არანაირი ცვლილება დასავლეთის ფრონტზე. ერიხ მარია რემარკი

ალფონს ალაისი.

ღამე ახლოვდება. წვეულება გაჩაღდა.

მხიარული მეგობრები აღფრთოვანებულები არიან, ხმაურიანები და ნაზი გრძნობებით აღსავსეები არიან.

ლამაზმანები, ღილებიდან ამოღებულ ტანსაცმელში, მიდრეკილნი არიან დამორჩილებისკენ. მათი თვალები ნელ-ნელა იხურება და ტუჩები, ოდნავ გახსნილი, ავლენს სველ საგანძურს - იასამნისფერს და მარგალიტისფერს.

ჭიქები დროდადრო ივსება და ცარიელდება დროდადრო! ისმის სიმღერები, რომლებსაც ეხმიანება შუშის ჩხაკუნი და ქალის ხმამაღალი სიცილი.

შემდეგ კი უცებ სასადილო ოთახში უძველესი საათი წყვეტს თავის ერთფეროვან ტიკტიკს და ხრაშუნას, რომ ატეხოს ხმაური, როგორც ეს ყოველთვის ხდება, როცა დარტყმას აპირებს. შუაღამე.

ისმის თორმეტი დარტყმა - გაზომილი, მნიშვნელოვანი, საზეიმო, დაჯილდოებული იმ განსაკუთრებული საყვედურით, რომელიც თანდაყოლილია ძველი ოჯახის საათისთვის. როგორც ჩანს, გეუბნებიან, რომ ბევრი დარტყმა მიაყენეს თქვენს გაუჩინარებულ წინაპრებს და რომ კიდევ ბევრი დარტყმა მოუწევთ თქვენს შვილიშვილებს, როცა თქვენ წახვალთ.

მხიარული მეგობრები უნებურად გაჩუმდნენ და ლამაზმანები აღარ იცინოდნენ.

მაგრამ ალბერიკმა, მათგან ყველაზე შეუდარებელმა, ჭიქა ასწია და კლოუნური მნიშვნელობით თქვა:

ბატონებო, შუაღამეა. დროა ეჭვქვეშ დავაყენოთ ღმერთის არსებობა.

"Კაკუ კაკუ!"

Ვინ არის იქ? ჩვენ არავის ველოდებით და მოსამსახურეები დასაძინებლად წავიდნენ.

"Კაკუ კაკუ!"

კარი იღება და მათ დაინახეს გრძელი ვერცხლისფერი წვერი მაღალი მოხუცი მამაკაცის თეთრ ხალათებში.

ვინ ხარ, ძვირფასო კაცო? უფროსმა კი უბრალოდ უპასუხა:

ამ განცხადებაზე ახალგაზრდებმა მცირე დაბნეულობა იგრძნო, მაგრამ ალბერიკმა, რომელიც მართლაც შესაშური სიმშვიდე იყო, კვლავ თქვა:

იმედია არ გეტკინებათ თუ ჩვენთან ერთად ჭიქით ჭიქებს?

ღმერთმა აიღო ჭაბუკის მიერ შეთავაზებული ჭიქა და მაშინვე გაქრა ყოველგვარი უხერხულობა.

ისევ დაიწყეს დალევა, სიცილი და სიმღერების სიმღერა.

დილის ცისფერმა შუქმა უკვე გააქრო ვარსკვლავები, როდესაც მათ საბოლოოდ გადაწყვიტეს, რომ წასვლის დრო იყო.

სანამ მფლობელებს დაემშვიდობებოდა, ღმერთმა, აბსოლუტურად განუმეორებელი თავაზიანობით, აღიარა, რომ ის არ არსებობდა.

და რას ფიქრობთ მოწყალე ღმერთზე, ძვირფასო ბატონო ბენევოლ მანქსიუ, მოწყალე ღმერთზე?

კითხვაზე პასუხი ჯერ არ იყო გაცემული, მაგრამ ჩვენ აღმოვჩნდით, რომ ჩვენს მეხსიერებაში ამოტვიფრული ყველაზე მოულოდნელი სანახაობის მომსწრენი აღმოვჩნდით.

მისტერ ბენევოლ მანქსიუს ნაზი თვალები, რომლებიც მანამდე კეთილგანწყობას ასხივებდა, უცებ სიძულვილის ელვარებამ გაანათა.

საშინელმა გრიმასმა დაამახინჯა ტუჩები ჩვენს მეგობარს, რომელიც ყოველთვის მზად იყო საყვარლად გაეღიმა და მაშინვე ნერვულმა კანკალმა გადაურბინა მის დახვეწილ ხელებს, როგორც სათნო მღვდელს.

"მოწყალეო ღმერთო", - გახდა მეწამული, "მოწყალე ღმერთი". ოჰ ჰო! კარგია, შენი მოწყალე ღმერთო!... ძვირფასო ღმერთო, ეს არის...

აქ მოვიდა სიტყვა, რომლის ამოღებაც ჩვენ არანაირად, თუნდაც ირიბად, არ გვინდოდა ჩვენი მკითხველის გარკვეული ნაწილის რელიგიური მრწამსის შეურაცხყოფა.

საკუთარი თავხედობით შეშინებულმა მისტერ ბენევოლ მანსიუმ სწრაფად გააკონტროლა თავი და, თავისი სიბრაზის დარცხვენილი, ბოდიშის მოხდა დაიწყო:

ოღონდ მაპატიე, სასოწარკვეთილებაში ვიქნებოდი... და მთელი სახე ტანჯვას გამოხატავდა, რადგან შეიძლებოდა ვინმე დამსწრეს თუნდაც მცირე უბედურება შეექმნა.

არაფრის მონანიება არ არის საჭირო, ჩემო ძვირფასო ბენევოლ, შენ არაფერი გაქვს საყვედური. ჩვენ შორის არ არის არც ერთი, რომელიც არ აღიარებს, როგორც რელიგიას, მისტიკის ყველაზე თანმიმდევრულ გამოსვლას.

და უფრო მეტიც, - ხაზგასმით აღნიშნა ჟიულმა, - ჩვენი „მისტიციზმის გარეთ“ გამოირჩევა ყველაზე სასტიკი შეუწყნარებლობის ნიშნები. თუ არა მხოლოდ კათოლიკე, ქრისტიანი ან რაიმე რელიგიური დოგმატის მატარებელი ადამიანი, არამედ სპირიტუალიზმის ჩრდილმაც რომ გაბედოს აქ შეღწევა, იცით, "დარტყმის" თოფის ზალპს შეხვდებოდა.

ასე რომ, კულტისადმი ჩვენი სუსტი ერთგულებით დამშვიდებული, მ. ბენევოლმა განაგრძო:

ღმერთო ჩემო მეგობრებო, ეს ერთადერთი ცოცხალი არსებაა, რომლის მიმართაც ერთგვარი ზიზღი მაქვს.

