Alegória - výraz, ktorý obsahuje skrytý význam; používa sa ako literárne zariadenie; používanie slov nie v ich význame, používané v literatúre na ovplyvnenie čitateľa. Existuje niekoľko druhov alegórií.
Personifikácia je jednou z metód umeleckého stvárnenia, ktorá spočíva v tom, že zvieratá, neživé predmety, prírodné javy sú obdarené ľudskými schopnosťami a vlastnosťami: dar reči, citov a myšlienok. Personifikácia je jednou zo stálych metód zobrazovania v rozprávkach, bájkach a ľudových konšpiráciách. Personifikácia ako umelecký tróp - obrat, spočívajúci v prenose vlastností človeka na neživé predmety a abstraktné pojmy, sa často používa v poetickej reči.
Alegória - umelecké prirovnanie myšlienky (pojmy) prostredníctvom konkrétneho umeleckého obrazu alebo dialógu. Ako tróp sa alegória používa v poézii, podobenstvách a morálke. Vznikla na základe mytológie, premietla sa do folklóru a rozvíjala sa vo výtvarnom umení. Hlavným spôsobom zobrazenia alegórie je zovšeobecnenie ľudských pojmov; reprezentácie sa odhaľujú v obrazoch a správaní zvierat, rastlín, mytologických a rozprávkových postáv, neživých predmetov, ktoré dostávajú obrazný význam. Alegória je umelecká izolácia cudzích konceptov pomocou konkrétnych zobrazení. Náboženstvo, láska, duša, spravodlivosť, spor, sláva, vojna, mier, jar, leto, jeseň, zima, smrť atď. sú zobrazené a prezentované ako živé bytosti. Vlastnosti a vzhľad spojený s týmito živými bytosťami sú vypožičané z činov a dôsledkov toho, čo zodpovedá izolácii obsiahnutej v týchto pojmoch.
Symbol je predmet alebo slovo, ktoré podmienečne vyjadruje podstatu javu. Symbol obsahuje prenesený význam, v tomto má blízko k metafore. Symbol obsahuje určité tajomstvo, náznak, ktorý vám umožňuje len hádať, čo je myslené, čo chcel básnik povedať.
Groteska - pohľad umelecký obraz, komicky či tragikomicky zovšeobecňujúce a vyostrujúce životné vzťahy prostredníctvom bizarnej a kontrastnej kombinácie skutočného a fantastického, vierohodnosti a karikatúry, hyperboly a alogizmu.
17. Lexikálne zdroje jazyka
Lexikálne zdroje jazyka sú slová a stabilné kombinácie slov, ktoré sa používajú na opis predmetov, pojmov, ako aj akcií a vzťahov medzi nimi, umožňujú autorovi vyjadriť najjemnejšie odtiene myšlienok a pocitov.
Historizmy sú slová, ktoré sa prestali používať, pretože predmety a javy, ktoré označovali, zmizli zo života. Historizmy nemajú synonymá, keďže toto je jediné označenie zmiznutého pojmu a objektu alebo javu, ktorý sa za ním skrýva. Historizmy sú dosť rôznorodé tematické skupiny slov.
Archaizmy sú slová označujúce pojmy, predmety, javy, ktoré v súčasnosti existujú; z rôznych dôvodov boli archaizmy vytlačené z aktívneho používania inými slovami. Archaizmy majú synonymá v moderný jazyk. Podľa toho, či zastaráva celé slovo, význam slova, fonetický dizajn slova alebo samostatná slovotvorná morféma, sa archaizmy delia do niekoľkých skupín.
Dialektizmy - slová patriace do dialektu alebo dialektov, ktoré sa používajú v jazyku fikcie na vytvorenie miestnej farby, rečových charakteristík postáv; niekedy dialektizmy zahŕňajú aj hláskové, morfologické, syntaktické a iné znaky vlastné jednotlivým nárečiam a rozptýlené v spisovnom jazyku.
Neologizmus je slovo, význam slova alebo frázy, ktorá sa nedávno objavila v jazyku. Tento termín sa používa v dejinách jazyka na charakterizáciu obohacovania slovnej zásoby v určitých historických obdobiach.
Rôzne druhy trópov a jednoduchých prirovnaní žili a žijú po stáročia v hovorovej reči, ako aj v literatúre faktu. spisovnej reči. Hovorcovia a pisatelia ich buď vôbec nepoznajú v ich obraznom a alegorickom význame, alebo ich rozpoznajú len slabo.
Umelecká reč sa v tomto smere výrazne líši od praktickej hovorovej a neumeleckej spisovnej reči. Slovesné umenie dáva tradičným formám alegorických slov hmatateľný sémantický význam.
Spisovatelia, ktorí vyjadrujú ideovú a emocionálnu orientáciu svojich diel, sa vo väčšine prípadov neobmedzujú len na výber slov v ich nominatívnom význame, často sa neuspokojujú so lexikálnou expresivitou slov v ich koreňových významoch, príponách a predponách.
