Každý človek má veľa nerestí. Spisovatelia sa snažili odhaliť tieto neresti cez prizmu svojich hrdinov a ich životov. Vďaka príkladu literárnych hrdinov, mohol sa čitateľ vidieť zvonku a bojovať s tým negatívna vlastnosť charakter. A tak Bulgakov nie je výnimkou. Odhaľuje problém zbabelosti v jeho slávny román Majster a Margarita. Práve dnes sa budeme venovať jeho slávne dielo a v eseji o diele Majster a Margarita vystopujeme problém zbabelosti, ktorú spisovateľ považoval za najstrašnejšiu neresť.
Jedným z hlavných diel Bulgakova je román Majster a Margarita, kde morálne problémy, problém pravá láska, dobro a zlo, vernosť a zrada. Autor sa dotkol aj témy nerestí, kde spomedzi všetkých ľudských negatívnych vlastností vyčnieva zbabelosť. Každý človek sa môže báť a mať z niečoho strach, ale je to zbabelosť, ktorá je deštruktívna. Nedovoľuje priznať si chyby, ovplyvňuje osobné ja, robí z človeka jednoduchého jedinca, ale nie človeka.
Práve zbabelosť je hrozná neresť a tento problém je jasne viditeľný v Majstrovi a Margarite na príklade postáv. Napríklad Majstra nemožno nazvať hrdinom, nie je bojovníkom, nemohol ísť až do konca. Tým, že Majster opustil svoj rukopis, ukázal svoju zbabelosť, nechal sa zlomiť. Na rozdiel od Ješuu, ktorý prejavil odvahu a duchovnú silu, sa Majster ukázal byť opakom.
Zbabelosť prejavuje aj Pilát Pontský, ktorý má moc. Bojí sa straty autority, je jednoducho zlomený masami. Nemohol trvať na pravde, nedokázal zachrániť človeka, o ktorého vine pochyboval, opustil ho morálne zásady za ktoré zaplatil.
Zbabelosť je najhoršia neresť
Spisovateľ nazýva zbabelosť najstrašnejšou neresťou a je veľmi ťažké s ním nesúhlasiť. prečo? Je to preto, že práve táto hanebná vlastnosť ľudskosti tlačí ľudí k páchaniu zločinov. Je to ona, ktorá riadi činy zradcov, tí, ktorí často lichotia svojmu vedeniu, sú tiež vedení zbabelosťou. Je to zbabelec, kto klame, a to všetko preto, že sa bojí. Bojí sa priznať vinu a bojí sa povedať pravdu. A musíte byť nad svojimi neresťami. Ako povedal jeden filozof, po odvahe nie je nič krajšie ako priznať si zbabelosť. S týmto tvrdením tiež úplne súhlasím.
V roku 2005, keď tento legendárny film vyšiel, som mal 13 rokov. V takej nízky vek rozumiete veľmi málo a uvedomujete si to dostatočne hlboko, aby ste to úplne pochopili. Koniec koncov, je pravda, čo hovoria, že práca "Majster a Margarita" V rôzneho veku sa chápe úplne inak. Toto sa stalo aj mne. Prešlo 10 rokov - a ja pozerám ten istý film, len inými očami.
Na svete nie sú zlí ľudia, sú len nešťastní ľudia
Najprv sa mi to zdalo "Majster a Margarita" je dielom o láske s kúskom histórie. Koniec koncov, kvôli láske sa Margarita rozhodla prejsť týmto ťažká cesta, čo jej v konečnom dôsledku dalo druhú šancu byť šťastná po boku svojho milovaného. Ale v skutočnosti je všetko oveľa hlbšie. Román ukazuje, ako stretnutie s Wolandom mení osudy ľudí. Záhadou napríklad zostáva, či by Ivan Bezdomný skončil na psychiatrii, keby ho nestretol na r. Patriarchove rybníky tajomný zahraničný poradca?
Dnes ste pri Patriarchových rybníkoch stretli Satana
Teraz o samotnom filme.
Zdá sa mi, že film z roku 2005 je bez preháňania najgeniálnejšie dielo domáce kino. Vladimír Bortko je najväčší talentovaný producent, ktorému sa podarilo preniesť celú atmosféru, ktorou je román presýtený. A, samozrejme, stojí za zmienku skladateľ Igor Kornelyuk - jeho hudba je nádherná. Zanietene to počúvam!
