Tvardovského hlboká demokracia, ktorá sa tak jasne prejavuje vo „Vasily Terkin“, tiež odlišuje koncepciu jeho básne „Dom pri ceste“ (1942-1946). Je venovaný jednoduchému osudu roľnícka rodina ktorý zažil všetky útrapy vojny. Podtitul básne – „lyrická kronika“ – presne zodpovedá jej obsahu a charakteru. Žáner kroniky v tradičnom zmysle je prezentácia historické udalosti v ich časovej postupnosti. Osud rodiny Sivtsovcov svojou tragikou a typickosťou pre tie roky u básnika nielen spĺňa tieto žánrové požiadavky, ale vyvoláva aj spoluúčasť, hlbokú empatiu, dosahuje obrovskú emocionálnu intenzitu a podnecuje autora neustále zasahovať do rozprávania.
Osud podobný osudu Andreja Sivtsova bol načrtnutý už v „Vasily Terkin“, v kapitolách „Pred bitkou“ a „O vojakovi siroty“. Teraz je to vykreslené podrobnejšie a ešte zdramatizovanejšie.
Obraz poslednej pokojnej nedele, ktorý báseň otvára, je naplnený onou „tradičnou krásou“ vidieckej práce (kosenie „na sviatočnú úlohu“), ktorú Tvardovský poetizoval už od čias „Krajiny mravcov“. Táto drahá a trpká spomienka na známy a milovaný roľnícky život, na „bývanie, pohodlie, poriadok“, prerušená (a pre mnohých navždy odrezaná) vojnou, bude následne v básni neustále vzkriesená spolu s prastarým hovorí:
Kosiť, kosiť,
Kým je rosa,
Dole s rosou -
A sme doma.
V náročnom období ústupu sa Sivtsov na krátky čas potajomky vracia domov – „štíhly, zarastený, akoby celý pokrytý popolom“ (krátko sa spomína „okraj rukáva“ rozstrapkaného kabáta), ale tvrdohlavo plánuje „cesta, ktorú nikto nenapísal“ pri honbe za frontom.
Príbeh jeho manželky je ešte dramatickejší. Vždy uctievala obraz ženy-matky a zachytávala ho v mnohých básňach rôzne roky(„Pieseň“, „Matky“, „Matka a syn“ atď.) Tvardovský tentoraz vytvoril obzvlášť mnohostrannú postavu. Anna Sivtsova nie je len očarujúca („Ostrá v reči, rýchla v skutkoch, Ako had chodila po celom tele“), ale plná najväčšej oddanosti a duševnej sily, ktorá jej umožňuje znášať tie najstrašnejšie skúšky, napr. poslané do cudziny, do Nemecka:
A aspoň naboso v snehu,
Majte čas obliecť tri.
S chvejúcou sa rukou chyťte
Háčiky, kravaty, matka.
Snažte sa o jednoduchú lož
Zmierte detský strach.
A vydaj všetky svoje na cestu,
Chyť to ako z ohňa.
Annina materská tragédia a zároveň hrdinstvo dosahujú vrchol, keď sa jej v trestaneckých kasárňach narodí syn, zdanlivo odsúdený na smrť. Tvardovský pozoruhodne s využitím poetiky ľudových nárekov a výkrikov („Prečo sa vetvička v tak nevľúdny čas zazelenala? Prečo sa ti stalo, synček, moje drahé dieťa?“) sprostredkúva imaginárny fantastický rozhovor matky s dieťaťom. , prechod od zúfalstva k nádeji:
Som malý, som slabý, som sviežosť dňa
Cítim to na tvojej pokožke.
Nech na mňa fúka vietor -
A rozviažem si ruky,
Ale ty mu nedovolíš fúkať,
Nedovolíš mi, moja drahá,
Zatiaľ čo tvoja hruď vzdychá,
Kým ešte žije.