V snahe dať svojmu prejavu ešte hmatateľnejšiu, účinnejšiu expresívnosť, na základe tradičných foriem verbálneho alegorizmu ich rozvíjajú, aktualizujú starú a uplatňujú novú alegorickosť slov a slovných spojení. V rečovom kontexte diela tak vytvárajú nové emocionálne a obrazné odtiene významu slov, pôsobia ako tvorcovia pôvodného výtvarného a rečového systému. Platí to pre prozaikov, ale ešte viac pre spisovateľov poézie. Básnická reč je zvyčajne sofistikovanejšia ako prozaická reč.
V závislosti od charakteristík tvorivého myslenia spisovateľov, od ideologický obsah diela, alegorickosť ich umeleckej reči je úplne iná.
Napríklad tvorivé myslenie básnikov ruského klasicizmu s ich občiansko-moralistickými ideálmi sa vyznačovalo výraznou mierou racionalizmu a racionality. V sémantike ich diel teda prevládajú metonymické princípy alegorizmu.
Faktom je, že pri spájaní predstáv o životných javoch podľa ich súvislostí, ktoré sú základom všetkých typov metonymie, sa vo väčšej miere prejavuje skôr mentálna ako emocionálna aktivita ľudského vedomia.
Pre básne najväčších básnikov ruského klasicizmu je teda charakteristické rozšírené používanie rôznych typov synekdoch: „Nemyslel si Švéd, že je hlavou, || Ako Atlas drží celý svet? «Čo môže vlastniť Platón || A bystré Newtony (Newtony) || Ruská zem rodiť“; „Ale Rusko vyžaduje || Umenie schválených rúk“ (Lomonosov); „Je tu sivovlasá čarodejnica, || Shaggy máva rukávom “(Derzhavin).
Osobitné miesto v ich práci zaujímali aj metonymie miesta: „Brehy Nevy sú postriekané rukami“; „Blaženosť dedín, mestských plotov, || Ak ste užitočný a červený! (Lomonosov); „Obliekaš Temžu do nohavičiek, || Nafúknete hrebeň Varšavy “; „Okolo celého kraja odpočívalo, || Petropol so svojimi vežami driemal“ (Derzhavin); metonymia znamená: „Hľa, lýra obdivuje || Vyslovovať veľké mená “(Lomonosov); „A to všetko z jeho pera || Vylievaš blaženosť na smrteľníkov“ (Derzhavin); metonymia znamenia: „Bábätká sú plné šedivých vlasov || Ponáhľali sa za vami “(Lomonosov); „Ale kde vo svete svieti tvoj trón?“; „Ponáhľaj sa, Golitsyn, || Prineste vavrín do svojho domu s olivou “(Derzhavin).
Zvláštny druh metonymie spolupatričnosti, založený na skutočnosti, že rôzne javy prírody alebo kultúry boli označené menom tých starovekých bohov, ktorí podľa mytologických predstáv starých Grékov a Rimanov boli v týchto javoch stelesnení alebo boli v nabíjať a ovládať ich, dostali v tvorbe týchto básnikov veľký rozvoj.
Napríklad: „Na poliach krvavého Marsu sa bál, || Tvoj meč v rukách Petrova márne “; „A teraz Minerva udrie || Poďme kopať do Ripheanských výšin“ (Lomonosov); Boreas na jeseň sa mračí || A volá Zimu zo severu“; “A ako sa točí každú minútu || Ľudské koleso šťastia“; „Pošli mi mail z Apolla, || Merkúr! berieš so sebou?" (Derzhavin).
Mars – boh vojny – sa v Lomonosove stáva jeho metonymickým označením; Minerva - bohyňa múdrosti, vedy - vo vyššie uvedenom príklade - metonymické označenie vedy. Boreas je alegorický obraz severného vetra, Fortune je obraz ľudský osud, Apollo - boh a patrón umenia, Merkúr - boh obchodu sa používajú aj na metonymické označenie zodpovedajúcich pojmov.
Alegorické frázy tohto druhu sú medzi menovanými básnikmi veľmi významné: „Múdrosť tamo stavia chrám. II Nevedomosť pred ňou bledne“ (Lomonosov); alebo: „Kde sa staroba svetom netúla? || Nájde chlieb pre seba? alebo: „Hnev porazil škrípanie, || V uzakhyabeda sa chveje “(Derzhavin).
Zdá sa, že takéto slovné obraty možno považovať za zosobnenie abstraktne vedomých vlastností ľudský život a teda ako druh metafory. Zjavne je však správnejšie považovať ich za označenia celého konkrétneho javu prostredníctvom jeho samostatnej abstraktne vedomej vlastnosti, t. j. domnievať sa, že alegorickosť takýchto obratov je predsa založená na asociácii súvislosťou, a nie podobnosťou, a je druh metonymického verbálneho myslenia. Takéto slovné spojenia budeme nazývať abstraktná metonymia.
Od abstraktných metoným treba rozlišovať metaforické obraty reči, ktoré sú im navonok podobné. Príklad z ruských prísloví: „Pravda sa nepotopí“, „Lenivosť sa zrodila pred tebou“ atď. Výraz „Staroba nechodí po svete“ znamená: starí ľudia nežiadajú o milosť; Výraz „Pravda sa nepotopí“ znamená: pravdivé myšlienky (alebo dobré skutky) si na seba dlho zapamätajú.
