კატერინას პერსონაჟის სიძლიერე და მისი კონფლიქტის ტრაგიკული სიმკვეთრე "ბნელ სამეფოსთან" ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ქარიშხალი". კატერინას სურათი ნ.ა. დობროლუბოვის შეფასებაში
დრამა "ჭექა-ქუხილი" ჩაფიქრებული იყო ოსტროვსკის ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შთაბეჭდილების ქვეშ (1856-1857), მაგრამ დაიწერა 1859 წელს. "ჭექა-ქუხილი", როგორც დობროლიუბოვი წერდა, უდავოდ ყველაზე მეტად. გადამწყვეტი სამუშაოოსტროვსკი." ამ შეფასებას დღემდე არ დაუკარგავს ძალა. ოსტროვსკის ყველა დაწერილს შორის უდავოდ არის "ჭექა-ქუხილი". საუკეთესო ნამუშევარი, მისი შემოქმედების მწვერვალი. ეს არის რუსული დრამის ნამდვილი მარგალიტი, რომელიც დგას ისეთ ნაწარმოებებთან, როგორიცაა "მცირე", "ვაი ჭკუას", "გენერალური ინსპექტორი", "ბორის გოდუნოვი" და ა.შ. საოცარი ძალით ასახავს ოსტროვსკის კუთხეს. "ბნელი სამეფოს", სადაც თავხედურად თელავს ხალხს ადამიანური ღირსება. აქ ცხოვრების ოსტატები ტირანები არიან. ისინი აგროვებენ ხალხს, ტირანიზირებენ მათ ოჯახებს და თრგუნავენ ცოცხალი და ჯანსაღი ადამიანური აზროვნების ყოველგვარ გამოვლინებას. დრამის გმირებს შორის მთავარი ადგილი კატერინას უჭირავს, რომელიც ამ ჭუჭყიან ჭაობში იხრჩობა. ხასიათითა და ინტერესებით კატერინა მკვეთრად გამოირჩევა გარემოსგან. კატერინას ბედი, სამწუხაროდ, ნათელი და ტიპიური მაგალითია იმდროინდელი ათასობით რუსი ქალის ბედისა.კატერინა ახალგაზრდა ქალია, ვაჭარი ვაჟის, ტიხონ კაბანოვის ცოლი. მან ცოტა ხნის წინ დატოვა იგი მშობლიური სახლიდა გადავიდა ქმრის სახლში, სადაც ცხოვრობს დედამთილ კაბანოვასთან, რომელიც არის სუვერენული ბედია. კატერინას ოჯახში უფლებები არ აქვს, ის თავისუფლადაც კი არ აკონტროლებს თავს. სითბოთი და სიყვარულით იხსენებს მშობლების სახლს, მას გოგოს ცხოვრება. იქ იგი მშვიდად ცხოვრობდა, გარშემორტყმული დედის სიყვარულითა და მზრუნველობით. IN თავისუფალი დროწყაროსთან მივდიოდი წყლის ასაღებად, ყვავილებს ვუვლიდი, ხავერდზე ვქარგავდი, ეკლესიაში დავდიოდი, მოვუსმინე მოხეტიალეთა ამბებს და გალობას. რელიგიური აღზრდა, რომელიც მან მიიღო ოჯახში, განვითარდა მის შთამბეჭდავობაში, მეოცნებეობაში და რწმენაში შემდგომი ცხოვრებადა შურისძიება ადამიანის ცოდვებისთვის. კატერინა ქმრის სახლში სულ სხვა პირობებში აღმოჩნდა. თან გარეთთითქოს ყველაფერი ერთი და იგივე იყო, მაგრამ მშობლების სახლის თავისუფლება ჩაცვენილმა მონობამ შეცვალა. ყოველ ნაბიჯზე გრძნობდა დამოკიდებულებას დედამთილზე და განიცდიდა დამცირებასა და შეურაცხყოფას. ტიხონისგან იგი ვერ ხვდება მხარდაჭერას, მით უმეტეს, გაგებას, რადგან ის თავად არის კაბა-ნიკას ძალაუფლების ქვეშ. მისი სიკეთიდან გამომდინარე, კატერინა მზადაა კაბანიკას ისე მოეპყროს, როგორც საკუთარ დედას. ის კაბანიკას ეუბნება: „ჩემთვის, დედა, ეს ყველაფერი ერთია, ეს დაბადების დედარა ხარ." მაგრამ გულწრფელი გრძნობებიკატერინა ვერ პოულობს მხარდაჭერას არც კაბანიკას და არც ტიხონისგან. ასეთ გარემოში ცხოვრებამ შეცვალა კატერინას ხასიათი: „როგორ ვთამაშობდი, მაგრამ შენ მთლად გახმა... ასე ვიყავი? 1“ კაბანიკას სახლში კატერინას გულწრფელობა და სიმართლე ეჯახება ტყუილს, თვალთმაქცობას, თვალთმაქცობას და უხეშობას. როდესაც ბორისის სიყვარული კატერინაში იბადება, ეს მას დანაშაულად ეჩვენება და ის ებრძვის იმ გრძნობას, რომელიც მასზე ჩქარობს. კატერინას სიმართლე და გულწრფელობა მას იმდენად ტანჯავს, რომ საბოლოოდ უნდა მოინანიოს ქმართან. კატერინას გულწრფელობა და სიმართლე შეუთავსებელია "ბნელი სამეფოს" ცხოვრებასთან. ეს ყველაფერი იყო კატერინას ტრაგედიის მიზეზი. კატერინას გრძნობების სიმძაფრე განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ტიხონის დაბრუნების შემდეგ: „ის კანკალებს, თითქოს სიცხე აწუხებს: ისეთი ფერმკრთალია, სახლში ტრიალებს, თითქოს რაღაცას ეძებს, თვალები ჰგავს. გიჟო, დღეს დილით ტირილი დაიწყო და ახლაც ტირის.