Bol tam starý muž a stará žena; Mali troch synov: dvaja boli bystrí, tretí bol blázon Ivanuška. Chytrí pásli ovce na poli, ale hlupák nič nerobil, len sedel na peci a chytal muchy.
Jedného dňa stará žena uvarila strieborné knedle a povedala bláznovi:
Poďte, vezmite tieto halušky k bratom; nech jedia.
Naliala plný hrniec a dala mu; putoval smerom k svojim bratom. Deň bol slnečný; Len čo Ivanuška odišiel z predmestia, uvidel svoj tieň na boku a pomyslel si:
„Čo je toto za človeka? Ide vedľa mňa, ani krok pozadu: však, chcel halušky? A začal hádzať halušky na svoj tieň, a tak každú jednu odhodil; vyzerá a tieň kráča zboku.
Aké nenásytné lono! - povedal blázon so srdcom a hodil po nej hrniec - črepy sa rozsypali na rôzne strany.
Prichádza teda s prázdnymi rukami k svojim bratom; pýtajú sa ho:
Ty blázon, prečo?
Priniesol som ti obed.
Kde je obed? Poď živo.
Pozri, bratia, cestou sa ku mne prisala neznáma osoba a všetko zjedla!
Čo je to za človeka?
Tu je! A teraz stojí neďaleko!
Bratia ho karhajú, bijú, bijú; Odbíjali a nútili ovce pásť sa a sami chodili do dediny obedovať.
Blázon začal stádo; vidí, že sa ovce rozutekali po poli, chyťme ich a vytrhnime im oči. Všetkých chytil, všetkým vypichol oči, zhromaždil stádo na jednu kopu a malý tam sedí, ako keby to urobil. Bratia sa naobedovali a vrátili sa na pole.
Čo si to urobil, hlupák? Prečo je stádo slepé?
Prečo majú oči? Keď ste odišli, bratia, ovce sa rozpŕchli a ja som prišiel s nápadom: Začal som ich chytať, zbierať na hromadu, vytrhávať im oči – aký som bol unavený!
Počkaj, ešte nie si taký blázon! - povedia bratia a poďme ho liečiť päsťami; Blázon dostal veľa orechov!
Neprešlo veľa času, starci poslali Ivana blázna do mesta nakúpiť domáce práce na sviatok. Ivanuška kúpil všetko: kúpil stôl, lyžice, šálky a soľ; celý vozík všelijakých vecí. Ide domov a ten kôň je taký nešťastný kôň: má šťastie alebo smolu!
"No," pomyslí si Ivanuška, "kôň má štyri nohy a stôl má tiež štyri, takže stôl utečie sám."
Vzal stôl a položil ho na cestu. Jazdí a jazdí, či už blízko alebo ďaleko, a vrany sa nad ním vznášajú a krákajú.
"Vieš, sestry sú hladné jesť, že toľko kričali!" pomyslel si blázon. Položil riad s jedlom na zem a začal sa kochať:
Malé sestry! Jedzte pre svoje zdravie.
A ide stále vpred a vpred.
Ivanuška jazdí lesom; Všetky pne pozdĺž cesty sú obhorené.
„Eh,“ myslí si, chlapi sú bez klobúkov; Veď im bude zima, drahí!"
Vzal hrnce a hrnce a položil ich na ne. Ivanuška teda dorazila k rieke, napojme koňa, ale stále nepije.
"Vieš, bez soli to nechce!" - a dobre, osoľte vodu. Vysypal som vrece plné soli, ale kôň stále nepil.
Prečo nepiješ, vlčie mäso? Darmo som vysypal vrece soli?
Chytil ju polenom priamo do hlavy – a na mieste zabil. Ivanuške zostala len jedna kabelka lyžičiek a aj tú niesol. Ako ide, lyžice idú späť a cinkajú: cinkot, cinkot, cinkot! A myslí si, že lyžice hovoria: "Ivanushka je blázon!" - hodil ich, pošliapal ich a povedal:
Tu je blázon Ivanuška! Tu je blázon Ivanuška! Dokonca sa rozhodli, že vás budú dráždiť, bastardi! Vrátil sa domov a povedal svojim bratom:
Všetko som vykúpil, bratia!
Ďakujem, hlupák, ale kde máš nákupy?
A stôl uteká, áno, viete, zaostal, jedia z riadu sestier, hrnce a hrnce na hlavy detí v lese nasolil soľou; a lyžičky sa dráždili - tak som ich nechal na ceste.
Choď, ty blázon, rýchlo! Zbierajte všetko, čo ste rozhádzali po ceste!
Ivanuška vošla do lesa, vzala hrnce zo zuhoľnatených pňov, vyklepala ich dná a na batog položila tucet rôznych hrncov: veľkých aj malých. Prináša to domov. Jeho bratia ho odbili; Sami sme išli do mesta nakúpiť a nechali sme blázna, aby spravoval dom. Hlupák počúva, ale pivo vo vani len kvasí a kvasí.
Pivo, nekvasiť! Nedráždi blázna! - hovorí Ivanuška.
Nie, pivo neposlúcha; Vzal a vypustil všetko z kade, sadol si do koryta, vozil sa po kolibe a spieval piesne.
Bratia prišli, veľmi sa nahnevali, vzali Ivanušku, zašili ho do vreca a odvliekli do rieky. Položili vrece na breh a sami išli skontrolovať ľadovú dieru.