რა გააკეთა ყოვლადმოწყალე უფალმა და რა გააკეთა, რომ დაიმსახურა?

რა გააკეთე?.. რა გააკეთე?.. საკმარისია მან შექმნა სამყარო და ბუნება!

ბუნება?.. რას ამბობ, ბენევოლ?.. მშვენიერია - ბუნება!

მშვენიერია, მაგრამ დამთრგუნველი.

უცნაური პესიმიზმი!

მაგრამ რა გამართლებულია!.. დამისახელე ისეთი უიმედოდ სავალალო, მტაცებელი, როგორც ეს საოცარი მინიატურული ორგანიზაცია, რომელსაც ბუნება ჰქვია, თვითმჭამელ ბუნებას...

Როგორ! ბუნება ჭამს მანქანებს?

დავიწყოთ იმით, რომ ეს ასეა, ის შთანთქავს მათ, როგორც ყველაფერს შთანთქავს, მაგრამ მინდა სიტყვით „თვითმჭამელი“ გამოვხატო, პირველ რიგში, რომ არსებების სიცოცხლე ვითარდება და შენარჩუნებულია მხოლოდ სხვა არსებების ნივთიერების ხარჯზე.

Როგორ არის ეს შესაძლებელი?

ისე, ძნელი არ არის ახსნა როგორ! დიახ, რადგან ერთი ნივთიერება, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, გამოიყენება როგორც საკვები სხვა ნივთიერებებისთვის და იმ მომენტში, როდესაც ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, კანკალებს და ჯერ კიდევ გრძნობს!

მართლაც ასეა!

მოუსმინეთ, რასაც გეუბნებით, არის ერთი რამ, რასაც მე არასოდეს ვაპატიებ მოწყალე ღმერთს: უუნარობა, რომ შეჭამო ცელქი რბილად მოხარშული კვერცხი მტკივნეული სინანულის განცდის გარეშე.

შესახებ! Ვაუ! როგორ შეიძლება ეს?

რბილად მოხარშული კვერცხის მისაღებად საჭიროა წყალი ადუღოთ. ასე რომ, როცა ცეცხლზე წყალს სვამთ, ფიქრობთ თუ არა მილიონობით უბედური მიკრობების ტანჯვაზე, რომლებიც მოულოდნელად გახურებულნი არიან ას გრადუს ცელსიუსამდე, სითბურ ფორმამდე, რომლისთვისაც ისინი სრულიად მოუმზადებლები იყვნენ რაიმე წინასწარი გამკვრივებისთვის?

მას შემდეგ რაც კაცობრიობამ დაიწყო წყლის დუღილი, მათ უნდა გამოეჩინათ ჩვევა.

ოჰ, ჩემო მეგობრებო, შეწყვიტეთ ღიმილი... რას იტყვით, წყალში სავსე გიგანტურ ქვაბში ჩაძირული რამდენიმე მილიონი ცხენი რომ ნახოთ, რომელიც უკვე რამდენიმე წუთია დუღს? დიახ, რას იტყვით?

რა თქმა უნდა, ჩვენი მკერდიდან საშინელებათა ძახილი ამოიფრქვეოდა.

ასეც უნდა მომხდარიყო... კარგი, კარგი, მაგრამ საიდან იცი, რომ უბრალო ბაცილი ისეთივე მგრძნობელობით არ არის დაჯილდოებული, როგორიც ცხენი ან თუნდაც ადამიანი?

და ეს მართალია.

ოჰ ჰო! რატომ მოიფიქრა შემოქმედმა ეს სავალალო მსოფლიო წესრიგი, სადაც ტანჯვა ღვარცოფში გვეცემა და სიხარულის მომენტები ასე იშვიათია?

და ასე წარმავალი...

ამიტომ, ჩემო მეგობრებო, უნდა მაპატიოთ ის ფაქტი, რომ ახლახან თავს უფლება მივეცი, ალბათ, ზედმეტად მკაცრი განცხადება მოწყალე უფლის მიმართ.

ვიზიარებთ თქვენს აღშფოთებას, მისტერ ბენევოლ მანქსიუ.

თუმცა, ცუდი იქნებოდა ამაში ღმერთის ზედმეტად მკაცრად დადანაშაულება. უნდა ვაღიაროთ, რომ მას აქვს შემამსუბუქებელი გარემოებები. დაფიქრდით, ბატონებო, მან მხოლოდ ექვსი დღე დახარჯა სამყაროს შესაქმნელად და, ჯანდაბა, ექვსი დღე ასეთი საპასუხისმგებლო დავალების შესასრულებლად, ეს უმნიშვნელო დროა. სინამდვილეში, არ ფიქრობთ, რომ ძალიან ძნელი იქნება ისეთი აბსურდის შექმნა, როგორიც სამყაროა ასეთ მოკლე დროში?

რამდენიმე დღის წინ გაჩენილმა იდეამ, რომელსაც აქ წარმოგიდგენთ, სამოთხეში ვიპოვოთ ღვთის რჩეული, რომელსაც მისი მიწიერი არსებობა აშკარად მოამზადებდა ავტომობილების მფარველად გამხდარიყო, სპორტულ სამყაროში ხელსაყრელი გამოხმაურება მოჰყვა.

რამდენიმე გაზეთმა ხელახლა დაბეჭდა ჩემი წინადადების შინაარსი და ამტკიცებდა, რომ ის რაც შეიძლება მალე უნდა განხორციელდეს, რადგან, მათი თქმით, ძალიან ხშირად ხდება, რომ მძღოლმა ნამდვილად არ იცის რომელ წმინდანს ილოცოს. და ფეხით მოსიარულესაც. სხვათა შორის, აქვთ თუ არა ფეხით მოსიარულეებს საკუთარი წმინდანი?

გაცილებით ნაკლები ენთუზიაზმით, უნდა ვაღიარო, რომ არჩევანი, რომლის გაკეთებაც შესაძლებლად მივიჩნიე, დაკმაყოფილდა, ასეთი პასუხისმგებელი მისიისთვის შესთავაზეს წმინდან ავტო, სრულიად უცნობი ადამიანი, მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ეს მხოლოდ პათეტიკური ნაყოფია. ჩემი წარმოსახვის.

- დასაშვებია, - მკაცრად მითხრა ამ საკითხზე ქალაქ ტურის ეპარქიიდან ერთმა პატივცემულმა სასულიერო პირმა, - დასაშვებია თუ არა ისეთი გრძელი ენა და ისეთი მოკლე გონება გქონდეს, როგორც შენი, რათა ყველაფერი სავალალოზე გადაიყვანო. სიტყვა ასეთ წმინდა საქმეში!” მიუხედავად ამისა, წმინდანთა ფართოდ გავრცელებული იერარქია მდიდარია ამ ტიპის სიტყვით. ჩვენს მხარეში გლეხები მიდიან მომლოცველად „წმინდა უტროპში“ „უგროფიზიისგან“ განკურნების მიზნით (წაიკითხეთ: „წმინდა ეტროპოსი“ და „ჰიდროფიზია“ (წვეთოვანი) და სხვა!

