საფუვრიანი პატრიოტები. თქვენი ყურადღებისთვის

იგივე ლექსიკონი მიუთითებს, რომ გამოთქმა მე-19 საუკუნის 20-იან წლებში შემოვიდა.

პოეტის პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკის (1792-1878) გამოხატულება ნარკვევიდან "წერილები პარიზიდან" (1827). პირველად გამოქვეყნდა მოსკოვის ტელეგრაფის ჟურნალში ფსევდონიმით „გ. რ.-კ. "*: "ბევრი ადამიანი აღიარებს პატრიოტიზმს, როგორც უპირობო ქებას ყველაფრისთვის, რაც მათია. ტურგომ ამ ლაქიას პატრიოტიზმი უწოდა du patriotisme d'antichambre (სიტყვასიტყვით "სადარბაზო პატრიოტიზმი"). ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას საფუვრიანი პატრიოტიზმი. მე მჯერა, რომ სამშობლოს სიყვარული ბრმა უნდა იყოს შემოწირულობებში, მაგრამ არა უშედეგო თვითკმაყოფილება; ამ სიყვარულში. რომელ პატრიოტს, რა ერსაც არ უნდა ეკუთვნოდეს, არ მოუნდება რუსეთის ისტორიიდან რამდენიმე ფურცლის ამოგლეჯა და თანამოქალაქეებისთვის დამახასიათებელი ცრურწმენებისა და მანკიერებების გამო აღშფოთება? Ნამდვილი სიყვარულიეჭვიანი და მომთხოვნი“.

თავისი ნამუშევრების კრებულში ვიაზემსკი, „წერილები პარიზიდან“ ჩანაწერში აღნიშნავს ამ მონაკვეთს სქოლიოთი, სადაც ის კონკრეტულად აღნიშნავს გამოთქმის „საფუვრიანი პატრიოტიზმის“ ავტორობას: „აქ პირველად გამოჩნდა ეს. კომიკური განმარტება, რომელიც ასე ხშირად იყო და გამოიყენება“ (პოლი. შეკრებილი შრომები. ტ. 1. პეტერბურგი, 1878 წ.).

თავის ნოუთბუქებში ვიაზემსკი აღწერს ფსევდოპატრიოტიზმის ტიპებს: „გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმი ხუმრობით შემოვიდა და დარჩა. ამ პატრიოტიზმში დიდი პრობლემა არ არის. მაგრამ არის ასევე ფუზელ პატრიოტიზმი; ეს არის დამანგრეველი: ღმერთმა ქნას ეს! გონებას აბნელებს, გულს ამკვრივებს, უზომოდ სასმელს იწვევს, ჭარბი სასმელი კი დელირიუმ ტრემენს. არის პოლიტიკური და ლიტერატურული აურზაური, არის პოლიტიკური და ლიტერატურული დელირიუმის ტრემენებიც“.

*ფსევდონიმი „გ. რ.-კ. "ვიაზემსკიმ გამოიგონა ის, რათა "დაბნეულიყო მოსკოვის მკითხველი". ამ ფსევდონიმით პოეტი გულისხმობდა თავის მეგობარს გრიგორი რიმსკი-კორსაკოვს, „ყველასთვის ცნობილი მოსკოვში“.

მაგალითები

(1892 - 1968)

"ცხოვრების ზღაპარი" (უცნობი საუკუნის დასაწყისი) (1956) - "თითოეულ ხალხს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, თავისი ღირსეული თვისებები. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც ნერწყვი ახრჩობენ თავიანთი ხალხისადმი სიყვარულისგან და არ აქვთ პროპორციის გრძნობა, ყოველთვის მოიყვანეთ ესენი ეროვნული თვისებებისასაცილო პროპორციებისკენ, მოთენთილობის, ზიზღისკენ. ამიტომ არა ყველაზე ცუდი მტრებიშენი ხალხისგან ვიდრე საფუვრიანი პატრიოტის."

(1878 - 1939)

(1930) (): „ნება მომეცით დამაბრალონ საფუარი, გეოგრაფიული პატრიოტიზმი,მაგრამ ბოლომდე მართალი რომ დავრჩე, არა მხოლოდ უნდა ვთქვა, არამედ ვიძახო: ”მხოლოდ ვოლგაზე, მხოლოდ ხლინოვსკში არის ასეთი წყაროები”.

ფრაზა დაიბადა მე-19 საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს, როგორც უვაროვებისა და ბენკენდორფების პოლიტიკის მომხრეების ოფიციალური, ოფიციალური პატრიოტიზმის ზიზღის ირონიული მეტსახელი, რომელიც დაფუძნებულია ლოზუნგზე "მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება".

ავტორი ფრაზეოლოგიური ერთეულის "საფუვრიანი პატრიოტიზმი"

ეს ზუსტად არ არის დადგენილი, მაგრამ მკვლევარები მიდრეკილნი არიან პრინც პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკის ფიგურისკენ - პოეტის, ლიტერატურათმცოდნე, ისტორიკოსი, მთარგმნელი, პუბლიცისტი. ისინი მოიხსენიებენ თავად პრინცის 1878 წლის მემუარებს. მან დაწერა, რომ აფორიზმი პირველად გავრცელდა მის დისკუსიებში ფრანსუა ანსელოტის წიგნის რუსეთის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა მოსკოვის ტელეგრაფში 1827 წელს: ” ბევრი ადამიანი აღიარებს პატრიოტიზმს, როგორც ყველაფრის უპირობო ქებას, რაც მათია. ტურგომ ამ ლაქიას პატრიოტიზმი, du patriotisme d'antichambre უწოდა. ჩვენს ქვეყანაში შეიძლება მას საფუვრიანი პატრიოტიზმი ვუწოდოთ“.

და გაკეთდა შენიშვნა ამ გამოთქმაზე: ”აქ პირველად გამოჩნდა ეს კომიკური განმარტება, რომელიც მას შემდეგ ასე ხშირად გამოიყენება და გამოიყენება.”. ვეზემსკის ავტორობა ცნობილმაც დაადასტურა ლიტერატურათმცოდნევ.ბელინსკი. საველიევ-როსტისლავიჩის "სლავური კრებულის" მიმოხილვაში მან დაწერა: „...ეს მახვილგონივრული სახელი („საფუვრიანი პატრიოტიზმი“), რომლის ჭირზე მეტადაც ბევრს ეშინია, გამოიგონა... პრინცი ვიაზემსკიმ, - და, ჩვენი აზრით, საფუვრიანი პატრიოტიზმის სახელის გამოგონება უფრო დიდი დამსახურებაა, ვიდრე წერა. აბსურდული, თუნდაც მეცნიერული წიგნი 700 გვერდიანი"

გამოთქმის "საფუვრიანი პატრიოტიზმი" პირველადი წყაროები

*** ”კომბოსტოს წვნიანს ვჭამ, კვასზე სვამენ,
ისინი პატრიოტიზმმა გაანადგურა.
სულ მცირე ორას სამოცდათორმეტი ხმა,
მაგრამ ეს ცივილიზმი უსაფრთხოა“. (პოეტი S. A. Sobolevsky)

*** „ზოგიერთი ადამიანი თავს პატრიოტად თვლის, რადგან უყვართ ჩექმები და მათი შვილები წითელ პერანგში დარბიან“ (პუშკინი, „ნაწყვეტები წერილებიდან, ფიქრებიდან და კომენტარებიდან“).

