რომლის წარმოშობა გამოხატვის აქტივობასთან ასოცირდება. რუსული გამონათქვამები საინტერესო წარმოშობის ისტორიით

იდიომები

ფრთიანი სიტყვებიჩვენთვის ცნობილი ბავშვობიდან. მართლაც, ჩვენგან ვის არ სმენია: „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ ან: „მადა ჭამას მოაქვს“? და რაც უფრო მომწიფებული, კარგად წაკითხული, უფრო განათლებული ხდება ადამიანი, მით უფრო მდიდარია მისი ფრთიანი სიტყვების ბარგი. ეს არის ლიტერატურული ციტატები. და ისტორიული ფრაზები და საერთო სიტყვა-გამოსახულებები.

მაგრამ აქ არის პრობლემაც: ვიღაცის აზრის გაბრწყინება ან წარმატებული შემობრუნება, ადამიანები ჩვეულებრივ ან მორცხვად აკეთებენ დათქმას: ”არ მახსოვს, ვინ თქვა ეს…”

მაგრამ ყოველი სიტყვისა თუ განცხადების უკან დგას მისი ავტორი (ძალიან კონკრეტული პიროვნება - ფილოსოფოსი, პოეტი, ისტორიული მოღვაწე და ა.შ.) ან რაიმე კონკრეტული წყარო, მაგალითად, ბიბლია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ფრთოსან სიტყვებს სტაბილური სიტყვებისგან. ფრაზეოლოგიური ერთეულები(„ყვირი მთელ ივანოვსკაიაზე“, „კოლომენსკაია ვერსი“ და სხვ.), რომლებიც ანონიმური ან ფოლკლორული წარმოშობისაა.

და ძალიან საინტერესოა (გარდა სასარგებლო) - ზუსტი პასუხების მიღება შემდეგ კითხვებზე: ვინ თქვა? Როდესაც? რა მიზეზით? და იმის გასარკვევად, რა ჰქონდა მხედველობაში ავტორს სინამდვილეში?

და აქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.
უშედეგოდ, ერთ დროს ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი მწერალი ამბროს ბიერსი ხუმრობდა: "ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება".

მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ბოლოს და ბოლოს, თუ მივმართავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმას"ჯანმრთელ სხეულში არის ჯანსაღი გონება", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორმა - რომაელმა სატირისტმა იუვენალმა - მასში ჩადო სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა, უფრო სწორად, პირდაპირ საპირისპირო იმისა, რაც ახლა ზოგადად მიღებულია. მე-7 სატირაში მან დაწერა რომ„უნდა ვილოცოთ ღმერთებს, რომ სული ჯანმრთელი იყოს ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილ რომაულ ანდაზაში, რომელიც ეფუძნება ამ იუვენალურ ხაზს, "i"-ს წერტილები აქვს:"ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი კურთხევაა."და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და არიან თუ არა ისინი ჯანსაღი სულის ცოცხალი განსახიერება? არა, უფრო სწორად, პირდაპირ იუვენალის მიხედვით - ზუსტად საპირისპირო... მაგრამ ეს ფრაზა რუსულ მეტყველებაში შემოჭრილი და, შესაბამისად, დამახინჯებული ფორმით შევიდა.

ალექსანდრე ნევსკი
"ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება"

არც დიდი ჰერცოგის ბიოგრაფია და არც სხვა ისტორიული წყაროები არანაირად არ ადასტურებენ, რომ ნევსკიმ ოდესმე წარმოთქვა ეს სიტყვები. ირკვევა, რომ კინორეჟისორებმა, უფრო სწორად, ს.ეიზენშტაინის ფილმის „ალექსანდრე ნევსკის“ სცენარისტმა, რომელმაც ინვესტიცია მოახდინა. ცნობილი გამოთქმამეთაურის პირში. თუმცა, სცენარისტმა ამ შემთხვევაშიც ისესხა ფრაზა - სახარებიდან.

მაქსიმ გორკი
,,დაბადებულს სეირნობისთვის არ შეუძლია ფრენა"

დიახ, ეს ფრაზა შეიცავს ცნობილ "სალგას სიმღერას". მაგრამ ბევრად უფრო ადრე, ის გვხვდება ჩემნიცერის იგავში "კაცი და ძროხა". ზღაპარი მოგვითხრობს, თუ როგორ დააჯდა კაცმა ძროხა და ის უმწეოდ დაეცა მის ქვეშ.

ვლადიმერ ლენინი
"რელიგია ხალხის ოპიუმია"

ფაქტობრივად, ამის ავტორი ცნობილი ფრაზაარის გერმანელი მწერალინოვალისი, რომელიც ცხოვრობდა XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ლენინმა, მარქსის მსგავსად, რომელიც თავის ერთ-ერთ ნაშრომში წერდა, რომ „რელიგია ხალხის ოპიატია“, ამოიღო ეს ფრაზა კონტექსტიდან და დაამახინჯა მისი საწყისი მნიშვნელობა. ფაქტია, რომ ნოვალისის დროს ოპიუმი ნარკოტიკად არ ითვლებოდა. მეტიც, ის სასარგებლოდ ითვლებოდა, პოპულარული ტკივილგამაყუჩებელი იყო და აფთიაქებში ურეცეპტოდ იყიდებოდა. ნოვალისი გულისხმობდა იმას, რომ რელიგია ხალხის ფსიქიკური ტკივილის შემსუბუქების საშუალებაა.

იოსებ სტალინი
"არა ადამიანი - პრობლემა არ არის"

არ არსებობს ჩაწერილი მტკიცებულება იმისა, რომ სტალინმა ეს ოდესმე თქვა. ამ გამოთქმის ავტორია მწერალი ანატოლი რიბაკოვი, რომელმაც იგი გამოიყენა რომანში „არბატის შვილები“. რიბაკოვის ნაშრომში სტალინი წარმოთქვამს ამ ფრაზას ცარიცინში სამხედრო ექსპერტების სიკვდილით დასჯასთან დაკავშირებით. „სიკვდილი წყვეტს ყველა პრობლემას. არ არსებობს ადამიანი და არ არის პრობლემა, ”- ამბობს ჯოზეფ ვისარიონოვიჩი რომანში. მოგვიანებით, "რომან-მოგონებებში", რიბაკოვმა დაწერა, რომ მან "შეიძლება ვინმესგან მოისმინა ეს ფრაზა, ალბათ თავად გამოვიდა ეს".

ფრთიანი სიტყვები - ფიგურალური და სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეულები, რომლებიც ლექსიკაში შევიდა და ფართოდ გავრცელდა მათი გამომსახველობის გამო. პოპულარული გამონათქვამების წყარო შეიძლება იყოს მითები, ფოლკლორი, ლიტერატურა ან სხვა წყაროები. ფრთიან გამონათქვამებს ჩვენ ყოველდღიურად ვიყენებთ, მაგრამ ამ სიტყვების წარმოშობა დავიწყებულია. დროა გავიხსენოთ პოპულარული გამონათქვამების ისტორია.

ნამდვილი სიმართლე

„გადი, სტეპი! ღმერთი განსჯის სიმართლეს
შეხედე, ჯალათი შენს უკან მარყუჟებს ატრიალებს,
კარგი დარტყმისას ის ჭრის ძვლებს გრძელით,
გამაოგნებელი და უზარმაზარი ძლიერი ადამიანი"
იური გალკინი ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის აღება

აი გამოთქმის შესანიშნავი მაგალითი, რომლის თავდაპირველი მნიშვნელობა (ახლა ეს ნიშნავს: აბსოლუტური ჭეშმარიტება, აბსოლუტური ჭეშმარიტება) მხოლოდ ენის ისტორიკოსს შეუძლია დაადგინოს. სიტყვის თანამედროვე მნიშვნელობა არ იწვევს რაიმე უარყოფით ასოციაციებს, მაგრამ მისი ეტიმოლოგია შორს არის უვნებელი.

„ჭეშმარიტი სიმართლე“ არის ის, რაც ძველ რუსეთში წაართვეს ბრალდებულს, რომელიც დაკითხვის დროს იკეტებოდა, სცემდა მას „გრძელი“ - სპეციალური გრძელი მათრახებით. ცემის დროს წარმოთქმული სიტყვები ითვლებოდა „გრძელთა ქვეშ“, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „გრძელთა ქვეშ თქმულ სიმართლეს“.

და რადგან ეჭვმიტანილისგან წამების გზით მიღებული ინფორმაცია ერთ დროს ყველაზე სანდო ითვლებოდა, სიტყვა „ნამდვილი“ შეიძინა ის მნიშვნელობა, რომელშიც ყველამ ვიცით და ვიყენებთ მას ახლა. რასაკვირველია, ეს გამოთქმა წარმოიშვა კლერკებისა და სასამართლოს მოხელეების ენაზე: თავად ბრალდებულებმა კარგად იცოდნენ, რომ წამებით დაღლილ ადამიანს შეუძლია აღიაროს ის, რაც არ არის დამნაშავე; შორს ყოველთვის "ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება" იყო სიმართლე.

დაიბანეთ ძვლები

გამოთქმა ძვლების დასაბანად ყველასთვის ცნობილია ბავშვობიდან და საინტერესოა, რადგან ის რუსული ენის ალბათ ერთ-ერთი უძველესი იდიომაა.

ამ შემთხვევაში საუბარია ხელახალი დაკრძალვის მივიწყებულ რიტუალზე. დროშია ფესვგადგმული კიევის რუსეთი. შემდეგ იყო უამრავი წარმართული რიტუალი, რომელიც ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა.

მაშინ იყო ცერემონია, რომელიც ჩატარდა გარდაცვლილის დაკრძალვის შემდეგ, უფრო სწორად, ამ მომენტიდან რამდენიმე წლის გასვლის შემდეგ (ზუსტი რიცხვი უცნობია, რამდენიმე ვერსია არსებობს).

იგი განხორციელდა შემდეგი გზით. საფლავი გათხარეს და ნაშთები იქიდან გამოიყვანეს. ცერემონიას მხოლოდ ახლობლები ესწრებოდნენ. ნათესავებმა გადაარჩინეს ნარჩენები და გაასუფთავეს ძვლები სხვა ქსოვილების ნარჩენებისგან. ამ დროს ხოტბას ასხამდნენ მიცვალებულს, მხოლოდ კარგს ლაპარაკობდნენ მასზე, გაიხსენეს მის მიერ გაკეთებული კარგი საქმეები - ცერემონიის ეს ნაწილი სავალდებულო იყო. ძვლების „გარეცხვის“ შემდეგ (სიტყვის პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით), ნეშტი კვლავ დაკრძალეს, კვლავ მხოლოდ ნათესავები იმყოფებოდნენ დაკრძალვას. ითვლებოდა, რომ ძვლების გამორეცხვის პროცესში მიცვალებულის სული ნათესავებისთვის სასარგებლო ხდებოდა და სიმშვიდეს ჰპოვებდა.

ასე რომ, გამოდის, რომ კიევან რუსში გამოთქმა "ძვლების გატეხვა" ნიშნავს "მიცვალებულზე კარგი სიტყვების თქმას".
ამ გამოთქმის მთელი, ასე ვთქვათ, ირონია მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენს დროში მან უარყოფითი ხასიათი შეიძინა. მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეულწილად მას არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა, კერძოდ, რომ ადამიანის განხილვა ხდება მის არყოფნაში.
ამ გამოთქმამ თავდაპირველი მნიშვნელობა დაკარგა მართლმადიდებლობის პროპაგანდის დროს, როდესაც წარმართული რიტუალები აღიქმებოდა ქრისტეს ურწმუნოებად.

თუმცა, ყოველთვის მეზობლები და ნაცნობები ამჯობინებდნენ ამდენ ხანს არ დაელოდათ და ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანების ძვლები ჩამორეცხეს.

FROM ქვიშა უკვე ტრიალებს
მოხუცებზე ამბობენ - მისგან ქვიშა იღვრებაო. საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? აღმოჩნდა, რომ ეს მე-18 საუკუნიდან მოდის, მექალთანეებისა და მჭიდროდ მორგებული პანტალონების დროიდან.

თუ თქვენთვის რთულია თანამედროვე მოდა- დააკვირდით ვენეციური რენესანსის კოსტუმს, სხვადასხვა ფერის შარვლებით (ერთ-ერთი ზოლიანი). უახლესი შუა საუკუნეებისგან განსხვავებით თავისი აკრძალვებითა და მკაცრი ნორმებით, რენესანსის მოდას მოუწოდეს ემღერა ტრიუმფალური ადამიანი მიწიერი ცხოვრების სისრულეში - ხორციელი ცხოვრება!

უპირველეს ყოვლისა, ხორცის რენესანსის ტრიუმფი არის ხორციელი სიყვარულის ტრიუმფი, რომელიც არ ნელნელა ასახავს მამაკაცის მოდას: გამოჩნდა მჭიდრო შარვალი კოდეკით - სპეციალური "ჩანთა" ვაჟკაცობა". იმის თქმა, რომ ყურადღება მიაქციეს ტანსაცმლის ამ დეტალს, არაფერია ნათქვამი; გავიხსენოთ, როგორ აღწერს იგივე ფ. რაბლე გარგანტუას კოდს: „თვითონ კოდზე იყო ისეთივე ნაჭრები, როგორიც შარვალზე, ასევე იმავე ლურჯი დამასკის აბრეშუმის აყვავებული ფაფუკები. უყურებს ოქროთი ნაქარგს, რთულს, საიუველირო ნამუშევარინამდვილი ბრილიანტებით, ლალის, ფირუზის, ზურმუხტისა და სპარსული მარგალიტით მორთული ქსოვა, თქვენ აუცილებლად შეადარებთ კოდს მშვენიერ რქოვანას..."
თუ ფ. რაბლე აზვიადებს, მაშინ გარწმუნებთ - არც ისე დიდად: კოდურები მართლაც მდიდრული იყო!

კოდაკი ისეთი ძვირადღირებული ქსოვილებისგან იყო შეკერილი, როგორიცაა ხავერდი და აბრეშუმი, მოქარგული ოქროს ძაფებით და მორთული მარგალიტით. იმდროინდელი კაცები ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, იზიდავდნენ და იზიდავდნენ აღტაცებულ ქალთა ყურადღებას.

აქ მხოლოდ ერთი პრობლემაა: მთელი ეს ბრწყინვალება კარგია, როცა არის რაღაც „შევსება“... და თუ „ღირსება“ საუკეთესოდ აღარ არის, როგორ ხდება ეს ყოველთვის კლებულ წლებში? მაშინ ჩამოკიდებული კოდეკი - თუნდაც ბრილიანტებით მორთული - მხოლოდ დამამცირებელ ღიმილს გამოიწვევს!

მოხუც ქალებსაც არ სურდათ ამ დიდი შესაძლებლობის ხელიდან გაშვება და იმისთვის, რომ უფრო, ასე ვთქვათ, „ჰოო მაქვს“ და „მაინც ძალიან კარგი ვარ, როგორც შემიძლია“, მათ ქვიშის ტომრებში ჩასვეს დამატებითი ჩანთები. მაგრამ, მაგალითად, ცეკვის დროს ან სხვა ძლიერი მოძრაობით, და შესაძლოა, გარკვეული დროის გამოყენების შემდეგაც კი, ასეთი ჩანთა შეიძლება ადვილად გაიტეხოს, რის გამოც მფლობელს დაღვრილი ქვიშის გზა დატოვებს. ასეთი ღარიბი კაცის შემდეგ გაისმა ფრაზა: ”მისგან უკვე ქვიშა იღვრება, მაგრამ ის მაინც ვერ წყნარდება”, რაც ფუნდამენტური გახდა დღევანდელი ნაცნობი გამოთქმისთვის..

ქვევით ქვევით
ჩვეულებრივ, ეს ბრუნვა გამოიყენება სიტყვებთან დგომა, გაჩერება და ნიშნავს „გაუძრავად დგომას, ადგილზე გაყინულს საშინელებისგან ან გაკვირვებისგან“. წარმოშობით, ეს არის მიწაში გათხრილი გამოთქმის შემოკლებული ფორმა.

საშინელი სასჯელი ცოცხალი ადამიანების დამარხვა ნებისმიერი მძიმე დანაშაულისთვის მიწაში მხრებამდე არსებობდა რუსეთში პეტრე I-მდე. ყველაზე ხშირად ასეთ სასჯელს ექვემდებარებოდნენ ქალები, რომლებიც ქმრის სიცოცხლეს არღვევდნენ.

"ᲓᲘᲓᲘ ᲑᲝᲡᲘ"

ყველაზე მძიმე და ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილიბარჟამზიდების სამაჯურში – პირველი ბარჟამზიდის ადგილი. ის წამოიწყებს, ის ხელმძღვანელობს სხვებს. ამიტომ ეს ადგილი უძლიერეს ადამიანს ეკავა. ამ კაცს ბურლაცკის თასმით "მუწუკი" ერქვა. ეს გადაიზარდა გამოთქმაში "დიდი დარტყმა" მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართ.
მიუხედავად იმისა, რომ მთავარ ბურლაკთან შედარებით, ოფიციალური პირების მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად არის გადაჭარბებული:

ქეისი - თამბაქო
ამ შემთხვევაში საუბარია არა მოწევის საშიშროებაზე, არამედ დიდ სიღრმეზე.
ბარგის მატარებლებმა თამბაქოს ტომარა კისერზე მიამაგრეს და როცა წყალი ამ დონემდე მივიდა, ამხანაგები გააფრთხილეს: „თამბაქოს ქვეშ“.

ფორმის სახე.

ეს გამოთქმა სათავეს იღებს მეფე პეტრე დიდის დროს. იმ მეწარმეებს შორის, რომლებმაც მიიღეს ქარხნები პეტრესგან "უნარებისა და სასარგებლო საქმიანობის წასახალისებლად" იყო ივან ზატრაპეზნიკოვი, რომელმაც წარმოება დაიწყო იაროსლავის ტექსტილის ქარხანაში, რომელმაც სწრაფად მიიღო მისი ფერადი გვარი, როგორც "ბრენდი".

ქარხანა აწარმოებდა მატერიას სახელწოდებით "ზოლი", ან "ზოლი", რომელსაც ხალხში უწოდებენ "mesh", "mesh". ეს ძალიან უხეში და დაბალი ხარისხის კანაფისგან დამზადებული ქსოვილი (კანაფის ბოჭკოვანი) შესაფერისი იყო ლეიბების პერანგისთვის, კაბების კერვისთვის და ბლუმერებისთვის.

ჰოლანდიური ტიკის მსგავსად (მასალა ბალიშებისთვის), შალი იყო ჭრელი ან ცისფერი ზოლები და ქსოვის სახეობიდან გამომდინარე, კიდევ რამდენიმე სახელი ჰქონდა - "დადევნა", "ჩახლართული", "მჭიდრო", "ვარსკვლავური", "ბალიშისპირი". .
სწორედ ამ შუბლიდან კერავდნენ ტანსაცმელს. ეს ქსოვილი მხოლოდ ღარიბმა ადამიანებმა იყიდეს, რომლებიც საკუთარ თავს უკეთესს ვერ იყიდდნენ. და ასეთი ღარიბი ხალხის გარეგნობა შესაბამისი იყო. მას შემდეგ, თუ ადამიანს დაუდევრად არის ჩაცმული, მასზე ამბობენ, რომ მას გარეგნობა აქვს.
სალტიკოვ-შჩედრინი პოშეხონსკაია სტარინაში წერს: ”[თივის გოგოები] ცუდად იკვებებოდნენ, ჩაცმულნი იყვნენ ჩაცმულობით და ცოტა ეძინათ, რაც მათ თითქმის უწყვეტი მუშაობით აწვალებდა”.

შეავსეთ პირველი ნომერი

ოფიციალურად, მათრახების დახმარებით გამოძიების მეთოდიც 1801 წელს აიკრძალა.

მაგრამ, როგორც აღმზრდელობითი ღონისძიება, სკოლის კედლებში ტანჯვა დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენებოდა. პირველ დღეს ჩამოსხმის გამოთქმა გამოუთქმელი წესის შედეგია: თუ მენტორი გამოავლენდა განსაკუთრებულ მონდომებას და მოსწავლეს განსაკუთრებით გაუჭირდა, ის შეიძლება განთავისუფლდეს შემდგომი მანკიერებისგან მიმდინარე თვეში მომდევნო თვის პირველ დღემდე.

არის კიდევ ერთი გამონათქვამი, რომელიც დაკავშირებულია სკოლის ფიზიკურ დასჯასთან.
დარეგისტრირდი IGICA.

იჟიცა არის საეკლესიო სლავური ანბანის ბოლო ასოს სახელი. ცემის კვალი ცნობილი ადგილებიუყურადღებო სტუდენტები ძლიერ ჰგავდნენ ამ წერილს. ასე რომ, იჟიცუს დანიშვნა - "ასწავლე გაკვეთილი, დაისაჯე", უფრო ადვილია "ჩაშლა".

ᲡᲔᲠᲘᲐᲚᲘ.
ასე ვუწოდებდით სატელევიზიო შოუებს. მაგრამ რას ნიშნავს ეს გამოთქმა?

1932 წელს შეერთებულ შტატებში ოპერა „ბეტი და ბობი“ უბრალო სიყვარულის ისტორიით დიდი წარმატება იყო. მისი სპონსორები იყვნენ საპნის და სარეცხი საშუალებების მწარმოებლები. მოგვიანებით კი, იმის გასარკვევად, თუ რა ოპერაზე იყო საუბარი, ისაუბრეს „საპნის ოპერაზე“, ანუ კონკრეტულად.

ძველი ჯანდაბა
გაიხსენეთ რამდენჯერ გვსმენია ეს გამოთქმა. ახლა ეს ირონიულად და ცოტა შეურაცხყოფად ჟღერს, მაგრამ წარსულში ხშირად ამბობდნენ საშუალო ასაკის და უფროსი ასაკის მამაკაცებს. ოდესმე გიფიქრიათ რატომ?

ეს ყველაფერი სისულელეა, ნამდვილად. დიახ, დიახ, ბოსტნეულში, რომელსაც ჯერ კიდევ ჩვენს ბაღებში ვზრდით. ახალგაზრდა ხახვი ჩვეულებრივ გლუვი, თეთრია, მაგრამ მას არ აქვს ისეთი ძალა და სიცოცხლისუნარიანობა, როგორც ძველებს, ორი ან სამი წლის ასაკში. სცადეთ გახეხეთ ძველი რძისფერი. ცრემლები დიდი ხნის განმავლობაში და უხვად იღვრება ნაკადში.

ასე რომ, კაცს რომ ეუბნებოდნენ "შენ ბებერო", მათ შეურაცხყოფა არ მიაყენეს, არამედ მხოლოდ ხაზს უსვამდნენ წლების განმავლობაში შეძენილ სიმტკიცეს, ძალასა და გამოცდილებას.

დევნა ხანგრძლივი რუბლისთვის
მე-13 საუკუნეში რუსეთში ფულადი და წონის ერთეული იყო გრივნა, რომელიც იყოფა 4 ნაწილად ("რუბლი").
ინგოტის განსაკუთრებით წონიან ნარჩენს ეწოდა "გრძელი რუბლი". ეს სიტყვები ასოცირდება გამოთქმასთან დიდი და მარტივი შემოსავლის შესახებ "გრძელი რუბლის დევნა"

ადექი ცხვირწინ.
თუ დაფიქრდებით, ამ გამოთქმის მნიშვნელობა სასტიკი გეჩვენებათ - უნდა აღიაროთ, რომ არც ისე სასიამოვნოა საკუთარი ცხვირის გვერდით ნაჯახის წარმოდგენა. სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე სამწუხაროა. ამ გამოთქმაში სიტყვა „ცხვირი“ არაფერ შუაშია ყნოსვის ორგანოსთან. "ცხვირს" ეწოდებოდა სამახსოვრო დაფა ან ეტიკეტები ჩანაწერებისთვის.

