Vlysová kompozícia zobrazujúca ľudské sprievody. Umelecký a dekoratívny dizajn Parthenonu

Parthenon Parthenon

(grécky Parthenon, z parthinos - panna) v Aténach, najväčšia pamiatka gréckeho umenia klasickej éry; Chrám bohyne Atény Parthenos. Hlavný chrám aténskej polis. Postavený na skale Akropoly v rokoch 447-438 pred Kristom. e. od architektov Ictinus a Callicrates na pamiatku víťazstva nad Peržanmi. Je to mramorový chrám obklopený kolonádou (periptera, plocha 30,89 m x 69,54 m, výška stĺpa 10,43 m), vyznačujúca sa pokojnou majestátnosťou a dokonalosťou architektonických foriem, jasnou harmóniou častí, úmernou mierke človeka, zručnou kombináciou dórske a iónske rády ( cm. architektonické zákazky). Bohatá, klasicky prísna a harmonická sochárska výzdoba chrámu, organicky spojená s formami architektúry, bola realizovaná pod vedením Phidiasa (dokončená v roku 432 pred Kristom). Vlys fasády zdobili metopické dosky zobrazujúce výjavy boja Amazoniek, kentaurov a obrov, štíty zdobili súsošia reprodukujúce výjavy narodenia Atény (na východnom štíte) a sporu Atény a Poseidona o dominancia v Atike (na západe). Okolo hlavnej miestnosti - cely chrámu - bol vlys s reliéfnym vyobrazením panathénskeho sprievodu aténskych občanov. Socha Parthenónu akoby komentovala a odhaľovala ideový a umelecký význam architektonický obraz odráža myšlienku víťazstva človeka nad elementárnym, temným, „beštiálnym“ princípom, stelesňuje myšlienku fyzickej a duchovnej dokonalosti ľudskej bytosti. Vyznačuje sa pokojnou majestátnosťou rytmov, mäkkosťou a ľahkosťou plastickej modelácie, voľným a prirodzeným pohybom postáv v priestore, umne podriadeným rovine steny, ľahkým, virtuóznym spracovaním mramorového povrchu. Parthenon bol zničený v roku 1687 počas obliehania Akropoly Benátčanmi. V rokoch 1801-03 bola väčšina zachovaných sôch vyvezená do Veľkej Británie (od roku 1812 sú v zbierke Britského múzea v Londýne).

Parthenon. 447 - 438 pred Kristom Architekti Iktin a Callicrates. Všeobecná forma.

(Zdroj: Popular encyklopédia umenia." Ed. Polevoy V.M.; M.: Vydavateľstvo " Sovietska encyklopédia", 1986.)

(grécky parthenó n, z parthé nos - panna), chrám Atény Parthenos (Panna) v atén. Akropola(447-38 pred Kr.; architekti Ictinus a Callicrates), výnimočná pamiatka starogrécka architektúra. Postavený pod vedením Fidia vyrobený zo zlatého pentelského mramoru na mieste Aténskeho chrámu („Hekatompedon“), zničeného počas grécko-perzských vojen (500 – 449 pred Kristom). Parthenon je jedným z najväčších chrámov v Grécku. Jeho kamenná základňa má plochu 31 x 70 m, stĺpci dosahujú výšku takmer 10 metrov. Chrám je dórsky periptér, do ktorej je vložená obdĺžniková cela (svätyňa) so šiestimi stĺpmi portiky z krátkych strán. Podľa pravidiel musel byť peripterus obklopený 6 stĺpmi na koncových stranách a 13 na stranách a Parthenon mal pomer stĺpov 8 x 17. Odchýlky od pravidiel dodávali architektonickým formám Parthenónu slávnostnú vznešenosť. a zároveň ľahkosť a harmóniu. Architekti zohľadnili zvláštnosti ľudského videnia, ktoré vníma mierne zakrivené línie v priestore ako rovné. Dokonalú krásu Parthenonu vytvárajú jemné „nepravidelnosti“. Na vytvorenie optického efektu dokonale rovných vertikálnych stĺpikov a horizontálnych stupňov a entablatúra, architekti postavili stĺpy mierne naklonené smerom dovnútra budovy; predné roviny schodíkov a architrávu sú zakrivené dovnútra; vonkajšie stĺpy sú o niečo masívnejšie ako ostatné atď.

Budova Parthenonu pozostávala z pronaos (predsiene), dvojdielnej cely a opisthodomu (pokladnice). Vo svätyni sa nachádzala kolosálna socha bohyne Atény Parthenos, cca. 12 m, výrobca Phidias v r chryzoelefantínová technika(chryzelefantín). Hlavná fasáda Parthenon bol obrátený na východ, takže postava Atény bola osvetlená lúčmi vychádzajúceho slnka. V stredoveku bola socha prevezená do Byzancie, kde bola zničená pri požiari. Podľa antických autorov sa na stavbu sochy minulo vyše 1500 kg zlata. Hlavnou výzdobou Parthenonu bol jeho sochársky dekor. Sochárske kompozície na štíty zobrazovali epizódy mýtov, ktoré boli obzvlášť významné pre Aténčanov: na východe - narodenie bohyne Atény, na západe - jej spor s Poseidonom o moc nad Attikou. Na metopoch vlys boli zobrazené bitky s obrami a kentaurmi a boje medzi Grékmi a Trójanmi. Sochársky dekor dotvára iónsky vlys (zofor) dlhý 160 m, ktorý zobrazuje slávnostný sprievod v deň veľ. Panathenaic. Parthenónsky vlys je jedným z vrcholov klasické umenie. Žiadna z 500 číslic neopakuje ďalšiu. Parthenon bol tiež zdobený reliéfnymi vzormi a prepadmi v podobe levích hláv. Všetky plastiky a niektoré architektonické detaily (žľaby, rímsy, zárubne, hlavice stĺpov) boli maľované a pozlátené. Interiér chrámu bol vyzdobený maľbami najlepších majstrov tej doby.
V roku 435 sa stal Parthenon kresťanskej cirkvi Svätej Márie. Pripojená k nej z východu apsida, pre ktorú bola zničená celá stredná časť východného štítu. V roku 1456 Turci zmenili chrám na mešitu, pridali k nemu minaret, ale bez toho, aby sa dotkli architektonickej výzdoby. V roku 1687, počas obliehania Atén Benátčanmi, bol Parthenon vážne poškodený, keď náboj z dela zasiahol zásobník pušného prachu, ktorý sa tam nachádzal.

(Zdroj: “Art. Modern ilustrovaná encyklopédia.” Editoval Prof. Gorkin A.P.; M.: Rosman; 2007.)

Pozrite sa, čo je „Parthenon“ v iných slovníkoch:

Hlavný chrám aténskej Akropoly, zasvätený Aténe Parthenos (t.j. Panne), bohyni patrónky mesta. Stavba začala v roku 447 pred Kristom, vysvätenie chrámu sa uskutočnilo na sviatok Panathenaic v roku 438 pred Kristom, ale výzdoba (hlavne ... ... Collierova encyklopédia

- (podľa tohto, pozri Parthenon). Pozri PARTHENON a PARTHENON. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. PARTHENON Hlavný chrám v staroveku. Atény, zasvätený patrónke bohyne mesta Aténe. Slovník cudzích slov,...... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Parthenon- Parthenon. Všeobecná forma. PARTHENON, chrám Atény Parthenos na Akropole v Aténach, pamiatka starých gréckych vysokých klasikov. Pozoruhodný je mramorový dórsky peripterus s iónskym sochárskym vlysom ​​(447 438 pred Kr., architekti Ictinus a Callicrates)... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Chrám Atény Parthenos na Akropole v Aténach, pamiatka starých gréckych vysokých klasikov. Mramorový dórsky peripter s iónskym sochárskym vlysom ​​(447-438 pred Kr., architekti Ictinus a Callicrates) je pozoruhodný majestátnou krásou svojich foriem a... ... Veľký encyklopedický slovník