და ტურების ეპარქიიდან პატივცემული რელიგიის მსახური დასძენს:

„თუ ბატონებო მემანქანეებს სურთ თავიანთი შუამავალი ჰყავდეთ ყოვლისშემძლესთან, მაშინ მე მიზანშეწონილად მივიჩნევ მათ რეკომენდაციას წინასწარმეტყველ ელიას, რომელსაც მიწიერ ცხოვრებაში მისი ყველა საქმე ამ არჩევანის ღირსად აქცევს. მიმართეთ საბუთებს, ძვირფასო ბატონო, და არ დააყოვნებთ საკუთარი თავის დარწმუნებას ჩემი განსჯის სამართლიანობაში“.

ის მართალი იყო, ეს ტური მღვდელი და შრომატევადი სამუშაო, რომლის შესახებაც მე მაქვს პატივი გითხრათ აქ, ნათლად ადასტურებს ამას.

წინასწარმეტყველი ელია, რომელიც დაიბადა ტიობში, ადგილი, რომელიც, სავარაუდოდ, გალაადის ქვეყანაში მდებარეობდა, ამ სამყაროში ძალიან უჩვეულო ვითარებაში მოვიდა.

ბავშვის დაბადების მომენტში დოგმა, მამამისმა, დაინახა, რომ მიუახლოვდნენ ორი თეთრხალათიანი ადამიანი, თაყვანს სცემდნენ ახალშობილს, მის გარშემო ალი აანთეს და ცეცხლიც კი მისცეს (1 სამუელი, XVII, 1).

მაშინვე ცხადი ხდება, რომ ეს მომავალი მძღოლისთვის შესაფერისი დასაწყისია და სწორედ ამან განაპირობა ჩვენი მეგობრის მოწოდება.

მართლაც, მისი არსებობის ყველა საყურადღებო პერიპეტიებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ცეცხლს.

ბაალისა და იეჰოვას ცნობილ შეჯიბრში, რომელიც ჩაფიქრებული იყო ბოროტმა ახაბმა, ცეცხლმა ითამაშა მთავარი როლი, რადგან როდესაც ას ორმოცდაათმა კერპთაყვანისმცემელმა მღვდელმა, ზეადამიანური ძალისხმევის მიუხედავად, ვერ შეძლო მსხვერპლის გამოწვა, ელიამ ააგო თორმეტისგან შემდგარი სამსხვერპლო. ქვები, ისრაელის ტომების რაოდენობის მიხედვით, შეშა დაასხა, ზემოდან ხბო დაადო და სამი დოზით მორწყა თორმეტი დოქით და დაიწყო უფალს სთხოვა, დაეწყო მისი ანთება.

რამდენიმე წუთიც არ იყო გასული, ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, ცეცხლმა მოიცვა ელიას შეუმჩნეველი შენობა და შარლატან ბაალის ას ორმოცდაათ მსახურს მოუწია კოლექტიური ცემის სასიკვდილო ტანჯვა.

მეცნიერების თანამედროვე პროგრესი და ცრურწმენების დაძლევა საშუალებას გვაძლევს აღვადგინოთ ეს კურიოზული ეპიზოდი მთელი თავისი ავთენტურობით.

თორმეტი ქილა წყალი იყო თორმეტი ქილა ბენზინი და მე არასოდეს დავთმობ იმაზე ფიქრს, რომ სწორედ ელია იყო ელექტროენერგიის, უფრო ზუსტად, „ელექტროენერგიის“ გამომგონებელი. იმ ადგილებში ზეთი უხვად მოიპოვება. ელიას მხოლოდ მისი გამოხდა მოუწია.

ასე რომ, სასწაული ბუნებრივ ახსნას იღებს.

მაგრამ წინასწარმეტყველის ჩვენთვის საინტერესო შუქზე დასანახად უნდა დაველოდოთ ბოლომდე.

აქ მე მოვიყვან ზუსტად, ან თითქმის ზუსტად, მეფეთა წიგნს:

„...ის იყო გილგალში ელისესთან, თავის მოწაფესთან, როცა უფალმა აცნობა, რომ მისი მისია დასრულდა. მას სურდა ელისეს თავისგან მოშორება, მაგრამ რაკი ელისემ უარი თქვა მის მიტოვებაზე, ელია ცეცხლოვან ეტლზე ავიდა და ელისეს მოსასხამი ესროლა, მტვრის ქარბუქში გაუჩინარდა...“

განა ეს ეტლი არავის ეჩვენებოდა, ვისი თვალებიც რელიგიური ფანატიზმით არ იყო დაბინდული, იყო ისტორიაში პირველი მანქანა, რომელიც ნავთობზე ან ორთქლზე მუშაობდა?

ახლა მძღოლები ეცოდინებათ რომელ წმინდანს ილოცონ.

შენიშვნები

ალფონს ალაისი (1854 -1905)

1891-1902 წლებში საფრანგეთში გამოიცა მოთხრობები „ღმერთი“, „მიენიჭა დიდება“, „წმინდა ელია - მძღოლების მფარველი“; მოთხრობა „ღმერთი“ რუსულად პირველად ითარგმნა გამოცემის მიხედვით: Allais A. Allais... grement. პარიზი, 1965; მოთხრობები „მინიჭებული დიდება“ და „წმინდა ელია - მძღოლების მფარველი“ რუსულად პირველად თარგმნა გამომცემელმა: Allais A. A la une! პარიზი, 1966 წ.

1 ბაალი- ძველი ქანაანური ღვთაება, ცის, მზის, ნაყოფიერების ღმერთი; ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა ჩვეულებრივი იყო ბაალის კულტში.

2 ..ას ორმოცდაათი კერპთაყვანისმცემელი მღვდელი... - ბიბლიური ტექსტის მიხედვით, შეკრიბეს „მუხნართა ოთხას ორმოცდაათი წინასწარმეტყველი“ (1 მეფეები, XVIII, 19).

3 ელისე- ბიბლიური ლეგენდის თანახმად, წინასწარმეტყველი და სასწაულმოქმედი: დადიოდა წყალზე, თითქოს მშრალ მიწაზე, ასი ადამიანი აჭმევდა რამდენიმე პურს, ამრავლებდა საკვებს მის მფარველ ადამიანთაგან, კურნავდა კეთროვნებს და ზრდიდა ბავშვს ლოცვით.

4 რძე(ბერძ. ეკლესია) - ცხვრის ტყავისგან შეკერილი სამოსი.

2014 წლის 25 იანვარი

მარეკ რაჩკოვსკი.

რა თქმა უნდა, ეს ყველამ იცის, მაგრამ ალბათ ყველაფერს ერთ ადგილას მოვაგროვებ. სავსებით შესაძლებელია ამ თემაში რაიმე ახალს აღმოაჩინო.

