ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოებებისაზოგადოებაზე გავლენა იქონია ჰერმან ჰესეს რომანმა „დემიანი“. მასში მწერალი შეეხო ფაქტობრივი პრობლემებისაკუთარი თავის ძიება, ბრძოლა ნათელ და ბნელ საწყისებს შორის ადამიანში. ასევე ბევრია რელიგია, ფილოსოფია, ფსიქოლოგია. წიგნს მცირე ტომი აქვს, მაგრამ მისი სწრაფად წაკითხვა რთული იქნება, რადგან ავტორის ყოველი ფიქრი რაღაცაზე დაგაფიქრებს. სწრაფი კითხვისას, არსებობს ბევრი ღრმა აზრის გამოტოვების რისკი.
ორი ყველაზე ნათელი პერსონაჟებიწიგნები - მთავარი გმირისინკლერი და მისი მეგობარი დემიანი. და მიუხედავად იმისა, რომ აქ ყურადღება გამახვილებულია სინკლერის გამოცდილებაზე, მისი მეგობარი მასზე დიდ გავლენას ახდენს, მისი პიროვნება თამაშობს. მნიშვნელოვანი როლითხრობაში სულაც არ არის, რომ რომანს მისი სახელი ჰქვია. წიგნში აღწერილია სინკლერის აღზრდა, რომელიც ათი წლის ბიჭიდან სრულწლოვან კაცად იქცევა.
სინკლერი წესიერი ოჯახის წევრია, მშობლები რელიგიურები არიან და ბიჭს სიკეთეს ასწავლიან. მისი ოჯახი მას რაღაც ნათელივით ეჩვენება და ყველაფერი, რაც გარშემოა, ბნელია. AT ბნელი სამყაროარის ადგილი რაღაც მახინჯისთვის, სასტიკისთვის, ეს არის ქუჩა, კრიმინალები, სკანდალები. სინკლერი ხვდება, რომ ეს სამყარო მისთვის უფრო საინტერესო ჩანს და საკუთარ კითხვებზე პასუხს ვერ პოულობს. ბიჭი მზადაა მოატყუოს, რათა აღმოჩნდეს ბნელ სამყაროში, რათა მასში მიიღონ.
თანდათან სინკლერი იზრდება და იცვლება, მაგრამ მაინც ვერ პოულობს საკუთარ თავს. საზოგადოება და ახლობლები საუბრობენ წესიერებასა და გარკვეული წესების დაცვაზე. მაგრამ რა მოხდება, თუ სულში სხვა რამ ხდება? დემიანი, რომელიც მათ სკოლაში სწავლობს, თავდაჯერებულად გამოიყურება, იცის რა უნდა გააკეთოს. ამ ბიჭს აქვს რაღაც მისტიკური თვისებები. მაგრამ ვინ არის ის სინკლერისთვის - ეშმაკი თუ ღმერთი? ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სინკლერს მოუწევს გადაწყვეტილებების მიღება და ბალანსის პოვნა სინათლესა და ბნელს შორის.
ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ჰერმან ჰესეს წიგნი "დემიანი" უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში, წაიკითხოთ წიგნი ონლაინ ან შეიძინოთ წიგნი ონლაინ მაღაზიაში.
ჰერმან ჰესე
ემილ სინკლერის მიერ დაწერილი ახალგაზრდობის ისტორია
ბოლოს და ბოლოს, მე უბრალოდ მინდოდა მეცხოვრა იმით, რაც თავისთავად ამოგლიჯა.
რატომ იყო ასე რთული?
ჩემი ამბის მოყოლა შორიდან უნდა დავიწყო. თუ შესაძლებელი იყო, უნდა დავბრუნდე ბევრად უფრო უკან, ჩემი ბავშვობის პირველივე წლებში და კიდევ უფრო უკან, ჩემი წარმოშობის მანძილზე.
მწერლები, როდესაც ისინი წერენ რომანებს, აცხადებენ, რომ ისინი არიან უფალი ღმერთი და შეუძლიათ სრულად აითვისონ და გაიგონ ზოგიერთი კაცობრიობის ისტორია, შეუძლია ისე წარმოაჩინოს, თითქოს თავად უფალმა ღმერთმა უთხრა თავის თავს, ყოველგვარი ნისლის გარეშე, მხოლოდ არსებითი. მე არ შემიძლია ამის გაკეთება და არც მწერლებს შეუძლიათ. მაგრამ ჩემი ისტორია ჩემთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რომელიმე მწერლისთვის მისი მოთხრობა; რადგან ეს ჩემია საკუთარი ისტორია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანის ისტორია არის არა გამოგონილი, შესაძლებელი, იდეალური ან სხვაგვარად არარსებული, არამედ რეალური, ერთგვარი, ცოცხალი ადამიანი. თუმცა, რა არის ეს, ნამდვილი ცოცხალი ადამიანი, დღეს ნაკლებად ცნობილია, ვიდრე ოდესმე და ადამიანები, რომელთაგან თითოეული ბუნების ძვირფასი, უნიკალური მცდელობაა, დღეს მასობრივად კლავენ. ჩვენ რომ არ ვიყოთ მეტი, ვიდრე ჩვენი ტიპის ერთადერთი ხალხი, მართლა რომ შეგვეძლოს მთლიანად განადგურება ტყვიით, მაშინ აზრი არ ექნებოდა ისტორიების მოყოლას. მაგრამ თითოეული ადამიანი არ არის მხოლოდ საკუთარი თავი, ეს არის ისიც ერთგვარი, სრულიად განსაკუთრებული, თითოეულ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი და მშვენიერი წერტილი, სადაც სამყაროს ფენომენები ასე იკვეთება - მხოლოდ ერთხელ და აღარასოდეს. მაშასადამე, თითოეული ადამიანის ისტორია მნიშვნელოვანია, მარადიული, ღვთაებრივი, ამიტომ თითოეული ადამიანი, სანამ ცოცხალია და ასრულებს ბუნების ნებას, მშვენიერია და ყოველგვარი ყურადღების ღირსია. თითოეულში სულმა შეიძინა ხატი, თითოეულში ცოცხალი არსება იტანჯება, თითოეულში ჯვარს აცვეს მაცხოვარს.