“ კატერინას საჯარო მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის მთელ სიღრმეს, ზნეობრივ სიდიადეს, მონდომებას. მაგრამ მონანიების შემდეგ მისი მდგომარეობა აუტანელი გახდა. ქმარს არ ესმის მისი, ბორისი ნებისყოფის სუსტია და მის დასახმარებლად არ მოდის. სიტუაცია გამოუვალი გახდა - კატერინა კვდება. კატერინას სიკვდილში ერთზე მეტი კონკრეტული ადამიანია დამნაშავე. მისი სიკვდილი ზნეობისა და ცხოვრების წესის შეუთავსებლობის შედეგია, რომელშიც იგი იძულებული გახდა ეარსება. კატერინას გამოსახულებამ დიდი გავლენა მოახდინა ოსტროვსკის თანამედროვეებსა და შემდგომ თაობებზე. საგანმანათლებლო ღირებულება. მან მოუწოდა ბრძოლა ყველა სახის დესპოტიზმისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ ადამიანის პიროვნება. ეს არის მასების მზარდი პროტესტის გამოხატულება ყველა სახის მონობის წინააღმდეგ. მისი სიკვდილით კატერინა აპროტესტებს დესპოტიზმსა და ტირანიას; მისი სიკვდილი მიუთითებს "ბნელი სამეფოს" დასასრულის მოახლოებაზე. კატერინას გამოსახულება ეკუთვნის. საუკეთესო სურათებირუსული მხატვრული ლიტერატურა. კატერინა - ახალი ტიპისრუსული რეალობის ხალხი XIX საუკუნის 60-იან წლებში. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი „ახალი იდეალების რწმენით სავსეა და უანგაროა იმ გაგებით, რომ მისთვის სჯობს მოკვდეს, ვიდრე იცხოვროს მისთვის ამაზრზენი პრინციპებით. ჩნდება გადამწყვეტი, განუყოფელი პერსონაჟი, რომელიც მოქმედებს დიკიხებსა და კაბანოვებში. ოსტროვსკიში მდედრობითი სქესის ტიპში და ეს არ არის სერიოზული მნიშვნელობის გარეშე“. გარდა ამისა, დობროლიუბოვი კატერინას უწოდებს "შუქის სხივს ბნელ სამეფოში". ის ამბობს, რომ მისმა თვითმკვლელობამ თითქოს წამიერად გაანათა „ბნელი სამეფოს“ გაუთავებელი სიბნელე. Მასში ტრაგიკული დასასრულიკრიტიკოსის აზრით, „საშინელი გამოწვევა მიეცა ტირანის ძალაუფლებას“. კატერინაში ჩვენ ვხედავთ პროტესტს კაბანოვის ზნეობის ცნებების წინააღმდეგ, პროტესტს ბოლომდე მიყვანილი, გამოცხადებული როგორც შინაური წამების დროს, ასევე იმ უფსკრულზე, რომელშიც საწყალი ქალი ჩავარდა.
ამოცანები და ტესტები თემაზე "კატერინას ხასიათის სიძლიერე და ბნელ სამეფოსთან მისი კონფლიქტის ტრაგიკული სიმკვეთრე ა.ნ. ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის დრამაში. KATERINA OF IMAGE OF KATERINA DOBSSV IN THE."
- მართლწერა - მნიშვნელოვანი თემები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის რუსულ ენაზე გასამეორებლად
გაკვეთილი: 5 დავალება: 7
კატერინას პერსონაჟი უნიკალურია. დობროლიუბოვმა ამის შესახებ ასე თქვა: ”მასში არაფერია გარეგანი, უცხო, მაგრამ ყველაფერი რაღაცნაირად გამოდის მისგან, ყოველი შთაბეჭდილება მასში მუშავდება და შემდეგ ორგანულად იზრდება მასთან”. კატერინა არასოდეს არის კაპრიზული, არასოდეს ეფლირტავება, არ სურს გამორჩევა ან გამოჩენა. პირიქით, ის ძალიან მშვიდად ცხოვრობს და მზადაა დაემორჩილოს ყველაფერს, თუ ეს მის ბუნებას არ ეწინააღმდეგება. მაგრამ სხვების აღიარებისა და პატივისცემისას ის მოითხოვს იმავე პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ. გარემო, რომელშიც კატერინა ცხოვრობს, მოითხოვს მისგან მოტყუებას და მოტყუებას.
