Kopti sú potomkami faraónov a starých Egypťanov. Ktoré moderné národy sú najbližšími príbuznými starých Egypťanov

LANE, EDWARD WILLIAM

MORÁLKA A ZVYKY MODERNÝCH Egypťanov

Starovekí Egypťania sú pre moderných vedcov stále jednou veľkou záhadou. Väčšina egyptológov ich považuje za pôvodných obyvateľov Ázie, pričom ako dôkaz ich správnosti uvádza staroegyptský jazyk, ktorý patrí do semitsko-hamitskej skupiny. Menšina bádateľov nachádza predkov Egypťanov v „čiernej“ Afrike.

Treba povedať, že umelci Staroveký Egypt dosť zmiatli vedcov tým, že zobrazovali obyvateľov krajiny s rôznymi odtieňmi pleti – od svetlohnedej až po takmer čiernu. Herodotos pri porovnávaní Egypťanov, Etiópčanov a Kolchiancov predpokladal, že všetci sú navzájom príbuzní, pretože ich rozlišovacia črta– tmavá pokožka a kučeravé vlasy.

Dá sa len predpokladať, že staroveký Egypt, ktorý bol po tisíce rokov taviacim kotlom pre mnohé kultúry a národy, netvoril homogénnu etnickú skupinu, snáď s výnimkou potomkov faraónov, ktorí si zachovali čistotu krvi. V priebehu storočí Egypt „zdedilo“ mnoho národov, vrátane Asýrčanov, Líbyjčanov, Kušitov, Peržanov, Grékov, Rimanov, Arabov a Turkov.

Nie je to tak dávno, čo sa nemeckí genetici z Inštitútu Maxa Plancka rozhodli preveriť, či v tejto krajine nezanechali svoju genetickú stopu aj predstavitelia iných štátov a národov, vrátane vojakov Alexandra Veľkého, ktorí dobyli Egypt. Na účely štúdie bol mitochondriálny genóm odobratý z 90 múmií balzamovaných počas obdobia viac ako tisíc rokov.

Vedci zistili, že študovaný genetický materiál neprešiel výraznými genetickými zmenami, a to aj napriek niekoľkým migračným vlnám z Európy, Blízkeho východu a Afriky. Tu je však dôležité vziať do úvahy, že to platí iba pre zástupcov vyššia kasta, do ktorej mumifikovaní patrili.

Vedci z Nemecka tiež zistili, že ak sú moderní Egypťania geneticky príbuzní s africké národy, žijúci južne od Sahary, potom vzorky obyvateľov starovekého Egypta odhaľujú väčšiu genetickú podobnosť s populáciou Blízkeho východu a Levanty. Príliv ľudí z afrického vnútrozemia sa začal približne pred 1300 rokmi rozmachom obchodu s otrokmi a migračnými vlnami spôsobenými arabským dobytím Egypta.

V súčasnosti sa za priamych potomkov starých Egypťanov považujú Kopti – kresťanské obyvateľstvo Egypta, ktoré nepresahuje 7 % celkový počet obyvateľov krajiny. Napriek tomu, že Kopti a Arabi patria k rôznym etnickým skupinám, podľa vzhľad je takmer nemožné ich rozlíšiť.

V roku 1908 jeden zo zakladateľov francúzskej egyptológie, Gaston Maspero, hovoril v koptskom klube „Ramesses“ jeho členom, že Kopti sú najčistejšími potomkami starých Egypťanov. Kopti a egyptskí moslimovia majú podľa vedca rovnaké korene, ale kvôli veľké číslo manželstvá s cudzincami, títo stratili etnickú čistotu.

Kopti, naopak, po mnoho storočí posvätne zachovávali čistotu svojej krvi a nemiešali sa s mimozemskými Arabmi. Kopti sa stále ženia len raz v živote, neuznávajú civilné sobáše ani rozvody.

slovo "koptčina" grécky pôvod(Αιγύπτιος - aigoptios) a prekladá sa ako „egyptský“. Jazyk moderných Koptov má svoj pôvod v staroegyptskom jazyku, dokonca sa mu podarilo zachovať špecifickosť reči faraónov.