*** „...საცხოვრებელი ოთახები გაივსო პატრიოტებით: ზოგმა ფრანგული თამბაქო ჩამოასხა თავისი სასუსნავი ყუთებიდან და დაიწყო რუსულის ყნოსვა; ზოგმა დაწვა ათიოდე ფრანგული ბროშურა, ზოგმა მიატოვა ლაფიტი და მჟავე კომბოსტოს წვნიანს მიუბრუნდა. ყველამ მოინანია ფრანგულად საუბარი“ (პუშკინი „როსლავლევი“)

*** "მათ სჭირდებოდათ კვაზი ჰაერივით" (პუშკინი "ევგენი ონეგინი")

*** „ჩვენ სხვა პატრიოტი გვყავს
ის დაიყვირებს: „დიუკას, დუკუას,
კიტრის მწნილი"
ის სვამს და გულს იკრავს;
მაწონი, მარილიანი, მუვეისი,
მე ვარ რუსეთი, და ვზოგავ:
უნდა გიყვარდეს შენი ოჯახი,
ამბობენ, თუნდაც ეს
რაც ერთი პენიც არ ღირს!” (პოეტი ი.პ. მიატლევი "ქალბატონი კურდუკოვას შეგრძნებები და შენიშვნები")

ფრაზის „საფუვრიანი პატრიოტიზმი“ გამოყენების მაგალითები

- „მე... არ მესმის საფუვრიანი პატრიოტიზმი. პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში, უკანმოუხედავად გავიქცევი აქედან და შენ ჩემს ცხვირის წვერს ვერ დაინახავ!” (ი. ტურგენევი ნ. ნეკრასოვს. ავდოტია პანაევას მოგონებებიდან)

- „მკითხველი: „...ვერაფერ რუსს ვერ იტან, არ გესმის, ან არ გინდა გაიგო - თუნდაც სამშობლოს სიყვარული და ამას საფუვრიან პატრიოტიზმს ეძახი! მწერალი პასუხობს: ”მე ნამდვილად არ მოვითმენ საფუვრიან პატრიოტიზმს, მაგრამ მე ვიცი რუსეთი, მე მიყვარს რუსეთი და - უფრო მეტიც, ამას დავამატებ - რუსეთი მიცნობს და მიყვარს” („საუბრები რუსის მწერალს შორის. ზღაპრები და იგავ-არაკები და მკითხველი.” წინასიტყვაობა რომანზე ნ. პოლევოი “ფიცი წმიდა სამარხზე” (1832)

- „...თორემ პატრიოტიზმი იქნება სინიზმი, რომელსაც უყვარს თავისი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავისია, და სძულს ყველაფერი უცხო მხოლოდ იმიტომ, რომ უცხოა და არ ახარებს საკუთარი სიმახინჯე და სიმახინჯე. ინგლისელი მორიეს რომანი "ჰაჯი ბაბა" არის შესანიშნავი და ჭეშმარიტი სურათი ასეთი საფუვრიანი (პრინც ვიაზემსკის ბედნიერი გამოთქმით) პატრიოტიზმისა" (ბელინსკი).

- „მაშინ მე ვიყავი დაკავებული საგაზეთო პოლემიკაში მოსკოვის ტელეგრაფთან და ადუღებული პატრიოტიზმით. საყვარელი გამოთქმაეს ჟურნალი ჩემი თავდასხმების განსაკუთრებული საგანი იყო“ (ნ. ნადეჟდინი: ჩვენება პ. ია. ჩაადაევის „ფილოსოფიური წერილების“ საქმეში)

- „...პირველად გამოვჩნდი მოსკოვის სცენაზე „გენერალურ ინსპექტორში“: საოცრად მომესალმეს... მაგრამ კომედიის გაგრძელებისას აქეთ-იქით ბოზები გაჩნდა და ახლა ვნახე მოსკოველთა საფუვრიანი პატრიოტიზმი. ; ამის მიუხედავად, ჩვენებმა აიღეს და სისხლში ამოთხარეს!” (მსახიობები ნ. დურასი და პ. ა. კარატიგინი მიმოწერიდან)

კვას პატრიოტიზმი

კვას პატრიოტიზმი

გამოხატულება საფუვრიანი პატრიოტიზმიჭეშმარიტი პატრიოტიზმის საპირისპირო სოციალური ფენომენი სწორად არის დასახელებული: „ჯიუტი, სულელური ერთგულება ეროვნული ცხოვრების ყოველდღიური წვრილმანებისადმი“ (იხ. უშაკოვი, 1, გვ. 1346).

სურათი, რომელიც საფუძვლად დაედო ამ გამოთქმას, ამ ფრაზის შინაგან ფორმას, ავლენს შემდეგ ლექსებში პოეტი მიატლევი, ავტორი "ქალბატონი კურდუკოვას შეგრძნებები და ნოტები":

ჩვენი პატრიოტი სხვაა

ის იყვირებს: " duquas, duquas,

დუკიტრის მწნილი"

ის სვამს და გულს იკრავს;

მაწონი, მარილიანი, მუვეისი,

მე ვარ რუსეთი, და ვზოგავ:

უნდა გიყვარდეს შენი ოჯახი,

ამბობენ, თუნდაც ეს

რაც ერთი პენიც არ ღირს! 109

მინიშნება გამოთქმათა იმავე ეტიმოლოგიაზე საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტიბელინსკი წერდა კ.დ.კაველინს (1847 წლის 22 ნოემბერი): „ვერ ვიტან ენთუზიაზმით აღფრთოვანებულ პატრიოტებს, რომლებიც მუდამ გამოდიან შუალედებზე. კვაზიდიახ ფაფაზე“ (ბელინსკი 1914, 3, გვ. 300; შდრ. გროტას სიტყვები - შახმატოვა, 1909, ტ. 4, გამოცემა 3, გვ. 710).

Ოთხ. პუშკინის ევგენი ონეგინში:

მათ კვაზიროგორც ჰაერი იყო საჭირო.

ირონიული „ჩამჭრელი სიტყვის“ მოთხოვნილება ცრუ, გამოჩენილი ოფიციალური და ამავდროულად წვრილმანი „რუსოფილია“ - ღრმად განცდილი ხალხური პატრიოტიზმისგან განსხვავებით - განსაკუთრებით მწვავე გახდა XIX დასაწყისშივ. დროს სამამულო ომიფრანგებთან და პოლიტიკურ მოძრაობებთან, რომლებიც მას მოჰყვა რევოლუციურად განწყობილ რუს ინტელიგენციაში.

პუშკინის „როსლავლევში“ ამ დროის ახლად გამოჩენილი მაღალი საზოგადოების პატრიოტები ასე ხასიათდებიან: „... საცხოვრებელი ოთახები გაივსო პატრიოტებით: რომლებმაც ფრანგული თამბაქო გადმოასხეს თავიანთი ჭურვიდან და დაიწყეს რუსულის ყნოსვა; რომელმაც დაწვა ათიოდე ფრანგული ბროშურა, რომელმაც მიატოვა ლაფიტი და წავიდა მაწონი კომბოსტოს წვნიანი 110. ყველამ მოინანია ფრანგულად საუბარი“. იმავე გარეგნულ, ფარისევლურ პატრიოტიზმს დასცინის პუშკინი მე-19 საუკუნის 20-30-იანი წლების რუსულ კეთილშობილურ ცხოვრებაში: „ზოგიერთი ადამიანი თავს პატრიოტად მიიჩნევს, რადგან უყვართ ჩექმები და მათი შვილები წითელ პერანგში დარბიან“ (პუშკინი. , „ ნაწყვეტები წერილებიდან, ფიქრებიდან და კომენტარებიდან“, 1949 წ., ტ. 11, გვ. 56).