შუა საუკუნეებში ხის ჯოხებს იყენებდნენ როგორც IOU. ეს იმით იყო განპირობებული, რომ მოვალეებმა და კრედიტორებმა წერა არ იცოდნენ. მაგალითად, ძველ რუსეთში გლეხი მეზობლისგან 2 ტომარა ფქვილს რომ ართმევდა, ჯოხს ჭრიდა და 2 ჭრილობას აკეთებდა. შემდეგ მოვალეს კვერთხი უნდა გაეყო 2 გრძივი ნაწილად და ერთი ნაწილი მეზობელს მიეცა, მეორე კი ვალის აღიარების დამადასტურებლად შეენახა. გაანგარიშების დროს ორივე ნახევარი დაკეცილი იყო, ხოლო ჭრილები უნდა დაემთხვა. რუსეთში ასეთ ჩხირებს "ცხვირი"საც ეძახდნენ და სამახსოვროდ ყოველთვის თან ატარებდნენ. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა "ცხვირის მოჭრა".

ინგლისში მე-17 საუკუნემდე იყენებდნენ გადასახადების ჩასაწერად და ასაღებად იგივე ჩანართებს.

ცისფერი წინდები
გამოთქმას „ცისფერი წინდა“ დამცინავად და ზიზღით ეძახდნენ ქალებს, რომლებიც მთლიანად იყვნენ გატაცებულნი წიგნების, მეცნიერული ინტერესებით. იგი წარმოიშვა ინგლისში და ფესვგადგმულია მეორეში ნახევარი XVIIIსაუკუნეში. თავდაპირველად მას არ გააჩნდა ისეთი დამამცირებელი მნიშვნელობა, რომელიც მოგვიანებით მიიღო.

შემდეგ ეს ნიშნავდა ინტელექტუალთა წრეს, რომლებიც შეხვდნენ ლედი ელიზაბეტ მონტაგუს (მონტაგუ) ლიტერატურისა და მეცნიერების შესახებ დისკუსიებისთვის. მეცნიერი ბენჯამინ სტელინგფლიტი (1702 - 1771) წრის სული იყო, მაგრამ მან უგულებელყო მოდა და მიუხედავად იმისა, რომ ეტიკეტი აწესებდა შავი აბრეშუმის წინდების ტარებას, მას ეცვა ლურჯი შალის წინდები მუქი კაბასთან ერთად (რაც იმ დროს ჩვეულებრივი იყო).

თუ რაიმე მიზეზით გამოტოვებდა შეხვედრას, იტყოდნენ: "ლურჯი წინდების გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ, დღეს ცისფერი წინდების გარეშე საუბარი ცუდად მიდის!" ასე რომ, მეტსახელი bluestocking (ბლუსტოქინგი) პირველად მამაკაცს დაარქვეს და არა ქალს.

არსებობს კიდევ ერთი ვერსია: ჰოლანდიელი ადმირალი ბოსკავენი (1711 - 1761 წწ.), ინგლისში ყოფნისას, რომელსაც უწოდა წრე, სადაც Stellingfleet გამოჩნდა, ლურჯი წინდების საზოგადოება. გამოთქმა "ლურჯი წინდა" რუსეთში მოვიდა, სავარაუდოდ, საფრანგეთიდან; იქ ქალებს, რომლებიც უფრო მეტად იყვნენ დაინტერესებულნი მეცნიერებით, ლიტერატურით, ვიდრე სახლის მოვლა-პატრონობით, ფილისტიმელთა მასები უწოდებდნენ "bas bleu".

საინტერესო სიმართლე
ამ გამოთქმას ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე „ჭეშმარიტი სიმართლე“ - ეს არ არის მხოლოდ სიმართლე, არამედ ფარული საიდუმლო, ყველასგან დაფარული სიმართლე. და მათ ეს შეხვედრები კიდევ უფრო სასტიკი და დახვეწილი გზით მიიღეს, ვიდრე გაპარტახება - დაკითხული პირი ნემსების, ლურსმნების ან ხის ძაფების ფრჩხილების ქვეშ იყო ჩასხმული.
საინტერესოა, რომ ბევრი შეცდომით ხშირად წერს „ანდერგრაუნდ“. ასეთია, ამბობენ, ღრმად დაფარული ჭეშმარიტება, რომელიც იმალება არა მარტო ტანსაცმლის ქვეშ, არამედ სიშიშვლის ქვეშაც. ეს, რა თქმა უნდა, ილუზიაა. სიტყვის ძირში ისევ ლურსმნებია.
ვლადიმერ დალი ლექსიკონის ჩანაწერში სიტყვა "ნამდვილი" ასევე ეხება სიტყვა "შინაგანი" (ფრჩხილის ქვეშ) წარმოშობას: "ჭეშმარიტი სიმართლე, ჭეშმარიტი, წამების დროს, ამას სხვა მნიშვნელობა ენიჭება: თუ არ ნუ თქვით ჭეშმარიტი, თქვენ იტყვით წვრილმანებს და გარე მხარეებს.

გამოძიების ეს მეთოდი რუსეთში 1801 წელს აიკრძალა.
შუასაუკუნეების დეტექტივების ევროპული ნაკრები 77-მდე ასეთი ხელსაწყოსგან შედგებოდა, რის შემდეგაც ადამიანი ინვალიდ გადაიქცა. ხოლო „ცივილიზებულ“ ქვეყნებში წამება უფრო გვიან გაუქმდა, ვიდრე რუსეთში.

ინფორმატორი პირველი მათრახი
რუსეთში ბრალდებულის ჩვენებაც შემოწმდა „ნამდვილობაზე“, ინფორმატორმა მიიღო პირველი მათრახი: ბევრ კამათში მოწმე ჩამოკიდებული იყო ეჭვმიტანილის გვერდით, რომელიც უარყოფდა ყველაფერს და რიგრიგობით სცემდა ორივეს, სანამ ერთ-ერთმა არ აღიარა ტყუილი. .

აქედან მოდის გამოთქმა „პირველი მათრახი თაღლითს“. გამოძიების ასეთი მეთოდი გარკვეულ გარანტიას იძლეოდა ცილისწამებისა და ცრუ ჩვენების წინააღმდეგ.

გაამახვილეთ თქვენი სახეები
უსაქმური ლაპარაკი, უსარგებლო ლაპარაკი.

ლაზი (ბალუსტერები) არის ვერანდაზე მოაჯირის დახვეული ხვეული სვეტები; მხოლოდ ასეთი სილამაზის გაკეთება შეეძლო ნამდვილი ოსტატი. თავდაპირველად, „ბალუსტერების სიმკვეთრე“ ნიშნავდა ელეგანტურ, ახირებულ, მორთულ საუბარს.
და ხელოსნები, რომლებიც ჩვენს დროში ასეთ საუბარს ატარებდნენ, სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა. ასე რომ, ამ გამოთქმამ დაიწყო ცარიელი საუბრების აღნიშვნა.

მიაღწიეთ სახელურს

ძველ რუსეთში კალაჩის ცხვება ციხის ფორმის მრგვალი მშვილდით. ქალაქელები ხშირად არ ჭამდნენ კალაჩის, სახელურზე ეჭირათ და, ჰიგიენის მიზნით, თავად არ ჭამდნენ მშვილდს, არამედ აძლევდნენ მას მათხოვრებს ან ძაღლებს. მათ თქვეს მათზე, ვინც მას არ ადარდებდა: სახელურს მიაღწიეს.

TRIN-GRASS

ჩვენ არ გვაინტერესებს,
ჩვენ არ გვაინტერესებს,
გვეშინოდეს მგლისა და ბუს.
საქმე გვაქვს
ყველაზე ცუდ საათზე
ჩვენ ჯადოსნური ვართ
ჩვენ ვთიშავთ თრეინ-ბალახს.
("სიმღერა კურდღლების შესახებ")

ყველაფერი გულგრილია, არაფერს აქვს მნიშვნელობა.

იდუმალი "ტრინ-ბალახი" არ არის რაიმე სახის მცენარეული წამალი, რომ არ ინერვიულოთ. თავიდან მას "ტინი-გრასი" ერქვა. ტინი ღობეა, ე.ი. „ღობის ბალახი“, უსარგებლო, ყველასთვის გულგრილი სარეველა.

მჟავე კომბოსტოს სუპის ოსტატი (პროფესორი).

მჟავე კომბოსტოს სუპი მარტივი გლეხური საკვებია: ცოტა წყალი და მჟავე კომბოსტო.

მათი მომზადება არ იყო რთული. და თუ ვინმეს ოსტატს ეძახდნენ მჟავე კომბოსტოს წვნიანი, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ის არ იყო კარგი რაიმე ღირებული.

როარ ბელუგა

„თევზივით მუნჯი“ - ეს დიდი ხანია იცით. და უცებ "იღრიალა ბელუგა"?

თურმე აქ ბელუგაზე კი არა, ბელუგა ვეშაპზეა საუბარი, როგორც პოლარულ დელფინს ეძახიან. ის მართლაც ძალიან ხმამაღლა ყვირის

SCAPEGOAT
ასე ჰქვია ადამიანს, რომელსაც სხვისი ბრალია.

ამ გამოთქმის ისტორია ასეთია: ძველ ებრაელებს ჰქონდათ განთავისუფლების რიტუალი. მღვდელმა ორივე ხელი დაადო ცოცხალ თხას თავზე, რითაც, თითქოსდა, მთელი ხალხის ცოდვები მასზე გადაიტანა. ამის შემდეგ თხა უდაბნოში გააძევეს.
ბევრი, მრავალი წელი გავიდა და რიტუალი აღარ არსებობს, მაგრამ გამოთქმა ცოცხლობს ...

კოლომენსკოია ვერსტა

ასე ეძახიან ძალიან მაღალი სიმაღლის ადამიანს, მაღალ კაცს.
მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ კოლომენსკოეში იყო ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის საზაფხულო რეზიდენცია. გზა იქ დატვირთული, განიერი იყო და შტატში მთავარ ითვლებოდა. და როდესაც მათ დააყენეს უზარმაზარი ეტაპები, რომელთა მსგავსი რუსეთში არასდროს მომხდარა, ამ გზის დიდება კიდევ უფრო გაიზარდა.

საზრიანმა ხალხმა არ დააკმაყოფილა სიახლი და შეარქვეს ლაჩარი კოლომნა ვერსი. მაინც ასე ამბობს...

გოლი ფალკონივით

საშინლად ღარიბი, მათხოვარი.

ყველას ჰგონია, რომ ფალკონზეა საუბარი. მაგრამ ის არც ღარიბია და არც მდიდარი. და რატომ მაშინ არა არწივი ან ყვავი.
სინამდვილეში, "ფალკონი" ძველი სამხედრო ბატკანია. ეს იყო მთლიანად გლუვი („შიშველი“) თუჯის ღერო, ჯაჭვებზე დამაგრებული. ზედმეტი არაფერი!

შედი ბუნდში
ეს ნიშნავს რთულ, სახიფათო ან უსიამოვნო სიტუაციაში მოხვედრას.

ეს გამოთქმა მომდინარეობს ძველი რუსეთიდან. იმ დროს სოფლებში ხშირად თევზაობდნენ, აწყობდნენ ერთგვარ მახეებს - ვაზისა და ტოტებისაგან ნაქსოვ ხაფანგებს. ამ ხაფანგებს ეძახდნენ საკინძები. და, როგორც ნებისმიერ ხაფანგში, მასში ყოფნა უსიამოვნო საქმეა.

დაწერილია წინასიტყვაობაზე
ეს გამოთქმა გაჩნდა ელიზაბეტ პეტროვნას დროს. მან გასცა წერილობითი ბრძანება კრიმინალების სტიგმატიზაციის შესახებ. ბრენდი შუბლზე დაიდო, „რათა მართალთაგან გამორჩეულიყო“.

ასეთ ადამიანს რომ უყურებდნენ, თქვეს, რომ მთელი მისი ბოროტი აზრი შუბლზე ეწერა, რაც ნიშნავს სტიგმას.
ბრენდინგის აქტთან ასოცირდება გამოთქმებიც - სირცხვილით (ზიზღით) ბრენდირება.

გარანტია
ეს გამოთქმა ჩამოყალიბდა მე-11 საუკუნეში რუსეთში, როდესაც მთელი საზოგადოება, ნებისმიერ გადასახადს ექვემდებარებოდა პასუხისმგებლობას ხელისუფლების წინაშე მის გადახდაზე, მიუხედავად იმისა, მოერიდა თუ არა ვინმე თავისი წილის გადახდას.

დროთა განმავლობაში, ეს გამოთქმა დაიწყო სხვაგვარად, უკმაყოფილების შეხებით.
ახლა ამას ჩვეულებრივ ისეთ სიტუაციაში ამბობენ, როცა კანონის დამრღვევები თანამონაწილეების, სასამართლოს, სასჯელის შიშით ფარავენ ერთმანეთს (ურთიერთ პასუხისმგებლობას).

განსხვავებული ადამიანი
ფრთიანი გამოთქმა „არაიღბლიანი ადამიანი“ დღეს დამახასიათებელია რბილი, დაუცველი, ეჭვიანი ადამიანებისთვის, რომლებიც ხვდებიან უსიამოვნო ისტორიებში, გაურბიან პასუხისმგებლობას თავიანთ ქმედებებზე და უქმნიან სირთულეებს სხვებისთვის. ეს არის „უიღბლო ადამიანების“ განზოგადებული თანამედროვე აღწერა.

და ძველად რუსეთში "გზას" უწოდებდნენ მომგებიან თანამდებობას მთავრის კარზე. ფალკონის გზა პრინცის ნადირობის მართვაა, მონადირის გზა ძაღლებზე ნადირობაა, მეჯვარეების გზა ეტლი და ცხენებია... ბიჭები, კაუჭით ან თაღლითით, ცდილობდნენ მიეღოთ "გზა" პრინციდან - თანამდებობა. და მათზე, ვინც წარმატებას ვერ მიაღწია, ისინი ზიზღით საუბრობდნენ: უიღბლო ადამიანი.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბედმა შეწყვიტა ასოცირება პოზიციებთან, გადაიქცა პიროვნების პიროვნების მახასიათებლებად.

იცოდე შეხედვით
იყო დრო, როდესაც სიტყვები "იცოდე ზეპირად", "გულით გადაამოწმე" თითქმის სიტყვასიტყვით ესმოდა: გამოთქმა წარმოიშვა ოქროს მონეტების ავთენტურობის ნაკბენით შემოწმების ჩვეულებიდან.

მონეტას კბილებით კბენთ და თუ მასზე ნაკბენი არ დარჩა, მაშინ ის ნამდვილია. ყალბი, ყალბი მონეტა შიგნით არის ღრუ ან ჩამოსხმული რბილი თუნუქისგან, ტყვიისგან; ასეთ პროდუქტზე ადამიანის „კბილმა“ მაშინვე კვალი დატოვა.

სისულელე
ე რომ გამოთქმა გაჩნდა ჯენტლმენ-გიმნაზიელების წყალობით.

ფაქტია, რომ სიტყვა "მოროსი", ბერძნულიდან თარგმნილი, მხოლოდ "სისულელეს" ნიშნავს. ასე უთხრეს მასწავლებლები უყურადღებო მოსწავლეებს, თუ გაკვეთილის უცოდინრობის გამო სისულელეების ტარება დაიწყეს, ყინვა ატარებთ. მერე სიტყვები გადააწყვეს და აღმოჩნდა, რომ უცოდინრობის გამო გიმნაზიელებმა „გაყინეს სისულელე“.

ყველა ივანოვსკის
ანუ „მთელი ძალით; ძალიან ხმამაღლა".

მე-16 საუკუნეში მოსკოვში სამეფო განკარგულებები გამოცხადდა ივანოვსკაიას მოედანზე, ხმაურიანი და ხალხმრავლობაა, ამიტომ, მოსასმენად, კლერკები კითხულობდნენ განკარგულებებს ძალიან ხმამაღლა, ყვირილით ივანოვოს თავზე.

სულის მიღმა არაფერია.
უძველეს დროში ითვლებოდა, რომ ადამიანის სულს ათავსებდნენ ჩაღრმავებაში, რომელიც მდებარეობს ყელის ძვლებს შორის, ასეთი ღრმული კისერზე. ასევე ჩვეულება იყო აქ ფულის დამალვა, რათა საჭიროების შემთხვევაში სწრაფად და უსაფრთხოდ შეგეძლოთ მისი მიღება.
მაგრამ რადგან ღარიბ ხალხს ფული არ ჰქონდა, დასამალი არაფერი იყო. ამიტომ ამბობენ, ღარიბს სულისთვის არაფერი აქვსო.

სცემეს ბალთები.

ძველად ხელოსნები ხისგან ამზადებდნენ თასებს, თასებს, კოვზებს და სხვა ჭურჭელს. კოვზის დასაჭრელად კი საჭირო იყო მორისაგან პატარა ჩოხის ამოჭრა. სწორედ ამ ხის ჭურჭელს ეძახდნენ ბაქლუშა.

მოსწავლეებს დაევალათ წიწიბურას მოსავლის აღება, რადგან ეს იყო მარტივი, შეიძლება ითქვას, წვრილმანი საქმე, რომელიც არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ უნარებსა და შესაძლებლობებს. ასეთი ხის ჭურჭლის მომზადებას „ვედროთა ცემა“ ერქვა. და რადგან ეს სამუშაო ადვილი იყო, დაუდევარი სტუდენტები ცდილობდნენ მისი უფრო ხანგრძლივად გაშლას.

მაგრამ არსებობს ამ გამონათქვამის წარმოშობის სხვა ინტერპრეტაცია.მომდინარეობს სლავური რწმენის დროიდან.

როდესაც ბავშვი იბადებოდა იმ საზოგადოებაში, რომელსაც ჯადოქარი უვლიდა, ის, როგორც წესი, ექიმად იბადებოდა ან იმყოფებოდა მათთან. ამასთან, ჯადოქარი ყოველთვის ამჩნევდა ბავშვის დაბადების დღეს და დროს. ამის შემდეგ ჯადოქარი ღამით ტყეში შევიდა და აყვავებული ხე აირჩია. არა, ეს არ ნიშნავს აყვავებულ ხეს, არამედ ხეს, რომელმაც განვითარების პიკს მიაღწია, თავის ძლიერებაზეა და აქვს მძლავრი ენერგია, საიდანაც ანათებს, „ყვავილობს“. მღვდელმა ეს რიტუალი შეასრულა, ღმერთებს და თავად ხეს ნებართვა სთხოვა და მოჭრა. შემდეგ ის ყოველთვის რგავდა რამდენიმე ახალგაზრდა ნერგს დახრილი ხის ადგილას.

ამ ხის ტოტებიდან და ტოტებიდან ჯადოქარმა მორებს მოჭრა და ხელსაყრელი დროის არჩევისას დაიწყო მათი ცემა პატარა წიწიბურაში. ვედროები მზადდებოდა სპეციალურად სხვადასხვა ზომის, რადგან მომავალში ისინი უნდა გამხდარიყვნენ სათამაშოები, იარაღები, იარაღის სახელურები, ჯოხები, თილისმები, ჭურჭელი, ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ბავშვს მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა გამოეყენებინა. ჯადოქარმა შვილის მამას წიწიბურა გადასცა და მან თვითონ გააკეთა ყველაფერი საჭირო. ამ ხისგან დამზადებულმა ან მისმა ნაწილებმა ბავშვს წარმატებები მოუტანა, ძალა მისცა და უბედურებისგან იცავდა. ისინი იყვნენ ძლიერი ამულეტი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

და რადგან რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების დროს ეკლესია ყველანაირად ცდილობდა მოგვების დისკრედიტაციას და მათი მნიშვნელობის, გამოხატვის დაკნინებას და მკვეთრად უარყოფითი მნიშვნელობა შეიძინა, როგორც უსარგებლო ოკუპაცია, უსაქმურთა გართობა.

HORN
იმპერატორ კომნენოს ანდრონიკეს დროს (ძველი ბიზანტია) მოქმედებდა შემდეგი წესი: იმ ქმრებს, რომელთა ცოლებთანაც იმპერატორს სასიყვარულო ურთიერთობა ჰქონდა, უფლება ჰქონდათ ნადირობის იმპერატორის მენაჟეაში, სადაც ის ბევრ ეგზოტიკურ ცხოველს ინახავდა. და უნდა ითქვას, რომ ეს პრივილეგია მაშინ დიდი მოთხოვნა იყო.

ასე რომ, სახლების კარიბჭეებს, სადაც ასეთი ოჯახები ცხოვრობდნენ, ირმის რქებით იყო მორთული - "განსაკუთრებული პატივის ნიშანი".

სწორედ აქ არის დაკრძალული ძაღლი
ამაშია ნამდვილი მიზეზი, საქმის არსი, მთავარი

ეს ფრაზა დაიბადა განძის მაძიებელთა შორის. მათ სჯეროდათ, რომ საგანძურს იცავდნენ ეგრეთ წოდებული ბოროტი სულები და საუბარში ისინი ცდილობდნენ თავი აერიდებინათ ძიების მიზნის პირდაპირ ხსენებაზე და ამიტომ საუბრობდნენ რაიმე სახის შავ ძაღლზე ან ძაღლზე, რომელიც პირობითად ასე უწოდებდნენ საგანძურს. .

ამიტომ გამოთქმა „აი სად არის ძაღლი დამარხული“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „აი სად არის განძი“. მოგვიანებით მან უფრო ფართო მნიშვნელობა შეიძინა და ახლა გამოიყენება „ეს არის საქმის არსი“ მნიშვნელობით.

ნაცრისფერი გელივით იტყუება
სიცრუის თქმა დარცხვენის გარეშე

მე-19 საუკუნეში ოფიცერი, გერმანელი ფონ სივერს-მეჰრინგი, მსახურობდა რუსული არმიის ერთ-ერთ პოლკში. უყვარდა ოფიცრებისთვის ისტორიების მოყოლა - მხიარული ისტორიები და იგავ-არაკები. გამოთქმა "ტყუილია, როგორც Sievers-Mering", გასაგები მხოლოდ ამ მეოცნებე კოლეგებისთვის, ჯარისკაცებმა გადააკეთეს საკუთარი გზით. შემდეგ კი რუსეთში სასეირნოდ წავიდა, შეიძინა ახალი ფანტაზიები და საბოლოოდ დაკარგა წარმოშობა.
ხალხში იყო გამონათქვამები: „ზარმაცი როგორც ნაცრისფერი ჟელე”, ”ნაცრისფერი ჟელევით სულელი”, ”ნაცრისფერი კვერნის სისულელე”, თუმცა აშკარაა, რომ ცხენის ჯიშს არაფერი აქვს საერთო.

სათვალეები
ვინმეს მოტყუება რაიმეს არასწორ, დამახინჯებულ, მაგრამ საკუთარი თავისთვის სასურველ შუქზე წარმოდგენით

ბევრი ფიქრობს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ მხედველობის სათვალეებზე, მაგრამ ეს ასე არ არის.
სანამ მსოფლიოში ბანქოს თამაში არსებობს, ამდენი თაღლითები არსებობდნენ - არაკეთილსინდისიერი მოთამაშეები. სხვა ხრიკებთან ერთად, მათ შეძლეს გონივრულად „გასრიალონ სათვალეები“ - გადააქციეს შვიდი ექვსად ან ოთხი ხუთად, შეასხეს ან დააწებეს „წერტილს“ სპეციალური თეთრი ფხვნილით თამაშის დროს.

ასე გამოჩნდა გამოთქმა "rub points", რაც ნიშნავს "მოტყუებას". აქედან მომდინარეობს სიტყვები „თაღლითი“, „თაღლითი“ - აურზაური, რომელმაც იცის როგორ გაალამაზოს თავისი საქმე, ცუდს კარგავს.

დალიე ყავა

რუსეთში ყავას, ჩაის, შოკოლადს სასმელს უწოდებდნენ, ალკოჰოლს კი სასმელს. ყავა ითვლებოდა დამაკმაყოფილებელ, მკვებავ სითხედ. ამიტომ, პეტრე I-ის დროს, როდესაც თავადაზნაურებმა დაიწყეს ყავის მასობრივი მოხმარება, მათ არასოდეს თქვეს, რომ ყავას სვამენ - ისინი ყოველთვის "ჭამდნენ", "უკბინავდნენ".