დღეს ცოტამ თუ იცის რა არის ადამიანი. ბევრი გრძნობს ამას და, შესაბამისად, მათთვის უფრო ადვილია სიკვდილი, ისევე როგორც ჩემთვის უფრო ადვილი იქნება სიკვდილი, როცა ამ ამბავს დავასრულებ.
ვერ ვბედავ ჩემს თავს მცოდნე ვუწოდო. მე ვიყავი მაძიებელი და ახლაც ვრჩები, მაგრამ აღარ ვეძებ ვარსკვლავებსა და წიგნებში, ვიწყებ იმის მოსმენას, რასაც მასწავლის ჩემში მღვრიე სისხლი. ჩემი მოთხრობა დაცლილია სიამოვნებისგან, მასში არ არის გამოგონილი ისტორიების ტკბილი ჰარმონია, მასში სისულელე და სულიერი დაბნეულობა, სიგიჟე და ბოდვა ჟღერს, როგორც ყველას, ვისაც აღარ სურს მოტყუება.
თითოეული ადამიანის ცხოვრება არის გზა საკუთარი თავისკენ, გზის მცდელობა, მინიშნება გზაზე. არც ერთი ადამიანი არასოდეს ყოფილა საკუთარი თავი მთლიანად და მთლიანად; თუმცა, თითოეული ამისთვის იბრძვის, ერთი დახშულია, მეორე უფრო გამორჩეული, თითოეული როგორც შეუძლია. ყველა თავისთან ატარებს ბოლომდე მისი დაბადების ნაშთებს, ლორწოს და კვერცხის ნაჭუჭიზოგიერთი პირველყოფილი. სხვა არასოდეს ხდება ადამიანი, რჩება ბაყაყად, რჩება ხვლიკად, რჩება ჭიანჭველად. ზევით სხვა კაცია, ბოლოში კი თევზი. მაგრამ თითოეული არის ბუნების სროლა ადამიანისკენ. და ყველას ერთი და იგივე წარმომავლობა აქვს - დედები, ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე ვენიდან ვართ; მაგრამ თითოეული, როგორც მცდელობა, როგორც უფსკრულიდან სროლა, მიდის თავისკენ საკუთარი მიზანი. ჩვენ შეგვიძლია ერთმანეთის გაგება; მაგრამ ყველას შეუძლია ახსნას მხოლოდ საკუთარი თავი.
თავი პირველი
ორი სამყარო
ჩემს ისტორიას დავიწყებ იმ დროიდან, როდესაც ათი წლის ვიყავი და ჩვენი ქალაქის გიმნაზიაში დავდიოდი.
იქიდან ბევრი მომდის ჩემზე, ტკივილით მხვდება და მიმყავს ტკბილ მღელვარებამდე, ბნელ ქუჩებთან, ნათელ სახლებთან და კოშკებთან, საათის ზარამდე და ადამიანის სახეებიდა კომფორტით და ტკბილი სითბოთი სავსე ოთახები, საიდუმლოებით სავსედა მოჩვენებების ღრმა შიში. თბილი ხალხმრავლობის, კურდღლებისა და მოახლეების, სახლის სამკურნალო საშუალებების და ჩირის სუნი ასდის. იქ ორი სამყარო ერწყმოდა ერთმანეთს, ორი პოლუსიდან მოდიოდა ყოველდღე და ყოველ ღამე.
მამაჩემის სახლი ერთი სამყარო იყო, მაგრამ ეს სამყარო კიდევ უფრო ვიწრო იყო, ფაქტობრივად, მხოლოდ ჩემს მშობლებს მოეცვა. ეს სამყარო მე ვიყავი უმეტესწილადკარგად ცნობილია, ეს ნიშნავდა დედას და მამას, ნიშნავდა სიყვარულს და სიმკაცრეს, სანიმუშო ქცევას და სკოლას. ამ სამყაროს ახასიათებდა მცირედი ბრწყინვალება, სიცხადე და სისუფთავე. იყო დაბანილი ხელები, რბილი მეგობრული მეტყველება, სუფთა ტანსაცმელი, კარგი მანერები. აქ დილის საგალობლები მღეროდნენ, შობა აღნიშნეს. ამ სამყაროში იყო სწორი ხაზები და ბილიკები, რომლებიც მიჰყავდა მომავალს, იყო მოვალეობა და დანაშაული, ცუდი სინდისი და აღიარება, პატიება და კეთილი ზრახვები, სიყვარული და პატივისცემა, ბიბლიური სიტყვა და სიბრძნე. ეს სამყარო უნდა შენარჩუნებულიყო, რათა ცხოვრება ყოფილიყო ნათელი და სუფთა, ლამაზი და მოწესრიგებული.
ამასობაში ჩვენს სახლში უკვე სხვა სამყარო დაიწყო და სულ სხვა იყო, სხვა სუნი ასდიოდა, სხვას ლაპარაკობდა, სხვას ჰპირდებოდა, სხვას ითხოვდა. ამ მეორე სამყაროში არსებობდნენ მოახლეები და შეგირდები, ისტორიები ბოროტი სულებიდა სკანდალური ჭორები, იყო ამაზრზენი, მომხიბვლელი, საშინელი, იდუმალი ნივთების მრავალფეროვნება, როგორიცაა სასაკლაო და ციხე, მთვრალი და პირქუში ქალები, მშობიარე ძროხები, მკვდარი ცხენები, ზღაპრები ყაჩაღობის, მკვლელობისა და თვითმკვლელობის შესახებ. ყველა ეს ლამაზი და საშინელი, ველური და სასტიკი რამ არსებობდა ირგვლივ უახლოესი ქუჩა, უახლოეს სახლში ყველგან პოლიციელები და მაწანწალა დასდევდნენ. მთვრალი ხალხი ცოლებს სცემდა, გოგოების ბრბო საღამოობით ქარხნებიდან მიედინებოდა, მოხუც ქალებს შეეძლოთ გაგიფუჭოთ, მძარცველები ცხოვრობდნენ ტყეში, დეტექტივებმა დაიჭირეს ცეცხლის ცეცხლსასროლი იარაღი - ყველგან ეს მეორე, სასტიკი სამყარო იყო სურნელოვანი და სურნელოვანი, ყველგან, მაგრამ არა ჩვენს ოთახებში. სადაც დედა და მამა იყვნენ. და ძალიან კარგი იყო. მშვენიერი იყო, რომ ყველაფერი სხვა არსებობდა, ყველაფერი ხმამაღალი და ნათელი, პირქუში და სასტიკი, საიდანაც შეიძლებოდა, ერთ დღესაც დედას დაემალო.
