argumenty pre písanie
Záverečné eseje na tému "Rozum a cit" na našej webovej stránke:
- Súhlasíte s výrokom M. Prishvina: „Existujú pocity, ktoré dopĺňajú a zatemňujú myseľ, ale existuje myseľ, ktorá ochladzuje pohyb pocitov“?
Zdá sa, že Knowles má šťastné detstvo. Jeho otec bol veterinár a od štyroch rokov ho Knowles často sprevádzal na návštevách fariem a rančov. Malcolm Knowles hovoril o svojej matke, ktorá mu v tomto príklade pomáhala a starala sa o to, aby bola „jemnejším, milujúcim a starostlivým človekom“. Zdá sa, že jeho tréning posilnil aj jeho „pozitívny sebaobraz“.
Malcolm Knowles získal štipendium na Harvarde a zapísal sa do kurzov filozofie, literatúry, histórie, politológie, etiky a medzinárodného práva. Opäť jeho mimoškolské aktivity boli pre neho obzvlášť dôležité. Stal sa prezidentom Harvardského liberálneho klubu, generálnym tajomníkom New England Model League of Nations a prezidentom Phillips Brooks House. Účasť na dobrovoľníckej službe pre druhého menovaného ho prinútila pracovať v chlapčenskom klube. Knowles sa na Harvarde stretol aj so svojou manželkou Huldou. Jej otec bol nástrojom v automobilovom priemysle v Detroite a aktívnym členom odborov. "Keď sme hovorili," napísal neskôr Knowles, "bolo jasné, že naše hodnotové systémy sú identické."
- Súhlasíte s Firdousiho výrokom: „Nechaj svoju myseľ viesť veci. Nedovolí, aby tvoja duša páchala zlo“?
_____________________________________________________________________________________________
Problému rozumu a cítenia sa venuje obrovské množstvo literárnych diel.
hlavní hrdinovia patria k dvom bojujúcim klanom - Montagues a Capulets. Všetko je proti citom mladých ľudí a hlas rozumu každému radí, aby nepodľahol výbuchu lásky. No emócie sú silnejšie a ani v smrti Rómeo a Júlia nechceli odísť.
zmysly Hlavná postava prevziať jej myseľ. Liza, ktorá sa zaľúbila do mladého šľachtica Erasta a dôverovala mu, zabudla na svoju dievčenskú česť. Karamzin o tejto skutočnosti píše s trpkosťou a vyčíta hrdinke, hoci z celého srdca ľutuje milé, úprimné dievča. Ale Karamzin tiež obviňuje Erasta z nerozvážnosti, priamo hovorí, že myseľ (najmä u muža!) by mala riadiť emócie. Áno, ako odpoveď na myšlienky mladý muž o tom, že nezneužije dôveru dievčaťa na zlo a vždy zostane len jej bratom, autor zvolá:
Zložil skúšku zo zahraničnej služby, no na prijatie sa čakalo tri roky. Knowles vstúpil do novej Národnej správy mládeže v Massachusetts. Jeho úlohou bolo zistiť, aké zručnosti miestni zamestnávatelia hľadajú, vytvoriť kurzy na výučbu týchto zručností a zapojiť mladých ľudí. Lindemann vzal Knowlesa pod svoje krídla a stal sa jeho mentorom. Stala sa mojím hlavným zdrojom inšpirácie a nápadov na celé štvrťstoročie. Hole, ktorého „hlboká oddanosť učeniu a jeho úloha pri modelovaní prísneho vedeckého prístupu k učeniu“ veľký význam.
Pocity dievčaťa boli skutočne oklamané: Erast, ktorý prehral v kartách, aby si nejako zlepšil finančnú situáciu, sa ožení s bohatou vdovou a Liza spácha samovraždu tým, že sa utopí v jazere.
V tragickom nesúlade mysle a citov hlavného hrdinu
Jeho srdce horí láskou k Sofye Famusovej, kvôli nej sa vracia do Moskvy, ale v dievčati nenájde vzájomné pocity. Keď hrdina zistí, že Sophiiným vyvoleným je Molchalin, sekretár jej otca, nedokáže tomu uveriť.