სპექტაკლი არაერთხელ იმეორებს სურათს, რომელიც ეხმარება კატერინას პერსონაჟში მთავარი - ჩიტის გამოსახულების გაგებაში. ჩიტი ნებისყოფის სიმბოლოა. აქედან მუდმივი ეპითეტი"თავისუფალი ჩიტი". ”მე ვცხოვრობდი, არ ვნერვიულობდი არაფერზე, როგორც ჩიტი ველურში”, - იხსენებს კატერინა, თუ როგორ ცხოვრობდა ქორწილამდე. " რატომ ხალხიჩიტებივით არ დაფრინავ? - ეუბნება ვარვარას. "იცი, ხანდახან ვგრძნობ თავს, თითქოს ჩიტი ვარ." მაგრამ თავისუფალი ჩიტი კატერინა რკინის გალიაში აღმოჩნდა. დედამთილს არ მოსწონს კატერინა და ყოველთვის საყვედურობს მას ყველა სახის წვრილმანზე. მაგრამ ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ კატერინას პერსონაჟი ასეთი არ არის და ამას ადასტურებს სიტყვები: „ეჰ, ვარია, შენ არ იცნობ ჩემს ხასიათს! რა თქმა უნდა, არ დაუშვათ ეს! და თუ მართლა დავიღალე ამით, არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!”
მთელი სპექტაკლის დაშლა ხდება მაშინ, როდესაც კატერინა აღიარებს ქმარს, რომ იგი მოღალატე იყო. ის ამას იმიტომ აკეთებს, რომ არ სურს და არ იცის მოტყუება. მას არ ჰქონდა სიყვარული ქმრის მიმართ, მაგრამ მხოლოდ სამწუხაროა. და მან მოატყუა ის მამაკაცთან, რომელიც უყვარდა. ის დაბნეულია, რადგან ხედავს სიძულვილს და ეჭვს „ბნელი სამეფოს“ მიმართ. და მან ამ ჩიხიდან გამოსავალი იპოვა სიკვდილის გადაწყვეტილებაში. მაგრამ ამ ბოლო წუთებში ის არავის ადანაშაულებს, არავის უჩივის; პირიქით, თვლის, რომ ყველასთვის თავად არის დამნაშავე.
დობროლიუბოვმა ასე თქვა: „სამწუხაროა, მწარეა ასეთი განთავისუფლება; მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, როცა სხვა გამოსავალი არ არის. კარგია, რომ საწყალმა ქალმა იპოვა გადაწყვეტილება ამ საშინელი გამოსავლისთვის მაინც. ეს არის მისი ხასიათის სიძლიერე!”
მართლაც, ადამიანს, რომელსაც არ ეშინოდა ღალატის აღიარების, არ ეშინოდა „ბნელი სამეფოს“ გამოწვევის და არც სიკვდილის ეშინოდა, ძლიერი ხასიათი.
კატერინაში ვნახეთ პროტესტი
კაბანოვის ზნეობის კონცეფციები,
პროტესტი დასრულდა.
N.A. დობროლიუბოვი
ოსტროვსკის პიესა დაიწერა 1859 წელს, აღმავლობის დროს რევოლუციური მოძრაობამასები, იმ ეპოქაში, როდესაც ინდივიდი იბრძოდა მისი ემანსიპაციისთვის. "ჭექა-ქუხილი", ნ.ა. დობროლიუბოვის მიხედვით, "ოსტროვსკის ყველაზე გადამწყვეტი ნამუშევარია", რადგან ის გვიჩვენებს აღორძინების სულის ემანსიპაციის რთულ, ტრაგიკულ პროცესს.
სპექტაკლში სიბნელე ებრძვის სინათლეს, აღმართები ჩანაცვლებულია დაღმავლებით, ეს გვიჩვენებს "ბნელი სამეფოს" ზნეობის სიცოცხლისუნარიანობას და მის არასტაბილურობას და ხასიათის სიძლიერეს, რომელმაც შეძლო მისი გადალახვა თუნდაც ფასის ფასად. საკუთარი ცხოვრება. და კატერინა, ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის მთავარი გმირი, ებრძვის "ბნელი სამეფოს" ყველა სისასტიკეს და უსამართლობას.
მისი ბავშვობა ნათელი და მშვიდი იყო. კატერინა დადიოდა ეკლესიაში, უსმენდა მოხეტიალეთა ამბებს და ოქროთი ქარგავდა ხავერდზე. მაგრამ კატერინას რელიგიურობა რწმენაა ზღაპრებირომ ბავშვობაში უსმენდა. რელიგიაში კატერინას იზიდავს, პირველ რიგში, ლეგენდების სილამაზე, საეკლესიო მუსიკა, იკონოგრაფია, მისი ფანტაზია დაუღალავად მუშაობს და ატარებს მას ახალი მსოფლიო, "მშვიდი და ნათელი."