Francois Champollion svojho času úspešne používal súčasný koptský jazyk na rozlúštenie staroegyptských hieroglyfov. Tento jazyk považoval za posledné štádium vývoja jazyka starých Egypťanov. Na začiatku nášho letopočtu sa hieroglyfické písmo postupne začalo nahrádzať gréckou abecedou a upravoval sa aj samotný jazyk, až sa napokon zmenil na ten, ktorým hovoria Kopti dnes.

Treba si uvedomiť, že obyv moderný Egypt nie tak arabizované, ako sa predtým myslelo. Podľa najnovších údajov genetický výskum, asi 80% populácie severnej časti Egypta je tak či onak geneticky príbuzných s obyvateľmi starovekej krajiny faraónov, v južných oblastiach Egypta je ich asi 65%.

Mnoho národov príbuzných starým Egypťanom žije ďaleko od brehov Nílu, predovšetkým na Blízkom východe. Vedci označujú Libanončanov a Sýrčanov za najbližších genetických príbuzných starých Egypťanov.

Spoločná skupina nemeckých vedcov z univerzity v Tübingene a Inštitútu Maxa Plancka pre evolučnú antropológiu pri štúdiu DNA staroegyptských múmií odhalila blízky vzťah medzi Egypťanmi a ďalším východným ľudom – Arménmi. Rovnaký fakt potvrdili egyptskí vedci v procese štúdia autozomálnych a Y-DNA markerov troch faraónov 18. dynastie: Amenhotepa III., jeho syna Achnatona a vnuka Tutanchamona.

Tieto štúdie však môžu tiež naznačovať, že to neboli starí Egypťania, ktorí k tomu prispeli genetické vlastnosti obyvateľstvo Blízkeho východu a Zakaukazska a naopak, egyptských faraónov boli východného pôvodu.

Jedným z vysvetlení blízkovýchodných koreňov egyptských faraónov môže byť invázia Hyksósov, ktorí prenikli do starovekého Egypta cez Arménsku vysočinu a dobyli Don v 18.–16. storočí. e. časť štátu až po stredný tok Nílu. Nepodarilo sa im dobyť celý Egypt, no pravdepodobne značne upravili genetickú mapu tejto krajiny.

Keď padol posledný egyptský faraón a krajinu začali roztrhávať nepretržité útoky agresívnych susedných krajín, kde zmizlo miestne obyvateľstvo? Možno úplne zanikol v období od rímskych výbojov po pripojenie Egypta k moslimským ríšam?

Kopti sú pôvodných obyvateľov Egypt a priami potomkovia Egypťanov. Patria medzi prvých kresťanov na svete a predstaviteľov jednej z najstarších vetiev kresťanstva. Práve toto je obyvateľstvo Egypta, ktoré v priebehu niekoľkých tisícročí vytvorilo veľkú civilizáciu.

Teraz sú Kopti vynikajúcim príkladom toho, ako môžu kresťanstvo a islam koexistovať v blízkom prostredí. Kopti, napriek neustálym pokusom o asimiláciu, sú stále podobní starým Egypťanom a sú stále kresťanmi. Dodržiavajú nielen vieru, ale aj čistotu krvi. Koptské dievča sa nikdy nevydá za Nekopta. A koptskí chlapci si nevezmú arabské dievčatá. A len občas si vezmú európske kresťanky.

...UKÁZANÉ ROKMI VÝSKUMU DNA

Nazvať Egypťana Arabom sa rovná ťažkej urážke. "Sme potomkami faraónov a nemáme nič spoločné s Arabmi," odpovedali obyvatelia Krajiny pyramíd. Ukázalo sa však, že mali takmer pravdu a potvrdil to aj dlhoročný vedecký výskum, píše Egypt Independent s odvolaním sa na údaje zo zverejnenej štúdie National Geographic Genographic Project.