1882 წელს (მალევიჩის „შავ მოედანზე“ 33 წლით ადრე), პარიზში „Exposition des Arts Incohérents“ გამოფენაზე, პოეტმა პოლ ბილომ წარმოადგინა ნახატი „Combat de nègres dans un tunnel“ („ზანგების ბრძოლა გვირაბში“). . მართალია, ეს არ იყო კვადრატი, არამედ მართკუთხედი.

ფრანგ ჟურნალისტს, მწერალსა და ექსცენტრიულ იუმორისტს ალფონს ალაისს ეს იდეა იმდენად მოეწონა, რომ მან 1893 წელს განავითარა და თავის შავ ოთხკუთხედს უწოდა "Combat de nègres dans une Cave, pendant la nuit" ("ზანგების ბრძოლა გამოქვაბულში"). გვიან ღამით"). ნახატი პირველად გამოიფინა Vivien Gallery-ის გამოფენაზე "Untethered Art".

ეს შედევრი ასე გამოიყურებოდა:

უფრო მეტი. თეთრი და წითელი კვადრატები ასევე პირველად ალაის ალფონსმა გამოსახა. "თეთრ მოედანს" ეწოდა "უგრძნობი გოგოების პირველი ზიარება თოვლში" (ასევე შესრულდა 1883 წელს). ეს შედევრი ასე გამოიყურებოდა:

ექვსი თვის შემდეგ, ალფონს ალესის შემდეგი ნახატი აღიქმებოდა, როგორც ერთგვარი „კოლორისტული აფეთქება“. მართკუთხა პეიზაჟი "პომიდვრის დალაგება წითელი ზღვის სანაპიროებზე აპოპლექტური კარდინალების მიერ" იყო ნათელი წითელი მონოქრომული ნახატი გამოსახულების ოდნავი ნიშნის გარეშე (1894).

ალე ალფონსის ნახატები აღიქმებოდა როგორც სუფთა წყალიხუმრობა და აღმაშფოთებლობა - ფაქტობრივად, მხოლოდ ამ აზრს გვთავაზობს მათი სახელები. როგორც ჩანს, ამიტომაც ჩვენ ცოტა რამ ვიცით ამ მხატვრის შესახებ.

ამრიგად, კაზიმირ მალევიჩის სუპრემატისტულ გამოცხადებებამდე ოცი წლით ადრე, პატივცემული მხატვარი ალფონს ალაისი გახდა ” უცნობი ავტორი" პირველი აბსტრაქტული ნახატები. ალფონს ალაისი ასევე ცნობილი გახდა იმით, რომ თითქმის სამოცდაათი წლის შემდეგ მან მოულოდნელად მოელოდა ცნობილ მინიმალისტს. მუსიკალური ნაწარმოებიჯონ კეიჯის „4′33″, რომელიც არის ოთხნახევარი „წუთი დუმილით“. ალბათ ერთადერთი განსხვავება ალფონს ალაისსა და მის მიმდევრებს შორის ის იყო, რომ თავისი განსაცვიფრებლად ინოვაციური ნამუშევრების გამოფენისას ის საერთოდ არ ცდილობდა გამოჩენილიყო მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსი ან სერიოზული პიონერი.

Ვინ არის ის? Alphonse Hallais (20 ოქტომბერი, 1854, ჰონფლერი (კალვადოსის დეპარტამენტი) - 28 ოქტომბერი, 1905, პარიზი) - ფრანგი ჟურნალისტი, ექსცენტრიული მწერალი და ბნელი იუმორისტი, რომელიც ცნობილია თავისი მკვეთრი ენით და მუქი აბსურდისტული ხრიკებით, რომელიც მოელოდა დადაისტების ცნობილ შოკისმომგვრელ გამოფენებს. და 1910-იანი წლების სიურეალისტები მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში.

ალფონს ალაისი იყო ექსცენტრიული მწერალი, ექსცენტრიული მხატვარი და ექსცენტრიული ადამიანი თითქმის მთელი თავისი ცხოვრება. ექსცენტრიული იყო არა მხოლოდ აფორიზმებით, ზღაპრებით, ლექსებითა თუ ნახატებით, არამედ ყოველდღიური ქცევითაც.

სწრაფად დაასრულა სწავლა და მიიღო ბაკალავრის წოდება ჩვიდმეტი წლის ასაკში, ალფონს ალაისი (როგორც ასისტენტი ან სტაჟიორი) შევიდა საკუთარი მამის აფთიაქში.

ალფონსის მამა დიდი სიამაყეგამოკვეთა მისთვის დიდი ქიმიკოსის ან ფარმაცევტის კარიერა. მომავალი გვიჩვენებს: ალფონს ალაისმა ბრწყინვალედ გაამართლა თავისი აფთიაქის მამის იმედები. ის გახდა ქიმიკოსზე მეტი და ფარმაცევტზე მეტი. თუმცა, საოჯახო აფთიაქში მისი საქმიანობის პირველივე დასაწყისიც უკვე ძალიან პერსპექტიული აღმოჩნდა. როგორც დებიუტი, ალფონსმა ჩაატარა რამდენიმე გაბედული ექსპერიმენტი პაციენტებზე ზემოქმედების შესახებ მისი ორიგინალური რეცეპტის მაღალი ხარისხის პლაცებოთი, სინთეზირებული იყო ორიგინალური ყალბი წამლები და ასევე რამდენიმე უჩვეულოდ საინტერესო დიაგნოზი გააკეთა საკუთარი ხელით. ის სიამოვნებით ისაუბრებს თავის პირველ პატარა აფთიაქის ტრიუმფებზე ცოტა მოგვიანებით, თავის ზღაპარში: „დარვინიზმის სიმაღლეები“.

„...მეც ვიპოვე რაღაც ქალბატონისთვის, რომელსაც მუცლის ტკივილი აწუხებდა:

ქალბატონი: - არ ვიცი, რა მჭირს, ჯერ საჭმელი ზევით ადის, მერე ქვევით...

ალფონსი: - ბოდიშს გიხდით, ქალბატონო, შემთხვევით გადაყლაპე ლიფტი?

(ალფონს ალაისი, "მე გამეცინა!")

შვილის პირველივე წარმატებები რომ დაინახა ფარმაცევტულ სფეროში, მამამ სიამოვნებით გაგზავნა იგი ჰონფლერიდან პარიზში, სადაც ალფონს ალაისმა გაატარა სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი.