Tu je ďalší príklad podobnej metafory z Bagritského básne „Smrť priekopníka“: „Boli sme vedení mládežou // Na šabľovej kampani,// Mladí nás hodili na kronštadský ľad.“ Rozdiel v alegorickosti v týchto príkladoch je zrejmý. „Staroba“ namiesto „starí ľudia“ je metonymiou vlastnosti; „mládež“, ktorá viedla ľudí na kampaň, je abstraktná a zosobňujúca metafora.
Lomonosov a Derzhavin často používajú metonymické epitetá. Napríklad: „Sklopíme odvážny pohľad nepriateľov, || Šliapneme im na hrdé krky“; A vezmite to dnes do statočných rúk || Zelené konáre a kvety“; „Úsvit vychádza z polnočných krajín“; „Svetlo dňa svieti“ (Lomonosov); „Hudba hrmí, zbory sú počuť || Okolo vašich chutných stolov “(Derzhavin). „Nehanebný“ nie je „okom“ samotných nepriateľov – vyjadrujú len trúfalosť svojich túžob; „statočné“ nie sú ruky, ale ľudia, ktorí nimi konajú; „lahôdky“ nie sú stoly, ale jedlá na nich stojace atď.
Takéto sú ich metonymické parafrázy. Napríklad: „Veľká Petrova dcéra || Otcova štedrosť presahuje „; „Mysli, pozemský kmeň“ (Lomonosov); „Spevák jarné dni operený“ (Derzhavin).
Napokon musíme venovať pozornosť, najmä v Deržavinovej poézii, ešte jednému veľmi charakteristickému sémantickému prostriedku. Ide o akúsi metaforu, ktorá je vo svojej abstrakcii v úplnom súlade so všeobecnou metonymickou štruktúrou umeleckej reči.
Napríklad: "Priateľ úprimnosti a priateľ Minervy" alebo "Syn luxusu, chladu a neg, || Kde si sa, Meshchersky, skryl? Priateľstvo je úzky morálny zväzok ľudí; výraz „priateľ čestnosti“ alebo „priateľ Minervy“ (múdrosť) metaforicky označuje morálne spojenie človeka s týmito abstraktne vedomými cnosťami, jeho silnú angažovanosť v nich. Syn je vychovávaný rodičmi; výraz „syn prepychu“ abstraktne, metaforicky znamená výchovu človeka v prepychu a pod.
V jednote týchto sémantických prostriedkov, takmer úplne metonymických, sú texty ruských klasicistov pri všetkej archaizme nepochybne umelecky vycibreným a uceleným fenoménom. A svojho času to bol originálny a významný príspevok k rozvoju národného slovesné umenie.
Puškin bol priamym pokračovateľom štýlových tradícií textov klasicizmu, najmä v r skoré obdobie jeho básnický vývoj. V budúcnosti s asimiláciou civilno-romantického pátosu kreativity a potom realistický princíp reflexie života, takéto tradície prekonal len čiastočne.
Tu vybrané príklady z Puškinovej poézie: „Z márnosti nečinného hlavného mesta, || Z chladných kúziel Nevy ... “; „V smutnej nečinnosti som zabudol na svoju lýru“; „Bohužiaľ, kamkoľvek sa pozriem, || Všade biče, všade žľazy “; „Tu každého ťahá do hrobu ťažké jarmo“; «Zločinecká sekera padne, || A sezlodey porfýr || Leží na spútaných Galoch“; "A Klia počuje hrozný hlas"; "Lenivý občan Pinda, || Sloboda, Bacchus je verný syn“; "Priateľ Marsu, Bakcha a Venuše"; "Tichý smútok bude utešený, || A svieža radosť bude myslieť“; „Obchodník vstáva, podomový obchodník ide, || Na burzu ťahá taxík“; “Všetko než len z rozmaru štedrosti || Obchoduje Londýn svedomito“; „Pijem sám a na brehoch Nevy || Dnes mi volajú priatelia“; „Parter a kreslá, všetko je v plnom prúde“; „Uvidím ruský Terpsichore || Úlet naplnený dušou? "Britská múza beletrie || Spánok panny je narušený.
Z povedaného, samozrejme, nevyplýva, že vo veršoch básnikov klasicizmu a Puškina je metonymizmus jedinou formou alegorickosti umeleckej reči. Obsahuje aj metafory, ktoré však nemajú vedúci význam, neurčujú sémantickú štruktúru diel.
AT začiatkom XIX v. poéziu, ktorá bola vo svojej sémantickej štruktúre väčšinou metonymickú, vystriedala metaforická poézia. Rozvinul sa predovšetkým medzi tými romantickými básnikmi, ktorí inklinovali k nábožensko-moralistickým a filozoficko-idealistickým problémom.
Jeho iniciátorom bol Žukovskij v r zrelé obdobie vašej kreativity. Mal svojich predchodcov - zosnulého Cheraskova, Karamzina, ale prvýkrát v histórii ruskej poézie vytvoril vynikajúcu a úplnú metaforickú štruktúru básnickej reči.