და ყველაზე უცნაური ისაა, როგორ შეეხო ეს ორივე სამყარო ერთმანეთს, როგორი ახლოს იყვნენ ერთმანეთთან! მაგალითად, ჩვენი მოახლე ლინა, როცა საღამოს, ლოცვაზე, კარებთან მისაღებში იჯდა და ზარის ხმასხვებთან ერთად მღეროდა, დაბანილი ხელები დაუთოებულ წინსაფარზე გადაიდო, მერე მთლიანად მამასთან და დედასთან იყო, ჩვენთან, მსუბუქი და სწორი. და სწორედ ამის შემდეგ, სამზარეულოში თუ ტყეში, როცა უთავო კაცის ზღაპარს მეუბნებოდა, ან როცა მეზობლებს ეჩხუბებოდა პატარაში. ყასაბი, ის სრულიად განსხვავებული იყო, სხვა სამყაროს ეკუთვნოდა, საიდუმლოებით გარშემორტყმული. ასე მოხდა მსოფლიოში ყველაფერთან დაკავშირებით, ყველაზე ხშირად ჩემს თავს. რა თქმა უნდა, მე ვეკუთვნოდი ნათელ და სწორ სამყაროს, ჩემი მშობლების შვილი ვიყავი, მაგრამ სადაც არ უნდა მივმართო თვალები და ყურები, ეს სხვა ყველგან იყო და მეც ვცხოვრობდი, თუმცა ხშირად უცხო და შემზარავი იყო. მე, თუმცა იქ ჩვეულებრივ ჩნდებოდა ცუდი სინდისი და შიში. ხანდახან ჩემთვის უფრო ძვირფასი იყო ცხოვრება ამ აკრძალულ სამყაროში და სახლში დაბრუნება - ნათელში - მთელი მისი აუცილებლობისა და კეთილგანწყობის მიუხედავად - ხშირად ისეთი შეგრძნება იყო, როგორც დაბრუნება რაღაც ნაკლებად ლამაზი, უფრო მოსაწყენი და მოსაწყენი. ხანდახან ვიცოდი: ჩემი ცხოვრების მიზანია გავხდე მამაჩემის და დედაჩემის მსგავსი, ისეთივე ნათელი და სუფთა, ისეთივე თავდაჯერებული და წესიერი; მაგრამ მანამდე გრძელვადიანიმანამდე სკოლაში გაკვეთილები უნდა გაიარო, იყო სტუდენტი, ჩააბარო ყველანაირი გამოცდა და ეს გზა მუდმივად გადის სხვა ბნელ სამყაროს და მის გავლითაც და სავსებით შესაძლებელია, უბრალოდ დარჩი მასში და დაიხრჩო. იმდენი მოთხრობა იყო უძღები ვაჟების შესახებ, რომლებიც სწორედ ამას აკეთებდნენ, მე ვკითხულობდი მათ გატაცებით. დაბრუნება მამის სახლიდა ყოველთვის იყო მშვენიერი ხსნა სიკეთის გზაზე, მე სრულად მესმოდა, რომ მხოლოდ ეს იყო სწორი, კარგი და სურვილის ღირსი, და მაინც იმ ამბის ის ნაწილი, რომელიც მიედინებოდა ბოროტებსა და შეცდომებს შორის, ბევრად უფრო მიზიდავდა, და თუ შეიძლება ითქვას და ვაღიარო, ხანდახან მართლა ვწუხვარ უძღები შვილიმოინანია და იპოვა. მაგრამ ეს არც უთქვამს და არც უფიქრია. ეს მხოლოდ იმპლიციტურად იგრძნობოდა, როგორც რაღაც წინასწარმეტყველება, რაღაც შესაძლებლობა. როცა წარმოვიდგენდი ეშმაკს, ადვილად წარმოვიდგენდი, როგორ დადიოდა ქუჩაში, ღიად თუ გადაცმული, ან სადმე ბაზრობაზე ან ტავერნაში, მაგრამ არა სახლში.
წიგნის "დემიანი" - ჰერმან ჰესე, კონკურსის ფარგლებში დაწერილი მიმოხილვა " Წიგნის თარო#ერთი".
"დემიანი" არის რომანი, რომლის სიუჟეტიც ბოლომდე გაკვირვებს იწვევს.
”ყოველი ადამიანის ცხოვრება არის გზა საკუთარი თავისკენ, გზის მცდელობა, მინიშნება გზაზე. არც ერთი ადამიანი არასოდეს ყოფილა საკუთარი თავი მთლიანად და მთლიანად; ყველა, მიუხედავად ამისა, ამისკენ ისწრაფვის, ერთი ყრუა, მეორე უფრო გამორჩეული, თითოეული შეძლებისდაგვარად... ”- ნაწყვეტი რომანის წინასიტყვაობიდან ნათქვამია, რომ ეს იქნება საკუთარი თავის ძიება, რომლითაც ყველა დაინტერესებულია.
ჩვენ აღმოვჩნდებით მთავარი გმირის - ემილ სინკლერის ცხოვრების მომსწრენი. თითოეულ თავს აქვს სათაური, რომელიც განსაზღვრავს მასში მიმდინარე მოვლენებს. ისტორიის დასაწყისში ვაკვირდებით როგორ პატარა ბიჭიიწყებს იმის გაგებას, რომ არ არის მხოლოდ მისი სამყარო - ნათელი და უსაფრთხო. იმ მომენტში, როდესაც ის ცდილობს გახდეს საკუთარი იმ სხვა სამყაროში - ბნელ და საფრთხეებით სავსე, ფრანც კრომერის პირისპირ ხაფანგში ვარდება.
