Určite sa mnohí používatelia internetu stretli s takým konceptom ako gombíková harmonika. Veľa ľudí vie, čo toto slovo znamená, no nie každý, takže pre niektorých bude tento článok poučný.
Najčastejšie slovo "akordeón" možno vidieť na rôznych fórach, chatoch, ako aj v v sociálnych sieťach, napríklad "VKontakte". Povedzme skupina alebo verejné exponáty zaujímavý obrázok alebo vtipný vtip. Aspoň jeden z účastníkov povie, že ide o gombíkovú harmoniku. Samozrejme, môžete sa opýtať, čo toto slovo znamená, ale neochota byť zosmiešňovaný pravdepodobne nedovolí tým, ktorí to nevedia. Je jednoduchšie všetko zistiť sami. Medzitým informácie o tom, čo znamená gombíková harmonika vo VK, zostáva otázkou, na ktorú musíme hľadať odpoveď.
Definícia
Ak ste na internete dlhšie ako jeden rok, pravdepodobne si prezeráte rôzne stránky. Vidíte obrázky, čítate príspevky a vtipné/strašidelné/smutné príbehy, ste prekvapení, smejete sa alebo nič necítite. pamätáte si obrázky alebo príbehy, ktoré vás upútajú. Prejde niekoľko rokov a teraz vidíte napríklad v jednej zo skupín VK ten istý obrázok, ktorý ste kedysi videli na inej stránke alebo v inej skupine alebo v tej istej. Určite viete, že ste ten obrázok videli, a nie včera/predvčerom/minulým týždňom, ale veľmi dávno, pred niekoľkými rokmi. Toto je bayan, čo znamená „zastarané“ informácie, vtip alebo obrázok.
Takže z vyššie uvedeného odvodíme úplnú definíciu. Bayan je slovo vyjadrujúce nesúhlas ľudí s tým, že sa im zobrazujú informácie, správy, obrázok, vtip a pod., ktoré buď kolujú internetom už dlhšiu dobu, alebo už boli na tom istom mieste predtým ( napríklad opakované v skupine na VK „rovnaký príspevok). To znamená akordeón na internete.
Pôvod
Väčšina slov alebo fráz má svoj pôvod a „akordeón“ nie je výnimkou. Bol raz jeden vtip: „Pochovali svokru. Roztrhli dve gombíkové harmoniky.“ Na tom istom mieste sa postil tak často, že všetkých účastníkov úplne unavil. Negatívne komentáre tiekli ako rieka, medzi ktorými sa v určitom okamihu začali objavovať slová ako „harmonika“, čo v preklade znamená „zase ten nudný vtip o týchto nudných gombíkových akordeónoch“. Niekto to zdvihol, dal na internet a ideme na to – toto slovo sa začalo všade šíriť v trochu zmodernizovanom zmysle, ako sa v ňom pôvodne zamýšľalo.
Iná verzia, aj keď menej pravdepodobná, ale tiež platná, je táto: aby sa to isté slovo nenapísalo niekoľkokrát, ľudia začali používať na označenie opakovania znak -//-. Keďže tieto symboly sú podobné gombíkovej harmonike a používatelia internetu, ktorí si tieto znaky pri písaní sami napísali, ich začali používať na označenie informácií nevhodných pre „čerstvé správy“, objavil sa názov „bayan“.
Podobné koncepty
Synonymom slova „harmonika“ je slovné spojenie „bradatý vtip“. Práve toto slovné spojenie je najbližšie k jeho významu. Je pravda, že „akordeón“ sa rozširuje na obsah vo väčšom rozsahu. To je napríklad už po 13. krát smutný príbeh Môžete nazvať mačku akordeónom, ale nemôžete to nazvať fúzatým vtipom. A zábavná historka o nejakom psovi, ktorý sa niekde objaví takmer každý deň, môžete nazvať oboje.
Bearded joke je pojem označujúci vtip, ktorý je už dávno všetkým známy. Dostalo toto meno, pretože ľudia, ktorí si robili srandu z osoby, ktorá to povedala, povedali, že ich starí otcovia sa na tejto „zábavnej veci“ smiali. A keďže pri spomienke na starých otcov prichádzajú asociácie s bradáčmi, vznikol podobný názov.