Viac ako 10 rokov vedci z National Geographic pracovali na určení genetického profilu každej krajiny na svete, aby určili rasový a etnický pôvod ľudstva. Analýza DNA stoviek domorodých Egypťanov odhalila, že potomkovia faraónov sú len zo 17 % príbuzní Arabom. 68 % Egypťanov sú pôvodní Afričania, presnejšie Severoafričania, ktorých krv časom rozriedili Židia (4 %), ľudia z východnej Afriky (3 %), Ázijci (3 %) a obyvatelia južnej Európy (3 %) ).

Podľa odborníkov „staroveké obyvateľstvo migrovalo z Afriky a ich cesta viedla cez severovýchodnú Afriku a potom ďalej do juhozápadnej Ázie“. Vedci sú si istí, že severovýchodná a arabská zložka v Egypte sa objavila v dôsledku týchto migračných tokov, rovnako ako sa neskôr migranti vrátili späť do Afriky s rozšírením poľnohospodárstva pred 10 tisíc rokmi a už v 7. storočí so šírením islamu , Arabi sem prišli s Arabským polostrovom.

Východoafrické komponenty v egyptskej genetike boli odrazom vnútorných tokov pohybu smerom k úrodnému Nílu a objavenie sa juhoeurópskych a ázijských prvkov bolo spôsobené úlohou, ktorú Egypt svojho času zohrával v ekonomickom a kultúrny rozvoj stredomorský región.

Podľa štúdie sú Kuvajťania najarabskejší: ich DNA je 84 % Arabov, 7 % Ázijcov, 4 % Severnej Afriky a 3 % Východnej Afriky. „Blízkovýchodná krv,“ poznamenávajú odborníci, vznikla aj v dôsledku migrácie obyvateľstva z Afriky do Ázie, keď sa niektorí ľudia rozhodli zostať, a tak položili základy genetického fondu Arabov. Odborníci sa domnievajú, že malá časť africkej krvi mohla byť výsledkom obchodu s otrokmi v 8.-19.

Pokiaľ ide o Libanoncov, len polovicu z nich možno považovať za Arabov (44 %), preteká v nich 14 % židovskej krvi, 11 % severoafrickej krvi a ďalších 10 % k nim pridali ázijskí predkovia spolu s Európanmi (5 % a imigranti z východnej Afriky (2 %). V najmenšej miere – len 4 % – možno Tunisanov nazvať Arabmi, v ktorých žilách prúdi 88 % severoafrickej krvi. Zriedili ho o 5 % ľudia z západná Európa a 2% - obyvatelia západnej a strednej Afriky.

Trochu histórie

Možno považovať za chybu, že k zoznámeniu Egypťanov s Arabmi došlo počas arabského dobývania Egypta v siedmom storočí. Kultúrny vplyv Vplyv Egypta na kultúru Arábie je nepochybný. Na druhej strane, už od veľmi skorého obdobia sa v egyptskom jazyku zaznamenal výskyt slov požičaných od obyvateľov východných púští. Hlavná cesta, ktorá spájala Egypt s Arábiou, viedla cez rieku Wadi al-Hammamat, ktorá začínala neďaleko Théb a pri Al-Quseira siahala k Červenému moru. Egypťania nadviazali kontakty s beduínskymi kmeňmi na Sinajskom polostrove v preddynastických časoch, keď od nich získavali meď a tyrkys. Faraóni prvej dynastie už sami využívali bane na Sinaji, podrobili si tam žijúcich beduínov alebo s nimi jednoducho vyjednávali.

Arabský polostrov bol obkolesený stepami a púšťami, čím sa zmenil na prírodnú pevnosť neprístupnú dobyvateľom. Nečudo, že ho Arabi nazývajú Arabský ostrov. Obmedzené životné zdroje prinútili obyvateľstvo migrovať do susedné krajiny. Približne raz za tisícročie nadobudla migrácia beduínskych kmeňov obrovský rozsah. Osadníci smerovali buď na východ do Mezopotámie, alebo do oblastí Sýrie a Sinajského polostrova, za ktorými ležalo najbohatšie údolie Nílu.