Hlavný chrám na Akropole v Aténach, zasvätený patrónke mesta Aténe. (Zdroj: mýty Staroveké Grécko. Príručka slovníka." EdwART, 2009.) ... Encyklopédia mytológie

Podstatné meno, počet synoným: 1 mesto (2765) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

Hlavný chrám v starovekých Aténach, zasvätený patrónke tohto mesta a celej Attiky, bohyni Aténe Panne (oparJneoV). Stál na najvyššom bode aténskej akropoly, kde predtým stál nie celkom dokončený chrám tej istej bohyne... Encyklopédia Brockhausa a Efrona

Atrakcia Parthenon Παρθενών ... Wikipedia

- (grécky Parthenón, z parthenos panna) chrám bohyne Atény Parthenos v Aténach. Najväčšia pamiatka staroveké grécke umenie. Postavený na Akropole v roku 447 438 pred Kristom. e. Ictinus a Callicrates; sochárska výzdoba bola realizovaná pod vedením Phidiasa,... ... Veľká sovietska encyklopédia

Parthenon- (z gréckeho parthenos panna) chrám bohyne Atény Parthenos (Panna) na Akropole; vyrobených v roku 447 438 BC. architekti Ictinus a Callicrates. P. bol dórsky peripterus (obdĺžnik) s 8 stĺpmi na šírku a 17 na dĺžku; bol…… Staroveký svet. Slovník-príručka.

knihy

• Pamiatky aténskej Akropoly. Parthenon a Erechtheion, N. I. Brunov. Kniha analyzuje architektonické kompozície a prvky monumentálne diela klasická grécka architektúra Parthenónu a Erechteionu. Publikácia je vybavená obrovským množstvom…

Predchodcovia Parthenonu

Hlavné články: Hecatompedon (chrám), Opisthodomos (chrám)

Interiér (59 m dlhý a 21,7 m široký) má ďalšie dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Fasády majú portikus so stĺpmi, ktoré sú tesne pod stĺpmi peristylu. Východný portikus bol pronaos, západný posticum.

Plán sochárskej výzdoby Parthenónu (sever vpravo). Obdobie staroveku.

Materiál a technológia

Chrám bol postavený výlučne z pentelského mramoru, ktorý sa ťažil neďaleko. Počas ťažby má biela farba, ale vplyvom slnečných lúčov zožltne. Severná strana budovy je vystavená menšiemu žiareniu – a preto má tamojší kameň sivasto-popolový nádych, kým južné bloky majú zlatožltú farbu. Z tohto mramoru sú vyrobené aj dlaždice a stylobate. Stĺpy sú vyrobené z bubnov spojených drevenými kolíkmi a kolíkmi.

Metopes

Hlavný článok: Dórsky vlys Parthenónu

Metopy boli súčasťou tradičného dórsky rád triglyf-metopický vlys, ktorý obklopoval vonkajšiu kolonádu chrámu. Na Partenóne bolo celkovo 92 metop, obsahujúcich rôzne vysoké reliéfy. Tematicky boli prepojené po stranách budovy. Na východe bola zobrazená bitka kentaurov s Lapithmi, na juhu - Amazonomachy, na západe - pravdepodobne výjavy z trójskej vojny, na severe - Gigantomachy.

Prežilo 64 metopov: 42 v Aténach a 15 v Britskom múzeu. Väčšina z nich je na východnej strane.

Basreliéfny vlys

Východná strana. Dosky 36-37. Sediaci bohovia.

Hlavný článok: Iónový vlys Parthenónu

Vonkajšia strana cely a opistodomu bola v hornej časti (vo výške 11 m od podlahy) obklopená ďalším vlysom, iónskym. Bola 160 m dlhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stôp a 150 namontovaných postáv. Na basreliéfe, ktorý je jedným z najviac slávnych diel tohto žánru, ako sa k nám dostal staroveké umenie, zobrazuje procesiu v posledný deň Panathenaie. Na severnej a južnej strane sú vyobrazení jazdci a vozy, len občania. Na južnej strane sú aj hudobníci, ľudia s rôznymi darmi a obetné zvieratá. Západná časť vlysu obsahuje veľa mladých mužov s koňmi, nasadnutými alebo už nasadenými. Na východe (nad vchodom do chrámu) je znázornený koniec sprievodu: kňaz obklopený bohmi prijíma peplos, ktorý pre bohyňu utkali Aténčania. stojaci neďaleko dôležitý ľudia Mestá.

Zachovalo sa 96 vlysových dosiek. 56 z nich je v Britskom múzeu, 40 (väčšinou západná časť vlysu) je v Aténach.

Pedimenty

Hlavný článok: Štíty Parthenonu

Fragment štítu.

Obrovské súsošia boli umiestnené v tympanónoch štítov (hĺbka 0,9 m) nad západným a východným vchodom. Dodnes prežili veľmi zle. Centrálne postavy takmer sa tam nedostal. V strede východného štítu bolo v stredoveku barbarsky prerezané okno, ktoré úplne zničilo kompozíciu, ktorá sa tam nachádzala. Starovekí autori sa tejto časti chrámu zvyčajne vyhýbajú. Pausanias, hlavný zdroj o takýchto veciach, ich spomína len okrajovo, pričom oveľa väčšiu pozornosť venuje soche Atény. Zachovali sa náčrty J. Kerryho z roku 1674, ktoré poskytujú pomerne veľa informácií o západnom štíte. Tá východná bola už vtedy v žalostnom stave. Rekonštrukcia štítov sú preto väčšinou len dohady.

Východná skupina zobrazovala narodenie Atény z hlavy Dia. Z kompozície sa zachovali len bočné časti. Z južnej strany vchádza voz poháňaný pravdepodobne Heliosom. Pred ním sedí Dionýz, potom Demeter a Kore. Za nimi stojí ďalšia bohyňa, možno Artemis. Zo severu k nám dorazili tri sediace ženské postavy – takzvané „tri závoje“, ktoré sa niekedy považujú za Hestiu, Dione a Afroditu. V úplnom rohu je ďalšia postava, ktorá zrejme riadi voz, keďže pred ňou je hlava koňa. Toto je pravdepodobne Nyux alebo Selena. Čo sa týka stredu štítu (alebo skôr jeho väčšiny), môžeme len povedať, že tam, vzhľadom na tému kompozície, určite boli postavy Dia, Héfaista a Atény. S najväčšou pravdepodobnosťou tam bol zvyšok olympionikov a možno aj niektorí iní bohovia. Prežije torzo, ktoré sa vo väčšine prípadov pripisuje Poseidonovi.

Západný štít predstavuje spor medzi Aténou a Poseidonom o držbu Attiky. Stáli v strede a boli umiestnené diagonálne k sebe. Na oboch stranách boli vozy, pravdepodobne na severe - Nike s Hermesom, na juhu - Iris s Amphitryonom. Okolo boli postavy legendárnych postáv aténskej histórie, ale ich presné priradenie je takmer nemožné.

Dorazilo k nám 28 sôch: 19 v Britskom múzeu a 11 v Aténach.

Socha Atény Parthenos

Sochu Athény Parthenos, ktorá stojí v strede chrámu a je jeho posvätným centrom, vytvoril sám Phidias. Bol vzpriamený a vysoký asi 11 m, vyrobený technikou chrysoelephantine (teda zo zlata a slonoviny na drevenom podklade). Socha sa nezachovala a je známa z rôznych kópií a početných vyobrazení na minciach. V jednej ruke drží bohyňa Nike a druhou sa opiera o štít. Štít zobrazuje Amazonomachiu. Existuje legenda, že Phidias na ňom zobrazil seba (na obraz Daedala) a Perikla (na obraz Theseusa), za čo (ako aj na základe obvinenia z krádeže zlata na sochu) išiel do väzenia. Zvláštnosťou reliéfu na štíte je, že druhý a tretí plán nie sú zobrazené zozadu, ale nad sebou. Jeho námet navyše umožňuje povedať, že ide už o historickú úľavu. Ďalšia úľava bola na Atheniných sandáloch. Bola tam vyobrazená kentauromachia.