Spodná čiara
Áno, gombíkové harmoniky mnohých ľudí dráždia. Nikdy však nesmieme zabudnúť na tých, ktorí možno nevideli slávny obraz alebo históriu. Niektorí ľudia sú online len zriedka, takže väčšina informácií, ktoré dostávajú, sa im zdá nová, čo znamená, že pokiaľ bude dopyt, budú sa vytvárať ponuky. Pokiaľ sa na internete objavia noví používatelia, gombíkové harmoniky boli, sú a budú.
Boyan alebo Bayan je starodávna ruská postava spomínaná v. Boyan je Starý ruský spevák a rozprávač. Boyan je považovaný za patróna hudby, poézie a kreativity, ako aj za vnuka pohanský boh.
Lingvisti prekladajú meno Boyan rôznymi spôsobmi. Boyan - rozšírený starodávny slovanské meno, majúci dvojaké označenie: 1. vyvolávanie strachu a 2., kúzla, čarodejník; Puyan - bulharsko-turecký pôvod, znamená - Bohatý; Bayan - kazašského pôvodu, význam - rozprávať, rozprávať; Baalnik, baaniye - očarovať, očariť; Bayan - čarodejník, čarodejník, čarodejník. Obraz básnika sa spája s oboma význammi jeho mena a chápe sa ako rozprávač-kúzelník. Keď sa meno rozprávača Boyana stalo mytologickým, začalo to znamenať legendy, rozhovory a piesne - akordeón, akordeón, bájka, bayat, pokoj atď. V literatúre 20. storočia sa Boyan dokonca stal známym ako označenie ruského speváka a guslara. Karamzin zaradil Boyana do Panteónu ruských autorov ako „najslávnejšieho ruského básnika v staroveku“.
Najbežnejším názorom bádateľov ruských dejín je, že starodávny ruský Boyan Prorok bol dvorným spevákom ruských kniežat 11. storočia (pravdepodobne černigovsko-tmutorokanských kniežat). Príbeh Igorovej kampane hovorí, že Boyan spieval o troch kniežatách: Mstislavovi Vladimirovičovi smelému, Jaroslavovi múdremu a Romanovi Svyatoslavičovi (vnuk Jaroslava). Spomína sa aj Vseslav z Polotska, ktorého Boyan odsúdil za dobytie Kyjeva. Tu vidíme charakteristický spôsob, akým dvorní speváci skladajú piesne chvály a piesne rúhania. Bol autorom a interpretom vlastných piesní, sám spieval a hral na hudobný nástroj. Tu je jeden z refrénov jeho piesne o Vseslavovi z Polotska: “ Ani trik, ani veľký, ani vtáčik mocného Božieho súdu netrvá ani minútu". Ďalšie slová citované autorom príbehu: „ Nech táto pieseň začína podľa eposov tejto doby a nie podľa plánov Boyana: „Ťažká hlava okrem ramena, zlo tela okrem hlavy". Všetky informácie o tejto veci však boli prevzaté z jedného zdroja, vedci sa stále sporia, či jej majú dôverovať alebo nie.
Autor Slova o pluku hovorí, že Boyan nie je len spevák, ale aj prorok, ktorý je schopný vlkolaka - “ Boyan je prorocký muž, ak pre niekoho vytvorí pieseň, jeho myšlienky sa šíria po strome, ako sivý vlk po zemi, ako bláznivý orol pod oblakmi". Autor ho nazýva vnukom Velesa, od ktorého bol obdarený zvláštnymi básnickými schopnosťami.
Stojí za zmienku, že sa zachovala veľmi stará ulica Bojana, pravdepodobne v mene Novgorodčanov, ktorí tu žili. Existuje o tom veľa predpokladov, jedným z nich je, že Boyan bol ten z Novgorodu. B.A. Rybakov nám ponúka veľmi zaujímavú štúdiu. Tento príbeh sa vzťahuje na krst v Novgorode v roku 988. Veľkňaz Slovanov Bogomil, ktorý žil v Novgorode, aktívne vzdoroval nová viera princa Vladimíra a spustil poriadnu vzburu. Dobrynya a Putyata porazili odpor Novgorodu, rozdrvili modly a chrámy. Takže ten istý kňaz Bogomil sa volal Slávik, tak prezývaný kvôli jeho výrečnosti. Boyan bol nazývaný aj Slávik. Neskôr sa v Novgorodskej krajine vo vrstve z rokov 1070-1080 našla harfa s nápisom „Slovisha“. Slávik, ktorý údajne patril tomu istému kňazovi a čarodejníkovi Bogomilovi-Nightingalovi. To všetko a takmer identická doba existencie oboch ľudí nám dáva právo vysloviť domnienku, že Bogomil a Boyan by mohli byť jedna a tá istá osoba.