Knowles sa dostal aj pod vplyv Carla Rogersa. Na začiatku magisterského programu sa prihlásil na skupinový poradenský workshop pod vedením Artura Shedlina. Bolo to vzrušujúce. Zúčastnil sa niekoľkých letných sedení National Teaching Laboratories a bol ovplyvnený myšlienkami ich zakladateľov: Kennetha Benna, Lelanda Bradforda a Ronalda Lippetta a Kurta Lewina. Na workshopoch sa zúčastnila aj Hulda a ich deti a jedným z ich plodov bolo najmä spoločné autorstvo kníh Malcolma a Huldy o vodcovstve a skupinovej dynamike.
zvolá Chatsky. Hrdina dokonale vidí, čo Molchalin skutočne je, vidí, aké sú jeho skutočné ciele. A toto je pokrok kariérny rebríček a materiálny blahobyt. Kvôli tomu sa Molchalin nevyhýba pokrytectvu, ani podriadenosti svojim nadriadeným, ani podlosti. Je to z jeho strany taká podlosť, že dvorenie dcére šéfa sa stáva. Chatskyho myseľ odmieta uveriť v Sophiinu lásku k Molchalinovi, pretože si ju pamätá ako tínedžerku, keď medzi nimi prepukla láska, myslí si, že Sophia sa rokmi nemohla zmeniť. Ale realita sa ukázala byť krutejšia ako sen. A teraz Chatsky, celou svojou mysľou, dobre zbehlý v ľuďoch, uvedomujúc si, že Famusov a jeho hostia nepochopia a nebudú zdieľať ani jeho nápady, ani názory, ani činy, nezdrží sa a hovorí pred nimi takpovediac. , "hádže perly pred svine." Hrdinova myseľ nedokáže obsiahnuť jeho ohromujúce emócie. Celé správanie Chatského je také zvláštne “ Spoločnosť Famusže s úľavou prijíma správu o hrdinovom šialenstve.
vidíme aj stret medzi rozumom a citom. Pyotr Grinev, ktorý sa dozvedel, že jeho milovanú Mashu Mironovú násilne drží Shvabrin, ktorý chce dievča prinútiť, aby si ho vzala, na rozdiel od rozumu, sa obráti na Pugacheva o pomoc. Hrdina vie, že mu to môže hroziť aj smrťou, pretože spojenie so štátnym zločincom bolo prísne potrestané, no nevybočuje zo svojho plánu a nakoniec zachráni vlastný život a ctiť a prijímať Mashu ako zákonnú manželku.
V inom diele
Začal študovať aj doktorát. Je pozoruhodné, že začal mapovať vývoj hnutia za vzdelávanie dospelých v Spojených štátoch - a objavil sa v knižnej podobe. Išlo o prvý veľký pokus spojiť rôzne prúdy dopravy – a hoci nebol podrobný historický výskum, je hlavným zdrojom knihy už vyše dvadsať rokov.
Videl, že hnutie bolo v určitom zmysle periférne voči dominantným inštitúciám v spoločnosti, a predsa pre ňu dôležité. Knowles sa pripojil k zamestnancom Bostonskej univerzity ako mimoriadny profesor vzdelávania dospelých a začal promovať nový program absolventov. Strávil tam približne 14 rokov, počas ktorých pripravil svoje kľúčové texty: „Moderná prax vo vzdelávaní dospelých“ a „Dospelý študent“. Tieto knihy mali upevniť ich postavenie v centre diskusie o vzdelávaní dospelých v Spojených štátoch a spopularizovať pojem andragogika.
dôležité miesto dostáva aj téma rozumu a citu. Po siedmich rokoch odlúčenia sa Eugene, ktorý vidí premenenú Tatyanu, do nej zamiluje. A hoci hrdina vie, že je vydatá, nevie si pomôcť. Onegin si uvedomuje, že pred mnohými rokmi nedokázal v mladej Tanyi úplne rozpoznať všetku silu jej charakteru a vnútorná krása. Teraz, city lásky k hrdinke zatemňujú v Eugenovi všetky rozumné dôkazy, túži po vzájomných priznaniach. Ale v Tatyane je hlas rozumu, ktorý hovorí o povinnosti a cti. vydatá žena preberá emócie. Na rozdiel od Onegina nachádza silu odolať prudkým pocitom a priznáva:
Aktualizoval aj svoje kľúčové texty a publikoval nová kniha o samostatnom učení. Bol tiež spojený so Štátnou univerzitou v Severnej Karolíne ako emeritný profesor. Mal čas na písanie ďalších článkov a kníh. V Británii Josephine McAlister Bru zverejnila prvý celovečerný kurz neformálneho vzdelávania, ale neformálne vzdelávanie dospelých bolo dôležitý doplnok do literatúry. Knowles hľadal „koherentnú a komplexnú teóriu vzdelávania dospelých“ a k organizačnej téme sa mu najviac približovalo „neformálne“.