V tom čase okolo išiel nejaký pán v trojke hnedých; Ivanushka a dobre kričte:
Dali ma do vojvodstva, aby som súdil a obliekal, ale ja nemôžem súdiť ani obliekať!
Počkaj, blázon,“ povedal pán, „viem súdiť a súdiť; vypadni z vreca!
Ivanuška vystúpil z vreca, zašil tam majstra a ten nastúpil do svojho vozíka a odišiel z dohľadu. Bratia prišli, spustili vrece pod ľad a počúvali; a vo vode to len tak zurčí.
Viete, burka chytá! - povedali bratia a putovali domov.
Ivanushka z ničoho nič ide k nim na trojke, jazdí a chváli sa:
To je sto koní, ktoré som chytil! A ešte tam bol Sivko - tak pekné!
Bratia začali žiarliť; povedz bláznovi:
Teraz nás zašite a rýchlo spustite do diery! Sivko nás neopustí...
Ivan Blázon ich spustil do ľadovej diery a odviezol domov, aby dopili pivo a pripomenuli si svojich bratov.
Ivanuška mala studničku, v studničke bola rybička a moja rozprávka sa skončila.
Rozprávka Ivan Blázon
Stránka, kde sú zhromaždené všetky rozprávky
A tu je náš web
Žil raz Ivanuška blázon, pekný muž, no nech robil čokoľvek, všetko mu prišlo smiešne – nie ako u ľudí.
Jeden muž ho najal za robotníka a on i jeho žena išli do mesta; manželka a hovorí Ivanuške:
- Zostaňte s deťmi, starajte sa o ne, kŕmte ich!
- S čím? – pýta sa Ivanuška.
- Vezmi vodu, múku, zemiaky, rozvaľkaj a uvar - bude guláš!
Muž rozkáže:
- Strážte dvere, aby deti neutiekli do lesa!
Muž a jeho žena odišli; Ivanuška vyliezla na podlahu, zobudila deti, odtiahla ich na podlahu, posadila sa za ne a povedala:
- Tak, tu som, starám sa o teba!
Deti chvíľu sedeli na zemi a pýtali si jedlo; Ivanuška vtiahol do chatrče kade s vodou, nasypal do nej pol vreca múky a odmerku zemiakov, všetko vytriasol kolískou a nahlas uvažoval:
- Koho treba nasekať?
Deti to počuli a vystrašili sa:
- Pravdepodobne nás rozdrví!
A potichu utiekli z chatrče.
Ivanuška sa za nimi pozrel, poškrabal sa vzadu na hlave a pomyslel si: „Ako sa o nich teraz postarám? Navyše treba strážiť dvere, aby neutiekla!“
Pozrel sa do vane a povedal:
- Varte, duste a ja sa postarám o deti!
Zložil dvere z pántov, položil si ich na plecia a odišiel do lesa; zrazu k nemu medveď prikročí - bol prekvapený a zavrčal:
- Hej, prečo nosíš stromček do lesa?
Ivanuška mu povedala, čo sa mu stalo, - Medveď si sadol zadné nohy a smeje sa:
- Aký si hlupák! Za toto ťa zjem!
A Ivanuška hovorí:
"Radšej zjedz deti, aby nabudúce poslúchli otca a mamu a neutiekli do lesa!"
Medveď sa smeje ešte viac a váľa sa od smiechu po zemi!
- Takú hlúposť som ešte nevidel! Poďme, ukážem ťa mojej žene!
Vzal ho do svojho brlohu. Ivanuška kráča a udiera dverami do borovíc.
- Nechaj ju na pokoji! - hovorí Medveď.
- Nie, som verný svojmu slovu: Sľúbil som, že ťa ochránim, tak ťa ochránim!
Prišli sme do brlohu. Medveď hovorí svojej žene:
- Pozri, Masha, akého blázna som ti priniesol! Smiech!
A Ivanuška sa pýta medveďa:
- Teta, videla si deti?
- Moji sú doma a spia.
- No tak, ukáž, nie sú moje?
Medveď mu ukázal tri mláďatá; On hovorí:
- Tieto nie, mal som dva.
Potom medveď vidí, že je hlúpy a tiež sa smeje:
- Ale vy ste mali ľudské deti!
"No, áno," povedala Ivanuška, "môžete ich zistiť, maličká, ktoré sú koho!"
- To je vtipné! - Medveď bola prekvapená a povedala svojmu manželovi: - Michailo Potapych, nebudeme ho jesť, nechajme ho žiť medzi našimi robotníkmi!
"Dobre," súhlasil medveď, "aj keď je to človek, je príliš neškodný!"
Medveď dal Ivanuške košík a prikázal:
- Choď si nazbierať lesné maliny, deti sa zobudia, pohostím ich niečím chutným!
- Dobre, môžem to urobiť! - povedala Ivanuška. - A ty strážiš dvere!
Ivanuška išiel na lesnú malinovku, nazbieral si košík plný malín, dosýta sa najedol, vrátil sa k medveďom a z plných pľúc si zaspieval:
Och, aké trápne
Lienky!
Sú to mravce?
Alebo jašterice!
Prišiel do brlohu a zakričal:
- Tu je, malina!
Mláďatá pribehli ku košu, vrčali, tlačili sa, rútili sa, veľmi šťastné!
A Ivanuška pri pohľade na nich hovorí:
-Ehma, škoda, že nie som medveď, inak by som mal deti!