გახეხეთ წყალი ნაღმტყორცნებით
თითოეულ ჩვენგანს ერთხელ მაინც უნდა გსმენიათ ეს გამონათქვამი. სინამდვილეში, ეს ფრაზები გამონათქვამებად იქცა იმ დროს, როდესაც რუსეთში ქრისტიანობა ინერგებოდა. მღვდლები ირონიულად იყენებდნენ მათ, რათა უხერხულ, არახელსაყრელ შუქში ჩაეყენებინათ თავიანთი კონკურენტები - ჯადოქრები და ჯადოქრები, რომლებიც ხშირად ატარებდნენ დროს სწორედ ასეთი საქმიანობით. ეკლესიის მსახურები ვერ ხვდებოდნენ ამ ქმედებების ჭეშმარიტ აზრს და ნამდვილად არ ცდილობდნენ, მოგვების საქმეები უსარგებლო ოკუპაციად და უმიზნო გართობად წარმოედგინათ. აქედან გამომდინარე, აქცენტი გაკეთდა იმაზე, რომ, როგორც ამბობენ, "ჯადოქრები მხოლოდ სხედან და ხელს უშლიან სხვების საქმეს, ჩვენ კი, ღვთის მსახურები, დღე და ღამე ვმუშაობთ ღვთის სადიდებლად". რა იყო ამ გამონათქვამების ნამდვილი მნიშვნელობა? რატომ კარგავდნენ მაგებმა დრო და ენერგია ასეთ ერთი შეხედვით უსარგებლო საქმიანობებზე? ეს არის ის, რაც ჩვენ ახლა გავარკვიეთ.

უძველესი წარმართული დროიდან წყალს ჩურჩულებდნენ სასწაულების მოლოდინში. მინუს ნიშნით - თუ ცუდს ლაპარაკობ, წმინდად პოზიტიურად - თუ სიკეთეს გსურს. მაგრამ უცებ ვიღაცამ რაღაც გაამხილა წყაროზე? მითუმეტეს მაშინ, როცა დოქი ჩამოცურდა ან ჩამოვარდა. მაგრამ წყალს ყველაფერი ახსოვს! და მღვდლები შამანებთან ერთად გამოიგონეს სითხეებიდან ამოღების საშუალება არა საჭირო ინფორმაცია.

სლავური მღვდლების რწმენით, წყალი, დედამიწაზე გავლისას ან სიმაღლიდან ჩამოვარდნისას, არღვევს და კარგავს ინფორმაციას, რომელიც ადრე ატარებდა. ის მართლაც ყოველმხრივ სუფთაა. ჯადოქარმა შვიდი წყაროდან შეაგროვა წყალი, ჩაასხა ნაღმტყორცნებიდან და დაიწყო დამსხვრევა. Რისთვის? ისე, რომ წყალში დარჩენილი ყველა ინფორმაცია დაირღვეს და წყალი საბოლოოდ გაიწმინდოს. ამ ფორმით მას შეეძლო შთანთქა ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ჯადოქარს სურდა მასში ჩაეტანა.

დაწერილი მოედანზე წყალზე
ნაღმტყორცნებიდან წყლის დარტყმის შემდეგ ჯადოქარი ზიარების მეორე საფეხურზე გადავიდა – წყალზე ჩანგლით დაწერა.

რიტუალში ჩანგლები სულაც არ იყო ტრადიციული ჩანგალი და არა ჩანგალი, არამედ ტრიგლავი - მოჩუქურთმებული ერთ-ერთის ხისგან. წმინდა ხეებიჯოხი სამკუთხა ჩანგლის სახით. ეს ინსტრუმენტი განასახიერებდა სამყაროების სამებას - ნავი, გამოცხადება და წესი.

გასათვალისწინებელია, რომ ტროიკა სლავურ მითოლოგიაში იყო ჯადოსნური ნომერიდა რაღაცის სამჯერ გაზრდამ სამმაგი ძალა მისცა.

წყლის ზედაპირზე რუნების გამოსახულებით, ჯადოქარმა, თითქოსდა, წყალი სწორად დააპროგრამა - გარკვეული ადამიანისთვის, ოჯახისთვის, სოფლისთვის და ზოგჯერ მთელი ქალაქისთვის. ჯადოქარმა ჩამოაყალიბა დახმარების პროგრამა, პატიება, გამოჯანმრთელება, პრობლემებისა და დაავადებებისგან დაცვა და სხვა. უძველესი მითების თანახმად, ასეთ წყალს სასწაულებრივი ძალა ჰქონდა. ჯადოქარი, ცერემონიის დასრულების შემდეგ, აიღო წყალი და მიიტანა მას, ვისთვისაც მოამზადა, ან მოიარა მთელ დასახლებაში და თითოეულ სახლს კასრში ცოტათი დაუმატა. ამრიგად, კასრში არსებულმა მთელმა წყალმა შეიძინა სასურველი სასარგებლო თვისებები.

ფულს სუნი არ აქვს
ხშირად გამოყენებული ფრაზა „ფულს სუნი არ ასდის“ ძველი რომიდან მოდის.

ეს გამოთქმა დაიბადა, როგორც რომაელი ისტორიკოსის სუეტონიუსის (რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით 2000 წლის წინ) დიალოგის კომენტარის სახით, რომელიც ოდესღაც რომის იმპერატორ ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანესა და მის უფროს ვაჟს ტიტუსს შორის გაიმართა.

რომის ხაზინას სასწრაფოდ სჭირდებოდა ფული (მათ შორის კოლიზეუმის მშენებლობისთვის, რომელიც იმპერატორმა დაიწყო), მაგრამ ჩვეულებრივი შემოსავალი საკმარისი არ იყო. შემდეგ ვესპასიანემ გადაწყვიტა გადასახადის დაწესება რომში მოწყობილ საზოგადოებრივ შარდსადენებზე. ამის შეცნობისთანავე იმპერატორის ვაჟმა დაიწყო მამის საყვედური ასეთი გადაწყვეტილების გამო.
იმპერატორმა ვესპასიანემ ახალი გადასახადიდან პირველი ფული ტიტუსს ცხვირზე მიიტანა და ჰკითხა, სუნი ხომ არ იყო. შვილმა უარყოფითად უპასუხა. მაშინ იმპერატორმა შენიშნა: ”მაგრამ ისინი შარდიდან არიან…”

სამშობლოში დაბრუნება
პოპულარული გამოთქმა "დაბრუნება მშობლიურ პენატებს" უფრო სწორად სხვაგვარად არის გამოთქმული: "დაბრუნება მშობლიურ პენატებს".

რას ნიშნავს "პენატები" და რატომ "უბრუნდებიან" მათ?

თურმე ძველ რომაელებს სწამდათ კეთილი, მყუდრო ღმერთების არსებობა, რომლებიც ყველა სახლში ცხოვრობდნენ და იცავდნენ მას; ისინი, როგორც იქნა, კეთილგანწყობილი, ძვირფასი ბრაუნიები იყვნენ და თითოეულ ოჯახს, როგორც წესი, ორი მცველის გამოსახულება ჰქონდა კერასთან. მათ „პენატებს“ ეძახდნენ, დიდ პატივს სცემდნენ, სუფრიდან უმასპინძლდებოდნენ საჭმელს და როცა უცხო მიწაზე გადავიდნენ, ცდილობდნენ თავიანთი პატარა გამოსახულებები წაეღოთ.

აქედან გამომდინარე, პენატები სახლის, სამშობლოს სიმბოლოდ იქცა. „დაბრუნდი შენს საფარში“ ნიშნავს: დაუბრუნდე მშობლიურ სახურავს.

ყველა გზა რომში მიდის
ირკვევა, რომ პირველად რომაულ გზებზე ქვის სვეტები დადგეს მანძილების მითითებით. ეს მოხდა გაიუს გრაკუსის მითითებით მე-12 წელს. ძვ.წ. პლუტარქეს თქმით, მან გაზომა რომის ყველა გზა და დააყენა ქვის სვეტები მანძილების საჩვენებლად.

მოგვიანებით გზებზე გაჩნდა წესი ყოველ 10 ეტაპზე (1800 მ) რომში და უახლოეს დასახლებამდე მანძილის მითითების, მმართველის სახელსა და გზის აშენების წელს აღსანიშნავი ნიშნების დაყენების მიზნით, დააყენეს სპეციალური ნიშნები. დასახლებები, მანძილები ობიექტამდე, მოხვევები.

მანძილის მარკერები იყო ქვის სვეტები, რომელთა დიამეტრი 0,4-1,0 მ და სიმაღლე 1,25-3 მ.

რომის იმპერია დიდი იყო, მაგრამ ყველა გზაზე იყო ნიშანი, რომელიც აჩვენებდა მანძილს რომამდე. აღმოჩნდა, რომ ყველა გზა რომში მიდის.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ
რუსიჩი - პატივს სცემდნენ მათ ღმერთებს შორის მთავარ ღმერთს - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთ პერუნს. ხუთშაბათი მას ეძღვნებოდა კვირის დღეებიდან (საინტერესოა, რომ რომაელთა შორის ხუთშაბათი ასევე ეძღვნებოდა ლათინურ პერუნს - იუპიტერს; ამის კვალი დღემდეა შემორჩენილი ფრანგულ სიტყვაში "ჯედი" - ხუთშაბათი - ლათინურიდან "Jovis dies" - იუპიტერის დღე, ხოლო გერმანულიდან - "Donnerstag" - "ჭექა-ქუხილის დღე").

პერუნს ლოცვები შესთავაზეს გვალვის დროს წვიმისთვის; ითვლებოდა, რომ ის განსაკუთრებით მზად უნდა ყოფილიყო თხოვნების შესრულება „თავის დღეს“ - ხუთშაბათს. და რადგან ეს ლოცვები ხშირად უშედეგო რჩებოდა, გამონათქვამი "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერზე, რაც განუხორციელებელია,რომელიც არ არის ცნობილი, როდის შესრულდება.

ქოთანი ქვაბს შავს უწოდებს
რუსეთში ხშირად იყო გვალვა. მოსავლის უკმარისობა და შიმშილი ითვლებოდა ზეციურ სასჯელად ადამიანის დანაშაულისთვის. იმ დღეებში ისინი ამბობდნენ, რომ ადამიანის ცოდვები იმდენად დიდია, რომ ღმერთი არ ისმენს ხალხის ლოცვას.

როგორ მივიღოთ ღვთის წყალობა? და მორწმუნეები მივიდნენ შემდეგ აზრამდე. ვინაიდან ღმერთი არ უსმენს ხალხს, თქვენ უნდა აიძულოთ პირუტყვი, რომ იგივე თხოვნით მიმართონ მას.

როდესაც გვალვის საფრთხე გამოჩნდა, მწყემსებმა შეწყვიტეს ფარის ძოვება. მშიერი და უნამუსო ცხვრები და ძროხები ღრიალებდნენ და ღრიალებდნენ ღვთის წყალობას. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ ღარიბმა, არამედ მდიდარმა გლეხებმაც შეწყვიტეს პირუტყვის გადაყვანა საძოვრებზე.
სწორედ მაშინ გაჩნდა ანდაზა „ვისი ძროხა კვნესოდა და შენი გაჩუმდა“ და მიმართა მათ, ვისი ურნებიც კი იყო სავსე მოსავალში.

დადეთ კბილები თაროზე
აქ საუბარია არა ნამდვილ კბილებზე, არამედ ხელსაწყოების კბილებზე - ხერხები, თაიგულები, ჩანგლები. თუ სამუშაო არ არის, მაშინ შრომის ხელსაწყოები შეიძლება თაროზე დადოთ და შიმშილით მოკვდეთ.

არ დაიბანოთ ასე ტარებისას
საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? რისი მიღწევაა შესაძლებელი ან გარეცხვით ან გადახვევით? (უფრო მეტიც, in გამოითქმის კატანია, პირველ მარხილზე ხაზგასმით).

პროფესიონალი სამრეცხაოები გასული საუკუნის დასაწყისში ტანსაცმლის გარდა საპნისა და ტანსაცმლის რეცხვას იყენებდნენ რამდენიმე თითქმის მივიწყებული ხელსაწყოებით. ეს იყო „მოძრავი პინი“ ან „მოციგურავე მოედანი“ - ხის მრგვალი ნაჭერი, მსგავსი ცომის ცომისა და „რუბლი“ - მოსახვევი გოფრირებული დაფა სახელურით, რომლითაც შეგიძლიათ გაბრტყელება. დაამაგრეთ მბრუნავი მოძრაობა, „გააბრტყელეთ“ მასზე პირსახოცით, ფურცლით ან სუფრის ტილოთი დახვეულით.

გარეცხილ თეთრეულს ხშირად აღარ უთოვებდნენ, არამედ ატრიალებდნენ რულეტით, სანამ მთლიანად გლუვდებოდა. დახელოვნებულმა მრეცხავებმა იცოდნენ, რომ კარგად დახვეული თეთრეულის შესანიშნავი, ახალი სახე ჰქონდა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა მთლად ბრწყინვალე არ იყო. ამიტომ, სცოდავდნენ ხანდახან რეცხვაში, სასურველ შთაბეჭდილებას სხვაგვარად აღწევდნენ, იცოდნენ, როგორ აეღოთ არა რეცხვით, არამედ გორგალით.

კარგი, მაგრამ რატომ "სრიალი" და არა "ციგურა"? რადგან, ცხადია, ეს ანდაზა ჩვენი სამშობლოს იმ ადგილებში დაიბადა, რომლის დიალექტშიც ამ სიტყვას ისეთი აქცენტი ჰქონდა, რომელიც სალიტერატურო ენაში არ გამოიყენება. სწავლული დიალექტოლოგი, თუ მას კითხვას დაუსვამთ, ალბათ გეტყვით, რა შეიძლება იყოს ეს სფეროები. სალიტერატურო ენამ ხალხის მიერ მიცემულ წმინდა ხალხურ ფორმასთან ერთად მზა ანდაზა მიიღო ხალხური აქცენტით; ეს ხშირად ხდება.

ბოლო ჩინური გაფრთხილება
1950-იან და 1960-იან წლებში ამერიკული თვითმფრინავები ხშირად არღვევდნენ ჩინეთის საჰაერო სივრცეს დაზვერვის მიზნით. ჩინეთის ხელისუფლება ყველა დარღვევას აფიქსირებდა და ყოველ ჯერზე დიპლომატიური არხებით უგზავნიდა შეერთებულ შტატებს „გაფრთხილებას“, თუმცა რეალური ქმედება არ მოჰყოლია და ასეთი გაფრთხილებები ასობით იყო დათვლილი.
ეს პოლიტიკა იყო გამოთქმის მიზეზი „უკანასკნელი ჩინური გაფრთხილება”, ნიშნავს უშედეგო მუქარას.

GOOF
პროსაკი იყო თოკებისა და თოკების ქსოვის სპეციალური მანქანა. ძაფები ისე გადაუგრიხა, რომ როცა ტანსაცმელი, თმები, წვერი შევიდა, ადამიანი, ყოველ შემთხვევაში, თავის განთავისუფლებას ვერ ახერხებდა. და უარეს შემთხვევაში, ამას სერიოზული ტრავმა ან სიცოცხლეც კი დაუჯდა.

სწორედ ასეთი შემთხვევებიდან გაჩნდა გამოთქმა „არეულობაში ჩავარდნა“, რაც დღეს უხერხულ მდგომარეობაში ყოფნას ნიშნავს.

ჩუმად სპაოი
სიტყვა საპე ფრანგულად „თოხს“ ნიშნავს.
მე-16-19 საუკუნეებში ტერმინი „საპა“ ნიშნავდა თხრილის, თხრილის ან გვირაბის გახსნის გზას სიმაგრეებთან მისასვლელად. ციხის კედლებამდე მიმავალ გვირაბებში ხანდახან დენთის ბომბებს აყენებდნენ და ამისთვის გაწვრთნილ სპეციალისტებს მეფურცლებს ეძახდნენ.

გვირაბების ფარული თხრილიდან კი წარმოიშვა გამოთქმა "მშვიდი ჯირკვლები", რომელიც დღეს გამოიყენება ფრთხილი და შეუმჩნეველი მოქმედებების აღსანიშნავად.

ჩამოკიდეთ ძაღლები
როცა ადამიანს ადანაშაულებენ, რაღაცაში ადანაშაულებენ, გესმის გამოთქმა: „ძაღლებს ჰკიდებენ“. ერთი შეხედვით, ეს ფრაზა აბსოლუტურად ალოგიკურია. თუმცა, ის საერთოდ არ ასოცირდება ცხოველთან, არამედ სიტყვა "ძაღლის" სხვა მნიშვნელობით - ბურდოკი, ეკალი - ახლა თითქმის არ გამოიყენება.

ისტორიკოსმა ს.მ. სოლოვიოვმა თავის "ნოტებში" ისაუბრა პროფ. პ.მ. ლეონტიევი, კლასიკოსი, მ.ნ.კატკოვის მეგობარი: „დაძაბულობა ლეონტიევის გამორჩეული თვისება იყო: ის რაღაცას იჭერდა - არ ჩამორჩებოდა; ძაღლი („ბურდოკი“) მისთვის საუკეთესო მსგავსებაა“ (გვ. 131).

ცრურწმენის დროს კი ჩვენი წინაპრები ბურდოს მტრებთან ბრძოლის შესანიშნავ საშუალებად თვლიდნენ. ძაღლს, ანუ ბურდულს, ყველაფერი უთხრეს, რასაც მტერზე ფიქრობდნენ. ყველანაირი უბედურება უსურვეს. შემდეგ მტრის კაბაზე ეკლები მიამაგრეს. საერთოდ ძაღლები ჩამოკიდეს - ზიანი მიაყენეს. ფრაზის პირდაპირი მნიშვნელობა წაშლილია. მაგრამ ნალექი დარჩა.

ქეისი დაიწვა

ადრე თუ სასამართლო საქმე ქრებოდა, მაშინ პირს კანონიერი ბრალი ვერ წაუყენებდნენ. საქმეები ხშირად იწვოდა: ან სასამართლოების ხის შენობებში გაჩენილი ხანძრისგან, ან ქრთამის მიზანმიმართული გაჩენისგან. ასეთ შემთხვევებში ბრალდებულები ამბობდნენ: „საქმე დაიწვა“.
დღეს ეს გამოთქმა გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ძირითადი წამოწყების წარმატებით დასრულებაზე.

EXIT ინგლისურად
როდესაც ვინმე ტოვებს დამშვიდობების გარეშე, ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "მარცხნივ ინგლისურად". მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალში ეს იდიომა გამოიგონეს თავად ბრიტანელებმა, მაგრამ ის ჟღერდა, როგორც „ფრანგული შვებულების მიღება“ („ფრანგულად დატოვება“).

ის მე-18 საუკუნეში შვიდწლიანი ომის დროს გამოჩნდა, როგორც ფრანგი ჯარისკაცების დაცინვა, რომლებმაც თვითნებურად დატოვეს დანაყოფის ადგილმდებარეობა. შემდეგ ფრანგებმა დააკოპირეს ეს გამოთქმა, მაგრამ ინგლისელებთან მიმართებაში და ამ ფორმით დაფიქსირდა რუსულ ენაზე.

და აღარ
გამოთქმის „და ზღარბისთვის გასაგებია“ წყაროა მაიაკოვსკის ლექსი „ზღარბისთვისაც გასაგებია - / ეს პეტია ბურჟუა იყო“.

იგი ფართოდ გავრცელდა ჯერ სტრუგატსკის მოთხრობაში "ჟოლოსფერი ღრუბლების ქვეყანა", შემდეგ კი საბჭოთა პანსიონატებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის. მათ აიყვანეს მოზარდები, რომლებსაც სწავლისთვის დარჩენილი ჰქონდათ ორი წელი (A, B, C, D, E) ან ერთი წელი (კლასები E, F, I).
ერთწლიანი ნაკადის მოსწავლეებს „ზღარბი“ ეძახდნენ. სკოლა-ინტერნატში რომ მივიდნენ, არასტანდარტული პროგრამით უკვე ორწლიანები უსწრებდნენ მათ, ამიტომ სასწავლო წლის დასაწყისში ძალიან აქტუალური იყო გამოთქმა „არა გონიერი“.

პროგრამის ხელმძღვანელი
ეიფელის კოშკის გახსნა, რომელიც ლურსმანს ჰგავდა, 1889 წლის პარიზში მსოფლიო გამოფენას დაემთხვა, რამაც სენსაცია გამოიწვია. მას შემდეგ ენაში შემოვიდა გამოთქმა „პროგრამის ხაზგასმა“.

მარცხი
წარუმატებლობა ნიშნავს: წარუმატებლობა, მიზნისკენ მიმავალ გზაზე წარუმატებლობა. თუმცა სიტყვა "ფიასკო" იტალიურად ნიშნავს დიდ ორ ლიტრიან ბოთლს. როგორ შეიძლებოდა სიტყვების ასეთი უცნაური ერთობლიობის შექმნა და როგორ შეიძინა მან თანამედროვე მნიშვნელობა?

ამას ახსნა აქვს. იგი დაიბადა ცნობილი იტალიელი კომიკოსის ბიანკონელის წარუმატებელი მცდელობიდან, ეთამაშა მხიარული პანტომიმა საზოგადოების წინაშე დიდი ბოთლით ხელში. მისი წარუმატებლობის შემდეგ სიტყვებმა „ბიანკონელის ფიასკო“ მიიღო მსახიობის წარუმატებლობის მნიშვნელობა, შემდეგ კი თვით სიტყვა „ფიასკო“ დაიწყო წარუმატებლობის მნიშვნელობა.

რატომ ეძახიან დამწყებთათვის "გუდას"
ტერმინი მომდინარეობს მთამსვლელობიდან.
გამოცდილი მთამსვლელები ჩაიდანს უწოდებენ დამწყებს, რომელმაც მთის წვერზე პირველი ასვლა გააკეთა. როგორც წესი, ასეთი ადამიანები უპირველეს ყოვლისა არ ასრულებენ აუცილებელ მოქმედებებს ბანაკის დასაყენებლად, არამედ პოზირებენ ფოტოგრაფებისთვის, ცალი ხელით გვერდზე ეყრდნობიან, მეორე კი განზე ეყრდნობიან ყინულის ცულს, სათხილამურო ბოძს. და ა.შ., რაც მათ სილუეტს ძლიერ ახსენებს ჩაიდანს.

PLAY SPIKES
სოფელში ამ თამაშმა მთელი ოჯახი დაიპყრო. მთავარი ის არის, რომ ამას არანაირი ინვესტიცია არ სჭირდებოდა. აიღო ჩალა, დაასხა თაიგული და ჯოხით ამოიღებ სათითაოდ, რომ სხვებმა არ შეაწუხონ. საპირისპიროდ ტეტრისს ჰგავს.

მაშინ ეს ოკუპაცია იმავე ფულს მოითხოვდა. სწრაფმა მეწარმეებმა დაიწყეს ჩხირების კომპლექტებისა და სპეციალური კაკვების გამოყვანა. და მოგვიანებით, კომპლექტები შედგებოდა პაწაწინა ფიგურებისგან: ჩაიდანები, კიბეები, ცხენები. სამეფო ოჯახსაც კი ჰქონდა ასეთი სათამაშო.
და ამის შემდეგ გაუგებარია, როგორ გახდა ეს გამოთქმა სულელური, უსარგებლო საქმიანობის სინონიმი. და კარგი საავტომობილო უნარები.

ღმერთო შენ, რომ ჩვენ არ ვართ კარგები
ბევრი ამბობს "ღმერთი შენზეა, რომ ჩვენ არ ვართ კარგები", მაგრამ ეს ანდაზის სწორი ვერსიის დამახინჯებაა.
"შენზე, საწყალი, რომ ჩვენ არ ვართ კარგად"
საწყალი - საწყალი, ე.ი. მათხოვარი, დაკოჭლებული; უბედური, ღარიბი, მოწყალების მთხოვნელი ადამიანი

როდესაც ადამიანები რაღაცას აძლევდნენ ღარიბებს, ბუნებრივია, ჩუქნიდნენ ძველ, უსარგებლო ნივთებს, რაც მხოლოდ ღარიბებისთვის იყო შესაფერისი.