V roku 24 pred Kristom vystrojil egyptský prefekt Aelius Gall na príkaz rímskeho cisára Augusta vojenskú výpravu na dobytie Arábie. Zahŕňalo 10 tisíc egyptských vojakov, samotných Egypťanov, ako aj Rimanov a Grékov žijúcich v krajine. Súčasťou výpravy boli aj spojenci: 10 tisíc Nabatejcov a 500 Židov. Bol to prvý a posledný pokus európskeho štátu zmocniť sa Vnútornej Arábie. Vysilujúce ťaženie neprinieslo žiadne výsledky a po niekoľkých mesiacoch sa skončilo návratom do Egypta.

V rokoch 269-270 dobyli víťazné vojská Zenobie, kráľovnej Palmýry, Egypt. Podľa historikov kráľovná Zenobia, aby si získala sympatie Egypťanov, šírila fámy o svojom egyptskom pôvode. V každom prípade sa všetci historici zhodujú, že ovládala egyptský jazyk.

Ďalší krátka epizóda z histórie vzťahu medzi Arabmi a Egypťanmi:

Po tom, čo sa vojskám cisára Aureliana podarilo poraziť Palmýranov, takmer súčasne došlo v Palmýre a Alexandrii k protirímskym povstaniam. Toto hovorí o spoločné záujmy Egypťania a Arabi v boji proti cudzím útočníkom.

Nebolo nezvyčajné, že Arabi žili medzi Egypťanmi a naopak. Arabskí historici uvádzajú, že egyptský Bakum ešte pred príchodom islamu obnovil chrám Kaaba v Mekke, zničený silným prúdom bahna, a Jabr ben Abdallah al Qibty (t. j. Kopt), jeden z najbližších spoločníkov proroka Mohameda, bol Egypťan. Vzťah medzi Arabmi a Egypťanmi ovplyvnil samotný prorok Mohamed. Podľa legendy zaželal koptom, keď jeho koptská manželka Mária porodila syna, ktorý dostal meno Ibrahim.

Vodca arabskej armády Amr ibn al-As, ktorý dobyl Egypt, bol predtým obchodníkom a opakovane prichádzal do tejto krajiny so svojím tovarom. Povedal: Obyvateľstvo Egypta je ušľachtilejšie ako všetci Nearabi, štedrejšie a najbližšie k príbuzenstvu s Arabmi.

Z toho všetkého vyplýva, že vstup arabskej armády do Egypta pod vlajkou islamu v roku 640 nebol inváziou nepriateľského ľudu. Od staroveku poznali Arabi Egypťanov a Egypťania Arabov. Došlo medzi nimi k ozbrojeným stretom a dlhým obdobiam pokojných obchodných, kultúrnych a náboženských väzieb.

Samotné dobytie prebehlo pokojne. Hlava koptskej cirkvi, ktorá bola vystavená tvrdému prenasledovaniu Byzantíncami, vyzvala všetkých Egypťanov, aby nekládli odpor novým dobyvateľom, ktorých počet nepresiahol 12 tisíc (po niekoľkých desaťročiach bolo v Egypte už viac ako 80 tisíc arabských bojovníkov). ). Každý guvernér, ktorého do Egypta určil kalif, priviedol so sebou niekoľkotisícovú armádu. Mnohí bojovníci sa oženili s koptskými ženami a zostali navždy v údolí Nílu. Arabi boli obzvlášť ochotní usadiť sa v Hornom Egypte, kde ich lákalo horúce suché podnebie a samozrejme úrodnosť pôdy.

Po dobytí Egypta sa Arabi neusadili v už existujúcich mestách. Život tam bol pre nich nezvyčajný. Svoj vojenský tábor al-Fustat postavili neďaleko pevnosti Babylon. Postupne sa tábor zmenil na hlavné mesto. Tábor zostal hlavným mestom až do roku 969. Po Fátimovcoch bola založená Káhira.