Na podstavci sochy bolo vytesané narodenie Pandory, prvej ženy.

Ďalšie dokončovacie detaily

Žiaden zo starovekých prameňov nespomína požiar v Parthenone, ale archeologické vykopávky dokázali, že k nemu došlo v polovici 3. storočia. BC pred Kristom, s najväčšou pravdepodobnosťou počas invázie barbarského kmeňa Herulov, ktorí v roku 267 pred Kristom vyplienili Atény. e. V dôsledku požiaru bola zničená strecha Parthenonu, ako aj takmer všetky vnútorné zariadenia a stropy. Mramor je prasknutý. Vo východnej prístavbe sa zrútila kolonáda, obe hlavné dvere chrámu a druhý vlys. Ak sa v chráme uchovávali zasväcujúce nápisy, sú nenávratne stratené. Rekonštrukcia po požiari nemala za cieľ úplne obnoviť vzhľad chrámu. Terakotová strecha bola inštalovaná iba nad vnútornými priestormi a vonkajšia kolonáda bola nechránená. Dva rady stĺpov vo východnej hale boli nahradené podobnými. Na základe architektonického štýlu obnovených prvkov bolo možné zistiť, že blokov bolo viac skoré obdobie patril k rôznym budovám aténskej Akropoly. Najmä 6 blokov západných dverí tvorilo základ masívu súsošie, zobrazujúci voz ťahaný koňmi (na týchto blokoch sú dodnes viditeľné škrabance v miestach, kde boli pripevnené konské kopytá a kolesá vozov), ako aj skupiny bronzových sôch bojovníkov, ktoré opísal Pausanias. Tri ďalšie bloky západných dverí sú mramorové dosky s finančné výkazy, podľa ktorého boli stanovené hlavné etapy výstavby Parthenónu.

kresťanský chrám

Príbeh

Parthenon zostal tisíc rokov chrámom bohyne Atény. Nie je presne známe, kedy sa stala kresťanskou cirkvou. V 4. storočí Atény chátrali a stali sa provinčné mesto Rímska ríša. V 5. storočí chrám vykradol jeden z cisárov a všetky jeho poklady previezli do Konštantínopolu. Existujú informácie, že za konštantínopolského patriarchu Pavla III. bol Parthenon prestavaný na kostol sv. Sofie.

Začiatkom 13. storočia bola počas štvrtej križiackej výpravy poškodená a zničená socha Atény Promachos. Socha Atény Parthenos pravdepodobne zmizla už v 3. storočí pred Kristom. e. pri požiari alebo skôr. Rímski a byzantskí cisári opakovane vydávali dekréty zakazujúce pohanské kulty, ale pohanská tradícia v Hellase bola príliš silná. Zapnuté moderná scéna Všeobecne sa uznáva, že Parthenon sa stal kresťanským chrámom okolo 6. storočia nášho letopočtu.

Pravdepodobne za predchodcu Choniatov prešla budova katedrály Blahoslavenej Panny Márie Aténskej výraznejšie zmeny. Apsida vo východnej časti bola zničená a prestavaná. Nová apsida tesne susedila so starými stĺpmi, takže centrálna doska vlysu bola demontovaná. Túto dosku zobrazujúcu „peplos scénu“, neskôr použitú na stavbu opevnenia na Akropole, našli agenti lorda Elgina a teraz je vystavená v Britskom múzeu. Pod vedením samotného Michaela Choniatesa interiérová dekorácia chrám bol obnovený vrátane maľby Súdny deň na stene portiku, kde sa nachádzal vchod, sú maľby zobrazujúce umučenie Krista v predsieni, množstvo malieb, ktoré zobrazujú svätcov a predchádzajúcich aténskych metropolitov. Všetky obrazy Parthenonu z kresťanskej éry boli v 80. rokoch 19. storočia pokryté hrubou vrstvou bielenia, no začiatkom 19. storočia si od nich markíz z Bute objednal akvarely. Práve z týchto akvarelov bádatelia stanovili dejové motívy obrazov a približnú dobu vzniku – koniec 12. storočia. Približne v rovnakom čase bol strop apsidy zdobený mozaikami, ktoré sa v priebehu niekoľkých desaťročí zrútili. Jeho sklenené úlomky sú vystavené aj v Britskom múzeu.

24. a 25. februára 1395 navštívil Atény taliansky cestovateľ Nicolo de Martoni, ktorý vo svojej knihe pútnikov (dnes v Národnej knižnici Francúzska v Paríži) zanechal prvý systematický opis Parthenónu od čias Pausaniasa. Martoni prezentuje Parthenon ako medzník výlučne kresťanskej histórie, za hlavné bohatstvo však nepovažuje početné relikvie a uctievanú ikonu Panny Márie, ktorú namaľoval evanjelista Lukáš a ozdobila ju perlami a perlami. drahokamy, a kópia evanjelia napísaná v gréčtine na tenkom pozlátenom pergamene od svätej Heleny Rovnej apoštolom, matky Konštantína Veľkého, prvého byzantského cisára, ktorý oficiálne konvertoval na kresťanstvo. Martoni hovorí aj o kríži, ktorý na jednom zo stĺpov Parthenónu vyškrabal svätý Dionýz Areopagita.

Martoniho cesta sa zhodovala so začiatkom vlády rodu Acciaioli, ktorého predstavitelia sa ukázali ako štedrí dobrodinci. Nerio I. Acciaioli nariadil, aby boli dvere katedrály vykladané striebrom; okrem toho odkázal celé mesto katedrále, čím dal Atény do vlastníctva Parthenónu. Najvýznamnejším doplnkom katedrály z obdobia latinokracie je veža v blízkosti pravej strany portika, postavená po dobytí mesta križiakmi. Na jeho stavbu použili kvádre odobraté zo zadnej časti hrobky rímskeho šľachtica na kopci Philopappou. Veža mala slúžiť ako zvonica katedrály, navyše bola vybavená točitými schodiskami, ktoré stúpali až na strechu. Keďže veža blokovala malé dvere do predsiene, centrálny západný vchod do Parthenonu starovekej éry sa opäť začal používať.

Za vlády Acciaioliho v Aténach vznikla prvá a najskoršia kresba Parthenónu, ktorá sa zachovala dodnes. Vykonal ho Ciriaco di Pizzicoli, taliansky obchodník, pápežský legát, cestovateľ a milovník klasiky, známy skôr ako Cyriacus z Ancony. V roku 1444 navštívil Atény a ubytoval sa v prepychovom paláci, do ktorého boli premenené Propylaea, aby vzdal úctu Acciaiolimu. Chiriacus zanechal podrobné poznámky a množstvo kresieb, ktoré však v roku 1514 zničil požiar v knižnici mesta Pesaro. Jeden z obrazov Parthenonu sa zachoval. Je na ňom vyobrazený chrám s 8 dórskymi stĺpmi, presne je naznačené umiestnenie metop - epistilia, správne je znázornený vlys s chýbajúcou centrálnou metopou - listae parietum. Budova je veľmi pretiahnutá a sochy na štíte zobrazujú scénu, ktorá nie je podobná sporu medzi Aténou a Poseidonom. Je to dáma z 15. storočia s párom chovných koní, obklopená renesančnými anjelmi. Samotný popis Parthenónu je celkom presný: počet stĺpov je 58 a na metopách, ktoré sú lepšie zachované, ako správne naznačuje Cyriacus, je zobrazená scéna boja kentaurov s Lapitom. Cyriacus z Ancony vlastní aj úplne prvý opis sochárskeho vlysu Parthenonu, ktorý, ako veril, zobrazuje aténske víťazstvá z Periklovej éry.