მამამ ის გაგზავნა სტაჟირების გასავლელად მისი ერთ-ერთი ახლო მეგობრის აფთიაქში. უფრო დეტალური შემოწმების შემდეგ, რამდენიმე წლის შემდეგ ეს აფთიაქი პრივილეგირებული მასონური კაბარე აღმოჩნდა“. Შავი კატა“, სადაც ალფონს ალაისმა დიდი წარმატებით განაგრძო თავისი რეცეპტების შედგენა და ავადმყოფების განკურნება. ამ პატივცემული საქმით თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე იყო დაკავებული. მისი მეგობრობა ჩარლზ კროსთან (ფონოგრაფის ცნობილ გამომგონებელთან) უნდა დაებრუნებინა სამეცნიერო გამოკვლევა, მაგრამ ეს გეგმები კვლავ განხორციელებული არ იყო. ალფონს ალესის ფუნდამენტური სამეცნიერო ნაშრომები წარმოადგენს მეცნიერების წვლილს, თუმცა დღეს ისინი ბევრად ნაკლებად არიან ცნობილი, ვიდრე თავად. ალფონს ალაისმა მოახერხა ფერადი ფოტოგრაფიის შესახებ ყველაზე სერიოზული კვლევის გამოქვეყნება, ასევე ვრცელი ნაშრომი რეზინის სინთეზზე (და რეზინის გაჭიმვაზე). გარდა ამისა, მან მიიღო პატენტი გაყინული ყავის მომზადების საკუთარი რეცეპტისთვის.

41 წლის ასაკში ალფონს ალაისმა 1895 წელს დაქორწინდა მარგარიტ ალაისზე.

ის გარდაიცვალა სასტუმრო „ბრიტანიას“ ერთ-ერთ ოთახში, სადაც ალფონს ალაისი თავისუფალ დროს დიდ დროს ატარებდა. წინა დღით ექიმმა მკაცრად დანიშნა, რომ ექვსთვიანი იწვა, მხოლოდ ამის შემდეგ იქნებოდა შესაძლებელი გამოჯანმრთელება. წინააღმდეგ შემთხვევაში - სიკვდილი. " მხიარული ხალხი, ეს ექიმები! ისინი სერიოზულად ფიქრობენ, რომ სიკვდილი საწოლზე 6 თვეზე უარესია! როგორც კი ექიმი კარში გაუჩინარდა, ალფონს ალაისი სწრაფად მოემზადა და საღამო რესტორანში გაატარა, ხოლო მეგობარს, რომელიც მას ახლდა სასტუმროში, უამბო თავისი ბოლო ანეგდოტი:

„გაითვალისწინე, ხვალ უკვე გვამი ვიქნები! მახვილგონივრული აღმოჩნდები, მაგრამ მე შენთან ერთად აღარ დავცინებ. ახლა შენ დარჩები სიცილი - უჩემოდ. ხვალ მე მოვკვდები! მისი უკანასკნელის სრული შესაბამისად სასაცილო ხუმრობაიგი გარდაიცვალა მეორე დღეს, 1905 წლის 28 ოქტომბერს.

ალფონს ალა დაკრძალეს პარიზის სენ-უენის სასაფლაოზე. 39 წლის შემდეგ, 1944 წლის აპრილში, მისი საფლავი მოიწმინდა პირისაგან და გაქრა ოდნავი კვალის გარეშე ფრანგების მეგობრული ბომბების ქვეშ. განმათავისუფლებელი არმიაშარლ დე გოლი. 2005 წელს ალფონს ალაისის წარმოსახვითი ნაშთები საზეიმოდ (დიდი პომპეზურობით) გადაასვენეს მონმარტრის ბორცვის „თავზე“.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ალფონს ალესის აბსოლუტური აპოლოგეტების პოლიტიკური ასოციაცია (შემოკლებით „A.A.A.A.“) შეიქმნა საფრანგეთში და დღემდე აქტიურობს ფანატიკოსთა ეს მჭიდრო ჯგუფი არის საზოგადოებრივი ორგანო, რომელშიც ალფონსის იუმორი ყველაზე მეტად ფასდება. ცხოვრების სხვა სიამოვნებები. AAAA-ს, სხვა საკითხებთან ერთად, აქვს თავისი იურიდიული მისამართი, საბანკო ანგარიში და სათაო ოფისი "ალფონს ალაისის ყველაზე პატარა მუზეუმში" ჰონფლერის ზემო ქუჩაზე (კალვადოსი, ნორმანდია, აფთიაქი).

ყოველ შაბათს, გვიან შუადღისას, ალფონსის მუზეუმი ღიაა ყველასთვის უფასოდ. სტუმრებს შეუძლიათ ისარგებლონ ლაბორატორიული ექსპერიმენტებით "a la Halle", ქიმიური დეგუსტაციებით "a la Halle", დიაგნოზებით "a la Halle", იაფი (მაგრამ ძალიან ეფექტური) კუჭის აბები "pur Alle" და თუნდაც პირდაპირი საუბარი ძველ ტელეფონზე "Allo". "ალა." ყველა ამ სერვისის მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ნახევარ საათში Honfleur-ის აფთიაქის პირქუშ კულისებში, სადაც დაიბადა ალფონს ალაისი. ეს უკიდურესად ვიწრო სივრცე ასევე გამოცხადდა მსოფლიოში ყველაზე პატარა მუზეუმად, არ გამოვრიცხავთ მსოფლიოში ყველაზე პატარა მუზეუმს, პარიზში ალფონს ალაის "ავთენტურ ოთახს" და საფრანგეთის კულტურის სამინისტროს ყველაზე პატარა მუზეუმს "ერიკ სატის კარადა". ეს სამი ყველაზე პატარა მუზეუმი მსოფლიოში იბრძვის ტიტულისთვის, თუ ვინ არის ყველაზე პატარა. ალესის მუდმივი მეგზური მრავალი წლის განმავლობაში იყო გარკვეული ადამიანი, ჟან-ივ ლორიო, რომელიც ყოველთვის თან ატარებს ოფიციალურ დოკუმენტს, რომელიც ადასტურებს, რომ ის არის დიდი იუმორისტის ალფონს ალაის უკანონო რეინკარნაცია.

ალფონს ალაისმა დაარღვია აფთიაქები და რეგულარულად დაიწყო გამოცემა ძალიან დიდი ხნის წინ, როგორც ჩანს, ეს იყო 1880-82 წლებში. ალფონსის პირველმა დაუფიქრებელმა ისტორიამ მისი 25-წლიანი მწერლობის დასაწყისი დაიწყო. არაფერში არ მოითმენდა წესრიგს და პირდაპირ ამბობდა: „ამის იმედიც არ გქონდეთ, უპატიოსნო ვარ“. დავწერე კაფეში, ფიტებსა და სტარტებში, წიგნებზე თითქმის არ მიმუშავია და ასე გამოიყურებოდა: „სისულელეებს ნუ ლაპარაკობ... უკანალი რომ არ ვიჯდე და წიგნს გადავავლო? - ეს წარმოუდგენლად სასაცილოა! არა, მე მაინც მირჩევნია მისი ამოღება!”