როგორც ჩანს, მისი გამოგონილი ამბავი ფრანცისთვის საკმაოდ უვნებელია, სანამ ის არ დაიწყებს ღარიბი კაცის შანტაჟს. ემილი სტრესისგან იწყებს ავადმყოფობას და ცდილობს პრობლემის გადაჭრას. და იმ მომენტში, როდესაც, როგორც ჩანს, გმირი იმყოფება გამოუვალი მდგომარეობა, ხვდება - დემიანი. დემიანთან გაცნობის წყალობით სინკლერი სასწაულებრივად ათავისუფლებს ფრანცის ჩაგვრას, რაც მას არ სიამოვნებს.
დემინა სავსეა საიდუმლოებით, ის ხიბლავს. კლასში მასწავლებელი „კაენის ბეჭედზე“ საუბრობდა და სწორედ ამაზე გადაწყვიტა დემიანმა საუბარი. ის ემილის გონებას აბრუნებს თავისი შეხედულებით „კაენის ბეჭდის“ ამბავზე, რომ მისი სხვაგვარად ინტერპრეტაცია შეიძლება. იმ მომენტიდან ემილი იწყებს იმის გაგებას, რომ საგნებს სხვა კუთხით შეიძლება შევხედოთ და არა ისე, როგორც საზოგადოება კარნახობს.
შემდეგ გადის რამდენიმე წელი, სადაც აღწერილია, რომ ემილს თითქმის არანაირი შეხება არ ჰქონია მაქს დემიანთან. გმირს დიდი სურვილი არ გამოუჩენია კომუნიკაციაში, რადგან დემინა სავსე იყო საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით და მას ასევე გრძნობდა მოვალედ ფრანცთან ხანგრძლივი ისტორიის გამო. მაგრამ ემილი ასევე თვლის, რომ მათ აქვთ კავშირი მაქსთან. სწორედ ეს კავშირი ემსახურებოდა მათ შემდგომ კომუნიკაციას. ისინი კვლავ ერთად შეიკრიბნენ რელიგიურ გაკვეთილებზე. „კაენის ბეჭდის“ ამბის გახსენებისას ემილი მიხვდა, რომ ეს ასე არ იყო და ამ მომენტიდან მისთვის საინტერესო გახდა ბიბლიური განათლება. იგი ყურადღებით უსმენდა მღვდლის სიტყვებს და ფიქრობდა, რომ ამ ისტორიებში კრიტიკა შესაძლებელი იყო. იწყება გმირის პიროვნებად ჩამოყალიბება, მისი ფასეულობებისა და მიზნების ჩამოყალიბება.
წინსვლის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ გმირი უშვებს შეცდომებს და სწავლობს მათგან, ხოლო დემიანი კიდევ უფრო მისტიური ფიგურა ხდება მის ცხოვრებაში. ემილი იწყებს იდუმალი სიზმრების ხილვას. ის ასევე აღწევს იმ ასაკს, როდესაც ბიჭები იწყებენ გოგოებით დაინტერესებას. გმირი ქმნის ბეატრიჩეს კულტს - აღნიშნავს, რომ დანტე არ წაუკითხავს, მაგრამ ეს სახელი ერთი რეპროდუქციის წყალობით იცნო. ის ცდილობს დახატოს ბეატრიჩეს პორტრეტი, მაგრამ მრავალი მცდელობის შემდეგ მარცხდება. პორტრეტი მიიღება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის თავის ფანტაზიას აძლევს თავისუფლებას, მაგრამ ნახატზე ან მაქს დემიანი ჩნდება, ან მისი ფანტაზიით დაბადებული ბეატრისი. ემილი კვლავ იწყებს საკუთარი თავის ძებნას და პორტრეტზე მას ეჩვენება, რომ ის არის გამოსახული.
გმირი ხვდება განსხვავებული ხალხირაც გავლენას ახდენს მის ცხოვრებაზე, მაგრამ დემიანი მის ცხოვრებაში დომინანტურ ფიგურად რჩება.
ბოლო თავებში ემილი ხვდება ბეატრისს. ის დემიანის დედა, ევა აღმოჩნდება. როცა ხედავს, ამბობს: „მგონი მთელი ცხოვრება გზაში ვიყავი – ახლა კი სახლში მოვედი“. ავტორი ამ სამის - ევას, მაქსისა და ემილის ურთიერთობას იდუმალების აურათი აკრავს. მკითხველი ჩათრეულია მოვლენების მორევში, რადგან მათ ჰყავთ მაძიებელთა წრე. ისინი საკუთარ თავს თვლიან მათ შორის, ვინც აღინიშნება "ბეჭდით".
ომი არღვევს გმირთა ცხოვრების იდილიას. როდესაც გმირი ფრონტზე მიდის, მას მრავალი ჭრილობა ხვდება. თითქოს ბოდვით მიჰყავთ დახმარების ცენტრში და გრძნობს, რომ რაღაც უცნობი ძალა მიზიდავს. გაღვიძებისთანავე ხედავს დემიანს, რომელიც ეუბნება მას ბოლო სიტყვებიდა კოცნის ევას. დილით ემილი ხედავს, რომ ახლომდებარე ლეიბზე დევს უცნობიდა დემიანის იმიჯი გახდა მისი.
მთელი რომანის განმავლობაში ბევრს ვფიქრობდი. დიახ, დემიანი ჩემთვის განსაკუთრებული წიგნი იყო. გმირთან ერთად შევძელი გამეხსენებინა, როგორი იყო ბავშვობა და შევეცადე გადამეჭრა რაღაც „ზრდასრული“ პრობლემა. მაქსიც ჩემი „განსაკუთრებული“ მეგობარი გახლდათ, რომელიც თითქოს ჯადოქრობით გამოჩნდა, რომ სწორ გზაზე დააყენა. ის იყო ბრძენი, მოწიფული, იდუმალი - განა ყველა არ ოცნებობს ისეთ მეგობარზე, რომელიც მხოლოდ მას აქცევს ყურადღების ნიშნებს, განასხვავებს მას ბრბოსგან და თავს განსაკუთრებულად აგრძნობინებს?
მე ვიცხოვრე ემილის ცხოვრების ნაწილი, გავხდი ემილი.