Hral dôležitú úlohu obsadenie. Škoda, že niektorí herci už nežijú. Osobne mi veľmi chýba moderné filmy môj milovaný Kirill Lavrov a Vladislav Galkin
Teraz budeme vždy spolu. Akonáhle je jeden, znamená to, že je tu aj ďalší... Ak si na mňa spomenú, okamžite si spomenú aj na vás...
Herectvo Olega Basilashviliho na mňa vždy veľmi zapôsobilo. V tomto filme zahral úžasne!
Nikdy sa ničoho neboj. To je nerozumné.
Sergej Bezrukov, tiež veľmi talentovaný, „trafil tú správnu notu“. Ale jediné negatívum je, že sa mi zdá, že má na Yeshuu trochu nadváhu.Ale to je môj subjektívny názor.
Všetko, čo Bulgakov zažil vo svojom živote, šťastné aj ťažké - dal všetky svoje hlavné myšlienky a objavy, celú svoju dušu a všetok svoj talent románu „Majster a Margarita“. Bulgakov napísal „Majster a Margarita“ ako historicky a psychologicky spoľahlivú knihu o svojej dobe a ľuďoch, a preto sa román stal jedinečným ľudským dokumentom tejto pozoruhodnej doby. Bulgakov predstavuje na stránkach románu veľa problémov. Bulgakov presadzuje myšlienku, že každému je dané to, čo si zaslúži, a to, v čo ste verili, dostanete. V tejto súvislosti sa dotýka aj problému ľudskej zbabelosti. Autor považuje zbabelosť za najväčší hriech v živote. Ukazuje to obraz Pontského Piláta. Pilát bol prokurátorom v Yershalaime. Jedným z tých, ktorých súdil, je Yeshua Ha-Nozrp. Autorka rozvíja tému zbabelosti večná téma nespravodlivý proces s Kristom. Pontský Pilát žije podľa svojich vlastných zákonov: vie, že svet je rozdelený na tých, ktorí vládnu, a tých, čo ich poslúchajú, že formula „otrok sa podriaďuje pánovi“ je neotrasiteľná. A zrazu sa objaví človek, ktorý zmýšľa inak. Pontius Pilát veľmi dobre pochopil, že Ješua sa nedopustil ničoho, za čo by ho bolo treba popraviť. Ale na oslobodenie nestačil len názor prokurátora. Zosobnil moc, názor mnohých, a aby bol Ješua uznaný nevinným, prijať zákony davu. Aby odolal davu, veľkú vnútornú silu a odvahu. Ješua mal také vlastnosti, odvážne a nebojácne vyjadroval svoj názor. Ješua má svoj vlastný životná filozofia: «... zlí ľudia Nie, na svete sú nešťastní ľudia." Pilát bol rovnako nešťastný. Pre Ješuu názor davu nič neznamená, aj keď je v takejto nebezpečnej situácii pre seba, snaží sa pomáhať druhým. Pilát bol okamžite presvedčený o Ga-Nosrpovej nevine. Navyše, Yeshua dokázal odstrániť najsilnejších bolesť hlavy, ktorý potrápil prokurátora. Pilát však nepočúval svoj „vnútorný“ hlas, hlas svedomia, ale nasledoval vedenie zástupu. Prokurátor sa snažil tvrdohlavého „proroka“ zachrániť pred hroziacou popravou, no rozhodne sa nechcel vzdať svojej „pravdy“. Ukazuje sa, že všemocný vládca je závislý aj od názorov iných, názorov davu. Zo strachu z výpovede, zo strachu zo zničenia vlastnú kariéru Pilát ide proti svojmu presvedčeniu, hlasu ľudskosti a svedomia. A Pontský Pilát kričí, aby každý počul: "Zločinec!" Ješua je popravený. Pilát sa nebojí o svoj život – nič ju neohrozuje – ale o svoju kariéru. A keď sa musí rozhodnúť, či riskovať kariéru alebo poslať na smrť človeka, ktorý si ho dokázal podmaniť mysľou, úžasná sila jeho slovo, niečo iné nezvyčajné, uprednostňuje to druhé. Zbabelosť je