პ.ა.ვიაზემსკი ასევე ებრძოდა ყველაფრის ეროვნული, რუსულის თვალთმაქცურ, მოდურ, ბრმა აღტაცებას (იხ. „მოსკოვის ტელეგრაფი“, 1826, ნაწილი 7, გვ. 185; შდრ. ასევე „მოსკოვის ტელეგრაფი“, 1829 წ., ნაწილი 25, გვ. 129). .

Ოთხ. V.A. ჟუკოვსკის ეპიგრამაში:

კომბოსტოს სუპის ჭამის შემდეგ, მთვრალი კვაზი,

პატრიოტიზმმა გაანადგურა...

(სოლოვიევი N., 2, გვ. 64).

ასეთი რიტუალური პატრიოტიზმისა და ეროვნული დეკანოზების ასეთი ფორმალისტების დასახასიათებლად, გამონათქვამები გამოჩნდა მოსკოვის ტელეგრაფში 20-იანი წლების მეორე ნახევარში და ფართო ლიტერატურულ მიმოქცევაში შევიდა 30-იან წლებში. საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტი. შემდეგ მათ გააფართოვეს და გააღრმავეს თავიანთი მნიშვნელობა და გამოყენება, გახდნენ მკვეთრი, საზიზღრად ირონიული მეტსახელი უვაროვებისა და ბენკენდორფების პოლიტიკის მომხრეების ოფიციალური, ოფიციალური პატრიოტიზმისთვის, რომელიც დაფუძნებულია ლოზუნგზე "მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება" და რეაქციული. სლავოფილების პოპულიზმი.

შეკითხვა ავტორის, გამონათქვამის გამომგონებელის შესახებ საფუვრიანი პატრიოტიზმიკვლავ საკამათო რჩება. ამასთან, ამ გამოთქმის ავტორობის საკითხი სულ უფრო და უფრო იხრება P.A. Vyazemsky-ისკენ, თუმცა მისი კონკურენტისთვის, N.A. Polevoy-ისთვის, ამ ფრაზეოლოგიურ წრეში პირველადი გამოგონების დიდი შანსებიც არსებობს. M. I. Mikhelson-ს თავის კრებულებში „მიმდინარე და შესაფერისი სიტყვები“ არ აინტერესებდა დაბადების დრო და სიტყვის გავრცელების პირობები. გამოხატვას რაც შეეხება საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტიმან მხოლოდ აღნიშნა მათი გამოყენების შემთხვევები P.D. Boborykin-ის რომანში "China Town", ფრანგულ-რუსული და რუსულ-ფრანგული ლექსიკონების ცნობილი შემდგენელის ნ. მაკაროვის "მოგონებებში", ი.ს. ტურგენევის "ლიტერატურულ და ყოველდღიურ მოგონებებში" და მიატლევს „ქალბატონი კურდუკოვას შეგრძნებები“ (მიხელსონი, ჩვენი და ვიღაც სხვა, 1912 წ., გვ. 331). ამრიგად, ამ მასალის მიერ დადგენილი ყველაზე ადრეული ქრონოლოგიური საზღვარი გამონათქვამების გამოყენების ისტორიიდან საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტი, თარიღდება XIX საუკუნის 40-იანი წლებით.

ზაიმოვსკი თავის წიგნში „ფრთიანი სიტყვა“ (გვ. 179) თან ახლავს გამოთქმის განმარტებას. საფუვრიანი პატრიოტიზმიმისი წარმოშობის შესახებ ასეთი ქრონოლოგიური ცნობები: „პირველად სიტყვა საფუვრიანი პატრიოტიზმიის, როგორც ჩანს, გამოიყენა ა.ნ.მუხანოვმა 1832 წლის ივლისში თავის „დღიურში“. ავდოტია პანაევის თქმით, ტურგენევმა ის პირველად გამოიყენა 1852 წელს. ეს კომენტარები უსაფუძვლოა. გამოთქმის შემდეგ საფუვრიანი პატრიოტიზმიუკვე 30-40-იან წლებში იგი ღრმად შევიდა ბელინსკის და გოგოლის ენაში, შემდეგ, რა თქმა უნდა, გავრცელებული იყო ახალგაზრდა ტურგენევის ენაზე. ავდოტია პანაევა თავის მოგონებებში საუბრობს ტურგენევისა და ნეკრასოვის ასეთი საუბრის შესახებ. ტურგენევი ადიდებს ევროპეიზმს. "ᲛᲔ... საფუვრიანი პატრიოტიზმიარ მესმის. პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში, უკანმოუხედავად გავიქცევი აქედან და შენ ჩემს ცხვირის წვერს ვერ დაინახავ!” ნეკრასოვი: ”თქვენ თავის მხრივ, ბავშვურ ილუზიებს ინებებთ. იცხოვრებ ევროპაში და ისე მიიზიდავ შენს მინდვრებს და ისეთი დაუოკებელი წყურვილი გექნება, რომ რაღაც მჟავე დალიო, გლეხური კვაზირომ აყვავებულ მინდვრებს მიატოვებ და უკან დაბრუნდები და მშობლიური არყის დანახვაზე სიხარულისგან ცრემლები მოგადგება“ (პანაევა, 1928, გვ. 282).

გარდა ამისა, არსებობს დამაჯერებელი ფაქტები, რომლებიც გადამწყვეტად უარყოფენ ჰიპოთეზას მუხანოვის მონაწილეობის შესახებ გამოხატვის შექმნაში. საფუვრიანი პატრიოტიზმი. ყველაზე სერიოზული კონკურენტები საავტორო უფლებაამ მახვილგონივრული გამონათქვამთან დაკავშირებით არიან N.A. Polevoy და Prince. P.A. ვიაზემსკი. ორლოვი თავის სტატიაში "ნიკოლაი პოლევოი - ოცდაათიანი წლების მწერალი" წერს: "როგორც ჩანს, პოლევოი პატივს მიაგებს გამოგონების ფრაზით. საფუვრიანი პატრიოტიზმი; ყოველ შემთხვევაში, მოსკოვის ტელეგრაფის რედაქციიდან მოდიოდა და მხედველობაში ჰქონდა ზუსტად უვაროვებისა და ბენკენდორფების ოფიციალური პატრიოტიზმი, რომელმაც გამოხატა ცნობილ ტრიადაში: „მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება“ (ნ. პოლევოი, მასალები, გვ.33). მართლაც, ნ.ა. პოლევოიმ ეს გამოთქმა არაერთხელ გამოიყენა მოსკოვის ტელეგრაფში და მისი წინასიტყვაობაში. ცნობილი რომანი„ფიცი წმიდა სამარხზე“ (1832) მას თავის საკუთრებად იყენებს. აქ, როგორც წინასიტყვაობა, არის წარმოსახვითი ”საუბარი რუსული ზღაპრებისა და ზღაპრების მწერალს შორის (ე.ი. პოლევ. - ვ.ვ.) და მკითხველი“. მკითხველი კი, რომელიც მწერალს საყვედურობს ყველაფრის რუსული მიმართ ცრურწმენისთვის, მას ანიჭებს გამოთქმას საფუვრიანი პატრიოტიზმი: ”...ვერაფერს ვერ იტან რუსულად, არ გესმით, ან არ გინდათ გაიგოთ - თუნდაც სამშობლოს სიყვარული და ამას ეძახით - საფუვრიანი პატრიოტიზმი! (გვ. 8). მწერალი, ამ გამოთქმის უფლებებზე უარის თქმის გარეშე, პასუხობს: ” საფუვრიანი პატრიოტიზმიმე ამას ნამდვილად არ შევეგუები, მაგრამ მე ვიცი რუსეთი, მე მიყვარს რუსეთი და - კიდევ, ამას დავამატებ - რუსეთმა მიცნობს და მიყვარს“ (გვ. 9) 111.