მაგრამ მე ვერ ვიპოვე პასუხი კითხვაზე, რომელიც მტანჯავდა: მაქს დემიანი ემილ სინკლერის ფანტაზიის ნაყოფია თუ რეალური პერსონაჟი, რომელიც ჩნდებოდა ყოველ ჯერზე, როცა მთავარი გმირი აღმოჩნდებოდა ორ გზაზე, რომელსაც ორ სამყაროს უწოდებენ?
ბოლოს და ბოლოს, მე უბრალოდ მინდოდა მეცხოვრა იმით, რაც თავისთავად ამოგლიჯა.
რატომ იყო ასე რთული?
ჩემი ამბის მოყოლა შორიდან უნდა დავიწყო. თუ შესაძლებელი იყო, უნდა დავბრუნდე ბევრად უფრო უკან, ჩემი ბავშვობის პირველივე წლებში და კიდევ უფრო უკან, ჩემი წარმოშობის მანძილზე.
მწერლები, როცა რომანებს წერენ, ვითომ ისინი არიან უფალი ღმერთი და შეუძლიათ სრულად გაითავისონ და გაიგონ რაიმე სახის ადამიანური ამბავი, მათ შეუძლიათ ისე წარმოაჩინონ, თითქოს თავად უფალმა ღმერთმა უთხრა თავის თავს, ყოველგვარი ნისლის გარეშე, მხოლოდ არსებითი. მე არ შემიძლია ამის გაკეთება და არც მწერლებს შეუძლიათ. მაგრამ ჩემი ისტორია ჩემთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რომელიმე მწერლისთვის მისი მოთხრობა; რადგან ეს ჩემი ისტორიაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანის ისტორია არ არის გამოგონილი, შესაძლებელი, იდეალური ან სხვაგვარად არარსებული, არამედ რეალური, ერთგვარი, ცოცხალი ადამიანი. თუმცა, რა არის ეს, ნამდვილი ცოცხალი ადამიანი, დღეს ნაკლებად ცნობილია, ვიდრე ოდესმე და ადამიანები, რომელთაგან თითოეული ბუნების ძვირფასი, უნიკალური მცდელობაა, დღეს მასობრივად კლავენ. ჩვენ რომ არ ვიყოთ მეტი, ვიდრე ჩვენი ტიპის ერთადერთი ხალხი, მართლა რომ შეგვეძლოს მთლიანად განადგურება ტყვიით, მაშინ აზრი არ ექნებოდა ისტორიების მოყოლას. მაგრამ თითოეული ადამიანი არ არის მხოლოდ საკუთარი თავი, ეს არის ისიც ერთგვარი, სრულიად განსაკუთრებული, თითოეულ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი და მშვენიერი წერტილი, სადაც სამყაროს ფენომენები ასე იკვეთება - მხოლოდ ერთხელ და აღარასოდეს. მაშასადამე, თითოეული ადამიანის ისტორია მნიშვნელოვანია, მარადიული, ღვთაებრივი, ამიტომ თითოეული ადამიანი, სანამ ცოცხალია და ასრულებს ბუნების ნებას, მშვენიერია და ყოველგვარი ყურადღების ღირსია. თითოეულში სულმა შეიძინა ხატი, თითოეულში ცოცხალი არსება იტანჯება, თითოეულში ჯვარს აცვეს მაცხოვარს.
დღეს ცოტამ თუ იცის რა არის ადამიანი. ბევრი გრძნობს ამას და, შესაბამისად, მათთვის უფრო ადვილია სიკვდილი, ისევე როგორც ჩემთვის უფრო ადვილი იქნება სიკვდილი, როცა ამ ამბავს დავასრულებ.
ვერ ვბედავ ჩემს თავს მცოდნე ვუწოდო. მე ვიყავი მაძიებელი და ახლაც ვრჩები, მაგრამ აღარ ვეძებ ვარსკვლავებსა და წიგნებში, ვიწყებ იმის მოსმენას, რასაც მასწავლის ჩემში მღვრიე სისხლი. ჩემი მოთხრობა დაცლილია სიამოვნებისგან, მასში არ არის გამოგონილი ისტორიების ტკბილი ჰარმონია, მასში სისულელე და სულიერი დაბნეულობა, სიგიჟე და ბოდვა ჟღერს, როგორც ყველას, ვისაც აღარ სურს მოტყუება.
თითოეული ადამიანის ცხოვრება არის გზა საკუთარი თავისკენ, გზის მცდელობა, მინიშნება გზაზე. არც ერთი ადამიანი არასოდეს ყოფილა საკუთარი თავი მთლიანად და მთლიანად; თუმცა, თითოეული ამისთვის იბრძვის, ერთი დახშულია, მეორე უფრო გამორჩეული, თითოეული როგორც შეუძლია. ყველა თავისთან ატარებს ბოლომდე მისი დაბადების ნაშთებს, რაღაც პრიმიტიულობის ლორწოს და კვერცხის ნაჭუჭს. სხვა არასოდეს ხდება ადამიანი, რჩება ბაყაყად, რჩება ხვლიკად, რჩება ჭიანჭველად. ზევით სხვა კაცია, ბოლოში კი თევზი. მაგრამ თითოეული არის ბუნების სროლა ადამიანისკენ. და ყველას ერთი და იგივე წარმომავლობა აქვს - დედები, ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე ვენიდან ვართ; მაგრამ თითოეული, როგორც მცდელობა, როგორც უფსკრულიდან სროლა, მიისწრაფის საკუთარი მიზნისკენ. ჩვენ შეგვიძლია ერთმანეთის გაგება; მაგრამ ყველას შეუძლია ახსნას მხოლოდ საკუთარი თავი.
თავი პირველი
ჩემს ისტორიას დავიწყებ იმ დროიდან, როდესაც ათი წლის ვიყავი და ჩვენი ქალაქის გიმნაზიაში დავდიოდი.
ბევრი რამ მომდის იქიდან, ტკივილით მხვდება და მიმყავს ტკბილ მღელვარებამდე, ბნელ ქუჩებთან, ნათელ სახლებთან და კოშკებთან, საათის რეკვასთან, ადამიანის სახეებთან და კომფორტით და ტკბილი სითბოთი სავსე ოთახებში, სავსე საიდუმლო და მოჩვენებების ღრმა შიში. თბილი ხალხმრავლობის, კურდღლებისა და მოახლეების, სახლის სამკურნალო საშუალებების და ჩირის სუნი ასდის. იქ ორი სამყარო ერწყმოდა ერთმანეთს, ორი პოლუსიდან მოდიოდა ყოველდღე და ყოველ ღამე.