tiež opakovane podrobený skúške rozumu a citov. Ale jeho myseľ je vždy nad emóciami. Takže vidíme, ako hrdina bojoval so súcitom s princeznou Mary a priznal si, že ešte minúta a bol pripravený padnúť jej k nohám a požiadať, aby sa stal jeho manželkou. Ale ... Pečorin sa nepoddáva impulzom, vie, že na to nie je určený rodinný život a nechce, aby bolo dievča nešťastné. Vidíme rovnaký boj, keď Pečorin, po prečítaní List na rozlúčku Vera, ponáhľa sa za ňou. Ale aj tu chladná myseľ ochladzuje hrdinskú horlivosť a bez ohľadu na to, aké to bolo bolestivé, opustil myšlienku opätovného stretnutia s Verou.
najmladší syn Tarasa Andriy, ktorý sa zaľúbil do poľského dievčaťa, zradí kozákov a ide proti nim bojovať. Svojej milovanej hovorí:
Malcolm Knowles so zameraním na koncept neformálneho vzdelávania poukázal na „priateľskú a neformálnu klímu“ v mnohých situáciách vzdelávania dospelých, flexibilitu procesu, využitie skúseností, nadšenie a nasadenie účastníkov. Nedefinoval neformálne vzdelávanie dospelých, ale používa tento termín na označenie využívania neformálnych programov a do určitej miery aj učenia odvodeného od asociatívneho, resp. klubový život. Kluby sú tiež „užitočnými nástrojmi na vzbudenie záujmu“.
Formálne a neformálne programy dáva do kontrastu nasledujúcim spôsobom. oficiálne programy sú sponzorované hlavne vzdelávacie inštitúcie univerzity, stredné školy a obchodné školy. Toto rozlíšenie pripomína to, čo neskôr použili Coombesovci a iní na rozlíšenie formálneho od neformálneho vzdelávania.
Andriyova myseľ dlho neodolala jeho citom: všetky jeho myšlienky o cti, povinnosti a príbuzných spálil oheň lásky, dokonca umiera s menom svojej milovanej.
S iným hrdinom
Rozum má vždy prednosť pred emóciami. Čičikov ani po stretnutí s tajomným mladým cudzincom na stanici (a tu Gogoľ spomína dvadsaťročného mladíka, ktorý by pri pohľade na také mladé a očarujúce stvorenie zabudol na všetko na svete) nepodlieha romantickým myšlienkam. Naopak, jeho uvažovanie je celkom praktické (ako o ňom hovorí Gogoľ, je to muž rozvážne uzimeného charakteru): hrdina sa zamýšľa nad tým, kto môže byť otcom dievčaťa a aké má príjmy, a že ak dáte dievčaťu dvestotisíc vena, tak z nej to bude veľmi chutné sústo.
Pocity majú často prednosť pred rozumom. Je prirodzená, úprimná, nerobí nič naschvál, snaží sa nájsť svoj vlastný prospech v tom či onom biznise. Áno, je to „hrdinka srdca“, ale taká by podľa Tolstého mala byť skutočná žena, preto ju miluje a po ňom aj my. V tomto je oproti svojej matke, Sonyi, malej princeznej a Helen Kuraginovej. Odpúšťame jej, že zradila Andreja Bolkonského, ktorého obrátilo dvorenie Anatola Kuragina. Veď vidíme, ako úprimne sa neskôr kajá, uvedomujúc si, že to bol impulz, chvíľkové hobby. Ale práve tento incident mení Natashu a núti ju premýšľať o večných hodnotách. Inokedy hrdinka bez váhania prinúti svoju matku, aby dala raneným vojakom vozíky, na ktorých mali byť vyvezené veci z ich domu v Moskve, čakajúc na Napoleonovu inváziu. V tejto "iracionalite" hrdinky spočíva podľa Tolstého Hlavným bodom jej bytosť – láskavá, súcitná, milujúca.