U Žukovského sú na prvom mieste metafory, ktoré sú romantickými personifikáciami javov a procesov prírody. Napríklad: „Posledný lúč úsvitu na vežiach umiera ..; || Všetko je tiché; ospalé háje ... Ó, tiché nebesia premýšľavých svietidiel ... “; alebo: „Poznám okraj! Dýcha tam les“; «Už unavený deň || Sklonený do karmínových vôd“; — A vietor utíchol na spiacich listoch.
Ešte výraznejšie sú básnikove metafory, zosobňujúce pocity a duchovné hnutia. Napríklad: " uplynulé dni kúzlo, || Prečo si znovu vzkriesený? || Kto prebudil spomienku || A tiché sny? alebo "Táto šepkaná spomienka duše ..."; „Všetky tie obrovské davy sa zhlukujú do jediného dychu, || a iba ticho hovorí jasne.
Žukovskij má veľa metafor a abstraktnejší význam. Napríklad: „Ale vo svete bol minútovým tulákom“; „Toto sú také výrazné črty, || Ľahko ich chytí okrídlená myšlienka“; alebo: „Krajina, kde som rozkvitol v tieni samoty“; „Kde viera v tichosti leje sväté slzy, || A smutná melanchólia žije ďalej.
U básnika sú veľmi časté aj metaforické prívlastky: „Aké sladké je špliechanie v tichu na brehu prúdov“; "S týmto očareným brániacim tichom"; „S podmanivou rozlúčkou s očakávaním ...“; "Potom pochopím priebeh tajomného neba," atď.
Žukovského nástupcami v tomto smere boli Tyutchev a Fet. Ten vniesol do ruskej poézie veľmi originálne a odvážne metódy metaforizmu. Napríklad: „Niektoré zvuky sú opotrebované || A drž sa mojej hlavy“; „A vo vzduchu za spevom slávika || Úzkosť a láska sa šíria “; „Ale spomienka na minulosť || Všetko sa úzkostlivo vkráda do srdca“; „Ale pieseň na rozlúčku || Nerealizovateľné škádlení lásky “ atď.
Neskôr ruskí symbolistickí básnici, rozvíjajúci svojským spôsobom romantické motívy, obohatili básnickú sémantiku o ešte rafinovanejší a komplexnejší metaforický výraz. vnútorný svet. Napríklad Blok: „A odišla do modrastej diaľky... || Kde smútok víril lesom“; „V tomto vlaku kvitlo tisíc životov || Bolesť z odlúčenia, úzkosť z lásky“; „A odrazu svetské ka-no, || Akoby do temnej priepasti bez dna,|| A pomaly stúpať nad priepasť || Ticho so sedemfarebným oblúkom“; „A perá pštrosa sú viac naklonené || V mojom mozgu hojdačka, || A bezodné modré oči || Kvitne na vzdialenom brehu.
Druhou metaforickou paletou umeleckej sémantiky je raná poézia Yesenina. Je veľmi bohatá na odvážne a sofistikované metafory vyjadrujúce nadšený i smutný obdiv k prírode. Napríklad: „Kučeravý súmrak za horou || Ručné mávanie snehovo biele "; «A mesiac bude plávať a plávať, || Zhadzovanie vesiel na jazerách“; "Strážny modrý Rus" || Starý javor na jednej nohe“; „Zlatý háj odradil || Breza, veselý jazyk.
Ale v Yeseninovej poézii nie sú menej významné také metafory, ktoré vyjadrujú zážitky prostredníctvom obrazu prírody. Napríklad: „A moja duša, pole bez hraníc, || Dýcha vôňu medu a ruží“; „Ó moja stratená sviežosť, || Vzbura očí a záplava citov“; „Ó, Rus, malinové pole, || A modrá, čo spadla do rieky || Milujem radosť a bolesť || Tvoja jazerná melanchólia“ atď.
Títo básnici obohatili ruskú literatúru o nové formy metaforickej sémantiky, ktoré pred nimi v žiadnej neexistovali hovorová reč, ani v dielach slovesného umenia. Osobitná pozornosť by sa mala venovať takejto rozmanitosti tohto druhu verbálnej alegórie, akou je binárna metafora.
Alegorické slová a slovné spojenia sa vo všeobecnosti vyznačujú tým, že v každom z nich je jedno slovo nahradené iným podľa princípov podobnosti (priľahlosti, kontrastu) životných javov, ktoré označujú. Takto sa stavajú obyčajné jednočlenné metafory. Napríklad vo výraze „lúče očí“ znamená slovo „lúče“ žiarivý, žiarivý pohľad očí, tu sú „lúče“ jednou z vlastností pohľadu.
Iná korelácia myšlienok a slov, ktoré ich vyjadrujú v metaforickom obrate „hviezdy očí“. Oči, ktoré v ich pohľade žiaria, sa identifikujú podľa podobnosti s „hviezdami“, ale „hviezdy“ nie sú jednou z vlastností „očí“, ale samotných „očí“ vo svojej celistvosti. Alegorické označenie javu tu nenahrádza priame, ale stojí vedľa neho vo verbálnom kontexte.
