ჩართულია ამ მომენტშიძალიან რთულია ზუსტად იმის თქმა, რომელ საათამდე ძველი რუსეთიგაჩნდა პირველივე ანდაზები, რომლებიც ნებისმიერ თემაზე შედგენილი მოკლე და ზუსტი გამონათქვამებია. ანალოგიურად, უცნობია კონკრეტული დრო, როდესაც რუსეთში პირველად გამოჩნდა ანდაზები, რომელთა როლში არის კარგად მიზანმიმართული გამოსვლები, რომლებსაც შეუძლიათ საკმაოდ ექსპრესიული, ასევე ძალიან ზუსტად დაახასიათონ და აღწერონ ნებისმიერი მიმდინარე მოვლენა საუბრის დროს. .

მხოლოდ ერთი ფაქტი რჩება უდავო: როგორც გამონათქვამები, ასევე ყველა ანდაზა შეიძლებოდა წარმოშობილიყო ძველ დროში და მას შემდეგ ისინი გახდნენ ხალხური თანამგზავრები მთელი ისტორიის განმავლობაში. ამ ტიპის ჟანრი უკვე დიდი ხნის შემდეგ, კერძოდ საუკუნეების შემდეგ გახდა ყველაზე საჭირო და მუდმივი ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ანდაზა არ არის მარტივი გამონათქვამი. უპირველეს ყოვლისა, მისი არსი გამოხატავს ხალხის ერთიან აზრს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იყო შემონახული და სრულიად უცვლელი დარჩა. ეს იყო ანდაზებში, რომ დიდი ხნის წინ შეიცავდა ადამიანების შეფასებებს ცხოვრებისეულ ფენომენებზე, რასაც თან ახლდა ხალხის დაკვირვება.

მაგრამ აქ ასევე აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ იმასაც, რომ მომავალში ყოველი სათქმელი თუ გამონათქვამი არ შეიძლება გახდეს ანდაზა. ანდაზა შეიძლება იყოს გამონათქვამი, რომელიც სრულად შეესაბამება და შეესაბამებოდა ცხოვრების კონკრეტულ წესს, მათ შორის დიდი რაოდენობის ხალხის აზრებს. სწორედ ეს გამონათქვამები განაგრძობდა არსებობას დიდი დრო, საუკუნეების მანძილზე. აღსანიშნავია, რომ თითოეული ხალხური ანდაზის მიღმა შეიძლება არსებობდეს საუკუნოვანი თაობების გარკვეული ავტორიტეტი, ვინც რეალურად შექმნა ისინი. სწორედ ამ მიზეზით, აქამდე ვერავინ გაბედა ერთი ანდაზის საპირისპირო გამოწვევა ან დამტკიცება. თურმე ყველაფერი, რაც ანდაზაშია ნათქვამი, მყარი და უდავო ჭეშმარიტებაა.

ის ხალხი, ვინც ერთ დროს ქმნიდა ანდაზებს, სრულიად გაუნათლებელი იყო და მათ უბრალოდ სხვა გზა არ ჰქონდათ თავიანთი კონკრეტული დაკვირვებებისა თუ ცხოვრებისეული გამოცდილების შესანარჩუნებლად. თუ შევეცდებით ავიღოთ ყველა არსებული და ცნობილი ხალხური ანდაზებიმათი მთლიანობით თუ ვიმსჯელებთ, ხედავთ, რომ ისინი უდავოდ სრულად ასახავს ჩვენი ხალხის მენტალიტეტს. ანდაზა დღემდე აგრძელებს გარკვეული მორალური სტანდარტებისა და წინააღმდეგობების შენარჩუნებას, რომლებიც გამუდმებული იყო ზეპირადდა სიტყვიერი შინაარსი მრავალი საუკუნის წინ. დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ანდაზა, როგორც ტრადიციული ხალხური ჟანრი, წარმოადგენს შემოქმედების ყველაზე ლამაზ გამოვლინებას, რომელიც ოდესმე ყოფილა მთელ მსოფლიოში.

ბევრი ანდაზა შეიქმნა იმ დროს, როდესაც რუსეთში ცხოვრობდნენ გლეხები და საერო ფეოდალები, დაწყებული დიდი მთავრებიდან და დამთავრებული მონასტრების გავლენით. ასეთი ანდაზები ასახავდა კავშირს გლეხის შრომადა ბუნება, მთელი თავისი ახირებით, პატრიარქალური სტრუქტურის სიძლიერით ყველა გლეხის ოჯახში. როდესაც ბატონყმობა შემოიღეს, ადამიანები პირდაპირ ვერ გამოხატავდნენ თავიანთ აზრებს. აქედან გამომდინარე, გამოჩნდა ანდაზების დიდი რაოდენობა, რომლებიც შეიცავდა კონკრეტულ ინფორმაციას ბატონობის უსამართლო სისტემის შესახებ. ანდაზები ყოველთვის გადმოსცემდნენ იმ გულწრფელ კავშირს, რომელიც არსებობდა გლეხსა და მის მშობლიურ მიწას შორის. და ეს ნათესაობის გრძნობა გამძაფრდა, როცა თათარ-მონღოლი დამპყრობლები შეიჭრნენ რუსეთის მიწებზე. ამრიგად, ერთგვარ ხალხურ ხელოვნებაში ბრძოლა სამშობლო, აღიარება და პოპულარული იმედგაცრუება.

ანდაზები ასახავს არა მხოლოდ დიდ სამყაროს, რომელშიც გარკვეული მნიშვნელოვანი მოვლენები ან საზოგადოებასთან ურთიერთობები. ის ასახავდა ოჯახურ ურთიერთობებს, საშინაო ცხოვრებას და ბევრ სხვას. დღეს ბევრი ლიტერატურული გამოთქმა, რომლებიც პირდაპირ იყო აღებული მხატვრული ლიტერატურა, განაგრძობენ მხოლოდ რეალური თანამედროვეობის გამონათქვამებად და ანდაზებად.

თუ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ანდაზები და გამონათქვამები ბავშვების განვითარებაზე, მაშინ ღირს თითოეული ჩვენთაგანის საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების გახსენება. ანდაზები ბავშვობიდან ყველას გვსმენია, შევეჩვიეთ. მაგრამ არც ერთმა ჩვენგანმა არ ისწავლა ისინი ზეპირად. მარტივი სიტყვის ფორმისა და გამოთქმის დროს განსაკუთრებული რიტმის წყალობით, ამ ტიპის ჟანრი ავტომატურად ინახებოდა ჩვენს თავში და გვახსოვს. შვილებისთვის ანდაზებისა და გამონათქვამების თქმა დაგეხმარებათ ლოგიკისა და აბსტრაქტული აზროვნების განვითარებაში. თქვენს შვილებს შეეძლებათ გააფართოვონ თავიანთი ჰორიზონტები, შეხედონ ბევრ რამეს სხვანაირად და განავითარონ ლიტერატურული და მხატვრული უნარები საკუთარ მეტყველებაში.

შესავალი

ანდაზებისა და გამონათქვამების ისტორია

რუსული ანდაზები და გამონათქვამები.

ჩინური ანდაზები.

იაპონური ანდაზები

კორეული ანდაზები

ლიტერატურა

შესავალი

უძველესი დროიდან ადამიანი ზრუნავდა არა მხოლოდ საკვებსა და თავშესაფარზე, ის ცდილობდა გაეგო სამყარო, შეადარა სხვადასხვა ფენომენს, შექმნა ახალი რამ ბუნებაში და მის წარმოსახვაში. ხალხის მრავალსაუკუნოვანი დაკვირვებისა და ფიქრების ნაყოფი, მათი ოცნებები და იმედები ხორცშესხმული იყო სიმღერებში, ზღაპრებში, ლეგენდებში, ანდაზებში, გამონათქვამებში, გამოცანებში. ასე ქმნიდა ხალხი თავის ხელოვნებას, პოეზიას.

ზღაპრები, ეპოსი, სიმღერები, ანდაზები და სხვა სახის ზეპირი შემოქმედებაფოლკლორს უწოდებენ. სიტყვა "ფოლკლორი" ინგლისური წარმოშობა"ხალხური თქმულება" ეს ნიშნავს "ხალხურ სიბრძნეს", "ხალხურ ცოდნას".

ძნელია ყველაფრის ჩამოთვლა მხატვრული განმარტებები, რომელსაც ენათმეცნიერები აძლევენ ანდაზას. მას ჰქვია ხალხური სიბრძნე, პრაქტიკული ფილოსოფია, ზეპირი სკოლა, ცხოვრების წესების ნაკრები, ისტორიული მეხსიერებახალხი.

ფოლკლორის სხვა ჟანრებისგან განსხვავებით, ანდაზები არსებობს მეტყველებაში, შემოტანილია როგორც სრული გამონათქვამები, მზა ციტატები, რომელთა ავტორი ხალხია. ადეკვატური გამოთქმა, წარმატებული შედარება, ლაკონური ფორმულა, რომელიც ერთხელ თქვა ვიღაცამ, აითვისა სხვები და იქცევა ატრიბუტებად. ხალხური მეტყველებამსგავსი მნიშვნელობის სიტუაციებში მისი მუდმივი გამოყენების წყალობით. ანდაზა არის „ბევრთა სიბრძნე, თითოეულის ჭკუა“.