ამოიღეთ წამწამები საზოგადოებისგან
გაამჟღავნეთ ჩხუბი, ჩხუბი, რომელიც ხდება საყვარელ ადამიანებს შორის

გამოხატვის წარმოშობა დაკავშირებულია საქორწინო წეს-ჩვეულებებთან რუსულ გლეხთა სახლებში. ქორწილის მეორე დღეს რძალს ორი დავალება მოუწია: წყლის მოტანა და იატაკების წმენდა. შეგროვებული ნაგვის ქოხიდან ამოღება ვერ მოხერხდა, მას ღუმელში წვავდნენ, რადგან ითვლებოდა, რომ ამ სახლში მცხოვრები ადამიანის ნებისმიერი ნივთი, თუნდაც მტვერივით პატარა, გამოიყენებოდა მის წინააღმდეგ ჯადოქრობისთვის. შემდგომში ამ გამოთქმამ უფრო ფართო მნიშვნელობა მიიღო – „არ გაამჟღავნო საშინაო საიდუმლოებები“.

ცოცხალი, მწეველი!

რაღაც, რაც თითქოს დიდი ხნის წინ გაქრა, მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, აგრძელებს არსებობას.

გამოხატვის წარმოშობა დაკავშირებულია თამაშთან "მოწევის ოთახი", რომელიც პოპულარული იყო მე -18 საუკუნეში რუსეთში ზამთრის საღამოებზე შეკრებებზე. მოთამაშეები ისხდნენ წრეში და ერთმანეთს გადასცეს ანთებული ჩირაღდანი და თქვეს: "ცოცხალი, ცოცხალი, მოსაწევი ოთახი, არა მკვდარი, თხელი ფეხები, მოკლე სული ...". ვინც ჩირაღდანი ჩაქრა, დაიწყო მოწევა, მოწევა, წააგო. მოგვიანებით ეს თამაში შეცვალა თამაშმა „დაწვა, დაწვა კაშკაშა, რომ არ გაქრეს“.

იცხოვრე ფართო ფეხით
იცხოვრე მდიდრულად, მდიდრულად, დიდებულებითა და კეთილშობილებით

ეს გამოთქმა გაჩნდა შუა საუკუნეებში ინგლისის მეფის ჰენრი II პლანტაგენეტის წყალობით. მეფის მარჯვენა ფეხის დიდ თითზე მახინჯი ამონაზარდი გაიზარდა, რის შედეგადაც მონარქი იძულებული გახდა ეცვა გრძელი ფეხსაცმელი აწეული თითებით. დიდგვაროვანმა მდიდრებმა, მის მიბაძვით, ასევე დაიწყეს უზარმაზარი ფეხსაცმლის ტარება. იმისთვის, რომ ასეთი ჩექმები ფეხზე არ ჩამოვარდნილიყო, მოდების მომხრეებს თივით უნდა დაეტენათ. უბრალო მოქალაქეებს უფლება ჰქონდათ ეცვათ ფეხსაცმელი არაუმეტეს 15 სანტიმეტრისა.

რუსეთში გამოთქმა "დიდი ცხოვრება" გაჩნდა მე -19 საუკუნის შუა წლებში, როდესაც ამ თემაზე სტატია დაიდო ლიტერატურულ გაზეთში. მანამდე რუსულ ენაზე იყო გამოთქმები: "დიდი ხელზე", "ოსტატის ხელზე", "მსუბუქი ფეხით ცხოვრება" და ა.შ.

BREW PORRIDGE, აღმოაჩინეთ ფაფა
შექმენით მოულოდნელად რთული და უსიამოვნო სიტუაცია თქვენი ქმედებებით და შემდეგ განთავისუფლდით მისგან

ძველად, როდესაც რუსეთში კარტოფილი ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი, ფაფა იყო მთავარი ყოველდღიური კერძი გლეხის ოჯახებში. მაშასადამე, გასაგებია, თუ რატომ არის დაკავშირებული მრავალი ფრაზეოლოგიური შემობრუნება ფაფასთან: ”მასთან ფაფის მომზადება არ შეიძლება” მათ ისაუბრეს ადამიანზე, რომელთანაც შეუძლებელი იყო საერთო საქმის კეთება, ”მე ვჭამე პატარა ფაფა” - ახალგაზრდა და გამოუცდელი. . ფაფა სწრაფად მომზადდა, დიდი ოსტატობა არ სჭირდებოდა. თუ ფაფა უგემური აღმოჩნდებოდა, მაინც უნდა ეჭამა (გაშლილი).

"მან არეულობა მოახდინა" - ისაუბრეს ადამიანზე, რომელიც დაუფიქრებლად და შედეგების გამოთვლის გარეშე შექმნა რთული სიტუაციასაკუთარი თავისთვის და გარშემომყოფებისთვის. ამ სიტუაციის გასახსნელად საჭირო იყო „არეულობა“ - ანუ დიდი ძალისხმევა სიტუაციის გამოსასწორებლად.

სალაპარაკო კბილები
გადაიტანეთ თანამოსაუბრე გარე საუბრებით პრობლემის არსიდან

ადამიანებს ყოველთვის ჰქონდათ კბილის ტკივილი. ზოგი ექიმთან მიდიოდა, ზოგი მკურნალთან, რომლებსაც მკურნალობის საკუთარი მეთოდები ჰქონდათ ბალახების, შეთქმულებებისა და შელოცვების დახმარებით. მოხდა ისე, რომ ასეთი ვიზიტის შემდეგ კბილში ტკივილი ჩაცხრა და ადამიანი კმაყოფილი დარჩა. დროთა განმავლობაში, გამოთქმა "კბილების ლაპარაკი" დაიწყო "შეცდომა, მოტყუება".

დამარხეთ ნიჭი მიწაში

გაანადგურეთ თქვენი შესაძლებლობები, ნუ მისცემთ მათ განვითარებას

სიტყვა „ნიჭი“ თავდაპირველად ნიშნავდა ლითონის წონას, შემდეგ ვალუტის სახელს.
გამოთქმა წარმოიშვა სახარებისეული იგავიდან იმის შესახებ, თუ როგორ უბრძანა ერთმა კაცმა, უცხო ქვეყანაში გამგზავრებამდე, მონებს დაეცვათ სამკვიდრო, ხოლო ყველას აძლევდა ფულს თავისი ძალის მიხედვით: ერთ მონას ხუთი ტალანტი, მეორეს ორი და ერთი. მესამე. პირველმა ორმა მონამ ფული პროცენტით აჩუქა მევახშეს, მესამემ კი მისი ნიჭი მიწაში ჩამარხა. როცა ბატონი დაბრუნდა და მათგან ანგარიში მოსთხოვა, მონებმა, რომლებიც ფულს აძლევდნენ მევახშეს, ორჯერ მეტი დაუბრუნეს და ბატონმა შეაქო ისინი. მესამემ ერთი ტალანტი მოიტანა და აღიარა, რომ მოგება არ ჰქონდა. მეპატრონე მიხვდა, რომ მის თვალწინ ზარმაცი იყო და გააძევა.

მოგვიანებით სიტყვა „ნიჭი“ გახდა ადამიანის გამორჩეული შესაძლებლობების სინონიმი ნებისმიერ სფეროში, ხოლო გამოთქმა „ნიჭი მიწაში დამარხე“ იხმარება „არსებული შესაძლებლობების გამოუყენებლობის“ მნიშვნელობით.

ᲐᲠ ᲦᲘᲠᲡ
რაღაცაზე დახარჯული ძალისხმევა არანაირად არ არის გამართლებული.

ამ გამოთქმის წარმოშობა დაკავშირებულია ბანქოს თამაშთან. გასულ საუკუნეებში, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო ელექტროენერგია, მოთამაშეებს სანთლები მოჰქონდათ ან მფლობელს მათ ფულს უხდიდნენ. ზოგჯერ მოთამაშის მოგება იმდენად მცირე იყო, რომ არ ფარავდა დამწვარი სანთლების ღირებულებას. შემდეგ გაჩნდა გამოთქმა „თამაში სანთლად არ ღირს“.

მოგვიანებით მან უფრო ფართო მნიშვნელობა შეიძინა და გამოიყენება ბიზნესზე საუბრისას, რომლის ხარჯები აღემატება მისგან მოსალოდნელ შემოსავალს. თუ ბიზნესი დიდ მოგებას გვპირდება, ამბობენ: "თამაში სანთლად ღირს".
სინონიმი "თამაში არ ღირს სანთელი" არის გამოთქმა: "ცხვრის ტყავი არ ღირს სანთელი".

წაბლი ცეცხლიდან გადაათრიეთ
ძალიან რთული სამუშაოს კეთება, რომლის შედეგებითაც სხვები სარგებლობენ

გამოთქმა აღებულია ფრანგი ფაბულისტი ლა ფონტენის იგავ-არაკიდან "მაიმუნი და კატა". ის მოგვითხრობს, თუ როგორ დაინახა მზაკვრულმა მაიმუნმა ღუმელში ნახშირზე ცხვება წაბლი. თათების დაწვა არ სურდა, ღუმელთან მძინარე კატის სიამაყეზე ითამაშა და მას მშიშარა უწოდა. ასეთი შეურაცხყოფით აღშფოთებულმა კატამ ცეცხლიდან წაბლის გამოთრევა დაიწყო, მაიმუნმა კი აიღო, გაასუფთავა და შეჭამა. ამ ოკუპაციის დროს კატამ ვერ შეამჩნია, როგორ მიუახლოვდა მსახური. მაიმუნი გაიქცა, კატა კი დასაჯეს.

იმისდა მიუხედავად, რომ რუსეთში ისეთი დელიკატესი, როგორიცაა შემწვარი წაბლი, არ არის გავრცელებული, გამოთქმა „ცეცხლიდან წაბლის ტარება“ ფესვგადგმულია და ნიშნავს „ვიღაცისთვის მძიმე შრომის რისკს“.

ნიანგის ცრემლებიყალბი ცრემლები, ყალბი სინანული
გამოთქმა მომდინარეობდა უძველესი რწმენიდან, რომ ნილოსის ნიანგები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ სისხლისმსმელობითა და მოტყუებით, ცრემლებს ღვრიდნენ, სანამ მსხვერპლს გადაყლაპავდნენ. ასეთი შემთხვევების მოხსენიება ზოგიერთ ძველ რუსულ ლიტერატურულ ძეგლშიც გვხვდება.

ნიანგის ცრემლების წარმოშობის საიდუმლო შვედმა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომლებმაც დაადგინეს, რომ ნიანგები ორგანიზმიდან ჭარბ მარილებს თვალებთან ახლოს მდებარე სპეციალური ჯირკვლების მეშვეობით აშორებენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი წინაპრების შეცდომა მეცნიერებამ გამოავლინა, რწმენა და მასთან დაკავშირებული გამოთქმა ცოცხლობს ხალხში და ვრცელდება იმ ადამიანებზე, რომლებიც მოჩვენებით ცრემლებს ღვრიან და ფარისევლურ თანაგრძნობას გამოხატავენ.

დაბრუნება ჩვენს ვერძებში

მოწოდება საუბრის მთავარ თემასთან დაკავშირებით

ეს გამოთქმა პირველად გამოიყენეს მე-15 საუკუნის ფრანგულ წიგნში. ერთ-ერთ მოთხრობაში იყო სარჩელი შეტანილი მდიდარმა ქსოვილის მწარმოებელმა მწყემსის წინააღმდეგ, რომელიც მოიპარა.
მას ცხვარი ჰყავს. საწყალ მწყემსს ადვოკატი პატლენი იცავდა. ტანსაცმლის შემქმნელმა, დაივიწყა თავისი სარჩელის არსი, დაიწყო ადვოკატის საყვედური, რომ არ გადაუხადა მას ექვსი წყრთა ქსოვილისთვის. მოსამართლემ ქსოვილის გამოსვლა სიტყვებით შეაწყვეტინა: „ჩვენს ვერძებს დავუბრუნდეთ“, რითაც სასამართლო პროცესი სწორი მიმართულებით დააბრუნა.
გამოთქმა ფრთიანი გახდა და ეხება მათ, ვინც ზედმეტად განადგურდა საუბრის მთავარი თემისგან.

წვლილი შეიტანოს
მიიღეთ მონაწილეობა ნებისმიერ ბიზნესში, თქვენი წილი

ძველ საბერძნეთში ერთ-ერთ მონეტას ტკიპა ერქვა. ლითონის თხელი ფურცლისგან იყო დამზადებული და უმცირესი ღირსება ჰქონდა. სახარების ერთ-ერთი იგავი მოგვითხრობს ღარიბ ქვრივზე, რომელიც ტაძარში შემოწირულობის დროს მსხვერპლშეწირვის თასში მოათავსებდა მდიდარ საჩუქრებს. კეთილშობილი ხალხიორი ტკიპა მისი ერთადერთი სიმდიდრეა. ამჟამად, გამოთქმა „წვლილის შეტანა“ ნიშნავს საკუთარი, თუმცა მცირე, შესასრულებელი წვლილის შეტანას საერთო საქმეში.

ხელმძღვანელობს ცხვირით
მოტყუება, მოტყუება

არც ისე უძველეს დროში ბოშები დათვებით დადიოდნენ სოფლებში და დგამდნენ სხვადასხვა წარმოდგენებს. ისინი დათვებს ცხვირზე რგოლზე მიბმული ლაგამით მიჰყავდათ. ასეთმა ბეჭედმა შესაძლებელი გახადა დათვების მორჩილებაში შენარჩუნება და აიძულა ისინი შეესრულებინათ საჭირო ხრიკები. სპექტაკლების დროს ბოშები სხვადასხვა ხრიკებს ასრულებდნენ, ჭკვიანურად ატყუებდნენ მაყურებელს. დროთა განმავლობაში, გამოთქმა უფრო ფართო გაგებით დაიწყო - "ვიღაცის შეცდომაში შეყვანა".

სიროტა კაზანი

ასე ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ ეჩვენება, რათა ვინმეს მოწყალოს. მაგრამ რატომ არის ობოლი "ყაზანი"? ირკვევა, რომ ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ივანე მხარგრძელის მიერ ყაზანის დაპყრობის შემდეგ. მირზები (თათარი მთავრები), რომლებიც იყვნენ რუსეთის მეფის ქვეშევრდომები, ცდილობდნენ მას ყოველგვარი ინდულგენციისთვის ეთხოვათ, უჩიოდნენ მათ ობლობას და მწარე ბედს.

ᲪᲘᲡᲤᲔᲠᲘ ᲡᲘᲡᲮᲚᲘ
ესპანური Სამეფო ოჯახიდა თავადაზნაურობა ამაყობდა იმით, რომ უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ისინი წარმოშობენ დასავლეთ გოთებს და არასოდეს შერეულან მავრებთან, რომლებმაც ესპანეთში შეაღწიეს აფრიკიდან. მუქი ფერის უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, მაღალი კლასის ფერმკრთალ კანზე ცისფერი ძარღვები გამოირჩეოდა და ამიტომ ისინი საკუთარ თავს სანგრე აზულს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს "ლურჯ სისხლს". აქედან გამომდინარე, არისტოკრატიის აღნიშვნის ეს გამოთქმა შეაღწია ბევრ ევროპულ ენაში, მათ შორის რუსულში.

გაზეთის იხვი
„ერთმა მეცნიერმა, რომელმაც 20 იხვი იყიდა, მაშინვე უბრძანა ერთი მათგანის პატარა ნაჭრებად დაჭრა, რომლითაც დანარჩენ ფრინველებს კვებავდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მან იგივე გააკეთა მეორე იხვთან და ასე გააგრძელა, სანამ ერთი დარჩა, რომელმაც ამ გზით გადაყლაპა მისი 19 მეგობარი. ეს ჩანაწერი გაზეთში ბელგიელმა იუმორისტმა კორნელისენმა გამოაქვეყნა საზოგადოების გულუბრყვილობის დასაცინად. მას შემდეგ, ერთ-ერთი ვერსიით, ცრუ ამბებს „გაზეთის იხვებს“ უწოდებენ.

კვირაში შვიდი პარასკევი
ადრე პარასკევი იყო სამუშაოდან თავისუფალი დღე და, შედეგად, ბაზრობა. პარასკევს, როცა საქონელი მიიღეს, დაჰპირდნენ, რომ მეორე ბაზრობის დღეს დაუბრუნებდნენ მას. მას შემდეგ, იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ ასრულებენ დანაპირებს, ამბობენ: "მას აქვს კვირაში შვიდი პარასკევი".

და მოხუცი ქალი ხდება.
ნიშნავს _ ცხოვრებაში ყველაფერი შეიძლება მოხდეს.
სად : სიტყვა "პრორუხა" მომდინარეობს ძველი რუსული "პორუხიდან". ნიშნავს "ზიანს, განადგურებას, გაფუჭებას". ამ გამოთქმაში – „გაუპატიურება“. თანამედროვე ენაზე თარგმნა ნიშნავს: „და მოხუც ქალს შეიძლება გააუპატიურონ“.

ენა კიევში ჩამოიტანს.
ნიშნავს : ხალხის კითხვით, შეგიძლიათ მიიღოთ ყველგან.
სად : ამ კარგი გამოთქმის ისტორია პირქუშია. 999 წელს კიევის მკვიდრი ნიკიტა შჩეკომიაკა რუსულ სტეპში დაიკარგა და პოლოვცის ტყვედ ჩავარდა. როდესაც ჰკითხეს, საიდან იყო, ნიკიტამ უპასუხა, რომ ის კიევიდან იყო და დაიწყო ამ დიდებული ქალაქის აღწერა ყველა ფერში. ასეთი ამბის შემდეგ პოლოვციელმა ხანმა ნუჩაკმა ნიკიტას ენით მიაკრა ცხენის კუდი და პოლოვცი წავიდა კიევის გასაძარცვად. ასე რომ, ნიკიტა ენის დახმარებით სახლში მივიდა.

PIP თქვენს შეხებაზე

ფრინველებში ენის წვერზე მდებარე პატარა რქოვან ტუბერკულოზს, რომელიც მათ საკვების მოკრეფაში ეხმარება, პიპს უწოდებენ. ასეთი ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. ადამიანის ენაზე მყარ აკნეებს ამ ფრინველის ტუბერკულოზების ანალოგიით პიპს უწოდებენ. ცრუმორწმუნე იდეების თანახმად, პიპი ჩვეულებრივ ჩნდება მატყუარა ადამიანებში. აქედან მომდინარეობს არაკეთილსინდისიერი სურვილი "ენაზე აწეული".

მოდი ქუდის დისკუსიაზე

ტრადიციის თანახმად, რუსებში კაცები ტაძრის შესასვლელთან აიღეს ქუდები და შემოსასვლელში დაკეცეს, წირვის ბოლოს კი უკან წაიღეს. ვინც დააგვიანა მივიდა უკვე ქუდის ანალიზზე და მას შემდეგ ეს გამოთქმა დაფიქსირდა "სადღაც გვიან მისვლა, როცა ყველაფერი უკვე დასრულებულია" მნიშვნელობით. და გამოთქმა "capquaintance", რაც ნიშნავს ვინმეს ზედაპირულ და ზერელე გაცნობას, ასევე ასოცირდება ძველ ჩვეულებასთან. როცა ნაცნობები ან მეგობრები ხვდებოდნენ, მისალმების ნიშნად ქუდებს ასხამდნენ და მხოლოდ მეგობრები ჩამოართვეს ხელი..

"წადი მთაზე"

XIX საუკუნის დასაწყისში იგი პოპულარული იყო ხალხში კარტის თამაში"სლაიდი", გარკვეულწილად მოგვაგონებს პოკერს. როდესაც მოთამაშემ დაიწყო ფსონი, აიძულებდა პარტნიორებს დაკეცვას, მათ თქვეს მასზე, რომ ის "აღმართზე მიდიოდა". მოგვიანებით, ეს გამოთქმა შეაღწია ყოველდღიურ მეტყველებაში და ახლა გამოიყენება იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც სტაბილურად ზრდის თავის პოზიციას და აღწევს წარმატებას.

ᲩᲐᲜᲗᲐᲨᲘ

ძველად, მესინჯერები, რომლებიც ფოსტას აწვდიდნენ, კერავდნენ ძალიან მნიშვნელოვან ქაღალდებს, ანუ „საქმეებს“ თავიანთი ქუდების ან ქუდების ქვეშ, რათა არ მიექციათ მძარცველების ყურადღება. აქედან მოდის გამოთქმა „ჩანთაშია“.

იყავი ფხიზლად
ფაქტია, რომ ძველად ეს გამოთქმა იწერებოდა ცალ-ცალკე და „და“-ს მეშვეობით: ჩიკუზე. რუსულ დიალექტებში სიტყვა ჩიკის მნიშვნელობა არის ბრძოლა, ჩახშობა ან გასეირნება, ამაოება.
ანუ ჩიკუზე ცხოვრება მაღალ გზაზე, დატვირთულ ადგილას ყოფნას ნიშნავდა. როგორც წესი, ამას ამბობდნენ გზაჯვარედინზე მდებარე სასტუმროებზე, საიდანაც შეიძლება ველოდოთ კარგ და ცუდ სტუმრებს, ცუდსა და კარგ მოვლენებს. რა თქმა უნდა, ამ თანამდებობაზე სიფხიზლე უნდა იყო - ანუ მზად ყველაფრისთვის, მათ შორის ნებისმიერი უსიამოვნო სიურპრიზისთვის.
თუ კიდევ უფრო შორს გადახედავთ ისტორიას, მაშინ შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ამ გამოთქმის თავდაპირველი მნიშვნელობის შესახებ - იყოთ ტყის ბილიკების გზაჯვარედინზე და ელოდეთ ურჩხულს.
თანამედროვე რუსულ ენაზე ფრაზეოლოგიური ერთეული „იყო სიფხიზლე“ არც ისე შორს წასულა თავდაპირველი მნიშვნელობიდან - იყო მზად, მზადყოფნაში, შეეცადე არ გაგიკვირდეს..

მატყლი გადააჭედეს ვინმეს თვალებზე
პოპულარული გამოთქმა "სპლუჟი" მე-16 საუკუნეში გაჩნდა. ამჟამად ის გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომელსაც ოპონენტებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

იმუშავეთ მკლავებიდან
ძველ რუსეთში მდიდრები ატარებდნენ გარე ტანსაცმელს ძალიან გრძელი სახელოებით. მხოლოდ მარჯვენა ხელი ჩვეულებრივ იყო ჩასმული ყდისში - მისი შეგროვებით ბევრ შეკრებაში, მარცხენა ყდის სხეულის გასწვრივ დაშვებული იყო მიწაზე. გასაგებია, რომ ასეთ ტანსაცმელში ფიზიკური შრომით დაკავება შეუძლებელი იყო. ამის წყალობით გაჩნდა გამოთქმა „სამუშაო სრიალი“, რაც ნიშნავს სამუშაოს დაუდევრად, მონდომების გარეშე, რაღაცნაირად.
ასევე არსებობს მნიშვნელობით საპირისპირო გამოთქმა: „შემოხვეული მკლავებით მუშაობა“, ანუ გულმოდგინედ, სრული თავდადებით.
გახეხილი KALAC
ძველად მართლაც იყო ასეთი პური - „გახეხილი კალაჩი“. მისთვის ცომი ძალიან დიდხანს იზელებოდა, ზელავდა, „გახეხავდნენ“, რაც კალახს უჩვეულოდ აყვავებულს ხდიდა. და იყო ანდაზაც - "არ გახეხო, არ მოჭრა, კალაჩი არ იქნება". ანუ ადამიანს განსაცდელები და განსაცდელები ასწავლიან. გამოთქმა მოდის ამ ანდაზიდან.

წითელი ძაფით გასავლელად

ინგლისის ადმირალტის ბრძანებით, 1776 წლიდან, საზღვაო ფლოტისთვის თოკების წარმოებისას მათში წითელი ძაფი უნდა იყოს ჩაქსოვილი, რათა მისი ამოღება თოკის პატარა ნაჭერიდანაც კი არ მოხდეს. როგორც ჩანს, ეს ღონისძიება გამიზნული იყო თოკების ქურდობის შესამცირებლად. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა „წითელი ძაფივით გაიარე“ ავტორის მთავარი აზრის შესახებ მთელი ლიტერატურული ნაწარმოების მანძილზე და გოეთემ პირველმა გამოიყენა იგი რომანში „ნათესავი ბუნები“.