Medveď a jeho žena sa smejú.
- Ach, moji otcovia! - zavrčí medveď, - s ním nemôžeš žiť, zomrieš od smiechu!
"Poviem ti," hovorí Ivanuška, "tu strážiš dvere a ja pôjdem hľadať deti, inak mi bude majiteľ robiť problémy!"
A medveď sa pýta svojho manžela:
- Mišo, mal by si mu pomôcť!
"Musíme pomôcť," súhlasil medveď, "je veľmi zábavný!"
Pravdepodobne neexistuje jediný rusky hovoriaci človek, ktorý by si nedokázal okamžite spomenúť aspoň na jeden z nich - Ivan blázon. A každý vie opísať aj tohto hrdinu: Ivan je najmladší syn v rodine, smoliar, lenivý a dobromyseľný. Je lepšie sa ho o nič nepýtať, inak, a až po dlhom presviedčaní, Ivanushka všetko zhorší ako kedykoľvek predtým! Ale prečo je to práve on, kto na konci rozprávky dostane všetko najlepšie a polovicu kráľovstva k tomu? Skúsme na to prísť.
Rozprávky Ivana blázna: zoznam
Najlepším spôsobom, ako pochopiť charakter hrdinu, sú samotné rozprávky, respektíve ich prerozprávanie. Vezmime si len tri z nich, takpovediac najtypickejšie.
- "Soľ". Rozprávka o kupcovom synovi Ivanovi, ktorý sa raz vydal na loď s doskami a doskami, počas búrky sa ocitol v neznámej krajine a keď tam objavil soľ, vydal sa s ňou obchodovať. Po úspešnom predaji všetkého sa mu podarilo odobrať aj cárovu dcéru. Ale starší bratia nezívali, hodili Ivana do oceánu a sami si rozdelili jeho korisť. Iba áno dobrý hrdina a potom som mal šťastie: zobral som to domov, hneď za sebou slávnostný stôl, obor. A otec, keď sa dozvedel o nedôstojnom správaní starších bratov, vyhnal ich z dohľadu a mladšieho oženil s princeznou.
- "Rozprávka o Ivanovi bláznovi." V tejto rozprávke Ivan Blázon vystopuje tri kone, ktoré šliapu trávu v kráľovskej záhrade. Pomáha mu v tom myš dobrý človekštedro kŕmené. Tri kone - striebro, zlato a diamant - sa stávajú majetkom Ivanushka. Ale! Tak ako bol bláznom pre všetkých za pecou, zostal ním: nikomu sa nepriznal k svojej koristi! Neskôr, keď na kráľovský rozkaz musel skočiť na princeznin balkón, začal to robiť postupne na každom koni. A opäť sa vrátil k sporáku: čo môžeš, ty blázon?! Až keď ho našli a priviedli, Ivan Blázon a princezná začali spolu žiť. Pravda, nie v samých komorách, ale v husacine. A len tri vojny, ktoré Ivan vyhral na svojich čarovných koňoch, dokázali celému kráľovstvu, že nie je žiadny blázon, ale jednoducho veľmi skromný a Skutočný hrdina! Preto sa Ivan stal kráľom.
- "Blázon a breza." V tejto rozprávke je blázon skutočný, pretože sa pokúsil predať zdedeného býka starej suchej breze, ktorú našiel v lese. A on jej požičal! A išiel som dva dni po peniaze a stále som čakal, kým sa vrátia. A až po tretie - nemohol som odolať, udrel som sekerou do kufra a lupiči ukryli poklad! Nuž, šťastní blázni!
Existujú aj rozprávky o Ivanovi Bláznovi, ich mená môžu pokračovať donekonečna: „Kôň, obrus a roh“, „Ivan Bykovich“, „Kôň hrbatý“, „Sivka-Burka“, „ Ivan sedliacky syn a Miracle Yudo“ atď.
Prečo sa ľuďom Ivanov obraz tak páčil?
Prečo je Ivan Blázon hrdinom rozprávok? Prečo k nemu Rusi cítia takú lásku? Je to preto, že Slovanov vo všeobecnosti charakterizuje sympatie k osirelým a úbohým, akási kresťanská ľútosť? Môžeme o tom hovoriť dlho.
Veď ľudia, ktorí žili dlhé stáročia v chudobe a beznádeji, sa zrejme cítili ako ten istý nemilovaný mladší syn – Ivan Blázon, oklamaný osudom. Aj keď napriek tomu učila nielen rozprávka, ale aj život sám - nie ten pravý blázon, ktorý sedí na peci, meria popol klobúkom, pľuje do stropu alebo predáva býka breze, ale ten, kto, arogantný, nepočuje svet okolo seba, s tým nie je spojený. Pýcha je hriech a bude potrestaný!
Viera v zázraky rodí zázraky
Ivan sa vo svojom konaní neriadi logikou, ale iba intuíciou. Odkiaľ berie intuíciu človek, ktorý vždy vie čo, kde a koľko? Ako sa môže rozvíjať v úzkom rámci slušnosti a kánonov? Pre hlupáka sa zákon nepíše, a keď je napísaný, tak sa nečíta atď... To znamená, že náš Ivan si zo všetkých možností vyberie tú najnelogickejšiu, najdivokejšiu, ale nevyhnutne, ako sa neskôr ukáže, vedie k úspechu. Nič mu predsa nebráni počúvať svoju intuíciu, a čo je najdôležitejšie, počuť ju!