BOYAN, M. V. Fayustov
BOYAN (Bayan) - slovanský boh hudba, poézia a hudobné nástroje. mýtický básnik-spevák starých Slovanov. Spomínané v kronikách.
MENO: Bayan (Boyan) - ruský „bohatý muž“, „bohatstvo“, „bohatý“, „hojný“; Buryat "bayan"; Tuvan „bai“, „zaplatiť“. Meno a postava speváka sú spojené so slovami „6aya(i)t“ - hovoriť, rozprávať, „bájka“ - rozprávka, „bayun“ - rozprávač, rozprávač, rozprávač, „pribautka“ - vtip, „pokoj“ - kolísať dieťa na pieseň, „okúzliť“ - zviesť, očariť. Staroveký „obavnik“, „charmer“ znamená čarodejník, „balstvo“ znamená veštenie.
Ruský skutočný príbeh, V. Vasnetsov
SCHOPNOSTI: Boyanin predok je zvierací a „beštiálny“ boh, preto prorocký spevák môže počuť hlasy vtákov a zvierat a potom ich preložiť do ľudského jazyka. Struny jeho harfy sú živé, jeho prsty sú prorocké. Boyan je jedným z mála, ktorí môžu počuť proroctvá o vtákovi, ktorý prináša sladké sny, ktorý sa nebojí smrteľných spevov
Boyanove piesne obsahujú šamanskú tradíciu spojenú s myšlienkou svetového stromu, ako aj zručnosti ranej slovanskej poézie, ktorá siaha až do bežného indoeurópskeho poetického jazyka.
Pamätník Boyan v Jalte
AKTIVITA: Od Boyana pochádza tradícia skladania eposov, skorých orálov poetickú tvorivosť. Je v čase všade, kde sa dejú významné udalosti, oslavujúce múdrosť princov a činy bojovníkov; ale pre vzdelávanie potomstva odvážne „fúka“ do sporov, zrady a neprimeranej pýchy vládcov, čo vedie k hrozným problémom. Boyanove piesne sú ústnou kronikou života ľudu.
V LITERATÚRE: Prorocký Boyan mal
Ak začal o niekom spievať,
Premýšľal ako šedý vlk v stepi bežal,
Stúpajúci k oblakom ako orol.
... Ale ani desať sokolov nevzlietlo,
A Boyan položil prsty na struny,
A živé struny rinčali
Sláva tým, ktorí nehľadali chválu.
SLOVO O IGOROVEJ PLUKOVEJ. Preklad N. RYLENKOV
GUSLYARY, V. Vasnetsov
HISTÓRIA: Podľa najbežnejších moderná veda uhol pohľadu, Boyan - historická postava, dvorný spevák radu ruských kniežat 11. storočia. Autor Lay menuje troch princov, ktorých Boyan spieval: súperiacich bratov Mstislava Vladimiroviča Odvážneho († 1036) a Jaroslava Múdreho († 1054), ako aj vnuka druhého z nich, Romana Svyatoslaviča († 1036). 1079) a jedného princa, ktorého Boyan odsúdil: toto je Vseslav z Polotska (vládol v rokoch 1044-1101, krátko vládol v Kyjeve v roku 1068). Súdiac podľa toho, že dva z dobroty Bojani vládli v Černigovskom a Tmutarakanskom kniežatstve, ktoré sú od neho závislé (a po smrti Mstislava celé Rusko vrátane Černigova a Tmutarakanu ovládol tretí z nich, Jaroslav Múdry), bola vyslovená hypotéza, že samotný Boyan bol spojený s týmito miestami. Chronológia ukazuje, že Boyan bol aktívny ako spevák najmenej 40 rokov. Povahou svojej tvorivosti sa s najväčšou pravdepodobnosťou podobal škandinávskym skaldom, skladal rytmické chválospevy či rúhania na počesť konkrétnych kniežat.