mešita

Príbeh

Rekonštrukcie a dekorácie

Najpodrobnejší popis Parthenónu z osmanského obdobia je od Evliya Çelebiho, tureckého diplomata a cestovateľa. Počas 30. a 40. rokov 17. storočia niekoľkokrát navštívil Atény. Evliya Celebi poznamenala, že premena kresťanského Parthenonu na mešitu veľmi neovplyvnila jeho vnútorný vzhľad. Hlavnou dominantou chrámu zostal baldachýn nad oltárom. Opísal tiež, že štyri stĺpy z červeného mramoru, ktoré podopierali baldachýn, boli vyleštené do lesku. Podlaha Parthenonu je vyrobená z leštených mramorových dosiek s hrúbkou až 3 m. Každý z blokov, ktoré zdobili steny, bol majstrovsky skombinovaný s druhým tak, že hranica medzi nimi je pre oči neviditeľná. Celebi poznamenal, že panely na východnej stene chrámu sú také tenké, že sú schopné prepúšťať slnečné svetlo. Túto vlastnosť spomenuli aj Spohn a J. Wehler, ktorí navrhli, že v skutočnosti je týmto kameňom fengit, priehľadný mramor, ktorý bol podľa Plínia obľúbeným kameňom cisára Nera. Evliya si spomína, že strieborná intarzia hlavných dverí kresťanský chrám odstránené a antické sochy a maľby sú pokryté bielou, hoci vrstva bielej je tenká a je vidieť námet maľby. Ďalej Evliya Celebi uvádza zoznam postáv, v ktorých sú uvedení hrdinovia pohanských, kresťanských a moslimských náboženstiev: démoni, Satan, divoké zvieratá, diabli, čarodejnice, anjeli, draci, antikristi, kyklopi, príšery, krokodíly, slony, nosorožce atď. ako Cherubín, archanjeli Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deviate nebo, na ktorom sa nachádza Pánov trón, váhy vážiace hriechy a čnosti.

Evliya neopisuje mozaiky vyrobené zo zlatých kúskov a črepov z viacfarebného skla, ktoré sa neskôr našli pri vykopávkach na aténskej Akropole. O mozaike sa však mimochodom zmieňujú J. Spon a J. Wehler, ktorí podrobnejšie opisujú obrazy Panny Márie v apside za oltárom, ktoré sa zachovali z predchádzajúcej kresťanskej éry. Hovorí sa aj o legende, podľa ktorej Turek, ktorý strieľal na fresku Márie, prišiel o ruku, a tak sa Osmani rozhodli už chrámu neubližovať.

Hoci Turci netúžili chrániť Parthenon pred zničením, nemali ani v úmysle úplne zdeformovať alebo zničiť chrám. Keďže nie je možné presne určiť čas prepísania metop Parthenonu, Turci mohli v tomto procese pokračovať. Celkovo však vykonali menšie zničenie budovy ako kresťania tisíc rokov pred osmanskou nadvládou, ktorí premenili majestátne starožitný chrám do kresťanskej katedrály. Kým Parthenon slúžil ako mešita, moslimské bohoslužby sa konali obklopené kresťanskými maľbami a obrazmi kresťanských svätých. Parthenon nebol následne prestavaný a jeho dnešná podoba zostala nezmenená od 17. storočia.

Zničenie

Mier medzi Turkami a Benátčanmi netrval dlho. Začala sa nová turecko-benátska vojna.V septembri 1687 utrpel Parthenon najstrašnejšiu ranu: Benátčania pod vedením dóža Francesca Morosiniho dobyli Turkami opevnenú Akropolu. 28. septembra vydal švédsky generál Koenigsmark, ktorý stál na čele benátskej armády, rozkaz strieľať na Akropolu z kanónov na kopci Philopappou. Keď delá strieľali na Parthenon, ktorý slúžil Osmanom ako sklad pušného prachu, explodoval a časť chrámu sa okamžite zmenila na ruiny. V predchádzajúcich desaťročiach boli zásobníky tureckého pušného prachu opakovane vyhodené do vzduchu. V roku 1645 zasiahol sklad postavený v Propylaji na Akropole blesk a zabil Disdara a jeho rodinu. V roku 1687, keď na Atény zaútočili Benátčania spolu s armádou spojeneckej Svätej ligy, sa Turci rozhodli umiestniť ich muníciu, ako aj ukryť deti a ženy v Parthenóne. Mohli sa spoľahnúť na hrúbku stien a stropov alebo dúfať, že kresťanský nepriateľ nestrieľa na budovu, ktorá niekoľko storočí slúžila ako kresťanský chrám.

Súdiac podľa stôp po ostreľovaní len na západnom štíte, zasiahlo Parthenon asi 700 delových gúľ. Zahynulo najmenej 300 ľudí, ich pozostatky sa našli pri vykopávkach v 19. storočí. Centrálna časť chrámu bola zničená, vrátane 28 stĺpov, fragmentu sochárskeho vlysu a vnútorných priestorov, ktoré kedysi slúžili ako kresťanský kostol a mešita; strecha v severnej časti sa zrútila. Ukázalo sa, že západný štít je takmer nepoškodený a Francesco Morosini chcel vziať jeho centrálne sochy do Benátok. Počas prác sa však zrútilo lešenie, ktoré používali Benátčania, sochy sa zrútili a spadli na zem. Niekoľko fragmentov fragmentov bolo napriek tomu odvezených do Talianska, zvyšok zostal na Akropole. Od tohto času sa história Parthenonu stáva históriou ruín. Zničenie Parthenonu videla Anna Ocherjelm, dvorná dáma grófky z Königsmarcku. Opísala chrám a moment výbuchu. Krátko po konečnej kapitulácii Turkov pri prechádzke po Akropole medzi ruinami mešity našla arabský rukopis, ktorý brat Anny Ocherjelmovej preniesol do knižnice švédskeho mesta Uppsala. Preto sa Parthenon po svojej dvetisícročnej histórii už nemohol používať ako chrám, pretože bol zničený oveľa viac, ako si možno predstaviť z jeho súčasnej podoby - výsledkom dlhoročnej rekonštrukcie. John Pentland Magaffey, ktorý navštívil Parthenon niekoľko desaťročí pred začatím reštaurátorských prác, poznamenal:

Z politického hľadiska malo zničenie Parthenonu minimálne následky. Niekoľko mesiacov po víťazstve sa Benátčania vzdali moci nad Aténami: nemali dostatok síl na ďalšiu obranu mesta a morová epidémia spôsobila, že Atény boli pre útočníkov úplne neatraktívne. Turci opäť zriadili na Akropole posádku, aj keď v menšom meradle, medzi ruinami Parthenonu a postavili novú malú mešitu. Je to vidieť na prvom z slávne fotografie chrám, vytvorený v roku 1839.

Od zničenia po rekonštrukciu

Medzi prvých objaviteľov Parthenonu patrili britský archeológ James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stuart prvýkrát publikoval kresby, popisy a kresby s meraniami Parthenonu pre spoločnosť diletantov v roku 1789. Okrem toho je známe, že James Stewart zhromaždil značnú zbierku starovekých starožitností z Akropole v Aténach a Parthenóne. Náklad bol poslaný po mori do Smyrny, po ktorej sa stopa po zbere stratila. Jeden z fragmentov vlysu Parthenon, ktorý odstránil Stuart, sa však našiel v roku 1902 zakopaný v záhrade panstva Colne Park v Essexe, ktorý zdedil syn Thomasa Astlea, starožitníka a správcu Britského múzea.