პირობებში უძველესი საზოგადოებაროდესაც არ არსებობდა აზრების მატერიალური კონსოლიდაციის საშუალებები - წერა, სამუშაო გამოცდილების განზოგადება და კონსოლიდაცია, ყოველდღიური დაკვირვება სტაბილურ ვერბალურ ფორმულებში სასიცოცხლო აუცილებლობას წარმოადგენდა. ჯერ კიდევ პირველ ეტაპებზეა სოციალური განვითარებაშემუშავდა ადამიანთა თანაარსებობის გარკვეული წესები, საზოგადოების მორალური და ეთიკური ცნებები და ნორმები, რომლებიც ასევე გაფორმდა ანდაზური განსჯის სახით, ასრულებდა დაუწერელი კანონებისა და წესების როლს.

ანდაზებისა და გამონათქვამების ისტორია

ანდაზების წარმოშობა უძველესი დროიდან მოდის. ისინი კონცენტრირდებიან და მოკლე მხატვრულ ფორმაში გამოხატავენ ცოდნის, დაკვირვებისა და მშრომელი ხალხის ნიშნებს. ანდაზები აერთიანებს ხალხის მიერ დაგროვილ შრომით, ყოველდღიურ და სოციალურ გამოცდილებას და გადასცემს მას შემდეგ თაობებს.

ანდაზების წყაროები საკმაოდ მრავალფეროვანია. მთავარია ადამიანების პირდაპირი ცხოვრებისეული დაკვირვებები, ხალხის სოციალურ-ისტორიული გამოცდილება. ხალხში აქტუალური ზოგიერთი ანდაზა და გამონათქვამი წიგნის წყაროებს უბრუნდება. დიდაქტიკური ლექსები უძველესი ხელნაწერებიდან, პოეტების ლექსები, ისევე როგორც კლასიკური აღმოსავლეთიდან გამოსული ნაწარმოებები, გარკვეულწილად ავსებდა აღმოსავლური ანდაზების კომპოზიციას.

უცხო დამპყრობლებთან ბრძოლა, სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარული და მისი მტრების სიძულვილი, რუსი ხალხის გამძლეობა, გამბედაობა და გმირობა - ეს ყველაფერი მოკლე, მაგრამ ბრძნული გამონათქვამებით იყო ნაპოვნი.

მშრომელი ხალხი, რომელმაც შექმნა ქვეყნის მთელი სიმდიდრე და იცავდა მას უცხო დამპყრობლებისგან, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იტანჯებოდა ექსპლუატაციისა და მონობის მძიმე ტვირთის ქვეშ. ხალხმა დაინახა მათი მძიმე ცხოვრების დამნაშავეები, მათი ტანჯვა ბიჭებში, ჩინოვნიკებში, სასულიერო პირებში, მიწის მესაკუთრეებში, შემდეგ კი კაპიტალისტებში. შეიქმნა უამრავი ანდაზა, რომელიც ასახავს გლეხის რთულ და მშიერ ცხოვრებას, ეწინააღმდეგება ჯენტლმენის ნაკვებ და უდარდელ ცხოვრებას, რომელიც მისგან ყველა წვენს ასხამს (ღარიბი გლეხი პურს არ ჭამს, მდიდარი შეჭამს გლეხს; ბიჭების პალატები წითელია, გლეხებს კი ქოხები აქვთ გვერდებზე; გლეხური ჯირკვლებით ბარები კარგად ცხოვრობენ). განსაკუთრებით ბევრია ანდაზა, რომელიც კაუსტურად დასცინის მღვდლებსა და ბერებს, მათ სიხარბეს, სიხარბეს, ეგოიზმს (მღვდელს და ქურდს ყველაფერი შეუძლია; სასის ნაპრალი და მღვდლის თვალები დაუოკებელი ორმოა).

საწყალ კაცს არსად და არავის ჰქონდა საჩივარი. თანამდებობის პირები დარაჯობდნენ იმავე ყმების მფლობელებს (სადაც არის ძალა, იქ არის კანონი). სასამართლოში ქრთამის გარეშე მისვლა შეუძლებელი იყო, რაც მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო შესაძლებელი. და, რა თქმა უნდა, საქმე ყოველთვის მათ სასარგებლოდ წყდებოდა. სადაც სასამართლოა, იქ სიმართლე არ არის.

ცხოვრება გამუდმებით არწმუნებდა მასებს, რომ არც ღმერთს, რომელსაც ისინი ლოცულობდნენ და არც მეფეს, რომლის იმედიც ჰქონდათ, არ მოუტანიათ სასურველი შვება. ღმერთი მაღლაა, მეფე შორს - ასეთი დასკვნა გარდაუვალია. მხოლოდ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობა შეგეძლო. ძალიან მძიმე დროხალხი არ წყვეტდა ოცნებას თავისუფლებაზე (ქვის ტომარაში, მაგრამ აზრი თავისუფალია), საპასუხო ანგარიშსწორებაზე მათი ბატონების წინააღმდეგ (ჭექა-ქუხილია; გაუშვით წითელი მამალი), ბედნიერი ცხოვრება(ყველა ძაღლს თავისი დღე აქვს). კლასობრივი ბრძოლა, ღია თუ ფარული, არასოდეს შეწყვეტილა და კარგად მიზანმიმართული სიტყვა იყო ბასრი იარაღი ამ ბრძოლაში. ტყუილად არ გაჩნდა ფეოდალთა შორის შემდეგი ანდაზები: ყმის სიტყვა შუბს ჰგავს; სუნიანი მზერა წყევლაზე უარესია.

მაგრამ თანდათან შეიცვალა ხალხის შეხედულებები და იდეები. განსაკუთრებით დრამატული ცვლილება ხალხის ცნობიერებაში დიდი ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მოხდა. კაცობრიობის ისტორიაში პირველად შეიქმნა მშრომელთა და გლეხთა სახელმწიფო, მუშებმა მიიღეს თანაბარი უფლებები, ქალები განთავისუფლდნენ მრავალსაუკუნოვანი ოჯახური და სოციალური მონობისაგან, ხალხი გახდა საკუთარი ბედის ნამდვილი ბატონი და გაიმარჯვა პირობებზე. უფასო შემოქმედებითი მუშაობისთვის. ანდაზებს არ შეეძლოთ უგულებელვყოთ ეს რევოლუციური გარდაქმნები: ლენინის ანდერძი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში; იყო ჩირაღდანი და სანთელი, ახლა კი ილიჩის ლამპარი. ეს და მრავალი სხვა გამონათქვამი საუბრობს მშრომელთა ცხოვრებაში ფუნდამენტურ ცვლილებებზე.

მაგრამ როდესაც რაღაც ახლის შექმნისას ადამიანები არ აგდებენ ყველაფერს საუკეთესოს, რაც ჩვენმა წინაპრებმა საუკუნეების განმავლობაში დააგროვეს. რა თქმა უნდა, ასეთი ანდაზის შესანარჩუნებლად, მაგალითად: მღვდელი იყიდის ფულს და მოატყუებს ღმერთს - პირობები არ გვაქვს. მაგრამ შრომის სიყვარულმა, უნარმა და უნარმა, გამბედაობამ, პატიოსნებამ, სამშობლოს სიყვარულმა, მეგობრობამ და სხვა თვისებებმა, რომლებიც ადრე სრული ძალით ვერ ვლინდებოდა, მხოლოდ ჩვენს დროში მიიღეს ყველა შესაძლებლობა ყველაზე სრულყოფილი განვითარებისთვის. და ანდაზები, რომლებიც ამ თვისებებზე საუბრობენ, ყოველთვის ჩვენი თანამგზავრები იქნებიან. ანდაზები, რომლებიც მკვეთრი სიტყვებით თავს ესხმიან ტრაბახობას, სიზარმაცეს, ეგოიზმს, თვალთმაქცობას და სხვა მანკიერებებს ადამიანთა ქცევაში, მნიშვნელობა არ დაუკარგავთ. მაგალითად, სიტყვები ყოველთვის მართალი იქნება: ზარმაცი არ ღირს მისი საფლავი.

ცხოვრება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ახალი ანდაზების შექმნით და შენარჩუნებით. ბევრი ანდაზა გადაიფიქრა და გადაკეთდა ახალი პირობების შესაბამისად. ცალკეული ანდაზების ცხოვრებას მრავალი საუკუნის მანძილზე მივყვებით.

IN XII-ის დასაწყისისაუკუნეში, მემატიანემ „გასული წლების ზღაპრში“ შეიტანა ანდაზა, რომელიც მისთვისაც უძველესი იყო: პოგიბოშა, აკი ობრე (ობრავით დაიღუპნენ). საუბარი იყო ობრებზე, ანუ ავრებზე, რომლებიც თავს დაესხნენ სლავურ ტომებს და დაიპყრეს ზოგიერთი მათგანი, მაგრამ დამარცხდნენ VIII საუკუნის ბოლოს. მსგავსი ანდაზები შეიქმნა რუსი ხალხის სხვა მტრების შესახებ. ჩვენ ვიცით ანდაზა: ის გარდაიცვალა, როგორც შვედი პოლტავას თავზე, რომელიც წარმოიშვა პეტრე I-ის ჯარების შვედებზე გამარჯვების შემდეგ 1709 წელს. ნაპოლეონის არმიის დამარცხებამ 1812 წელს მისცა ამ ანდაზის ახალი ვერსია: დაკარგული, როგორც ფრანგი მოსკოვში. 1917 წელს ცარიზმის დამხობის შემდეგ გაჩნდა გამონათქვამი: ის დიდების გარეშე მოკვდა, როგორც ორთავიანი არწივი.