Hrdinovia filmu „Road House“ sa tiež ocitnú tvárou v tvár smrti, beznádeji a zúfalstvu, ako to bolo v prípade Terkina v kapitole „Smrť a bojovník“, a z tejto konfrontácie tiež vychádzajú ako víťazi. V eseji „Na rodných miestach“, ktorá hovorí o svojom dedinčanovi, ktorý podobne ako Andrej Sivcov staval dom na popole, Tvardovský vyjadril svoj postoj k tomu s novinárskou priamosťou: „Zdalo sa mi čoraz prirodzenejšie definovať stavba tohto jednoduchého zrubu ako nejakého počinu . Čin prostého robotníka, pestovateľa obilia a rodiny, ktorý prelial krv vo vojne rodná krajina a teraz na nej, zničený a skľúčený rokmi svojej neprítomnosti, začínajúc začínať život odznova...“ Autor v básni poskytol možnosť aj samotným čitateľom vyvodiť podobný záver, pričom sa obmedzil na najviac výstižný popis tento tichý čin Andreja Sivtsova:
...ťahaný s boľavou nohou
Do starej dediny.
Dal som si fajčiarsku prestávku, vyzliekol som si kabát,
Označil plán lopatou.
Ak počkám, kým moja žena a deti pôjdu domov,
Takto treba postaviť dom.
Nejako potiahla
Po diaľničnej trati -
S menším, spí v mojom náručí,
A dav celej rodiny.
Čitateľ v nej chce vidieť Annu, ale takt umelca varoval Tvardovského pred šťastným koncom. V jednom z článkov básnik poznamenal, že mnohí najlepšie diela Ruská próza, „vznikajúca zo žitého života... vo svojich koncoch sa takpovediac zbližuje s tou istou realitou, z ktorej vyšli, a rozplývajú sa v nej, ponechávajúc čitateľovi široký priestor na ich mentálne pokračovanie, pre ďalšie myslenia, „ďalšieho výskumu“ tých, ktorých sa v nich dotýkajú ľudské osudy, nápady a otázky." A vo svojej vlastnej básni Tvardovský umožnil čitateľom živo si predstaviť a tragický koniec ktorí mali podobné príbehy v živote mnohých ľudí.
Práca "Road House" opisuje hrozné životné situácie ktorým ľudia čelia každý deň. Príbeh je o živote a osude rodiny, ktorá žije v útulnom a dobrý domov. Okrem manžela a manželky mala rodina tri deti. Pre báseň je veľmi dôležitá aj lúka, na ktorej v jednej osobe manžel a otec rodiny kosí trávu. Pretože na tomto mieste sa človek dozvie o vypuknutí vojny a bez kosenia lúky odchádza slúžiť v armáde. Manželka musela odchádzať z práce na neskôr a popri tom na seba niesť všetky bremená dedinskej práce.
Všetky straty a smútky autor veľmi otvorene ukazuje. Autorka sprostredkúva aj lásku ženy k mužovi, ktorú ani vojna nezlomí. Medzi bitkami sa manželka stretne s manželom vo svojom dome, ale na druhý deň jej milovaný a milujúcich ľudí treba sa rozlúčiť. Manžel išiel opäť do vojny a manželka odišla z domu, aby zachránila seba a deti. Vzhľadom na to, že prichádzajúci vojaci pripravujú obranné stavby a pri dome umiestňujú delo. Žiadali ženu, aby opustila dom, pretože tam na ňu čaká nebezpečenstvo. Čoskoro porodila štvrté dieťa a pomenovala ho Andrei na počesť svojho milovaného manžela.
Ale v budúcnosti bola žena spolu so svojimi deťmi zajatá, z ktorej nebola určená na útek.
A po skončení vojny sa muž vrátil do vlasti a uvidel dom, ktorý bol zrovnaný so zemou. Dúfal v stretnutie so svojou milovanou manželkou a budúci radostný, šťastný život, práve preto zhromaždil všetku svoju odvahu, dôstojnosť a silu do päste. A začal žiť s pevnou vierou v srdci, pokosil lúku a začal stavať dom na tom istom mieste, kam sa musí vrátiť jeho žena a deti. Ale čas letí, a je nemilosrdný, práca sa skončila a človek si uvedomil, že všetko, pre čo žil a za čo bojoval, zmizlo. Nový dom je už dokončený, no blízki a príbuzní tu nie sú. Ani ten nie je šťastný život, v ktorú tak veľmi veril a dúfal, radosť detí a jeho milovanej ženy nie je nablízku. Nikto tu nie je.
Celá báseň je o tragicky zlomených osudoch ľudí. Toto dielo učí ľudí žiť, milovať život, pamätať si každý jeho moment, milovať a byť milovaný, pretože tento život nemusí v každom okamihu existovať kvôli všemožným útrapám a stratám.