კატერინას მამაცი და გადამწყვეტი ხასიათი ჯერ კიდევ ბავშვობაში ვლინდება. იგი ეუბნება ვარვარას: „მე მხოლოდ ექვსი წლის ვიყავი, მეტი არა, ასე მოვიქეცი! სახლში რაღაცით გაწყენინეს და საღამო იყო, უკვე ბნელოდა: გავვარდი ვოლგაში, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით მათ იპოვეს, დაახლოებით ათი მილის მოშორებით!”
ნათელი ბავშვობა გავიდა და კატერინა დაქორწინდა უსაყვარლეს ადამიანზე. კატერინას მაშინვე არ მოეწონა დედამთილის სახლში ცხოვრება. საკამათო და სასტიკი კაბანიკა, რომელიც ნათესავებს „ჭამს“, „ჟანგივით ამახვილებს რკინას“, ცდილობს დათრგუნოს კატერინას თავისუფლებისმოყვარე ბუნება. მაგრამ ჰეროინი თამამად შედის ჩხუბში კაბანიკასთან. პატიოსანი და ჭეშმარიტების მოყვარული კატერინა ვერ ეგუება "ბნელი სამეფოს" ცხოვრებას. "არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!" – ეუბნება გადამწყვეტად ვარვარას.
კატერინას ბორისი სათუთად და ვნებიანად უყვარს. მისი სიყვარული ასევე პროტესტია "ბნელი სამეფოს" მორალური პრინციპების წინააღმდეგ. მისი გრძნობის სიძლიერე ისეთია, რომ იგი მზადაა უგულებელყოს სოციალური ადათ-წესები და რელიგიური ცნებები: „ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ!“
მაგრამ ბედნიერებამ მხოლოდ კატერინას მიანიშნა. იგი ხვდებოდა ბორისს ორი კვირის განმავლობაში, მაგრამ შემდეგ ტიხონი ჩამოდის. ჭექა-ქუხილითა და ნახევრად გიჟი ქალბატონის გოდებით შეშინებული კატერინა ყველაფერს აღიარებს ქმარს.
"Რა არის? სად მიდის ნება? მე ველაპარაკე, მაგრამ შენ არ გინდოდა მოსმენა. ეს არის ის, რასაც მე ველოდი! ” - გაბრაზებული ეუბნება კაბანიკა ტიხონს. ის ხარობს, რომ დაამარცხა კატერინა.
მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ ბრძოლაში მორალურად იმარჯვებს კატერინა და არა კაბანიკა. კატერინას პროტესტი იზრდება. ის ყველაფრისთვის მზადაა, ამიტომ ბორისს სთხოვს წაიყვანოს იგი. მაგრამ ბორისი ტოვებს "არა თავისი ნებით"; ის მთლიანად არის დამოკიდებული ბიძაზე, ვაჭარ დიკიზე.
კატერინას სულში უკანასკნელი იმედი გაქრა. „ისევ ცხოვრება? არა, არა, ნუ... ეს არ არის კარგი!” - ის ფიქრობს. კატერინას ესმის, რომ კაბანოვების სახლში ცხოვრება ამორალურია. სჯობს საერთოდ არ იცხოვრო, ვიდრე შევეგუო „საწყალ მცენარეულობას“.
ᲖᲔ. დობროლიუბოვი წერს: „...იგი ისწრაფვის ახალი ცხოვრებისკენ, თუნდაც ამ იმპულსში მოკვდეს“. აი, კატერინას პროტესტი, პროტესტი ბოროტებისა და ფილისტიზმის, სისასტიკისა და სიცრუის წინააღმდეგ, პროტესტი "ბოლომდე მიყვანილი!"