hlavným problémom Piláta Pontského. „Zbabelosť je nepochybne jednou z najväčších strašné zlozvyky“- Pontius Pilát počuje slová Ješuu vo sne. „Nie, filozof, namietam proti tebe: toto je najviac hrozná neresť! - zrazu zasiahne autor knihy a prehovorí plným hlasom. Bulgakov bez milosti a blahosklonnosti odsudzuje zbabelosť, pretože vie: ľudia, ktorí si za cieľ stanovili zlo – je ich v podstate málo – nie sú tak nebezpeční ako tí, ktorí sa zdajú byť pripravení napredovať dobro, ale sú zbabelí a zbabelí. Strach mení dobrých a osobne statočných ľudí na slepé nástroje zlej vôle. Prokurátor si uvedomuje, že sa dopustil vlastizrady a snaží sa ospravedlniť sám pred sebou, pričom sám seba klame, že jeho konanie bolo správne a jediné možné. Pontský Pilát bol za svoju zbabelosť potrestaný nesmrteľnosťou. Ukazuje sa, že jeho nesmrteľnosť je trest. Je to trest za rozhodnutia, ktoré človek vo svojom živote robí. Pilát sa rozhodol. A najväčším problémom je, že jeho činy boli vedené malichernými obavami. Dvetisíc rokov sedel na svojej kamennej stoličke v horách a dvetisíc rokov videl ten istý sen – nevedel si predstaviť hroznejšie trápenie, najmä preto, že tento sen je jeho najtajnejším snom. Tvrdí, že sa vtedy na štrnástom mesiaci nisanu na niečom nedohodol a chce sa vrátiť všetko napraviť. Pilátovu večnú existenciu nemožno nazvať životom, je to bolestivý stav, ktorý sa nikdy neskončí. Autor napriek tomu dáva Pilátovi príležitosť na prepustenie. Život sa začal, keď Majster zložil ruky do megafónu a zakričal: „Voľno! Po mnohých mukách a utrpení je Pilátovi konečne odpustené.– Zbabelosť je jedna z najstrašnejších ľudské zlozvyky.
– Dovolím si proti vám namietať. Zbabelosť je najstrašnejšia ľudská neresť.
"Nebojte sa svojich priateľov - v najhoršom prípade vás môžu zradiť. Bojte sa ľahostajných - nezabíjajú a nezrádzajú, ale len so svojimi tichý súhlas Na zemi je zrada a vražda."
V Moskve dňa Bolotnajské námestie Bol inštalovaný súbor sôch „Deti – obete nerestí dospelých“.
"Skladbu som vymyslel a zrealizoval ako symbol a výzvu k boju za záchranu súčasných a budúcich generácií. Ja, ako umelec, vás touto prácou vyzývam, aby ste sa rozhliadli, počuli a videli, čo sa deje. A skôr, než bude príliš neskoro na rozumné a čestných ľudí musíme sa nad tým zamyslieť. Nebuďte ľahostajní, bojujte, urobte všetko pre záchranu budúcnosti Ruska."
Michail Šemjakin
Ako z močiara, blata, viskózneho blata každodenný život títo šialenci vyliezli von, naťahovali svoje pokrčené ruky smerom k divákovi a snažili sa ich stiahnuť dnu... Tu - Drogová závislosť, prostitúcia, opilstvo, sadizmus. Naľavo od stredu je 6 sôch, napravo je 6 ďalších. Čo je v strede?
A v strede je postava, ktorá sa pozerá na dva smery súčasne a zakrýva si uši neochotou počúvať a počuť, stojaca nad všetkými ostatnými. Toto je najstrašnejšia neresť našej doby, predovšetkým preto, že množstvo smútku, utrpenia, smrti a katastrof vo svete narastá každou sekundou. A tento hriech plodíme každým krokom, ktorý urobíme, často bez toho, aby sme si to všimli.
Kto je táto postava? Michail Shemyakin dal do stredu najstrašnejšiu neresť našej doby - Ľahostajnosť.