დღესდღეობით მრავალი ანდაზა გადაკეთებულია ახალი გზა. იყო ანდაზა: ცული კი არ ამხიარულებს, არამედ დურგალი; ახლა ამბობენ: ტრაქტორი კი არ ხნავს, არამედ ტრაქტორის მძღოლი. ყოველთვის ამბობდნენ: მინდორში მეომარი არ არისო. ჩვენი ჯარისკაცებისთვის ეს ახალი ჟღერდა: თუ რუსულად არის მორგებული, მინდორში მხოლოდ ერთი მეომარია. დიდის დროს სამამულო ომი 1941-1945 ანდაზები: ძაფი სამყაროდან - შიშველი პერანგი; ის წევს, როგორც ნაცრისფერი ჟელე – ჩაწერილი ამ ფორმით: თოკი სამყაროდან – თოკი ჰიტლერს; ის გებელსივით იტყუება.

რუსი მწერლები ფართოდ იყენებენ ხალხური სიბრძნის ამოუწურავ მარაგს. თუმცა, ისინი არა მხოლოდ იღებენ პოპულარული ენიდან, არამედ ამდიდრებენ მას. ბევრი წარმატებული გამოთქმა მხატვრული ნაწარმოებიდან ხდება ანდაზები და გამონათქვამები. Ბედნიერი საათებიარ დააკვირდე; როგორ არ გთხოვ საყვარელ ადამიანს; მდუმარნი ნეტარნი არიან ქვეყნად; ასეთი ქება-დიდებით კარგად ვერ იქნები; მეტი რაოდენობა, იაფი ფასი - აი რამდენიმე გამონათქვამი კომედიიდან A.S. გრიბოედოვი „ვაი ჭკუას“, ენაში არსებული ანდაზების სახით. გიყვარდეს ყველა ასაკის; ჩვენ ყველანი ვუყურებთ ნაპოლეონებს; რაც გაივლის, კარგი იქნება; და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო - ყველა ეს სტრიქონი A.S.-ის ნამუშევრებიდან. პუშკინის მოსმენა ხშირად შეიძლება ზეპირ მეტყველებაში. კაცი იძახის: კოლბებში ჯერ კიდევ დენთია! - შეიძლება ზოგჯერ არ იცოდეს, რომ ეს არის სიტყვები ნ.ვ.-ის მოთხრობიდან. გოგოლი "ტარას ბულბა".

ი.ა. კრილოვი, რომელიც ეყრდნობოდა თავის მუშაობას ცხოვრებაზე სასაუბროდა ხშირად შეჰყავდა თავის ზღაპრებში ხალხური ანდაზები და გამონათქვამები, თავადაც ქმნიდა საკმაოდ ბევრ ანდაზურ გამოთქმას (და ვასკა უსმენს და ჭამს; და ეტლი ისევ იქ არის; მაგრამ მე არც კი შევამჩნიე სპილო; დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი; გუგული ადიდებს მამალს ამისთვის, რომ აქებს გუგულს; რატომ ითვლი ჭორებს, არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია?). წარსულისა და ჩვენი დროის სხვა რუსი მწერლების ნაწარმოებებიდან სალაპარაკო ენაში შემოვიდა მრავალი ანდაზა, გამონათქვამი და გამოთქმა.

კოლექცია მე-17 საუკუნით თარიღდება, როდესაც ზოგიერთმა მოყვარულმა დაიწყო ხელნაწერი კოლექციების შედგენა. XVII საუკუნის ბოლოდან ანდაზები ცალკე წიგნებად იბეჭდება. 30-50-იან წლებში XIX საუკუნერუსმა მეცნიერმა და მწერალმა ვლადიმერ ივანოვიჩ დალმა (1801-1872) შეაგროვა ანდაზები. მისი კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები" შეიცავდა დაახლოებით 30000 ტექსტს. მას შემდეგ გამოიცა ანდაზებისა და გამონათქვამების მრავალი კრებული, მაგრამ ჩვენს დროში V.I. დალი ყველაზე სრულყოფილი და ღირებულია.

რუსები და აღმოსავლური ანდაზები

რეზიუმე ეთნოპედაგოგიაზე

თემა: "რუსული და აღმოსავლური ანდაზები."

შესავალი

ანდაზებისა და გამონათქვამების ისტორია

ჩინური ანდაზები.

იაპონური ანდაზები

კორეული ანდაზები

ლიტერატურა

შესავალი

დიდი ხნის განმავლობაში ადამიანი ზრუნავდა არა მხოლოდ საკვებზე და საცხოვრებელზე, ის ცდილობდა გაეგო მის გარშემო არსებული სამყარო, ადარებდა სხვადასხვა ფენომენებს, შექმნა ახალი რამ ბუნებაში და მის წარმოსახვაში. ხალხის მრავალსაუკუნოვანი დაკვირვებისა და ფიქრების ნაყოფი, მათი ოცნებები და იმედები ხორცშესხმული იყო სიმღერებში, ზღაპრებში, ლეგენდებში, ანდაზებში, გამონათქვამებში, გამოცანებში. ასე ქმნიდა ხალხი თავის ხელოვნებას, პოეზიას.

ზღაპრებს, ეპოსებს, სიმღერებს, ანდაზებს და სხვა სახის ზეპირ შემოქმედებას ფოლკლორს უწოდებენ. სიტყვა "ფოლკლორი" ინგლისური წარმოშობისაა "folk lore". ეს ნიშნავს "ხალხურ სიბრძნეს", "ხალხურ ცოდნას".

ძნელია ჩამოვთვალო ყველა ის მხატვრული განსაზღვრება, რასაც ენათმეცნიერები აძლევენ ანდაზას. მას ჰქვია ხალხური სიბრძნე, პრაქტიკული ფილოსოფია, ზეპირი სკოლა, ცხოვრების წესების ერთობლიობა და ხალხის ისტორიული მეხსიერება.

ფოლკლორის სხვა ჟანრებისგან განსხვავებით, ანდაზები არსებობს მეტყველებაში, შემოტანილია როგორც სრული გამონათქვამები, მზა ციტატები, რომელთა ავტორი ხალხია. ადეკვატური გამოთქმა, წარმატებული შედარება, ლაკონური ფორმულა, რომელიც ერთხელ თქვა ვიღაცამ, სხვებმა აითვისეს და ხდება პოპულარული მეტყველების ატრიბუტები მსგავსი მნიშვნელობის სიტუაციებში მისი მუდმივი გამოყენების წყალობით. ანდაზა არის „ბევრთა სიბრძნე, თითოეულის ჭკუა“.

უძველესი საზოგადოების პირობებში, როდესაც არ არსებობდა აზრების მატერიალური კონსოლიდაციის საშუალებები - წერა, განზოგადება და შრომითი გამოცდილების კონსოლიდაცია, ყოველდღიური დაკვირვება სტაბილურ სიტყვიერ ფორმულებში სასიცოცხლო აუცილებლობას წარმოადგენდა. სოციალური განვითარების პირველ საფეხურზეც შემუშავდა ადამიანთა თანაარსებობის გარკვეული წესები, საზოგადოების მორალური და ეთიკური ცნებები და ნორმები, რომლებიც ასევე გაფორმდა ანდაზური განსჯის სახით, ასრულებდა დაუწერელი კანონებისა და წესების როლს.

ანდაზებისა და გამონათქვამების ისტორია

ანდაზების წარმოშობა უძველესი დროიდან მოდის. ისინი კონცენტრირდებიან და მოკლე მხატვრულ ფორმაში გამოხატავენ ცოდნის, დაკვირვებისა და მშრომელი ხალხის ნიშნებს. ანდაზები აერთიანებს ხალხის მიერ დაგროვილ შრომით, ყოველდღიურ და სოციალურ გამოცდილებას და გადასცემს მას შემდეგ თაობებს.

ანდაზების წყაროები საკმაოდ მრავალფეროვანია. მთავარია ადამიანების პირდაპირი ცხოვრებისეული დაკვირვებები, ხალხის სოციალურ-ისტორიული გამოცდილება. ხალხში აქტუალური ზოგიერთი ანდაზა და გამონათქვამი წიგნის წყაროებს უბრუნდება. დიდაქტიკური ლექსები უძველესი ხელნაწერებიდან, პოეტების ლექსები, ისევე როგორც კლასიკური აღმოსავლეთიდან გამოსული ნაწარმოებები, გარკვეულწილად ავსებდა აღმოსავლური ანდაზების კომპოზიციას.

უცხო დამპყრობლებთან ბრძოლა, სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარული და მისი მტრების სიძულვილი, რუსი ხალხის გამძლეობა, გამბედაობა და გმირობა - ეს ყველაფერი მოკლე, მაგრამ ბრძნული გამონათქვამებით იყო ნაპოვნი.

მშრომელი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს ქვეყნის მთელი სიმდიდრე და იცავდნენ მას უცხო დამპყრობლებისგან, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იტანჯებოდნენ ექსპლუატაციისა და მონობის მძიმე ტვირთის ქვეშ. ხალხმა დაინახა მათი მძიმე ცხოვრების დამნაშავეები, მათი ტანჯვა ბიჭებში, ჩინოვნიკებში, სასულიერო პირებში, მიწის მესაკუთრეებში, შემდეგ კი კაპიტალისტებში. შეიქმნა უამრავი ანდაზა, რომელიც ასახავს გლეხის რთულ და მშიერ ცხოვრებას, ეწინააღმდეგება ჯენტლმენის ნაკვებ და უდარდელ ცხოვრებას, რომელიც მისგან ყველა წვენს ასხამს (ღარიბი გლეხი პურს არ ჭამს, მდიდარი შეჭამს გლეხს; ბიჭების პალატები წითელია, გლეხებს კი ქოხები აქვთ გვერდებზე; გლეხური ჯირკვლებით ბარები კარგად ცხოვრობენ). განსაკუთრებით ბევრია ანდაზა, რომელიც კაუსტურად დასცინის მღვდლებსა და ბერებს, მათ სიხარბეს, სიხარბეს, ეგოიზმს (მღვდელს და ქურდს ყველაფერი შეუძლია; სასის ნაპრალი და მღვდლის თვალები დაუოკებელი ორმოა).