ნ.ა.-ს სტატიის საპასუხოდ. ოთხი წლის შემდეგ დობროლიუბოვმა გამოაქვეყნა სტატია D.I. პისარევი "რუსული დრამის მოტივები". მასში პისარევი აკრიტიკებს დობროლიუბოვის სტატიას "სინათლის სხივი "ბნელ სამეფოში" და უკვირს, რომ კრიტიკოსებმა ვერ "ერთი წინააღმდეგობა გაუკეთეს დობროლიუბოვს". პისარევი კატერინას შესახებ ამბობს: „რა სიყვარულია ეს, რამდენიმე მზერის გაცვლის შედეგად?... და ბოლოს, რა სახის თვითმკვლელობაა, გამოწვეული ასეთი მცირე უბედურებით, რომელსაც სრულიად უსაფრთხოდ იტანს ყველა რუსული ოჯახის ყველა წევრი? ” კრიტიკოსი ირწმუნება, რომ დობროლიუბოვი, კატერინას ყოველ მოქმედებაში რაღაც კარგს ხედავდა, შეადგინა სრულყოფილი სურათი, შედეგად დაინახა "სინათლის სხივი "სიბნელეში"
ნომინალური სამეფო“. პისარევი ამას ვერ ეთანხმება, რადგან „აღზრდამ და ცხოვრებამ ვერ მისცეს კატერინას არც ძლიერი ხასიათი და არც განვითარებული გონება. გონება ყველაზე ძვირფასია, უფრო სწორად, გონება არის ყველაფერი. ”
რატომ განსხვავდება პისარევისა და დობროლიუბოვის შეხედულებები ასე ძალიან? რა აიძულებს ერთს დაწეროს კატერინას პერსონაჟის სიძლიერეზე, ხოლო მეორეს ამ პერსონაჟის სისუსტის შესახებ? გავიხსენოთ, რომ დობროლიუბოვის სტატია გამოქვეყნდა 1860 წელს, რევოლუციური აღმავლობის დროს, როდესაც წინა პლანზე იდგნენ მამაცი და გადამწყვეტი გმირები, რომლებიც ახალი ცხოვრებისკენ მიისწრაფოდნენ, მზად იყვნენ მოკვდნენ მის გულისთვის. იმ დროს სხვა პროტესტი არ შეიძლებოდა, მაგრამ ასეთი პროტესტიც კი ადასტურებდა ინდივიდის ხასიათის სიმტკიცეს.
პისარევის სტატია დაიწერა 1864 წელს, რეაქციის ეპოქაში, როცა მოაზროვნე ხალხი იყო საჭირო. ამიტომ D.I. პისარევი კატერინას ქმედების შესახებ წერს: „...ბევრი სისულელე ჩაიდინა, წყალში აგდებს თავს და ამით სჩადის უკანასკნელ და უდიდეს აბსურდს“.
რას ვგრძნობ კატერინას მიმართ? ვთვლი მას „სინათლის სხივად ბნელ სამეფოში“? დიახ, მე მიყვარს კატერინა, მიყვარს მისი სიკეთე და სინაზე, მისი გრძნობების გულწრფელობა, მისი მონდომება და სიმართლე. მე მჯერა, რომ კატერინას შეიძლება ეწოდოს "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში", რადგან ის აპროტესტებს კაბანოვის ზნეობის კონცეფციებს, "არ სურს შეეგუოს, არ სურს ისარგებლოს საცოდავი მცენარეებით, რომელიც ეძლევა მისი ცოცხალი სულის სანაცვლოდ.
ეს, ჩემი აზრით, არის კატერინას ხასიათის სიძლიერე.
გაკვეთილი
68
კატერინას ხასიათის სიძლიერე და სისუსტე. სტატია
ნ. დობროლუბოვა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"
მიზნები:გაიღრმავონ მოსწავლეთა გაგება ოსტროვსკის პიესის მთავარი გმირის შესახებ; გამოავლინოს კატერინას პერსონაჟის სიძლიერე და სისუსტე; პერსონაჟების გამოსახულების ანალიზის უნარის გამომუშავება; გააუმჯობესოს ტექსტზე დამოუკიდებელი მუშაობის უნარ-ჩვევები დრამატული ნაწარმოები; განსაზღვრავს პიესის სათაურის მნიშვნელობას.
გაკვეთილების დროს
I. საუბარი მოსწავლეებთან საკითხზე მ:
1. რით განსხვავდება კატერინა დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა გმირებისგან?
2. გვიამბეთ მისი, როგორც გოგოს ინტერესებისა და ჰობიების შესახებ.
3. რა განსხვავებაა კატერინას ცხოვრებას შორის? მშობლების სახლიდა კაბანიკას სახლში?
4. შეეძლო კატერინას ეპოვა თავისი ბედნიერება ოჯახში? რა პირობებში?
5. რას ებრძვის ჰეროინი: მოვალეობის გრძნობა თუ ” ბნელი სამეფო»?
6. რა არის მისი მდგომარეობის ტრაგედია?
7. დრამის ფინალი. დაამტკიცეთ, რომ მოქმედების განვითარება აუცილებლად იწვევს მას.
8. შეეძლო თუ არა კატერინას თვითმკვლელობის გარდა სხვა გამოსავალი ეპოვა?
9. ჰეროინის სიკვდილი - დამარცხება თუ გამარჯვება?
ნ.დობროლიუბოვი კატერინაზე წერს: „ეს არის ხასიათის ნამდვილი სიძლიერე“. ოსტროვსკის გმირი, გარშემომყოფებისგან განსხვავებით, გულწრფელი, პოეტური ბუნებაა. კატერინა ყველგან ეძებს სილამაზეს: სამსახურში, ადამიანებთან ურთიერთობაში, ღმერთთან. ყველაფერი, რაც სულში ხდება, მისთვის არის უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე მოვლენებიგარე სამყარო.