საინტერესოა, რომ რომანის "ფიცი წმიდა საფლავზე" გამოქვეყნებამდეც კი გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმიგამოჩნდა ირონიულ ნოტებში ნ.ა. პოლევის შესახებ მკაფიო მინიშნებით მასზე, როგორც ავტორზე. ფრაზები: საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტიმჭიდრო კავშირში იყვნენ 30-იან წლებში მოსკოვის ტელეგრაფთან და, ალბათ, პოლევოის, როგორც მათი გამომგონებელი. ამგვარად, „ჭორში“ (1831, No. 48, გვ. 343) გამოქვეყნდა კორაბლინსკის ჩანაწერი „ცნობისმოყვარე ამბები“, რომელიც შეიცავდა ნ.ა. ჯერ კიდევ რუსეთში საფუვრიანი პატრიოტებირომლებიც, ნაპოლეონის წინააღმდეგ, ლაფაიეტს აჯანყებულ და მზაკვრ ადამიანად თვლიან, მერე მოსკოვის ტელეგრაფის მე-16 ნომერს (464 გვერდზე) გადახედონ და დარწმუნდნენ, რომ „ლაფაიეტი ყველაზე პატიოსანი, ყველაზე საფუძვლიანი ადამიანია მსოფლიოში. საფრანგეთის სამეფო, პატრიოტთაგან ყველაზე სუფთა, უკეთილშობილესი მოქალაქე, თუმცა მირაბოსთან, სიესთან, ბარასთან, ბარერთან და ბევრ სხვასთან ერთად ის იყო რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი მამოძრავებელი ძალა“; ნება ესენი საფუვრიანი პატრიოტებიდაინახავენ თავიანთ შეცდომას და შეწყვეტენ სათნოების ცილისწამებას საზიზღარი ცილისწამებით! 112.

მოსაზრება, რომ N. A. Polevoy გამოიგონა გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმი 40-იან წლებში რუსული ინტელიგენციის ზოგიერთ წრეში მყარად იმართებოდა. ნ.ვ. საველიევ-როსტისლავიჩმა „სლავურ კრებულში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1845, გვ. LXXXV) ირონიით პოლევს შემდეგი სახით: „მახვილგონიერი ჟურნალისტი, ყველაზე პატივსაცემი საზოგადოების გასართობად, განსაკუთრებით გაუნათლებელი ვაჭრის ვაჟებს შორის. , გამოვიდა სპეციალური სახელი საფუვრიანი პატრიოტიზმიდა დაამარცხა ისინი ყველა, ვინც არ ეთანხმებოდა რაინის იდეებს, რომლებიც მთლიანად გადავიდა "რუსი ხალხის ისტორიაში".

ამასთან, თავად ნ.ა. პოლევოი არასოდეს გამოცხადებულა ღიად და პირდაპირ გამოთქმის „ავტორად“. საფუვრიანი პატრიოტიზმი. იმავდროულად, არსებობს ავტორიტეტული, უდავო მტკიცებულება 20-30-40-იანი წლების ადამიანებისგან, რომ ამ ახალი სიტყვის ეშმაკურად პოვნის პატივი პრინცს ეკუთვნის. P.A. ვიაზემსკი. მაგალითად, ვ. გ. ბელინსკიმ არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ვიაზემსკიმ და არა პოლევოიმ გამოიგონა გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმი. ამგვარად, საველიევ-როსტისლავიჩის "სლავური კრებულის" მიმოხილვაში, ბელინსკიმ დაწერა: "ჩვენ გვესმის, რომ სათაური საფუვრიანი პატრიოტიზმი, ავტორი ცნობილი მიზეზებიბატონი საველიევ-როსტისლავიჩი კატეგორიულად არ უნდა მოეწონოს; მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ეს მახვილგონივრული სახელი, რომელსაც ბევრს უფრო მეტად ეშინია, ვიდრე ჭირი, გამოიგონა არა ბატონმა პოლევოიმ, არამედ პრინცი ვიაზემსკიმ - და, ჩვენი აზრით, სახელის გამოგონება. საფუვრიანი პატრიოტიზმიუფრო დიდი დამსახურებაა, ვიდრე აბსურდული, თუმცა ნასწავლი, 700 გვერდიანი წიგნის დაწერა. ჩვენ გვახსოვს ის ბატონი პოლევოი, რომელსაც ჯერ არ დაუწერია კვაზიდრამებს, კომედიებს და ვოდევილებს, მან ძალიან ჭკვიანურად და წარმატებით იცოდა გამოყენება მახვილგონივრული გამომეტყველებაპრინცი ვიაზემსკი... ყველა იმ არაღიარებული და თვითმარქვია პატრიოტის წინააღმდეგ, რომლებიც წარმოსახვითი პატრიოტიზმით ფარავენ თავიანთ შეზღუდვებსა და უცოდინრობას და აჯანყდებიან აზროვნებისა და ცოდნის ყოველგვარი წარმატების წინააღმდეგ. ბატონი პოლევოის მხრიდან ეს არის დამსახურება, რომელიც მას პატივს სცემს“ (ბელინსკი 1875, 9, გვ. 425).

უფრო ადრე (1840 წელს), ლერმონტოვის ლექსების შესახებ სტატიაში, ბელინსკიმ ასევე გამოიყენა გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმიავტორის - ვიაზემსკის მითითებით: ”სამშობლოს სიყვარული უნდა მომდინარეობდეს კაცობრიობის სიყვარულიდან, ისევე როგორც კონკრეტული ზოგადიდან. გიყვარდეს სამშობლო ნიშნავს ენთუზიაზმით გქონდეს სურვილი დაინახო მასში კაცობრიობის იდეალის რეალიზება და შეძლებისდაგვარად ხელი შეუწყო ამას. თორემ პატრიოტიზმი იქნება სინიზმი, რომელსაც უყვარს თავისი მხოლოდ იმიტომ, რომ საკუთარია და სძულს ყველაფერი უცხო მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უცხოა და არ ახარებს საკუთარი სიმახინჯე და სიმახინჯე. ამის შესანიშნავი და ჭეშმარიტი სურათია ინგლისელი მორიეს რომანი „ჰაჯი ბაბა“. კვაზი(პრინცი ვიაზემსკის ბედნიერი გამოთქმის მიხედვით) პატრიოტიზმი„(ბელინსკი, 1874, 4, გვ. 266). Ოთხ. ასევე ბელინსკის მიმოხილვაში „წიგნის ნაწარმოებები. ვ.ფ.ოდოევსკი" (1844): "პრინც ოდოევსკის მახვილგონივრული და ენერგიული კალამი უამრავ მასალას მისცემდა ეგრეთ წოდებულ "სლავის მოყვარულებს" და " საფუვრიანი პატრიოტები„ვინც ყოველ ცოცხალ, თანამედროვე ადამიანურ აზროვნებაში ხედავს ბოროტების, დამპალი დასავლეთის შემოჭრას“ (Belinsky, 1875, 9, გვ. 66). Ოთხ. ასევე მ.პ.პოგოდინის ჩვენება ი.კულჟინსკის სტატიის შენიშვნაში „პოლევოი და ბელინსკი“ (გაზეთი „რუსკი“, 1868, No114, გვ. 4).