Obrázok alebo kresba domu pri ceste
Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka
- Zhrnutie chyby v našich hviezdach John Green
Šestnásťročná Hazel Grace Lancaster už niekoľko rokov bojuje s rakovinou štítnej žľazy. Dievča upadne do depresie a takmer prestane chodiť von.
- Zhrnutie Čechova skokana
Hlavnou postavou príbehu je Jumping, teda Oľga Dymová, ktorá zbožňuje ľudí umenia. Ona sama je „trochu talentovaná“, no vo všetkých oblastiach sa za ňu hanbí milujúci manžel, hoci si zarába dvoma zamestnaniami, splní jej každý rozmar
- Zhrnutie Gaidar Príbeh vojenského tajomstva, malchish-kibalchish a jeho pevné slovo
V čase mieru, potom čas vojnyžil chlapec Kibalchich. A nezostal ani jeden buržoáz, keďže ich Červená armáda rozprášila. Pomaly všetko začalo rásť a farmu bolo treba zveľadiť!
- Zhrnutie Efremov Tais Athenskaya
Život je plný krásni ľudia. Ale jediní skutočne krásni sú tí, ktorí dokázali prekonať všetky pozemské pokušenia, zostali pri svojej kráse a stále mali čistú a krásnu dušu.
Poézia povojnového a vojnového obdobia vyznieva úplne inak ako mierová tvorba. Jej hlas je prenikavý, preniká až do samotného srdca. Takto napísal Tvardovský „Dom pri ceste“. Zhrnutie tohto diela uvedené nižšie. Básnik vytvoril svoju báseň, aby nielen vyjadril bolesť nad osudmi svojich súčasníkov zničených vojnou, ale aby varoval svojich nástupcov pred hrozná tragédia- vojny.
O básnikovi
Vasilij Trifonovič Tvardovskij sa narodil v roku 1910 Ruská ríša. Jeho rodičia boli vzdelaných ľudí, otec s rané detstvo Deťom čítam klasiku ruskej a svetovej literatúry.
Keď mal Vasilij dvadsať rokov, obdobie represií bolo v plnom prúde. Jeho otec a matka padli do mlynských kameňov revolúcie a boli vyhnaní na sever krajiny. Tieto udalosti básnika nezlomili, ale postavili ho na rázcestie a prinútili ho zamyslieť sa nad tým, či je zúriaca revolúcia skutočne potrebná a spravodlivá. O šestnásť rokov neskôr vyšla jeho zvláštna utópia, po ktorej začali vychádzať básnikove diela. Alexander Trifonovič prežil vojnu, jeho „Vasily Terkin“ je o tom. O vojne a "Road House" zhrnutie Tvardovský rád prerozprával ešte pred vydaním básne.
História básne
Myšlienka a hlavné ťahy básne sa zrodili v roku 1942. Nie je presne známe, prečo Tvardovský svoj „Road House“ nedokončil hneď. Príbeh vzniku básne je s najväčšou pravdepodobnosťou podobný príbehom iných povojnových a vojnových diel. Na bojisku nie je čas na poéziu, ale ak jej myšlienka a tvorca prežijú, potom sa riadky nesúce sa krupobitím guliek a výbuchov určite zrodia v dňoch mieru. Básnik sa k dielu vráti o štyri roky neskôr a dokončí ho v roku 1946. Neskôr si pri rozhovoroch s manželkou často spomínal, ako rozmýšľal o schátranom dome pri ceste, ktorý jedného dňa videl; ako si predstavoval, kto v ňom býva a kam vojna rozprášila jeho majiteľov. Zdalo sa, že tieto myšlienky sa sformovali do riadkov básne, no nielenže nebol čas na napísanie, ale ani na čo. Musel som si v myšlienkach ponechať ako v predlohe najúspešnejšie štvorveršia budúcej básne a nie celkom vydarené slová prečiarknuť. Takto vytvoril Tvardovský svoj „Dom pri ceste“. Pozri analýzu básne nižšie. Ale treba hneď povedať, že to nikoho nenecháva ľahostajným.