საწყალ კაცს არსად და არავის ჰქონდა საჩივარი. თანამდებობის პირები დარაჯობდნენ იმავე ყმების მფლობელებს (სადაც არის ძალა, იქ არის კანონი). სასამართლოში ქრთამის გარეშე მისვლა შეუძლებელი იყო, რაც მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო შესაძლებელი. და, რა თქმა უნდა, საქმე ყოველთვის მათ სასარგებლოდ წყდებოდა. სადაც სასამართლოა, იქ სიმართლე არ არის.

ცხოვრება გამუდმებით არწმუნებდა მასებს, რომ არც ღმერთს, რომელსაც ისინი ლოცულობდნენ და არც მეფეს, რომლის იმედიც ჰქონდათ, არ მოუტანიათ სასურველი შვება. ღმერთი მაღლაა, მეფე შორს - ასეთი დასკვნა გარდაუვალია. მხოლოდ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობა შეგეძლო. ყველაზე რთულ დროს ხალხმა არ შეწყვიტა ოცნება თავისუფლებაზე (ქვის ტომარაში, მაგრამ აზრი თავისუფალია), სამაგიეროზე მათი ბატონების წინააღმდეგ (ჯოჯოხეთში ჭექა-ქუხილია; გაფრინდეს წითელი მამალი), ბედნიერზე. ცხოვრება (ჩვენს ქუჩაზე იქნება დღესასწაული). კლასობრივი ბრძოლა, ღია თუ ფარული, არასოდეს შეწყვეტილა და კარგად მიზანმიმართული სიტყვა იყო ბასრი იარაღი ამ ბრძოლაში. ტყუილად არ გაჩნდა ფეოდალთა შორის შემდეგი ანდაზები: ყმის სიტყვა შუბს ჰგავს; სუნიანი მზერა წყევლაზე უარესია.

მაგრამ თანდათან შეიცვალა ხალხის შეხედულებები და იდეები. განსაკუთრებით დრამატული ცვლილება ხალხის ცნობიერებაში დიდი ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მოხდა. კაცობრიობის ისტორიაში პირველად შეიქმნა მშრომელთა და გლეხთა სახელმწიფო, მუშებმა მიიღეს თანაბარი უფლებები, ქალები განთავისუფლდნენ მრავალსაუკუნოვანი ოჯახური და სოციალური მონობისაგან, ხალხი გახდა საკუთარი ბედის ნამდვილი ბატონი და გაიმარჯვა პირობებზე. უფასო შემოქმედებითი მუშაობისთვის. ანდაზებს არ შეეძლოთ უგულებელვყოთ ეს რევოლუციური გარდაქმნები: ლენინის ანდერძი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში; იყო ჩირაღდანი და სანთელი, ახლა კი ილიჩის ლამპარი. ეს და მრავალი სხვა გამონათქვამი საუბრობს მშრომელთა ცხოვრებაში ფუნდამენტურ ცვლილებებზე.

მაგრამ როდესაც რაღაც ახლის შექმნისას ადამიანები არ აგდებენ ყველაფერს საუკეთესოს, რაც ჩვენმა წინაპრებმა საუკუნეების განმავლობაში დააგროვეს. რა თქმა უნდა, ასეთი ანდაზის შესანარჩუნებლად, მაგალითად: მღვდელი იყიდის ფულს და მოატყუებს ღმერთს - პირობები არ გვაქვს. მაგრამ შრომის სიყვარულმა, უნარმა და უნარმა, გამბედაობამ, პატიოსნებამ, სამშობლოს სიყვარულმა, მეგობრობამ და სხვა თვისებებმა, რომლებიც ადრე სრული ძალით ვერ ვლინდებოდა, მხოლოდ ჩვენს დროში მიიღეს ყველა შესაძლებლობა ყველაზე სრულყოფილი განვითარებისთვის. და ანდაზები, რომლებიც ამ თვისებებზე საუბრობენ, ყოველთვის ჩვენი თანამგზავრები იქნებიან. ანდაზები, რომლებიც მკვეთრი სიტყვებით თავს ესხმიან ტრაბახობას, სიზარმაცეს, ეგოიზმს, თვალთმაქცობას და სხვა მანკიერებებს ადამიანთა ქცევაში, მნიშვნელობა არ დაუკარგავთ. მაგალითად, სიტყვები ყოველთვის მართალი იქნება: ზარმაცი არ ღირს მისი საფლავი.

ცხოვრება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ახალი ანდაზების შექმნით და შენარჩუნებით. ბევრი ანდაზა გადაიფიქრა და გადაკეთდა ახალი პირობების შესაბამისად. ცალკეული ანდაზების ცხოვრებას მრავალი საუკუნის მანძილზე მივყვებით.

მე-12 საუკუნის დასაწყისში მემატიანემ „გასული წლების ზღაპრში“ შეიტანა მისთვისაც უძველესი ანდაზა: პოგიბოშა, აკი ობრე (ობრავით დაიღუპნენ). საუბარი იყო ობრებზე, ანუ ავრებზე, რომლებიც თავს დაესხნენ სლავურ ტომებს და დაიპყრეს ზოგიერთი მათგანი, მაგრამ დამარცხდნენ VIII საუკუნის ბოლოს. მსგავსი ანდაზები შეიქმნა რუსი ხალხის სხვა მტრების შესახებ. ჩვენ ვიცით ანდაზა: ის გარდაიცვალა, როგორც შვედი პოლტავას თავზე, რომელიც წარმოიშვა პეტრე I-ის ჯარების შვედებზე გამარჯვების შემდეგ 1709 წელს. ნაპოლეონის არმიის დამარცხებამ 1812 წელს მისცა ამ ანდაზის ახალი ვერსია: დაკარგული, როგორც ფრანგი მოსკოვში. 1917 წელს ცარიზმის დამხობის შემდეგ გაჩნდა გამონათქვამი: ის დიდების გარეშე მოკვდა, როგორც ორთავიანი არწივი.

დღესდღეობით ბევრი ანდაზა ახლებურად კეთდება. იყო ანდაზა: ცული კი არ ამხიარულებს, არამედ დურგალი; ახლა ამბობენ: ტრაქტორი კი არ ხნავს, არამედ ტრაქტორის მძღოლი. ყოველთვის ამბობდნენ: მინდორში მეომარი არ არისო. ჩვენი ჯარისკაცებისთვის ეს ახალი ჟღერდა: თუ რუსულად არის მორგებული, მინდორში მხოლოდ ერთი მეომარია. 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს იყო ანდაზები: ძაფი სამყაროდან - შიშველი პერანგი; ის წევს, როგორც ნაცრისფერი ჟელე – ჩაწერილი ამ ფორმით: თოკი სამყაროდან – თოკი ჰიტლერს; ის გებელსივით იტყუება.

რუსი მწერლები ფართოდ იყენებენ ხალხური სიბრძნის ამოუწურავ მარაგს. თუმცა, ისინი არა მხოლოდ იღებენ პოპულარული ენიდან, არამედ ამდიდრებენ მას. ბევრი წარმატებული გამოთქმა მხატვრული ნაწარმოებიდან ხდება ანდაზები და გამონათქვამები. ბედნიერი საათები არ არის დაცული; როგორ არ ასიამოვნოთ საყვარელ ადამიანს; მდუმარნი ნეტარნი არიან ქვეყნად; ასეთი ქება-დიდებით კარგად ვერ იქნები; მეტი რაოდენობა, იაფი ფასი - აი რამდენიმე გამონათქვამი კომედიიდან A.S. გრიბოედოვი „ვაი ჭკუას“, ენაში არსებული ანდაზების სახით. მიყვარს ყველა ასაკის; ჩვენ ყველანი ვუყურებთ ნაპოლეონებს; რაც გაივლის, კარგი იქნება; და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო - ყველა ეს სტრიქონი A.S.-ის ნამუშევრებიდან. პუშკინის მოსმენა ხშირად შეიძლება ზეპირ მეტყველებაში. კაცი იძახის: კოლბებში ჯერ კიდევ დენთია! - შეიძლება ზოგჯერ არ იცოდეს, რომ ეს არის სიტყვები ნ.ვ.-ის მოთხრობიდან. გოგოლი "ტარას ბულბა".

ი.ა. კრილოვი, რომელიც თავის ნაშრომში ეყრდნობოდა ცოცხალ სალაპარაკო ენას და ხშირად ნერგავდა ხალხურ ანდაზებსა და გამონათქვამებს თავის ზღაპრებში, თავადაც შექმნა საკმაოდ ბევრი ანდაზური გამოთქმა (და ვასკა უსმენს და ჭამს; და ეტლი ჯერ კიდევ იქ არის; მაგრამ მე არც კი. შეამჩნიე სპილო; მომაბეზრებელი სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი; გუგული ადიდებს მამალს, რადგან ის აქებს გუგულს; რატომ ითვლი ჭორებს, არ ჯობია შენს თავზე გადახვიდე, ნათლია?). წარსულისა და ჩვენი დროის სხვა რუსი მწერლების ნაწარმოებებიდან სალაპარაკო ენაში შემოვიდა მრავალი ანდაზა, გამონათქვამი და გამოთქმა.