მათრახი ბიჭი

ბიჭების შოლტი ინგლისში და სხვა ევროპული ქვეყნები 15-18 საუკუნეებში ეძახდნენ ბიჭებს, რომლებიც მთავრებთან აღიზარდნენ და პრინცის შეცდომის გამო ფიზიკურად სჯიდნენ. ამ მეთოდის ეფექტურობა არ იყო უარესი, ვიდრე დამნაშავის პირდაპირ ცემა, რადგან პრინცს არ ჰქონდა შესაძლებლობა ეთამაშა სხვა ბავშვებთან, გარდა ბიჭისა, რომელთანაც ძლიერი ემოციური კავშირი ჰქონდა.

TUTELKA TO TUTELKA

ტიუტელკა არის დიალექტური tyutya-ის ("დაარტყა, დაარტყა") დამღუპველი სახელი, ხუროს სამუშაოების დროს იმავე ადგილას ნაჯახით ზუსტი დარტყმის სახელი. დღეს მაღალი სიზუსტის აღსანიშნავად გამოიყენება გამოთქმა „ტუტელკა ტიუტელკაში“.

გადამდგარი თხის დრამერი.

ძველად, ბაზრობებზე, გაწვრთნილ დათვებთან ერთად, მისთვის მელოდიას უკრავდა თხაში გამოწყობილი მოცეკვავე ბიჭი და დრამერი. "თხის გადამდგარი დრამერი" არის უღირსი, არასერიოზული ადამიანი, რომელსაც არ შეიძლება დაეყრდნო.

ᲤᲔᲮᲘᲡ ᲛᲝᲢᲔᲮᲕᲐ.

ეს გამოთქმა გაჩნდა მონადირეებს შორის, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ პირდაპირ მეტი მტაცებლის სურვილი ცხოველების („ფუმფულა“) და ფრინველების („ბუმბულის“) სახით ნიშნავს მთელი ნადირობის გაძარცვას. ამიტომ შეაგონებდნენ ერთმანეთს სიტყვებით: „არა ფუმფულა, არა ბუმბული“, თითქოს ამბობდნენ: „არც ერთი ცხოველი არ მოხვდეს თქვენს მახეში და მახეში და თქვენმა ისრებმა არც ერთი ჩიტი არ დააზიანოს“. რაზედაც მონადირემ, რათა არ გაეშტერებინა, უპასუხა: "ჯოჯოხეთში!" ითვლებოდა, რომ ბოროტი სულები ამგვარად დაკმაყოფილდებოდნენ არაკეთილსინდისიერი სურვილებით და თავად ნადირობის დროს არ ინტრიგებდნენ.

ენა კარგად არის შეჩერებული

ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია ისაუბროს ძალიან კარგად, ლამაზად და დამაჯერებლად. და უნდა ითქვას, რომ ეს ძალიან რთული ამოცანაა. ორატორობა, მოგეხსენებათ, ისწავლება. მაგრამ ყველას არ მიაჩნია ეს მარტივი და მარტივი.

მაშ, საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? მართლაც, ენაზე არ არის დამოკიდებული რამდენად ლამაზად ვლაპარაკობთ.

საქმე ამაშია. ჩვენ ყველას გვინახავს ზარები და მოვუსმინეთ მათ რეკვას. დამეთანხმებით, რომ ეს ძალიან ლამაზი ხმაა. და ამ ხმის საიდუმლო, როგორც აღმოჩნდა, დამოკიდებულია ზარის ენაზე. ასე ჰქვია ჯოხს, რომელიც გამოიყენებოდა გუმბათის დასარტყმელად. ეს თავად ზარის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რომლის გარეშეც ვერასოდეს გავიგებდით იმ მშვენიერი ზარის გადმოსვლას.

თავად ზარის ხმა ძალიან არის დამოკიდებული ამ ენის ხარისხზე. და მხოლოდ ყველაზე გამოცდილი ხელოსნები ფლობდნენ ზარების დამზადების საიდუმლოებას. და ეს ცოდნა დიდი საიდუმლოებით გადაეცა მამიდან შვილს.

ყველაფერი მალამოზე

ეს გამოთქმა მოვიდა მატარებლებისგან. ისინი ვალდებულნი იყვნენ უზრუნველყონ, რომ ურმები დროულად შეზეთეს, რომ არ გატყორცნილიყვნენ და გზაში არაფერი გაფუჭებულიყო ან გატეხილიყო. და როდესაც ვაჭარმა ჰკითხა გადამზიდველებს, ყველაფერი მზად იყო თუ არა შემდგომი გზა, უპასუხეს „ყველაფერი მალამოზეა“, ანუ ურმები მზადაა გზისთვის.

და მთავრდება წყალში

ამ გამოთქმას თავისი ღრმა ფესვები აქვს ივანე მრისხანეს დროს. მისი ბოროტმოქმედების დროს ადამიანები განურჩევლად ხოცავდნენ, სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე. ზოგჯერ ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თვით ცარი ივანე მრისხანეც კი იყო დაბნეული. ამავდროულად, ისე, რომ ცოტამ იცოდა მისი სისასტიკის შესახებ, ღამით ხალხის გვამები მდინარეში გადაყარეს. დენმა გვამები დანაშაულის ადგილიდან მიიტანა.

ასე რომ, მთავრდება წყალში, მიზნად ისახავს დანაშაულის კვალის ამოღებას, ისე, რომ არავინ არაფერი იცოდა.

დაარტყა OFF PANTALYK
დაარტყა პანტალიკი "- კიდევ ერთი გამომწვევი ფრაზა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა საბერძნეთიდან, თუმცა არა ლიტერატურიდან, არამედ გეოგრაფიიდან. პანტალიკი არის დამახინჯებული სახელი პანთელიკის მთა ატიკაში, სტალაქტიტის გამოქვაბულებითა და მრავალი მღვიმეებით, რომლებშიც ადვილი იყო ცდომილება. და კარგავს მიმართულებას.ფრაზეოლოგიზმმა იგივე მნიშვნელობა შეიძინა - დაბნეულობა, დაბნეულობა.

RUN Rush

პუფს რუსეთში ეძახდნენ ერთგვარ საცვლებს, რაღაც შარვალს. თუ ადამიანები საცვლებით დარბიან, მაშინ რაღაც უჩვეულო მოხდა - მაგალითად, სახლის ხანძარი ან სხვა უბედურება. ასეთ შემთხვევებში ადამიანები ივიწყებენ წესიერებას და გარბიან რაშიც იყვნენ, აჩქარებით და აურზაურით. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა „ჩქარა გარბიხარ“ – ჩქარა.

ჯიბეები

რუსეთში კულიჩკებს ეძახდნენ ტყის ჭაობებს ან კუნძულებს ჭაობში. ხალხს სჯეროდა, რომ ბოროტ სულებს უყვართ იქ დასახლება. და რადგან ასეთი ადგილები ხშირად მდებარეობს ტყეში ღრმად, ადამიანთა საცხოვრებლებისგან შორს, „შუა არსად“ ნიშნავს: ძალიან შორს.

ადგილები არც თუ ისე დაშორებული

რუსეთში რევოლუციამდე ორი კატეგორიის ბმულები არსებობდა. პირველი - "ციმბირის შორეულ ადგილებში", კანონის მავნე დამრღვევებისთვის. მეორე "ციმბირის არც თუ ისე შორეულ ადგილებში" არის სასჯელის უფრო მსუბუქი ზომა. რატომღაც, ეს იყო მეორე ტიპის ბმული, რომელიც ოფიციალური ტერმინიდან გადაიქცა სიტყვების „ციხის“ და „კოლონიის“ ერთგვარ სინონიმად.

ყველა ძაღლს აქვს თავისი დღე

Ზოგჯერ შუა საუკუნეების რუსეთიქალაქელები თავიანთი ოკუპაციის მიხედვით დასახლდნენ ერთად: იყო ჯალათების, მეთუნეების, სამკერვალო ოსტატების ქუჩები. ისინი საკმაოდ ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ, მაგრამ არდადეგებზე, რომელიც თითოეულ ქუჩას თავისი ჰქონდა, ხალხი მიმდებარე ტერიტორიებიდან იყო მიწვეული. ყველა მოწვეულმა იცოდა: დღეს ის იყო სტუმარი, მაგრამ მალე მის ქუჩაზე დღესასწაული იქნებოდა.

შიგნიდან გარეთ

შივოროტი - მდიდრული ნაქარგი საყელო, რომელსაც დიდებულები ივანე მრისხანეს დროს ატარებდნენ, როგორც ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. თუ ბოიარი სამარცხვინოდ ჩავარდებოდა, მას სამარცხვინო სასჯელი ემუქრებოდა: წვრილ კვერნაზე აწვეს ზურგით წინ, შიგნიდან გარეთ შემობრუნებულ ტანსაცმელში, ანუ საყელო შიგნიდან გარეთ იყო. მას შემდეგ ეს გამოთქმა არასწორად ჩადენილ რაღაცას ნიშნავს, პირიქით.

წადი სინათლეზე

გამოთქმა, რომელიც ასოცირდება სტუმართმოყვარეობის ტრადიციასთან - რევოლუციამდელი რუსეთის პატარა ქალაქებში ჩვეულებრივი იყო სტუმრების მოწვევა ფანჯარაში მაღალი სანთლის დაყენებით. თუ ქუჩიდან ფანჯრის რაფაზე ანთებულ შუქს ხედავთ, მაშინ სახლის მეპატრონეებს გაუხარდებათ სტუმრების ნახვა. ახლა ეს გამოთქმა ნიშნავს "მოწვევის გარეშე სტუმრად მისვლას", შემდეგ კი ეს იყო სანთლის ცეცხლი, რომელიც ემსახურებოდა მოწვევას.

1. ივანე მხარგრძელის დროს რუსეთში, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთი ნიშანი იყო ნაქარგი საყელო, რომელსაც საყელოს ეძახდნენ. თუ რომელიმე ბოიარს ექვემდებარებოდა სამეფო რისხვა და შეურაცხყოფა, მას ჩვეულებრივ ტანსაცმლის შიგნიდან ამობრუნების შემდეგ აცმევდნენ გამხდარ ნაგლეჯს ზურგით წინ. მას შემდეგ გამოთქმა „ტოპსი-ტურვი“ დაფიქსირდა „პირიქით, არასწორი“ მნიშვნელობით.

2. როცა ადამიანს გაუმართლა, ამბობენ, რომ პერანგში დაიბადა. სიტყვა "პერანგი" ამ გამოთქმაში არც თუ ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდა, მაგრამ ადრე გამოითქმოდა როგორც "პერანგში დაბადება" და მას ჰქონდა წმინდა. პრაქტიკული აზრი. ფაქტია, რომ პერანგს ეძახდნენ არა მარტო ტანსაცმელს, არამედ სანაყოფე პარკსაც, რომელშიც ბავშვი იმყოფება ორსულობისას. ზოგჯერ მშობიარობის დროს ეს ბუშტი არ სკდება და მასში იბადება ბავშვი, რაც ცრუმორწმუნე იდეების მიხედვით მას ბედნიერებას და იღბალს ჰპირდება ცხოვრებაში.

3. ფრაზა „ჩვენ ყველანი გამოვედით გოგოლის პალტო", რომელიც გამოიყენება გამოხატვისთვის ჰუმანისტური ტრადიციებირუსული ლიტერატურა. ხშირად ამ გამოთქმის ავტორობას დოსტოევსკის მიაწერენ, მაგრამ სინამდვილეში პირველმა თქვა, რომ ეს იყო ფრანგი კრიტიკოსი ევგენი ვოგი, რომელმაც ისაუბრა დოსტოევსკის შემოქმედების წარმოშობაზე. თავად ფიოდორ მიხაილოვიჩმა ეს ციტატა ციტირებდა სხვა ფრანგ მწერალთან საუბარში, რომელიც მწერლის საკუთარ სიტყვებად ესმოდა და ამ კუთხით გამოაქვეყნა თავის ნაშრომში.

4. 1950-იან და 1960-იან წლებში ამერიკული თვითმფრინავი ხშირად არღვევდა ჩინეთის საჰაერო სივრცეს დაზვერვის მიზნით. ჩინეთის ხელისუფლება ყველა დარღვევას აფიქსირებდა და ყოველ ჯერზე დიპლომატიური არხებით უგზავნიდა შეერთებულ შტატებს „გაფრთხილებას“, თუმცა რეალური ქმედება არ მოჰყოლია და ასეთი გაფრთხილებები ასობით იყო დათვლილი. ამ პოლიტიკამ წარმოშვა გამოთქმა "უკანასკნელი ჩინური გაფრთხილება", რაც ნიშნავს საფრთხეებს უშედეგოდ.

5. გამოთქმა „ბალზაკის ასაკი“ გაჩნდა ბალზაკის რომანის „ოცდაათი წლის ქალის“ გამოსვლის შემდეგ და დასაშვებია 40 წელზე უფროსი ასაკის ქალებთან მიმართებაში.

6. გამოთქმა „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ თავდაპირველად რომაელი მწერლის იუვენალის სატირიდან იყო აღებული და ასე ჟღერდა: „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ, რომ ჯანსაღი სული იყოს ჯანმრთელ სხეულში“. ითვლება, რომ ეს სტრიქონი ეფუძნება ძველ რომში ცნობილ ანდაზას: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი მოვლენაა“.

7. თავად შვედები ბუფეტის მაგიდას საჭმელს ან სენდვიჩს უწოდებენ.

8. ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ში შვედურიშვედური კედელი, ითარგმნება როგორც "ჩარჩო ჯვარედინი ზოლებით".

9. გამოთქმა „ჩინური ასო“ შეესაბამება ინგლისურ იდიომს It is Greek to me». არსებობს მსგავსი გამონათქვამები სხვა ენებში, ხშირად სხვადასხვა სირთულის სტანდარტებით. მაგალითად, გერმანული გამოთქმა ეხება ესპანურირუმინული - თურქული, თურქული - ფრანგული და ჩინური - ფრინველის ენა.

10. ფრაზა "დაწყებითი, უოტსონ!", რომელსაც ჩვენ შერლოკ ჰოლმსს ვუკავშირდებოდით, არასოდეს გვხვდება კონან დოილის ორიგინალურ წიგნებში.

11. ცარინა ელიზავეტა პეტროვნამ 1746 წელს ბრძანა კრიმინალების შუბლის მარკირება. ბევრი პოპულარული გამოთქმა აქედან იღებს სათავეს: „შუბლზე აწერია“, „სირცხვილით შერაცხვა“ და „დამწვარი დამნაშავე“.

12. Tyutelka არის დიალექტური tyutya („დაარტყა, დაარტყა“ - ხუროს სამუშაოების დროს ნაჯახით ზუსტად დარტყმის სახელწოდება. დღეს მაღალი სიზუსტის აღსანიშნავად გამოიყენება გამოთქმა „tyutelka in a tyutelka“. ).

ყველაზე გამოცდილ და ძლიერ გადამზიდველს, რომელიც ჯერ თასმით დადიოდა, მუწუკს ეძახდნენ. ეს გადაიზარდა გამოთქმაში "დიდი დარტყმა" მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართ.

13. ადრე პარასკევი იყო სამუშაოსგან თავისუფალი დღე და, შედეგად, ბაზრობა. პარასკევს, როცა საქონელი მიიღეს, დაჰპირდნენ, რომ მეორე ბაზრობის დღეს დაუბრუნებდნენ მას. მას შემდეგ, იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ ასრულებენ დანაპირებს, ამბობენ: "მას აქვს კვირაში შვიდი პარასკევი".

14. ადრე, გარდა სახის ნაწილისა, ცხვირს ეძახდნენ ტეგს, რომელსაც თან ატარებდნენ და რომელზედაც აკრავდნენ სამუშაოების ჩასაწერად, ვალების და ა.შ. ამის წყალობით გაჩნდა გამოთქმა "ცხვირზე გატეხვა". სხვა გაგებით, ქრთამს, შესაწირავს ცხვირს ეძახდნენ. გამოთქმა „ცხვირთან დარჩენა“ მიუღებელი შეთავაზებით, შეთანხმების გარეშე წასვლას ნიშნავდა.

15. საკუთრებითი ზედსართავი სახელი „შარაშკინა“ ჩამოყალიბდა დიალექტის შარანიდან („ნაგავი, ნაგავი, თაღლითი“). გამოთქმა "შარაშკინის ოფისი" თავიდან სიტყვასიტყვით ნიშნავდა "დაწესებულებას, თაღლითების, თაღლითების ორგანიზაციას", დღეს კი გამოიყენება უბრალოდ გამორჩეული ოფისის აღსანიშნავად.

16. უძველესი ექიმების მიერ ადამიანის სხეულში ნერვების აღმოჩენის შემდეგ, მათ დაასახელეს მუსიკალური ინსტრუმენტების სიმებთან მსგავსება იმავე სიტყვით nervus. აქედან მოდის გამაღიზიანებელი ქმედებების გამოთქმა „ნერვებზე თამაში“.

17. ფრანგულად „ასიეტი“ არის როგორც თეფში, ასევე განწყობა, მდგომარეობა. სავარაუდოდ, ფრანგული გამოთქმის მცდარმა თარგმანმა განაპირობა ფრაზეოლოგიური ერთეულის გამოჩენა „არა მშვიდად“.

18. ქრისტიანული წეს-ჩვეულების მიხედვით, მღვდელი აღიარებდა ადამიანს, რომელსაც სიცოცხლე არ სჭირდებოდა, ეზიარებოდა და საკმეველს აკმევს. შედეგად, გამოთქმა „ბოლოს სუნთქავს“ დაფიქსირდა ავადმყოფი ადამიანის ან ძლივს მომუშავე მოწყობილობის მიმართ.

19. ძველი ებრაელები დავით მეფის დროიდან მეორე ტაძრის დანგრევამდე 70 წ. მიცვალებულებს დაკრძალავდნენ დროებით საძვალეში ან უბრალოდ კლდეში ჩაღრმავებულებში, რომლის შესასვლელი დიდი ქვით იყო დაკეტილი. ერთი წლის შემდეგ ახლობლებს მოუწიათ გარდაცვლილის ნეშტის გათხრა და შემონახული ძვლების სუფთა წყლით გარეცხვა მუდმივ საფლავში ხელახლა დასამარხად. დღეს გამოთქმა „ძვლები დაიბანე“ ადამიანის ხასიათის ანალიზს ნიშნავს.

20. სახარებისეული ლეგენდის მიხედვით, პონტიუს პილატე, იძულებული გახდა დათანხმებულიყო იესოს სიკვდილით დასჯაზე, ბრბოს თვალწინ დაიბანა ხელები და თქვა: „მე უდანაშაულო ვარ ამ მართლის სისხლით“. აქედან მოვიდა გამოთქმები პასუხისმგებლობის მოხსნის შესახებ „ხელებს ვიბან“.

21. ებრაული წესის მიხედვით, ცოდვათა მიტევების დღეს მღვდელმთავარმა თხას ხელები დაადო თავზე და ამით დაადო მას მთელი ხალხის ცოდვები. აქედან მოდის გამოთქმა "განტევების ვაცი".

22. ერთხელ ახალგაზრდა ექიმმა, მიწვეულმა უიმედოდ დაავადებულ რუს ბიჭთან, ნება დართო, ეჭამა რაც სურდა. ბიჭმა ღორის ხორცი შეჭამა კომბოსტოსთან ერთად და, სხვების გასაკვირად, გამოჯანმრთელება დაიწყო. ამ შემთხვევის შემდეგ ექიმმა ავადმყოფ გერმანელ ბიჭს ღორის ხორცი კომბოსტოთი დაუნიშნა, მაგრამ ის, ჭამის შემდეგ, მეორე დღეს გარდაიცვალა. ერთ-ერთი ვერსიით, სწორედ ეს ამბავი უდევს საფუძვლად გამოთქმის გამოჩენას „რაც კარგია რუსისთვის, მერე სიკვდილი გერმანელისთვის“.

23. ფრინველებში ენის წვერზე მდებარე პატარა რქოვან ტუბერკულოზს, რომელიც მათ საკვების მოკრეფაში ეხმარება, პიპს უწოდებენ. ასეთი ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. ადამიანის ენაზე მყარ აკნეებს ამ ფრინველის ტუბერკულოზების ანალოგიით პიპს უწოდებენ. ცრუმორწმუნე იდეების თანახმად, პიპი ჩვეულებრივ ჩნდება მატყუარა ადამიანებში. აქედან მომდინარეობს არაკეთილსინდისიერი სურვილი "ენაზე აწეული".

24. როცა რომის იმპერატორ ვესპასიანეს ვაჟმა მას საყვედური გამოუცხადა საზოგადოებრივი საპირფარეშოებზე გადასახადის დაწესების გამო, იმპერატორმა აჩვენა მას ამ გადასახადიდან მიღებული ფული და ჰკითხა, სუნი ასდიოდათ თუ არა. უარყოფითი პასუხის მიღების შემდეგ ვესპასიანემ თქვა: „მაგრამ ისინი შარდიდან არიან“. აქედან მოდის გამოთქმა „ფულს სუნი არ აქვს“.

როდესაც მოციქულ თომას ჯვარცმული ქრისტეს აღდგომის შესახებ უთხრეს, მან განაცხადა: „თუ არ დავინახავ მის ხელებზე ჭრილობებს ფრჩხილებიდან და არ ჩავუდო თითი მის ჭრილობებში და ხელი არ ჩავდე მის გვერდში, არ დავიჯერებ. .” დღეს ნებისმიერ ადამიანს, ვისაც რაიმეში ძნელი დასაჯერებელია, „ურწმუნო თომას“ უწოდებენ.

25. ეიფელის კოშკის გახსნა, რომელიც ლურსმანს ჰგავდა, 1889 წლის პარიზში მსოფლიო გამოფენას დაემთხვა, რამაც სენსაცია გამოიწვია. მას შემდეგ ენაში შემოვიდა გამოთქმა „პროგრამის ხაზგასმა“.

26. გამოთქმა „ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ“ წარმოიშვა ჭექა-ქუხილის და ელვის სლავური ღმერთის პერუნისადმი უნდობლობის გამო, რომლის დღეც ხუთშაბათი იყო. მისთვის ლოცვები ხშირად არ აღწევდა მიზანს, ამიტომ დაიწყეს იმის თქმა, რომ ეს ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ მოხდებოდა.

27. გამოთქმა „ვინც ჩვენში მახვილით შემოვა, მახვილით მოკვდება“ ალექსანდრე ნევსკის არ ეკუთვნის. მისი ავტორია ამავე სახელწოდების ფილმის სცენარისტი პავლენკო, რომელმაც გადააკეთა ფრაზა სახარებიდან: „ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით მოკვდება“.

28. გამოთქმა "თამაში არ ღირს სანთელი" მოვიდა აზარტული მოთამაშეების გამოსვლიდან, რომლებიც ასე საუბრობდნენ ძალიან მცირე მოგებაზე, რომელიც არ ანაზღაურებს თამაშის დროს დამწვარი სანთლების ღირებულებას.

29. მოსკოვის სამთავროს აღზევების დროს სხვა ქალაქებიდან დიდი ხარკი იყო დაწესებული. ქალაქებმა მოსკოვში უსამართლობის საჩივრებით პეტიციონერები გაგზავნეს. მეფე ზოგჯერ სასტიკად სჯიდა მომჩივრებს სხვების დასაშინებლად. აქედან გამომდინარე, ერთი ვერსიით, წარმოიშვა გამოთქმა "მოსკოვს არ სჯერა ცრემლების".

30. კოლცოვის 1924 წლის ფელეტონი მოგვითხრობს კალიფორნიაში ნავთობის ექსპლუატაციის კონცესიის გადაცემისას გამოვლენილი დიდი თაღლითობის შესახებ. თაღლითობაში მონაწილეობდნენ აშშ-ის ყველაზე მაღალი თანამდებობის პირები. აქ პირველად გამოიყენეს გამოთქმა „საქმეს ნავთის სუნი ასდის“.

31. ძველად ითვლებოდა, რომ ადამიანის სული მოთავსებულია ყელის ძვლებს შორის ჩაღრმავებულში, კისერზე ნახვრეტში. მკერდზე იმავე ადგილას იყო ფულის შენახვა. ამიტომ ღარიბ ადამიანზე ამბობენ, რომ მას „სულის უკან არაფერი აქვს“.