Je slepý, je hluchý, nie je okolo neho žiadny svet. „Dom je na hrane“, „záležitosť je vedľa“, „vyriešia to bezo mňa“, „prejdú okolo“, „myslite na seba“ - tieto frázy dnes regulujú správanie všetkých ľudí. „Dávaj na seba pozor, dávaj si pozor...“ Činnosť, ktorá neprináša peniaze, je vtipná... Bez rozmýšľania hovoríme: „Všetko je v poriadku“, pričom zabúdame, že synonymá pre „norma“ sú „v žiadnom prípade“, „ obyčajný, „sivý“, „štandardný“, „bez tváre“. Spoločnosť normálnych ľudí- to je strašné.
*** Neviem, ako ťa nadchnúť v hlbinách tvojich bytov,
Ako rušiť, aký druh prachu?
Ale viem, že ak svet zajtra zahynie,
zomrie len tvojou vinou, ľahostajní!
***
Kedy sa človek stáva ľahostajným?
Potom, keď sa mu obrátia sväté predstavy
Do obvyklého súboru slov, do prázdneho zvuku.
Sväté pojmy ako vlasť, láska, veterán, milosrdenstvo, pamäť, matka.
*** Najstrašnejšia ľahostajnosť je ľahostajnosť k vlastnej matke. Ľahostajnosť, odpor, nepochopenie - tieto vlastnosti sa v nás a našej drahej veľmi často hromadia blízka osoba sa stáva cudzincom. matka . Vždy sme jej dlhmi. Zaneprázdnená, vždy zaujatá našimi záležitosťami, vždy pripravená obetovať svoj pokoj a blaho za nás, prijímajúc naše radosti a trápenia za svoje – nie, bližšie ako jej vlastné! Ale my sa ponáhľame, ponáhľame sa a zabúdame mame niečo povedať, pobozkať ju, starať sa o nás ako samozrejmosť, vďačnosť odkladáme na neskôr.
Najjednoduchší spôsob, ako uraziť svoju matku, je
Neodpovie urazene
A bude len opakovať:
"Neprechladni, dnes je veterno!"
*** Ľahostajnosť… Ale čo spomienka na tých, ktorí zostali navždy v zemi a ktorí žijú vedľa nás. O vojakoch, ktorí nám dali pokoj. Odkiaľ sa v Rusku berú mladí ľudia, ktorí si pripisujú odporné symboly a zabúdajú na tých 20 miliónov, ktorí...
Vojna prešla, zašla za roh,
Strážne transparenty sú v puzdrách.
Život aj doba idú dopredu.
Pozadu zostalo len dvadsať miliónov.
*** Možno mu dospelí, ktorí chránili krehkú, ovplyvniteľnú dušu dieťaťa, nepovedali pravdu o vojne, o fašizme, o ľudskom smútku, možno on sám veril, že to boli „veci, ktoré sa stali už dávno“. uplynulé dni“, ale teraz sú oveľa zaujímavejšie a dôležitejšie aktivity.
Sú tam mená a dátumy
Sú plné nehynúcej esencie.
Sme za ne vinní v každodennom živote.
Počas sviatkov sa neospravedlňujte na vinu.
*** A to nie je len chyba tejto osoby. Ľudia sa stali ľahostajnými voči malým tragédiám. Predtým, keď išlo dieťa samé po ulici, okoloidúci sa určite pýtali, či sa stratilo a či je všetko v poriadku. Teraz len prechádzajú okolo. Prah bolesti v spoločnosti sa zvýšil. Aby sme dnes mohli plakať, musíme vidieť niečo príšerné.
Pozeráme sa cez skresľujúce zrkadlá
A vidíme život ako zrazeninu temnoty,
Nerozlišujúc žiadne teplo,
Žiadne šťastie, žiadna láska, žiadna krása.
A láskavosť v týchto zrkadlách je podvod,
Pretvárka a ničivé zlo...
Prečo sa teda pozeráme cez hmlu
Na klamlivé, skorumpované sklo?
Prečo si všímať to zlé na ľuďoch?
A hovoriť o cudzích chybách?
Prečo od čierna závisť horieť,
Sprchovať prúdy nenávisti na všetkých?
Len sme prestali rešpektovať
Oceňujte dobro, smejte sa a milujte.
Postupne sme začali zabúdať
Čo to znamená v plnom zmysle slova -
NAŽIVO!