Pamätník Boyan v Trubčevsku
SOCHA: Pomníky Boyanovi boli postavené v Trubčevsku (1975), Brjansku (1985) a Novgorode-Severskom (1989). Pamätník Boyan je kľúčovou postavou v kompozícii na počesť 1000. výročia mesta Trubčevsk
NA PAMIATKU RUSKÉHO JAZYKA. V hudobnom nástroji bayan sa nám zachovalo meno Boyan.
A stále o tom hovoríme.
DEŇ V KALENDÁRI. Niektorí ľudia navrhujú oslavovať Deň Boyana v deň slovanského písania
(175) Informácie nájdené na internete a čiastočne upravené.
Akordeón 1.
Nejaká udalosť/incident/mediálny súbor/objekt/správa, ktorú už každý videl a počul.
Slang mládeže, Slang bastardov
2.Starý príbeh, obrázok, video, ktoré už používateľ videl. Znamená to nesúhlas, náznak, že informácia je už dávno známa.
Tento obrázok je úžasný! Prečo si mi to poslal?
Internetový meme, Počítačový slang
3.vtip, zábavná historka, ktorý už odznel veľakrát. Pôvodný príbeh je takýto: pred niekoľkými rokmi bol populárny vtip ako „včera pochovali svoju svokru. Roztrhli dve gombíkové harmoniky.“ Pretože tí, ktorí vtip zverejnili, nevedeli, že vtip už vyšiel, bol uverejnený mnohokrát. Stovky krát. V komentároch, aby nezahltili kolegov návštevnosťou, autori príspevkov použili ako spoločné podstatné meno „akordeón“. Následne sa tento názov začal používať pre všetky staré známe vtipy.
Áno, toto je gombíková harmonika!
Internetový slang, Slang bastardov
4.Lekárska striekačka používaná drogovo závislými na injekciu.
Používam iba harmoniky Shiryanov. Ich jazda je mäkká.
Žargón drogovo závislých
5. AkordeónStroj na odtlačky prstov.
Kriminálny žargón
Slovník modernej slovnej zásoby, žargónu a slangu. 2014 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „akordeón“ v iných slovníkoch:
Akordeón- a manžel.; starý Bayan, a.Otch.: Bayanovič, Bayanovna; rozklad Bayanych. Deriváty: Baya; Yana.Name Day: Pozrite si Boyanov slovník osobných mien. Bayan (muž) (starý Turkic) nekonečne šťastný (žena) (starý Turkic) silný, môžem... Slovník osobných mien
Bayan I- Bayan Avar Kagan 562 602 Predchádza ... Wikipedia
akordeón- 1. BAYAN, a; Veľká ústna harmonika so zložitým systémom pražcov. ● Pomenovaný po legendárnom staro ruskom spevákovi a rozprávkarovi Boyanovi (Bayanovi). ◁ Akordeón, oh, oh. B. registra 2. BAYAN pozri Boyan. * * * gombíková harmonika je jedným z najpokročilejších a najrozšírenejších typov... ... encyklopedický slovník
akordeón- Cm… Slovník synonym
Akordeón- Továreň v Tule. BAYAN, ruská chromatická harmonika. Názov je pomenovaný po starom ruskom spevákovi a rozprávačovi Bayanovi (Boyan). Používa sa ako sólový a súborový nástroj, súčasť orchestra ľudové nástroje. … Ilustrovaný encyklopedický slovník
Akordeón- pozri Rozprávku o Igorovom ťažení. Literárna encyklopédia. Pri 11 obj.; M.: Vydavateľstvo Komunistickej akadémie, Sovietska encyklopédia, Beletria. Editovali V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 … Literárna encyklopédia