ძირითადად მას ლიტერატურული შემოქმედებაშედგება მოთხრობებისა და ზღაპრებისგან, რომლებსაც საშუალოდ კვირაში ორ-სამჯერ წერდა. სასაცილო რუბრიკის და ზოგჯერ ჟურნალის ან გაზეთის მთელი სვეტის დაწერის "მძიმე მოვალეობა" მას თითქმის ყოველ მეორე დღეს უწევდა "ფულისთვის სიცილი". სიცოცხლის განმავლობაში მან შეცვალა შვიდი გაზეთი, რომელთაგან ზოგიერთი ზედიზედ და სამი ერთდროულად.

ამგვარად, პირველ რიგში, ცოცხალი ექსცენტრიკი, შემდეგ ცოტა ჟურნალისტი და რედაქტორი და მხოლოდ ბოლოს მწერალი, ალი სამუდამოდ მუშაობდა ნაჩქარევად, დაწერა ათობით თავისი „ზღაპარი“, ასობით მოთხრობა და ათასობით სტატია. მისი მარცხენა მუხლი, ჩქარობს და, ყველაზე ხშირად, მაგიდასთან (ან მაგიდის ქვეშ) კაფეში. ამიტომ, მისი ნაწარმოების დიდი ნაწილი დაიკარგა, უფრო მეტად დაკარგა ღირებულება, მაგრამ ყველაზე მეტად - ენის წვერზე დარჩა - დაუწერელი.

ალფონს ალაისი არასოდეს წყვეტდა მხოლოდ ერთ რამეს. ყველაფრის ერთდროულად დაწერა, ყველაფრის დაფარვა, ყველაფერში წარმატება სურდა, მაგრამ კონკრეტულად არაფერში. წმინდა ლიტერატურული ჟანრებიც კი ყოველთვის ირევა, იშლება და ცვლის ერთმანეთს. სტატიების ნიღბის ქვეშ წერდა მოთხრობებს, ზღაპრების სახელწოდებით - აღწერდა თავის ნაცნობებს, პოეზიის ნაცვლად წერდა სიტყვებს, ამბობდა ზღაპრებს - მაგრამ გულისხმობდა შავ იუმორს და მეცნიერულმა გამოგონებებმაც კი მიიღო ხელში. სატირის სასტიკი ფორმა კაცობრიობის მეცნიერებასა და ადამიანის ბუნებაზე ...

გარდა იმისა, რომ ლიტერატურას „კაფეში მაგიდის ქვეშ“ სწავლობდა, ალფონს ალაისს ცხოვრებაში მრავალი სხვა მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა საზოგადოების წინაშე.

კერძოდ, ის იყო საპატიო ჰიდროპატების კლუბის გამგეობის წევრი, ასევე შავი კატის მასონური კაბარეს მმართველ ორგანოებში მიღებული ერთ-ერთი მთავარი მონაწილე. სწორედ იქ, ვივიენის გალერეაში, "Untethered Art"-ის გამოფენების დროს მან პირველად გამოფინა თავისი ცნობილი მონოქრომული ნახატები.

ალბათ ერთადერთი განსხვავება ალფონს ალაისსა და მის მიმდევრებს შორის ის იყო, რომ თავისი განსაცვიფრებლად ინოვაციური ნამუშევრების გამოფენისას ის საერთოდ არ ცდილობდა გამოჩენილიყო მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსი ან სერიოზული პიონერი. ეს არის, ალბათ, რამაც გამოიწვია ხელოვნების ისტორიაში მისი წვლილის პროფესიონალური აღიარების ნაკლებობა. ფერწერის დარგში თავისი ნამუშევრებით ალფონს ალაისმა ძალიან ზუსტად ახსნა დროზე ძველი თეზისი: ”არ არის მნიშვნელოვანი ის, რასაც აკეთებ, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, როგორ წარმოადგინო იგი”.

1897 წელს მან შექმნა და შეასრულა " დაკრძალვის მარტიდიდი ყრუ კაცის დაკრძალვისთვის“, რომელიც, თუმცა, არც ერთ შენიშვნას არ შეიცავდა. მხოლოდ დუმილი, როგორც სიკვდილის პატივისცემის ნიშანი და იმ მნიშვნელოვანი პრინციპის გაგება, რომ დიდი მწუხარება დუმს. ისინი არ მოითმენენ არანაირ აურზაურს და ხმას. ცხადია, რომ ამ მარშის პარტიტურა იყო მუსიკალური ქაღალდის ცარიელი ფურცელი.

"არასოდეს გადადო ხვალისთვის ის, რისი გაკეთებაც შეგიძლია ზეგ."

„...ფული სიღარიბესაც კი აადვილებს, არა?

”ყველაზე რთული გამოსავალი თვის ბოლოა, განსაკუთრებით ბოლო ოცდაათი დღე.”

"მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვაინტერესებს, როგორ მოვკლათ დრო, დრო მეთოდურად გვკლავს."

”შორს წასვლა საკმაოდ დიდი სიკვდილია. მაგრამ სიკვდილი ბევრის განდევნაა!”

„...როგორც სამის კონსულტაციის შემდეგ გარდაცვლილი კაცის ქვრივი საუკეთესო ექიმებიპარიზი: "მაგრამ რა შეეძლო გაეკეთებინა მარტო, ავადმყოფი, სამი ჯანმრთელის წინააღმდეგ?"

„...ადამიანის მიმართ უფრო ტოლერანტული უნდა ვიყოთ, მაგრამ არ დავივიწყოთ ის პრიმიტიული ეპოქა, რომელშიც ის შეიქმნა“.

(ალფონს ალაისი, "ნივთები")

რაც შეეხება მალევიჩის მოედანს?

კაზიმირ მალევიჩმა დაწერა თავისი "შავი მოედანი" 1915 წელს. ეს ტილო არის 79,5 79,5 სანტიმეტრი, რომელიც ასახავს შავ კვადრატს თეთრ ფონზე, დახატული თხელი ფუნჯით. მხატვრის თქმით, ის მას რამდენიმე თვის განმავლობაში წერდა.

შავი მოედანი 1915 მალევიჩი,

მითითება:

კაზიმირ სევერინოვიჩ მალევიჩი დაიბადა (11) 1878 წლის 23 თებერვალს კიევის მახლობლად. თუმცა მისი დაბადების ადგილისა და დროის შესახებ სხვა ცნობებიც არსებობს. მალევიჩის მშობლები წარმოშობით პოლონელები იყვნენ. მისი მამა მუშაობდა მენეჯერად ცნობილი უკრაინელი მრეწველის ტერეშჩენკოს შაქრის ქარხანაში (სხვა წყაროების მიხედვით, მალევიჩის მამა ბელორუსიელი ეთნოგრაფი და ფოლკლორისტი იყო). დედა დიასახლისი იყო. მალევიჩებს თოთხმეტი შვილი ჰყავდათ, მაგრამ მათგან მხოლოდ ცხრამ იცოცხლა სრულწლოვანებამდე. კაზიმირი ოჯახში პირმშო იყო.