Pamätáte si na rozprávku, kde Ivan pôsobil tri roky ako kňaz, a keď mu ponúkli na výber vrece mincí alebo vrece piesku za svoju prácu, náš hrdina si na základe jemu pochopiteľnej logiky vybral piesok? Blázon a nič viac!
Cestou domov však natrafil v lese na požiar, v ktorom horelo krásne dievča, a práve tam mu prišiel vhod piesok! Ivan na nich nalial oheň, zachránil dievča a ona, ktorá sa stala čarodejnicou, sa stala jeho oddanou manželkou a asistentkou.
Mimochodom, prečo si myslíte, že si veštkyňa vybrala Ivana pre seba? Áno, pravdepodobne z rovnakého dôvodu: táto osoba vie, ako konať nie podľa pravidiel, ale počúvaním svojho srdca. Kto, ak nie čarodejnica, dokáže oceniť taký talent!
Vlastnosti postavy rozprávkového hrdinu
dávaj pozor na dôležité vlastnosti charakter našej hlavnej postavy. Všetky ruské rozprávky o Ivanovi Bláznovi ho opisujú nielen ako hlúpeho, ale aj ako naivného. Každý nový deň je pre neho príležitosťou žiť odznova, teda nevyčítať si donekonečna dobrovoľné a nedobrovoľné predchádzajúce chyby (a ani si ich nepamätá!), ale začať odznova. Nie je to to, o čo sa snažia nasledovníci všetkých druhov filozofických a náboženských hnutí?
Inými slovami, Ivan Blázon to zakaždým dokazuje ľudské poznanie a zručnosti v živote závisia veľmi málo, to znamená, že sú druhoradé a nemôžu hrať hlavnú, rozhodujúcu úlohu v osude človeka. Pamätajte na výrok najväčšieho Lao Tzua: „Inteligentní ľudia nie sú vedci a vedci nie sú inteligentní.
A Ivan v rozprávkach je vždy absolútne otvorený vyššie vedomosti. Aj keď sa vydáva na cestu, spravidla „ide, kam ho nohy zavedú“ alebo „kam sa jeho oči pozrú“. Okamžite teda zahodí zdravý rozum(s ktorým sa jeho starší bratia nerozídu až do konca rozprávky) a výsledkom je iba výhra. Ukazuje sa, že nie všetko v našom živote sa riadi týmto zdravým rozumom!
Odraz pohanských tradícií na obraz Ivana blázna
Niektorí vedci úzko spojili obraz Ivana s obrazom zachovaným vo folklóre pohanské tradície. Napríklad A. A. Durov vo svojej dizertačnej práci zdôraznil, že Rusi ľudové rozprávky Ivan Blázon sa zdobí nielen pre svoju úzkoprsosť, ale aj preto, že pohania, ako sa ukázalo, takto nazývali každého, kto podstúpil iniciačný obrad.
A podstata tu bola presne v zvláštnostiach správania nováčika: musel zabudnúť na svoje starý život, opustiť racionalitu v konaní. Práve táto „hlúposť“ sa stala charakteristickou vlastnosťou človeka, ktorý sa chcel premeniť z „pečeného bubáka“ na skutočného muža.
Pamätajte si: v rozprávke je na jej začiatku Ivan na smiech, ktorý sediaci pri sporáku ospravedlňujú citát: „krúti soplíky v päste“. A nakoniec je z neho úspešný, šťastný mladý muž. Takže, zasvätenie bolo dokončené!
Ale čo keď sa na to pozriete z druhej strany?
Možno, že obraz prostého hlupáka Ivana blázna prezrádza len sen ľudí nadprirodzené sily kto môže komukoľvek pomôcť? A niektorí vedci veria, že Ivanushka je poetický sen, ktorý odráža sen o bezstarostnom, veselom živote, ktorý stále povedie k šťastiu a bohatstvu.
V eseji „Ivan blázon. Korene ruskej ľudovej viery“ A. Sinyavskij dokonca smúti nad ľuďmi, ktorí si vybrali takúto hlavnú postavu. Veď blázni v rozprávkach sú špinaví, otrhaní, neumytí, bez groša na meno a leniví až do nepríčetnosti. Ale vedia hrať na fajku alebo skladať pesničky. Táto totálna lenivosť autora eseje desí, pretože vraj dokazuje, že ruský človek, ktorý očakáva požehnanie života zhora, zabúda na svoju osobnú zodpovednosť.
Evg. Trubetskoy vo svojej diskusii o rozprávkovom Bláznovi tvrdí, že pohromou je zvyk presúvať zodpovednosť na „široké ramená Nikolu Ugodnika“. Slovanský charakter, ukolísala jeho energiu a obrala ho o vôľu vyhrať.
Postoj živých tvorov k Ivanovi bláznovi v rozprávke
Ale treba si uvedomiť, že to nie je lenivosť alebo úzkoprsosť, čo k Ivanovi toľké stáročia priťahuje verných obdivovateľov, ale jeho dobrosrdečnosť, dôverčivosť a priamosť. Tento hrdina nešetrí milé slovo a ide o to, že vyslobodí, keď zachránil živého tvora od súženia, zľutuje sa nad tulákom, resp. stará žena, a všetci mu to následne preplatia rovnakou mincou.