AKORDEÓN- v „Príbeh Igorovej kampane“ je to meno speváka staroveku. Slovník cudzie slová, zahrnuté v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907. Spevák BAYAN v „Príbeh Igorovej kampane“. Kompletný slovník cudzích slov zahrnutý v... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Bayan (Boyan) je starodávny ruský spevák a rozprávač, „skladateľ piesní“, postava v Lay of Igor's Campaign. Podľa jednej verzie je samotné slovo „boyan“ alebo „bayan“ (tieto dve formy sa používajú ľahostajne od staroveku; tá istá osoba sa nazýva buď Boyan alebo Bayan) je dobre známe medzi všetkými Slovanmi: Rusmi, Bulharmi, Srbmi, Poliaci, Čechov. Pochádza zo staroslovienskeho „bati“, čo na jednej strane znamenalo „čarovať“, „rozprávať“ a na druhej strane „rozprávať bájku“. Odtiaľ staroslovanské slová: „baalnik“, „baalnitsa“, „kúzelník“, „čarodejnica“; „baanie“, „banie“ – veštenie, „bájka“; „banik“, „ban“ – bayatel, „zaklínač“. Preto neskoršie ruské formy: „bayan“, „boyan“, „balyan“ - hovorca, baishchik, znalý rozprávok, bájky; Bieloruský "bayun" - lovec vravy, rozprávač. Spolu so spoločným významom podstatného mena u všetkých Slovanov sa slovo „bayan“, „boyan“ vyskytuje aj ako vlastné meno, ako meno rieky, lokality alebo osoby. Podľa inej verzie je Boyan slovanské meno, od strachu: „vyvolávanie strachu“, „koho sa bojí“ (podobne ako také známe Staré ruské mená ako Khoten alebo Zhdan). Podľa tretej verzie je meno turecko-bulharského pôvodu, porov. čuvašský. Puyan „bohatý“, obyčajný turkický. bai „bohatý“, od slovesa baj – „zbohatnúť“. IN arabčina slovo „bayan“ (arab. بيان) znamená „objasnenie, vysvetlenie, objasnenie“ (existujú aj iné významy).
Meno Boyan je tiež veľmi bežné medzi južnými slovanskými národmi, najmä medzi Srbmi, Bulharmi, Macedóncami a Čiernohorcami. Okrem mena Boyan sú na územiach s prevažne bulharským obyvateľstvom od 10. storočia doložené mená, ktoré sú si etymologicky podobné - Boimir (10. storočie), Bojana (16. storočie), Boyo (15. storočie) atď. za zmienku stojí aj legendárny zakladateľ avarského kaganátu Bayan I a starobulharské knieža Batbayan. Podľa starovekého ruského graffiti z Kyjeva (zápis o „krajine Bojanya“ v Katedrála svätej Sofie) a listy z brezovej kôry z Novgorodu a Starej Rusi z 11. – 12. storočia je známych niekoľko ľudí menom Boyan, čo dokazuje reálnosť tohto mena v rôznych regiónoch Ruska. Známa je aj ulica Boyana (v dávnych dobách - Buyana alebo Boyana) vo Veľkom Novgorode, ktorá existuje dodnes, zjavne pomenovaná na počesť Novgorodiana, ktorý na tomto mieste žil. Boli urobené pokusy identifikovať speváka z Lay s jedným alebo druhým z týchto Boyanov, ale takéto hypotézy sú, samozrejme, nespoľahlivé.
Kto bol?
Najbežnejším názorom bádateľov ruských dejín je, že starodávny ruský Boyan Prorok bol dvorným spevákom ruských kniežat 11. storočia (pravdepodobne černigovsko-tmutorokanských kniežat). Príbeh Igorovej kampane hovorí, že Boyan spieval o troch kniežatách: Mstislavovi Vladimirovičovi smelému, Jaroslavovi múdremu a Romanovi Svyatoslavičovi (vnuk Jaroslava). Spomína sa aj Vseslav z Polotska, ktorého Boyan odsúdil za dobytie Kyjeva. Tu vidíme charakteristický spôsob, akým dvorní speváci skladajú piesne chvály a piesne rúhania. Bol autorom a interpretom vlastných piesní, sám spieval a hral na hudobný nástroj. Tu je jeden z refrénov jeho piesne o Vseslavovi z Polotska: „Ani trik, ani veľký, ani veľkolepý vták nevydrží Boží súd ani minútu. Ďalšie slová citované autorom príbehu: „Začnite svoje piesne podľa eposov tejto doby a nie podľa plánov Boyana,“ „Je to ťažké pre tvoju hlavu okrem ramena, je to ťažké pre tvoje telo okrem tvojho hlavu.” Všetky informácie o tejto veci však boli prevzaté z jedného zdroja, vedci sa stále sporia, či jej majú dôverovať alebo nie.