საგულისხმოა, რომ თავად ვიაზემსკიმ, ძალიან ამაყი, ამაო და სკრუპულოზური სიტყვის ან მახვილგონივრული სიტყვის დაპატენტების საკითხში, ღიად გამოაცხადა გამოთქმის ავტორობა. საფუვრიანი პატრიოტიზმი. მან ზუსტად მიუთითა ამ გამოთქმის გაჩენის დრო, მიზეზი და პირობები. გამოჩნდა 1827 113 წელს. ეს ვიაზემსკის შესთავაზა არა მხოლოდ რუსული ცხოვრებით, არამედ ფრანგული ჭკუითაც. „წერილებში პარიზიდან“ (3, 1827), გამოქვეყნებულ „მოსკოვის ტელეგრაფში“ 1872 წელს მ. ანჩელოტის წიგნის რუსეთის შესახებ, ვიაზემსკი იწყებს პატრიოტიზმის შესახებ შემდეგ დისკუსიას: „ბევრი აღიარებს პატრიოტიზმს, როგორც უპირობო ქებას ყველაფრისთვის, რაც მათ ეკუთვნის. .“ . ტურგომ მას უწოდა ლაქი პატრიოტიზმი, du patriotisme d'antichambre საფუვრიანი პატრიოტიზმი(ვიაზემსკი 1878, 1, გვ. 244). და ამ გამოთქმაზე შენიშვნა კეთდება: ”აქ პირველად გამოჩნდა ეს კომიკური განმარტება, რომელიც მას შემდეგ ასე ხშირად გამოიყენება და გამოიყენება”.

"ძველ რვეულში" ვიაზემსკი წერდა, ნათლად მიუთითებდა მის ავტორობასთან დაკავშირებით საფუვრიანი პატრიოტიზმიდა წარუმატებლად ცდილობს გამოკვეთოს "სასმელი" ეპითეტების ახალი ვარიაციები ჯიშების განსაზღვრისას ცრუ პატრიოტიზმი: „გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმიხუმრობით გაუშვა და გაიმართა. ამ პატრიოტიზმში დიდი პრობლემა არ არის. მაგრამ ასევე არსებობს ფიუზელი პატრიოტიზმი; ეს არის დამანგრეველი: ღმერთმა ქნას ეს! გონებას აბნელებს, გულს ამკვრივებს, უზომოდ სასმელს იწვევს, ჭარბი სასმელი კი დელირიუმ ტრემენს. არის პოლიტიკური და ლიტერატურული აურზაური, ასევე არის პოლიტიკური და ლიტერატურული დელირიუმი ტრემენსი“ (ვიაზემსკი 1878-1896, 8, გვ. 138-139; შდრ. ძველი. რვეული, 1929, გვ. 109).

წიგნი ლიტერატურულ მიმოქცევაში შევიდა. P.A. Vyazemsky მოსკოვის ტელეგრაფის გვერდებზე გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიზმიბუნებრივია, ბევრი მკითხველი მას მიაწერდა ამ ჟურნალის რედაქტორს, ნ.ა. პოლევოის. უფრო მეტიც, თავად ნ.ა. პოლევოიმ სწრაფად მიიღო ეს გამოთქმა მისი ავტორიტეტული თანამშრომლისგან, რომლის ენა, სტილი და ჭკუა ასე აფასებდა 20-30-იანი წლების რუსულ ლიტერატურაში.

ნ.ნადეჟდინმა პ.ია ჩაადაევის „ფილოსოფიური წერილების“ საქმეში თავის ჩვენებაში დაწერა: „მაშინ მე ვხელმძღვანელობდი (1831 და 1832 წლებში. - ვ.ვ.) საგაზეთო დაპირისპირება „მოსკოვის ტელეგრაფთან“ და საფუვრიანი პატრიოტიზმი„ამ ჟურნალის საყვარელი გამოთქმა იყო ჩემი თავდასხმების განსაკუთრებული საგანი“ (ციტ.: Lemke, Essays, გვ. 433).

მსახიობმა ნ. დურმა P.A. Karatygin-ისადმი მიწერილ წერილში (დათარიღებული 1836 წლის 14 ივლისი) აღნიშნა: „... მე პირველად გამოვედი მოსკოვის სცენაზე „გენერალურ ინსპექტორში“: ისინი შესანიშნავად მიიღეს... მაგრამ კომედიის გაგრძელება აქეთ-იქით ჩურჩული გამოჩნდა და ახლა ვნახე საფუვრიანი პატრიოტიზმიმოსკოველები; ამის მიუხედავად, ჩვენებმა აიღეს და სისხლში ამოთხარეს!” (კარატიგინი, 1, გვ. 438).

ახალმა, მახვილგონივრული განსაზღვრებამ ფიგურალური ფორმა მისცა აზრს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა გამოხატვას. ახალი ფრაზასწრაფად დაეუფლა განათლებულმა საზოგადოებამ და შევიდა ჟურნალისტური ენის საბრძოლო ვერბალურ ფონდში. ბელინსკი და გოგოლი, დიდი მწერლები, რომლებმაც წამყვანი როლი ითამაშეს ლიტერატურული რუსული ენის ისტორიაში ოცდაათიანი წლების შუა ხანებიდან ორმოცდაათიან წლებში, ფართოდ იყენებდნენ ამ გამოთქმას. ასე რომ, სტატიაში "ჩვენი პოეტების ლირიკის შესახებ" (1846) გოგოლი წერდა პოეტის ლირიკულ, შთაგონებულ დამოკიდებულებაზე სამშობლოს, რუსეთის მიმართ: "ეს არის უფრო მეტი, ვიდრე ჩვეულებრივი სიყვარული სამშობლოს მიმართ. სამშობლოს სიყვარული მოჩვენებითი ტრაბახივით ჟღერს. ამის დასტურია ჩვენი ე.წ საფუვრიანი პატრიოტები. მათი ქების შემდეგ კი, საკმაოდ გულწრფელად, მხოლოდ რუსეთს შეაფურთხებთ“ (გოგოლი 1896, 4, გვ. 50). და იმავე სტატიაში: „ყოველგვარი ცივი საგაზეთო ძახილების გამო, დაწერილი პომადის რეკლამების სტილში და ყველანაირი გაბრაზებული, მოუწესრიგებელი და მგზნებარე სისულელეების გამო, რომლებიც წარმოიქმნება ყველა სახის საფუვრიანიდა უფუარი პატრიოტებიჩვენ რუსეთში აღარ გვჯერა ყველა ბეჭდური გამოსვლების გულწრფელობის...“ (ibid.).