Stále zostáva nejasné a právnu stránku záležitostiach. Konanie lorda Elgina a jeho agentov bolo regulované sultánskym firnom. Či mu odporovali, nie je možné zistiť, keďže originál dokumentu sa nenašiel, známy je len jeho preklad do taliančiny, ktorý bol vyhotovený pre Elgina na osmanskom dvore. V talianskej verzii je povolené merať a skicovať sochy pomocou rebríkov a lešenia; vytvárať sadrové odliatky, pri výbuchu vykopávať úlomky zakopané pod pôdou. Preklad nehovorí nič o povolení alebo zákaze odstraňovať sochy z fasády alebo zbierať tie, ktoré spadli. Je isté, že už medzi Elginovými súčasníkmi väčšina kritizovala aspoň používanie dlát, píl, lán a blokov na odstraňovanie sôch, pretože týmto spôsobom boli zničené preživšie časti budovy. Írsky cestovateľ, autor niekoľkých diel o starovekej architektúre, Edward Dodwell napísal:

Nezávislé Grécko

Duveen Hall v Britskom múzeu, kde sú vystavené Elginove mramory

Oficiálna archeologická politika však zostala nezmenená až do 50. rokov 20. storočia, kedy bol návrh na odstránenie schodiska zo stredovekej veže na západnom konci Parthenonu náhle zamietnutý. Zároveň sa rozvíjal program obnovy vzhľadu chrámu. Ešte v 40. rokoch 19. storočia boli čiastočne obnovené štyri stĺpy severnej fasády a jeden stĺp južnej fasády. 150 blokov bolo vrátených na svoje miesto v stenách interiéru chrámu, zvyšok priestoru zaplnili moderné červené tehly. Práce najviac zintenzívnilo zemetrasenie v roku 1894, ktoré chrám z veľkej časti zničilo. Prvý cyklus prác bol dokončený v roku 1902, jeho rozsah bol pomerne skromný a vykonával sa pod záštitou výboru medzinárodných konzultantov. Až do 20. rokov 20. storočia a na dlhú dobu Potom hlavný inžinier Nikolaos Balanos pracoval bez vonkajšej kontroly. Bol to on, kto začal s programom obnovy, navrhnutým na 10 rokov. Plánovalo sa úplne obnoviť vnútorné steny, spevniť štíty a nainštalovať omietkové kópie sôch, ktoré odstránil lord Elgin. Najvýraznejšou zmenou bola nakoniec reprodukcia dlhých úsekov kolonád, ktoré spájali východnú a západnú fasádu.

Diagram zobrazujúci bloky jednotlivých stĺpov z antiky, Manolis Korres

Vďaka programu Balanos získal zničený Parthenon svoj moderný vzhľad. Od 50. rokov 20. storočia, po jeho smrti, však boli jeho úspechy opakovane kritizované. Po prvé, nebol urobený žiadny pokus vrátiť bloky na pôvodné miesto. Po druhé, a čo je najdôležitejšie, Balanos použil železné tyče a svorky na spojenie starožitných mramorových blokov. Postupom času zhrdzaveli a zdeformovali sa, čo spôsobilo praskanie blokov. Koncom 60. rokov 20. storočia sa okrem problému upevnenia Balanos prejavili aj vplyvy prostredia: znečistenie ovzdušia a kyslé dažde poškodili sochy a reliéfy Parthenonu. V roku 1970 správa UNESCO navrhla rôzne spôsoby, ako zachrániť Parthenon, vrátane uzavretia kopca pod skleneným krytom. Nakoniec bol v roku 1975 zriadený výbor, ktorý dohliadal na zachovanie celého komplexu aténskej Akropoly a v roku 1986 sa začalo s prácami na demontáži železných upevňovacích prvkov používaných Balanosom a ich nahradení titánovými. V období -2012 plánujú grécke úrady obnoviť západnú fasádu Parthenonu. Niektoré prvky vlysu budú nahradené kópiami, originály budú prevezené do expozície Múzea Novej Akropoly. Hlavný inžinier diela Manolis Korres považuje za prvú prioritu zaplátanie dier, ktoré zanechali guľky vypálené na Parthenon v roku 1821 počas gréckej revolúcie. Reštaurátori musia tiež posúdiť škody spôsobené na Parthenone silnými zemetraseniami v roku 1999. Na základe konzultácií sa rozhodlo, že do ukončenia reštaurátorských prác bude možné v chráme vidieť zvyšky apsidy z kresťanskej éry, ako aj podstavec sochy bohyne Atény Parthenos; Nemenej pozornosti budú reštaurátori venovať aj stopám benátskych delových gúľ na stenách a stredovekým nápisom na stĺpoch.

Vo svetovej kultúre

Parthenon je jedným zo symbolov nielen antickej kultúry, ale aj krásy vôbec.

Moderné kópie

Nashville Parthenon

Socha Parthenonu v Britskom múzeu. Časť tretia: Iónsky vlys 24. augusta 2010

Iónsky vlys zobrazujúci Panathénajský sprievod zaberá obrovskú sálu Britského múzea. Len niekoľko jeho dosiek je teraz v iných zbierkach. Sprievod aténskych dievčat z východnej steny - v Louvri: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Egastinai_frieze_Louvre_MR825.jpg
Poseidon, Apollo a Artemis - v múzeu Akropolis: http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=1643
Je tam aj niekoľko ďalších dosiek. Ale iba v Britskom múzeu je možné získať úplný obraz o tejto časti sochárskej výzdoby Parthenonu.
Pred nami je roh západnej a južnej steny. Mužská postava vyzerá veľmi zvláštne: telo je zobrazené spredu, nohy sú otočené jedným smerom, hlava druhým. Pohyb sa teda zastaví:

Dĺžka vlysu, ktorý sa tiahol pozdĺž stien chrámovej cely za stĺpmi, je 160 metrov, jeho výška je 1 meter.
Na západnej stene boli vyobrazené prípravy na procesiu. Niektoré postavy už jazdia, niektoré stoja. Tok hlavného pohybu smeruje doľava, ale niektoré figúry smerujú doprava. V tejto časti vlysu vidíme iba mužov:

Teraz na samotnom Parthenone sú kópie reliéfov. Takto vyzerá západná fasáda:

Panathénajský sprievod na vlyse je obrazom, nie podrobným dokumentom. Sochári zobrazujú najdôležitejšie veci bez toho, aby zachádzali do detailov. Sprievod Aténčanov sa rozdvojuje: pozdĺž južných a severných múrov sa smrteľníci pohybujú smerom k bohom.

Sochári zobrazujú jazdcov so zvláštnym potešením. Sprievod je mnohostranný. Na vlyse je všetko sploštené, niekedy ako uzly musíte koňom a jazdcom rozmotať nohy. V ďalšej miestnosti je špeciálny multimediálny program, ktorý transformuje rovinný obraz na vlyse na priestorový. Veľmi vzrušujúce! Mimochodom, keď bolo všetko namaľované, plány boli oddelené jasnejšie.

Do tej miery, do akej sú pohyby koní a postoje jazdcov individualizované, sú si všetci mladí muži takí podobní. Len bratia! Dominuje ideálny typ, nič osobné.
Toto nie je armáda Qin Shi Huangdi.