Ďalšie Boyanove diela a služba na kniežacom dvore
Boyanovým prvým dielom bola pieseň o samostatnom boji medzi Mstislavom a Rededeym. Podľa Shlyakova „v kronike máme stopy Boyanových piesní a kronikár ich použil ako zdroj svojich informácií“ (Shlyakov. Boyan, s. 495). Boyan začal svoju činnosť v oblasti písania piesní v Tmutarakane a potom sa presťahoval do Černigova. Shlyakov naznačuje, že Boyan bol svojho času na dvore Rostislava Vladimiroviča († 1066), potom vstúpil do služieb Svyatoslava Jaroslava († 1076), spieval skutky jeho a jeho rodiny a „úzko spájal svoj osud s tým. svojho najstaršieho syna, energického Olega“ (tamže, s. 498).
M. N. Tikhomirov napísal, že Boyan bol skladateľom alebo dvorným básnikom Svyatoslava Yaroslavicha a jeho syna Olega. Poznamenáva, že všetky výpožičky z B.ových „chvályhodných slov“ v „Príbehu Igorovej kampane“ „sa týkajú konkrétneho a relatívne úzkeho časového obdobia. Hovoria o pobyte polotského kniežaťa Vseslava na kyjevskom stole (1068), o Svyatoslavovi Jaroslavovi, ktorý nahradil Vseslava na kyjevskom tróne (zomrel v roku 1076), o smrti „červeného“ Romana Svjatoslaviča (1079), o smrť Borisa Vjačeslaviča (1078).
O samom Olegovi Svyatoslavichovi sa hovorí ako o mladom a statočnom princovi, ktorého vnukom bol Igor Svyatoslavich, hrdina básne. V dôsledku toho Boyan písal o mladom Olegovi, keď bol ešte „Gorislavič“, t. j. pred rokom 1094. Od tohto roku už Oleg pevne sedel na otcovom stole a boj o Černigova sa skončil (Tikhomirov. Boyan and Troyan's Land, s. 175 – 176).
„Nespochybniteľné“ spojenie medzi B. a „domom kniežat Černigov-Tmutarakan“ zdôrazňuje B. A. Rybakov, ktorý B. venuje veľa priestoru vo svojej štúdii „Príbehy Igorovej kampane“. Skoré obdobie B. Rybakov datuje skladanie piesní do obdobia vlády Mstislava Chrabrého († 1036), výkony zbraní ktorého spieval B. Po smrti Mstislava sa B., ako sa Rybakov domnieva, presťahoval na dvor kyjevského veľkovojvodu Jaroslava, na ktorého prešli černigovské a tmutorokanské majetky Mstislava, ktorý zomrel bezdetný. Potom sa Boyan opäť vrátil do Tmutorokanu. Väčšina bádateľov, spoliehajúc sa na B. refrén o Vseslavovi z Polotska - „Ani trik, ani veľa, ani vtáčik veľa Božieho súdu nevydrží ani minútu,“ verí, že Boyan zomrel po smrti Vseslava (1101 ).
Hypotéza č.1
A.X. Vostokov v poznámkach k svojmu básnickému príbehu „Svetlana a Mstislav“ v „Lyrických experimentoch“ (1806) napísal, že podľa V. T. Narežného verí, že ruskí básnici, ktorí „mali byť na dvore starých panovníkov“, boli tzv. „Bayans“. Vostokov o tom poznamenáva,
„Príbeh Igorovej kampane“ nehovorí a spomína iba jedného Bayana, as vlastné meno; ale nedá sa predpokladať, že spomínaný pesničkár sa pre svoju nadradenosť nazýva všeobecným menom Bayan, teda: fabulista, básnik, rozprávač?
B. Puškin chápe meno rovnako v „Ruslan a Ľudmila“ - je to pre neho vlastné meno aj bežné podstatné meno: „Všetci stíchli, počúvali Bayana...“, „A hlasné struny Bayanov / Nebudem o ňom hovoriť!
Najnovšie historické a archeologické nálezy potvrdili nielen existenciu mena B. in Staroveká Rus, ale naznačujú jeho pomerne široké rozšírenie. V 1. Novgorodskej kronike sa spomína ulica „Boyanya“, v Radovej listine Tešaty a Jakima (1261 – 1291) je pomenované meno sluhu Bojana (Charta Veľkého Novgorodu a Pskova. M.; Leningrad, 1949, s. 317). Meno „Boyan“ sa nachádza v troch dokumentoch o kôre novgorodskej brezy (jeden z 80. rokov 11. storočia, dva z 12. storočia).