"Dom pri ceste": zhrnutie. Tvardovského o vojne. Prvá a tretia kapitola básne
Báseň sa začína tým, že básnik oslovuje vojaka. Je to o ňom, oh jednoduchý vojak Alexander Tvardovský napísal „Dom pri ceste“. Porovnáva dlhotrvajúci návrat bojovníka k manželke s dokončením básne, ktorá ho čakala „v tom zošite“. Básnik hovorí o tom, ako videl prázdny, schátraný dom vojaka. Jeho manželka a deti boli nútené odísť a po skončení bojov sa s deťmi vrátila domov. Ich chudobný sprievod autor nazýva „dom vojaka“.
Ďalšia kapitola rozpráva o poslednom pokojnom dni vojaka, keď kosil trávu v záhrade, užíval si teplo a leto, očakával Chutná večera v úzkom kruhu rodinný stôl, a tak ho s kosou našli hlásiť o vojne. Slová „majiteľ nepokosil lúku“ znejú ako trpká výčitka vojne, ktorá skrátila majiteľove záležitosti. Manželka kosila osirelú lúku, tajne plakala za milovaným manželom.
Tretia kapitola básne „Dom pri ceste“ je nejednoznačná, samotný Tvardovský mal ťažkosti so zhrnutím. Opisuje útrapy vojny – vojakov v boji a ženy v neženskej práci, hladné deti a opustené kozuby. Dlhé cesty, ktorými je nútená prejsť vojak matka s tromi deťmi. Opisuje vernosť a lásku svojej manželky, ktorá sa v čase mieru prejavovala čistotou a poriadkom v dome a vo vojne vierou a nádejou, že sa milovaný vráti.
Štvrtá kapitola začína príbehom o tom, ako štyria vojaci prišli do domu blízko cesty a povedali si, že dajú do záhrady delo. Ale žena a deti odtiaľto musia odísť, pretože zostať je bezohľadné a nebezpečné. Pred odchodom sa vojak pýta chlapcov, či počuli o Andrejovi Sivcovovi, jej manželovi, a nakŕmi ich výdatným teplým obedom.
Piata kapitola popisuje strašidelný obrázok pochodujúcich zajatých vojakov. Ženy sa pozerajú do ich tvárí, boja sa vidieť svojich príbuzných.
Šieste až deviate kapitoly básne
Na konci vojny vyšiel Roadhouse. Tvardovský zhrnutie viackrát prerozprával svojim blízkym a opísal svoje zážitky z vojny.
Šiesta kapitola ukazuje Anyutu a Andreyho. Vojnové cesty ho priviedli domov, len na jednu noc. Jeho žena ho opäť pošle na cestu a nechá ho s deťmi rodný dom a prechádza prachom ciest, aby chránil deti.
Siedma kapitola hovorí o narodení štvrté dieťa- syn, ktorého matka pomenuje Andrei na počesť svojho otca. Matka a deti sú v zajatí, na farme obliehanej Nemcami.
Vojak sa vracia z vojny a vidí len ruiny Domov pri ceste. Po smútku sa nevzdáva, ale začína budovať nový dom a čakať na moju ženu. Keď je dielo hotové, premôže ho smútok. A ide kosiť trávu, tú, ktorú pred odchodom nikdy nestihol pokosiť.
Analýza práce
Tvardovského báseň „Dom pri ceste“ hovorí o rozbitých rodinách roztrúsených po zemi. Bolesť vojny znie v každom riadku. Manželky bez manželov, deti bez otcov, dvory a domy bez majiteľa – tieto obrazy sa tiahnu ako červená niť líniami básne. Koniec koncov, v samom horúčave vojny vytvoril Tvardovský svoj „Dom pri ceste“. Mnohí kritici dielo analyzovali, no všetci sú si istí, že ide o osudy ľudí tragicky zničených vojnou.
V básni však nezaznie len téma odlúčenia v jeho nie celkom známej rekreácii (na vojaka doma nečaká manželka, ale on, smútiaci a prestavujúci dom, akoby obnovoval svoj bývalý pokojný život). Vážna úloha hrá apel matky na jej novonarodené dieťa - syna Andreja. Matka sa v slzách pýta, prečo sa narodil v takej búrlivej, ťažkej dobe a ako prežije v mraze a hlade. A ona sama pri pohľade na bezstarostný spánok dieťaťa dáva odpoveď: dieťa sa narodilo, aby žilo, nevie, že jeho zničený domov je ďaleko odtiaľto. Toto je optimizmus básne, svetlý vzhľad do budúcnosti. Deti sa musia narodiť, vypálené domy sa musia obnoviť, rozbité rodiny sa musia spojiť.
Každý sa musí vrátiť do svojho domu pri ceste - to napísal Tvardovský. Analýza a zhrnutie básne neprenesie jej plnosť a pocity. Aby ste pochopili prácu, musíte si ju prečítať sami. Pocity po tom si budeme dlho pamätať a prinútia nás oceniť mier a blízkych v okolí.
A.T. Tvardovský začal písať báseň „Dom pri ceste“ v roku 1942, znova sa k nej vrátil a dokončil ju v roku 1946.
Toto je báseň o osude roľníckej rodiny, malej, skromnej časti ľudu, na ktorú doľahli všetky nešťastia a strasti vojny.
Po prekonaní svojich vlastných síl sa Andrei Sivtsov ocitol za nepriateľskými líniami, blízko vlastný dom, prežívajúc únavu z prežitých ťažkostí.
O to drahšie je jeho rozhodnutie pokračovať v ceste vpred, „rozpoznať cestu, ktorú nikto nenapísal vo hviezdach“. Pri tomto rozhodnutí sa Sivtsov cíti „dlžný“ svojmu kamarátovi, ktorý zomrel na ceste:
A raz kráčal, ale nedostal sa tam,
Takže sa tam musím dostať....
Keby len žil,
Inak je to padlý bojovník.
Sivtsovove nešťastia neboli v tom čase vôbec nezvyčajné. Osud jeho blízkych bol pre mnohé rodiny rovnaký: Anna a jej deti boli odvlečené do Nemecka, do cudziny.
A pred nimi je ešte jeden „problém navrchu“: v zajatí, v tábore pre trestancov, mali Sivtsovci syna, zdanlivo odsúdeného na nevyhnutnú smrť.
Annin duševný rozhovor so synom patrí k tým najsrdečnejším stránkam, aké kedy Tvardovský napísal. S hlbokou citlivosťou je tu vyjadrená materinská potreba rozprávať sa s niekým, kto je ešte „nemý a hlúpy“, pochybnosť o schopnosti ochrániť dieťa a vášnivá túžba prežiť pre syna.
A hoci je tento nový ľudský život taký chudobný, jeho svetlo je stále také slabé, je tak malá nádej na stretnutie so svojím otcom, život vychádza víťazne z nerovného súboja, ktorý ho ohrozuje smrťou.
Po návrate domov Andrei Sivtsov nevie nič o osude svojej rodiny. Vojna napokon priniesla ďalší trpký paradox – na domov nečaká vojakova manželka a deti, ale on čaká na ne.
Tvardovský je skúpy na priamu chválu hrdinu, raz ho opísal ako typ „asketického bojovníka, ktorý rok čo rok po sebe viedol vojnu až do konca“. Vôbec ho neprikrášľuje ani v tých najdramatickejších situáciách, napríklad pri odchode z obkľúčenia: „štíhly, zarastený, akoby pokrytý popolom“, utieranie si fúzov „strapom rukáva“ kabáta, ošúchaný na svojich potulkách.
V eseji „Na rodných miestach“ (1946), ktorá hovorí o tom, ako jeho dedinčan, ako Andrej Sivcov, postavil dom na popole, Tvardovský napísal: „Zdalo sa mi čoraz prirodzenejšie definovať stavbu tohto jednoduchého zrubu. ako nejaký výkon. Čin prostého robotníka, roľníka a familiára, ktorý prelial krv vo vojne za svoju rodnú zem a teraz aj na nej, zničený a skľúčený počas rokov svojej neprítomnosti, začínajúc začínať život odznova...“
Zostal deň alebo dva. -
Ďakujem za to.-
A ťahal s boľavou nohou
Do starej dediny.
Dal som si fajčiarsku prestávku, vyzliekol som si kabát,
Označil plán lopatou.
Ak počkám, kým moja žena a deti pôjdu domov,
Takto treba postaviť dom.
Nie je známe, či dom, ktorý postavil hrdina, počká na svojho majiteľa, či ho zaplnia detské hlasy. Osud Sivtsovcov je osudom miliónov a koniec týchto dramatických príbehov nie je rovnaký.