Ženatý Dmitrij Gurov, muž v strednom veku, počas oddychu v Jalte stretáva mladú ženu Annu Sergejevnu, do ktorej sa nečakane zamiluje. Prvýkrát v živote som sa zamiloval! Odradí ho to, no tento pocit hrdinu zmení. Zrazu si začne všímať, aký malicherný a malicherný je život okolo neho, akí sú ľudia malicherní a sebeckí. vonkajší život Gurova (rodina, práca v banke, stolovanie s priateľmi v reštauráciách, hranie kariet v klube) sa ukáže ako falošná a skutočný život- to sú tajné stretnutia s Annou Sergejevnou v hoteli, ich láska. Tieto dva životy sa dajú len veľmi ťažko zladiť, no hrdinovia zatiaľ nedokážu nájsť rozumné riešenie problému, hoci sa im zdá, že už to príde a začne sa nová, nádherná doba.
Srdce hlavnej postavy
Vedomí s väčšou pravdepodobnosťou použijú skupinové a diskusné prístupy. Existuje niekoľko dôležitých rozdielov medzi záujmami v organizovaných triedach a záujmami o prednáškové programy, fóra a kluby. Po prvé, prvé sú pravdepodobne stabilné, dlhodobé záujmy, zatiaľ čo druhé sú prechodnejšie. Po druhé, prednášky, fóra a klubové programy sú flexibilnejšie ako organizované hodiny. V sérii programov sa môžu témy pohybovať od čistej zábavy až po seriózne prednášky, zatiaľ čo organizovaná trieda je nevyhnutne obmedzená na jednu tematickú oblasť.
tiež v rozpore s jeho mysľou. Miluje dve ženy – svoju zákonitú manželku Tonyu a Larisu Antipovu. Miluje inak, ale rovnako silno. Svoj stav prežíva ako obrovskú tragédiu: hrdina rozpoltený medzi dvoma rodinami nevie nájsť riešenie, kým ho sám osud nerozvedie s manželkou Tonyou.
septembra
2016
Po tretie, programy prednášok, fór a klubov zvyčajne vyžadujú od účastníkov menej času, peňazí a energie ako organizované hodiny. Výsledkom je, že pravdepodobne pritiahnu ľudí s o niečo menej intenzívnym záujmom. Malcolm Knowles mohol čerpať z materiálu z rôznych nových oblastí poznania.
Vedomosti o neformálnom vzdelávaní dospelých. Hlavné problémy našej doby súvisia s medziľudskými vzťahmi; riešenia možno nájsť len vo vzdelávaní. Zručnosť v medziľudských vzťahoch je zručnosť, ktorú sa treba naučiť; učí sa doma, v škole, v kostole, v práci a tam, kde sú ľudia zhromaždení malé skupiny.
Takýchto kníh by sa dalo vymenovať veľa, ale keď literatúra ukazuje dôsledky tohto víťazstva, sú väčšinou deštruktívne a v niektorých prípadoch aj smiešne. Téma rozumu v literatúre bola do značnej miery inšpirovaná vekom osvietenstva, no nielenže neotáľala, ale vyvolala ostrú reakciu a všeobecné sklamanie najmä v racionalizme a v rozume ako takom. Uveďme si príklady.
Táto skutočnosť robí úlohu každého vedúceho skupiny dospelých skutočnou, konkrétnou a jasnou: každá dospelá skupina akejkoľvek povahy by sa mala stať laboratóriom demokracie, miestom, kde sa ľudia môžu naučiť žiť v kooperatívnom režime. Postoje a názory sa formujú najmä v študijných skupinách, pracovných skupinách a herných skupinách, do ktorých sa dospelí dobrovoľne pripájajú. Tieto skupiny sú chrbtovou kosťou našej demokracie. Ich ciele do značnej miery určujú ciele našej spoločnosti. Vzdelávanie dospelých by malo priniesť aspoň nasledujúce výsledky.
"Zločin a trest“- myseľ naznačuje, že je racionálne zabiť starú ženu a vyhrá, a vidíme, čo z toho vzišlo.
"Frankenstein“ – myseľ vám hovorí, čo máte skúsiť ušiť perfektný človek z kúskov mŕtvol racionálne. Ani to príliš nevyšlo. O sto rokov neskôr Wells nastolí rovnakú tému v " Ostrov doktora Moreaua“ a s približne rovnakými dôsledkami.
Dospelí potrebujú zrelé pochopenie seba samých. Musia chápať ich potreby, motivácie, záujmy, príležitosti a ciele. Musia sa vedieť na seba pozrieť objektívne a dospelo. Musia prijať samých seba a rešpektovať sa takých, akí sú, a urobiť všetko pre to, aby sa stali lepšími.