32. ძველად, ხის ჭურჭლის ჭურჭლის ჭურჭელს, რომელიც ხის ჭურჭლისგან ამოჭრილია, ბაქლუშებს ეძახდნენ. მათი დამზადება ითვლებოდა მარტივად, არ საჭიროებდა ძალისხმევას და უნარს. ახლა ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "სცემეს თითი" უსაქმურობის აღსანიშნავად.

33. ძველად სოფლელი ქალები, გარეცხვის შემდეგ, სარეცხს „გაგორავდნენ“ სპეციალური გრაგნილის საშუალებით. კარგად გაბრტყელებული თეთრეული აღმოჩნდა გახეხილი, დაუთოებული და სუფთა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა არ იყო ძალიან მაღალი ხარისხის. დღეს მიზნის მიღწევის რაიმე ფორმით აღსანიშნავად გამოიყენება გამოთქმა „არა რეცხვით, ისე გორგალით“.

34. ძველად, მესინჯერები, რომლებიც ფოსტას აწვდიდნენ, ქუდების ან ქუდების გარსაცმის ქვეშ კერავდნენ ძალიან მნიშვნელოვან ქაღალდებს ან „საქმეებს“, რათა არ მიექციათ მძარცველების ყურადღება. აქედან მოდის გამოთქმა „ჩანთაშია“.

35. შუა საუკუნეების ფრანგულ კომედიაში მდიდარი ტანსაცმელი უჩივის მწყემსს, რომელმაც მისი ცხვარი მოიპარა. შეხვედრის დროს ტანსაცმლის მწყემსი ივიწყებს მწყემსს და საყვედურობს მის ადვოკატს, რომელმაც არ გადაუხადა მას ექვსი წყრთა ქსოვილისთვის. მოსამართლე სიტყვას წყვეტს სიტყვებით: „დავბრუნდეთ ჩვენს ცხვრებს“, რომლებიც ფრთებად იქცნენ.

36. ძველ საბერძნეთში არსებობდა პატარა მონეტა ლეპტა. AT სახარებისეული იგავიღარიბი ქვრივი თავის ბოლო ორ ტკიპს ჩუქნის ტაძრის ასაშენებლად. იგავიდან გამოვიდა გამოთქმა „აკეთე შენი ცოტა“.

მე-17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, ხელახლა გაიზომა მანძილი მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში და დამონტაჟდა ძალიან მაღალი ეტაპები. მას შემდეგ მაღალ და გამხდარ ადამიანებს „კოლომენსკაია ვერსის“ ეძახდნენ.

37. XIII საუკუნეში გრივნა იყო ფულადი და წონის ერთეული რუსეთში, დაყოფილი 4 ნაწილად („რუბლი“). ინგოტის განსაკუთრებით წონიან ნარჩენს ეწოდა "გრძელი რუბლი". ეს სიტყვები დაკავშირებულია გამოთქმასთან დიდი და მარტივი შემოსავლის შესახებ "გრძელი რუბლის დევნა".

38. ყველაზე ცნობილი ციტატა ფილმიდან "ვარსკვლავური ომები" - "May the Force be with you" - ინგლისურად ჟღერს "May the Force be with you". ეს სიტყვა ასევე შეიძლება გავიგოთ, როგორც "4 მაისი შენთან ერთად" ("4 მაისი შენთან ერთად"). სწორედ ამიტომ ვარსკვლავური ომების დღე აღინიშნება ვარსკვლავური ომების ფანები 4 მაისს.

39. გამოთქმაში „პანდორას ყუთში“ სიტყვა „ყუთი“ გაჩნდა ბერძნული სიტყვის πίθος არასწორი თარგმანის შედეგად. სინამდვილეში, ძველი ბერძნები პითოსს უწოდებდნენ მიწაში ჩამარხულ დიდ თიხის ჭურჭელს, რომელშიც ინახავდნენ მარცვლეულს, ღვინოს, ზეთს ან დამარხავდნენ ადამიანებს, ამიტომ უფრო მიზანშეწონილია ეწოდოს პანდორას ყუთს პანდორას თასი. სხვათა შორის, ფილოსოფოსი დიოგენე სინოპელი ცხოვრობდა ფილოსოფოსში და არა კასრში, რადგან ძველმა ბერძნებმა არ იცოდნენ კასრების დამზადება.

40. ტერმინი " ყვითელი პრესაწარმოიშვა შეერთებულ შტატებში XIX საუკუნის ბოლოს. ამ დროისთვის დიდი პოპულარობა მოიპოვა ორმა გაზეთმა, New York World-მა და New York Journal-მა, რომლებიც ეყრდნობოდა არა ჩვეულებრივ საინფორმაციო გაშუქებას, არამედ მკითხველისთვის შეგრძნებების წარდგენას და მასალის ემოციურ წარმოდგენას. 1895 წელს New York World-მა დაიწყო რიჩარდ ოტკალტის კომიქსების გამოქვეყნება, სავსე სატირითა და მძაფრი პოლიტიკური კომენტარებით, რომელშიც მთავარ როლს თამაშობდა ბიჭი ყვითელ პერანგში. ერთი წლის შემდეგ, Autkalt მიიპყრო New York Journal-ში და ახლა ორივე გაზეთმა დაიწყო მსგავსი კომიქსების გამოქვეყნება. ამიტომ უფრო სერიოზული გამოცემების ჟურნალისტები ასეთ გაზეთებს ყვითელს უწოდებდნენ.

41. In ცნობილი სიმღერასტივენსონის განძის კუნძულიდან ნათქვამია: „თხუთმეტი კაცი გარდაცვლილის მკერდისთვის. იო-ჰო-ჰო და ერთი ბოთლი რომი! ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ "იო-ჰო-ჰო" მეკობრეების სიცილია, მაგრამ ეს ასე არ არის. ასეთი ძახილი გამოიყენეს ინგლისელმა მეზღვაურებმა, როდესაც მათ ერთდროულად სჭირდებოდათ ძალისხმევა რაიმე სახის სამუშაოში - რუსულად ეს შეესაბამება ფრაზას "ერთი, ორი, მათ აიღეს!".

42. სიტყვა „პასტო“ ადრე ფუნჯს ან პალმას ეძახდნენ. ასევე იყო მისალოცი გამოთქმა „მომეცი ცალი!“, რომელიც მოგვიანებით ერთი ასოთი შემცირდა და გადაკეთდა „მომეცი ხუთი!“. შემცირებულმა ფრაზამ, სავარაუდოდ, განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა მსგავსი ინგლისური იდიომების გამო "High five!" და "მომეცი ხუთი!".

43. ადრე, იმისათვის, რომ ჯგუფურ ფოტოზე ყველა ბავშვმა ობიექტივში ჩახედოს, ფოტოგრაფებმა თქვეს: „აი აქ! ჩიტი გაფრენას აპირებს!" ეს ფრინველი საკმაოდ რეალური იყო მასობრივი ფოტოგრაფიის ეპოქის დასაწყისში - მართალია არა ცოცხალი, მაგრამ სპილენძისფერი. იმ დღეებში კამერები შორს იყო სრულყოფისაგან და კარგი სურათის მისაღებად ადამიანებს რამდენიმე წამით უწევდათ გაყინვა ერთ პოზიციაზე. მოუსვენარი ბავშვების ყურადღების მისაპყრობად, ფოტოგრაფის ასისტენტმა შესაფერის დროს აღზარდა ბრწყინვალე „ჩიტი“, რომელმაც, უფრო მეტიც, უკვე იცოდა ტრილების კეთება.

44. როცა ადამიანს ადანაშაულებენ, რაღაცაში ადანაშაულებენ, ისმის გამოთქმა: „ძაღლებს ჰკიდებენ“. ერთი შეხედვით, ეს ფრაზა აბსოლუტურად ალოგიკურია. თუმცა, ის საერთოდ არ ასოცირდება ცხოველთან, არამედ სიტყვა "ძაღლის" სხვა მნიშვნელობით - ბურდოკი, ეკალი - ახლა თითქმის არ გამოიყენება.

45. ინდიელების ყველაზე ცნობილი იარაღია ტომჰავკი, რომლის სროლა და გამოყენება ახლო ბრძოლაში იცოდნენ. გარდა ამისა, რიტუალური ტომაჰავკები ომისა და მშვიდობის სიმბოლოს წარმოადგენდნენ - სწორედ ინდიელებისგან მოდის გამოთქმა "დამარხეთ ლუქი". ამ წეს-ჩვეულებების გაცნობის შემდეგ, ევროპელებმა ეს იარაღი გადაკვეთეს სხვა სიმბოლოთი - სამშვიდობო მილით. ამისთვის ტომაჰავკის სახელური ღრუ იყო, აქცევდნენ მას მუნდშტუკად, ხოლო მილის თასი იყო დანას მეორე მხარეს. ასეთ საჩუქრებს დიდი მოთხოვნა ჰქონდათ ინდოელი ლიდერების მიერ, რომელთა მხარდაჭერის მოპოვება სურდათ კოლონისტებს.

46. ​​ოპერეტაში "ქორწილი მალინოვკაში" ერთ-ერთმა პერსონაჟმა ხუმრობით დაამახინჯა ორსაფეხურიანი ცეკვის სახელი და უწოდა "იმ სტეპამდე". აქედან ხალხში გავრცელდა გამოთქმა „არასწორ სტეპში“, რაც ნიშნავს „არასწორი მიმართულებით წასვლას“ ან „არასწორად ლაპარაკს“.

47. პორტუგალიური ენის აფრიკულ დიალექტებში არის რუსული იდიომის „ჭიის მოკვლა“ პირდაპირი ანალოგი - „მატა-ბიჩო“ („მატა-ბიშო“), რაც ნიშნავს „პირველ საუზმეს“. სიტყვა "მატა" ითარგმნება როგორც "მოკვლა", ხოლო "ბიჩო" - "ჭია".

48. გამოთქმა „ჟოლოსფერი ზარი“, რომელიც ზარების მელოდიური გალობას გულისხმობს, არაფერი აქვს საერთო არც რობინ ჩიტთან და არც ჟოლოსთან, არამედ მომდინარეობს ბელგიური ქალაქ მეხელენის (ან ფრანგული ტრანსკრიფციით მალინის) სახელიდან. სწორედ ეს ქალაქი ითვლება ზარების კასტინგისა და მუსიკის ევროპულ ცენტრად. პირველი რუსული კარილონი (მუსიკალური ინსტრუმენტი რამდენიმე ზარზე მელოდიის დაკვრისთვის), რომელიც პეტრე I-მა შეუკვეთა ფლანდრიაში, შეესაბამებოდა მეხელენის სტანდარტს.

49. პოპულარული გამოთქმა „დაბრუნება მშობლიურ პენატებში“, რაც ნიშნავს თავის სახლში, კერაში დაბრუნებას, უფრო სწორია სხვაგვარად გამოთქმა: „დაბრუნება მშობლიურ პენატებში“. ფაქტია, რომ პენატები რომაული მფარველი ღმერთები არიან. ჯანმრთელობა, და თითოეულ ოჯახს, როგორც წესი, კერასთან ორი პენატის გამოსახულება ჰქონდა.

50. რუსული გამოთქმის "თეთრი ყვავის" ანალოგი ბევრ ევროპულ ენაზე არის იდიომა "შავი ცხვარი". მიუხედავად იმისა, რომ თუ თეთრ ყვავს ვუწოდებთ მხოლოდ საზოგადოების განსაკუთრებულ წევრს, მაშინ, როდესაც ადამიანს შავ ცხვარს ვუწოდებთ, ევროპელებიც მიანიშნებენ საზოგადოებაში ასეთი წევრის პოვნის არასასურველობაზე. ამ თვალსაზრისით იდიომა უახლოვდება კიდევ ერთ რუსულ გამოთქმას – „შავი ცხვარი“.

51. სიტყვა sape ფრანგულად „თოხს“ ნიშნავს. მე-16-19 საუკუნეებში ტერმინი „საპა“ ნიშნავდა თხრილის, თხრილის ან გვირაბის გახსნის გზას სიმაგრეებთან მისასვლელად. ციხის კედლებამდე მიმავალ გვირაბებში ხანდახან დენთის ბომბებს აყენებდნენ და ამისთვის გაწვრთნილ სპეციალისტებს მეფურცლებს ეძახდნენ. გვირაბების ფარული თხრილიდან კი წარმოიშვა გამოთქმა "მშვიდი ჯირკვლები", რომელიც დღეს გამოიყენება ფრთხილი და შეუმჩნეველი მოქმედებების აღსანიშნავად.

52. ინ ინგლისური ენაარის წინადადება, რომელიც გამოიყენება შესაძლო ლექსიკური ბუნდოვანების საჩვენებლად: „ჯეიმსი, სანამ იოანე ჰყავდა, უკეთესად იმოქმედა მასწავლებელზე“. მიუხედავად ერთი შეხედვით სისულელეებისა, გრამატიკულად სწორია, თუ მოთავსებულია საჭირო სასვენი ნიშნები: „ჯეიმსი, ხოლო იოანეს ჰქონდა „ჰქონდა“, ჰქონდა „ჰქონდა“; "ჰქონდა" უკეთესად იმოქმედა მასწავლებელზე". შეგიძლიათ რუსულად თარგმნოთ ასე: „როდესაც ჯონი იყენებდა „ჰქონდა“, ჯეიმსმა გამოიყენა „ჰქონდა“; მასწავლებელმა ამჯობინა "ჰქონდა".

53. გამოთქმას „წყლის დაფქვა ნაღმტყორცნებიდან“, რაც უსარგებლო საქმის კეთებას ნიშნავს, ძალიან უძველესი წარმოშობა აქვს - მას იყენებდნენ უძველესი ავტორები, მაგალითად, ლუკიანე. შუა საუკუნეების მონასტრებში კი მას პირდაპირი ხასიათი ჰქონდა: დამნაშავე ბერებს სასჯელად აიძულებდნენ წყალი დაეტეხათ.

54. საფრანგეთის დედოფალს, მარი ანტუანეტას მიაწერენ ფრაზას „თუ პური არ აქვთ, ნამცხვრები ჭამონ!“, რომელიც მან ვითომ წარმოთქვა, როცა გაიგო, რომ გლეხები შიმშილობდნენ. მაგრამ პირველად ეს ფრაზა ჩაიწერა ჟან-ჟაკ რუსომ, როდესაც მარი ანტუანეტა ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. როგორც ჩანს, სხვა დედოფალმა ან პრინცესამ თქვა, მაგრამ კონკრეტულად ვინ, არ არსებობს გარკვეული პასუხი. გარდა ამისა, ორიგინალურ ფრაზაში არ არის ნახსენები ნამცხვრები, არამედ ბრიოშები - ტკბილი რულონები ტკბილი ცომიდამატებული ზეთით.

55. საიდან გაჩნდა გამოთქმები „ქუდის გაცნობა“ და „ქუდის ანალიზამდე მოვიდა“?

56. ტრადიციის თანახმად, რუსებში კაცებმა ეკლესიის შესასვლელთან ქუდები აიხადეს და შესასვლელთან დაკეცეს, წირვის ბოლოს კი უკან წაიღეს. ვინც დააგვიანა მივიდა უკვე ქუდის ანალიზზე და მას შემდეგ ეს გამოთქმა დაფიქსირდა "სადღაც გვიან მისვლა, როცა ყველაფერი უკვე დასრულებულია" მნიშვნელობით. და გამოთქმა "capquaintance", რაც ნიშნავს ვინმეს ზედაპირულ და ზერელე გაცნობას, ასევე ასოცირდება ძველ ჩვეულებასთან. როცა ნაცნობები ან მეგობრები ხვდებოდნენ, მისალმების ნიშნად ქუდებს ასხამდნენ და მხოლოდ მეგობრები ჩამოართვეს ხელი.

57. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „საქმე დაიწვა“?

ადრე თუ სასამართლო საქმე ქრებოდა, მაშინ პირს კანონიერი ბრალი ვერ წაუყენებდნენ. საქმეები ხშირად იწვოდა: ან სასამართლოების ხის შენობებში გაჩენილი ხანძრისგან, ან ქრთამის მიზანმიმართული გაჩენისგან. ასეთ შემთხვევებში ბრალდებულები ამბობდნენ: „საქმე დაიწვა“. დღეს ეს გამოთქმა გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ძირითადი წამოწყების წარმატებით დასრულებაზე.

58. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „ინგლისურად დატოვება“?

როდესაც ვინმე ტოვებს დამშვიდობების გარეშე, ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "მარცხნივ ინგლისურად". მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალში ეს იდიომა გამოიგონეს თავად ბრიტანელებმა, მაგრამ ის ჟღერდა, როგორც „ფრანგული შვებულების მიღება“ („ფრანგულად დატოვება“). ის მე-18 საუკუნეში შვიდწლიანი ომის დროს გამოჩნდა, როგორც ფრანგი ჯარისკაცების დაცინვა, რომლებმაც თვითნებურად დატოვეს დანაყოფის ადგილმდებარეობა. შემდეგ ფრანგებმა დააკოპირეს ეს გამოთქმა, მაგრამ ინგლისელებთან მიმართებაში და ამ ფორმით დაფიქსირდა რუსულ ენაზე.

59. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „არეულობაში“?

პროსაკი იყო თოკებისა და თოკების ქსოვის სპეციალური მანქანა. მას რთული სტრუქტურა ჰქონდა და ისე ძლიერად გრეხილი ძაფები, რომ მასში ტანსაცმლის, თმის, წვერის მოხვედრა შეიძლება ადამიანს სიცოცხლე დაუჯდეს. სწორედ ასეთი შემთხვევებიდან გაჩნდა გამოთქმა „არეულობაში ჩავარდნა“, რაც დღეს უხერხულ მდგომარეობაში ყოფნას ნიშნავს.

60. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „აღმართზე“?

XIX საუკუნის დასაწყისში ხალხში პოპულარული იყო ბანქოს „გორაკი“, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებდა პოკერს. როდესაც მოთამაშემ დაიწყო ფსონი, აიძულებდა პარტნიორებს დაკეცვას, მათ თქვეს მასზე, რომ ის "აღმართზე მიდიოდა". მოგვიანებით, ეს გამოთქმა შეაღწია ყოველდღიურ მეტყველებაში და ახლა გამოიყენება იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც სტაბილურად ზრდის თავის პოზიციას და აღწევს წარმატებას.

61. უფრო ადრე ქ კათოლიკური ეკლესიაეშმაკის დამცველებმა გააკეთეს?

1983 წლამდე კათოლიკურ ეკლესიაში იყო განსაკუთრებული თანამდებობა - ეშმაკის ადვოკატი. ამ კაცის სამუშაო იყო ყველა შესაძლო არგუმენტის შეგროვება შემდეგი მართალი კანდიდატის კანონიზაციის წინააღმდეგ. ეშმაკის ადვოკატისგან განსხვავებით, არსებობდა სხვა პოზიცია - ღმერთის მფარველი, რომლის ფუნქციები საპირისპირო იყო. AT თანამედროვე ენატერმინი „ეშმაკის ადვოკატი“ ხშირად გამოიყენება იმ ადამიანების აღსანიშნავად, რომლებიც მხარს უჭერენ თანამდებობას, რომელსაც თავად არ ფლობენ.

62. რომელი მეცნიერება იყო გამონაკლისი სოკრატეს „ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“?

"ვიცი, რომ არაფერი ვიცი" - სოკრატეს ცნობილი გამონათქვამი. მის გარდა, პლატონმა ჩაწერა კიდევ ერთი სოკრატული ფრაზა: „მე ყოველთვის ვამბობ, რომ არაფერი ვიცი, გარდა ერთი ძალიან მცირე მეცნიერებისა - ეროტიკისა (მეცნიერება სიყვარულის შესახებ). და მასში საშინლად ძლიერი ვარ.

63. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „ბელუგავით ღრიალი“?

ჩუმ ბელუგა თევზს არაფერი აქვს საერთო გამოთქმასთან „ბელუგა ღრიალი“, რაც ნიშნავს ხმამაღლა და ძლიერ ყვირილს, ტირილს. ადრე ბელუგას ეძახდნენ არა მარტო თევზს, არამედ პოლარული დელფინსაც, რომელიც დღეს ჩვენთვის ცნობილია როგორც ბელუგა ვეშაპი და გამოირჩევა ხმამაღალი ღრიალით.

64. რატომ ამბობენ არისტოკრატებზე, რომ მათ ცისფერი სისხლი აქვთ?

ესპანეთის სამეფო ოჯახი და თავადაზნაურობა ამაყობდა იმით, რომ უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ისინი წარმოშობდნენ დასავლეთ გოთებს და არასოდეს შერეულიყვნენ აფრიკიდან ესპანეთში შესულ მავრებთან. მუქი ფერის უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, მაღალი კლასის ფერმკრთალ კანზე ცისფერი ძარღვები გამოირჩეოდა და ამიტომ ისინი საკუთარ თავს სანგრე აზულს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს "ლურჯ სისხლს". აქედან გამომდინარე, არისტოკრატიის აღნიშვნის ეს გამოთქმა შეაღწია ბევრ ევროპულ ენაში, მათ შორის რუსულში.

65. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „მკერდის მეგობარი“?

ძველი გამოთქმა "დაასხით ადამის ვაშლს" ნიშნავდა "დამთვრალი", "ალკოჰოლის დალევა". აქედან ჩამოყალიბდა ფრაზეოლოგიური ერთეული „მკერდის მეგობარი“, რომელიც დღეს ძალიან ახლო მეგობრის აღსანიშნავად გამოიყენება.

66. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „სახელურს მიაღწია“?

ძველ რუსეთში კალაჩის ცხვება ციხის ფორმის მრგვალი მშვილდით. მოქალაქეები ხშირად ყიდულობდნენ კალაჩის და მიირთმევდნენ პირდაპირ ქუჩაში, ხელში ამ მშვილდს, ან სახელურს. ჰიგიენის მიზნით, კალამს არ იყენებდნენ საკვებად, არამედ ღარიბებს აძლევდნენ ან ძაღლებს საჭმელად აგდებდნენ. ერთ-ერთი ვერსიით, მათ თქვეს მათზე, ვინც არ უარყო მისი ჭამა: ის სახელურს მიაღწია. დღეს კი გამოთქმა „სახელურთან მისვლა“ ნიშნავს მთლიანად ჩაძირვას, ადამიანის გარეგნობის დაკარგვას.

67. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „ფიქრით გავრცელდა ხეზე“?

1800 წლით დათარიღებული "ზღაპარი იგორის კამპანიის" პირველ გამოცემაში შეგიძლიათ იპოვოთ სტრიქონები: "ბოიან წინასწარმეტყველი, თუ ვინმეს სურდა სიმღერის შედგენა, გაავრცელა თავისი აზრი ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწის გასწვრივ, როგორც. ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. „ხეზე ფიქრის“ უცნაურმა კომბინაციამ ტექსტის მკვლევარებს საშუალება მისცა დაეფიქრებინათ, რომ ორიგინალი იყო „მისიუ ხეზე“ (ძველი რუსულიდან თარგმნილი „ჩემი“ არის ციყვი). ან პოეტმა დაწერა „ფიქრით, როგორც ფიქრით ხეზე“, და მწიგნობარმა გამოტოვა ზედმეტი, მისი აზრით, სიტყვები. თუმცა, ფრთიანი გამოთქმა დაფიქსირდა ზუსტად, როგორც „ფიქრის ხეზე გავრცელება“, რაც ნიშნავს ზედმეტ დეტალებში შესვლას, მთავარი იდეისგან განშორებას.

68. რატომ გაანადგურა ბუზები სოფლის ძველმა „ევგენი ონეგინიდან“?

„ევგენი ონეგინში“ გვხვდება სტრიქონები: „იმ სიმშვიდეში დასახლდა // სადაც სოფლის მოხუცი // ორმოცი წელი ლანძღავდა დიასახლისს, // ფანჯრიდან იყურებოდა და ბუზებს ამსხვრევდა. სიტყვა „ფრენა“ აქ გამოიყენება არა მისი პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ როგორც ალკოჰოლის მეტაფორა. ასევე ცნობილია მთვრალი ადამიანის კიდევ ერთი მეტაფორა - "ბუზის ქვეშ", სადაც იგივე მნიშვნელობით გამოიყენება სიტყვა ბუზი.

69. საიდან გაჩნდა გამოთქმა „სიკეთის მიცემა“?