Toto je binomická metafora v gramatickej forme genitívu. Ďalšie príklady: „Ten had spomienok, || To pokánie hlodá“, „Vozík života“; "Jeho niekedy magická sláva|| Manila je vzdialená hviezda “(Pushkin); „Pijeme z pohára bytia || So zatvorenými očami“ (Lermontov); „Ty, čo poznáš vzdialený cieľ || Navádzací maják "(Blok); "Budeme riadiť kobylku histórie" (Majakovskij).
Pomerne často sa v dvojčlenných metaforách javy identifikujú podľa podobnosti ešte priamejšie a priamejšie. Potom sa metafora okamžite odhalí v podobe gramatickej „prílohy“. Napríklad: „A prístavom smutných sŕdc je hrob“ (Žukovskij); „Kučeravé jahňa, mesiac || Chôdza v modrej tráve “(Yesenin). Niekedy sú členy takejto metafory syntakticky zamenené. Napríklad: „Vpred, snívaj, môj verný vôl“ (Bryusov); "A po nich ... prenasledovalo slnko, žltá žirafa" (Majakovskij).
Binárne metafory by sa nemali zamieňať s jednoduchými prirovnaniami, a to nielen so „spojeneckými“, ale aj s prirovnaniami v inštrumentálne. Takže Yesenin: „Šplech, polnoc, mesačný džbán || Naber mlieko z brezy“ a „Chlebový koberec pod klenbou || Tvoj mesiac je zlomený“ sú výrazy, ktoré nie sú totožné vo svojej sémantickej obraznosti. Metaforické stotožnenie „mesiaca“ s „džbánom“ v prvom z nich je priamejšie a emocionálne obraznejšie ako porovnanie „mesiaca“ s „kobercom“ chleba v druhom.
V ruskej sovietskej poézii sa neskôr rozšírili binomické metafory. Napríklad: „Častejšie myslím || Nie je lepšie dať || Odrážka na jej konci“ (Majakovskij); „Vyjadruje tvoj zachmúrený pohľad || Pocity z vášho rudného ložiska. Srdce je tajne svietiaca vrstva “(Pasternak); „Ten čerstvý sa trhá. Ponáhľa sa do problémov || Azovské more koryto“ (Bagritsky); Pieseň «Ale «Apple» || Hraná letka || Poklony utrpenia || Na husliach doby “(Svetlov).
Uvedené príklady metaforizmu básnickej sémantiky sú prevzaté z básní a básní. Avšak ideová a emocionálna orientácia prozaické dielačasto vytvára zmysel pre metaforickú umeleckú reč. Turgenevova próza je na to veľmi bohatá. Napríklad: „... zrazu som vo svojom srdci pocítil tajný nepokoj... zdvihol som oči k nebu, ale ani na oblohe nebol mier: posiata hviezdami sa stále miešala, pohybovala, triasla... Všade sa mi zdala alarmujúca animácia - a vo mne rástla úzkosť.“
Podobný príklad je z Gorkého románu „Matka“: „Pavel zamával transparentom, ten sa sploštil vo vzduchu a vznášal sa vpred, osvetlený slnkom, usmieval sa do červena a doširoka... A ľudia sa rozbehli k červenému transparentu... a jeho výkriky zanikli v zvukoch piesne...na ulici plynulo rovnomerne, priamočiaro, s hroznou silou.
Medzi inými odrodami slovesnej alegórie v fikcia irónia bola relatívne menej rozvinutá. Používa sa najmä v takých dielach alebo v takom obraze jednotlivých postáv, ktoré majú humorné alebo satirické ideové zameranie.
Takže Puškin, ktorý v ôsmej kapitole „Eugena Onegina“ zobrazuje sekulárnu „spoločnosť“ hlavného mesta, ktorá je mu nepriateľská, napísal:
Tu však bola farba hlavného mesta, A noblesa, a módne vzorky, Všade, kde stretnete tváre, Nutní blázni...
Jedného z hostí Larinovcov opísal takto: „Gvozdin, výborný hostiteľ, || Majiteľ chudobných mužov." v tomto smere bohatý. umelecký prejav Gogoľove príbehy. Často stvárňuje jeho základní hrdinovia tón vysokej chvály. Napríklad: „Takže dvaja najváženejší muži, česť a vyznamenanie Mirgorodu, sa medzi sebou pohádali! a za čo? za nezmysly, za potulku“ („Rozprávka o tom, ako sa Ivan Ivanovič pohádal s Ivanom Nikiforovičom“).
Alebo: „Musíte vedieť, že Čičikov bol najslušnejší človek, aký kedy na svete existoval. Hoci sa najprv musel utierať v špinavej spoločnosti, v duši si vždy udržiaval čistotu, rád mal v kanceláriách stoly z lakovaného dreva a všetko by bolo noblesné, “atď.
Bol medzi občanmi rovnako ako v r rodná rodina, a v obchodoch a v gostiny dvor navštívil, ako vo vlastnej špajzi. Vo všeobecnosti sedel, ako sa hovorí, na svojom mieste a dokonale pochopil svoju pozíciu. Alebo: „Iní boli tiež viac-menej osvietení ľudia: niektorí čítali Karamzina, niektorí Moskovskie Vedomosti, niektorí dokonca nečítali vôbec nič.