Dospelí si musia osvojiť postoj prijatia, lásky a rešpektu k druhým. Je to postoj, od ktorého závisia všetky ľudské vzťahy. Dospelí sa musia naučiť rozlišovať medzi ľuďmi a myšlienkami a spochybňovať myšlienky bez toho, aby ohrozovali ľudí. V ideálnom prípade tento postoj prejde mimo uznania, lásky a rešpektu, k empatii a úprimná túžba pomôcť ostatným.
"Úlovok 22„- takmer všetky absurdné nezmysly celej knihy sú vytvorené výlučne na základe víťazstva formálnej logiky nad všetkými ľudskými pudmi.
U nášho Leva Nikolajeviča Tolstého v " Vojna a mier"- myseľ hovorí princovi Andrejovi, aby počkal rok so svadbou, hoci má jasný pocit, že to nie je potrebné. No, to je všetko.
Dospelí by si mali vytvoriť dynamický postoj k životu. Musia prijať fakt zmeny a myslieť si o sebe, že sa neustále menia. Musia si osvojiť návyk vnímať každú skúsenosť ako príležitosť učiť sa a musia sa z nej obratne poučiť. Dospelí sa musia naučiť reagovať na príčiny, nie na symptómy správania. Riešenia problémov spočívajú v ich príčinách, nie v ich symptómoch. Naučili sme sa túto lekciu aplikovať fyzický svet ale ešte som sa nenaučil, ako ho aplikovať v medziľudských vzťahoch.
Dospelí musia získať zručnosti potrebné na dosiahnutie potenciálu ich osobnosti. Každý človek má schopnosti, ktoré, ak budú realizované, prispejú k blahu jeho samého a spoločnosti. Cieľom vzdelávania je dať každému človeku potrebné zručnosti, aby mohol naplno využiť svoj potenciál. Dospelí musia pochopiť základné hodnoty v hlavnom meste ľudskej skúsenosti. Musia poznať dedičstvo vedomostí, skvelé myšlienky, veľké tradície, svet, v ktorom žijú.
"Dom s mezanínom"Čechov možno interpretovať ako kontrast mysle krutej Lídy a citov rozprávačky a slečny. Rozum víťazí a ničí vzťah tej druhej. Vo všeobecnosti sa Čechov, samozrejme, veľa vysmieva zmyselným povahám, ale v koniec ich vždy ospravedlňuje, ale racionálne nikdy neospravedlňuje.
Víťazstvo racionalizmu je čiastočne parodované v „ Faust„Goethe, keď Faust začuje zvuk pikov, a myslí si, že stavajú hrádzu, ktorá prinesie ľuďom veľký úžitok – hoci v skutočnosti sú to lemury, ktorí mu kopú hrob.
Musia pochopiť a rešpektovať hodnoty, ktoré ľudí spájajú. Dospelí musia pochopiť svoju spoločnosť a musia sa šikovne riadiť sociálna zmena. V demokracii sa ľudia podieľajú na rozhodovaní, ktoré ovplyvňuje celý spoločenský poriadok. Spoločnosť našej doby, ako nás varuje Robert Maynard Hutchins, nemôže čakať, kým jej problémy vyrieši ďalšia generácia. Náš osud spočíva na intelekte, zručnosti a dobrej vôli tých, ktorí sú teraz občanmi-vládcami. Nástrojom, ktorým možno zlepšiť ich schopnosti ako civilných vládcov, je vzdelávanie dospelých.
Obrovské objemy boli venované ospevovaniu rozumu v poézii 18. storočia, ktoré sa masívne vrátilo k ospevovaniu citov a už sa veľmi nevracalo.
Atď. Vzácne príklady pozitívneho hodnotenia mysle pre ich dnes už očividnú naivitu – takmer všetky sa nakoniec prevalili aj do sekcie detskej literatúry, hoci sa spočiatku brali vážne.
Knowles Informal Adult Education, Chicago: Press Association, strany 9. Malcolm Knowles videl, že kvalita skúseností, ktoré majú ľudia vo vláde svojich vlastných skupín, ovplyvňuje zručnosti a postoje, ktoré budú hrať pri riadení svojho národa. Tento záujem bol však do značnej miery vedľajší vzhľadom na možnosť vytvárania „klubov, skupín a fór efektívnych nástrojov na vzdelávanie dospelých“. Napriek všetkým rečiam o „laboratóriách demokracie“ celkom nepochopil význam združenia.