Hypotéza č.2
Stojí za to povedať, že vo Veľkom Novgorode sa zachovala veľmi stará ulica Bojana, pravdepodobne v mene Novgorodčanov, ktorí tu žili. Existuje o tom veľa predpokladov, jedným z nich je, že Boyan bol ten istý novgorodský mág Bogomil. B.A. Rybakov nám ponúka veľmi zaujímavú štúdiu. Tento príbeh sa vzťahuje na krst v Novgorode v roku 988. Veľkňaz Slovanov Bogomil, ktorý žil v Novgorode, aktívne vzdoroval novej viere kniežaťa Vladimíra a začal skutočnú rebéliu. Dobrynya a Putyata porazili odpor Novgorodu, rozdrvili modly a chrámy. Takže ten istý kňaz Bogomil sa volal Slávik, tak prezývaný kvôli jeho výrečnosti. Boyan bol nazývaný aj Slávik. Neskôr sa v Novgorodskej krajine vo vrstve z rokov 1070-1080 našla harfa s nápisom „Slovisha“. Slávik, ktorý údajne patril tomu istému kňazovi a čarodejníkovi Bogomilovi-Nightingalovi. To všetko a takmer identická doba existencie oboch ľudí nám dáva právo vysloviť domnienku, že Bogomil a Boyan by mohli byť jedna a tá istá osoba.
Hypotéza č.3
Je zaujímavé, že v roku 1842 výskumník literatúry starovekého Ruska A.F. Veltman prvýkrát vyjadril názor, že Boyan je kronika Yan. Základom hľadania Boyana bolo svedectvo kronikára Nestora v roku 1106, kde boli zaznamenané dve udalosti súvisiace s menom Yan: „Polovci bojovali pri Zarechesku a Svyatopolk (Izyaslavich) proti nim poslal Yana Vyshaticha a jeho brata Putyatu. .. V tom istom lete Yan zomrel („Vyshatich“ - tvrdil akademik D.S. Likhachev), dobrý starý muž, žil deväťdesiat rokov, ctihodný v starobe: žil podľa zákona Božieho, nie horší ako prvý spravodlivý ľudia, od neho som počul veľa slov, ktoré som si zapísal do Kronikára. Jeho rakva je v Pečerskom kláštore, kde leží jeho telo, mesiac splatnosti júna 24. dňa.“
V.V. Yaremenko urobil zaujímavý predpoklad: „Tu je, samozrejme, Boyanova biografia. V skutočnosti to bol Yan, náš prvý slávny skladateľ... Ak Yan zomrel v roku 1106 vo veku 90 rokov, potom sa narodil v roku 1016.“ Potom sa však uprednostnil názor akademika D.S. Lichačeva, že básnik Yan, tiež známy ako Yan Vyshatich, bol kyjevským guvernérom a potomkom Dobrynya, brata Maluše.
Štúdium „Príbehu minulých rokov“ rozšírilo rozsah kronikárskych vedomostí o hrdinovi „Lay...“ Boyan - Yana: 1016 - nar; v roku 1073 (mal 57 rokov) - dom spravodlivého Jána a Márie navštívil svätý Theodosius; 16. apríla 1091 (75 rokov) - ovdovela; 24. jún (7. júl) 1106 (90 rokov) - autor kronikárskych slov zomrel a bol pochovaný vedľa manželky a
Theodosius v predsieni kostola Nanebovzatia Panny Márie Pečerský kláštor na ľavej strane „...kde leží jeho telo,“ napísal Nestor pred 888 rokmi.
A to je najlepší dôkaz, že Boyan, priateľ sv. Theodosius a sv. Nestor nebol ani pohan, ani „vodca pohanských sviatkov“, ani vlkolak, keďže mních sv. Nestor nazval váženého Yana spravodlivým mužom a sv. Theodosius si želal, aby bol položený vedľa neho v Pečerskom kostole.
V 60. rokoch 20. storočia archeológ V.V. Vysockij našiel na stene Sofie v Kyjeve graffiti, ktoré svedčili o kúpe pozemku v Bojaneve vdovou po princovi Vsevolodovi za 700 hrivien. Mohol by takéto pozemky vlastniť niekto iný ako knieža alebo guvernér? Mohol, ako svedčí „Príbeh Igorovej kampane“, pretože „Boyan vytvoril piesne“ a piesne hodné kroníkových textov. Ukazuje sa, že v tom čase Kyjevské kniežatá Yaroslav Múdry a jeho synovia (po rokoch 1054 až 1074) bola vysoko cenená taká jedinečná Boyanova kreativita, ukrytá v kronike pod menom „Yan“.