Takému hrdinovi, akým je Ivan Blázon, a šedý vlk pomôže šťuka, pes a mačka. Všetky prekážky mu ustupujú – veď sa nebojí, že sa to nemusí stať!
Pamätáte si cestu k úspechu naznačenú vo filme „The Magicians“: „Vidím cieľ – nevidím žiadne prekážky“? Presne toto sa stane Ivanuške v každej rozprávke. Nevidí žiadne prekážky v odrezaní dvanástich hláv hada Gorynycha alebo v premene na krásneho princa ponorením sa do nádoby s omladzujúca voda. Dôveruje Bohu a prijíma podľa svojej viery!
Existujú aj iné možnosti pôvodu Ivanovej útočnej prezývky
Alebo možno bol Ivan známy ako blázon nie kvôli zvláštnostiam jeho mysle? Ten chlap mal jednoducho smolu - narodil sa ako tretí v rodine, čo znamená, že všetko dedičstvo, ktoré zostalo po jeho otcovi, prevezmú najstarší synovia a najmladšiemu nezostane nič. Nie je to preto, že Ivan je blázon, že ho už odmalička prepadli?
Existuje ešte jedna možnosť, prečo to Ivanushka nosí urážlivá prezývka. Ide o to, že v Staroveká Rus deti dostali dve mená. Jeden, prijatý pri krste, bol utajovaný (pamätáte si príslovie: „meno sa volá kačica, ale meno je kačica“?) a druhý bol zámerne nevzhľadný, až desivý, aby zlí duchovia nechceli vezmite dieťa alebo mu urobte niečo zlé: veď je to tak Dieťa už nie je dobré! A v ruských dedinách žili deti do 13 rokov zvláštne mená: Strašidelný, Choroba, Rottooth, Blackmouth atď.
Deti boli často pomenované v poradí narodenia: Pervak (alebo prvý), Drugak (druhý, iný), Tretyak, Chetvertak a tak ďalej, podľa počtu dedičov. Niektorí vedci sa teda domnievajú, že Fool je premenené, upravené meno Drugak. Nuž, možno boli blázni takí len podľa poradia narodenia...
Obraz Ivana blázna v detskej psychológii
Keď už hovoríme o takom kontroverznom obraze v ruskej kultúre, je dôležité poznamenať, že rozprávky o Ivanovi Bláznovi sú tiež efektívna metóda detská psychoterapia. Dieťa sa totiž prirodzene cíti bojazlivé z budúcnosti: ako do nej zapadne dospelý život? Veď vie a dokáže tak málo! A rozprávka ho upokojí: „Neboj sa, tí, čo skončili na vrchole, neboli rovnakí!“ Rozprávka hovorí: „Hlavná vec je urobiť prvý krok, dôverovať vnútorný hlas a potom dostanete ešte viac, ako očakávate!“
A dieťa, tlačené úspechom takého hrdinu, akým bol Ivan Blázon, ide, už sa nebojí, do dospelosti, vybavené dôležitou skúsenosťou: neexistuje také dno, z ktorého by sa nedalo vstať, nie je také nešťastie, ktoré by sa nedalo. prekonať.
Mimochodom, každé dieťa a úžasný Ivan vždy otvorený zázrakom. Možno preto sa im neustále dejú zázraky? A rozprávka o Bláznovi je vlastne aj o tom, ako zabudnúť na prílišnú „šikovnosť“, ak sa snažíte vyhrať.
Kto je teda tento milovaný
Bádatelia sa domnievajú, že rozprávky o Ivanovi Bláznovi obsahujú určitú stratégiu, ktorá nevychádza zo štandardných postulátov vyzývajúcich konať vždy múdro, ale naopak, je založená na hľadaní originálnych, nelogických a nečakaných riešení. Ale sú úspešné!
Skryté v Ivanovi Bláznovi ideálny človek- verný svojmu slovu, čestný a bez osobného záujmu. K bohatstvu (prijatému ako prírastok k manželke) má predsa negatívny vzťah, napriek tomu, že ho na konci rozprávky vždy vlastní.
Tento stav je celkom vysvetliteľný tým, že túžba po bohatstve je z pohľadu ruského ľudu vždy znakom vlastného záujmu, chamtivosti, a preto nemôže byť kvalitou pozitívny človek. A keďže Ivanuška je stelesnením niečoho ideálneho, potom jednoducho musí byť nežoldnier, nepozná hodnotu peňazí a nesnaží sa ich získať.
Prečo Boh miluje bláznov?
Hoci tvrdenie uvedené v podtitulku pôsobí na prvý pohľad nelogicky, predsa len je v ňom logika. Posúďte sami: Blázon sa nemá na koho iného spoľahnúť! Nikto mu už nepomôže! A nepomôže si ani sám. Zostáva len nádej v Božej prozreteľnosti.
Navyše, Ivan Blázon, nech už vystupuje v akýchkoľvek rozprávkach, je vždy naplnený mimoriadnou dôverou len v toto. Nepočúva ľudské rady a z ničoho sa nepoučí vlastnú skúsenosť, ale je absolútne otvorený Prozreteľnosti – a tá nikdy nesklame takého hrdinu!
A nielen blázni, ale aj úplne rozumní hrdinovia rozprávok, ich Pán vyvedie z pre nich ťažkej situácie, len čo sa ocitnú na križovatke - nevedia, kam ísť. To znamená, že za každým z nich je neviditeľný obraz Ivana blázna, jeho pasívny stav otvorený vnímaniu, ktorý pomáha urobiť jedinú správnu voľbu a vyhrať boj o život.