მაგრამ არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ კატერინას გმირში თავისუფლების სიმტკიცე და სიყვარული. უსარგებლოა ასეთი ჰეროინის „გადაკეთება“ ან ვინმეს დაქვემდებარება. ასეთი ქალი კი თვითნებობისა და თვალთმაქცობის გარემოში აღმოჩნდება. კატერინა ცდილობს კაბანიკას დესპოტიზმი და თვალთმაქცობა მის გრძნობებს დაუპირისპიროს თვითშეფასება. ეს არის მისი სიკვდილის დასაწყისი.
კატერინას ტრაგედია განპირობებულია იმით, რომ მას ქმარი არ უყვარს. მას ესმის, რომ ტიხონი არა მხოლოდ მისი სიყვარულის, არამედ პატივისცემის ღირსია. დამშვიდობების დროს ტიხონი იმეორებს დედის შეურაცხმყოფელ მითითებებს კატერინას.
მაგრამ კატერინას სულში ბორისის გრძნობა უკვე გაჩნდა. გაღვიძებული სიყვარული მას აღიქვამს, როგორც საშინელ ცოდვას, სირცხვილს, რადგან მისთვის უცხო, გათხოვილი ქალის მიმართ გრძნობა მორალური მოვალეობის დარღვევაა. გულისამრევი დრამაიფეთქებს.
კატერინას არ შეუძლია მოტყუებით ცხოვრება. ამ პერიოდში ის მარტოსულია, საყვარელი ადამიანიც კი ვერ უჭერს მხარს... მიწიერი ტანჯვა ეჩვენება. ჯოჯოხეთზე უარესიდა ის აღიქვამს სიკვდილს, როგორც მათგან თავის დაღწევას. კატერინას მხრივ, თვითმკვლელობა არის ძალა, პროტესტიც კი, ცხადია, იმ შემთხვევებში, როდესაც ბრძოლის სხვა ფორმები შეუძლებელია.
ვინ არიან მისი სიკვდილის დამნაშავეები? უამრავი მათგანია. ეს არის იმპერატორი კაბანიკა, ნებისყოფის სუსტი ტიხონი და გაურკვეველი ბორისი. კატერინამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა ყველა ამ ადამიანზე და გარემოებაზე.
„კატერინას სიკვდილს მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა კალინოვსკის ცნობიერებაში და უბრალო ადამიანების ქმედებებში“, წერს ა. ანასტასიევი.
II. ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის განხილვა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში".
1860 წელს მოსკოვის მალის თეატრში დრამის წარმოების შემდეგ გამოქვეყნდა სტატია, რომელიც ეძღვნებოდა პიესის „ჭექა-ქუხილის“ ანალიზს (კრიტიკოსმა მისცა ბრწყინვალე ანალიზი იდეოლოგიური შინაარსის შესახებ, ასევე. მხატვრული თვისებებიუკრავს "ჭექა-ქუხილი". აღწერდა ყველას პერსონაჟები, მაგრამ ყველაზე მეტი ყურადღება დაუთმო მთავარს ჰეროინი - კატერინა.)
კითხვები:
1. „შუქის სხივი ბნელ სამეფოში“ - რას გულისხმობდა დობროლიუბოვი სტატიისთვის ამ სათაურის მინიჭებით?
2. წაიკითხეთ სტატიის ყველაზე გასაოცარი, თქვენი აზრით, დებულებები.
3. "ეს დასასრული ჩვენთვის სასიხარულო ჩანს", - ამბობს დობროლიუბოვი კატერინას ბედზე. არის ეს იდეა სამართლიანი?
4. რა არის კამათის არსი D.I. Pisarev-სა და N.A. Dobrolyubov-ს შორის "ჭექა-ქუხილის" და მთავარი გმირი? ვისი თვალსაზრისი უფრო ღრმად გეჩვენებათ?
(D.I. Pisarev. სტატიები „რუსული დრამის მოტივები“ და „ვნახოთ!“.
„განათლება და ცხოვრება კატერინას ვერც ძლიერ ხასიათს და ვერც განვითარებულ გონებას ვერ აძლევდა... კატერინა, როგორც ღმერთზე და აღზრდაზე განაწყენებული მეოცნებე, ყველაფერს ვარდისფერ შუქზე ხედავს... ყველაზე სულელურად წყვეტს გაჭიანურებულ კვანძებს. , თვითმკვლელობით, რაც მისთვის სრულიად მოულოდნელია.)
N.A. დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". კრიტიკოსის აზრით, ტრაგიკული დასასრულის შემდეგ "საშინელი გამოწვევა მიეცა ტირან ძალას". ჰეროინის თვითმკვლელობამ თითქოს მომენტალურად გაანათა "ბნელი სამეფოს აბსოლუტური სიბნელე".
”კატერინაში ჩვენ ვხედავთ პროტესტს კაბანოვის ზნეობის კონცეფციების წინააღმდეგ, პროტესტი ბოლომდე მიყვანილი, გამოცხადებული როგორც შინაური წამების დროს, ასევე იმ უფსკრულზე, რომელშიც საწყალი ქალი ჩავარდა.”