მან დამოუკიდებლად დაიწყო ხატვის სწავლა მას შემდეგ, რაც დედამ მას საღებავების ნაკრები აჩუქა 15 წლის ასაკში. 17 წლის ასაკში მან გარკვეული დრო გაატარა კიევსკაიაში ხელოვნების სკოლა. 1896 წელს მალევიჩების ოჯახი კურსკში დასახლდა. იქ კაზიმირი მუშაობდა არასრულწლოვან თანამდებობის პირად, მაგრამ დატოვა სამსახური, რათა გაეგრძელებინა მხატვრის კარიერა. მალევიჩის პირველი ნამუშევრები დაიწერა იმპრესიონიზმის სტილში. მოგვიანებით მხატვარიგახდა ფუტურისტული გამოფენების ერთ-ერთი აქტიური მონაწილე.

ჩვენთვის, კ. მაგრამ თავად ოსტატის აზრით, ეს არც ისე გრძელი და მოვლენიანი იყო, როგორც ოცნებობდა. მალევიჩი დიდი ხნის განმავლობაში ოცნებობდა პარიზში ჩასვლაზე, მაგრამ მან ეს ვერ შეძლო. საზღვარგარეთ მხოლოდ ვარშავასა და ბერლინში იმყოფებოდა. მალევიჩმა არ იცოდა უცხო ენები, რასაც ძალიან ნანობდა მთელი ცხოვრების მანძილზე. მან ჟიტომირზე უფრო შორს არ იმოგზაურა. მას არ შეეძლო განეცადა ბევრი ესთეტიკური და ყოველდღიური სიხარული, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო მისი მდიდარი და განათლებული კოლეგებისთვის.

„ბულვარზე“, 1903 წ

"ყვავილი გოგონა", 1903 წ

"საფქვავი" 1912 წ

მალევიჩი დამოუკიდებლად წავიდა მოკრძალებული თვითნასწავლიდან მსოფლიოში ცნობილ ადამიანამდე ცნობილი მხატვარიმან მონაწილეობა მიიღო ორ რევოლუციაში, დაწერა ფუტურისტულ ლექსებს, თეატრის რეფორმირება მოახდინა, ისაუბრა სკანდალურ დებატებზე, უყვარდა თეოსოფია და ასტრონომია, ასწავლიდა, წერდა ფილოსოფიურ ნაშრომებს, იყო ციხეში, იყო ცნობილი ინსტიტუტის დირექტორი და უმუშევარი. პუნინი წერდა, რომ მალევიჩი იმ ადამიანებს ეკუთვნოდა, რომლებსაც „დინამიტით ადანაშაულებდნენ“. ყველა ცნობილ ხელოვანს არ შეეძლო საზოგადოებრივი აზრის ასე პოლარიზაცია. მალევიჩი ყოველთვის გარშემორტყმული იყო ერთგული მეგობრებიდა მგზნებარე მეტოქეები, მან გამოიწვია კრიტიკოსების ყველაზე უხეში შეურაცხყოფა, "მისი მოწაფეები მას კერპებად აქცევდნენ, როგორც ნაპოლეონის არმია". ჩვენს დროშიც კი შეგიძლიათ შეხვდეთ ადამიანებს, რომლებსაც მკვეთრად საპირისპირო დამოკიდებულება აქვთ როგორც მალევიჩის მემკვიდრეობაზე, ასევე მის პიროვნულ ადამიანურ თვისებებზე.

მალევიჩის ცხოვრების მთელი აზრი ხელოვნება იყო. მალევიჩმა თავის შემოქმედებაში შემოიტანა მისი პერსონაჟისთვის დამახასიათებელი ფეთქებადი ენერგია. მისი, როგორც მხატვრის ევოლუცია ნამდვილად წააგავს აფეთქებებისა და კატასტროფების სერიას. ისინი არ იყვნენ განსაკუთრებით სპონტანურები; ამის საფუძველზე შეიძლება განისაზღვროს მე-20 საუკუნის დასაწყისის ხელოვნების ისტორიაში მიმდინარე ტენდენციები. მალევიჩი იყო გამოჩენილი მხატვარი, რომელმაც თავისი წვლილი შეიტანა იმდროინდელი ხელოვნების განვითარებაში.

მალევიჩის "კვადრატი" დაიწერა უზარმაზარ დარბაზში გამართული გამოფენისთვის. ერთ-ერთი ვერსიით, მხატვარმა ნახატი დროულად ვერ დაასრულა, ამიტომ ნამუშევარი შავი საღებავით დაფარა. მოგვიანებით, საჯარო აღიარების შემდეგ, მალევიჩმა ცარიელ ტილოებზე ახალი „შავი კვადრატები“ დახატა. ტილოს შესწავლის მცდელობები ზედა ფენის ქვეშ ორიგინალური ვერსიის მოსაძებნად არაერთხელ გაკეთდა. თუმცა, მეცნიერები და კრიტიკოსები თვლიდნენ, რომ შედევრს გამოუსწორებელი ზიანი შეიძლება მიეყენებინა.

ვიკიპედია გვეუბნება, რომ მალევიჩს აქვს არა ერთი შავი კვადრატი, არამედ ოთხი:

*ამჟამად რუსეთში ოთხი „შავი კვადრატია“: მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში არის თითო ორი „კვადრატი“: ორი ტრეტიაკოვის გალერეა, ერთი რუსეთის მუზეუმში და ერთი ერმიტაჟში. ერთ-ერთი ნამუშევარი ეკუთვნის რუს მილიარდერს ვლადიმერ პოტანინს, რომელმაც 2002 წელს ის ინკომბანკიდან 1 მილიონ დოლარად (დაახლოებით 28 მილიონი რუბლი) შეიძინა და ერმიტაჟს განუსაზღვრელი შენახვისთვის გადასცა.

შავი მოედანი 1923 მალევიჩი, ვიკიპედია

შავი მოედანი 1929 მალევიჩი, ვიკიპედია

შავი კვადრატი 1930 წ მალევიჩი, ვიკიპედია

მალევიჩს აქვს წითელი მოედანი და თეთრი მოედანი და მრავალი სხვა. მაგრამ რატომღაც სწორედ ამ შავმა მოედანმა მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა. თუმცა, მალევიჩის ნახატში ის არამარტო არ არის დახატული კვადრატი (კუთხეები არ არის სწორი!), არამედ არც მთლად შავია (ყოველ შემთხვევაში, ნახატის ფაილი შეიცავს დაახლოებით 18000 ფერს).