სხვა სტატიაში, „ბოლოს და ბოლოს, რა არის რუსული პოეზიის არსი და რა არის მისი თავისებურება?“ გოგოლმა ასევე დაუპირისპირა რეალური რუსეთი წარმოსახვით რუსეთს იდეაში. საფუვრიანი პატრიოტები: „პოეზია... მოგვიტანს ჩვენს რუსეთს, - ჩვენს რუსულ რუსეთს და არა ის, რასაც ზოგი უხეშად გვაჩვენებს. საფუვრიანი პატრიოტები“ (იქვე, გვ. 212). ამრიგად, გამოხატვის 50-იან წლებში საფუვრიანი პატრიოტიზმი, საფუვრიანი პატრიოტიღრმად შევიდა რუსული სალიტერატურო ენის სემანტიკურ სისტემაში (შდრ. მათი გამოყენება ტურგენევის, დობროლიუბოვის, პომიალოვსკის და სხვათა ენაში; მაგალითები იხილეთ გროტის სიტყვებში - შახმატოვი 1909, ტ. 4, გამოცემა 3, გვ. 7- 10). გასაგებია, რომ ამის გავრცელების გამო ჩამჭრელი ფრაზათავად სიტყვა საფუვრიანი, ხელახალი ინტერპრეტაცია ფრაზის საფუძველზე საფუვრიანი პატრიოტიზმი, გააფართოვა მისი მნიშვნელობა. ინდივიდუალურ გამოყენებაში მას ადვილად შეიძენდა ახალი სემანტიკური კონოტაცია: „ცრუ-პატრიოტული“ - ან თუნდაც ზოგადად: „ფარისმიერი, თვალთმაქცური საკუთარი სამოქალაქო და პოლიტიკური მრწამსის გამოვლინებაში“. ამგვარად, ბელინსკის აქვს შემდეგი ფრაზები: „... პოლევოი, რომელსაც ჯერ არ ჰქონდა დაწერილი კვაზიდრამები, კომედიები და ვოდევილები...“ (ბელინსკი, 1875, 9, გვ. 425).

პომიალოვსკის რომანში „მოლოტოვი“ მხატვარი ჩერევანინი ახასიათებს ბურჟუაზიულ „ახალგაზრდებს ყოველგვარი შინაარსის გარეშე“, მათი „დამპალი ბუნებით“, რომლებიც თამაშობენ ლიბერალიზმსა და ნიჰილიზმზე: „მათი იდეალები წიგნიერია და ბუნების თავზე იდეალები ზეთივით ცურავს. წყალი. მათგან არაფერი გამოვა. საუკეთესო ლიბერალები...„(პომიალოვსკი 1868, 1, გვ. 223).

არსებობს სიტყვის ასეთი გამოყენება საფუვრიანიდა თანამედროვე ჟურნალისტურ ენაზე. მაგალითად, ა.ბესკინას და ლ.ცირლინის სტატიაში „ტურგენევი მემუარისტი“ (ი. ოფიციალური ხალხი, ეს ხელისუფლება საფუვრიანი სლავოფილიზმი, რომელიც ამ დროს მხოლოდ იღებდა ფორმას“ (გვ. 9); „...ტურგენევის დახვეწილი „ვესტერნიზმიდან“ დაწყებული საფუვრიანი სლავოფილიზმიკონსტანტინე ლეონტიევი“ (გვ. 23).

Რუსულად ლიტერატურული ენამეორედან მე-19 საუკუნის ნახევარივ. ზედსართავი სახელისა და არსებითი სახელისგან შემდგარი ლიტერატურული ფრაზების სინონიმური ჩანაცვლების ტენდენცია სასაუბრო ახალი წარმონაქმნებით შესაბამისი ზედსართავების ფუძეებიდან (როგორიცაა: სასადილო, ბრიჯიდა ასე შემდეგ.; იონა, ყმის მფლობელი, ორიგინალურიდა ასე შემდეგ.). ამიტომ ნაცნობ მეტყველებაში გამოთქმა საფუვრიანი პატრიოტიწარმოქმნის სიტყვას კვასნიკი, იძენს ზიზღის კიდევ უფრო მკვეთრ ელფერს. ამ საზიზღარი მეტსახელის გამოყენებას ვესტერნიზებული ლიბერალური ინტელიგენციის წრეებში მოწმობს ფ.მ.დოსტოევსკი. "მწერლის დღიურში" (1876, ივნისი, თავი 2, "ჩემი პარადოქსი"): "არ არის საინტერესო, რომ იმ რუსებს, რომლებიც ყველაზე მეტად თავს ევროპელად თვლიან, ჩვენს ქვეყანაში "დასავლელებს" უწოდებენ, ისინი ამაოები და ამაყები არიან. ამ ზედმეტსახელს და მაინც აცინცებენ რუსების მეორე ნახევარს მიტოვებულებიდა zippers, - ”არ არის საინტერესო, მე ვამბობ, რომ ისინი, სავარაუდოდ, უერთდებიან ცივილიზაციის უარყოფას, მისი დამღუპველებს...”

გამოქვეყნებულია უჩ. zap. მოსკოვი პედ. დეფექტოლი. ინსტიტუტი (1941, ტ. 1) სიტყვათა და გამოთქმების ისტორიასთან ერთად აფრენა, ციმციმი, წვა, აქტუალური, გახეხეთ სათვალეებიზოგადი სათაურით „ლექსიკოლოგიური შენიშვნები“. ნაბეჭდი ტექსტის გარდა შემორჩენილია საბეჭდი ტექსტი შემდგომი ავტორის შესწორებით და ციტატების დამატებით, აგრეთვე ავტორის მიერ ცალკეულ ფურცლებზე შესრულებული რამდენიმე ამონაწერი. აქ გამოქვეყნებულია საბეჭდი ტექსტიდან ავტორის მიერ შესრულებული დამატებებით, შემოწმებული და დაზუსტებული ნაბეჭდიდან. არქივში ასევე დაცულია ვ.ვ.ვინოგრადოვის მიერ გაკეთებული შემდეგი ამონაწერი: „აპოლ. გრიგორიევი "ჩემი ლიტერატურული და მორალური ხეტიალებში": "ბოლოს და ბოლოს, პოლევოიმ მხოლოდ ცოტა მოგვიანებით და ხელოვნურადაც მიაღწია ამ დონეს თავის დრამებში. კვასის მჟავადა ზნეობრივი სიტკბოება, რომელიც ჭარბობს ზოგადად ზაგოსკინის რომანებში“ (გრიგორიევ ა., მემუარები, გვ. 108)“. - ე.კ.

109 იხილეთ Myatlev, 2, გვ. 114 - 115. ოთხ. ასევე Mikhelson, Ours and Others, გვ. 331.

110 მჟავე კომბოსტოს წვნიანიძველად: ხორბლისა და ქერის ალაოს, ხორბლისა და წიწიბურის ფქვილის, საფუარის და კვასის ნალექისგან მომზადებული შუშხუნა კვასის სახეობა (ოჟეგოვი 1989, გვ. 901. - წითელი.).

111 Ოთხ. იგივე სიტყვები ფომა ოპისკინის გამოსვლებში დოსტოევსკის მოთხრობაში "სოფელი სტეპანჩიკოვო და მისი მოსახლეობა" (ნაწილი 1, თავი 7).

112 გასაგებად პოლიტიკური მნიშვნელობადა ამ დენონსაციის მავნე მინიშნებები პოლევოის წინააღმდეგ, იხილეთ: Polevoy K. A. შენიშვნები N. A. Polevoy-ის ცხოვრებისა და ნაწერების შესახებ წიგნში: N. Polevoy, Materials, გვ. 314.

113 ფრაზის გარეგნობის დათარიღება საფუვრიანი პატრიოტიზმი(20 XIX წელიგ.), შემოთავაზებული უშაკოვის ლექსიკონში (1, გვ. 1346), მე მეკუთვნის. - IN. IN.