რევოლუციამდელ ანბანში ასო D-ს „კარგი“ ერქვა. ამ ასოს შესაბამის დროშას საზღვაო ფლოტის სიგნალების კოდექსში აქვს მნიშვნელობა "დიახ, თანახმა ვარ, ვაძლევ". სწორედ ამან განაპირობა გამოთქმის „მიეც სიკეთის“ გაჩენა. მისგან წარმოშობილი გამოთქმა „საბაჟო იძლევა შუქს“ პირველად გამოჩნდა ფილმში „უდაბნოს თეთრი მზე“.

70. ყველაზე გამოცდილ და ძლიერ გადამზიდველს, რომელიც ჯერ თასმით დადიოდა, მუწუკს ეძახდნენ. ეს გადაიზარდა გამოთქმაში "დიდი დარტყმა" მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართ.

მორგებული ძიება

საუბარი ლიტერატურული ენა, დაჭერის ფრაზა (ფრაზა) არის სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეული, რომელიც გაჩნდა ნებისმიერიდან ლიტერატურული წყაროები(მაგ.: ფრაზა „მადა ჭამასთან ერთად მოდის“ ეკუთვნის ფრანგ მწერალს ფრანსუა რაბლეს (დაახლოებით 1494 - 1553), რომელმაც პირველად გამოიყენა რომანში „გარგანტუა“, ნაწილი 1, თავი 5.). ან პოპულარული გამონათქვამების გაჩენის წყაროა ზოგიერთი ისტორიული მოვლენა, ცნობილი ისტორიული ფიგურების ფრაზები, თუ ეს სიტყვები ძალიან გამოხატული და დასამახსოვრებელია, მაშინ ისინი იღებენ პოპულარული გამოთქმის სტატუსს (მაგალითად: გამოჩნდა ძახილი "იაპონელი პოლიციელი!" მე-19 საუკუნის ბოლოს, იმ ინციდენტის შემდეგ, რომელიც მოხდა ცარევიჩ ნიკოლოზს - მომავალ მეფე ნიკოლოზ II-ს იაპონიაში მოგზაურობის დროს. იაპონიის ქალაქ ოცუში, ადგილობრივი პოლიციელი, აღშფოთებული, რომ ევროპელები ძალიან ხმამაღლა მხიარულობდნენ, შევარდა. ცარევიჩთან და თავში დაარტყა საბრალო. მაშასადამე, როდესაც შეიტყო ამა თუ იმ ფრთიანი გამოთქმის წარმოშობა და ორიგინალური მნიშვნელობა, შეიძლება ძალიან გაგიკვირდეს (მაგალითად: სიტყვა "შარომიჟნიკი" რუსულად გამოჩნდა 1812 წლის ომის შემდეგ და მოვიდა "შერა მი"-დან (ფრანგულად. - "ძვირფასო მეგობარო") ). ამ სიტყვის თანამედროვე მნიშვნელობა, როგორც გესმით, ძალიან შორს არის ორიგინალისგან.

ფრაზის ან გამონათქვამის ისტორიის სანახავად დააწკაპუნეთ მასზე. ფრაზის ისტორიის დასახურავად, კვლავ დააწკაპუნეთ მასზე.

მანქანა ფუფუნება კი არა, სატრანსპორტო საშუალებაა.

ილია ილფ., "ოქროს ხბო" (ფრაზა წვეროსანი კაცის)

მადა მოდის ჭამასთან ერთად.

გამოთქმა ფრანსუა რაბლეს რომანიდან (დაახლოებით 1494 - 1553 წწ.) „გარგანტუა“, ნაწილი 1, წ.5.

თეთრი ყვავი.

ეს გამოთქმა, როგორც იშვიათი, განსაკუთრებული პიროვნების აღნიშვნა, მოცემულია რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირაში (I.C. შუა - ახ. წ. 127 წლის შემდეგ): „როკი ანიჭებს სამეფოებს მონებს, აძლევს ტრიუმფებს ტყვეებს. არიან ყვავები. "

სცემეს თაიგულები.

დიდი ხანია ხელოსნები ხისგან ამზადებენ კოვზებს, ჭიქებს და სხვა ჭურჭელს. კოვზის მოსაჭრელად საჭირო იყო ღეროდან - ბაქლუშას ამოჭრა. შეგირდებს დაევალათ წიწიბურას მომზადება: ეს იყო მარტივი, წვრილმანი საქმე, რომელიც არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ უნარებს. ასეთი ჩოხების მოხარშვას ეძახდნენ „ბაქლუში საცემად“. აქედან მოვიდა ეს გამოთქმა დამხმარე მუშაკებზე ბატონების დაცინვისგან - „ბოსტნეები“.

იყავი ფხიზლად.

ძველად ეს გამოთქმა იწერებოდა ცალკე და „და“-ს მეშვეობით: ჩიკუზე. რუსულ დიალექტებში სიტყვა ჩიკის მნიშვნელობა არის ბრძოლა, ჩახშობა ან გასეირნება, ამაოება. ანუ ჩიკუზე ცხოვრება მაღალ გზაზე, დატვირთულ ადგილას ყოფნას ნიშნავდა. როგორც წესი, ამას ამბობდნენ გზაჯვარედინზე მდებარე სასტუმროებზე, საიდანაც შეიძლება ველოდოთ კარგ და ცუდ სტუმრებს, ცუდსა და კარგ მოვლენებს. რა თქმა უნდა, ამ თანამდებობაზე სიფხიზლე უნდა იყო - ანუ მზად ყველაფრისთვის, მათ შორის ნებისმიერი უსიამოვნო სიურპრიზისთვის. თუ კიდევ უფრო შორს გადახედავთ ისტორიას, მაშინ შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ამ გამოთქმის თავდაპირველი მნიშვნელობის შესახებ - იყოთ ტყის ბილიკების გზაჯვარედინზე და ელოდეთ ურჩხულს. თანამედროვე რუსულ ენაზე ფრაზეოლოგიური ერთეული „იყოს სიფხიზლე“ არც ისე შორს წასულა თავდაპირველი მნიშვნელობიდან - იყო მზად, მზადყოფნაში, შეეცადე არ გაგიკვირდეს.

ქაღალდი არ წითლდება.

ეს ფრაზაეკუთვნის ციცერონს (Marcus Tullius Cicero)

დრო ყველაფერს კურნავს.

გამოთქმა ბრუნდება ავგუსტინეს (354-430) „აღსარებაში“. მისი მსგავსი უკვე ანტიკურ ხანაში გვხვდება ბერძენ მწერალ მენანდრეში (დაახლოებით 343 - ძვ. წ. 291 წ.): „დრო ყოველგვარი გარდაუვალი ბოროტების ექიმია“.

Დრო არის ფული.

აფორიზმი ამერიკელი მეცნიერისა და პოლიტიკოსის ბენჯამინ ფრანკლინის (1706-1790) ნაშრომიდან "რჩევები ახალგაზრდა ვაჭრისთვის" (1748). აზროვნებით მსგავსი გამოთქმა უკვე გვხვდება ბერძენ ფილოსოფოს თეოფრასტესში (დაახლოებით ძვ. წ. 372-287): „დრო ძვირადღირებული ნარჩენია“.

დრო მუშაობს ჩვენთვის.

1866 წელს ინგლისში, თემთა პალატაში, შრომითი მოძრაობის ზრდის გავლენით, ლორდ რასელის ლიბერალურმა კაბინეტმა წარადგინა კანონპროექტი საარჩევნო უფლების რეფორმის შესახებ. დებატების დროს მომავალი პრემიერ მინისტრი W. Gladstone (1809-1898), რომელიც იცავდა მშრომელთა პოლიტიკურ უფლებებს, კონსერვატორებს დაუძახა: "მომავლის წინააღმდეგ ბრძოლა არ შეიძლება. დრო მუშაობს ჩვენთვის". ბოლო ფრაზა, რომელიც რუსულ მეტყველებაში ფრთიანი გახდა, არ არის სრულიად ზუსტი თარგმანი. გლადსტონის ორიგინალური სიტყვები: „დრო ჩვენ მხარესაა“, ანუ „დრო ჩვენ მხარესაა“.

ყველა გზა რომში მიდის.

შუა საუკუნეების გამონათქვამიშედის ჩვენს ლიტერატურული მეტყველება, ალბათ ლაფონტენის (1621-1695) იგავიდან „არბიტრი, მოწყალების ძმა და მოღუშული“.

წყალზე ჩანგლით დაწერილი.

წვლილი შეიტანოს.

ძველ საბერძნეთში არსებობდა პატარა მონეტა ლეპტა. სახარების იგავში ღარიბი ქვრივი თავის ბოლო ორ ტკიპს აბარებს ტაძრის ასაშენებლად. იგავიდან წარმოიშვა გამოთქმა „წვლილის შეტანა“.

ცხვირით მიჰყავთ.

მოტყუება, დაპირება და დაპირების შეუსრულებლობა. ეს გამოთქმა ასოცირდებოდა ბაზრობის გართობასთან. ბოშები დათვებს ცხვირზე ბეჭდის ტარებით გაუძღვნენ. და აიძულეს ისინი, ღარიბები, გაეკეთებინათ სხვადასხვა ხრიკები, ატყუებდნენ მათ დარიგების დაპირებით.

ჩაასხით პირველი ნომერი.

რევოლუციამდელ სკოლაში მოსწავლეებს ყოველ კვირა ურტყამდნენ, იმის მიუხედავად, ვინ იყო მართალი და ვინ არა. და თუ "მენტორი" გადააჭარბებს, მაშინ ასეთი დარტყმა საკმარისი იყო დიდი ხნის განმავლობაში, მომდევნო თვის პირველ დღემდე.

შეიზილეთ სათვალეები.

ეს არ ეხება სათვალეებს, რომლებიც გამოიყენება მხედველობის გასასწორებლად. სიტყვა „სათვალეებს“ სხვა მნიშვნელობა აქვს: წითელი და შავი ნიშნები სათამაშო ბანქო. არის აზარტული ბანქოს თამაშიც კი, ე.წ. - „პუნქტი“. მას შემდეგ, რაც ბარათები არსებობს, მსოფლიოში არსებობდნენ არაკეთილსინდისიერი მოთამაშეები, თაღლითები. ისინი, პარტნიორის მოტყუების მიზნით, ყველანაირ ხრიკს ატარებდნენ. მათ შეძლეს, სხვა საკითხებთან ერთად, ჩუმად „გასრიალონ სათვალეები“ - გადაექცია შვიდი ექვსად ან ოთხი ხუთად, მოძრაობაში, თამაშის დროს, „წერტილის“ დაჭერით ან სპეციალური თეთრი ფხვნილით დაფარვით. . და გამოთქმა „სათვალეების სასმისი“ დაიწყო „მოტყუების“ მნიშვნელობით, აქედან წარმოიშვა სხვა სიტყვები: „თაღლითი“, „თაღლითი“ - მატყუარა, რომელმაც იცის როგორ გაალამაზოს თავისი ნამუშევარი, ცუდს ძალიან კარგად აქცევს.

გაზეთის იხვი.

გამოდის, რომ გამოთქმა "გაზეთის იხვი" პირველად გაჩნდა გერმანიაში, ქ XVII ბოლოსსაუკუნეში. სწორედ იქ იყო, რომ გაზეთების სტატიების ქვეშ, რომლებიც ასახავდნენ სენსაციურ, მაგრამ საეჭვო, არა მთლად სანდო ინფორმაციას, ჩვეულებრივი იყო ორი წერილის დადება: N. T. - საწყისი ასოებილათინური სიტყვები "non testatur", რაც ნიშნავს "არ არის გამოცდილი". ეს აბრევიატურა იკითხება, ეს აბრევიატურა არის „ენ-ტე“. ხოლო გერმანულად "ente" (Ente) - იხვი. სხვათა შორის, მეოთხედზე მეტი საუკუნის წინ, ამერიკულ ქალაქ ტრენტონში დაარსდა ერთგვარი სპეციალური ბიურო, რომელიც ასწორებდა სამუშაოებს, რომლებიც მიეკუთვნებოდა სათაურით "გაზეთის იხვი". ამ ბიურომ ყოველთვიური ჟურნალიც კი გამოსცა, რომელშიც ყველაზე სენსაციური, ექსტრავაგანტული ჟურნალისტური იხვები იბეჭდებოდა...

გალერე მთელ ევროპაში.

აფორიზმი „გალოპებით მთელ ევროპაში“ არის ა. ჟაროვის შენიშვნა საბჭოთა ჟურნალისტების ჯგუფის ავსტრიასა და ჩეხოსლოვაკიაში ყოფნის შემცირების შესახებ.

სად იზამთრებენ კიბოები?

სად იზამთრებენ კიბოები? მეთევზეებმა იციან: ზამთრისთვის ისინი აძვრებიან მათ მიერ გათხრილ ხვრელებში წყალქვეშა ნაპირებში, ქვების ქვეშ, ჩაძირულ ღობეებში. საფრთხის ქვეშ აყენებს თავის ბასრ საბრძოლო კლანჭებს, კიბოებს ასე სძინავთ გაზაფხულამდე. ამიტომ არ გვახსოვს კიბორჩხალის გამოზამთრება, იმის გათვალისწინებით, თუ რა სირთულეები შეიძლება შეექმნას ადამიანს? ადგილი, სადაც ისინი იზამთრებენ, მართლაც ძალიან არასასიამოვნოა - ბნელიც და ცივიც.

Ცისფერი სისხლი.

რატომ ამბობენ არისტოკრატებზე, რომ ცისფერი სისხლი აქვთ? ესპანეთის სამეფო ოჯახი და თავადაზნაურობა ამაყობდა იმით, რომ უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ისინი წარმოშობდნენ დასავლეთ გოთებს და არასოდეს შერეულიყვნენ აფრიკიდან ესპანეთში შესულ მავრებთან. მუქი ფერის უბრალო ადამიანებისგან განსხვავებით, მაღალი კლასის ფერმკრთალ კანში ცისფერი ძარღვები გამოირჩეოდა და ამიტომ ისინი საკუთარ თავს სანგრე აზულს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს "ლურჯ სისხლს". აქედან გამომდინარე, არისტოკრატიის აღნიშვნის ეს გამოთქმა შეაღწია ბევრ ევროპულ ენაში, მათ შორის რუსულში.

გოლი ფალკონივით.

Ჩანთაში.

ძველად, მესინჯერები, რომლებიც ფოსტას აწვდიდნენ, კერავდნენ ძალიან მნიშვნელოვან ქაღალდებს, ანუ „საქმეებს“ თავიანთი ქუდების ან ქუდების ქვეშ, რათა არ მიექციათ მძარცველების ყურადღება. სწორედ აქედან მოდის გამოთქმა „ჩანთაში“.

სახელურს მიუჯექი.

ფრაზეოლოგიური გამოთქმა "სახელურს მიაღწიე", რაც ნიშნავს "დასვლას, ადამიანის გარეგნობის დაკარგვას" დაარსდა ძველ რუსეთში. მისი წარმოშობა ძალიან გასართობია და პირდაპირ კავშირშია კალახთან. კალაჩი არის ხორბლის პური, რომელიც გამომცხვარი ციხის ფორმისაა მრგვალი მშვილდით. ქალაქელები ხშირად მიირთმევდნენ კალაჩის პირდაპირ ქუჩაში, ეჭირათ ეს ძალიან მრგვალი მშვილდი. ჰიგიენის მიზნით, თავად კალამი საკვებად არ გამოიყენებოდა, არამედ მათხოვრებს ან ძაღლებს აძლევდნენ. მათ შესახებ, ვინც არ უარყო მისი ჭამა, თქვეს "სახელურს მიაღწია".

საქმე თამბაქოა.

ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ დიდ სიღრმეზე. ბარგის მატარებლებმა თამბაქოს ტომარა კისერზე მიამაგრეს და როცა წყალი ამ დონემდე მივიდა, ამხანაგები გააფრთხილეს: „თამბაქოს ქვეშ“.

გრძელი ყუთი.

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს მოსკოვის მახლობლად სოფელ კოლომენსკოეში პეტიციების გრძელი ყუთი ეკიდა.

ბიძია სემი (თვითონ).

ასე ჰქვია აშშ-ს. არსებობს განმარტება, რომ ეს სახელი მომდინარეობს მეტსახელიდან, რომელიც მიიღო ნიუ-იორკელმა მკვიდრმა სამუელ ვილსონმა, რომელიც დასახლდა მე -18 საუკუნის ბოლოს. ტროაში, მდინარე ჰადსონზე; ადგილობრივებიმას ეძახდნენ „ბიძია სემი“ (სხვა ტრანსკრიფციის მიხედვით – სემი). მეორე ანგლო-ამერიკული ომის დროს (1812-1814 წწ.) უილსონი, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო, არმიის მომარაგების ორგანოებში სურსათის ინსპექტორად მსახურობდა. ჯარისთვის გაგზავნილ საკვების ყუთებზე უილსონმა დადო წერილები U.S. ანუ შეერთებული შტატები-აშშ. ამერიკელებმა ეს ასოები გაშიფრეს, როგორც ძია სემი – „ბიძია სემი“. თუმცა უახლესი კვლევაეს ინტერპრეტაცია, როგორც ანეგდოტური, უარყოფილია.

თუ მთა არ მიდის მუჰამედთან, მაშინ მუჰამედი მიდის მთაზე

ამ გამოთქმის წარმოშობის შესახებ სხვადასხვა ახსნა არსებობს. მაგალითად, მიჩნეულია, რომ ის მიდის ერთ-ერთ ანეკდოტურ ისტორიასთან, რომელიც დაკავშირებულია ახლო აღმოსავლეთის ფოლკლორის საყვარელ გმირთან, ხოჯა ნასრედინთან. ერთხელ, როცა წმინდანად მოიქცა, ჰკითხეს, რა სასწაულით შეეძლო ამის დამტკიცება. ნასრედინმა უპასუხა, რომ მან უთხრა პალმის ხეს, რომ მიუახლოვდეს და ის დაემორჩილებოდა. როდესაც სასწაული ვერ მოხერხდა, ნასრედინი ხესთან მივიდა სიტყვებით: "წინასწარმეტყველები და წმინდანები მოკლებულნი არიან ამპარტავნებისგან.. თუ პალმა არ მომივიდა, მე მივდივარ მასთან". ეს მოთხრობა არის არაბულ კრებულში, რომელიც სავარაუდოდ 1631 წლით თარიღდება. კიდევ ერთი ამბავია ცნობილი მოგზაურის მარკო პოლოს (1254-1324) ჩანაწერებში, რომლის პირველი გამოცემა ლათინურად გამოიცა ადგილისა და წლის მითითების გარეშე; სავარაუდოდ: ვენეცია ​​ან რომი, 1484. მარკო პოლო ყვება, რომ ვიღაც ბაღდადელმა ფეხსაცმლის მწარმოებელმა აიღო ვალდებულება ხალიფა ალ-მუეტასიმს დაემტკიცებინა უპირატესობები. ქრისტიანული რწმენადა თითქოს სასწაული მოახდინა: მთა მისი მოწოდებით მისკენ დაიძრა. მკვლევარი თვლის, რომ ამ აღმოსავლური ლეგენდის ევროპულმა ვერსიამ ქრისტიანული ტრადიციის გამო პალმის ხე მთით ჩაანაცვლა, რომელიც ამტკიცებს, რომ რწმენა მთებს მოძრაობს (I ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ, 13.2). და ბოლოს, არის ცნობილი თურქული ანდაზა - შესაძლო წყაროეს გამოთქმა: "მთა, მთა, იხეტიალე, თუ მთა არ იხეტიალოს, წმინდანმა იხეტიალოს". ამ ანდაზის გავრცელება მე-17 საუკუნეშია. დაბოლოს, უკვე 1597 წელს, ინგლისელი ფილოსოფოსი ფრენსის ბეკონი (1561-1626) თავის "ზნეობრივ და პოლიტიკურ ნარკვევებში", ნარკვევში "გამბედაობის შესახებ" ამბობს, რომ მუჰამედი ხალხს დაჰპირდა მთის ძალით გადაადგილებას და როდესაც მან ვერ შეძლო, მან თქვა: "კარგი, რადგან მთას არ სურს მუჰამედთან წასვლა, მუჰამედი წავა მასთან."

წყალზე ჩანგლით დაწერილი.

გამოთქმაში „წყალზე ჩანგლით არის დაწერილი“ ჩანგალი ნიშნავს ძველი სახელიწრეები წყალზე.

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე.

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან „ტარას ბულბა“ (1842), წ. 9: "ფხვნილის კოლბაში ჯერ კიდევ დენთია? კაზაკთა სიძლიერე ხომ არ შესუსტდა? კაზაკები იხრება?" - "მამაო, ფხვნილის კოლბაში ჯერ კიდევ არის დენთი. კაზაკთა ძალა ჯერ არ შესუსტებულა, კაზაკები. ჯერ არ იხრება!"

ყვითელი პრესა

ეს გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება ფუძის, მატყუარა, ყველა სახის იაფფასიანი სენსაციალიზმის მნიშვნელობით, გაჩნდა შეერთებულ შტატებში. 1985 წელს ამერიკელმა გრაფიკოსმა რიჩარდ აუტკომ ნიუ-იორკის გაზეთ „მსოფლიოს“ რიგ ნომერში განათავსა არასერიოზული ნახატების სერია იუმორისტული ტექსტით; ნახატებს შორის იყო ყვითელ პერანგში გამოწყობილი ბავშვი, რომელსაც სხვადასხვა სახალისო განცხადებები მიაწერეს. მალე სხვა ამერიკულმა გაზეთმა - "New-York Journal" - დაიწყო მსგავსი ნახატების სერიის ბეჭდვა. ორ გაზეთს შორის კამათი წარმოიშვა ამის პრიმატის გამო. ყვითელი ბიჭი 1896 წელს ერვინ უორდმანმა, New-York Press-ის რედაქტორმა, გამოაქვეყნა სტატია ამ ჟურნალში, სადაც მან ორივე კონკურენტ გაზეთს ზიზღით უწოდა "ყვითელი პრესა". მას შემდეგ ეს გამოთქმა ფრთიანი გახდა.

ცხოვრება ბრძოლაა

გამოთქმა ძველ ავტორებს უბრუნდება. ევრიპიდე ტრაგედიაში "მთხოვნელები": "ჩვენი ცხოვრება ბრძოლაა". სენეკას წერილებში: "ცხოვრება ბრძოლაა". ვოლტერი ტრაგედიაში "ფანატიზმი, ან წინასწარმეტყველი მუჰამედი" მუჰამედს პირში აყენებს ფრაზას: "ცხოვრება ბრძოლაა".

მკერდი მეგობარი.

ძველი გამოთქმა "ადამის ვაშლის გადასხმა" ნიშნავდა "დალევას", "ალკოჰოლის დალევას". აქედან ჩამოყალიბდა ფრაზეოლოგიური ერთეული „მკერდის მეგობარი“, რომელიც დღეს ძალიან ახლო მეგობრის აღსანიშნავად გამოიყენება.

ნიკ ქვემოთ

ამ გამოთქმაში სიტყვა „ცხვირი“ არაფერ შუაშია ყნოსვის ორგანოსთან. "ცხვირი" იყო სამახსოვრო ხის დაფა. შორეულ წარსულში წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანები ყოველთვის თან ატარებდნენ ისეთ დაფებს და ჯოხებს, რომელთა დახმარებითაც სამახსოვროდ კეთდებოდა ყველა სახის შენიშვნა თუ ჩანაწერი. აქ სიტყვა "ცხვირი" არის ის, რაც "აცვია" (ზმნიდან "ტარება")

დაბნეული მზერა

გამოთქმა გაფუჭებული გარეგნობა გაჩნდა პეტრე I-ის დროს და საერთო არაფერი აქვს კვებასთან. ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის გვარი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და უხარისხო ქსოვილს. მას შემდეგ უხეშად ჩაცმულ ადამიანზე ამბობენ, რომ მას გარეგნობა აქვს.

ცხელი წერტილი.

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაკვდავი“ ლოცვიდან: „განისვენე სული მსახურისა შენისა ნათელ ადგილას, სიმწვანესა, მშვენიერსა“; აქაც, როგორც ბიბლიაში (ფსალმუნი 22), „ცხელი წერტილი“ ნიშნავს: სასიამოვნო, მშვიდ, უხვ ადგილს ყველასთვის. მაგრამ უფრო ხშირად ეს გამოთქმა გამოიყენება ირონიულად, საპირისპირო მნიშვნელობით; განსაკუთრებით ხშირად მნიშვნელობით: სიმთვრალისა და გარყვნილების ადგილი.