V básňach a básňach demokratických spisovateľov 60. rokov XIX. rozšírila sa aj irónia ako alegorická fráza. Napríklad Nekrasov:
A zostúpiš do hrobu ... hrdina, tajne prekliaty otčinou, vyvýšený hlasnou chválou! ..
("Odrazy pri vchodových dverách")
Ľudia vyprevadili svoje kone - a kupcova žena S výkrikom "Hurá!" Ponáhľal som sa po ceste... Zdá sa mi ťažké nakresliť trápnejší obrázok, generál? ..
("železnica")
takže, fikcia, najmä poetická, nielenže rozvíja a obohacuje na vyjadrenie svojho špecifického obsahu všetky tie odrody alegorických slov a fráz, ktoré existujú v jazyku a používajú sa v hovorovej reči, ale vytvára aj jej nové, zložitejšie typy. Tento proces komplikácií verbálnej obraznosti a expresivity sa začal v ústnom podaní ľudové umenie a pokračuje až do našej doby.
<Введение в литературоведение: Учеб. для филол.. спец. ун-тов / Г.Н. Поспелов, П.А. Николаев, И.Ф. Волков и др.; Под ред. Г.Н. Поспелова. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 1988. - 528с.
Alegória je predovšetkým nástroj, prostriedok, ktorý má za úlohu čo najjasnejšie a najpresnejšie sprostredkovať autorovu myšlienku. Pomáha výraznejšie sprostredkovať myšlienku písomne. Autorov talent spočíva v brilantnom ovládaní a širokom využití všetkých prvkov alegorického jazyka.
Význam pojmu "alegória"
Existuje mnoho vysvetlení, ktoré dešifrujú, čo je alegória. Všetky znamenajú to isté. Alegória je v prvom rade literárny prostriedok používaný na vyjadrenie abstraktného pojmu v konkrétnom umeleckom obraze. Vždy to nesie skrytý význam, náznak.
Druhy alegórie
Čo je alegória: príklady v literatúre
Alegóriu možno považovať za črtu literatúry ako umeleckej formy. Na tomto princípe sú postavené celé diela. Ruské ľudové rozprávky, Ezopove bájky, Garshinove príbehy, Maeterlinckove hry, Wildeove rozprávky boli vytvorené pomocou tohto špeciálneho jazyka. Práve príklady z literatúry pomôžu odhaliť význam pojmu alegória. V Shchedrinovej rozprávke "Konyaga" sú alegorické obrazy koní ako zástupcov rôznych tried. V ľudových piesňach je manželský pár prirovnávaný k páru vtákov: holubice, páv alebo sokol.
V lyrických dielach sa táto črta literatúry nachádza ešte viac ako v próze. Básnik Gennadij Aigi ukazuje alegorickosť v každom slove. Jeho básne sú ako šifra, ktorú nie každý dokáže vyriešiť. Autorom, ktorého riadky sú ešte alegorickejšie ako tie Gennadija Aigiho, je Vladimir Kazakov. V jeho dielach nie je celistvosť, ale je tam nekonečné opakovanie slov-obrazov. Napríklad "zrkadlo", "hodiny", "čaj" sú v jeho výtvoroch veľmi bežné, často menia svoj význam.
Alegória sa najjasnejšie prejavuje v beletrii. Autori takýchto diel sprostredkúvajú skutočné fenomény života prostredníctvom fikcie. Použitie mnohých metód alegórie vám umožňuje vizuálne a obrazne vyjadriť to, čo sa stalo pred tisíckami rokov alebo sa stane v budúcnosti.
Funkcie alegórie v iných sférach ľudského života a spoločnosti
Alegória sa používa ako prostriedok na opis objektov okolitého sveta, ktoré je ťažké pomenovať. Pomáha osvojiť si nefyzické predmety, javy. Alegória rozvíja analytické myslenie, spôsob chápania sveta, ktorého je rozdelenie.
Účelom umenia v ľudskom živote je dosiahnuť dokonalosť. Aby bolo možné sprostredkovať určité javy života, je potrebné vytvoriť živé symboly a zdôrazniť ich vlastnosti a rozdiely. Preto je básnický jazyk vždy rôznorodý a dešifrovaný v závislosti od chápania konkrétneho človeka. Každý skutočný majster slova rozumie, čo je to alegória, metafora, personifikácia, epiteton, symbol a vie ich správne použiť vo svojich dielach.
Čo je alegória a prečo ju používajú spisovatelia? Koľko rôznych umeleckých prostriedkov existuje, pomocou ktorých sa autorovi darí vyšperkovať svoje dielo, urobiť ho jasnejším a zaujímavejším? Každý počul o hyperbole, metafore, prirovnaní, epitete a iných umeleckých výrazových prostriedkoch.
Alegória: definícia
Alegória je podľa Veľkého encyklopedického slovníka výrazový prostriedok so skrytým významom. V prísnom zmysle slova je to to isté ako alegória, keď je jeden jav zobrazený pomocou iného javu, predmetu alebo bytosti.