V.V. ვინოგრადოვი. სიტყვათა ისტორია, 2010 წ

ნახეთ, რა არის „დატოვე პატრიოტიზმი“ სხვა ლექსიკონებში:

პოეტ პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკის (1792 1878) ესეიდან "წერილები პარიზიდან" (1827). პირველად გამოქვეყნდა მოსკოვის ტელეგრაფის ჟურნალში ფსევდონიმით „გ. R.K. "ისე, რომ, როგორც ვიაზემსკი წერდა, "დაბნეულიყო მოსკოვის მკითხველი". ამის ქვეშ......... ლექსიკონი ფრთიანი სიტყვებიდა გამონათქვამები

რუსულ ენაზე საფუვრიანი პატრიოტიზმი არის "ორიგინალური" რუსულის ჯიუტი ერთგულების ირონიული განმარტება. ეროვნული ცხოვრება, ჰორი პატრიოტიზმს. ეწინააღმდეგება ნამდვილ პატრიოტიზმს. გამოთქმის ისტორია ეს გამოთქმა პირველად გამოიყენა პრინცმა... ... ვიკიპედიაში

KVAS, a (u), pl. Shy, ov, m. მჟავე სასმელი საფუარით გაჟღენთილი ალაოზე, ასევე ჭვავის პურსა და კრეკერზე. რუკი, პურის ნამცხვარი.კენკრა, ხილის ნამცხვარი (კენკრაზე, ხილზე). პურიდან საკვებამდე გადარჩენა (სიღარიბეში ცხოვრება, გაჭირვებაში; სასაუბრო). ერთი საათის განმავლობაში... ... ლექსიკონიოჟეგოვა

საფუვრიანი პატრიოტიზმი- (ძველი სლავ. - კვასსი) - მორალური და ეთიკური პიროვნული თვისება, რომელიც გამოხატავს ზედმეტ სიყვარულს ყველაფრის მიმართ შინაური და ძვირფასი. იგი გამოიხატება როგორც ნებისმიერი მშობლიური უპირატესობის დაცვა, აშკარა ნაკლოვანებების მიუხედავად, როგორც ამაღლება... ... სულიერი კულტურის საფუძვლები ( ენციკლოპედიური ლექსიკონიმასწავლებელი)

საფუვრიანი პატრიოტიზმი. საფუვრიან პატრიოტებს (უცხოებს) გადამეტებულ სიყვარულზე ყველაფრის მიმართ, რაც მშობლიურია, თუნდაც ცუდი, და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის უნიკალური გაგება. Ოთხ. ის ხშირად ამბობდა: სწორედ ამისთვისაა გაზეთები, რეალობის ზღაპრებთან შერევა. სტატიაში სახელწოდებით...... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი და ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი (ორიგინალური მართლწერა)

- (უცხო ენა) გადამეტებულ სიყვარულზე ყველაფრის მიმართ, რაც საკუთარია, ძვირფასი, თუნდაც ცუდი, და თავისებური გაგება. ნამდვილი პატრიოტიზმისაფუვრიანი პატრიოტები. Ოთხ. ის ხშირად ამბობდა: სწორედ ამისთვისაა გაზეთები, რეალობის ზღაპრებთან შერევა. მისი სახელი არ იყო სტატიაში, მაგრამ იყო მინიშნებები... ... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი და ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

საფუვრიანი პატრიოტიზმი- დაუკმაყოფილა ტყუილად მიღებული სიყვარული სამშობლოსადმი, განურჩეველი ქება ყველაფრისა, რაც საკუთარია და ლანძღვა იმისა, რაც უცხოა. ბრუნვის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს: 1. წარმოშობით რუსული ბრუნვა. პირველი, ვინც გამოიყენა იგი "წერილებში პარიზიდან" (1927) იყო P. A. Vyazemsky: "ბევრი... ... ფრაზეოლოგიის გზამკვლევი

საფუვრიანი პატრიოტიზმი- პატრიოტიზმი, საფუძვლები. ტრადიციების აღიარებაზე. რუსული ფორმები ყოველდღიური ცხოვრება (ტანსაცმელი, წეს-ჩვეულებები და ა.შ.), როგორც უპირობო ღირებულებები. I. I. Panaev მიიჩნია S. N. გლინკა პირველ საფუვრიან პატრიოტად, რედ. და. რუსული ბიულეტენი. A. N. იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამოიყენა ეს გამოთქმა... ... რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი დაწვრილებით ელექტრონული წიგნი

• სიკეთისა და ბოროტების პროპორციებით. ლექსები, ანატოლი ლებედევი. პოეზია სხვადასხვა წლები. უმეტესობაგამოქვეყნდა ფსევდონიმით Vonter Luck ვებგვერდზე www. სტიჰი. ru და ავტორის კრებულებში "ზოგჯერ", "წვიმა", "ღრუბლების კინო". ღილაკი „თუ კატას შეეძლო… აუდიო წიგნი“

– მოკლე, მიზანმიმართული ირონიული განმარტება ფსევდოპატრიოტებისთვის. ამ მართებული გამოთქმის გამოჩენა გვმართებს A.S. პუშკინის მეგობარს, პოეტ პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკის, რომელიც წერდა:

ბევრი ადამიანი აღიარებს პატრიოტიზმს, როგორც ყველაფრის უპირობო ქებას, რაც მათია. ტურგო (ფრანგ სახელმწიფო მოღვაწე XVIII ს.) უწოდა მას ლაკეი პატრიოტიზმი... შეიძლება დავარქვათ საფუვრიანი პატრიოტიზმი.

კი ნამდვილად, კვაზირუსეთში არის ეროვნული სასმელიდა დგას რუსეთის ისეთ სიმბოლოებთან, როგორიცაა თექის ჩექმები, არაყი, მატრიოშკა, რუბლი, კრემლი... კვაზი ფართოდ იყო გავრცელებული. რუსი ხალხი- გლეხები, ქალაქელები, ვაჭრები და მიწის მესაკუთრეებიც კი.

"ევგენი ონეგინის" პირველ თავში ვკითხულობთ ლარინის ოჯახის ცხოვრების აღწერას:

სამების დღეს, როცა ხალხი

იღიმება, უსმენს ლოცვას,

შემაშფოთებლად, გამთენიისას,

დაღვარეს სამი ცრემლი;

მათ ჰაერივით კვაზი სჭირდებოდათ,

და მათ მაგიდასთან სტუმრები არიან

წოდების მიხედვით ატარებდნენ კერძებს.

ასე რომ, როგორც ჩანს, ამგვარ შედარებაში სამარცხვინო არაფერი უნდა იყოს - კვაზი მშვენიერი სასმელია, მისგან არავითარი ზიანი არ არის, სიამოვნება, ყველას მოსწონს... მაშინ საიდან მოდის ზიზღის ნოტა. გამოთქმა "კვასის პატრიოტიზმი"?

საქმე, რა თქმა უნდა, არ არის თვით კვაზი, არამედ ის, რომ არ არის მიზანშეწონილი ხალხის „თვითგამორკვევის“, სახელმწიფოს და სამშობლოს სიყვარულის განსაზღვრა მხოლოდ პრიმიტიული წესით: გაუმარჯოს იმას, რაც ჩვენ გვაქვს. ჩვენ, ამბობენ, სხვებს არ ვგავართ, ამიტომ ყველაზე უკეთესები ვართ და ა.შ.

ჯარიმა საფუვრიანი პატრიოტიზმივიკიპედია განმარტავს:

”პატრიოტიზმის დატოვება არის გადაჭარბებული სიყვარული ყველაფრის მიმართ, რაც მშობლიურია, რაც არ უნდა ცუდი იყოს, და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის უნიკალური გაგება: ჯიუტი, სულელური ერთგულება ეროვნული ცხოვრების წვრილმანებზე.”