Prvým krokom v egyptizovaní Arabov a arabizácii Egypťanov je každoročné jarné vysielanie arabských vojenských oddielov do rôznych častí krajiny, aby tu pásli kone. Do určitej oblasti bolo vyslané určité oddelenie, čo viedlo k vytvoreniu silných väzieb s miestnym obyvateľstvom. Bojovníci sa v týchto oblastiach zakorenili a postupne sa miešali s miestnym obyvateľstvom. Zaujímavý fakt: Arab sa občas oženil s Egypťankou, ale opak sa nestal.

Miešanie Arabov a koptských Egypťanov uľahčil aj fakt, že väčšinu vládnych funkcií (okrem tých najvyšších, ktoré obsadili Arabi) obsadili Egypťania. arabské kmene, usadil sa v Egypte, presťahoval sa do sedavý spôsob života a prevzali svoje životné skúsenosti, zvyky a zvyky od domorodých obyvateľov.

O niekoľko storočí neskôr väčšina Egypťanov konvertovala na islam, zabudla na svoj staroveký jazyk a prijala arabčinu. V súčasnosti sa v kostole vykonáva len časť bohoslužieb v koptskom jazyku (čo je pre Koptov dlho nezrozumiteľné), ale aj tu prevláda arabčina. Kopti, ktorí tvoria niekoľko miliónov obyvateľov, nie sú v krajine národnostnou menšinou, ako sa o nich niekedy hovorí. IN etnicky patria k egyptskému ľudu, od zvyšku Egypťanov sa líšia iba náboženstvom.

Kopti sú monofyziti, to znamená, že veria, že Kristus mal jedinú, božskú podstatu, popierajúcu úplnosť ľudská prirodzenosť Spasiteľa. Koptská cirkev patrí k východnej, pravoslávnej vetve kresťanstva a v tomto zmysle majú Kopti veľmi blízko k tradičnému pravosláviu. Ale medzi ortodoxiou a egyptským kresťanstvom je veľa rozdielov – tak v teológii, ako aj v tradíciách.

Egypt má viac ako 77 miliónov ľudí a táto krajina nemá žiadne demografické problémy: pôrodnosť takmer päťkrát prevyšuje mieru úmrtnosti. Pravda, toto je zásluha v žiadnom prípade dokonalého systému zdravotníctva (formálne je zadarmo, ale je lepšie liečiť sa na komerčných klinikách, kým napríklad vládni chirurgovia dostali prezývku „mäsiari“) a určite nie vysoký príjem Egypťania, tajomstvo spočíva vo veľkých rodinách, ktoré sú bežné v arabských krajinách. V záujme spravodlivosti však treba poznamenať, že priemerné trvanieživot: 68 rokov pre mužov a 73 rokov pre ženy.

Nejaký efekt medzinárodnej kultúry a možno je na oblečení zamestnancov badateľná koloniálna minulosť.

Pravdepodobne sú kravaty a saká potrebné pre rôzne typy kancelárskych pracovníkov, ako aj zamestnancov cestovné kancelárie, vzhľadom na charakter svojej služby, stretávanie sa s cudzincami. Toto pravidlo však väčšinou neplatí pre vodičov autobusov alebo sprievodcov.

Bežní obyvatelia Hlavné mestá Ak hovoríme o predstaviteľoch silnejšieho pohlavia, vo všeobecnosti sa obliekajú spôsobom známym západnému oku: džínsy, košele, bundy, ľahké bundy...

Mimochodom, v Egypte sú len tri skutočne veľké mestá s viac ako miliónom obyvateľov: hlavné mesto Káhira El Gíza, ktorá s ním tesne susedí a má tiež neoficiálny štatút kultúrny kapitál Alexandria.