Čo je však alegória v širšom zmysle? Môžeme povedať, že ide o tvrdenie, ktoré neleží na povrchu. A aby ste pochopili autora, musíte sa trochu zamyslieť. Snáď sa oplatí prečítať viackrát a potom bude možné rozlúštiť, na čo slúžilo toto umelecké médium.
Druhy alegórie
Ako už bolo spomenuté, alegória - Alebo naopak, alegória je poddruhom tohto výrazového prostriedku. Najčastejšie sa tento typ používa na zobrazenie akýchkoľvek myšlienok vo forme určitého obrazu v mytológii a rozprávkach. Napríklad pri zobrazení leva autor naznačuje silu a obratnosť, pri zobrazení zajaca ukazuje zbabelosť. Obrázky zvierat teda prostredníctvom alegórie naznačujú jednu alebo druhú črtu, ktorá je charakteristická aj pre človeka.
Čo je alegória vo forme personifikácie? Ide o obdarenie neživej bytosti alebo predmetu ľudskými vlastnosťami. Môžu sa tu použiť podstatné mená aj slovesá. Napríklad v rozprávkach a básňach možno často nájsť také frázy a slová ako „slnko hralo“, „prišla veštkyňa-zima“ a „kráľovná noc“.
Alegória: príklady z literatúry
Diela často využívajú rôzne techniky vrátane alegórie. Môžu to byť buď jednotlivé slová alebo frázy, alebo celé diela vo forme bájok, rozprávok a dokonca aj príbehov. Takéto umelecké prostriedky možno nájsť v dielach V.M. Garshina, romány Anatola France alebo
V bájkach I.A. Krylova sú prítomné v množstve alegórií. V týchto dielach autor často porovnáva človeka s nejakým zvieraťom. Saltykov-Shchedrin sa tiež uchýlil k tomuto výrazovému prostriedku a použil ho vo svojich rozprávkach.
Čo je teda alegória a prečo ju tak často používajú básnici a spisovatelia? Toto umelecké médium je považované za jedno z hlavných v literárnej kritike. Alegóriu používajú autori na odhalenie abstraktného pojmu dobra a zla, inteligencie a hlúposti, štedrosti a chamtivosti.
Keď autor píše literárne dielo, maľuje obraz alebo vytvára iné umelecké dielo, snaží sa čo najpresnejšie sprostredkovať charakter postáv, ich vnútorný svet a vzťahy. Poézia, maľba, sochárstvo nie sú len zbierkou slov a informácií. Ak v poézii používate iba jasné definície, je nepravdepodobné, že by čitateľa niečím zaujali. Preto je v ruskom jazyku toľko prostriedkov umeleckého vyjadrenia. Jednou z nich je alegória. Čo je alegória, možno pochopiť na konkrétnych príkladoch.
Ako sa používa v rôznych umeleckých formách?
Alegória, ak sa pokúsite sformulovať definíciu, môže byť nazývaná určitým prostriedkom určeným na označenie niečoho abstraktného konkrétnym pojmom alebo objektom.
Alegória sa používa ako výrazový prostriedok v mnohých formách umenia:
- V maľbe, v renesancii, veľmi často v obrazoch umelci, kresliaci rôzne predmety, vkladajú do obrazov hlboký význam. Neboli to len kompozície z neuchopiteľných prvkov, bolo to umelcovo volanie, jeho pohľad na svet okolo seba. Nie všetci diváci však dokázali rozlúštiť význam, ale iba tí, ktorí boli oboznámení s pojmami alegórie;
- V sochárstve. Ulice miest, najmä tých, ktoré sú kultúrnymi centrami, sú často zdobené pamätníkmi, sochami a sochami. Ale v každom pamätníku je vyjadrená určitá myšlienka;
- V literatúre. Básnici veľmi často zakrývajú pocity, nehmotné pojmy pod zvieratami, rastlinami, predmetmi, dávajú veršom jedinečný štýl a tým dávajú voľný priechod fantázii čitateľa.
V sochárstve a maliarstve
Ako príklad alegórie v maľbe možno uviesť obraz „Liberty Leading the People“ od Eugena Delacroixa, francúzskeho umelca. Na obrázku je sloboda, ktorá je nehmotným, abstraktným pojmom, zobrazená ako žena s červenou zástavou, ktorá sa týči nad ostatnými ľuďmi. Zbraň v jej ruke symbolizuje silu a otočená hlava je výzvou k akcii.
Alegória v sochárstve je nápadným príkladom „Vlasti“, ktorá zosobňuje víťazstvo nad nacistami a hovorí, že Volgograd, akoby mečom, zasiahol nepriateľa. A "Bronzový jazdec" v Petrohrade zdôrazňuje veľkosť Petra I., každý detail má svoj skrytý význam: kváder v tvare vlny je prvkom a kôň prekonáva prekážky.
Čo je alegória v literatúre?
Ak otvoríte výkladový slovník, nájdete nasledujúcu definíciu alegórie - toto je rozšírená metafora, alegória, tróp, ktorý umocňuje expresívnosť diela tým, že prezentuje abstraktný pojem s konkrétnym obrazom alebo výrazom.