III. დრამის „ჭექა-ქუხილის“ სახელწოდების მნიშვნელობის განხილვა.
მოსწავლეებთან საუბარი შემდეგ კითხვებზე:
1. რას ნიშნავს სიტყვა "ჭექა-ქუხილი" ოსტროვსკის შემოქმედებაში?
2. რა მნიშვნელობას ანიჭებს მას თითოეული გმირი?
ქარიშხალი... ამ გამოსახულების თავისებურება ისაა, რომ სიმბოლურად გამოხატავს მთავარი იდეათამაშობს, ის ამავდროულად უშუალოდ მონაწილეობს დრამის, როგორც ძალიან რეალური ბუნებრივი ფენომენის მოქმედებებში, განსაზღვრავს (ბევრად) ჰეროინის ქმედებებს.
ჭექა-ქუხილი ატყდა კალინოვზე I აქტში. მან კატერინას სულში დაბნეულობა გამოიწვია.
IV აქტში ჭექა-ქუხილის მოტივი აღარ წყდება. („წვიმა იწყება, თითქოს ჭექა-ქუხილი შეკრებას არ აპირებს?..“; „ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რომ ვიგრძნოთ...“; „ჭექა-ქუხილი მოკლავს! ეს არ არის ჭექა-ქუხილი, მაგრამ მადლი...“; „დაიმახსოვრე ჩემი სიტყვები, რომ ეს ქარიშხალი ტყუილად არ ჩაივლის...“)
ჭექა-ქუხილი ბუნების ელემენტარული ძალაა, საშინელი და ბოლომდე გაუგებარი.
ჭექა-ქუხილი არის „საზოგადოების ჭექა-ქუხილი“, ჭექა-ქუხილი ქალაქ კალინოვის მკვიდრთა სულებში.
ჭექა-ქუხილი საფრთხეს უქმნის გარეული ღორისა და გარეული ცხოველების გაცვეთილ, მაგრამ მაინც ძლიერ სამყაროს.
ჭექა-ქუხილი კარგი ამბავია ახალი ძალების შესახებ, რომლებიც შექმნილია საზოგადოების დესპოტიზმისგან გასათავისუფლებლად.
3. როგორ უკავშირდებიან პიესის გმირები ჭექა-ქუხილს?
კულიგინისთვის ჭექა-ქუხილი ღვთის წყალობაა. დიკიისა და კაბანიხასთვის - ზეციური სასჯელი, ფეკლუშისთვის - ილია წინასწარმეტყველი ცაზე ტრიალებს, კატერინასთვის - ცოდვების სასჯელი. მაგრამ თავად ჰეროინი, მისი ბოლო ნაბიჯი, საიდანაც კალინოვის სამყარო შეირყა, ასევე ჭექა-ქუხილია.
ოსტროვსკის პიესაში ჭექა-ქუხილი, ისევე როგორც ბუნებაში, აერთიანებს დესტრუქციულ და შემოქმედებით ძალებს. ამიტომ ჭექა-ქუხილის პოეტური გამოსახულება ასევე გამოხატავს იმ „გამამხნევებელ და გამამხნევებელ გრძნობას“, რაზეც ისაუბრა კრიტიკოსმა ნ.ა. დობროლიუბოვმა.
Საშინაო დავალება.
1. დრამის „მზითის“ კითხვა.
2. უპასუხეთ კითხვებს:
1) რა არის დრამის მთავარი კონფლიქტის არსი?
2) რა არის ლარისა ოგუდალოვას მთავარი პერსონაჟის თვისებები? კატერინა კაბანოვა და ლარისა ოგუდალოვა.
რატომ ნ.ა. უწოდა დობროლიუბოვმა კატერინას პერსონაჟს "რუსული ძლიერი პერსონაჟი"?
(ა.ნ. ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" მიხედვით)
უკომპრომისობა, შინაგანი იდეალების ერთგულება, პიროვნული თვითშეგნების განვითარება, პროტესტის უნარი, შინაგანი ძალა, პოეზია, გულწრფელობა - კატერინას ყველა ამ თვისებამ დაუშვა ნ. დობროლიუბოვა მას რუს ძლიერ პერსონაჟს უწოდებს.
კატერინა ძალიან პოეტური, ემოციური ადამიანია. დამახასიათებელი რუსული თვისებაა ჰეროინის რელიგიურობა, რომელიც ერწყმის მის პოეტურ რწმენას ზღაპრებში. მის სახლში ყოველთვის ბევრი მომლოცველი და მლოცველი ქალი იყო, ის უსმენდა მათ ამბებს, ახალგაზრდობაში კი უყვარდა ეკლესიაში სიარული და ლოცვა. ის გრძნობს ბუნების სილამაზეს, უყვარს სამყარო. „ადრე ვდგებოდი; თუ ზაფხულია, წავალ გაზაფხულზე, დავიბან, წყალს მოვიტან და ეს არის, სახლის ყველა ყვავილს მოვრწყავ. ბევრი, ბევრი ყვავილი მქონდა“, - ამბობს ბავშვობის შესახებ. მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს, მისი ოცნებები სავსეა ზღაპრული ხილვებით. ხშირად ოცნებობს, რომ ჩიტივით დაფრინავს.