To môže byť čiastočne spôsobené obmedzeným rozsahom vzdelávania dospelých ako sociálneho hnutia. Je ťažké vyhnúť sa záveru, že aj v tomto štádiu mal Malcolm Knowles väčší záujem o to, aby sa tvrdenia o vzdelávaní dospelých ustanovili ako samostatná oblasť. odborná činnosť a individuálny tréning než pri zásadnej spoločenskej zmene. Knowles bol presvedčený, že dospelí sa dozvedeli o deťoch rôznymi spôsobmi - a to poskytlo základ pre osobitý študijný odbor. Jeho predchádzajúca práca o neformálnom vzdelávaní dospelých identifikovala niektoré prvky procesu a založenia.
Hlavnou korunou literatúry racionalizmu bola vo svojej dobe „ Robinson crusoe Aby ste pochopili stupeň absurdnosti toho, čo sa v knihe deje, naozaj stojí za to si ju prečítať ako dospelý: Robinson sa aktívne snaží premeniť pustý ostrov na anglický vidiecky klub, posiela všetky zvieratá do ohrad, robí všetko podľa kalendára a harmonogramu a dokonca cvičí ostrovného papagája anglický jazyk. Nie je prekvapujúce, že román dlho slúžil ako pochodeň koloniálneho osvietenstva. K čomu to všetko viedlo - opäť vidíme. Nielen v knihe, ale aj v reálnom živote.
Podobne aj jeho časová os vývoja hnutia za vzdelávanie dospelých v Spojených štátoch mu pomohla dospieť k niektorým záverom o forme a smerovaní vzdelávania dospelých. Teraz potreboval tieto prvky pozbierať. Mechanizmus, ktorý použil, je koncept andragogiky.
Po prvé, ako zdôraznili Merriam a Caffarella, Knowlesov koncept andrológie je pokusom vytvoriť komplexnú teóriu vzdelávania dospelých, ktorá je zakotvená v charakteristikách dospelých učiacich sa. Cross tiež používa takéto vnímané charakteristiky v obmedzenejšom pokuse ponúknuť „rámec na premýšľanie o tom, čo a ako sa dospelí učia“. Takéto prístupy možno porovnávať s tými, ktoré sa zameriavajú na
Zápletka teraz vyzerá rovnako naivne“ koralový ostrov", v ktorej partia anglických školákov vyhodených na ostrov organizuje typickú anglickú kolóniu. Notoricky známa " pán múch kde sa nakoniec potulujú nahí džungľou a hlavný racionalista Piggy je ukameňovaný.
A samozrejme, nemožno si nespomenúť na Ayn Randovú, ktorej myseľ ospravedlňuje také veci ako znásilnenie (“ Atlas pokrčil plecami") a podkopávanie obytného komplexu pripraveného na bývanie (" The Fountainhead Ale ako sa nás Rand snaží presvedčiť, všade a okolo má pravdu.
Takí sú apologéti.
To je dôvod, prečo sa to všetko deje. Pocity sa veľmi mýlia a myseľ sa veľmi mýli. Pocity sú hermetické a konzistentné, jednoducho existujú a sú nevyhnutné – a myseľ je arogantná a pochybná, snaží sa žiť podľa schémy a je fyzicky nemožné žiť podľa schém. Preto, aj keď hrdinovia literatúry 19. storočia v návale citov narobia nejaké obludné odpadky, nech už sú následky týchto činov akokoľvek tragické, stále vnútorne cítime, že majú pravdu. No čo keby sa v skutočnosti otriasli, dôkladne si to premysleli a rozhodli sa, že sa nevrhnú pod vlak? Nie, je to len tak. Ukazuje sa, že to nie je preto, aby sme sa správali týmto spôsobom, a nie preto, aby sme počúvali hlas rozumu - pre tých, ktorí sa snažia, je všetko ešte horšie - ale aby sme v čitateľovi vychovávali ďalší súbor pocitov. , možno empatickejší, schopný riešiť situáciu iným spôsobom.
Pretože racionalistickí hrdinovia sa mýlia z akéhokoľvek uhla pohľadu. Neospravedlňuje ich absolútne nič, okrem vášne samotného konania a následného pokánia, ak k nemu dôjde – ale ani vášeň, ani pokánie, ako to chápeme my, nepatrí do oblasti rozumu.