მამაჩემის სახლი ერთი სამყარო იყო, მაგრამ ეს სამყარო კიდევ უფრო ვიწრო იყო, ფაქტობრივად, მხოლოდ ჩემს მშობლებს მოეცვა. ეს სამყარო ჩემთვის მეტწილად კარგად იყო ცნობილი, ნიშნავდა დედას და მამას, ნიშნავდა სიყვარულს და სიმკაცრეს, სანიმუშო ქცევას და სკოლას. ამ სამყაროს ახასიათებდა მცირედი ბრწყინვალება, სიცხადე და სისუფთავე. იყო დაბანილი ხელები, რბილი მეგობრული მეტყველება, სუფთა ტანსაცმელი, კარგი მანერები. აქ დილის საგალობლები მღეროდნენ, შობა აღნიშნეს. ამ სამყაროში იყო სწორი ხაზები და ბილიკები, რომლებიც მიჰყავდა მომავალს, იყო მოვალეობა და დანაშაული, ცუდი სინდისი და აღიარება, პატიება და კეთილი ზრახვები, სიყვარული და პატივისცემა, ბიბლიური სიტყვა და სიბრძნე. ეს სამყარო უნდა შენარჩუნებულიყო, რათა ცხოვრება ყოფილიყო ნათელი და სუფთა, ლამაზი და მოწესრიგებული.
ამასობაში ჩვენს სახლში უკვე სხვა სამყარო დაიწყო და სულ სხვა იყო, სხვა სუნი ასდიოდა, სხვას ლაპარაკობდა, სხვას ჰპირდებოდა, სხვას ითხოვდა. ამ მეორე სამყაროში არსებობდნენ მსახურები და შეგირდები, ისტორიები ბოროტ სულებთან და სკანდალური ჭორებით, იყო სხვადასხვა სახის ამაზრზენი, მიმზიდველი, საშინელი, იდუმალი რამ, როგორიცაა სასაკლაო და ციხე, მთვრალი და პირქუში ქალები, მშობიარე ძროხები, მკვდარი ცხენები, ისტორიები ძარცვის, მკვლელობებისა და თვითმკვლელობების შესახებ. ეს ყველაფერი ლამაზი და საშინელი, ველური და სასტიკი იყო ირგვლივ, უახლოეს ქუჩაზე, უახლოეს სახლში, ყველგან პოლიციელები და მაწანწალები დადიოდნენ. მთვრალი ხალხი ცოლებს სცემდა, გოგოების ბრბო საღამოობით ქარხნებიდან მიედინებოდა, მოხუც ქალებს შეეძლოთ გაგიფუჭოთ, მძარცველები ცხოვრობდნენ ტყეში, დეტექტივებმა დაიჭირეს ცეცხლის ცეცხლსასროლი იარაღი - ყველგან ეს მეორე, სასტიკი სამყარო იყო სურნელოვანი და სურნელოვანი, ყველგან, მაგრამ არა ჩვენს ოთახებში. სადაც დედა და მამა იყვნენ. და ძალიან კარგი იყო. მშვენიერი იყო, რომ ყველაფერი სხვა არსებობდა, ყველაფერი ხმამაღალი და ნათელი, პირქუში და სასტიკი, საიდანაც შეიძლებოდა, ერთ დღესაც დედას დაემალო.
და ყველაზე უცნაური ისაა, როგორ შეეხო ეს ორივე სამყარო ერთმანეთს, როგორი ახლოს იყვნენ ერთმანეთთან! მაგალითად, ჩვენი მსახური ლინა, როცა საღამოს, ლოცვაზე, იჯდა მისაღებში კართან და სხვებთან ერთად მღეროდა თავისი ხმაურიანი ხმით, დაბანილი ხელები დაუთოებულ წინსაფარზე დაადო, მაშინ სრულიად მამასთან იყო და დედა, ჩვენთან ერთად, ნათელი და სწორი . და სწორედ ამის შემდეგ, სამზარეულოში თუ ტყეში, როცა უთავო კაცის ზღაპარს მიყვებოდა, ან როცა მეზობლებს ეკამათებოდა პატარა ჯალათში, ის სულ სხვა იყო, სხვა სამყაროს ეკუთვნოდა, საიდუმლოებით გარშემორტყმული. . ასე მოხდა მსოფლიოში ყველაფერთან დაკავშირებით, ყველაზე ხშირად ჩემს თავს. რა თქმა უნდა, მე ვეკუთვნოდი ნათელ და სწორ სამყაროს, ჩემი მშობლების შვილი ვიყავი, მაგრამ სადაც არ უნდა მივმართო თვალები და ყურები, ეს სხვა ყველგან იყო და მეც ვცხოვრობდი, თუმცა ხშირად უცხო და შემზარავი იყო. მე, თუმცა იქ ჩვეულებრივ ჩნდებოდა ცუდი სინდისი და შიში. ხანდახან ჩემთვის უფრო ძვირფასი იყო ცხოვრება ამ აკრძალულ სამყაროში და სახლში დაბრუნება - ნათელში - მთელი მისი აუცილებლობისა და კეთილგანწყობის მიუხედავად - ხშირად ისეთი შეგრძნება იყო, როგორც დაბრუნება რაღაც ნაკლებად ლამაზი, უფრო მოსაწყენი და მოსაწყენი. ხანდახან ვიცოდი: ჩემი ცხოვრების მიზანია გავხდე მამაჩემის და დედაჩემის მსგავსი, ისეთივე ნათელი და სუფთა, ისეთივე თავდაჯერებული და წესიერი; მაგრამ მანამდე ჯერ კიდევ დიდი გზაა გასავლელი, მანამდე სკოლაში უნდა გაიაროთ გაკვეთილები, იყოთ სტუდენტი, ჩააბაროთ ყველანაირი გამოცდა და ეს გზა მუდმივად გადის სხვა, ბნელ სამყაროში და თუნდაც და სავსებით შესაძლებელია, რომ მასში ერთხელ დარჩეს და დაიხრჩო. იმდენი მოთხრობა იყო უძღები ვაჟების შესახებ, რომლებიც სწორედ ამას აკეთებდნენ, მე ვკითხულობდი მათ გატაცებით. მამაჩემის სახლში დაბრუნება და სიკეთის გზაზე ყოველთვის მშვენიერი ხსნა იყო იქ, მე სრულად მივხვდი, რომ მხოლოდ ეს იყო სწორი, კარგი და სურვილის ღირსი, და მაინც იმ ისტორიის ის ნაწილი, რომელიც ბოროტებსა და შეცდომებს შორის მიედინებოდა, მიზიდავდა. უფრო მეტიც, და თუ შემეძლო ამის თქმა და აღიარება, მაშინ ზოგჯერ მართლა ვწუხვარ, რომ უძღები ვაჟი მოინანია და იპოვა. მაგრამ ეს არც უთქვამს და არც უფიქრია. ეს მხოლოდ იმპლიციტურად იგრძნობოდა, როგორც რაღაც წინასწარმეტყველება, რაღაც შესაძლებლობა. როცა წარმოვიდგენდი ეშმაკს, ადვილად წარმოვიდგენდი, როგორ დადიოდა ქუჩაში, ღიად თუ გადაცმული, ან სადმე ბაზრობაზე ან ტავერნაში, მაგრამ არა სახლში.