Aký bol panathénsky sprievod zobrazený na vlyse?
„Sviatok bol mnoho dní, slávnostný a veľkolepý; požadoval prítomnosť všetkých Aténčanov (a od čias Peisistrata formálne všetkých Helénov). Jeho hlavným obradom bolo priniesť nový oheň na Akropolu z dolného mesta. Vzali ho z hája Academus, vysadeného za Kleisthena koncom 6. storočia. BC e. Na oltári Erosa alebo Prométhea boli zapálené pochodne a mladí muži pridelení ku každej z desiatich aténskych fyl (územných jednotiek) ich niesli v štafetovom behu na Akropolu. Víťaz dostal zvláštnu cenu: hydria s vodou. V rituáli kozmogónie je to však celkom prirodzené: koniec koncov, táto „voda“ je rodičom „ohňa“. Akt prinesenia ohňa bol v noci - v súlade s nočným rituálom vášní boha slnka v podmorskom svete.
Skoro ráno, pri východe slnka, sa pri Aténskom cintoríne Keramika chystal sprievod. Zahŕňal všetkých plnoprávnych občanov, okrem otrokov – domorodých obyvateľov a migrantov Meteca, starých mužov, chlapcov a dievčat. Na čele bola dievčina-kňažka s rituálnym košom-kanun, v ktorom bol medzi jačmeňom ukrytý nôž určený na kŕmenie obetného zvieraťa. Ďalej, na začiatku sprievodu, prišli tallofóry – ušľachtilí starci v bielych rúchach, s rozkvitnutými ratolesťami v rukách.Domorodí Aténčania niesli pre bohov dva diphros – slávnostné tróny bez chrbtov. Po nich nasledovali obetné zvieratá, kravy a ovečky, sprevádzali ich mládenci a hudobníci, po nich metici vo fialovom rúchu – muži niesli ťažké skafósy v tvare člna s plástmi a inými darmi bohom a hydrias s vodou na pleciach, ženy dáždniky. Tretiu časť, koniec sprievodu, tvorili efébski mladíci na koňoch v čiernych plášťoch.“ /Akimová L.I. Umenie starovekého Grécka: Klasika. – Petrohrad: ABC-classics, 2007, s.184/

„Sprievod, ktorý sa blížil k Akropole, vzal model lode v Prytaneu, budove, kde sa stretávali mestskí sudcovia, kde bola uložená štátna pečať a ďalšie symboly aténskej polis. Na sťažni lode bol pripevnený novo tkaný šafranový peplos, vlajúci a žiariaci ako slnko. Pri vchode do Akropoly bola loď ponechaná dole a peplos bol nesený na stožiari, ktorý bol z nej odstránený; eféby na koňoch zosadli. Zvyšok sprievodu stúpal hore strmým svahom. Po dosiahnutí Parthenonu sa sprievod rozdelil na dve vetvy - jedna obišla chrám zo severu, druhá z juhu a stretli sa na opačnom konci chrámu, kde sa nachádzal Veľký oltár a kde sa obetovali. Po obetiach, ústrednej udalosti sviatku, dostala bohyňa nový peplos. S východom slnka sa dvere chrámu rozpustili a v naos sa účastníkom naskytol mimoriadny pohľad: v celej svojej nádhere, osvetlenej prvými lúčmi slnka, ich privítala kolosálna (asi 12 m vysoká) socha. Athény Parthenos od Phidias, vyrobený zo zlata a slonoviny. Predtým v chráme Polyada bol peplos položený na kolená sediacej bohyne. V Parthenone, kde socha stála, sa po obrade dostala do chrámovej pokladnice. Potom začala niekoľkodňová agónia.“ /Akimová L.I. Umenie starovekého Grécka: Klasika. – Petrohrad: ABC-classics, 2007, s.185/

Zatiaľ sme si prezreli reliéfy severnej strany. Na južnej stene vidíme rovnaký súbor znakov, len sú inak zoskupené.

Jazdci sa striedajú s vozmi:

Muži vedú obetné zvieratá:

East Frieze vyzerá úplne inak. Tu sa ľudia približujú k bohom. Pohyb sa stáva pomalším a postupne sa ľudia zastavujú.

Bohyňa Aténa je najzvláštnejšou (z hľadiska motivácie) postavou v gréckej mytológii.

Koniec koncov, je bohyňou „inteligentnej“ vojny, ale zároveň sa snaží vyriešiť všetky problémy mierovou cestou.

Pohŕda malichernosťou ostatných olympionikov a len zriedka zasahuje do ich konfliktov.

Ale v prípade ohrozenia samotného Panteónu bude Athena prvá, ktorá vstúpi do boja.

Bohyňa Aténa opakovane slúžila ako trestajúci meč Olympu a trestala tých najsebavedomejších smrteľníkov, no bola to ona, kto založil najväčšie mesto Grécka a potom, čo bohovia Olympu navždy odišli, zostala na týchto smrteľníkov dohliadať.

A nie je prekvapujúce, že aj jej najväčšia svätyňa, legendárny Parthenon, čelila veľmi ťažkému a miestami jednoducho úžasnému osudu.

Kde je

Parthenon sa nachádza v samom centre hlavného mesta, na Akropole v Aténach.
Orientácia v centre Atén je jednoduchá. Existuje veľa peších zón a atrakcie sú sústredené blízko. Nie je možné sa stratiť - nad hlavnou rovinou mesta sa týčia dva vodiace kopce: Akropola a Lycabettos.
Akropolis (Akropolis) - preložené z gréčtiny: „horné mesto“ - bolo postavené na skalnatom kopci vysokom 156 metrov, ktorý slúžil ako prirodzené opevnenie počas obliehania.

Parthenon počas starovekého Grécka

Veľká pešia ulica Dionysiou Areopagitou vedie z centra Atén k hlavnej atrakcii Grécka.
Nasledujte ju rovno, bez odbočovania. Postupné stúpanie na horu vás dovedie priamo k cieľu.

Parthenon v Aténach je viditeľný takmer všade a vyzerá obzvlášť krásne v noci, keď sú zapnuté svetlá.

Navyše už na prvý pohľad na Akropolu pochopíte, že bohovia zohrali v živote Grékov veľmi dôležitú úlohu – je doslova preplnená rôznymi chrámami a svätyňami takmer všetkých viac či menej nápadných olympionikov, od mocných a impozantných. Zeus až po večne opitého, no nemenej impozantného Dionýza.

Stojí za zmienku, že Parthenon nie je prvou svätyňou Akropoly zasvätenou Aténe. 200 rokov pred jeho výstavbou neďaleko jeho súčasného miesta stál ďalší chrám – Hekatompedon. Vedci dokonca pripúšťajú, že istý čas paralelne existovali aj chrámy.

História chrámu, ktorý postavil Parthenon

Parthenon počas obnovy

Stavba Parthenonu sa začala v roku 447 pred Kristom. Projekt sa pripisuje architektovi Ictenovi a stavbu viedol Callicrates, ktorý bol prakticky dvorným majstrom vládcu Perikla.

Okrem Parthenonu postavil Callicrates na Akropole niekoľko ďalších chrámov, aktívne sa podieľal aj na svetskom živote mesta, pričom pripomenul a dokončil projekt Dlhých hradieb, ktoré potom veľmi nepríjemne prekvapili spartskú armádu počas peloponézskeho vojny.

Je pravda, že urazení Sparťania o tridsať rokov neskôr stále zrovnali múry so zemou, ale, bohužiaľ (alebo možno naopak, našťastie), Kallicrates to nevidel. Okrem toho obyvatelia mesta obnovili hradby a ďalších tristo rokov slúžili ako symbol aténskej nezávislosti.

Parthenon je majstrovským hlavným majstrovským dielom. Chrám stále nedopadol tak, ako to Callicrates zamýšľal. Stavba trvala viac ako deväť rokov a všetky tie roky aténska vláda pravidelne hlásila svojim ľuďom každú mincu vynaloženú na stavbu (archeológom sa podarilo nájsť mramorové tabuľky so správami).

sviatok Panatheneon

Na panathénskom festivale v roku 438 pred Kr. e., chrám bol slávnostne otvorený pre návštevníkov, ale dekoratívne práce pokračovalo ďalších šesť rokov pod vedením sochára Phidiasa, nástupcu Callikrata a tvorcu jedného zo siedmich divov sveta – sochy Dia v Olympii. Pre Parthenon vytvoril Phidias rovnako krásnu sochu Atény Parthenos, ktorá sa stala hlavnou ozdobou chrámu.