Ცოდნა არის ძალა

ინგლისელი მატერიალისტი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის (1561-1626) გამოხატულება მორალურ და პოლიტიკურ ნარკვევებში, 2, 11 (1597)

ოქროს ახალგაზრდობა

ასე ეძახიან მდიდარ არისტოკრატ ახალგაზრდობას, ფულს ახვევენ, იწვის ცხოვრებით. თავდაპირველად, ეს იყო პარიზელი კონტრრევოლუციონერი ახალგაზრდობის მეტსახელი, რომელიც დაჯგუფებულია 9 თერმიდორის (1794) შემდეგ ფრეონის (1754-1802) გარშემო, თერმიდორული რეაქციის ერთ-ერთი ლიდერი. ფრეონის მეთაურობით „ოქროს ახალგაზრდობა“ დევნიდა ბოლო მონტანიარებს. თავის ჟურნალში "Orateur du peuple" 30 იანვარს. 1795 ფრეონი ამბობს, რომ მეტსახელი "ოქროს ახალგაზრდობა" წარმოიშვა იაკობინების წრეებში. ფრანგმა რომანისტმა ფრანსუა ქსავიე პეიჯმა (1745-1802) მას გააცნო საფრანგეთის რევოლუციის საიდუმლო ისტორიის მე-2 ნაწილი, რომელიც გამოიცა 1797 წლის დასაწყისში. შემდეგ იგი დავიწყებას მიეცა, მაგრამ 1824 წლის შემდეგ, მადლობა ისტორიული ნაწარმოებები Mignet, Thiers, Thibodeau და Prudhomme კვლავ ფართო ტირაჟშია.

ავიდეთ აღმართზე.

აღმართზე ასვლის გამოთქმა პირველ რიგში შევიდა ინტელიგენციის საერთო სასაუბრო მეტყველებაში XIX საუკუნის მესამედი in. აზარტული ჟარგონიდან: ბანქოს თამაში "hill" პოპულარული იყო ხალხში, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებდა პოკერს. როდესაც მოთამაშემ დაიწყო ფსონი, აიძულებდა პარტნიორებს დაკეცვას, მათ თქვეს მასზე, რომ ის "აღმართზე მიდიოდა". მოგვიანებით, ეს გამოთქმა შეაღწია ყოველდღიურ მეტყველებაში და ახლა გამოიყენება იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც სტაბილურად ზრდის თავის პოზიციას და აღწევს წარმატებას.

შენთან მივდივარ.

ქრონიკის მიხედვით, პრინცი სვიატოსლავი, არ სურდა ისარგებლოს მოულოდნელი თავდასხმით, ყოველთვის წინასწარ გამოაცხადა ომი და უბრძანა მტერს ეთქვა: "მე შენზე თავდასხმას ვაპირებ". ანუ შენზე (ნ. მ. კარამზინი, რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია, პეტერბურგი, 1842, ტ. I, გვ. 104).

უდანაშაულოების ხოცვა-ჟლეტა

გამოთქმა წარმოიშვა სახარებისეული ლეგენდიდან ბეთლემში ყველა ჩვილის მოკვლის შესახებ ებრაელი მეფის ჰეროდეს ბრძანებით, მას შემდეგ რაც მან მოგვებისგან შეიტყო იესოს დაბადების შესახებ, რომელსაც ისინი იუდეველთა მეფეს უწოდებდნენ (მათ., 2. 1-5 და 16). გამოიყენება როგორც ბავშვზე ძალადობის განმარტება, ასევე ხუმრობით საუბრისას მათ მიმართ გამოყენებული მკაცრი ზომების შესახებ.

და მოხუც ქალში არის ხვრელი

ახლა ეს ფრაზა ნიშნავს, რომ გამოცდილი ადამიანიც კი ცდება. სიტყვა "პრორუხა" მომდინარეობს ძველი რუსული "პორუხიდან" - უბედურება, საკუთარი თვალთვალი, შეცდომა

მოძებნე ქალი

ეს გამოთქმა გამოიყენება (ხშირად ფრანგულად: „Cherchez la femme“), როცა უნდათ თქვან, რომ ქალი არის მოვლენის, სტიქიის, დანაშაულის დამნაშავე. იგი ფრთიანი გახდა ალექსანდრე დიუმა პერის რომანის (1802-1870) პარიზის მოჰიკანების წყალობით, რომელიც მან გადააკეთა ამავე სახელწოდების დრამაში (1864). ეს სიტყვები „პარიზის მოჰიკანებში“ (რომანში, ნაწილი III, თავ. 10 და 11, პიესაში - დ. 2, 16) პარიზელი პოლიციის ჩინოვნიკის საყვარელი გამონათქვამია. დიუმამ გამოიყენა გამოთქმა, რომელიც რეალურად გამოიყენა ცნობილმა ფრანგმა პოლიციელმა გაბრიელ დე სარტინმა (1729-1801). იდეა ამ გამოთქმის უკან ახალი არ არის. მისი ყველაზე ადრეული ვერსია გვხვდება რომაელ პოეტ იუვენალში (დაახლოებით 43-113 წწ.); მე-6 სატირაში ამბობს, რომ „ძნელად არის სარჩელი, რომელშიც ქალი არ იყოს ჩხუბის მიზეზი“. რიჩარდსონის (1689-1761) რომანში „ჩარლზ გრანდისონი“ (1753), წერილში 24 ვკითხულობთ: „ამ ინტრიგების უკან ქალი დგას“. ტურგენევის რომანის მე-2 თავში "რუდინი" (1855 წ.), ქალთმოძულე პიგასოვი ეკითხება ნებისმიერ უბედურებას: რა ჰქვია მას?

როგორც ციყვი ბორბალში

კრილოვის ზღაპარიდან "ციყვი" (1833 წ. თქვენ უყურებთ სხვა ბიზნესმენს: დაკავებულია, ჩქარობს, ყველა გაოცებულია მასზე: ის თითქოს კანიდან არის მოწყვეტილი, დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის, როგორც ციყვი. ბორბალში ეს გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამუდმებით აურზაური, შეწუხება თვალსაჩინო შედეგის გარეშე; იყო ძალიან დაკავებული.

როცა მთაზე კიბო უსტვენს

ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა "როდესაც კიბო უსტვენს მთაზე (და თევზი მღერის)" - ნიშნავს "არ არის ცნობილი როდის; განუსაზღვრელი მომავალში; არასოდეს". შეუძლებელის ასეთი ფორმულა, ფაქტობრივად, ირონიულად ხუმრობით გამოთქმაა. ამ ფრაზეოლოგიურ ერთეულთან შედარება სხვა გამოთქმების მსგავსი მნიშვნელობის მქონე: რუსული - თურქული აღდგომისთვის; რუსულ ბაირამში; სტაფილოს შელოცვის შემდეგ; ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ; ორშაბათს ოთხშაბათის შემდეგ; იმ ზაფხულისთვის და არა ამისთვის; იმ წლისთვის, როცა ეშმაკი კვდება; როცა ეშმაკი მოინათლება; როცა მელოტი იკეცება (როდესაც მელოტი თავს იხვევს); როცა კაჭკაჭი თეთრდება; როცა ღორები დადიან მინდვრიდან; როდესაც ჟელე ხდება მომაკვდავი; როდესაც მამალი დებს კვერცხს; ინგლისური - როდესაც მთვარე იქცევა მწვანე ყველად; როცა ღორები დაფრინავენ და ერთ დღეს ლურჯი მთვარის ქვეშ, ფრანგული - როცა ქათმებს კბილები აქვთ, გერმანული - როცა ძაღლები კუდს ყეფავენ, ყაზახური - როცა აქლემის კუდი მიწას აღწევს, ყირგიზული - როცა ვირის კუდი მიწას ეხება, ბულგარული - როცა ღორი ყვითელ ჩუსტებში ცვივა მსხალზე, ჩანს, რომ ასეთი სტრუქტურების ფიგურალური მნიშვნელობა რეალიზებულია კომპონენტების "ლოგიკური" თავსებადობის დარღვევის შედეგად.

წყალზე ჩანგლით წერია

გამოთქმაში „წყალზე ჩანგლით არის დაწერილი“ ჩანგალი მიუთითებს წყალზე არსებული წრეების ძველ სახელზე.

ძიება Historic.RU-ზე

საერთო ქულა- 5 ქულა (სწორად დაასახელეთ - 1, განმარტეთ რას ნიშნავს და რასთან დაკავშირებით წარმოიშვა - 3, აუხსენით დღევანდელი გამოყენების მნიშვნელობა - 1).

კონკურსის ორგანიზება შესაძლებელია რამდენიმე გზით.

ანტიკური სამყაროს ისტორიაზე

"გამოკვეთე ზღვა".სპარსელთა მეფე ქსერქსე ძვ.წ. V საუკუნეში საბერძნეთის წინააღმდეგ საომრად წავიდა. ე. და ბრძანა ხიდის აგება აზიასა და ევროპას შორის სრუტეზე მისი ჯარების გადასასვლელად. ქარიშხალმა ხიდი დაანგრია. განრისხებულმა ხელმწიფემ ბრძანა მშენებლების სიკვდილით დასჯა და ზღვის ჯაჭვებით შოლტი. გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც ბრმა ბრაზით ცდილობენ ბრაზის გამოდევნას რაღაცაზე, რაც მათ კონტროლს არ ექვემდებარება.

„პენელოპეს ქსოვილი“.პენელოპა არის ცოლი ჰომეროსის ამავე სახელწოდების პოემიდან. ოცი წელი ელოდა ქმარს. იგი თავის მრავალრიცხოვან თაყვანისმცემლებს დაჰპირდა, რომ ფარდის მოქსოვისთანავე დაქორწინდებოდა. მაგრამ ყოველ ღამე ხსნიდა ყველაფერს, რასაც დღის განმავლობაში აკეთებდა. დღეს გამოთქმა ჭკვიანური ეშმაკობის მნიშვნელობით გამოიყენება. „პენელოპეს ნამუშევარი“ იგულისხმება გაუთავებელ ნაწარმოებზე, რომლის შედეგებიც წინსვლისას ნადგურდება.

„ჩაძირვა დავიწყებაში“.ზაფხული ერქვა ჯოჯოხეთის მიწისქვეშა მდინარეს, რომელიც ცოცხალ სამყაროს გამოყოფდა მკვდრების სამეფოსგან. მდინარის წყლებმა დაივიწყეს. „ჩაძირვა დავიწყებაში“ ნიშნავს „გაქრობა მეხსიერებიდან, დავიწყებას ექვემდებარება“.

„დანაიდის კასრი“.ბერძნული ტრადიციის თანახმად, მეფე დანაეს 50 მშვენიერი ქალიშვილი ჰყავდა. ის წინააღმდეგი იყო მათი ქორწინების და უბრძანა ქმრების მოკვლა. ღმერთები განრისხდნენ ამ სისასტიკეზე და ქალიშვილებს ასეთი სასჯელი მიუსაჯეს: ღრმა მიწისქვეშა კასრის წყლით ამოვსება. ახლა ის უმიზნო გაუთავებელი შრომის სიმბოლოა.

"მიაღწიეთ კულმინაციას."ეს ნიშნავს კეთილდღეობის უმაღლესი საზომის მიღწევას, ძალაუფლების ძალას, დიდებას. აპოგე ბერძნული სიტყვაა: "აპო" - "შორს", "გეი" - "მიწა". სიტყვასიტყვით - "დედამიწიდან შორს".

"აწიეთ ფარში".რომში, მეთაურის არჩევისას, ჯარისკაცების თავებზე მაღლა ასწიეს ფარზე. დღეს ეს ნიშნავს "ამაღლე ღვაწლი, დიდად შეაქო ადამიანი".

"ჰანიბალის ფიცი"ცხრა წლის ბიჭუნამ, ჰანიბალმა, მომავალმა გამოჩენილმა კართაგენელმა სარდალმა, პირობა დადო, რომ სამუდამოდ ებრძოლა რომს. მან პირობა შეასრულა. იგი გამოიყენება ერთგულების ფიცის მნიშვნელობით, რომელსაც ადამიანი აძლევს და მთელ სიცოცხლეს უთმობს ამ კეთილშობილურ საქმეს,

— შენ კი, ვრუტ!მან მონაწილეობა მიიღო სენატში კეისრის მკვლელობაში უახლოესი მეგობარი- ბრუტუსი. კეისარმა ვითომ ეს ფრაზა წარმოთქვა, როცა ის თავის მკვლელებს შორის დაინახა. გამოიყენება როგორც ღალატის სიმბოლო.

ბატებმა გადაარჩინეს რომი.გალები ღამით თავს დაესხნენ რომს. სიბნელის საფარქვეშ ჩუმად გადალახეს სიმაგრეები. მაგრამ ტაძარში მყოფმა ბატებმა ხმაური გაიგეს და ღრიალებდნენ. რომაელებმა გაიღვიძეს და მოიგერიეს გალიური ტომების თავდასხმა. იგი გამოიყენება, როდესაც მეორეხარისხოვან მოვლენებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება.

"რუბიკონის გადაკვეთა".რომში გამარჯვებით დაბრუნებული კეისარი დიდხანს იდგა სასაზღვრო მდინარე რუბიკონთან. მისი გადასვლა და რომში დაბრუნება ნიშნავდა, რომ მან დაიწყო ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ცოტა ხნის ფიქრის შემდეგ კეისარმა გადაწყვიტა და გადალახა რუბიკონი. გამოიყენება მიღებისას მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებადა არ არსებობს გაქცევის გზა. სინონიმი: "საკვები ჩამოსხმულია!", "დაწვა გემები".

"პიროსი".ეფესოს მეფემ პიროსმა დიდი დანაკარგების ფასად დაამარცხა რომაელები. ბრძოლის შემდეგ მან თითქოს წამოიძახა: "კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და ჯარი აღარ დამრჩება!" იგი გამოიყენება მნიშვნელობით "მიაღწიოს რაღაცას უზარმაზარი მსხვერპლის ფასად".

შუა საუკუნეების ისტორიის შესახებ

„გასეირნება კანოსაში“. XI საუკუნის გერმანიის იმპერატორი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა პაპს, განკვეთეს. მას უნდა ეთხოვა შუამდგომლობა, დაჩოქილიყო კანოსას წინ, სადაც პაპი ციხეში იმყოფებოდა. გამოიყენება დამცირებული რაღაცის მათხოვრების შემთხვევაში.

"პარიზი მასის ღირსია"(ლანჩი). ეს სიტყვები, სავარაუდოდ, ჰუგენოტების ლიდერმა ჰენრი ბურბონმა თქვა, როდესაც 1593 წელს მან უარი თქვა რწმენაზე და კათოლიციზმზე მიიღო. ამ ნაბიჯით მას საფრანგეთის ტახტი უზრუნველჰყო. იგი მასში ჰენრი IV-ის სახელით შევიდა. იგი გამოიყენება "კომპრომისი მოგების მიზნით, ეგოისტური მიზნებისთვის" მნიშვნელობით.

"დააგდე ხელთათმანი."გამოთქმა გაქრა შუა საუკუნეების რაინდობის დროიდან. დაუძახა, რაინდმა ხელთათმანი ესროლა მტერს. ვინც ხელთათმანი ასწია, მიიღო გამოწვევა. ახლა ის გამოიყენება "გამოწვევა, კონკურსის" მნიშვნელობით.

"თუ მთა არ მიდის მუჰამედთან, მაშინ მუჰამედი მიდის მთაზე."მუჰამედი, ისლამის ფუძემდებელი, ითვლებოდა „მიწაზე ალაჰის წინასწარმეტყველად“. ლეგენდის თანახმად, მან, სურდა დაემტკიცებინა, რომ მას არაჩვეულებრივი ძალა აქვს, უბრძანა მთის მიახლოება. მაგრამ მთა არ დაძრულა. მერე თვითონ მიუახლოვდა. იგი გამოიყენება იმ მნიშვნელობით, რომ საჭიროა დაემორჩილოს მას, ვისი მორჩილებაც მას სურდა.

რუსეთის ისტორიის შესახებ

„უკანა ცეცხლზე დადეთ“. რუსეთის სამთავრობო ქოხებში წარდგენილი შუამდგომლობები გრძელ ლარებში იკეცებოდა. ეს საქმეები წლების მანძილზე გადაუჭრელი რჩებოდა. იგი გამოიყენება, როდესაც გადაწყვეტილება გადაიდება განუსაზღვრელი ვადით.

"ნამდვილი სიმართლე".დაკითხვისას ბრალდებულს მათრახი სცემეს, რასაც დლინნიკი ერქვა. ითვლებოდა, რომ ტკივილისგან ადამიანი მთელ სიმართლეს იტყოდა.

"მოკვეთეთ ფარდები."ლიასი, ანუ ბალუსტერები, - ასე ეძახდნენ რუსულად ვერანდაზე მოჩუქურთმებულ ხის დეკორაციებს. ბალუსტერების მოჭრა ითვლებოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ ყურადღებას.

ამიტომ, მუშაკს შეეძლო ერთდროულად ეწარმოებინა გარე საუბარი. იგი გამოიყენება ცარიელი გართობის მნიშვნელობით.

"ყვირილი ივანოვოს თავზე".მოსკოვის კრემლში, ივანე დიდის სამრეკლოსთან იყო ივანოვსკაიას მოედანი. მასზე ყველა მნიშვნელოვანი სუვერენული ბრძანებულება საჯაროდ იყო გამოცხადებული ხალხისთვის. იგი გამოიყენება გმობის მნიშვნელობით, როდესაც ადამიანი ძალიან ხმამაღლა საუბრობს.

"იმუშავეთ ცუდ ხასიათზე."რუსი ბიჭების ტანსაცმელი ისეთი იყო, რომ მკლავები ძალიან დაბლა, თითქმის მუხლებამდე ეშვებოდა. ასეთ ტანსაცმელში მუშაობა აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო, ეს ნიშნავს „ცუდად, დაუდევრად მუშაობას“.

"გაიყვანე წითელი ლენტი". სპილენძის მავთულიდან ძალიან თხელი ძაფი გამოიღეს - წითელი ლენტი. სამუშაო იყო ნელი და შრომატევადი. იგი გამოიყენება "ნელა კეთება, დროზე თამაში" მნიშვნელობით. ძაფს ზოგჯერ "გიმპს" ეძახდნენ. მაშასადამე, სინონიმია „გაიყვანე გიმპი“.

"სცემეს თაიგულები."ხის კოვზის ან ჭიქის გასაკეთებლად, მოითხოვეთ ჭურჭლის ამოჭრა - ბაკლუშა. ადვილი საქმე იყო, შეგირდებს ანდობდნენ. ამას არ სჭირდებოდა რაიმე განსაკუთრებული უნარები. იხმარება „ცარიელი, უსარგებლო საქმის კეთება, სისულელეებით დაკავება“ მნიშვნელობით.

"ნიკ დაუნი".ცხვირი არის სამახსოვრო დაფა, ჩანაწერების ნიშანი. თან წაიღეს და სამახსოვროდ გააკეთეს ჭრილები. ნიშნავს "დიდი ხნით დამახსოვრებას".

"ცხვირით დარჩი".მეფის რუსეთში მომჩივანმა, დაწესებულებას ან სასამართლოს მიმართვისას, შესთავაზა საქმეების განხილვის დაჩქარება. თუ მისი „საჩუქარი“ არ მიიღეს, მაშინ ის დაბრუნდა თავისი შესაწირით, ანუ ცხვირით, ანუ იმით, რაც მოიტანა. ეს ნიშნავს "არაფრით წასვლას, არაფრის მიღწევას".

"წითელი ძაფი".გამოთქმა რამდენიმე ხალხის მეტყველებაში შევიდა ინგლისელი მეზღვაურების ენიდან XVII ბოლოს I საუკუნე. 1776 წლიდან, ადმირალტის ბრძანებით, თოკის მთელ სიგრძეზე ინგლისის საზღვაო ფლოტის ყველა თოკზე წითელი ძაფი იყო ჩაქსოვილი. მისი გაყვანა მხოლოდ თოკის განადგურებით იყო შესაძლებელი. ბრიტანეთის საზღვაო თოკი ყველგან ცნობადი იყო. იგი გამოიყენება თვით არსის, მუდმივი ნიშნის მნიშვნელობით.

„თარაბარის წერილი“.მე-12-მე-13 საუკუნეების საიდუმლო მიმოწერაში გამოიყენებოდა სპეციალური, ფარული სახით დაწერილი წერილი. მე-19 საუკუნეში ჩინოვნიკებმა გამოიყენეს ჯიბრის წერილი, მოგვიანებით კი - ძველი მორწმუნეები. ნიშნავს "ბევრისთვის გაუგებარ ენაზე ლაპარაკს"

"სარინ, გაიქეცი!დარეკეთ გემების აღებისას. სარინი შიშველია - კიჩკა ხომალდის წინა მხარეა. მდიდრების ძარცვისას, ვოლგაზე და სხვა მდინარეებზე მძარცველები ღარიბებს არ ეკარებოდნენ. ნიშნავს "განზე გადგომას, დამალვას, არ ჩარევას".

შეჯამება, გამარჯვებულების დაჯილდოება.

: ისტორია არ არის მასწავლებელი, არამედ მცველი, magistra vitae: ის არაფერს ასწავლის, მაგრამ მხოლოდ სჯის გაკვეთილების უცოდინრობისთვის.

ვასილი კლიუჩევსკი:

ისტორია ასწავლის მათაც კი, ვინც არ სწავლობს. ის მათ უმეცრებისა და უგულებელყოფის გაკვეთილს ასწავლის.

ხორხე ლუის ბორხესი:

Შესაძლოა, მსოფლიო ისტორიამხოლოდ რამდენიმე მეტაფორის ამბავი.

სერვანტესი:

ისტორია ჩვენი საქმეების საგანძურია, წარსულის მოწმე, მაგალითი და გაკვეთილი აწმყოსთვის, გაფრთხილება მომავლისთვის.

სერგეი მირდინი:

რამდენად ხშირად იწერება ისტორიას ადამიანები, რომლებიც არ იღებდნენ შენიშვნებს მის გაკვეთილებზე.

სერგეი მირდინი:

ნუ აქცევთ თქვენი ხალხის ისტორიას საწყალ წიგნად.

ანდრეი მაკარევიჩი:

ისტორია იწყებს გამეორებას სიკვდილის მომენტიდან ბოლო ადამიანივისაც ახსოვს როგორი იყო სინამდვილეში.

ვილჰელმ შვებელი:

ისტორია არის ადამიანის გენომის ბრძოლის აღწერა დომინირებისთვის.

ვილჰელმ შვებელი:

კაცობრიობის ისტორია დედამიწაზე ბოროტების ისტორიაა.

ოლდოს ლეონარდ ჰაქსლი:

ისტორია ხორცის პაშტეტს ჰგავს: ჯობია არ შეხედოთ როგორ მზადდება.

ჰენრი უორდ ბიჩერი:

არა ადამიანების კეთილშობილური საქმეები, არამედ საქმეები, რომლებიც წარმატებით დამთავრდა - აი, რის ხელში ჩაგდებას ისტორია ჩქარობს.

სერგეი ლოზუნკო:

ისტორია არის მეცნიერება გამარჯვებულთა შესახებ.

ეტიენ რეი:

ისტორიული ჭეშმარიტება შედგება მიცვალებულთა დუმილისგან.

ტუკიდიდე:

ისტორია არის ფილოსოფია მაგალითებში.

ებნერ-ეშენბახი:

ყველა ისტორიულ კანონს აქვს თავისი ხანდაზმულობის ვადა.

ლომი ფეიხტვანგერი:

ორ რამეს ადიდებენ ყველა ქვეყნისა და ხალხის ისტორიკოსები - წარმატება და ღირსება. მკითხველი სავსეა წარმატებული და ღირსეული საქმეებით - გონივრული საქმეების შესახებ ცოტას ლაპარაკობენ, გონიერება კი ჯერ არც ერთ ისტორიკოსს არ განუდიდებია.