*** Niekedy sa bojíme dať groš žobrákovi, aby sme prejavili čo i len najmenší záujem o ponížených. Nie, nemôžete sa báť konať dobro. To nás urobí šťastnejšími a žiarivejšími. Keby sme niečo urobili z čisté srdce, človeka úprimne ľutoval a neponižoval, potom si spomeňme na jeho vďačný pohľad. Bez ohľadu na to, aké ťažké to bolo pre nás z vnútorných zážitkov, dokázali sme v sebe nájsť duchovnú silu, odpútať sa od nich a pomôcť niekomu, kto trpí viac ako my. Tým, že cez seba prejdeme bolesťou iného človeka, pre nás cudzieho, vyliečime sa z vlastnej bolesti. Toto je milosrdenstvo, ktoré je postavené na rešpekte a pocite súcitu a zapojenia sa s človekom.
Súcitný postoj ku všetkému, čo nás obklopuje: k ľuďom, k prírode, k zvieratám, vtákom, rybám, dokonca aj hmyzu, sa prejavuje v činoch. Treba sa naučiť rozdávať teplo, láskavosť, milosrdenstvo a určite sa nám to stonásobne vráti. Dôležité je nájsť pokoj v duši, kde nie je hnev a agresivita, ľahostajnosť a nenávisť.
*** ...zhromaždenia, demonštrácie spolupatričnosti!A predsa niekedy počujeme: „Kto to všetko potrebuje? Tieto zhromaždenia a demonštrácie solidarity sú stratou času! Aký to má zmysel? S väčším hlasom, s menším hlasom...“ Ale toto je ľahostajnosť. "Malý?" nie, ľahostajnosť je vždy nebezpečná, v akejkoľvek podobe.
*** Existuje taká choroba: „hospitalizmus“. V nemocnici zomrelo dievča, šikovné a obľúbené zo všetkých zamestnancov. Nešťastné „opustené“ dieťa, ktoré malo tri roky, na túto chorobu zomrelo. A nie je prvá a zrejme ani posledná. Toto ochorenie sa vyvíja, pretože jednoducho nemá kto dieťa pohladiť, zaspievať mu pesničku alebo pobozkať na dobrú noc. So všetkou láskou, ktorú k nej opatrovateľky mali, nemali čas na dieťa, keď bolo toľko starostí; Hlavná vec je, že je nakŕmený a suchý. Celý personál bol však šokovaný. Zomrieť z nepozornosti. Nie je to strašidelné? Na toto môžu deti zomrieť.
*** A tu je ďalší prípad.
Chuligáni na ulici napadli dievča. Bolo ešte svetlo, okolo bolo veľa ľudí. Všetci išli okolo a tvárili sa, že si nič nevšimli. Iba jeden mladý muž prišiel a snažil sa chuligánov upokojiť. Nasledoval boj. Nikto neprišiel na pomoc. Keď jeden z chuligánov vytiahol nôž, dievča kričalo. Na krik nikto nereagoval. Chuligáni mladíka zranili nožom a ušli. Sanitka nestihla prísť. Táto ľahostajnosť a strach z iných zabíjali mladý muž. A takýchto príbehov je veľa.
*** Ak najprv jednoducho ignorujeme smútok iných, prehlušíme hlas vlastného svedomia a presvedčíme sa, že neskôr stratíme čas, ale zatiaľ už máme veľa starostí, potom zabijeme my sami najcennejšou vlastnosťou je schopnosť konať dobro. Toto zatvrdzuje naše srdce, pokrýva ho nepreniknuteľnou kôrou, cez ktorú sa už nemôžu preraziť prosby o pomoc.
*** Ľudia, buďte k sebe láskaví, buďte citliví! Morálka a láskavosť sú veľké sily a musíme ich správne pochopiť. Dobrota človeka vychováva a povyšuje, hnev a ľahostajnosť ho ponižujú.
„Ak ste ľahostajní k utrpeniu iných, nezaslúžite si meno človeka,“ povedal Saadi. Ale je to naozaj také zlé?
*** Veľa ľudí rádo sedí pred televízorom a diskutuje o situácii vo svete, súcití, stoná... Ale sú aj iní ľudia...
Veterán veľkých Vlastenecká vojna Všetok med zozbieraný z jeho včelína bol poslaný do vojenskej nemocnice pre vojakov zranených v Čečensku.