ყველა ქვეყანას აქვს ისეთი რამ, რაც მისი სიმბოლოა როგორც მისი მაცხოვრებლების, ისე უცხოელების თვალში. გერმანია - ლუდი და ძეხვეული. ინგლისი - შვრიის ფაფა და პუდინგი. საფრანგეთი - ღვინო და ქალები. ესპანეთი - ხარების ბრძოლა. Türkiye - თურქული აბანოები. ფინეთი - საუნები. რუსეთი რუსული ორთქლის აბანოა, რომელიც არსებობდა მანამ, სანამ თავად რუსეთი არსებობდა. რუსული აბანო, სხვათა შორის, ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე რუსეთის ისეთი იმპორტირებული სიმბოლოები, როგორიცაა არაყი(წაიკითხეთ ვ. ფოხლებკინის არყის ისტორია), ჰარმონიული- წინა საუკუნის შუა ხანები, მატრიოშკა(1890-იანი წლები...) ღარიბ ადამიანსაც შეეძლო თავისთვის აეწყო დაჭრილი აბანო და საერთოდ, ჩვენი ქვეყნის წარმოდგენა აბანოების გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია!

ნამდვილი პატრიოტიზმი არ არის საკუთარის ქება და სხვისი გმობა. ნამდვილი პატრიოტი არის ის, ვისაც უყვარს სამშობლო და ცდილობს იმუშაოს მის სიკეთესა და კეთილდღეობაზე. ამავდროულად, მას შეიძლება მოსწონს ან არ მოსწონს კვაზი. შესანიშნავი სასმელი კვაზიეს არ გტკივა!

სხვა საინტერესო გამონათქვამები რუსული მეტყველებიდან:

საკმეველი არის საერთო სახელისაკმეველი რომ შებოლილიარა მარტო სამსხვერპლოების წინ

საინტერესო გამოთქმა - განტევების ვაცი. ფრაზა არ არის ნათქვამი, მაგრამ ყველაფერი კარგადაა

საინტერესო გამოთქმაა გოჭის ყიდვა. ის შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ინტუიციური

ბულბული ყველაზე სასიამოვნოა მგალობელი ჩიტი, ცხოვრობს რუსეთის უკიდეგანოში. რატომ ყველა

კუზკას დედა(ან აჩვენე კუზკას დედა) - სტაბილური არაპირდაპირი ფრაზა

გამოხატულება ორმხრივი პასუხისმგებლობა- ეს გამოთქმა პირდაპირი მნიშვნელობა, ანუ ნიშნავს

უძველესი დროიდან ბევრ ხალხს სჯეროდა, რომ ნიანგი ტირის, როცა

თოჯი- ეს გამოთქმა ჩვეულებრივ ასოცირდება პეტრე დიდის მიერ შვედეთის აღებასთან

წითელი ძაფით გამოთქმას იდეოლოგიასთან არანაირი კავშირი არ აქვს. და მას აქვს კავშირი

დიდი ჩინური კედელი - ყველაზე დიდი არქიტექტურული და სამშენებლო სამუშაოები

გამოხატულება კეისარ-კესარიანამდე ბიბლიური წარმოშობა, ისევე როგორც ბევრი სხვა

არ დაგაბნიოთ ეს იდიოტური ფორმულირება, რომელიც სპეციალურად შედგენილია

ჩინური ცერემონიები – ამ ფრაზეოლოგიურ ერთეულს საუბარში ხშირად ვიყენებთ. Როგორ

გამომეტყველებით ჩამოსხმული ზარებიაბსოლუტურად შეუძლებელია გამოიცნო სხვა რა მნიშვნელობა აქვს

ვერსტ- სიგრძის რუსული საზომი, რომელიც არსებობდა რუსეთში მეტრიკის შემოღებამდე

კოლოსი თიხის ფეხებით - ეს არის რაღაცის ერთგვარი მახასიათებელი ან შეფასება

გამოთქმის წარმოშობის შესახებ კოლუმბის კვერცხიდაახლოებით სხვადასხვა წყარო იუწყება

საინტერესო გამოთქმაა გოჭის ყიდვა. ის შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ინტუიციური

თუ ეს გამოთქმა გაფრინდეს წითელი მამალიწაიკითხა უცხოელმა, რომელიც სწავლობს

გამოხატულება ძვლები არ არის შესაგროვებელისაკმაოდ ნაცნობი ჩვენი რუსული ყურისთვის. მისი

უძველესი დროიდან, გეომეტრიის მოსვლამდეც კი, ადამიანები სიგრძის ზომებს ამაგრებდნენ თავიანთ ნაწილებს

როგორც ჩანს, ცნობილი გამოთქმა იყო, კეკლუც თხაზე ვერ მოხვდები . Ეს ნიშნავს, რომ

ობოლი ყაზანი

ობოლი ყაზანი - ძალიან საინტერესო გამოთქმა. ობოლი - გასაგებია, მაგრამ რატომ ზუსტად?

გამოდის, რომ ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის გაჩენა პირდაპირ კავშირშია რელიგიასთან, უფრო ზუსტად

Გავიგე როგორც ქათამი კომბოსტოს წვნიანშიამბობენ, როცა მოულოდნელად აღმოჩნდებიან უკიდურესად უსიამოვნო სიტუაციებში

როგორც თხის რძე (მიღება) - ისინი საუბრობენ ადამიანზე, ვისგანაც არ არის სარგებელი,

მეფე ერთი დღითისინი საუბრობენ ლიდერებზე ან უფროსებზე, რომლებიც აღმოჩნდებიან ხელისუფლებაში

გამოხატულება ჩაიძიროს დავიწყებაშიყველასთვის ნაცნობი და გასაგები. ეს ნიშნავს მეხსიერებიდან გაქრობას,

ქალაქ-სახელმწიფოს სახელწოდებაკართაგენი ჩვენ ვიცით ისტორიის წიგნებიდან

ცეცხლიდან წაბლის ამოღება - ეს გამოთქმა სრულ სიცხადეს მიიღებს, თუ დავამატებთ

ეს გამოთქმა - წრის კვადრატში, ალბათ სადმე შეგხვედრიათ. და ეს რა არის

როგორც წყალში ყურება - გამოთქმა, რომელიც გასაგებია მნიშვნელობით, მაგრამ არა დაუყოვნებლივ მნიშვნელობით

გამოთქმა ივანოვოს თავზე, უფრო სწორად, ივანოვოს თავზე ყვირილი, ძალიან კარგად არის ცნობილი.

გამოთქმა ან ფრაზა და მზეზე ლაქები ხაზს უსვამს ამას მსოფლიოში

გამოთქმა მაშინაც კი, როცა მოხუც ქალს ხვრელი აქვს, თავისთავად მეტყველებს. ლექსიკონის მიხედვით

და შენ უხეში! - თითქმის ყველასთვის ნაცნობი გამოთქმა განათლებული ადამიანი, თუნდაც

ივანე, რომელსაც ნათესაობა არ ახსოვს, ჩვენში ფესვგადგმული წმინდა რუსული გამოთქმაა

სიტყვა სანთლებირუსულად აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა: პირველ რიგში, ეს სანთლებია

გამოხატულება მთების გაკეთება მოლეჩებისგანსრულიად გამჭვირვალე, არ შეიცავს

რეგისტრაცია Izhitsa- გამოთქმა საგნების კატეგორიიდან, რომლებიც ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრებიდან წარსულში გადავიდა. მაგრამ

ასო გ-ით იწყება