ჰერმან ჰესეს ნაწარმოებების კითხვა ძალიან რთულია. თავის ნაშრომში ავტორი გვთავაზობს თანამედროვე სულიერი კულტურის პირად ხედვას. ის იწვევს მკითხველს მასთან ერთად წავიდეს რთული გზაათასწლეულების მანძილზე უკვე დაგროვილი შემოქმედებითი გამოცდილების გააზრება და მისი ინტერპრეტაციისა და დამოკიდებულების გარკვეული გაგებით სუბიექტური, მაგრამ ზოგადად ობიექტური კრიტერიუმების გამოყვანა. ჰესე თავის რომანებში თანმიმდევრულად აშენებს განსჯის სისტემას ადამიანის როლის შესახებ ელემენტარულ სამყაროში და ავლენს ინდივიდის შემოქმედებითი და მატერიალური არსებობის დუალიზმს.
ერთი შეხედვით, ჰესეს ყველა რომანი, როგორც ჩანს, მიჰყვება ერთსა და იმავე იდეებს. როგორც ჩანს, ავტორი კვლავ უბრუნდება იგივე უკვე გადაწყვეტილ პრობლემას ადამიანის შემოქმედებისადმი დამოკიდებულებისა და სამყაროში მისი თვითიდენტიფიკაციის შესახებ. მაგრამ ეს არ არის. ჰესეს შემოქმედება დიალექტიკურია; ის მუდმივად ვითარდება და იცვლება. ყოველ ჯერზე, როცა უკვე მოგვარებული პრობლემა ჩნდება, ჩნდება ახალი ხარვეზები და ისევ, ხელახლა, აუცილებელია ყველაფრის გადახედვა, რაც უკვე გააზრებული იყო, მაგრამ მუდმივად ჩაყვინთვის ახალ სიღრმეებში.
მაქს დემიანისა და ემილ სინკლერის ისტორია მარტივია, როგორც ბიბლიური იგავი და ამავე დროს უკიდურესად რთული ფილოსოფიურად. ჰესეს დამოკიდებულება ქრისტიანული რელიგიადა კულტურა ძალიან ორაზროვანია. როგორც მისიონერი მღვდლის შვილი, ის ან დაუფიქრებლად, რწმენით, იღებს მის გარშემო არსებული სამყაროს ღვთაებრიობასა და ლოგიკას, ან სასტიკად ათეისტურად იცავს ინდივიდუალობას ადამიანის ნების თავისუფალ გამოვლინებაში. ჰესეს რელიგიისადმი დამოკიდებულება მისი ერთი-ორი რომანის წაკითხვით ვერ გაიგებ. აუცილებელია ავტორის შეხედულებების განვითარება მთელი შემოქმედებითი პერიოდის განმავლობაში.
დემიანი თანმიმდევრულად აანალიზებს კაენისა და აბელის ბიბლიურ იგავს. ძველი აღთქმის ისტორია, რომელიც რამდენიმე წინადადებით არის მოთხრობილი ათასობით წლის წინ, ჩვენთვის ძალიან მარტივი და ამოსახსნელი გვეჩვენება, მაგრამ თუ მას უფრო ღრმა ანალიზს დავუქვემდებარებთ, მაშინ ვეღარ გამოვალთ მნიშვნელობის სირთულის ქსელიდან. .
იქმნება შთაბეჭდილება, რომ რომანში ჰერმან ჰესე თითქმის ადიდებს კაენის საქციელს და აქცევს მას გმირად, რომელმაც გაუხსნა ადამიანს საკუთარი თავის შეცნობის რთული გზა. ეს შორს არის სიმართლისგან. ავტორი მხოლოდ კაენის მიერ აბელის მკვლელობის შედეგს განიხილავს და მაშინაც მხოლოდ კაენის ბეჭედს ე.წ.
ჰესე თავის გმირებს კაენის ბეჭდით აღნიშნავს, რომელიც დაუსრულებელი ძიების, ხეტიალისა და მარტოობის სიმბოლოა. მისთვის დამახასიათებელია სულში არაკოფორმისტი პერსონაჟების და მის ირგვლივ სამყაროში შემთხვევითობის მორჩილი მონების გამოსახულებების შექმნა. ემილ სინკლერი ბუნებით მარტოსულია და შეუძლია მიიღოს მხოლოდ მხარდაჭერა საკუთარი თავის და სამყაროს შეცნობის რთულ გზაზე.
პატარა რომანი „დემიანი“, რომელიც ახალგაზრდა ბიჭის ძიებაზე მოგვითხრობს, სულიერად წარმოუდგენელი სიღრმის სასიამოვნო განცდას მატებს. შინაგანი მშვიდობა, ასევე მასალა.