- Charitatívna nadácia Children's Hearts vznikla na pomoc deťom s vrodenými srdcovými chybami.
- Iniciatívna skupina „Darcovia pre deti“ je zameraná na vyhľadávanie darcov krvi pre pacientov Hematologického centra Ruskej detskej klinickej nemocnice.
....
Čistotu a jednoduchosť preberáme od staroveku.
Prinášame ságy a rozprávky z minulosti.
Pretože dobro zostáva dobrým
V minulosti, budúcnosti a prítomnosti!
Každý chce žiť v krajine, kde nie je strašné ísť von, kde sa môžete pokojne prechádzať večer v parku, kde sa v televízii premietajú skutočné umelecké diela a kde budeme pokojní o našich životoch, pretože nebuďte nablízku ľahostajní a každý vám podá pomocnú ruku.
Stromy neprinášajú ovocie pre seba,
A rieky čisté vody Nepijú svoje vlastné
Nepýtajú si chlieb pre seba,
Doma si pohodlie nenechávajú pre seba.
Nebudeme sa s nimi porovnávať,
Ale to vie každý milovať život,
Že čím štedrejšie dávaš ľuďom,
O to radostnejšie žijete pre seba.
Človek, ako každý živý tvor, podlieha strachu. Ide o úplne normálny jav, ktorý odráža pud sebazáchovy. Ide len o to, že v živote sú okolnosti, ktoré vyžadujú, aby človek tento strach prekonal, teda potlačil v sebe primitívny inštinkt. Takáto úloha nie je vôbec jednoduchá, preto nie je prekvapujúce, že ľudia prejavujú zbabelosť. Toto je koncept, ktorý dnes zvážime.
Čo znamená zbabelosť?
Zbabelosť je správanie človeka v určitej situácii, keď sa odmieta rozhodovať alebo aktívne konať kvôli strachu alebo inej fóbii. Zbabelosť je nepochybne motivovaná strachom a tento pojem treba odlíšiť od opatrnosti či obozretnosti. Raz V. Rumjancev poznamenal, že zbabelosť je únik z možného nebezpečenstva bez jeho predbežného adekvátneho posúdenia.
V psychológii sa uvažuje o zbabelosti negatívna kvalita. slabosť, ktorá vám bráni vykonávať správne činnosti.
Pochopenie zbabelosti podľa Theofrasta
Staroveký grécky filozof Theophrastos povedal, že zbabelosť je duševná slabosť, ktorá človeku neumožňuje postaviť sa svojmu strachu. Zbabelý človek by si mohol útesy ľahko pomýliť s pirátskymi loďami alebo sa pripraviť na smrť, len čo sa začnú dvíhať vlny. Ak sa zbabelec náhle ocitne vo vojne, potom, keď vidí, ako jeho druhovia umierajú, bude pravdepodobne predstierať, že zabudol zbraň a vráti sa do tábora. Tam zbabelec schová meč ďaleko a bude predstierať, že pátra zosilnene. Urobí čokoľvek, aby sa vyhol boju so svojimi nepriateľmi. Aj keby bol jeden z jeho spolubojovníkov zranený, postará sa o neho, ale keď sa bojovníci začnú vracať z bojiska, zbabelec im nepochybne vybehne v ústrety, pokrytý krvou svojho druha a prehovorí o tom, ako ho vyniesol vlastnými rukami.pekelný boj.
Páči sa ti to žiarivý príklad Theophrastus cituje zbabelosť a snaží sa odhaliť podstatu tohto konceptu. Ale na tom nezáleží teraz alebo pred tisíckami rokov, ľudská prirodzenosť zostal nezmenený - zbabelci sa správajú rovnako.
Zbabelosť a odvaha
Pocit strachu je známy všetkým ľuďom. Nikdy nebol, nie je a ani nebude človek, ktorý by sa ničoho nebál. Ale niektorí ľudia ustúpia tvárou v tvár nebezpečenstvu, zatiaľ čo iní sa zlomia a idú svojmu strachu v ústrety. Takíto ľudia sa zvyčajne nazývajú odvážni. Ale ak to človek neurobí a po chvíli ho jeho okolie prinúti urobiť určitú akciu, potom nepochybne dostane prezývku zbabelec. Neschopnosť a neochota vyrovnať sa so svojimi strachmi navždy uvalí na človeka zodpovedajúcu stigmu.