Obraz blázna v literatúre a kine
Ivan blázon, schopný „prelomiť“ sám so sebou všetky hranice a slušnosť, ktoré ho tak tesne obklopovali obyčajný človek, zapustil hlboké korene v ruskej literatúre a kinematografii. Tento obraz vo svojej dobe využili F. M. Dostojevskij, A. N. Ostrovskij, N. S. Leskov, M. Gorkij a mnohí ďalší. slávnych spisovateľov a básnikov.
Do úst mu totiž môžete vložiť niečo, čo by „ušľachtilý“ hrdina nikdy nepovedal a jeho činy nútia diváka byť v neustálom napätí a neustále sledovať vývoj zápletky.
Umenie nám dokazuje: sú to blázni, ktorí skutočne sú slobodných ľudí. Nie sú viazaní konvenciami, ich činy odporujú logike a všetko, čo robia, je Správna cesta k zázraku.
A vďaka Bohu, že blázni sú nezničiteľní! V opačnom prípade by nás jednoducho opustili zázraky a svet by podľa toho vyschol úsilím „múdrych mužov“ a pragmatikov.
Ak na to, aby bolo na svete miesto pre mágiu, sú potrebné, tak každý z nás si môže a mal by si z času na čas nasadiť šiltovku hlavnej postavy rozprávky o Ivanovi bláznovi. Názvy, ktoré dávame tejto akcii, sú vždy rovnaké – toto je život!
Boh miluje hlupákov z nejakého dôvodu. A hlupáci nemajú len šťastie. Ach, tento Ivan: blázon, lenivý, špinavý. A prečo je to nepraktické, osoba navyše sa stane hlavným rozprávkovým šťastlivcom?
Prečo mu všetci pomáhajú? Prečo? krásna princezná zamiluje sa do neho?.. A nielen sa zamiluje, ale ožení sa a na svadobnej hostine utrie sople tečúce v troch prúdoch hlupáka manžela?!
Len pre zábavu
Obraz hlúpeho a úspešného mladšieho brata je potulný. Vyskytuje sa aj verbálne. ľudové umenie európske národy, v čínskom folklóre, rozprávky Severoamerickí Indiáni, príbehy afrických, austrálskych a severských kmeňov. Ale až na ruskej pôde sa stal tak populárnym: Ivan Blázon je snáď náš hlavný rozprávkový hrdina. Skutočnosť, ktorá sa môže zdať prinajmenšom čudná, v skutočnosti odhaľuje viac než presvedčivé dôvody.
Prvým dôvodom popularity Ivana blázna je jeho komická povaha. Veď jedným z hlavných cieľov rozprávky je zabaviť poslucháča. A rozprávač (z ktorých mnohí boli bifľošmi) robí všetko pre to, aby sa roľníci, ktorí ho počúvajú za daždivého večera v krčme alebo dusného popoludnia v rade na mlyne, čo najviac zabavili!
Vedrá sa pohybujú samy, kachle sa pohybujú po meste a drvia ľudí, samotný klub bije kráľovských vyslancov. Situácie sú hlúpe, groteskné, pretože v ich strede je blázon. A zároveň sú situácie typické pre ľudovú kultúru smiechu: ľahko ich nájdeme v obľúbených európskych rozprávkach resp. vedeckých prác venovaný povahe smiechu. S istými výhradami možno samotného Ivana blázna nazvať bifľošom.
Utláčaný blázon
Nemenej dôležité sociálny aspekt obraz blázna. Je to mladší brat patriarchálnej rodinyžijúci v spoločnej domácnosti. Nemá prakticky žiadne práva. V podstate on posledný muž v tomto svete. Preto roľníci s neskrývaným potešením počúvali, ako sa tento utláčaný hrdina, nezainteresovaný človek, vyrovnáva s silní muži svetaže: nielen so staršími bratmi, ale dokonca aj s významných funkcionárov, princovia a – čo viac – samotný kráľ.
No rozprávka by nebola rozprávkou, keby sa scvrkla len na hľadanie sociálnej spravodlivosti. Podľa niektorých teórií rozprávka o mladší brat- to je odraz stredovekého spôsobu života roľnícka rodina(zvyškové javy tohto spôsobu života možno nájsť v koniec XIX storočia). Presnejšie: osobitosť rozprávok o mladšom bratovi bola spôsobená v tom čase existujúcim dedičským právom, podľa ktorého sa pri delení majetku zosnulej hlavy rodiny, resp. väčšina z nich farmy odchádzali presne najmladší syn. Ale v prípade, že dedičia naďalej viedli spoločnú domácnosť, zostal hlavou rodiny najstarší.
Aj v rozprávke: starší bratia majú v rámci rodiny v porovnaní s Ivanom viac práv, no akonáhle medzi nimi dôjde ku konfliktu, ktorý donúti Ivana opustiť (aj dočasne) hranice rodiny, „šťastie“ prechádza na neho, a na konci rozprávky sa stáva vlastníkom všetkých „pozemských statkov“.