კოლექცია მე-17 საუკუნით თარიღდება, როდესაც ზოგიერთმა მოყვარულმა დაიწყო ხელნაწერი კოლექციების შედგენა. XVII საუკუნის ბოლოდან ანდაზები ცალკე წიგნებად იბეჭდება. XIX საუკუნის 30-50-იან წლებში რუსმა მეცნიერმა და მწერალმა ვლადიმერ ივანოვიჩ დალმა (1801-1872) შეაგროვა ანდაზები. მისი კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები" შეიცავდა დაახლოებით 30000 ტექსტს. მას შემდეგ გამოიცა ანდაზებისა და გამონათქვამების მრავალი კრებული, მაგრამ ჩვენს დროში V.I. დალი ყველაზე სრულყოფილი და ღირებულია.

რუსული ანდაზები და გამონათქვამები.

ფოლკლორი იძლევა არა მხოლოდ ხალხის სულიერი განვითარების ისტორიულ სურათს. მისი ყველა ჟანრის ნაწარმოებებიდან გამოდის მთელი რუსი ხალხის მრავალმხრივი და ამავე დროს განუყოფელი და უნიკალური ხასიათი. მამაცი, ძლიერი, მკაცრი - ეპოსის მიხედვით; ცბიერი, დამცინავი, ცელქი - ყოველდღიური ზღაპრების მიხედვით; ბრძენი, დაკვირვებული, მახვილგონივრული - ანდაზებისა და გამონათქვამების მიხედვით - ასეთია რუსი კაცი მთელი თავისი სიდიადით, სიმარტივით და სილამაზით. რუსული ზეპირი ხალხური პოეზიის უმდიდრეს საგანძურში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ანდაზებსა და გამონათქვამებს, რომლებიც მათთან ახლოსაა მხატვრული სტრუქტურით და ფიგურული სისტემით. რეალობის გარკვეული ფენომენების ლაკონური, ექსპრესიული, ღრმად შინაარსიანი ინტერპრეტაციების წარმოდგენით, ეს ჟანრები მუდმივად სარგებლობდნენ და ძალიან პოპულარულია.

ანდაზა არის ხალხური ხელოვნების მოკლე, პოეტურად ფიგურალური, რიტმულად ორგანიზებული ნაწარმოები, რომელიც აჯამებს თაობების ისტორიულ და სოციალურ გამოცდილებას, გამოიყენება ნათლად და სიღრმისეულად ახასიათებს ადამიანის ცხოვრებისა და საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტს, აგრეთვე გარემომცველი სამყაროს ფენომენებს. ანდაზა ჩნდება მკითხველის ან მსმენელის წინაშე, როგორც ზოგადი განსჯა, რომელიც გამოხატულია გრამატიკულად სრული წინადადების სახით.

ასე რომ, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, მიუხედავად იმისა, რომ ახლოსაა, ასევე აქვთ მნიშვნელოვანი განსხვავებები, რაც შესაძლებელს ხდის მკაფიოდ განასხვავოს რუსული ხალხური პოეზიის ამ შესანიშნავი ჟანრები. როგორც აღნიშნულია უახლეს კვლევით ნაშრომებში და უნივერსიტეტებისთვის ფოლკლორის სახელმძღვანელოში, ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია „ზოგადისა და სპეციფიკის ერთობლიობა, უფრო ზუსტად: კონკრეტულ ფორმაში, ბუნებაში ფენომენების ზოგადი მახასიათებლები და მახასიათებლები, სოციალური ცხოვრება და ადამიანების პირადი ურთიერთობები გადმოცემულია. ანდაზებს ახასიათებთ განზოგადების გარკვეული ფორმები. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ზოგადი ხასიათის განსჯა...“ ანდაზებში თანდაყოლილი განზოგადებული ფაქტებისა და ტიპიური ფენომენების გამოსახვა, ასევე გამოხატული ალეგორიული ბუნება შესაძლებელს ხდის ამ ჟანრის ნაწარმოებების ფართოდ გამოყენებას სხვადასხვა შემთხვევაში.

ხშირად ანდაზის თავდაპირველი მნიშვნელობა დავიწყებულია, რადგან ფენომენი, რამაც გამოიწვია იგი, გადის, მაგრამ იგი გამოიყენება ალეგორიული გაგებით. ეს არის ანდაზა: სითბოს სიყვარული კვამლის გაძლებაა. გაჩნდა მაშინ, როცა გლეხთა ქოხებს არ ჰქონდათ საკვამური და თბებოდნენ შავი სიცხის გამოყენებით, ე.ი. ღუმელიდან კვამლი შემოვიდა ოთახში და შემდეგ ნელა გავიდა ფანჯრიდან. და, რა თქმა უნდა, შეუძლებელი იყო სითბოს მიღება კვამლის გარეშე.

ცოცხალი მეტყველებიდან ქრება ანდაზები, რომლებიც გაუგებარი ხდება. გამონათქვამებთან სიტუაცია გარკვეულწილად განსხვავებულია. ხშირად გამოვთქვამთ მათ თავდაპირველ მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე. ისინი ამბობენ, მაგალითად: „იმუშავე დაუდევრად“, „გაარკვიე ნამდვილი სიმართლე“, „გაარკვიე ყველა წვრილმანი“. თითოეული ეს გამონათქვამი წარმოიშვა რეალური ფენომენებიდან. გამოთქმა „უყურადღებოდ მუშაობა“ მოდის მოსკოვური რუსეთის დროიდან, როდესაც ბიჭები ატარებდნენ ტანსაცმელს მუხლებამდე მკლავებით. რა თქმა უნდა, ასეთი მკლავებით არაფრის გაკეთება შეუძლებელი იყო. იყო ანდაზა: თუ მთელ სიმართლეს არ იტყვი, მთელ ამბავს მოგიყვები. აქ წამებაზე იყო საუბარი. „ნამდვილი სიმართლე“ არის ბრალდებულის ჩვენება, რომელიც მათგან გრძელ ჯოხით (სპეციალური წამების ჯოხებით) წამების დროს იქნა მიღებული. თუ საჭირო პასუხების მიღება ვერ მოხერხდა, მაშინ ფრჩხილებს და ნემსებს ურტყამდნენ ფრჩხილების ქვეშ. აქედან მოდის დაქვეითება.

ანდაზები ანდაზებზე:

სხვათა შორის, ანდაზა მიდის.

ძველი ანდაზა არასოდეს გატყდება.

ანდაზებს არ ყიდიან ბაზარზე.

გამონათქვამი ყვავილია, ანდაზა კენკრა.

ანდაზები მშობლების შესახებ:

ბავშვი არ ტირის - დედას არ ესმის.

მზეზე თბილია, დედის თანდასწრებით კარგია.

მშობლის სიტყვა არასოდეს იკარგება.

ანდაზები მეგობრობისა და სიყვარულის შესახებ:

კარგი ძმობა სიმდიდრეზე ძლიერია.

ერთად - არა მძიმე, მაგრამ ცალკე - მაინც ჩამოაგდეთ.

ძველი მეგობარი ჯობია ორ ახალს.

სიყვარული ნამდვილად ძლიერია.

ის არ არის კარგი თავისი სიკეთისთვის, მაგრამ ის კარგია თავისი სიტკბოებისთვის.

ანდაზები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ:

რისი ქება არ იცი, ნუ დააბრალებ.

ბოროტი ნატალიას ხალხი ყველა თაღლითები არიან.

ჩინური ანდაზები.

ჩინურ ენაში, ისევე როგორც რუსულში, არსებობს მეტყველების სტაბილური ნიმუშები, რომლებსაც ანდაზები და გამონათქვამები ეწოდება. მათი წარმომავლობა განსხვავებულია, მაგრამ მათი ფუნქცია საკმაოდ განსაზღვრულია - სტილისტური. ისინი ემსახურებიან მეტყველების გარკვეულ სტილსა და ემოციურ შეღებვას. ჩინურად მათ ეძახიან ჩენგიუ (ჩენგიუ)და ჩვეულებრივ შედგება ოთხი მარცვლისგან, თუმცა უფრო მეტია. მთავარი ხერხემალი ჩენგიუშეადგინეთ დარჩენილი გამონათქვამები ვენიანია (ვენიანი)- ძველი ჩინური დამწერლობის ენა. იმიტომ რომ ვენიანიძალიან ცოტა აქვს საერთო თანამედროვე ენასთან, მესმის ბევრის მნიშვნელობა ჩენგიუშემადგენელი იეროგლიფების გაგება ძალიან რთულია. თქვენ უბრალოდ უნდა შეისწავლოთ ისინი. ამიტომ ცოდნა ჩენგიუგანათლების ნიშანია. მაგრამ არა ყველა ჩენგიუუძველესი დროიდან უცხოპლანეტელები არიან. ბევრი მათგანია ბოლოდროინდელი წარმოშობისა და ამიტომ მათი მნიშვნელობა ნათელია.

იაპონური ანდაზები

ძველი იაპონური ანდაზები წარმოადგენს საზოგადოების მაშინდელი მდგომარეობის სარკეს. ისინი ასახავს ხალხის ეთნიკური საზოგადოების ფსიქოლოგიას. ანდაზები საუბრობენ იაპონელების მსოფლმხედველობაზე, ეროვნულ ხასიათზე, რომელიც უკვე ჩამოყალიბდა აღწერილ პერიოდში, ამ უძველესი ერის გრძნობებსა და მისწრაფებებზე.