Školské vzdelávanie je bezplatné, aj keď rodičia, ktorí majú túto možnosť, sa snažia umiestniť svoje deti do platenej vzdelávacích zariadení. Systém vyššie vzdelanie sa líši od toho, na čo sme zvyknutí, príprava na univerzitách trvá v priemere tri až štyri roky, aj keď lekárom, ak sa nepletem, trvá dlhšie.

Pýchou moderných Egypťanov je ich rodokmeň, príležitostne radi zdôrazňujú, že pochádzajú od veľkých staviteľov grandióznych pyramíd a majestátnych chrámov, ktorých stav dosiahol svoj úsvit dávno predtým, ako sa v Európe objavili prvé mestá. V skutočnosti sú, samozrejme, priamymi potomkami (pokiaľ je tento výraz v správnom kotli mnohých národností všeobecne prípustný) obyvateľov starovekého Egypta len niektorí Kopti, ktorí tvoria len malú časť všeobecná populácia krajín. Predkovia zvyšku sú arabskí dobyvatelia, ktorí sa dostali do Egypta v 7. storočí. Aby sme boli spravodliví, treba poznamenať, že byzantskí cisári v predchádzajúcom boji proti ariánskej heréze boli takí horliví, že stredomorské pobrežie Afriky bolo poriadne vyľudnené; čím sa vytvorili najpriaznivejšie podmienky pre inváziu z Arábie.
K národnostným menšinám teraz patria aj beduíni, Berberi, Núbijci a Čerkesi, ktorých je počet Celkom nepresahuje 2 % populácie krajiny. Pokiaľ viem, v Egypte k žiadnym stretom na tomto základe nedochádza, ak niekto robí problémy, sú to radikálni islamisti.

To, že Egypt je moslimský štát (vyznáva sa sunnitský islam) a nie celkom sekulárny (hoci legislatíva vychádza oveľa viac z napoleonského kódexu, sú v ňom zakomponované aj normy šaría), je zrejmé hneď, už len tým, že drvivá väčšina žien Nosí hidžáb - ľahké šatky.

Jeden zo sprievodcov predniesol celý prejav o výhodách nežného pohlavia v Egypte. Akože, neexistuje žiadna emancipácia, ženy sú upravené a milované, doslova nosené na rukách. No ak niekto zrazu nechce žiť podľa zákonov šaría, vždy si môže zložiť hidžáb a začať žiť podľa svetských zákonov. Sprievodca zároveň uviedol mená žien zastávajúcich významné pozície v egyptskom vládnom aparáte a dokonca sa ukázalo, že sú také dôvtipné, že vymenoval ruskí ministri slabšie pohlavie. Porovnanie, samozrejme, dopadlo v prospech islamskej krajiny.

Šatky nosia aj veľmi mladí ľudia, s výnimkou malých dievčat.

Podľa existujúcich kánonov sa vyžaduje nielen nosiť hidžáb, ale aj zakryť ramená, ruky a samozrejme nohy. Nemyslím si, že je to veľmi pohodlné v horúcom počasí. Egyptskí muži však, ako vidno na fotografiách, nenosia krátke nohavice.

Mladosť a koketnosť si však vyberajú svoju daň – dievčatá sa snažia obliekať módne. V súčasnosti sú, zdá sa mi, obľúbené mierne roztiahnuté džínsy, cez ktoré sa nosia dlhé svetre alebo krátke šaty.

Školský výlet. Sú to len deti a dievčatá ešte nenosia šatky.

Kým sporo oblečení Európania a Rusi fotografovali Sfingu a pyramídy, tieto stredoškoláčky niekedy tajne a niekedy celkom otvorene fotografovali turistov ako oveľa exotickejšie.

A toto je závoj – takpovediac radikálna forma islamu dámske oblečenie. O tomto fenoméne sa mimochodom vyjadrila ostro negatívne už spomínaná sprievodkyňa, ktorá zdôraznila, že žena, ktorá je skutočne pevná vo viere, sa tak nebude obliekať iba vtedy, ak sa nechá strhnúť falošnými prúdmi islamu.
Mimochodom, v Káhire alebo v Gíze som sa s takýmito obrázkami stretol pomerne zriedka, napríklad som to fotil v Luxore.