Blázon – svätý blázon
Tretím dôvodom lásky k Ivanovi je jeho podobnosť so svätými bláznami. Toto porovnanie nie je prekvapujúce, ak si spomenieme, že jedno zo synoným pre slovo „svätý blázon“ v Dahlovom slovníku je „blázon“. Ivan je blázon, teda blázon, hoci jeho obraz v sebe spája črty šialených bláznov aj askétov, ktorí sa správali ako hlupáci „pre Krista“.
Bláznovstvo bolo zásadne antiestetické a smerovalo k škaredému. Etymologicky sa „svätý blázon“ vracia k slovu „čudák“. Ivan Blázon je tiež označovaný za čudáka: večne leží na sporáku, špinavý, otrhaný a obtiera si sople po celej tvári.
So svätými bláznami Ivan súvisí aj paradoxnosť jeho reči: „Čože,“ myslí si Ivanuška, „veď kôň má štyri nohy a stôl má tiež štyri, takže stôl utečie sám. .“ Okrem zjavnej komédie je v takýchto vyhláseniach niečo viac. Ivan obracia javy hore nohami, tak ako to robili svätí blázni, hovoriac v hádankách alebo dokonca bľabotali nezmysly. Blahoslavení tak „očistili“ večné pravdy od každodenných šupiek a monotónnosti rituálov. Akoby natriasali zaprášený koberec, aby bol jasnejší a čistejší. Alebo - postavia problém späť na nohy.
Zaujímavá je aj povaha Ivanovej lenivosti. Je pozoruhodné, že jeho praktickí, aktívni bratia napriek všetkému úsiliu nedokážu dosiahnuť svoj cieľ. Ale zdá sa, že Ivan nič nerobí: leží na sporáku a užíva si plody práce svojich magických pomocníkov. Ale rozprávka sama o sebe neoslavuje lenivosť. Ak sa bratia riadia rozumom, tak Ivan je poháňaný inštinktom: ide, kam sa mu pozerajú oči, kam vedú nohy atď. Praktické v rozprávke kontrastuje s intuitívnym. A druhý víťazí: pretože Ivan nežije svojou bezmocnou mysľou, ale spolieha sa na Božiu vôľu.
Blázon je kňaz
Spojenie blázna s druhým svetom je zrejmé: nie nadarmo leží na peci, ktorá je stredobodom domu (stredom sveta) aj spojením s mŕtvymi. Nie nadarmo mu pomáhajú čarovné zvieratká – práve tie primitívne časy boli totemické. Nie nadarmo je v mnohých rozprávkach jedinou hovoriacou postavou, niekedy rozprávajúcou nezmysly. Spomínajúc na to rozprávka sa zrodil z rituálu, môžeme obnoviť Ivanovu úlohu v ňom. Je to človek, ktorý komunikuje s bohmi, teda kňaz. Preto mu pomáha druhý svet, a tak sa ukáže, že je hlavnou postavou rozprávky v každom zmysle slova.
V istom kráľovstve, v istom štáte, žili starec a starenka. Mali troch synov, tretí sa volal Ivan Blázon. Prví dvaja sú ženatí a Ivan Blázon je slobodný; dvaja bratia podnikali, spravovali dom, orali a siali, no tretí nerobil nič. Jedného dňa Ivanov otec a nevesty začali posielať Ivana na pole orať ornú pôdu. Chlapík išiel, prišiel na ornú pôdu, zapriahol koňa, raz-dva sa povozil s pluhom a videl: komárov a pakomárov už nebolo; schmatol bič, zbúchal koňa bokom, bez odhadu ich zabil; udrel ďalšieho, zabil štyridsať pavúkov 2 a pomyslí si: "Napokon som zabil štyridsať hrdinov jedným švihom, ale malý poter 3 nemá rozpočet!"
Vzal ich všetkých, dal ich na hromadu a prikryl konskými výkalmi; Neobťažoval sa orať sám, vyzliekol koňa a išiel domov. Príde domov a hovorí svojim nevestám a matke: „Dajte mi baldachýn 4 a sedlo a ty, otec, daj mi šabľu, ktorá visí na tvojej stene - je hrdzavá. Čo som to za človeka! Nemám nič".
Vysmiali ho a dali mu na posmech namiesto sedla akýsi rozštiepený tyurik 5; Náš chlap k nemu pripevnil obvodové pásy a nasadil ho na tenkú malú kobylku. Namiesto baldachýnu dala matka nejaké staré dubové drevo 6; Vzal aj to a vzal od otca šabľu, išiel, nabrúsil, pripravil sa a išiel. Dosiahne Rosstaniho 7 – a stále bol len mierne gramotný – napísal na príspevok: silní hrdinovia Iľja Muromec a Fjodor Lyžnikov by sa dostali do takého a takého stavu k silnému a mocnému hrdinovi, ktorý jedným ťahom zabil štyridsať hrdinov, ale malý poter nemá rozpočet a celý ich prevalil kameňom.
Samozrejme, po ňom prichádza hrdina Ilya Muromets a vidí nápis na stĺpe: „Bah,“ hovorí, „prešiel silný muž, mocný hrdina: Nie je dobré neposlúchať." Poďme, dohonia Vanyukha; neprišiel ďaleko, zložil si klobúk a uklonil sa: "Ahoj, silný, mocný hrdina!" Ale Vanyukha nezlomí klobúk, hovorí: "Skvelé, Ilyukha!" Poďme spolu. Netrvalo dlho a na to isté miesto prišiel Fjodor Lyžnikov, videl, že na stĺpe je napísané, nie je dobré neposlúchnuť: Iľja Muromec prešiel! - a išiel tam; nedostal sa ani k Vanyukhovi - zložil si klobúk a povedal: "Ahoj, silný, mocný hrdina!" Ale Vanyukha nezlomí klobúk. "Skvelé," hovorí, "Fedyunka!"