To znamená, že je to akoby umelecké synonymum. Napríklad v Krylovových bájkach sú všetky postavy zvieratá, ale každé zviera je vylepšeným vyjadrením ľudských nerestí alebo naopak cností. Líška je prefíkaná, vrana je hlúposť a dub je múdrosť.
Ak by autor prezentoval tie isté črty ľudských charakterov, ale iným spôsobom, napríklad by opísal jednoducho prefíkaného, jednoducho hlúpeho alebo jednoducho múdreho človeka, sotva by čitateľ mohol sprostredkovať pravdy život v takej ironickej, ľahkej a jednoduchej forme.
Aký je rozdiel medzi metaforou a alegóriou?
Alegóriu možno zameniť s metaforou, pretože oba pojmy označujú vyjadrenie niečoho cez niečo .
Alegória je rozšírenejšia metafora:
- Metafora je konkrétnejší, užší výraz, alegória je širšia, je to celý obraz alegórie;
- Metafora – obrazný význam založený na podobnosti, alegória viac využíva asociácie. Napríklad výraz „prefíkaný ako líška“ by bol metaforou, ale ak niekoho nazvete „líška“, bude to už alegória;
- Metafora najčastejšie vyjadruje animovaný koncept a abstraktnú alegóriu. To znamená, že o človeku môžete povedať „hrdý ako lev“ a bude to metafora, ale obraz leva znamená silu, silu a hrdosť - toto je príklad alegórie.
Čo je to alegória: príklady
Alegória sa v literatúre používa veľmi často. Živým obrazom alegórií sú bájky, v ktorých je každá postava inkarnáciou.
Tento spôsob vyjadrovania myšlienok využíva aj poézia. Alegórie nie je ľahké pochopiť.
Napríklad v riadkoch Marina Tsvetaeva „Básne rastú ako hviezdy a ako ruže“:
- Kamenné dosky sú tvorivým útlmom, keď básnik nemá nápady ani inšpiráciu;
- Nebeský hosť je náhly vhľad, múza, so štyrmi okvetnými lístkami, čo znamená kvet, ktorý zasa zosobňuje niečo krásne;
- Zákon hviezdy je istá vízia sveta, jeho spodných prúdov;
- Kvetinový vzorec - hovorí, že iba básnik vie vyjadriť všetky pravdy jedným slovom.
V riadkoch "Zimnej noci" Borisa Pasternaka sú aj alegorické výrazy:
- Blizzard a zima znamenajú ťažkosti, ktoré prišli všade,
- Sviečka - neuhasiteľná nádej;
- „Na osvetlenom strope“ - osvetlený strop symbolizuje skutočnosť, že napriek ťažkostiam môže nádej osvetliť všetko okolo;
- "Prekríženie rúk, prekríženie nôh" - vášeň a láska;
- „Celý mesiac vo februári snežilo a každú chvíľu sviečka horela na stole, sviečka sa zahriala“ - tu sa v posledných riadkoch zdá, že ako vytrvalá sa ukázala byť malá sviečka, ktorá napriek mesiac nešťastia, spálený.
Aplikácia v náboženstve
Každé náboženstvo je navrhnuté tak, aby zmenilo človeka k lepšiemu. Podobenstvá a prikázania učia ľudí láske, milosrdenstvu, spravodlivosti a pokore. Napríklad v kresťanskom náboženstve v každom podobenstve sú všetky postavy, predmety a činy alegorické.
Podobenstvo o talentoch: hovorí o tom, ako pán, ktorý odišiel do inej krajiny, dal svojim otrokom talenty: päť ku jednej, tri k tretiemu, jeden k tretiemu. Keď sa vrátil, videl, že ten, čo mal päť talentov, ich rozmnožil a dostal len desať, ten, čo mal tri, urobil to isté a otrok, ktorý mal jeden talent, ho zahrabal do zeme.
- Majiteľom je Boh, talenty sú všetko, čo nám bolo ocenené od narodenia: schopnosti, príležitosti a zdravie.
- Otrok, ktorý má zakopaný talent v zemi, je lenivý človek, ktorý sa nechce rozvíjať a zdokonaľovať.
Takmer každé podobenstvo je postavené na alegóriách, aby ľuďom ľahšie sprostredkovalo pravdu.
Umenie slúži na to, aby človeka doviedlo k dokonalosti, inak to nie je umenie, ale jednoduchý catering. Aby bolo možné lepšie sprostredkovať človeku to alebo ono chápanie sveta, je potrebné vytvárať živé obrazy a zvyšovať kontrasty.
Preto umenie nemôže byť suché, monotónne a otvorené pochopeniu. Na to existujú rôzne výrazové prostriedky. Každý skutočný majster vie nielen to, čo je alegória, metafora, epiteton, symbol, ale vie to všetko aj správne použiť vo svojich výtvoroch.
Video: príklady alegórií a metafor v kreativite
V tomto videu vám učiteľka literatúry Elena Krasnova povie, čo je alegória a ako sa používa v umení, uvedie najvýraznejšie príklady:
