Meno je veštenie.
(rímske príslovie)
Dôkladne, v snahe dať všetko a všade na právny základ, Rimania pripisovali oveľa väčší význam ako Gréci „priezviskám“ - rodinným menám prenášaným z generácie na generáciu. Bolo to spôsobené predovšetkým sociálnymi a politickými rozdielmi, ktoré spočiatku existovali v Ríme medzi plnohodnotnými patricijskými klanmi a plebejskými klanmi, ktoré ešte museli v meste dosiahnuť plné politické práva. Spočiatku si Rimania vystačili s dvoma menami: osobným (prenomen) a druhovým ("nomen gentile"). V ére republiky a neskôr ho začali oslovovať tromi menami: pribudla rodinná prezývka (cognomen) a niekedy dostal človek inú prezývku - individuálnu. Príklady netreba hľadať ďaleko: spomeňme si aspoň na Marca Tulliusa Cicera, Gaia Julia Caesara, Publia Ovidia Nasa, Quinta Horacea Flaccusa, Publia Cornelia Scipia Africana staršieho.
V Ríme bolo málo osobných mien:
Malý počet týchto mien umožnil v listinách, nápisoch, literárnych diel označujú ich všeobecne uznávanými skratkami - jedným alebo niekoľkými prvými písmenami mena. Najčastejšie mená boli Marcus, Publius, Lucius, Quintus, Gaius, Gnaeus, Titus; ostatné sú menej bežné. Niektoré osobné mená sú tvorené jednoducho z čísloviek: Quintus (piaty), Sextus (šiesty), Decimus (desiaty) – čo možno hovorí o slabej predstavivosti Rimanov v tejto oblasti, najmä ak si spomenieme na krásne, rozmanité, veľavravné mená Gréci.
Gaius Julius Caesar. Marcus Tullius Cicero
Rodových mien bolo podstatne viac: Claudius, Julius, Licinius, Tullius, Valery, Emilius a mnoho ďalších. Každý rod zahŕňal niekoľko veľké rodiny: Rodiny Scipios, Rufini, Lentuli, Cetegi teda patrili do rodu Cornelianovcov a „nomen gentile“ Aemilius nosili členovia rodín Pavla a Lepida.
Niektoré osobné mená boli výlučným vlastníctvom určitých rodín: napríklad meno Appius sa vyskytuje iba v rodine Claudiovcov a Mamercus praenomen si monopolizovali zástupcovia rodiny Aemiliovcov. Ak niekto pošpinil jeho rodinu nejakým hanebným činom, potom sa jeho meno už v tejto rodine nepoužívalo. V rode Claudiovcov teda nenájdeme meno Lucius, ale v rode Manlianov z roku 383 pred Kr. e. Bol tam zákaz mena Mark, po patricijovi Marcusovi Manliusovi, víťazovi Aequi v roku 392 pred Kristom. e. a obranca Kapitolu počas galskej invázie do Ríma sa rozhodne vyslovil za práva plebejcov, čím vyvolal zúrivú nenávisť rímskych patricijov, vrátane jeho vlastných príbuzných. Bol uznaný za „zradcu svojho druhu“ ( Livy. Od založenia mesta VI, 20) a odteraz bolo členom manlianskej rodiny zakázané pomenovať svoje deti jeho menom.
Keď sa klan rozrástol a rozlíšili sa v ňom oddelené rodiny, vznikla potreba prídomkov. Prvé rodinné prezývky vznikli medzi patricijmi a súviseli s hlavnými zamestnaniami vtedajších Rimanov – poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Prezývka Pilumnus sa vracia k slovu „pilum“ - palička; Pizon - od slovesa „piso“ alebo „pinzo“ - búšiť, brúsiť. Z názvov pestovaných rastlín pochádzajú rodinné prezývky Cicero ("Cicero" - hrach), Lentulov ("šošovica" - šošovica). V rodine Yuniev je prezývka Bubulk - pastier topánok, pretože prví predstavitelia tohto rodu boli známi chovom volov. Iné mená odrážajú niektoré charakteristický znak osoba: Cato - obratný, prefíkaný; Brutus - inertný, nudný; Cincinnatus je kučeravý.
Už v ére republiky mali niektorí významní občania, ako bolo uvedené vyššie, nie tri, ale štyri mená. Štvrtá bola dodatočná prezývka (agnomen), ktorá bola pridelená za vynikajúce výkony alebo za príkladné a nezabudnuteľné vykonávanie určitých vecí ľuďmi. Pracovné povinnosti. Publius Cornelius Scipio, víťaz Hannibala v bitke pri Zame v roku 202 pred Kr. e., dostal čestnú prezývku Afričan. Marcus Porcius Cato, ktorý sa preslávil svojou činnosťou cenzora, zostal v histórii ako Cato cenzor. Takéto prezývky mohol dokonca zdediť najstarší syn hrdinu, ale časom sa od tohto zvyku upustilo.
Spočiatku, keď bol mladý Riman zapísaný do zoznamu občanov alebo do iných úradných dokumentov, bolo zaznamenané iba jeho osobné meno a celé trojdielne meno jeho otca v prípade genitívu. Následne sa prax zmenila tak, že zahŕňala všetky tri mená nového občana spolu s menom jeho otca. V nápisoch možno nájsť aj označenie mena starého otca alebo dokonca pradeda: „syn Marcus“, „vnuk Publius“ atď. Caesar, ktorý chcel vniesť väčší poriadok do administratívnych záležitostí štátu, sa rozhodol vo svojom mestskom zákone z roku 49 pred Kr. e., takže v aktoch sú uvedené nielen všetky tri mená občana, ale aj meno jeho otca, a navyše je poznamenané, ku ktorému mestskému kmeňu osoba patrí. (Rím je už dlho rozdelený na 35 kmeňov.) Následne bol občan v oficiálnych dokumentoch pomenovaný takto: „Marcus Tullius, syn Marca, vnuk Marca, pravnuka Marca, z kmeňa Cornelia, Cicero“ alebo „ Marcus Metilius, syn Gaia, z pomptínskeho kmeňa, Marcellinus."
Dcéry sa nazývali rodným menom otca v ženskej podobe: dcéra toho istého Marka Tulliusa Cicera sa volala Tullia, dcéra Terenca - Terence atď. Niekedy sa pridalo prenoméno, ktoré pochádzalo hlavne z čísloviek: Tertia (tretia) , Quintilla (piata). Vydatá žena si ponechala svoje meno - „nomen gentile“, ale pridala sa k nemu rodinná prezývka jej manžela v prípade genitívu. V oficiálnych dokumentoch to vyzeralo takto: „Terence, dcéra Terenca (manželky) Cicera“ alebo „Livia Augusta“, teda manželka Augusta. Počas cisárskej éry ženy často nosili dvojité mená, napríklad: Emilia Lepida.
Riman sa mohol stať členom iného klanu prostredníctvom adopcie („adoptio“), v takom prípade prijal celé meno adoptívneho rodiča z troch častí a svoje vlastné meno. priezvisko uložené ako druhé znamienko s pridaním prípony - an(nás). Takže Paul Emilius, keď ho adoptoval Publius Cornelius Scipio, sa začal volať: Publius Cornelius Scipio Aemilian a Titus Pomponius Atticus, priateľ Cicera, ktorého adoptoval jeho strýko Quintus Caecilius, si ponechal svoju rodinnú prezývku a zmenil sa na Quintus Caecilius. Pomponianus Atticus . Niekedy sa nielen rodová prezývka, ale aj rodové meno adoptovanej osoby zachovalo bez zmien ako prídomok: keď Gaius Plinius Secundus adoptoval svojho synovca Publius Caecilius Secundus, začal sa volať Gaius Plinius Caecilius Secundus. Stalo sa tiež, že syn dostal prezývku z rodného mena matky; toto malo zdôrazniť úzke spojenie oboch rodín: napríklad Servius Cornelius Dolabella Petronius niesol rodové meno a prezývku svojho otca Cornelius Dolabella, ale druhú prezývku zdedil po svojej matke, ktorá sa volala Petronia. Vidíme teda, že v rímskej antroponymickej nomenklatúre neexistovalo žiadne striktne definované poradie a povedzme, pôvod druhej rodinnej prezývky bol v rôznych prípadoch veľmi odlišný.
Kresťanstvo, snažiace sa odtrhnúť od pohanská tradícia mená, rozhodne zavedené do nomenklatúry nezvyčajné, umelo vytvorené a niekedy dosť bizarné vzory, siahajúce ku kresťanským rituálnym formulám a modlitbám. Stačí uviesť niekoľko príkladov: Adeodata – „dané Bohom“, Deogracias – „vďaka Bohu“ a dokonca aj Quodvultdeus – „to, čo Boh chce“.
Rovnako ako v Grécku, aj v Ríme si otroci mohli ponechať mená, ktoré dostali pri narodení. Častejšie sa však v domoch a panstvách otroci rozlišovali podľa pôvodu a potom etnikon nahradil osobné meno: Sir, Gall atď. Otroci sa nazývali aj „puer“ - chlapec, pričom toto označenie sa spájalo s menom majster v prípade genitívu. Tak sa z otroka Marka (Marzi puer) stal Marzipor a z otroka Publia (Publii puer) sa stal Publipor.
Otrok, prepustený na slobodu, prepustený, prijal rodové a niekedy aj osobné meno svojho pána, ktorý mu dal slobodu, no ponechal si svoje vlastné meno ako prezývku. Andronicus, Grék z Tarentu, jeden zo zakladateľov rímskej literatúry (III. storočie pred Kristom), dostal slobodu od Livia Salinatora a s ňou aj tradičné rímske trojčlenné meno: Lucius Livius Andronicus. Tyrone, vzdelaného otroka a tajomníka Cicera, ktorý získal slobodu, sa začal volať Marcus Tullius Tyrone. Aj to sa dialo inak. Riman, ktorý oslobodil svojho otroka, mu mohol dať nie svoje vlastné priezvisko, ale „nomen gentile“ inej osoby, s ktorou udržiaval priateľské a rodinné putá. Jeden z Cicerových otrokov, Dionysius, ktorý sa stal slobodným človekom, dostal meno Marcus Pomponius Dionysius: Cicero mu dal svoje osobné meno a požičal si priezvisko od svojho priateľa Atticusa, ktorý si vzdelaného Dionýzia veľmi vážil.
Otrok, ktorého oslobodila žena, prevzal osobné a rodinné meno svojho otca a okrem toho úradné činy naznačovali, komu vďačí za slobodu: napríklad Marcus Livius, Augustin prepustený, Ismar.
Na záver dodajme, že mnohí cudzinci sa za každú cenu snažili vydávať za rímskych občanov a možno práve preto ochotne prijímali rímske mená, najmä rodové. Iba cisár Claudius prísne zakázal ľuďom cudzieho pôvodu prisvojovať si rímske priezviská a za pokus podvodne vydávať sa za rímskeho občana bol páchateľ vystavený trest smrti (Suetonius. Božský Claudius, 25).
Freemanovo meno Staroveký Rím tradične pozostával z troch častí: osobného mena alebo pronomen, rodového mena alebo nomen, prezývky alebo mena. Osobných starovekých rímskych mien bolo málo. Zo 72, ktoré sa zachovali dodnes, sa najčastejšie používalo len 18. Osobné mená na liste boli označené ako , keďže neobsahovali špeciálne informácie o pôvode a živote človeka. Najviac populárne mená boli: Aulus, Appius, Gaius, Gnaeus, Decimus, Caeson, Lucius, Marcus, Manius, Mamercus, Numerius, Publius, Quintus, Sextus, Servius, Spurius, Titus, Tiberius. Rodinné meno a prezývka boli napísané v plnom znení. Generické mená mali množstvo variácií. Historici počítajú okolo tisíc rímskych nomenov. Niektorí z nich nosili určitý význam, napríklad: Porcius - „prasa“, Fabius - „fazuľa“, Caecilius - „slepý“ atď.
Rodinné prezývky svedčili o vysokom pôvode Rimanov. Občania z plebejských, nižších vrstiev spoločnosti, napríklad armády, ju nemali. V starých patricijských rodinách bolo veľké množstvo pobočky. Každý z nich dostal svoju prezývku. Voľba prezývky bola často založená na vzhľade alebo charaktere osoby. Napríklad Ciceros dostal svoju prezývku vďaka jednému z ich predkov, ktorý mal nos ako hrach (cicero).
Na základe čoho sa v starovekom Ríme dávali mená?
Podľa ustálenej tradície sa osobné mená prideľovali štyrom najstarším synom, pričom prvý z nich dostal otcovo meno. Ak bolo v rodine veľa synov, potom každý, počnúc piatym, dostal mená označujúce poradové číslovky: Quintus („Piaty“), Sextus („Šiesty“) atď. klanu, keby aspoň pochádzal zo šľachtickej rodiny.
Ak sa dieťa narodilo milenke alebo po smrti svojho otca, dostalo meno Spurius, „nelegitímne, kontroverzné“. Meno bolo skrátené ako S. Takéto deti zákonite nemali otca a boli považované za členov občianskeho spoločenstva, do ktorého patrila ich matka.
Dievčatá sa v tvare volali otcovým rodovým menom Žena. Napríklad dcéra Gaia Julia Caesara sa volala Júlia a dcéra Marca Tullia Cicera sa volala Tullia. Ak bolo v rodine niekoľko dcér, potom sa k osobnému menu dievčaťa pridalo predzvesť: Major („staršia“), Minor („mladšia“) a potom Tertia („tretia“), Quintilla („piata“), atď. Keď sa žena vydala, okrem svojho osobného mena dostala aj manželovu prezývku, napríklad: Cornelia filia Cornelli Gracchi, čo znamená „Cornelia, dcéra Kornélia, manželka Graccha“.
Otrok dostal meno podľa oblasti, z ktorej pochádza („Pane, zo Sýrie“), podľa mien hrdinov starovekých rímskych mýtov („Achilles“) alebo podľa mena rastlín resp. drahokamy("Adamant"). Otroci, ktorí nemali osobné mená, boli často pomenovaní po svojom majiteľovi, napríklad: Marcipuer, čo znamená „otrok Marka“. Ak otrok dostal slobodu, dostal osobné a rodinné meno bývalý majiteľ a z osobného mena sa stala prezývka. Napríklad, keď Cicero oslobodil svojho tajomníka Tirona z otroctva, začal sa volať M Tullius M libertus Tiro, čo znamená „Marcus Tullius bývalý otrok Mark Tyrone."
V starovekom Ríme brali mená a ich významy veľmi vážne. Rimania verili, že v nich leží osud človeka. Verili, že ak zlý priaznivec zistí meno, môže použiť mágiu na to, aby mu pripravil život. Preto bolo otrokom zakázané vyslovovať meno svojho pána.
Rím je jedným z najstarších miest na svete, kedysi bol hlavným mestom slávnej Rímskej ríše. Obyvateľov mesta v tom čase možno rozdeliť do dvoch skupín: slobodných a otrokov. Medzitým každá z týchto skupín pozostávala z mnohých ďalších menších komunít. Slobodnými občanmi mohli byť rodení obyvatelia Ríma, ktorým sa hovorí patricijovia, aj návštevníci z iných oblastí ríše – plebejci. Otroci dostali svoje postavenie na základe pôvodu a miesta služby. Mohli byť súkromní, verejní, vojnoví zajatci, zakúpení na špeciálnych trhoch alebo narodení v dome majiteľa. A čo je najzaujímavejšie, rímske mená boli dané v závislosti od postavenia osoby, jej pôvodu a členstva v rodokmeni.
Štruktúra starovekých rímskych mien
História vzniku rímskych mien bola dosť mätúca, pretože sa formovala počas mnohých storočí. Konečný systém mien a ich priradení, ktoré boli pevne zavedené v Starovekom Ríme, sa sformovali okolo 2. storočia nášho letopočtu. e. - na samom vrchole rozkvetu mocnej Rímskej ríše.
V tých časoch mali rímske mená jasnú štruktúru, podľa ktorej bolo možné určiť, do ktorého rodu osoba patrila. Navyše, Rimania mali tú česť dávať celé mená len mužom, u žien bola situácia iná. Na úplné pochopenie týchto tradícií by sa rozdelenie malo podrobnejšie študovať.
Rímske mená, mužské a kňazské mená, sa skladali z troch častí. Tento systém trochu pripomína náš moderný: prvé meno je praenomen (osobné meno), druhé označuje príslušnosť k určitému klanu - nomen (niečo ako priezvisko) a napokon tretie meno je cognomen, ktoré človek dostal je to vďaka niektorým vlastnostiam v jeho vzhľade. Poďme študovať každý z nich podrobnejšie.
Pôvod mužských mien
Osobných mužských mien bolo len niekoľko: nie je ich viac ako 20. Ide o to, že Rimania mali tradíciu pomenovávať svojich najstarších synov na počesť svojho otca. Ukazuje sa, že všetci prvorodení z tej istej rodiny nosili rovnaké mená. Prenomen je osobné meno, ktoré chlapci dostali na deviaty deň po narodení. Dekrétom Senátu - hlavného orgánu moci v Starovekom Ríme, v období 200 pred Kr. e. Bolo rozhodnuté pomenovať všetkých najstarších synov ako otcovské meno. Preto mnohí cisári nosili mená svojich pradedov, starých otcov a otcov. V slávnej tradícii pokračovali aj ich deti a na počesť svojich predkov dostali nemenné mená. Ale rímske mená (ženské) sa dávali dcéram s určitými zmenami v koncovkách, aby naznačili, že patria žene.
Rodinné mená
História vzniku druhého mena je veľmi zaujímavá. Nomen je všeobecné meno, ktoré označuje príslušnosť osoby k určitému klanu. Celkom Rodinné mená podľa rímskeho encyklopedistu a spisovateľa Marcusa Varra presahujú tisíc. Nomen, na rozdiel od prenomen, neboli nikdy skracované v písaní, s výnimkou iba najznámejších rodových mien. Napríklad nomen Antonius by sa mohol písať ako Ant. alebo Anton.
Snáď najzáhadnejším prvkom sú familiárne (tretie rímske mená) - mužské rody, ktoré sa považovali za nepovinné. To znamená, že u niektorých mužov by mohli chýbať. Podstatou rímskeho mena v tomto prípade je, že Riman dostal prezývku pre niektoré osobné vlastnosti v charaktere alebo vzhľade. Neskôr začali vznikať nové pobočky v r rodinná línia, ktorí dostali svoje mená na počesť mena svojho predka. Najznámejšie sú rody Probus (v preklade čestný, prezývka získaná pre pravdovravnosť a bezúhonnosť človeka), Rufus (ryšavý, zjavne prijímaný pre vonkajšie kvality), Severus (nemilosrdný) a Lucro (obžer).
Krásne mená: rímske a grécke
Nie je prekvapujúce, že rímske obyvateľstvo bolo v zložení heterogénne, pretože do hlavného mesta ríše prichádzali ľudia rôznych vrstiev zo všetkých území. V priebehu storočí sa obyvatelia navzájom miešali: Rimania sa oženili s Grékmi, v dôsledku čoho sa objavili nové mená, ktoré sa časom pevne zakorenili v rímskej spoločnosti. Grécke a rímske mená majú veľa podobností, pretože ich kultúra je založená na spoločnej viere v existenciu starých bohov a podobnej mytológii. Napriek týmto skutočnostiam sú však grécke mená veľmi odlišné od rímskych. Napríklad Gréci pomenovávali svoje deti výlučne dobré menáčo malo určitý význam. Verili, že potom aj dieťa dostalo ochranu bohov. Je takmer nemožné vysledovať históriu každého z nich, takže sa verí, že mnohí staroveké grécke mená môže byť aj rímskeho pôvodu. Tu sú najkrajšie a najznámejšie grécko-rímske mená: Alexandros - obranca vlasti; Andreas - bojovný, statočný; Archimedes - mysliaci, múdry; Vasilis - kráľovskej krvi; Gregorios - bdelý; Giorgios - ekonomický; Doraseos - dar bohov; Ioannis - láskavý; Konstantios - silný, neotrasiteľný; Nikias, Nikon - víťazne.
Ženské rímske mená: pôvod a vlastnosti
v podstate sociálny poriadok Rimanov možno považovať za patriarchálnych s prvkami niektorých úprav v prospech žien. Faktom je, že postavenie obyvateľa Ríma bolo určené sociálny status jej otec. Ak bolo dievča z ušľachtilej a bohatej rodiny, ľudia okolo nej sa k nej správali s úctou. Takáto osoba mala relatívnu slobodu: mohla sa objaviť v spoločnosti, mala právo na fyzickú integritu, to znamená, že ani jej manžel ju nemohol prinútiť milovať.
A aj napriek tomu boli ženy z nejakého dôvodu zbavené osobného mena. Nazývali sa iba rodovými menami svojich otcov, hoci koncovka bola mierne zmenená, aby vznikli iné rímske mená (ženské tvary sa tvorili pomocou koncovky -ia). Napríklad obľúbená z dcér Gaia Julia Caesara sa volala Júlia a najstaršia dcéra Publia Cornelia Scipia sa volala Cornelia. Preto mali všetky ženy z toho istého rodu rovnaké mená, ktoré sa líšili len prenoménom.
Podľa tradície, keď sa do rodiny narodili ďalšie dcéry, k ich priezvisku sa pridalo prenomen – nomen, ktoré sa určovalo v závislosti od jej veku. Sestry sa volali osobnými menami v poradí narodenia, napríklad Major bola najstaršia, Secunda bola druhá, Tertila bola tretia a Minor bolo meno najmladšej sestry.
Mená vydatých žien
Keď sa dievča vydalo, k jej menu sa pridalo meno jej manžela (prezývka). Všetci sa otočili vydatá žena volám ju celé meno. Napríklad Júlia (otec sa volá Július), ktorá sa vydala za Tiberia Sempronia Gracchusa, dostala meno Júlia, dcéra Júlia, (manželka) Gracchus.
Písmo obsahovalo aj celé meno ženy. Najviac slávny nápis„Caeciliae, Q(uinti) Cretici f(iliae), Metellae, Crassi (uxori)“ je vytesaný na hrobke manželky triumvirátu Marca Licinia Crassa.
Ženy z veľmi šľachtických rodín, ktoré sa vydali vplyvná osoba, mali právo dediť nielen rodové meno, ale aj prídomok svojich otcov. Napríklad celé meno manželky veliteľa Crassa bolo Caecilia Metella, ktoré dostala od svojho otca, ktorého meno bolo Lucius Caecilius Metellus Dalmatica. Bol to vojenský vodca, ktorý porazil Dalmatíncov, za čo následne dostal od Senátu svoje štvrté meno – agnomen.
Archaická podoba mien otrokov
Systém mien pre otrokov sa vytvoril v dôsledku rozsiahleho rozšírenia otroctva: bolo potrebné zahrnúť všetky mená otrokov do oficiálnych dokumentov, ktoré boli konštantnými atribútmi politickej štruktúry starovekého Ríma.
Otroci mali zvyčajne mená grécky pôvod, napríklad Antigonus, Philonicus, Deadumene alebo Eros. Otroci boli považovaní za majetok, preto z právneho hľadiska neboli poddanými, ale objektmi, čo vysvetľuje ich úplný nedostatok práv a závislosť od svojich pánov. Mnohé z nich dostali rímske mená pozostávajúce z praenomen lord, nomen alebo cognomen otcov a doplnkového slova puer (syn, chlapec).
V Rímskej ríši bol osud otrokov veľmi ťažký, ale to nijako neovplyvnilo ich mená: naopak, mnohí dostali prezývky, ktoré zneli pozitívne, napríklad Felix - šťastný, radostný.
Moderné mená
Postupom času sa mená menili kvôli zmenám historické éry. Väčšina starovekých gréckych mien sa zachovala dodnes. Pravda, mnohé z nich majú trochu iný tvar, ktorý sa líši len koncovkami. Koreň moderných európskych mien a starovekých gréckych mien je rovnaký.
Mnohé rímske mená sa v niektorých európskych krajinách stále používajú v transformovanej podobe. Verí sa, že latinčina, jazyk, ktorým písali Rimania, vymrela. To však nie je úplne pravda, pretože takmer všetky európske jazyky sú nástupcami latinčiny. Tu úplný zoznam Rímske mená (mužské a ženské), ktoré sú aj dnes relevantné:
- Alexander a Alexandra;
- Augustín a Augustín;
- Aurelius a Albina;
- Benedikt a Bella (Belus);
- Hector a Gella;
- Gasper a Hermiona;
- Gommer a Gaia;
- Dimitri a Daphne;
- Hippolytus a Irena;
- Castor a Cassandra;
- Leo a Laida;
- Maya, Melissa a Melanie;
- Nestor a Nika;
- Penelope;
- Rhea a Selena;
- Timofey, Tikhon a Tia;
- Theodore, Philip, Frida a Florence (Flóra).
Tieto rímske mená takmer stratili svoj pôvodný význam, dnes tak ľudia pomenúvajú svoje deti, riadia sa najmä estetickými rozmarmi. Koniec koncov, tieto mená znejú veľmi krásne a majú zaujímavý príbeh pôvodu.
História pôvodu mien v Ríme sa formovala počas mnohých storočí a považuje sa za dosť mätúce. Niektoré rímske nominálne slová boli také staré, že klasickej éry ich význam bol dávno zabudnutý. Systém, ktorý sa nakoniec upevnil a asimiloval, sa sformoval až v 2. storočí nášho letopočtu. e, na vrchole rozkvetu a moci Rímskej ríše.
Rimania brali mená mimoriadne vážne a verili, že v nich leží osud. Ľudia si boli istí, že keď sa nepriateľ dozvedel meno človeka, mohol mu ukradnúť život pomocou mágie. Preto otroci nemali právo nahlas volať svojho pána, najmä pred cudzím človekom.
Kňazi sa báli, že keď sa neprajníci dozvedeli, ako sa boh volá, mohli by ho upokojiť štedrejšími obeťami a zlákať ho do svojich služieb. Otroci spočiatku vôbec nemali prezývky, pretože boli považovaní za „veci“. majiteľ a meno zločinca bolo považované za prekliate a bolo vylúčené z dynastie, ku ktorej patril, na mnoho ďalších generácií.
V texte sú použité termíny označujúce zložky mužských mien. Pozostávali z troch častí:
- Prenomen– osobné meno muža (lat. praenomen).
- Žiadni muži– názov klanu/dynastie/rodiny (lat. nomen).
- Cognomen– Osobná prezývka/prezývka osoby alebo titul udelený za zásluhy alebo úspech v akejkoľvek oblasti (lat. cognomen).
Vznik a vývoj pomenovania
Skorá republika
Keďže postavenie obyvateľky Ríma bolo určené majetkom a prestížou jej otca, dievčatá zo šľachtických a bohatých dynastií boli veľmi rešpektované. Boli im udelené také výsady ako vystupovanie na verejných podujatiach a právo na imunitu, dokonca vlastného manžela. Ale napriek tomu boli rímske ženy stále zbavené vlastné mená a nemali praenomen.
Dievčatá dostali rodinné meno patriarchu rodiny, niekedy sa zmenila koncovka na „a\ya“ (ia), čo pri oslovovaní zdôrazňovalo ženskú formu. V skutočnosti meno rímskej ženy jednoducho ukazovalo, z akej rodiny je od. Napríklad mužské rodinné meno rodiča je Cornelius, všetky jeho dcéry sa budú volať Cornelia. Dievča z rodu Tullianovcov, napríklad otec Marcus Tullius Cicero, teda ponesie meno Tullia.Meno Júlia, obľúbené aj v SNŠ, pochádza z mena rímskej dynastie a mužského nomena - Július.
Slávnym príkladom je Gaius Julius Caesar. To je dôvod, prečo všetky ženy klanu niesli rovnaké mená a líšili sa iba v prídomkoch. Ak sa v rodine narodilo viacero dievčat, nebol to problém. Na rozlíšenie medzi ženami z tej istej rodiny sa na určenie veku použili príbuzné znaky. Prvý a najväčší najstaršia dcéra Rodinná prezývka bola Major, čo znamenalo „starší“.
Stredné boli pomenované podľa poradia ich narodenia, čo znamenalo ich prídomok sériové čísla: Secunda (druhá), Tertia (tretia), Quarta (štvrtá), Quinta (piata) a tak ďalej až po najmladších. Posledné narodené dievčatko nieslo prezývku Minor. Toto pravidlo platilo tak medzi sestrami, ako aj medzi matkami a starými matkami tejto rodiny. Napríklad stará mama Emilia rodiny je Emilia Major, jej dcéry sú Emilia Secunda a Emilia Tertia a jej vnučky sú Emilia Quarta a Emilia Minor.
Zástupcovia najvplyvnejších rodov mesta, najmä cisárskeho, mali prednosti, a tak mali tú česť hrdo nosiť prívlastok a agónium svojich otcov. Keď sa Rimanka vydala, ponechala si svoje priezvisko, ale vždy k nemu pridala nomen alebo prídomok svojho manžela. Teda každé meno ukazovalo, koho dcérou a manželkou je.
Napríklad Júlia, dcéra Gaia Júliusa Caesara, sa stala manželkou Gnaea Pompeia Veľkého a jej celé meno bolo Júlia Pompeia, doslova – slečna je dcérou Júlia a manželkou Pompeia, v tomto prípade Pompey-nomen. manžel. Marcusova manželka Livia Drusa sa preslávila ako Livia Drusilla, tu sú rodinné nomeny rovnaké a Drusus je familiárne, prezentované vo feminizovanej podobe.
Neskorá republika
V neskorých republikánskych časoch bolo dovolené hrdo nosiť titul alebo prezývku svojho otca nielen dievčatá šľachtických dynastií, ale aj občania strednej a nižšej triedy. Cognomen môže byť vo feminizovanej forme. Napríklad dcéry Luciusa Licinia Crassa sa volali Licinia Crassa staršia (Licinia Crassa Major) a Licinia Crassa mladšia (Licinia Crassa Minor). Sempronia Tuditani bola dcérou Sempronia Tuditaniho.
cisársky Rím
Na úsvite Rímskej ríše sa systém mien stal rozmanitejším a výstrednejšie. Rodičia si mohli vybrať meno, a to viac ako jedno. Dievčatá boli pomenované po starých rodičoch z otcovej a matkinej strany, pričom sa skombinovalo rodinné nomen otca s menom matky a pridalo sa aj miesto pôvodu. Plautia Urgulanilla mala zmes mien svojho otca a starej mamy, napriek tomu, že bola manželkou Claudia.
Drusilla, sestra Claudia, niesla ako meno svojho starého otca (Drusus), Livilla bola pomenovaná po starej mame z otcovej strany, Livii, a Theodosiova dcéra by sa pokojne mohla volať Galla Placidia, čiastočne na počesť svojej matky. V neskorších generáciách tradičné pravidlá sa stali mäkšími a mená väčšiny rímskych žien už mali malú alebo žiadnu podobnosť s menami ich rodičov a príbuzných.
Claudiine dcéry už neboli Claudia Major a Claudia Minor, rozhodnutie rodičov bolo pomenovať ich Claudia Antonia a Claudia Octavia.
V dynastii Severanovcov mali takmer všetky ženy krstné meno Júlia, čo nebolo rodové meno, a všetky druhé mená boli iné. Následne mená s naj rôzne významy, navyše vymyslený a nesúvisiaci s druhovým názvom.
Najprv ich používali len bohaté a vznešené dynastie, aby ukázali svoje privilégiá a význam, neskôr sa móda krásne a zmysluplne pomenovávať novonarodené dievčatká presadila aj v strednej a nižšej vrstve obyvateľstva a napokon sa udomácnila aj u starých Rimanov. ľudí.
Takéto zaujímavé prezývky ako Lucia (trblietavá), Poplia (ľud), Celia (nebo), Venuša (láska) a Margherita (perla) sa medzi Rimanmi stali štandardom a boli čoraz bežnejšie. Boli tam aj krásne a vznešené slová pre naše pochopenie:
- šťastie;
- bohatý;
- miláčik;
- kvetina;
- život;
- šťastie;
- zadarmo.
Aj tie zvláštne, kontroverzné a nie veľmi pozitívne:
- nahnevaný;
- Chromý;
- kameň;
- čierna;
- soľ.
Nižšie nájdete zoznam latinských ženských mien, ktoré majú korene zo starovekých rímskych čias, a ich význam:
Rímske rodové mená sú preslávené svojou hojnosťou, a preto sú pre historikov z celého sveta najťažšie rozpoznateľné. Mnohé mená používané v našom storočí boli transformované alebo sa líšia aspoň v koncovke, keďže latinčina, jazyk starovekého Ríma, sa stal praotcom angličtiny a mnohých európske jazyky. Významy týchto mien sú v dnešnej dobe takmer stratené, ale vynaliezaví rodičia ich stále používajú kvôli ich kráse a nezvyčajnosti.
Téma týchto mien je rozsiahla a môžete sa v nej ponoriť veľmi dlho - tradície pomenovania sa v priebehu jeden a pol tisícročia zmenili a každý klan mal svoje vlastné vrtochy a zvyky. Ale všetko som vám skúsil a zjednodušil do desiatich zaujímavých bodov. Myslím, že sa vám bude páčiť:
1.
Klasický názov rímsky občan sa skladal z troch častí:
Osobné meno „prenomen“ dali rodičia. Je to podobné ako s dnešnými menami.
Meno klanu „nomen“ je niečo ako naše priezviská. Príslušnosť k starej šľachtickej rodine znamenala veľa.
Individuálna prezývka, „kognomen“, bola často daná osobe za nejaký druh zásluh (nie nevyhnutne dobrá), alebo bola odovzdaná dedením.
Napríklad najslávnejší Riman, Gaius Julius Caesar, mal Gaia ako svoje prenomen, Július ako svoje nomen a Caesara ako svoje znamenie. Okrem toho zdedil všetky tri časti svojho mena po svojom otcovi a starom otcovi, pričom obaja mali úplne rovnaké meno - Gaius Julius Caesar. Takže „Julius“ vôbec nie je meno, ale skôr priezvisko!
2. Vo všeobecnosti bolo tradíciou, že najstarší syn zdedil všetky mená svojho otca. Tak prevzal aj postavenie a tituly svojho rodiča, pokračujúc v jeho práci. Zvyšní synovia zvyčajne dostali iné pomenovanie, aby sa deti neplietli. Spravidla sa volali rovnako ako otcovi bratia.
No trápili sa len s prvými štyrmi synmi. Ak sa ich narodilo viac, zvyšok sa jednoducho nazýval číslom: Quintus (piaty), Sextus (šiesty), Septimus (siedmy) atď.
Nakoniec, vďaka pokračovaniu tejto praxe po mnoho rokov, sa počet populárnych praenomen zúžil zo 72 na malú hŕstku opakovaných mien: Decimus, Gaius, Caeso, Lucius, Marcus, Publius, Servius a Titus boli tak populárne, že boli zvyčajne sa skráti len prvým písmenom . Všetci hneď pochopili, o čo ide.
3. Spoločnosť starovekého Ríma bola jasne rozdelená na plebejcov a patricijov. A hoci sa občas vyskytli prípady, keď rodiny významných plebejcov dosiahli šľachtický status, oveľa bežnejšou metódou spoločenského postupu bola adopcia do šľachtickej rodiny.
Zvyčajne sa to robilo na predĺženie línie vplyvnej osoby, čo znamená, že adoptovaná osoba musela prijať meno nového rodiča. Zároveň sa jeho predchádzajúce meno zmenilo na prezývku-prídomok, niekedy navyše k existujúcemu prídomku jeho adoptívneho otca.
Gaius Julius Caesar teda vo svojom testamente prijal svojho prasynovca Gaia Octavia Furiusa a po zmene mena sa začal volať Gaius Julius Caesar Octavian. (Neskôr, keď sa chopil moci, pridal niekoľko ďalších titulov a prezývok.)
4. Ak človek nezdedil prídomok po svojom otcovi, strávil prvé roky života bez neho, kým sa nejako neodlíšil od svojich príbuzných.
Počas neskorej republiky si ľudia často vyberali nemoderné praenomen ako familiárne. Napríklad na úsvite rímskeho štátu bol populárny praenomen „Agrippa“. Ako stáročia plynuli, jeho popularita klesala, ale meno bolo oživené ako prezývka medzi niektorými vplyvnými rodinami neskorého republikánskeho obdobia.
Úspešné znamienko bolo zafixované po mnoho generácií, čím sa vytvorila nová vetva v rodine - to bol prípad Caesara v rodine Julianovcov. Každá rodina mala tiež svoje vlastné tradície týkajúce sa toho, ktoré kongnomen si jej členovia privlastnili.
5. Všetky rímske mená mali mužský a ženský tvar. To sa rozšírilo nielen na osobné praenomen, ale aj na priezviská-nomens a prezývky-cognomens. Napríklad všetky ženy z juliánskeho klanu sa volali Júlia a tie, ktoré mali prezývku Agrippa, sa volali Agrippina.
Keď sa žena vydala, neprijala nomen svojho manžela, takže bolo ťažké pomýliť si ju s ostatnými členmi rodiny.
6. Osobné mená, praenomen, sa však medzi ženami neskorej republiky používali len zriedka. A Cognomen tiež. Možno to bolo spôsobené tým, že sa ho nezúčastnili ženy verejný život Rím, tak ich odlíšte cudzím ľuďom nebolo treba. Nech je to akokoľvek, najčastejšie sa dokonca aj v šľachtických rodinách nazývali dcéry jednoducho ženská forma meno jeho otca.
To znamená, že všetky ženy v rodine Yuli boli Julia. Pre rodičov bolo ľahké pomenovať svoju dcéru, ale iní to nepotrebovali (kým sa nevydala). A ak boli v rodine dve dcéry, potom sa volali Julia staršia a Julia mladšia. Ak tri, tak Prima, Druhý a Tertius. Niekedy by sa najstaršia dcéra mohla nazývať „Maxima“.
7. Keď cudzinec získal rímske občianstvo - zvyčajne po dokončení vojenská služba- zvyčajne prijal meno svojho patróna alebo, ak bol oslobodeným otrokom, potom meno svojho bývalého pána.
V období Rímskej ríše bolo veľa prípadov, keď sa obrovské množstvo ľudí okamžite stalo občanmi cisárskym dekrétom. Podľa tradície všetci prijali meno cisára, čo vyvolalo značné rozpaky.
Napríklad edikt z Caracally (tento cisár dostal prídomok z názvu galského odevu - dlhé rúcho, ktoré uviedol do módy) urobil zo všetkých občanov Ríma slobodných ľudí na svojom rozsiahlom území. A všetci títo noví Rimania prijali cisárskeho nomen Aurelius. Samozrejme, po takýchto akciách sa význam týchto mien výrazne znížil.
8. Imperiálne mená sú vo všeobecnosti niečím zvláštnym. Čo sú zač žil dlhšie a cisár panoval, tým viac mien nazbieral. Išlo najmä o cognomen a ich neskoršiu varietu, agnomen.
Napríklad celé meno cisára Claudia bolo Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus.
Postupom času sa „Caesar Augustus“ nestal ani tak menom, ako skôr titulom – prijali ho tí, ktorí hľadali cisársku moc.
9. Počnúc ranou ríšou začali praenomen strácať popularitu a boli celkovo nahradené prídomkom. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že v každodennom živote bolo málo prenoménov (pozri bod 2), a rodinné tradície Mená všetkých synov čoraz častejšie diktovali menom ich otca. Z generácie na generáciu teda praenomen a nomen zostali rovnaké a postupne sa zmenili na zložité „priezvisko“.
Na kongnomen sa zároveň dalo túlať a po 1. - 2. storočí nášho letopočtu sa v našom chápaní stali skutočnými menami.
10. Od 3. storočia nášho letopočtu sa prenomen a nomen vo všeobecnosti začali používať čoraz menej. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že sa v ríši objavila kopa ľudí s rovnakými menami – ľudí, ktorí masovo dostali občianstvo v dôsledku cisárskeho nariadenia (pozri bod 7) a ich potomkov.
Keďže v tom čase sa cognomen stalo osobnejším menom, ľudia ho radšej používali.
Posledné doložené použitie rímskeho nomen bolo na začiatku 7. storočia.