V jednom zo svojich článkov Tvardovskij poznamenal, že mnohé z najlepších diel ruskej prózy, „vzniknuté zo života... vo svojich koncoch sa snažia akoby uzavrieť rovnakú realitu, takže čitateľa ponechajú široké priestor na ich duševné pokračovanie, na ďalšie premýšľanie, „ďalšie skúmanie“ ľudských osudov, myšlienok a problémov, ktorých sa v nich dotýkajú.
Ako napísal S. Marshak, „báseň sa mohla zrodiť len počas rokov veľkej národnej katastrofy, ktorá odhalila život až do jeho základov“. Obrana, potvrdenie tohto základu, „najprvotnejšieho“ (Yu. Burtin) v ľudský život tvorí pátos básne. S Hlavná téma druhá je kombinovaná - pamäť, kontinuita osobnosti a komunity ľudí; tu je to spomienka na vojnový smútok, aj spomienka na silu lásky a domova, osvetľujúca, premáhajúca silu smútku v akomkoľvek smútku, na najstrašnejšej ceste, pretínajúca silu pračloveka, ľudu . A téma cesty sa tu objavuje aj z dvoch strán – z pôvodnej, vlastnej cesty, v blízkosti domova, aj z cesty vynútenej vojnou a neľudmi – z vlastnej k cudzej a späť k vlastnej. „Na pamiatku smútku“, „tupá spomienka na bolesť“ bude rezonovať s poslednými kapitolami „Vasily Terkin“ a s Tvardovského textami v posledných rokoch vojna. Ale „tupá spomienka na bolesť“ opäť zostruje jasnú spomienku na rodinu, ako šťastie, ako lásku, ako úprimný a základný princíp každého individuálneho domova a všetkého života na zemi.
Stredobodom rodiny, ako vždy u Tvardovského, je matka. „Dom pri ceste“ nie je len lyrickou kronikou, ale predovšetkým lyrickou hymnou matkina láska, v celom rozsahu, špecifická sila. A sedliackej žene, ako predovšetkým žene-matke. Ale zároveň pre ženu - na pani domu, pracant. A žene-manželke, priateľke robotníka-majiteľa a potom bojovníkovi, ktorý chráni domov a rodinu celého ľudu. Láska manželky a matky je tá istá obchodná, aktívna láska, ktorej znaky sme videli v Tvardovského textoch z 30. rokov, no tu už nejde len o lyrický, ale aj lyricko-epický svet. Tento svet je domov, práca. "Kay, vrkoč, kým je rosa." Dom v najužšom, stiesnenom, osobnom, majetkovom zmysle. „A predzáhradka pod oknom. // A záhrada a cibuľa na záhonoch - // Toto všetko bol domov, // Bývanie, pohodlie, poriadok." Tri hlavné znaky, tri vlastnosti, spolu s tou prácou, že kosenie na lúke pri vašom dome. Ale tento osobný začiatok, dokonca, povedal by som (ako je to teraz vidno spätne), začiatok toho istého osobného vlastníctva, s ktorým boli spojené vidiecke korene mladého Tvardovského, tento osobný začiatok domu je v protiklade s uzavretým , vlastnícky dom, kde „nikomu nedôverujú, // podávajú vodu na pitie, // držia sa za popruh na dverách“. Nie je mužský dom zahrnuté v nový typširšie ľudské spoločenstvo, hoci zároveň tradičná pohostinnosť a artelizmus. Toto je „ten poriadok a útecha, // že každý je daný s láskou, // ako keby podávali pohár // pre dobré zdravie." Dva systémy behaviorálnych detailov charakteristické pre Tvardovského, hrajúce úlohu priameho obrazu tohto jedinečného domu pri ceste a až metaforickej, metonymickej konkrétnosti, ba dokonca symbolu domu pri ceste v novom, expanzívnom a zdravom zmysle pre všetkých Tvardovského. poézia! Charakteristické sú aj ďalšie špecifické znaky domu a jeho pani - dobre umytá podlaha, špeciálna obchodná a, ako povedal Tvardovský, „úzkostná úhľadnosť“ - čisto sedliacka vlastnosť. "A celý dom udržiavala // v úzkostlivom poriadku, // berúc do úvahy možno, že táto // láska je navždy spoľahlivejšia." Spoľahlivosť lásky je spojená s domáckosťou, efektívnosťou práce a osobitnou starostlivosťou.