1. სადაც ხალხი გლოვობს, შენც გლოვობ.

2. გაიხარეთ, თუ სხვებს უხარიათ.

3. ბედნიერება მოდის სახლში, სადაც სიცილია.

4. ნუ შეგეშინდებათ ოდნავ მოხრის, უფრო გასწორდებით.

5. როცა უბედურება მოდის, დაეყრდენი საკუთარ თავს.

6. უბედურებაში მყოფი მეგობრები ერთმანეთს სწყალობენ.

7. და კონფუცის ყოველთვის არ გაუმართლა.

8. არ არსებობს სინათლე ჩრდილის გარეშე.

9. სიკეთეც და ბოროტებაც შენს გულშია.

10. ბოროტებას არ შეუძლია სიკეთის დამარცხება.

11. ღმერთი ცხოვრობს პატიოსან გულში.

12. ცხენის გამძლეობას გზაზე სწავლობენ, ადამიანის ხასიათს დროთა განმავლობაში სწავლობენ.

13. სადაც ძალა სწორია, უფლება უძლურია.

14. ნიჭი მემკვიდრეობით არ გადადის.

15. ბრძენი კი ათასჯერ ცდება ერთხელ.

16. მსახური, როგორც ფალკონი, უნდა იკვებებოდეს.

17. უყვარს ჩაის მორევა.

18. ჭექა-ქუხილის ქვეშ დაბადებულს ელვის არ ეშინია.

19. თუ ქალს მოუნდება, კლდეში გაივლის.

20. უგულო შვილები ანგრევენ მამის სახლს.

21. ერთი და იგივე სული სამი წლის ასაკში იგივეა ასი წლის ასაკში.

22. საბაჟოზე კამათი არ არის.

23. ვინც სირცხვილს გრძნობს, მოვალეობასაც გრძნობს.

24. თვინიერება ხშირად არღვევს ძალას.

25. მათთან, ვინც ჩუმად არის, ყურები გაახილე.

26. ვისაც ცურვა შეუძლია, შეიძლება დაიხრჩოს.

არსებობს გარკვეული კავშირი რუსულ ანდაზებსა და იაპონურ მცირე ფორმებს შორის. აქ არის რამდენიმე ანდაზა უფასო იაპონურ თარგმანში:

თვალით მივყვები
ამწეების ფარის უკან
ტიტჟით ხელში
* * *
რამდენიც არ უნდა გაზომო
თქვენ გააფუჭებთ ჭრილს, თუ
კეხიანი ხელები
* * *
შესანახი ღორი
ჩივის რომ
იწვა მის გვერდზე
* * *
არც ისე ცუდია
სახურავი თხელია და რა
ანაზღაურება უბედურება
* * *
ჩემს თავს ვუყურებ
რა სიმპათიური ბიჭია
დახრილ სარკეში

კორეული ანდაზები

მთელი კორეული ხელოვნება და ლიტერატურა ემყარება არა ოპტიმიზმს, არამედ ეგრეთ წოდებულ "ჰანს" - ეს არის გარდაუვალი სევდისა და ტანჯვის პრინციპი. ეს გამოიხატება კორეული ხელოვნების ძალიან სპეციფიკურ სტერეოტიპებში - კორეული რომანის ან ფილმის გმირმა უნდა იტანჯოს ბევრი, მრავალფეროვანი და სრულიად პასიურად და სასურველია, ბოლოს მოკვდეს ახალგაზრდა ასაკში, რათა მკითხველმა ან მაყურებელმა გულიანად იტიროს. თუმცა, კორეული მენტალიტეტის კიდევ ერთი, უფრო აქტიური და დადებითი მხარეა, რასაც დღევანდელი ანდაზები გვიმტკიცებს. ყველა მათგანის ლაიტმოტივი ერთი და იგივეა: გულთან ახლოს ნუ მიიღებ ყველა ამქვეყნიურ წარუმატებლობას, როგორიცაა სიღარიბე, შიმშილი და ა.შ. ანდაზები გვარწმუნებენ, რომ სიცოცხლე მაინც ჯობია მკვდარ ტყუილს. მსგავსი ანდაზები გვხვდება დალის რუსული ანდაზების ლექსიკონში: „ძნელად ცხოვრება ძნელია მოკვდე“, „რაოდენ სევდიანიც არ უნდა იყოს ცხოვრება, უარესია სიკვდილი“. მიუხედავად მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა არგუმენტისა, რომ სიკვდილი მოაქვს ცოცხალთა ხსნას, ხალხს ყოველთვის ეშინოდა მისი. კორეელებისთვის რელიგია არ ჰპირდებოდა რაიმე განსაკუთრებულ განთავისუფლებას სიკვდილის შედეგად, ამიტომ აქ სიცოცხლე ყოველთვის ფასობდა.

აი ანდაზები, რომლებსაც ლექსიკონში ვპოულობთ: „ძაღლის სასუქით განაყოფიერებულ მინდორზეც დაწოლა, თეთრი შუქი მაინც კარგია“ (კორეელებმა ძაღლის ნაკელით მინდვრებიც გაანაყოფიერეს) „თუნდაც თავდაყირა დაკიდონ, მაინც ასეა. ლამაზი თეთრი შუქი შენთვის." ”და ცხენის ნაკელში ტრიალებთ, მაგრამ ცხოვრება კარგია.” "მაშინაც კი, თუ თქვენ დაეცით თავი, ეს შუქი მაინც კარგია." "მიუხედავად იმისა, რომ ხურმა უნდა ჭამოთ, ცხოვრება კარგია." ყველა ეს ანდაზა მსგავსია სტილისტური ფორმით და თითოეული ვარიანტი, ფაქტობრივად, წარმოადგენს უბედურების მხოლოდ ერთ სიმბოლოს.
მაგრამ ანდაზები, რომლებიც აგებულია სხვადასხვა სქემით - თითოეული მათგანი ასევე წარმოადგენს ვარიაციას იმავე თემაზე: „ცოცხალი ძაღლი სჯობს მკვდარ ბერს“, „ცოცხალი ღორი სჯობს მკვდარ მდიდარს“, „ეს ყველაფერია. იგივეა, რომ მოკვდე დიდ ან პატარა სამგლოვიარო ბუდეში.“ უარესი, ვიდრე დახეული ტანსაცმლის ტარება და მშრალ მინდორზე ჯდომა“. ძაღლი და ღორი (გოჭი), ცხოველებად ყოფნისას, რა თქმა უნდა, ვერ შეედრება მათ ცხოვრებაში არსებულ ადამიანთან. თუმცა, პრინციპში, კორეელების დამოკიდებულება ამ ცხოველების მიმართ განსხვავებული იყო: ძაღლები საზიზღარი ცხოველები იყვნენ, ღორები კი სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სიმბოლო. დღემდე ითვლება, რომ სიზმარში ღორის ნახვა ნიშნავს ფულს (ამის შემდეგ ხალხი გარბის ლატარიის ბილეთის საყიდლად). დახეული ტანსაცმლით ჯდომა მშრალი მინდვრის პირას (ასეთი ველი ნაკლებად მომგებიანი იყო) - ეს, ბუნებრივია, ნიშნავს სიღარიბეს, ღარიბი გლეხის მდგომარეობას. მაგრამ მიუხედავად ამისა, სამივე ეს საზიზღარი თანამდებობა სჯობდა პატივცემული, მაგრამ გარდაცვლილი ადამიანების პოზიციას. მაგრამ ბუდისტი ბერი არ შეიძლება ჩაითვალოს პატივცემულ ადამიანად - ქალაქელები მათ მათხოვრებსა და ფარულ გარყვნილებად ეპყრობოდნენ. დანარჩენებს - მდიდარ კაცს და მკვდარს დიდი თუ პატარა სამგლოვიარო ბუდეში - საზოგადოებაში პატივს სცემდნენ. მდიდრის შესახებ გასაგებია, მაგრამ რატომ იყო საკაცეზე წოლა პატივი? დიახ, იმიტომ რომ ბირჟა უნდა ყოფილიყო პატივცემული თანამდებობის პირი, რომელსაც ბრწყინვალე სახელმწიფო დაკრძალეს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, კორეელისთვის გვამის პოზიცია ნებისმიერ, ყველაზე მდიდრულ საკაცეზე ყოველთვის უარესია, ვიდრე ცოცხალის პოზიცია, თუნდაც ის უბრალო მათხოვარი გლეხი იყოს. და ბოლოს - კარგი სურვილი: „იარე ფართოზე გზა სიმღერით“. ანუ ნუ ღრიალებთ, რომ ყველაფერი არასწორია თქვენთვის. იცხოვრე სიხარულით.

რეზიუმე თემაზე: ”რუსული ენა

ავტორი: ნატალია ვიქტოროვნა ზიმოვეცი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ბელგოროდის, ბელგოროდის სახელმწიფო ეროვნული კვლევითი უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების კათედრის ასოცირებული პროფესორი.
მატვეევა ანა ალექსანდროვნა, ბელგოროდის სახელმწიფო კვლევითი უნივერსიტეტის, ბელგოროდის სახელმწიფო ეროვნული კვლევითი უნივერსიტეტის, პედაგოგიური ინსტიტუტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტის მე-5 კურსის სტუდენტი.