Obraz Boyana v „Príbeh Igorovej kampane“
Boyan je staroveký ruský spevák a skladateľ. Vedci predpokladajú, že Boyan žil v druhej polovici 11. storočia. Svedčia o tom Boyanove piesne, ktoré sú spojené práve s históriou 11. storočia. Boyan toho mal zrejme dosť známy spevák za mojich čias. Jeho piesne sa medzi ľuďmi zachovali asi storočie. Ľudia poznali Boyanovu prácu. Autor „The Lay of Igor’s Campaign“ nazýva Boyana „starým slávikom“, teda spevákom z minulosti. V skutočnosti Boyan žil o niečo skôr ako autor „The Lay“: „...Ach, Boyan, starý slávik!...“ Vo svojich piesňach Boyan oslavuje činy a zásluhy princov. Boyan skladal piesne o bitkách, kampaniach a milíciách svojej doby: „...Boyan bol skladateľ, autor piesní o bitkách a milíciách...“ (D. V. Ainalov „Na aký nástroj hral Boyan?“)
Boyan bol známy spevák, ale nebol národným básnikom. D.S. Likhachem považuje Boyana za „dvorného básnika“, teda slúžiaceho „na dvore“ princov: „...Boyan zjavne nebol skutočne ľudovým básnikom. Zrejme bol dvorným básnikom...“ (D. S. Lichačev „Príbeh Igorovej kampane“ a kultúra svojej doby“).
V „Rozprávke o Igorovom ťažení“ autor hovorí, že Boyan hral na nejakom sláčikovom hudobnom nástroji: „...A živé struny položil na struny, - struny sa triasli, triasli, sami hromžili slávu princom. ..“ Na aký nástroj hral Boyan? Vedci dospeli k záveru, že Boyan hral na harfe. Tu je to, čo o tom píše slávny historik D.V. Ainalov: „... Z textu „Príbeh Igorovej kampane“ je zrejmé, že Boyan spieval a sprevádzal svoj spev hraním nejakého druhu sláčikový nástroj, ktorého meno autor Slova nezverejňuje...“ „...Boyana v 15.–16. storočí. bol považovaný za bzučiak na harfe a že jeho definícia hudobný nástroj ako sa gusli vracia do 14. storočia a súdiac podľa niektorých údajov do skoršej doby...“ (D.V. Ainalov „Na aký nástroj hral Boyan?“)
Čo si o Boyanovi myslí autor knihy The Lay?
Postoj autora k Boyanovi je nejednoznačný. Autor Lay uznáva Boyanovu autoritu. Nazýva Boyana „prorockým“ (čo znamenalo „čarodejník“, „čarodejník“): „...Zdvihol prorocké prsty...“ Ale autor „Lay“ nezdieľa Boyanov spôsob oslavovania princov a ich činy. Na rozdiel od Boyana sa autor „The Lay“ snaží byť objektívny a iba o tom hovoriť skutočné udalosti: “...autor “The Lay” stojí podstatne vyššie ako Boyan v chápaní historického významu udalostí ruských dejín...” “...Naproti tomu
z Boyana, autor Lay nielen chváli princov. Váži a hodnotí ich činnosť nie z hľadiska ich osobných kvalít (statočnosť, odvaha atď.), ale z hľadiska posudzovania všetkých ich aktivít pre verejné dobro...“ (D. S. Lichačev „Rozprávka“. Igorovej kampane“ a kultúry jeho doby“).
Boyan bol neskôr pripomenutý v iných dielach starovekého Ruska a v 19. storočí, ale každý mal rovnaký zdroj - „Príbeh Igorovej kampane“. Bol naozaj taký spevák-básnik alebo si ho „vynašiel“ autor „Lay“ a vytvoril tak poetický obraz, v ktorom stelesnil skutočné črty dvorných spevákov Kyjevská Rus, zostane navždy záhadou. Vďaka „Slovu“ však Boyan vstúpil do povedomia ľudí starovekého Ruska ako veľký skladateľ a interpret ústnych piesní na slávu princov.
Zdroje
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-básnik-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html