და ფრინველის ეს სურათი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ მთავარი გმირის პერსონაჟში. IN ხალხური პოეზიაჩიტი ნებისყოფის სიმბოლოა. ”მე ვცხოვრობდი, არაფერზე ვნერვიულობდი, როგორც ჩიტი ველურში”, - იხსენებს კატერინა მშობლების სახლში თავის ცხოვრებას. „რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები ჩიტებივით? - ეუბნება ვარვარას. "იცი, ხანდახან ვგრძნობ თავს, თითქოს ჩიტი ვარ." მაგრამ კატერინას ცხოვრება ტყვეობაში გადის, სადაც ის სევდიანი და მარტოსულია.
მთლიანი, ძლიერი ბუნება, ის მოითმენს "ბნელი სამეფოს" ძალას მხოლოდ გარკვეულ მომენტამდე. "და თუ მე ნამდვილად დავიღალე ამით აქ," ამბობს ის. -ასე რომ ვერანაირი ძალა ვერ დამაკავებს. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ გავაკეთებ ამას, თუნდაც მომჭრა!” "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლთა შორის კატერინა გამოირჩევა ღია ხასიათი, გამბედაობა, პირდაპირობა. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო; ვერაფერს დავმალავ, - ეუბნება იგი ვარვარას.
კატერინას, ვარვარისგან განსხვავებით, საკუთარ სინდისთან გარიგება არ შეუძლია. ბორისის სიყვარული მას ცოდვად ეჩვენება. და გარე კონფლიქტისპექტაკლში იგი იქცევა შინაგან კონფლიქტში ჰეროინსა და საკუთარ თავს შორის. ეს კონფლიქტი გადაუჭრელია ა.ნ. ოსტროვსკი. ამიტომ მკვლევარებმა "ჭექა-ქუხილი" ტრაგედიად ისაუბრეს. კატერინა ქმარსა და დედამთილს საჯაროდ აღიარებს, რაც ჩაიდინა, შემდეგ კი კვდება. Როგორც უძველესი ტრაგედიები, კონფლიქტს წყვეტს ა.ნ. ოსტროვსკის ჰეროინის გარდაცვალება.
კატერინას საქციელმა გამოიჩინა თავი, ნ.ა. დობროლიუბოვი, "გადამწყვეტი, განუყოფელი რუსი პერსონაჟი", რომელიც "ყველაფერს გაუძლებს, ყოველგვარი დაბრკოლების მიუხედავად, და როცა ძალა არ იქნება, ის მოკვდება, მაგრამ საკუთარ თავს არ უღალატებს".
ჰეროინის მეტყველება ფიგურალური, მუსიკალური, მელოდიური, დამახსოვრებელია ხალხური სიმღერები: შეიცავს გამეორებებს („სამეულში კარგზე“), დამამცირებელი ფორმების სიმრავლეს („მზე“, „ვოდიცა“, საფლავი“), შედარება („არაფერზე არ წუხდა, როგორც ჩიტი. ველური"), ფრაზეოლოგიური ერთეულები ("სულებზე გამოსახული"). მომენტში უმაღლესი ძაბვაკატერინა თავისი სულიერი ძალით მიმართავს ხალხური პოეზიის ენას: "ქარები ძლიერ, აიტანე ჩემი სევდა და სევდა!" ოსტროვსკი კატერინას გამოსვლაში ავლენს არა მხოლოდ მის ვნებიან, სათუთ პოეტურ ბუნებას, არამედ მის ძლიერ ნებისყოფას. ნებისყოფა, კატერინას განსაზღვრა ჩრდილავს მკვეთრად დამადასტურებელი ან უარყოფითი ხასიათის სინტაქსურ კონსტრუქციებს.
ჰეროინის შინაგანი სამყარო ვლინდება მის მონოლოგებში, მათში ვხედავთ მის მოგონებებსა და განცდებს. პირველი მონოლოგი მისი ბავშვობის პოეტური მოგონებაა. კატერინას მეორე დიდი მონოლოგი ტიხონის წასვლის შემდეგ ჟღერს. იგი ავლენს ჰეროინის შინაგან ბრძოლას, დაპირისპირებას ბედნიერების მწვავე წყურვილსა და საკუთარი სიკვდილის შიშს შორის. კატერინას ბოლო მონოლოგები გვიჩვენებს სევდასა და სასოწარკვეთას. ის ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ერთ რამეში ხედავს - სიკვდილს. მხოლოდ ამ გზით შეუძლია სიმშვიდისა და დაკარგული სულიერი ჰარმონიის პოვნა. თუმცა კატერინა თავის თვითმკვლელობას ცოდვად არ თვლის. "ვისაც უყვარს, ის ილოცებს", - ამბობს ის. ჰეროინი ტოვებს ამ ცხოვრებას სიყვარულის რწმენით და თანაგრძნობით.