Podľa absencie závoja a krížov na hrudi sú staršia žena a dievča stojace vľavo neomylne identifikované ako kresťanky. Podiel pravoslávnych kresťanov medzi obyvateľstvom krajiny je asi 5% (katolíkov je stále niekoľko). Vo všeobecnosti som v Egypte málokedy videla ženy bez šatiek.

Sprievodcovia diskutovali na tému príjmov obyvateľstva veľmi neochotne. Ich odpovede sa zúžili hlavne na formulku, ktorá znela ako zaklínadlo: „Egypt je bohatá krajina, len naši vládcovia sú zlodeji. Preboha, analógie tu hovoria samé za seba. :)
Najvlasteneckejší sprievodca (Mahmud-Aziz, o ktorom som už hovoril v albume) radšej hovoril o tom, ako sa tu vedcom žije dobre: ​​plat tritisíc dolárov mesačne a množstvo výhod vrátane ročného týždňa -dlhá dovolenka v letoviskách Hurghada alebo Sharm el-Sheikh. Ďalší sprievodca neochotne priznal, že veľa ľudí zarába menej ako sto dolárov mesačne, najmä medzi obyvateľmi vidiecke oblasti a malých mestách.

Úprimne povedané, nadobudol som dojem, že pre mnohých je avizovaná stodolárovka viac než žiaduca. Nikdy som však nevidel spoľahlivé štatistiky v tejto veci.

Je zvláštne, že všetci sprievodcovia hovorili veľmi opovržlivo o sedliakoch, ktorí často prichádzajú do miest za prácou a nosia archaicky vyzerajúce národné dlhé košele (galabei).

Dokonca som si pomýlil tohto pouličného predavača s Európanom. A hoci je jeho farba pleti nezvyčajne svetlá, črty tváre má skôr lokálne. Ako mi bolo povedané, s najväčšou pravdepodobnosťou ide o albína.

V egyptskej provincii nosí galabaja mnoho mužov, nie nevyhnutne len roľníkov.

Takéto rúcha často používajú ako uniformu maloletí služobníci, ako sú strážcovia na výletných miestach. Zároveň sa často snažia privyrobiť si tým, že ponúkajú turistom, aby sa za peniaze odfotografovali na pozadí starých chrámov alebo hrobiek. Pravdepodobne si lichotia nádejou, že v okolí dokážu dobre nahradiť starých Egypťanov.

Beduíni, ktorí nemajú povolený vstup na územie blízkeho pravoslávneho kláštora sv. Kataríny, sa snažia cez plot predávať turistom sprievodcov a nejaké suveníry.

Prevažná väčšina Egypťanov žije v údolí Nílu, kde hustota obyvateľstva presahuje 1700 ľudí na kilometer štvorcový.

Zároveň v púšti, ktoré pokrývajú väčšinu územia krajiny, nežije viac ako 2 % egyptskej populácie a na štvorcový kilometer pripadá menej ako jedna osoba.

Kaviareň Veranda na západnom brehu Nílu neďaleko Luxoru. Vo všeobecnosti by som Egypťanov nenazval ľudom nečinnosti (mnohí sú nútení pracovať na viacerých miestach), ale je fakt, že neradi tvrdo pracujú. A najviac im podľa mňa prekáža nevšímavosť k detailom, ktorá sa prejavuje doslova vo všetkom: oblečení, domoch, kvalite práce...

Mobilné telefóny však naplno využívajú aj chudáci.

Hlavnými zdrojmi vládnych príjmov Egypta sú príjmy z lodnej dopravy v Suezskom prieplave, predaj surovín do zahraničia (hlavne ropy) a cestovný ruch. Napriek tomu poľnohospodárstvo stále hrá obrovskú úlohu v ekonomike krajiny a prebieha vážny boj o vlastníctvo úrodnej pôdy.