Bohužiaľ, ale pekný príbeh svätyňa netrvala ani dvesto rokov – posledným vládcom, ktorý si Aténu skutočne ctil, bol Alexander Veľký. Po jeho návšteve chrámu v roku 323 pred Kr. e., Atény postupne skĺzli do tyranie a neskôr boli opakovane zajaté, najskôr barbarskými kmeňmi a potom Rimanmi. Približne v rovnakom čase vypukol v chráme veľký požiar a stratila sa aj socha Atény Parthenos (v čase požiaru však už bola prakticky bezcenná – všetky zlaté prvky boli vopred odtrhnuté, aby vtedajší vládca Atény mohli zaplatiť vojakom).

Byzantská éra Parthenon

Po požiari bol chrám obnovený a takmer 800 rokov slúžil ako posledné útočisko bohyne, kým sa za patriarchu Pavla III. nezmenil na Katedrálu sv. Sofie.

Všetky poklady boli odvezené do Konštantínopolu, no dovtedy ich ostalo málo. Chrám bol výrazne prestavaný, no celkovo si zachoval svoj charakteristický vzhľad.

Ale v roku 1458 Atény opäť zmenili svoju štátnu príslušnosť a stali sa súčasťou Osmanská ríša.

Turci umiestnili na Akropolu vojenskú posádku a premenili Parthenon na mešitu a prestavali ju na Ešte raz a vážne poškodil maľby vo vnútri chrámu. Je zaujímavé, že okrem maľovania všetkých predmetov, ktoré sú v rozpore s moslimskou kultúrou, neboli vykonané žiadne ďalšie zmeny vo vnútornej výzdobe chrámu.

V roku 1687, počas vojny medzi Osmanmi a Svätou ligou, bol Parthenon, ktorý slúžil Turkom ako sklad a úkryt, ostreľovaný z veliteľskej výšky - kopca Philopappou. Priamy zásah do prachárne chrám doslova zničil a pochoval pod ním viac ako 300 Turkov.

Parthenon v roku 1840

Ďalších dvesto rokov slúžili ruiny Parthenonu historická pamiatka až do začiatku ich obnovy v 40. rokoch 19. storočia.

Proces obnovy hlavného starovekého chrámu stále pokračuje, s rôznym úspechom, ale skutočnosť, že bolo urobených veľa archeologických objavov, je ťažké poprieť.

Pravda, v posledných rokoch bol projekt obnovy zmrazený – Grécku po vstupe do EÚ jednoducho nezostali peniaze na obnovu pamiatok.

Ako vyzeral staroveký grécky Parthenon

Staroveký grécky Parthenon bol skutočne veľkolepý pohľad.

Parthenon v sekcii

Základom chrámu je dodnes zachovaný stylobát – trojstupňový vzostup vedúci k chrámu. Samotný chrám je obdĺžniková budova s ​​kolonádou na každej zo štyroch strán. Rozmery základného obdĺžnika sú 69,5 × 30,9 metra.

Na fasádach chrámu bolo 8 stĺpov a ďalších 17 po stranách, čo nám dáva celkovo 48 podpier (rohové stĺpy sú súčasne prvkami fasády aj bočnej časti).

Zaujímavé je, že stĺpy neboli kolmé, ale umiestnené pod uhlom, naklonené dovnútra. Okrem toho je uhol sklonu rohových stĺpov oveľa menší ako u iných. Samotné stĺpy boli klasickými príkladmi dórskeho rádu, hoci boli nezvyčajne veľké.

Jeden zo zachovaných vlysov Parthenonu

Vo vnútri chrámu boli urobené ďalšie dva schody, ktoré viedli na centrálnu plošinu, obklopenú na fasádach ďalšími 12 stĺpmi.
Areál bol rozdelený na tri lode, veľkú centrálnu a dve malé po stranách. Stredná loď bola obklopená o tri strany 21 stĺpcov. V jeho strede bola rovnaká, neskôr nezvestná, socha Atény Parthenos.

Vnútorný vlys chrámu bol vyrobený v iónskom štýle a zobrazoval slávnostný sprievod v posledný deň Panathenaie.

Celkovo sa zachovalo 96 dosiek tohto vlysu, väčšina z nich v Britskom múzeu. Grécka vláda sa dlhé desaťročia márne pokúšala vrátiť mramorové úlomky Parthenonu na ich historické miesto.

Čo sa týka exteriéru, vie sa o ňom pomerne málo. Štíty Parthenonu boli zničené už v stredoveku, takže sa obnovujú hlavne odhadmi.

Východný štít mohol zobrazovať narodenie Atény, ale zo sôch nezostali takmer žiadne detaily. Západná s najväčšou pravdepodobnosťou ukazuje spor medzi Aténou a Poseidonom o držbu Attiky. Celkovo sa zachovalo 30 sôch z štítov, ale ich stav je dosť žalostný, najmä tie, ktoré boli koncom 20. storočia v Britskom múzeu - boli podrobené dosť barbarskému čisteniu.

Vonkajšie vlysy Parthenonu sú o niečo lepšie zachované – aspoň presne vieme, čo na nich bolo vyobrazené.

Na východnej strane chrámu bol zobrazený príbeh vojny medzi kentaurami a Lapitmi, na západnej strane - Trójska vojna, na severe je gigantomachy a na juhu sú výjavy z bitky Grékov a Amazoniek.

Väčšina zachovaných vysokých reliéfov je v Aténskom múzeu a ich presné kópie postupne dostávajú svoje miesta v obnovenom Parthenone.

Socha Atény

Najúspešnejšia kópia slávnej sochy Phidias

Socha Atény je opísaná ako jedno z najväčších diel Phidias. Socha bohyne bola vyrobená z dreva pokrytého zlatom (asi tona) a zdobená slonovinou.

Namiesto zdôrazňovania neprístupnosti a odstupu božstva (ako to urobil v prípade olympského Dia), Phidias vykreslil Aténu ako jednoduchú a blízku svojmu ľudu.

Socha bola pomerne nízka (13 metrov) a zobrazovala hrdo stojacu Aténu, v jednej ruke držiacu kopiju a v druhej dvojmetrovú postavu bohyne víťazstva Niké.

Hlavu bohyne zdobila trojcípa prilba a pri jej nohách bol štít znázorňujúci výjavy z bojov.

Bohužiaľ, socha stála parthenónskeho architekta život - v snahe zvečniť nielen božskú Aténu, ale aj seba, zakomponoval majster do jednej zo scén zdobiacich štít bohyne holohlavého starca so sochárskym kladivom.

Phidias na štíte sochy Atény Panny

Aténčania neocenili humor a odsúdili ho za rúhanie. Phidias zomrel vo väzení.

Slávnu sochu pravdepodobne zničil požiar, pravdepodobne v 5. storočí pred Kristom. existuje však niekoľko kópií rôzneho stupňa presnosti.

Najspoľahlivejšie z nich s názvom „Athena Varvarikon“ je možné vidieť v Národnom archeologickom múzeu.

Moderný Parthenon

Moderný Parthenon

Nemá zmysel podrobne opisovať, ako Parthenon vyzerá dnes – grécki archeológovia a stavitelia ho priniesli čo najbližšie k antickému chrámu.

Samozrejme, všetok lesk a krása sôch Parthenonu sa stratili, ale budova stále udivuje predstavivosť.

Každým rokom sa chrám stáva krajším a príbehy sprievodcov pôsobivejšími, takže návšteva Parthenonu je zážitkom, ktorý je zaujímavé opakovať každých pár rokov.

Koľko stojí návšteva?