ქულა: 10
უახლოესი შინაური „ანალოგები“ (ძალიან პირობითად, რა თქმა უნდა) დოსტოევსკის „მოზარდი“ და ტოლსტოის „ბავშვობის მოზარდობის ახალგაზრდობა“. „დემიანს“ სამეცნიერო ფანტასტიკის მიმართება აქვს, ერთის მხრივ, გარკვეულწილად ზედაპირულია, რადგან აქ არ არის მთავარი და „არ ფორმირებადი“, მეორე მხრივ კი სრულიად სპეციფიკურია გაურკვევლობის გამო. ფანტასტიკური დეტალები (მაგალითად, არის ადამიანთა გარკვეული საზოგადოება, რომელიც აღინიშნება "კაინის ბეჭდით").
ჰესეს ისტორია ეძღვნება ემილ სინკლერის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის აღწერას (პირველ პირში) და მოიცავს მისი ზრდის პერიოდს რვადან ოც წლამდე. ის იმდენად მრავალშრიანია, რომ ძნელია (და უსამართლო) ერთი რამის გამოყოფა. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა, რა თქმა უნდა, არის სინკლერის სულიერი ძიება, რომელიც ზოგან საკმაოდ ძლიერ ეხმიანება თავად ჰესეს ბიოგრაფიას (განსაკუთრებით თუ გახსოვთ, რომ სახელი ემილ სინკლერი თავიდან მისი ფსევდონიმი იყო).
უყვარდა რომანი. და კიდევ ძალიან. და როგორც ხდება ხოლმე, ენთუზიაზმით სავსე მიმოხილვის დაწერა ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე „გინების“ დაწერა. არ მინდა ჩემი ამაღლებული მაქსიმების გაზიარება, მაგრამ სხვები არ მახსენდებიან :)). მაშასადამე, აქ დავასრულებ და შრომა - „მძიმე ათეული“!
ქულა: 10
ნებისმიერ ვითარებაში საკუთარი თავის ყოფნა ფუფუნებაა, რომლის მიღწევაც ძნელია.
ერთის მხრივ, ამ რომანს სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ათეისტური, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ მასში არის იდეა ქრისტიანული ღმერთირომელიც სიყვარულია, მხილებულია ყველაზე მკაცრი კრიტიკა. და მეორე მხრივ, ეს, რა თქმა უნდა, ღმერთის მაძიებელი წიგნია, რადგან ეს არის ჩვენი მთავარი გმირი და მისი თანამგზავრები წიგნში, რომლებიც დაკავებულნი არიან ღმერთის ძიებაში საკუთარ თავში და მის გარეთ.
ფსიქოლოგიური სამრეკლოდან თუ ვიმსჯელებთ, ეს წიგნი მოგვითხრობს პიროვნების აღზრდის გზებსა და პროცესებზე, ახალგაზრდა ინდივიდუალურობაში მომწიფებაზე, რაც არის ზუსტად პიროვნება (რა თქმა უნდა, დიდი ასო L). ამავდროულად, სულაც არ არის ფაქტი, რომ მთხრობელში (სინკლერი) პიროვნება უკვე მომწიფდა იმ მომენტში, როდესაც ამბავი მთავრდება. და საერთოდ, თითქმის არასოდეს შეიძლება ითქვას, რომ პიროვნული ზრდის პროცესი დასრულებულია – სინამდვილეში ეს რაღაც გაუთავებელია.
მჭიდრო კავშირში წინა პოსტულატთან დაკავშირებით პიროვნული ზრდაჰესე აყენებს თემას პირადი მასწავლებლის, პიროვნული გურუს, რომელიც ჩნდება ადამიანის განვითარების ამა თუ იმ პერიოდში (ყველაზე ხშირად ახალგაზრდა კაცი) მისი მენტორი და მძღოლი, მისი ლიდერი და მეგზური. უფრო მეტიც, რომანში ეს ყოველთვის სულაც არ არის დემიანი, რადგან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ამ როლს ასრულებს იგივე მუსიკოსი, რომლის სახელიც უკვე დამავიწყდა, მაგრამ მისი როლი ჩემს მეხსიერებაში საკმაოდ მკაფიოდ ჩაიბეჭდა (ქსელში ავდივარ და გავიხსენო - მისი სახელი იყო პისტორიუსი).
რა თქმა უნდა, ყველა ზემოაღნიშნული პრობლემა ასევე განპირობებულია ემილ სინკლერის სექსუალურობით - მომწიფებით. მამაკაცის სხეულირა თქმა უნდა, მას თავისი ნათელი და ამაღელვებელი თემები მოაქვს მის გონებრივ და ფსიქოლოგიურ ცხოვრებაში.
ენერგეტიკული თვალსაზრისით, წიგნი ფაქტიურად გაჟღენთილია ევროპის კრიზისის, კოლაფსის გრძნობით. ევროპული კულტურაიმ სახით, როგორიც არსებობდა მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულში. ეს ნამდვილად ევროპის დაცემაა.
რაც შემეხება მე, ეს წიგნი მტკიცედ არის მიბმული თავის დროზე. ის ფაქტიურად მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან მოდის და ამ კონკრეტული პერიოდის ენერგიას ატარებს. მაგრამ არის ის ახლაც აქტუალური, ერთი საუკუნის შემდეგ? დარწმუნებული ვარ აქტუალურია, ამის გარანტია არის ის, რომ რეკომენდაცია გაუწია რიგითი მე-10 კლასის მოსწავლეს. უმაღლესი სკოლა. მაგრამ ეს გარემოება საუკეთესო საშუალებაა იმის დასანახად, რომ წიგნი ყველაზე აქტუალური და სასარგებლო იქნება ახალგაზრდისთვის, რომელიც სწორედ იმ პიროვნების გაჩენისა და მომწიფების ეტაპზეა, რაზეც ზემოთ უკვე ვისაუბრეთ.
სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ იპოვოთ ამ რომანის სხვა თემატური და სემანტიკური ფენები და გააგრძელოთ მათზე საუბარი. მაგრამ მე ვფიქრობ (იმედი მაქვს) რომ სწორედ ამას (ძიება და განხილვა) შევეხებით ვალდაიში კლიუჩის კითხვის კლუბის წევრების შეხვედრაზე.