Nevinná detská zábava na dedinskej ulici.

Nech Egypt dováža pšenicu, naopak, vyváža zeleninu a ovocie. Ceny miestnych poľnohospodárskych produktov, dokonca aj na turistických miestach, sú dosť nízke. Povedzme, že kilogram dobrých jahôd stojí 10 libier, teda necelé dva doláre. Ceny v obchodoch za všelijaké čokoládky, sladkosti a iné drobnosti zároveň dokážu ohromiť aj cudzinca, a to nehovoríme o obchodoch Sharm el-Sheikh alebo Hurghada, kde sa na všetku hanbu už dávno zabudlo, ale o minimarketoch na čerpacích staniciach pozdĺž hlavných diaľnic krajiny. Mám podozrenie, že tamojšie cenovky sa ponáhľajú uspokojiť efektívny dopyt, keďže chlapi necestujú medzi mestami súkromnými autami.

Medzitým som si istý, že vo vnútrozemí a v obchodoch len pre miestne obyvateľstvo je všetko veľmi lacné. Egypt je drahá krajina len pre turistov, a to len na preplnených miestach.

Regály: na streche auta, na hlave ženy... Pre chrbticu je však asi vhodnejšie vertikálne axiálne zaťaženie ako asymetrické.

Pouličný predavač lokší. Chrumkavé, vyzerali tak lákavo, že som len ťažko odolala ich kúpe. Zarazili ma hlavne úvahy o nehygienických podmienkach, ale takmer stopercentná pravdepodobnosť, že obchodník, keď uvidí turistu, desaťnásobne zvýši cenu.

Predajca suvenírov. Na týchto súdruhov musíte dávať dobrý pozor, pretože tu radi klamú, najmä predávať pod rúškom strieborné šperky bižutéria a pod. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že množstvo turistických klientov kazí predstaviteľov akéhokoľvek národa. Dokonca aj v Číne, čím ďalej od hraníc s Ruskom, lepší postoj k Rusom (vezmite to isté pri Chabarovsku - veľmi názorný príklad). V turistických oblastiach Egypta sú turisti vnímaní výlučne ako peňaženky na nohách. Tento jav je taký rozšírený, že v mnohých cudzincoch vyvoláva akútne nepriateľstvo voči celému miestnemu obyvateľstvu bez rozdielu.

Medzitým som počul, že v egyptskom vnútrozemí sú ľudia úplne iní: oveľa priateľskejší a ich priateľskosť zvyčajne postráda sebeckú zložku, ktorá sa stala súčasťou turistického folklóru. Tam môžu dať cestujúcemu bezplatnú jazdu a dokonca mu dať obed, spokojní so samotným stretnutím s cudzincom.
Podobný altruizmus som mal možnosť pozorovať v Sharm el-Sheikhu, keď záhradník (mimochodom inteligentne vyzerajúci mladík s okuliarmi) dal nádherné dievča kvetina (najskôr dokonca odmietla, veriac, že ​​ide o pokus získať peniaze).
Mimochodom, v Egypte je ľahké komunikovať bez znalosti arabčiny vo svetle vyššie uvedenej koloniálnej minulosti. Bežné vo vzdelaných kruhoch francúzsky, ešte viac ľudí a od rôzne vrstvy spoločnosti hovoria po anglicky do tej či onej miery. Zdá sa, že oba tieto jazyky sú dokonca zahrnuté v povinných školských osnovách. Na turistických miestach je ľahké stretnúť Egypťanov hovoriacich po rusky: už dávno sa naučili zákony konkurencie a zvláštnu neochotu mnohých turistov z Ruska ovládať cudzie dialekty.

Čistič ulíc. O situácii s odpadkami v uliciach egyptských miest a o životnom prostredí však radšej porozprávam inokedy, keď ukážem Káhiru a El Gízu. V prípade Egypťanov sa dotknem najmä otázok dopravy vrátane verejnej dopravy a vymáhania práva.