Prežívajúce sochy na strešnom štíte Parthenonu

Prístup k hlavnej pamiatke starovekej helénskej architektúry je otvorený od 8:30 do 18:00.
Odporúča sa navštíviť ho v skorých alebo večerných hodinách, keď horúčavy nie sú obzvlášť silné a nápor turistov nie je príliš veľký. Pri vchode je malý stánok s predajom perlivej vody a čerstvo vylisovaných štiav (4,5 eura). Upozorňujeme, že s pohárom vás dovnútra nepustia a sklo je dosť veľké.

Prineste fľašu vody, na poschodí pred vchodom a naľavo sú fontány a záchod.
Vstup s veľkými taškami je tiež zakázaný, ale na mieste sú odkladacie skrinky, kde si ich môžete nechať.

Existuje niekoľko vchodov a pokladní, a to aj zo strany múzea a na juhovýchodnej strane v blízkosti Dionýzovho divadla.

Rad pri pokladni na strane múzea býva kratší.

V cene vstupenky na vstup na územie Parthenonu (12 eur) je zahrnutá návšteva 6 atrakcií, vrátane chrámu Dia Olympského, starovekej a rímskej Agory, Dionýzovho divadla a najstaršej štvrte Atén - Keramiky.
Lístok je platný 4 dni.

Staroveký chrám Parthenon v Aténach nie je len grandióznou pamiatkou. Je tiež národným symbolom Grécka, na ktoré je krajina veľmi hrdá.

Neuveriteľne krásna vo svojej jednoduchosti, budova úspešne obstála v skúške času a padla iba pod nábojmi z ťažkých kanónov vyrobených tisíce rokov po postavení poslednej svätyne Atény.

Nie je to hodné obdivu za prácu starých majstrov!

Napriek tomu, že chrám gréckej bohyne je už dlho zrekonštruovaný a je obklopený lešením, byť vedľa neho je úžasný a vzrušujúci pocit.
Ak náhodou zavítate do Atén, určite navštívte Parthenon – veľkého ducha starovekej Hellas, zamrznutého v pentelskom mramore.

Adresa: Grécko, Atény, Akropola v Aténach
Začiatok výstavby: 447 pred Kr e.
Ukončenie stavby: 438 pred Kr e.
architekt: Ictinus a Callicrates
súradnice: 37°58"17,4"N 23°43"36,0"E

Na vrchole skaly Aténskej Akropoly stojí monumentálny mramorový chrám Parthenon, zasvätený Aténe Parthenos (t.j. Panne) – patrónke mesta. V tomto pamätníku slávny politik Pericles stelesnil myšlienku víťaznej demokracie a nehasnúcej slávy Atén.

Pohľad na aténsku Akropolu a chrám Parthenon

Parthenon bol postavený v rokoch 447 - 437 pred Kristom. e. na mieste predchádzajúceho chrámu, ktorý bol postavený na pamiatku víťazstva nad Peržanmi v bitke pri Maratóne. Na stavbu Parthenonu Perikles minul 450 strieborných talentov, ktoré si „požičal“ z prostriedkov získaných na vojenské účely.

Aby ste pochopili, aká obrovská bola vynaložená suma, môžete použiť nasledujúce porovnanie: konštrukcia jednej trirémy ( vojnová loď) stál 1 talent, to znamená, že so 450 talentmi mohli Atény postaviť flotilu 450 lodí. Keď ľudia obvinili Perikla z márnotratnosti, odpovedal: „Naši potomkovia budú na tento chrám hrdí po stáročia!

Chrám v noci osvetlený

Ak sú pre vás dôležitejšie peniaze, potom náklady odpíšem nie na váš účet, ale na môj a svoje meno zvečním na všetky budovy.“ Po týchto slovách ľudia, ktorí nechceli prenechať všetku slávu Periklovi, kričali, aby náklady na stavbu pripísal na verejný účet. Za vedúceho diela bol vymenovaný Phidias; vyrezal ho vlastnými rukami najviac Parthenónové dekorácie. K vysväteniu chrámu došlo v roku 438 pred Kristom. e. počas festivalu Panathenaia, organizovaného na počesť bohyne Atény. Počas byzantského obdobia, poznačeného triumfom kresťanstva, sa Parthenon zmenil na Chrám Panny Márie a socha Atény bola prevezená do Konštantínopolu.

Pohľad na chrám od západu

V 60. rokoch 14. storočia, keď Turci dobyli Atény, bol Parthenon premenený na mešitu. Najväčšiu skazu však chrám utrpel v roku 1687, počas vojny medzi Benátčanmi a Turkami, keď rozžeravená delová guľa letiaca cez strechu spôsobila obrovský výbuch.

V 19. storočí anglický diplomat T. Elgin, ktorý dostal povolenie od sultána Osmanskej ríše, odviezol do Anglicka neprekonateľnú zbierku sôch z Parthenonu, ktorá je dodnes uložená v Britskom múzeu.

Pohľad na chrám z juhovýchodu

Parthenon je nádherným príkladom dórskeho štýlu

Parthenon je klasický staroveký grécky chrám - obdĺžniková budova orámovaná kolonádou. Podľa noriem starogréckej architektúry je počet stĺpov na bočnej fasáde o 1 jednotku väčší ako dvojnásobok počtu stĺpov na prednej strane budovy (vo vzťahu k Parthenonu - 8 a 17). Starovekí architekti dodali masívnemu chrámu eleganciu vyvinutím systému optickej korekcie. Z diaľky sú priamky vnímané ako mierne konkávne a na odstránenie tejto „chyby“ architekti urobili stredná časť stĺpy boli mierne zosilnené a rohové stĺpy boli mierne naklonené k stredu, čím sa dosiahol vzhľad priamosti.

Južná fasáda chrámu

Parthenónové sochy - mýty v kameni

Dórsky vlys fasády zdobili basreliéfy zobrazujúce výjavy bojových umení: bitku Lapitov a kentaurov na východnej strane, Grékov a Amazoniek na juhu, bohov a obrov na severe a účastníkov Trójskeho koňa. Vojna na západe. Sochárska kompozícia na východnom štíte je venovaný mýtu o narodení Atény. Ako sa na bohyne patrí, Aténa sa zrodila nezvyčajným spôsobom, a to z hlavy Dia. Legenda hovorí, že Zeus prehltol svoju tehotnú manželku, aby zabránil narodeniu syna, ktorý by ho zvrhol z trónu. Čoskoro boh hromu pocítil silnú bolesť a potom ho kováč Hefaistos udrel do hlavy a Aténa vyskočila.

Východná fasáda chrámu

Na západnom štíte je do kameňa zvečnený spor medzi Aténou a Poseidonom o vlastníctvo Attiky, keď bol Athénou darovaný olivovník uznaný za cennejší dar ako zdroj. morská voda, vytesaný do skaly trojzubcom Poseidona. Po obvode vonkajšej steny chrámu, vo výške 11 metrov od podlahy, sa ako súvislá stuha tiahol ďalší vlys, iónsky. Jeho reliéfy ilustrujú výjavy z tradičného obradu oslavujúceho „Narodeniny bohyne Atény“ – Panathenaia. Sú tu vyobrazení jazdci, vozy, hudobníci, ľudia s obetnými zvieratami a darmi atď.. Na východnom konci je znázornený koniec sprievodu: kňaz prijíma od Aténčanky peplos - nové rúcho utkané pre Athénu. V staroveku bola v Parthenóne pokladnica, kde bola uložená pokladnica Aténskej námornej ligy..

Fragment východnej fasády chrámu

A v strede chrámu stála 13-metrová socha Atény Parthenos, vyrobená zo zlata a slonoviny. Žiaľ, pôvodná socha sa dodnes nezachovala. V múzeách po celom svete môžete vidieť iba kópie Phidiasovho majstrovského diela, vytvorené podľa opisov.