Všetci traja išli spolu; Prichádzajú do jedného štátu a zastavujú sa na kráľovských lúkach. Hrdinovia si postavili stany a Vanyukha ukrižoval dub; Dvaja hrdinovia zaplietli kone hodvábnymi okovami a Vanyukha strhol prút zo stromu, skrútil ho a zaplietol svoju kobylu. Tu žijú. Kráľ videl zo svojej veže, že jeho obľúbené lúky otrávia nejakí ľudia, a hneď susedovi prikázali, aby sa spýtal, čo sú to za ľudia? Prišiel na lúky, pristúpil k Iljovi Muromcovi a spýtal sa, čo sú to za ľudia a ako sa odvážili bez dovolenia pošliapať kráľovské lúky? Ilya Muromets odpovedal: „To nie je naša vec! Opýtajte sa tamtoho staršieho - silného, mocného hrdinu."
Veľvyslanec pristúpil k Vanyukhovi. Kričal naňho, nedovolil mu povedať ani slovo: „Vypadni, ešte žiješ, a povedz kráľovi, že na jeho lúky prišiel silný, mocný hrdina, ktorý jednou ranou zabil štyridsať hrdinov, ale malý poter nemá odhad a prevalil sa kameňom a Iľja Muromec a Fjodor Lyžnikov sú s ním a požadujú za manželku cárovu dcéru." Povedal to kráľovi. Cár mal dosť záznamov: sú tam Iľja Muromec a Fjodor Lyžnikov, ale ten tretí, ktorý zabil štyridsať hrdinov naraz, v záznamoch nie je. Potom kráľ prikázal zhromaždiť armádu, zajať troch hrdinov a priviesť ich k nemu. Kde to chytiť? Vanyukha videl, ako sa armáda začala približovať; kričal: „Iľja! Choď a odožeň ich, čo sú to za ľudia?“ - leží tam natiahnutý a pozerá naňho ako sova.
Pri tých slovách Iľja Muromec vyskočil na koňa, hnal ho, ani ho ani tak nebil rukami, ako koňom dupal; Všetkých zabil, len pohanov 8 kráľovi zostal. Kráľ počul toto nešťastie, nazbieral viac síl a poslal hrdinov chytiť. Ivan Blázon zakričal: „Fedyunka! Pokračuj a odožeň toho bastarda preč!" Vyskočil na koňa, všetkých zabil a nechal len pohanov.
Čo by mal kráľ urobiť? Veci sú zlé, bojovníci porazili sily; Kráľ sa zamyslel a spomenul si, že v jeho kráľovstve žil silný hrdina Dobrynya. Pošle mu list, v ktorom ho žiada, aby prišiel poraziť troch hrdinov. Dobrynya dorazila; cár sa s ním stretol na treťom balkóne a Dobrynya na vrchu 9 vyviezol s cárom na úroveň balkóna: taký bol! Pozdravili sme sa a porozprávali. Vybral sa na kráľovské lúky. Iľja Muromec a Fjodor Lyžnikov videli, že sa k nim blíži Dobryňa, zľakli sa, vyskočili na kone a odišli odtiaľ - ušli. Ale Vanyukha nemal čas. Kým zbieral svoju kobylu, Dobrynya k nemu pribehol a smial sa, čo je to za silného, mocného hrdinu? Malý, chudý! Naklonil hlavu k samotnému Vanyukhovi, hľadel naňho a obdivoval ho. Vanyukha nejako nestratil odvahu, schmatol šabľu a odťal si hlavu.
Kráľ to videl a zľakol sa: „Ach,“ hovorí, „hrdina zabil Dobryňu; problémy teraz! Choď rýchlo a zavolaj hrdinu do paláca." Vanyukhovi sa dostalo takej pocty, že, otec bráni! Kočiare sú najlepšie, ľudia sú všetci milí. Zasadili ho a priviedli ku kráľovi. Kráľ ho ošetril a dal mu svoju dcéru; Vzali sa a teraz žijú a žuvajú chlieb.
Bol som tu a pil som med; Tiekla mi po fúzoch, ale nedostala sa mi do úst. Dali mi čiapku a začali ma tlačiť; Dali mi kaftan, idem domov a sýkorka letí a hovorí: „Modrá je dobrá! Pomyslel som si: "Vyzleč to a polož to!" Vzal ho, zhodil zo seba a položil. Toto nie je rozprávka, ale príslovie, rozprávka pred nami!
1 Výmera pôdy.
2 Pout - koník alebo gadfly.
3 Pluh - miera pôdy, z ktorej sa platilo za starých čias. Výraz „malý poter“ tu znamená: najnižšieho stupňa.
4 Baldachýn je hrubé plátno zošité do niekoľkých pásov.
5 Tyurik je hrubé plátno zošité do niekoľkých pásov.
6 Typ odevu podobný letným šatám, ktorý je tak pomenovaný, pretože je namaľovaný dubovým listom.
7 Rosstani je miesto, kde sa jedna cesta rozdeľuje na dve, križovatka.
8 Pohan (jazyk) - posol.
9 Navershny - jazda na koni.