Stredobodom básne je práve táto sedliacka žena, domáca, oddaná, obchodná a srdečná. Ale V. Alexandrov tiež poznamenal, že v básni nie je jeden hlas, ale striedanie hlasov - autor, manželka vojaka, dieťa vojaka, samotný vojak a v každom hlase sa odhaľuje charakter živej postavy. Bol vyjadrený iný názor (Yu. Burtin), že „na rozdiel od „Vasily Terkina“ tu nie sú postavy, ale „osudy“. Áno, tu má každý človek ako individuálna postava ucelenejší (aj keď tiež nie celkom úplný), oddelený osud, ale osud postavy, rovnako ako v tej básni postavy majú osudy, aj keď s o niečo širšími a flexibilnejšími hranicami. .
Vo všeobecnosti sú postavy a osudy v Tvardovského poézii vždy neoddeliteľné. A v podstate sú ich vzťahy v oboch básňach podobné: len v „Road House“ je viac zdôraznený domácky lyrický začiatok postáv a sú zamerané na dva-tri hlavné motívy, hlasy. Najrozvinutejší ústredný obraz Anny Sivtsovej v jej troch hlavných hypostázach tváre: matka, manželka, roľnícka gazdiná. A tento jej hlavný pátos nie je len pomenovaný a určený osudom, ale načrtnutý aj niekoľkými krátkymi dodatočnými ťahmi charakteru, správania a výpovede. Je „ostrá v reči“ a „rýchla v skutkoch“. A mobilný ako „had“. A v ťažkostiach je pokojne odvážna, húževnatá, trpezlivá, s manželom a deťmi je mimoriadne sympatická, chápavá, starostlivá. Ide o špeciálny, hoci zároveň ideálne zovšeobecnený typ Ruská roľníčka, pokračujúc v galérii sedliackych ženských textov a prózy 30. rokov, no detailnejšie a intenzívnejšie emotívne, v oveľa intenzívnejšej historickej situácii a v ich osobnom i verejnom živote. A hlas samotného autora sa objavuje aktívnejšie. A v podmienene symbolickom hlase dieťaťa v básni je zdôraznený hlas samého začiatku života, právo na život, a táto podmienená „reč“ kontrastuje novým spôsobom so špecifickými črtami okolitých udalostí. a správanie ľudí. Lyrický začiatok nadobúda epický a tragický obsah, pretože rodina a rodinná práca, rodinné spoločenstvo stelesňuje svetohistorické trendy, tradície, ideály ľudový život a konkrétnych Rusov Sovietski roľníci za špecifických časových podmienok. Ako v našej vlasti, tak aj v zajatí nepriateľa. A lyrický hlas rodiny sa prirodzene spája s lyrickým hlasom bojujúceho vojaka, samotného autora, ich jednoty – „Nešetri // nepriateľa v boji, // osloboď // svoju rodinu.“ Toto je hlas vyznania a zároveň aj oratorická výzva ku všetkému ľudu. A lyrický dialóg medzi matkou a dieťaťom v tej istej kapitole VIII , ktorá opisuje narodenie syna v zajatí nepriateľa, v cudzom dome, ako antidomov, sa mení na zovšeobecnený symbolický dialóg medzi dvoma hlavnými silami života v ich spoločnom boji so smrťou, ako druh piesne života, pieseň domova.