ანდაზები და გამონათქვამები ხალხური ხელოვნების უძველესი ჟანრია. ისინი წარმოიშვა უძველეს დროში და საუკუნეებს უბრუნდება. ბევრი მათგანი მაშინაც კი გამოჩნდა, როცა დამწერლობა არ იყო. ფრაზეოლოგიაში არის სპეციალური განყოფილება - პარემიოლოგია, რომელიც შეისწავლის სიტყვათა სტაბილური შერწყმების სტრუქტურულ-სემანტიკურ ტიპს, რომელსაც ანდაზები და გამონათქვამები ეწოდება. ბევრმა ენათმეცნიერმა შეისწავლა ანდაზებისა და გამონათქვამების წარმოშობა, მათ წამოაყენეს სხვადასხვა ჰიპოთეზა მათი გარეგნობისა და ენაში ფუნქციონირების შესახებ.

ვ.ა. ჟუკოვი ირწმუნება, რომ ძნელია იმის დადგენა, თუ რა დროიდან დაიწყო ანდაზების გავრცელება ხალხში - ზეპირი მოკლე გამონათქვამები ყველაზე მეტად. სხვადასხვა თემები. ასევე უცნობია, როდის გამოჩნდა პირველი გამონათქვამები - შესაფერისი გამონათქვამები, რომლებსაც შეუძლიათ საუბარში რაღაცის გამოხატვა და ზუსტად დახასიათება მოსაწყენი და რთული ახსნა-განმარტების გარეშე, მაგრამ, მკვლევარის აზრით, ერთი რამ უდავოა: ანდაზები და გამონათქვამები წარმოიშვა შორეულ ანტიკურ ხანაში და მას შემდეგ ახლდა ხალხს თავისი ისტორიის მანძილზე. განსაკუთრებულმა თვისებებმა განაპირობა როგორც ანდაზები, ასევე გამონათქვამები ასე დაჟინებული და აუცილებელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მეტყველებაში.

ლ.ნ. ორკინა აღნიშნავს, რომ ანდაზა არ არის მარტივი გამონათქვამი. გამოხატავს ხალხის აზრს. ის შეიცავს ხალხის შეფასებას ცხოვრების შესახებ, ხალხის გონების დაკვირვებებს. ყველა გამონათქვამი არ გახდა ანდაზა, მაგრამ მხოლოდ ერთი, რომელიც შეესაბამებოდა ცხოვრების წესს, მრავალი ადამიანის აზრებს - ასეთი გამონათქვამი შეიძლება არსებობდეს ათასწლეულების განმავლობაში, საუკუნეებიდან საუკუნემდე გასული. ყოველი ანდაზის მიღმა იმალება თაობების ავტორიტეტი, რომლებმაც ისინი შექმნეს. ამიტომ, ანდაზები არ კამათობენ და არ ამტკიცებენ - ისინი უბრალოდ ადასტურებენ ან უარყოფენ რაღაცას დარწმუნებით, რომ ყველაფერი, რასაც ისინი ამბობენ, მყარი სიმართლეა.

ს.გ. ბერეჟანი, ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოჩენის ერთ-ერთი წყაროა ზეპირი ხალხური ხელოვნება - სიმღერები, ზღაპრები, ეპოსი, გამოცანები.

როგორც ვხედავთ, ანდაზებისა და გამონათქვამების პირველადი წყაროების საკითხი ღია რჩება.

ამ სტატიაში განვიხილავთ ინგლისური ანდაზებისა და გამონათქვამების ძირითად წყაროებს. სპეციალიზებული ლიტერატურის ანალიზმა შესაძლებელი გახადა მათი წარმოშობის შემდეგი მეთოდების იდენტიფიცირება: ხალხური, ლიტერატურული (შექსპირის ციტატების ჩათვლით), ბიბლიური, სხვა კულტურის ნასესხები, ასევე ცნობილი ადამიანების განცხადებები.

რა თქმა უნდა, ნებისმიერი ანდაზა შექმნილია კონკრეტული ადამიანის მიერ გარკვეულ გარემოებებში, მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ყველა ანდაზისა და გამონათქვამის ნამდვილი წარმოშობის დადგენა, განსაკუთრებით უძველესი. ამიტომ უფრო სწორია იმის თქმა, რომ ზოგიერთი ანდაზა და გამონათქვამი ხალხური წარმოშობისაა, რომ მათი უპირველესი წყარო ხალხის კოლექტიური გონებაა. მრავალ გამონათქვამში, რომლებიც აჯამებს ყოველდღიურ გამოცდილებას, სიტყვების მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, თანდათანობით, ყოველგვარი აშკარა განცხადების გარეშე გადაიზარდა ანდაზულ ფორმაში. მას შემდეგ, რაც ასობით ადამიანმა ერთი და იგივე აზრი გამოხატა სხვადასხვა გზით, მრავალი ცდისა და შეცდომის შემდეგ, აზრმა საბოლოოდ შეიძინა დამახსოვრებადი ფორმა და დაიწყო სიცოცხლე, როგორც ანდაზა.

ეგრეთ წოდებულ მშობლიურ ინგლისურ ანდაზებს აქვს ხალხური წარმოშობა, მათი წარმოშობის თავისებურება ის არის, რომ ისინი წარმოიშვა ინგლისელი ხალხის ტრადიციების, ადათ-წესებისა და რწმენის წყალობით, ასევე იმით, რომ ისინი შეიქმნა სხვადასხვა რეალობისა და საფუძველზე. ინგლისის ისტორიის ფაქტები.

ასე გაჩნდა ანდაზა " ითამაშეთ სწრაფად და თავისუფლად"(იგულისხმება "არაკეთილსინდისიერი, ორმაგი თამაშის თამაში") ასოცირდება ძველი თამაში, რომელსაც ძირითადად ინგლისის ბაზრობებზე თამაშობდნენ. თამაშის პირობები იყო ის, რომ ქამარი ან თოკი მჭიდროდ იყო შემოჭრილი ან მოხსნილი თითის ირგვლივ და მაყურებელი ვერ იჭერდა ხელების ოსტატურ მანიპულირებას და უცვლელად კარგავდა ფსონს.

გამოხატვა " სცემეს ჰაერი(ან ქარი)“ (იგულისხმება „ტყუილად მცდელობა, ტყუილად დახარჯვა“) მომდინარეობს შუა საუკუნეების ჩვეულებიდან - იარაღის ქნევა გამარჯვების ნიშნად, როდესაც მტერი არ გამოცხადდა საპატიო სასამართლოში დავის იარაღით გადასაწყვეტად. .

გამონათქვამის გამოყენება " კარგ ღვინოს ბუჩქი არ სჭირდება” (იგულისხმება ”კარგი პროდუქტი თავის თავს აქებს”) ასოცირდება ძველ ჩვეულებასთან, როდესაც სასტუმროს მეპატრონეები სუროს ტოტებს კიდებდნენ, ნიშნად, რომ ღვინო იყიდება.

რამდენიმე აზრი პრაქტიკული გამოცდილებიდან შრომითი საქმიანობა, ასევე გამოხატულია ინგლისურ ანდაზებში, მაგალითად: ” გააკეთე თივა სანამ მზე ანათებს”(იგულისხმება ”ყველაფერი დროულად უნდა გაკეთდეს”) მეურნეობის გამოცდილებიდან; " არ ჩადოთ ყველა თქვენი კვერცხი ერთ კალათაში”(იგულისხმება ”ყველაფერი ერთ ადგილზე არ უნდა დააყენო”) სავაჭრო ურთიერთობების გამოცდილებიდან.

გამოხატვა " რობ პიტერს გადაიხადოს გადახდილი"(იგულისხმება "ერთისგან მიცემა მეორეს") ბრუნდება სასულიერო პირების ძველ ჩვეულებაზე, რომ სხვადასხვა საეკლესიო ჭურჭელი მდიდარი ეკლესიებიდან ღარიბ ეკლესიებში გადაეცეს.

ძნელია წყაროს აღდგენა და ლიტერატურული ანდაზები, რადგან მხოლოდ იმის დადგენა შეიძლება, თუ ვინ შემოიტანა ისინი პირველად ლიტერატურაში. გარკვეული ანდაზების ლიტერატურაში შეყვანა ყოველთვის არ ნიშნავს მათ შექმნას, რადგან ავტორს შეეძლო გამოეყენებინა თავის ეპოქაში გავრცელებული გამოთქმები.

აქ მოცემულია რამდენიმე დამკვიდრებული ლიტერატურული ანდაზის მაგალითები: ” წამალი დაავადებაზე უარესია"("განკურნება დაავადებაზე უარესია") (ჩაუსერი), " ქორწინება ლატარიაა"("ქორწინება ლატარიაა") (ბენ ჯონსონი), " ჯოჯოხეთში მეფობა სჯობს სამოთხეში მსახურებას"("ჯობია ჯოჯოხეთში მეფობა, ვიდრე სამოთხეში მონა") (ჯონ მილტონი), " იკბინე ხელი, რომელიც გჭამს"("დაიკბინე ხელი, რომელიც გჭამს", "ანაზღაურე შავი უმადურობით") (ედმუნდ ბურკი), " Იგნორირება ეს არის ნეტარება"("რაც არ იცი, შენ არ ხარ პასუხისმგებელი") (თომას გრეი), " (როგორც) კიტრივით მაგარი"("სრულიად მშვიდი", "მშვიდი", "ვერაფერს გატეხავ") (ჯონ გეი), " დაამტვრიე პეპელა საჭეზე"("ესროლეთ ბეღურებს ქვემეხიდან") (ალექსანდრე პოპი), " წვიმის კატები და ძაღლები"("ვედროსავით ასხამს") (ჯონათან სვიფტი).