Poraziť zbabelosť nie je ľahké. Nabrať odvahu, prejaviť odvahu – každý človek je potenciálne schopný takéhoto konania, no ak je v ňom už zbabelosť pevne zakorenená, stáva sa jej bezmocným otrokom. Zbabelosť robí všetko preto, aby sa neprejavila, je to neviditeľný tieň s obrovskou ničivou silou.
Môžeme si spomenúť na mnoho príkladov zbabelosti: priateľ sa nepostavil za svojho druha, pretože sa bál bitky; človek nemení nenávidenú prácu zo strachu zo straty stability; alebo vojak unikajúci z bojiska. Zbabelosť má mnoho tvárí, ktoré sa skrývajú za pravidlá.
Danteho peklo
V Danteho sprievodcovi k posmrtný život daný klasický popis nohavičky. Na samom prahu podsvetia sa k sebe tlačili beztvaré duše, kedysi to boli ľudia zasiahnutí zbabelosťou. Sú to ľahostajní diváci na sviatok života, nepoznali slávu ani hanbu a svet si ich nemusí pripomínať.
Ak sa človek dostane do nebezpečnú situáciu, myslí výlučne na útek, pričom ignoruje hlas rozumu, zasiahne ho zbabelosť. Zbabelosť si vždy vyberá to, čo je pohodlné a bezpečné. Neriešenie problému, ale skrývanie sa pred ním – to je základ, na ktorom je založený koncept zbabelosti.
Dôsledky
Skryť sa pred životné problémy a rozhodovanie, zbabelosť nachádza uvoľnenie v zábave. Skrývanie sa za sériu nekonečných večierkov, pozeranie vtipných videí, zbabelosť sa neustále hromadí nepríjemné situácie vyžadujúce povolenie. K čomu teda vedie zbabelosť?
Ak sa to už stalo prejavom osobnosti, potom môžeme s istotou povedať, že takýto človek nie je schopný odvahy alebo oddanosti. Stáva sa bojazlivým a bojazlivým a jeho svedomie navždy stíchne. Len šialenci necítia strach. Vyhnúť sa nebezpečenstvu je múdra vec, ale utiecť pred konkrétnym problémom je zbabelosť.
Zbabelec si desaťtisíckrát rozmyslí, kým sa rozhodne. Jeho motto: "Bez ohľadu na to, čo sa stane." Podľa tohto princípu sa človek mení na skutočného egoistu, ktorý robí všetko pre to, aby sa skryl pred hrozbami vonkajšieho sveta. Zbabelosť je uzavretá vo svojej osamelosti a vystrašené ego, pre ktoré je najdôležitejšia jeho vlastná bezpečnosť, je pripravené uchýliť sa k akejkoľvek podlosti. Takto sa rodí zrada. Keď sa spojí so zbabelosťou, každý nadobudne prehnaný vzhľad: hlúpy človek sa zmení na nenapraviteľného tupca, z podvodníka sa stane ohovárač. K tomu vedie zbabelosť.
Strašná neresť
Väčšina zbabelých ľudí je krutá. Šikanujú slabých, čím sa snažia pred verejnosťou skryť svoju „strašnú chorobu“. Zbabelec vystrekuje nahromadený hnev a odpor na obeti. Zbabelosť zbavuje človeka schopnosti rozumne uvažovať. Brutálne vraždyže aj ostrieľaných kriminalistov oblieva studený pot, najčastejšie páchaný pod vplyvom strachu. Preto je zbabelosť najstrašnejšia neresť.
Pre svoj nadmerný strach môže človek prežiť celý život bez toho, aby vedel, čoho je schopný. Každý má potenciál byť odvážnym človekom, ktorý však odmieta robiť rozhodnutia alebo záväzky potrebné opatrenia, človek sa postupne mení na patetického zbabelca. Strach nie je hriech, odhaľuje ľudské slabosti, ktoré sa dajú celkom úspešne prekonať, ale zbabelosť je už neresť, pre ktorú neexistuje ospravedlnenie.