Spojenie epických, tragických a lyrických princípov, ako vždy u Tvardovského, sa prejavuje jednak v bezprostrednej každodennosti, jednak v psychologickej konkrétnosti, tu je však zdôraznený melodický, piesňový začiatok. Nielen tonalita rôzne hlasy postavy, ale aj dominantné vyznenie autorovej lyrickej príťažlivosti k svojim postavám a k sebe samému. Hlasy znejú o niečo homogénnejšie ako vo vojenských textoch a vo „Vasily Terkin“. Spoločníkom a komentátorom zostáva autorský hlas, celá báseň spája sled opisného príbehu, lyrickej kroniky a súvislej pohyblivej súčasnosti, denníkovo-monológovej adresy autora. V jednom hudobná organizácia z týchto hlasov nadobúda osobitnú úlohu leitmotív, ktorý sa preslávil: „Kosiť, kosiť, // Až do rosy. // Dolu s rosou, // A sme doma." Leitmotív sa najskôr objavuje ako detail priameho, konkrétneho zobrazenia pokojnej práce a života majiteľa domu pri ceste. A potom sa to opakuje ako spomienka, pripomienka, viacotáčková metonymia a metafora – spomienka na toto dielo, na tento pokojný život a ako detail-signál, ktorý oživuje stratený čas, reťaz času spomienok a ako nové potvrdenie sily ľudskej stálosti, neodolateľný začiatok pokojného života, nádeje do budúcnosti a ako širší symbol práce a rána života, všetkého domáceho a pracovného v nej. Jej vrkoče, jej rosa, jej domy. Lyrická kronika sa tak stáva nielen nový formulár lyrická báseň s epickými prvkami, ale aj novou formou pohyblivej súčasnosti, denníkovým princípom v Tvardovského poézii. Úvahy v ňom o základných, vnútorných, intímnych, hlbokých hodnotách ľudského života, slovami jednej z kapitol „Vasily Terkin“ - „núdzová rezerva“ každého individuálna osoba, samostatná rodina a celý lyrický začiatok ľudského života. A podľa toho sa poetika celej básne líši od „Vasilia Terkina“ väčšou koncentráciou v zobrazovaní týchto hodnôt a jednoduchšími, ekonomickejšími prostriedkami, ktoré však zároveň spájajú priamu aj nepriamu, metaforickú reprodukciu. Taký detail a zároveň metafora, ako „vôňa melanchólie“ - názorný príklad a typologické znaky básnický jazyk, majstrovstvo tejto básne a čo má toto majstrovstvo spoločné so zvyškom Tvardovského tvorby.
Kronika konštrukcia básne, zdôraznený podtitulom a ozvenou názvu vtedajšej básnickej zbierky („frontová kronika“) je komplikovaný, podobne ako v iných Tvardovského básňach, s vloženými epizódami, s vlastnou dobou, čiastočne paralelnými so všeobecným časový priebeh básne (príbeh vojaka, otca a manžela, v kap VI ). Okrem toho sú vložené dialógy, ktoré vytvárajú, ako v „Terkinovi“, priame prechody z minulosti do súčasnosti. Záverečná kapitola IX oddelený od predchádzajúcich prudkým skokom v čase, završuje celý pohyb básne návratom z vojny k mieru, z ciest vojny a cudzieho domu k pôvodnému domu a ceste. Ale to je opäť nesúmerná konštrukcia, pretože ten dom už neexistuje a vojak si „sadol na kamienok na bývalom prahu“ svojho domu, vojak so zlou nohou, ktorý prešiel vojnou a stále nevie. čo sa stalo jeho žene a rodine. A začne stavať dom odznova. V tejto neúplnosti je dokončenie básne zvláštne umelecký takt, sila. Autor a čitateľ stále vedia, že rodina prežila, dokonca sa objavil aj syn vojaka, ktorého zrejme teraz tiež nájde. Život vyhral, dom vyhral, hoci bol zničený. A spomienka na smútok a spomienka na rodinu, domov a spomienka na samotnú prácu, na celú komunitu pracujúcich ľudí splývajú nezničiteľne ako samotný život na zemi. Rád by som mimochodom poznamenal podobnosť motívov tejto kapitoly s „Sirotým vojakom“ od „Vasilya Terkina“ a s takmer simultánnou básňou Isakovského „Nepriatelia spálili svoj dom“. Volanie - a sčítanie.
Napriek všetkej svojej extrémnej jednoduchosti a nedostatku vonkajších inovácií je báseň tiež hlboko inovatívnym dielom. A svojou kombináciou lyrických a epických princípov, motívov mieru a vojny, rodiny počas vojny. A veľmi odvážna kombinácia konkrétnej každodennej a podmienene symbolickej reči v jej maximálnej prirodzenosti. A ďalší vývoj Tvardovského intonácia spájajúca melodickosť, hovorovosť, oratorizmus a dramatický prejav, osobný a kolektívny zážitok pod dominanciou osobitej, prvýkrát objavenej viachlasnej lyrickej melódie. Báseň je úzko spätá s textom i eposom Tvardovského týchto rokov, čiastočne pripravuje nové črty jeho lyriky už v 60. rokoch, najmä niektoré časti cyklu „Na pamiatku matky“.