რა თქმა უნდა, შექსპირი ყველას აღემატება ინგლისურ ანდაზებად გამოყენებული ციტატების რაოდენობით. თუმცა, ვერავინ შეძლებს დარწმუნებული იყოს, შექსპირისთვის მიკუთვნებული ანდაზებიდან რომელია სინამდვილეში მისი შემოქმედება და რომელია ამა თუ იმ ფორმით აღებული ზეპირი ტრადიციიდან. მეცნიერები ჯერ კიდევ აგრძელებენ ანდაზების მოძიებას, რომლებიც არსებობდა შექსპირამდეც, რაც მოგვიანებით გახდა მისი ნამუშევრების სტრიქონები: მეთორმეტე ღამე - ” გონიერი სულელი უკეთესია, ვიდრე სულელი ჭკუა" ("Უკეთესი ჭკვიანი სულელივიდრე სულელი ბრძენი“); Იულიუს კეისარი - " მშიშრები სიკვდილამდე ბევრჯერ კვდებიან"("მშიშრები ბევრჯერ კვდებიან"); ანტონი და კლეოპატრა - " სალათის დღეები"("ახალგაზრდული გამოუცდელობის დროა"); ჰამლეტ -" რაღაც დამპალია დანიის ფიქალი"("რაღაც დამპალია დანიის სამეფოში", "რაღაც არასწორია").

ბევრმა "შექსპირურმა" ანდაზამ ინგლისურად შეინარჩუნა თავდაპირველი ფორმა, მაგალითად:

« მწარე ხანდახან"("ქურდმა მოიპარა ქურდული კლუბი"), " სიმოკლე არის ჭკუის სული"("სიმოკლე არის გონების სული"), " ტკბილია უბედურების გამოყენება"("ბედნიერება არ იქნებოდა, მაგრამ უბედურება დაეხმარებოდა"), " მშიშრები სიკვდილამდე ბევრჯერ კვდებიან"("მშიშარა ბევრჯერ კვდება").

სხვები მისი გამონათქვამების ადაპტაციაა, მაგალითად:

« ნებისმიერი სხვა სახელის ვარდი ტკბილი სუნი იქნება"(ვარდს ვარდის სუნი აქვს, ვარდი ეძახით თუ არა").

ინგლისური ანდაზების პირველადი წყაროები ლიტერატურული წარმოშობაასევე არის ზღაპრები და ზღაპრები. ასე აისახება ზღაპრის პერსონაჟი ფორტუნატუსი გამონათქვამში " ფორტუნატუსის ჩანთა” (იგულისხმება ”ამოუწურავი საფულე”) და გამოთქმები ” ტრიუკების მთელი ტომარა"("ხრიკების მთელი არსენალი, ეშმაკობა") და "(ში) ნასესხები ქლიავი"("ყვავი ფარშევანგის ბუმბულებში").

ბიბლიიდან აღებული ანდაზები შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ლიტერატურულ, ასევე ნასესხებად, რადგან ბიბლია ითარგმნა ებრაულიდან და ბრძნული გამონათქვამებიასახავს ძველი ებრაული საზოგადოების ცნობიერებას. ძველ დროში ბიბლია ფართოდ იკითხებოდა, ამიტომ მისი მრავალი გამონათქვამი გახდა მისი ნაწილი საზოგადოებრივი ცნობიერებაიმდენად, რომ ახლა მხოლოდ რამდენიმე აცნობიერებს ზოგიერთი ანდაზის ბიბლიურ წარმოშობას. ზოგიერთი ინგლისური ანდაზა მთლიანად აღებულია წმინდა წერილიდან, მაგალითად: " თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს(თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და ეშმაკს) სული მსურველია, ხორცი კი სუსტია"("სული მსურველია, ხორცი კი სუსტი"), " როგორც თესავ, ისე მოიმკი" ("რაც ტრიალებს ირგვლივ მოდის!"), " მარგალიტი ღორის წინაშე არ დაყარო"("ღორის წინ მძივები (მარგალიტები) არ გადაყაროთ"), " ესროლე არა პირველი ქვა"("პირველ ქვას ნუ ესროლო"), " ქველმოქმედება ფარავს უამრავ ცოდვას"("წყალობა გამოისყიდის მრავალ ცოდვას"), " არ ჩადოთ ახალი ღვინო ძველ ბოთლებში(ძველ კერძებში ღვინო არ დაასხით) თავის წინააღმდეგ გაყოფილი სახლი ვერ იტანს"("სახლი გაყოფილი საკუთარ თავში ვერ დგას"), " თუ ბრმა ბრმას მიჰყავს, ორივე ჩავარდება"("ბრმას რომ მიუძღვის ბრმა, ორივე ორმოში ჩავარდება"), "ძვლის ძვალი და ხორცი ხორცი".

გამოვლენილია ბიბლიური წარმოშობის ანდაზებიც, რომლებშიც შეცვლილია რამდენიმე სიტყვა: „ შეინახეთ ჯოხი და გააფუჭეთ ბავშვი"("ჯოხს თუ დაზოგავ, ბავშვს გააფუჭებ"), " არ შეიძლება აგურის გაკეთება ჩალის გარეშე"(ჩალის გარეშე აგურის გაკეთება არ შეგიძლია.")

ინგლისური ანდაზების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყაროა ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც წარმოიშვა სხვა კულტურებში და აისახება სხვა ენებზე. მათი თავდაპირველი წყაროს დადგენა ძალიან რთულია, რადგან... ანდაზა, სანამ ინგლისურად გახდებოდა, შესაძლოა არსებობდეს ლათინურ, ფრანგულ ან ესპანური, მანამდე კი სხვა ენიდან იყო ნასესხები. თუმცა ზოგიერთი ანდაზის წარმომავლობა ნათლად არის დადგენილი.

ანდაზა" ბოროტი იყოს ის, ვინც ბოროტად ფიქრობს"მოვიდა ინგლისური ენაფრანგულიდან" Honi soit qoi mal y pense».

ინგლისური ანდაზა" გაჭირვების მეშვეობით ვარსკვლავები "("ეკლებით ვარსკვლავებამდე") ლათინური წარმოშობისაა" ასპერა და ასტრა"და კიდევ ერთი ანდაზა" ადამიანი ადამიანისთვის მგელია"("ადამიანი მგელია კაცისთვის") დან ლათინური გამოთქმა"Homo homini lupus est."

ნასესხები ანდაზების დიდი რაოდენობა დარჩა ორიგინალში. Მათ შორის: " დიდებულები ავალდებულებენ"("აზნაურობა ავალდებულებს"), " In vino veritas"("ჭეშმარიტება ღვინოში").

ზოგიერთი ანდაზა ცნობილი ადამიანების გამონათქვამებიდან მოდის.

უინსტონ ჩერჩილმა ამერიკულ რადიოში 1941 წლის 9 თებერვალს თქვა: მოგვეცით ხელსაწყოები და ჩვენ დავასრულებთ საქმეს” (”მომეცით საშუალება და ჩვენ დავასრულებთ საქმეს”) - და მისი ეს სიტყვები მოგვიანებით ანდაზად იქცა.

ცნობილი ამერიკელი მეთაურის ციტატა: ” თავს უფლებას არ ვაძლევ, ბატონებო, ყველაზე მეტად თავს ვუწოდო ჭკვიანი ადამიანიქვეყანაში, მაგრამ ამ შემთხვევაში ძალიან ვგავარ ძველ ჰოლანდიელ ფერმერს, რომელმაც შენიშნა, რომ გადაკვეთაზე ცხენების გამოცვლა საუკეთესო ვარიანტი არ იქნებოდა...“, რომელიც შექმნილია სამოქალაქო ომის დროს, რეალური გახდა ჩამჭრელი ფრაზა. დღეს ინგლისური ანდაზა ასე გამოიყურება: ნუ შეცვლით ცხენებს ნაკადის შუა რიცხვებში"(ისინი არ ცვლიან ცხენებს გადაკვეთაზე.")

ინგლისურ ანდაზებს აქვთ სხვადასხვა წარმოშობა, მაგრამ ენათმეცნიერების უმეტესობა თანხმდება, რომ ანდაზები და გამონათქვამები წარმოიქმნება ზეპირი ფოლკლორის ხელოვნებაან ნასესხები არიან გარკვეული ლიტერატურული წყაროებიდან, კარგავენ მათთან კავშირს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ისინი განაზოგადებენ ხალხის გამოცდილებას, რომელიც მიღებულია მათი სოციალური პრაქტიკიდან.

ბიბლიოგრაფია

1. ჟუკოვი, ვ.პ. სემანტიკა ფრაზეოლოგიური ერთეულები. სახელმძღვანელოპედაგოგიური ინსტიტუტების სტუდენტებისთვის სპეციალობაში "რუსული ენა და ლიტერატურა" - M.: Prosveshchenie, 1978. - 160 გვ.

2. ორკინა, ა.ნ. პირობითი სემანტიკის მქონე განცხადებების ასპექტურ-დროითი მახასიათებლები თანამედროვე რუსულ ენაზე. დისერტაციის რეზიუმე – პეტერბურგი, 2000 წ.

3. ბერეჟანი, ს.გ. ფრაზეოლოგიური ერთეულების ვარიაციის დიაპაზონის საკითხზე // სემანტიკის კვლევა. ენობრივი ერთეულების სემანტიკა სხვადასხვა დონეზე. – უფა, 1988. – 148გვ.

4. Rideout, R., Whitting, K. ინგლისური ანდაზების განმარტებითი ლექსიკონი. – პეტერბურგი: Lan, 1997. – 256გვ.