokoch minulého storočia (sat. V etapách, 1935, Žuravinovy Farba, 1937, pod stožiarom, 1938).

Počas rokov Veľkej Vlastenecká vojna Bieloruská literatúra bola doplnená významnými dielami. Autori zvlášť aktívne využívali žáner epickej básne, tradičnej pre Bielorusov ( Bielorusko, 1943, P. Brovki; Eden, 1944, Z. Astapenko; Yanuca Seliba, 1943 M. Tank; Odplata Ya Kolas, 1945; Činely, 1944, A. Kulešová). V próze sa výrazným fenoménom stali romány a poviedky K. Chorného. Skipevsky les, 1941–1944, Hľadanie budúcnosti, 1943, Úžasný deň, 1941–1944, mliečna dráha, 1944.

AT povojnové roky Do literatúry prišli Ivan Šamjakin, Ivan Melezh, Vasiľ Bykov, Aleš Adamovič, Ivan Naumenko, Andrey Makayonok. Literatúra sa obzvlášť intenzívne rozvíjala v rokoch 1960–1980. Najväčšie úspechy vidieť v próze. Ide o vojenské príbehy V. Bykova ( Tretia raketa, 1962; Alpská balada, 1964; Sotnikov, 1970; Vlčia svorka, 1974; znamenie problémov, 1983; Kariéra, 1985) a A. Adamovič ( Khatynský príbeh, 1972; Punishers, 1980), romány I. Melezha ( ľudia v močiari, 1961, Búrkový dych,1964–1965; Blizzards, december, 1976), I. Shamyakina ( Srdce na dlani, 1963; Atlanťania a Karyatídy, 1974; Vezmem tvoju bolesť, 1978), I. Naumenko ( Borovica pozdĺž cesty 1962; Vietor v boroviciach, 1967; Štyridsať tretí, 1973), Ya Bryl (Vtáky a hniezda, 1963). V tomto období vznikli historické romány a poviedky V. Korotkeviča ( Uši pod kosákom, 1966; divoký lov Kráľ Stakh, 1964; Čierny hrad Olšansky, 1979), dokumentárne knihy S. Aleksievicha ( Vojna nemá ženskú tvár,1984; Poslední svedkovia, 1985), básne R. Borodulina ( matkina chata, 1963, Zrodil sa deň, 1975), hry A. Makaenka ( Vycpaný apoštol, 1966; Tribunál, 1970).

Literatúra posledných desaťročí 20. storočia. Vyznačuje sa záľubou v historickej a sociálnej analýze. Reprezentujú ju prozaici: Khristina Lyalko, Adam Globus, Vladimir Orlov, Vladimir Butromeev. Básnici: Leonid Golubovich, Leonid Dranko-Maysyuk, Ales Pismenkov.

Ľudmila Carková

Literatúra:

Dejiny bieloruskej predoktóbrovej literatúry. Minsk, 1977
Dejiny bieloruskej sovietskej literatúry. Minsk, 1977
Ovcharenko A. Moderný bieloruský román. M., 1978
Maldis A. Formovanie novej bieloruskej literatúry vo vzťahu k iným slovanským literatúram (XVII-XIX storočia).- Slovanské písomníctvo v procese formovania a vývoja. M., 1987
Yaskevich A. Formovanie bieloruskej umeleckej tradície. Minsk, 1987
Tychina M. „Píšem, aby vedeli...“: bieloruská klasika a moderna. Lit. preskúmanie. M., 1989, č. 12
Griškovec V. Zázrak zrodenia talentu: Tretia renesancia bieloruskej literatúry. - Rozsvietený noviny. M., 1997, č. 50