Ბრძენი ხელოვნებათმცოდნეებიდაწერე:

„შავი კვადრატის“ კონცეპტუალური შინაარსი, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ მაყურებლის ცნობიერება სხვა განზომილების სივრცეში გადაიტანოს, იმ ერთ სუპრემატისტურ სიბრტყეში, როგორც ეკონომიკურ, ისე ეკონომიკურ დონეზე. განსხვავებული განზომილების ამ სივრცეში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი მიმართულება - უზენაესობა, ეკონომიკა და ეკონომიკა. თავად ფორმა სუპრემატიზმში, თავისი არაობიექტურობის გამო, არაფერს ასახავს. პირიქით, ანადგურებს ნივთებს და იძენს მნიშვნელობას, როგორც პირველადი ელემენტი, მთლიანად ექვემდებარება ეკონომიკურ პრინციპს, რომელიც სიმბოლური გამოხატულებით არის „ნულოვანი ფორმები“, „შავი კვადრატი“.

კიდევ ერთხელ, იმის გათვალისწინებით, რომ შავი, ობიექტური და გამოხატული "შავი კვადრატის" სახით, განუყოფლად არის დაკავშირებული თეთრ ფონთან და მის გარეშე, ფერის გამოვლინება ყოველთვის არასრული და მოსაწყენი რჩება. ეს ცხადყოფს კიდევ ერთ, არანაკლებ მნიშვნელოვან ფორმულას „შავი კვადრატის“, როგორც სიმბოლოსთვის: „შავი კვადრატი“ საპირისპირო ფერების ერთიანობის გამოხატულებაა. ამ ყველაზე განზოგადებულ ფორმულაში შავი და თეთრი შეიძლება გამოიხატოს როგორც მსუბუქი და არასინათლის სახით, როგორც აბსოლუტის ორი ატრიბუტი, რომელიც არსებობს როგორც განუყოფლად, ისე შეუერთებლად. ანუ ისინი არსებობენ როგორც ერთი, ერთი - რის წყალობითაც ერთი მეორეზეა, და აქ . იხილეთ მეტი ნამუშევარი ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც ეს ასლი შეიქმნა -

"ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" არის წიგნი პირველი მსოფლიო ომის ყველა საშინელებაზე და გაჭირვებაზე. იმის შესახებ, თუ როგორ იბრძოდნენ გერმანელები. ომის ყველა უაზრობისა და დაუნდობლობის შესახებ.

რემარკი, როგორც ყოველთვის, ლამაზად და ოსტატურად აღწერს ყველაფერს. ეს კი სულს რაღაცნაირად მწყინს. უფრო მეტიც, წიგნის "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" მოულოდნელი დასასრული სულაც არ არის სასიამოვნო.

წიგნი დაწერილია მარტივად მკაფიო ენაზედა ძალიან ადვილად იკითხება. "ფრონტის" მსგავსად, ორ საღამოს წავიკითხე. მაგრამ ამჯერად მატარებელში საღამოებია 🙂 "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" არ გაგიჭირდებათ ჩამოტვირთვა. მეც წავიკითხე ელექტრონულ ფორმატშიწიგნი.

რემარკის წიგნის "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" შექმნის ისტორია

მწერალმა თავისი ხელნაწერი „დასავლეთის ფრონტზე მშვიდად“ შესთავაზა ვაიმარის რესპუბლიკის ყველაზე ავტორიტეტულ და ცნობილ გამომცემელს, სამუელ ფიშერს. ფიშერმა დაადასტურა ტექსტის მაღალი ლიტერატურული ხარისხი, მაგრამ უარი თქვა გამოცემაზე იმ მოტივით, რომ 1928 წელს არავის სურდა წიგნის წაკითხვა პირველი მსოფლიო ომის შესახებ. მოგვიანებით ფიშერმა აღიარა, რომ ეს მის კარიერაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შეცდომა იყო.
რემარკმა მეგობრის რჩევის შემდეგ რომანის ტექსტი გამომცემლობაში Haus Ullstein მიიტანა, სადაც კომპანიის ხელმძღვანელობის დაკვეთით იგი გამოსაცემად მიიღეს. 1928 წლის 29 აგვისტოს ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას. მაგრამ გამომცემელი ასევე არ იყო ბოლომდე დარწმუნებული, რომ ასეთი კონკრეტული რომანი პირველი მსოფლიო ომის შესახებ წარმატებული იქნებოდა. ხელშეკრულება შეიცავდა პუნქტს, რომლის მიხედვითაც, თუ რომანი წარმატებული არ იყო, ავტორმა უნდა აიღოს გამოცემის ხარჯები, როგორც ჟურნალისტმა. უსაფრთხო მხარეზე ყოფნის მიზნით, გამომცემლობამ რომანის წინასწარი ასლები მიაწოდა მკითხველთა სხვადასხვა კატეგორიებს, მათ შორის პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანებს. მკითხველებისა და ლიტერატურათმცოდნეების კრიტიკული კომენტარების შედეგად, რემარკს მოუწოდებენ გადაამუშაოს ტექსტი, განსაკუთრებით ზოგიერთი განსაკუთრებით კრიტიკული განცხადება ომის შესახებ. ხელნაწერის ასლი, რომელიც New Yorker-ში იყო, საუბრობს ავტორის მიერ რომანში შეტანილ სერიოზულ კორექტირებაზე. მაგალითად, უახლეს გამოცემას აკლია შემდეგი ტექსტი:

ჩვენ დავხოცეთ ხალხი და ვაწარმოეთ ომი; ამის დავიწყება არ შეიძლება, რადგან იმ ასაკში ვართ, როცა აზრებსა და ქმედებებს შორის ყველაზე ძლიერი კავშირი ჰქონდათ. ჩვენ არ ვართ თვალთმაქცები, არ ვართ მორცხვი, ჩვენ არ ვართ ბურგერები, თვალებს ვახელთ და არ ვხუჭავთ. ჩვენ არაფერს ვამართლებთ აუცილებლობით, იდეით, სამშობლო - ვებრძოლეთ ხალხს და მოვკალით, ადამიანები, რომლებსაც არ ვიცნობდით და არაფერს გვიკეთებდნენ; რა მოხდება, როდესაც დავუბრუნდებით ჩვენს წინა ურთიერთობებს და დავუპირისპირდებით ადამიანებს, რომლებიც ხელს გვიშლიან?<…>რა უნდა გავაკეთოთ იმ მიზნებთან, რომლებსაც გვთავაზობენ? მხოლოდ მოგონებებმა და შვებულების დღეებმა დამარწმუნა, რომ ორმაგი, ხელოვნური, გამოგონილი წესრიგი სახელად „საზოგადოება“ ვერ გვამშვიდებს და ვერაფერს მოგვცემს. ჩვენ დავრჩებით იზოლირებულები და გავიზრდებით, ვეცდებით; ზოგი ჩუმად იქნება, ზოგს კი არ სურს იარაღის განშორება.

ორიგინალური ტექსტი (გერმანული)

Wir haben Menschen getötet und Krieg geführt; Das ist für uns nicht zu vergessen, denn wir sind in dem Alter, wo Gedanke und Tat wohl die stärkste Beziehung zueinander haben. Wir sind nicht verlogen, nicht ängstlich, nicht bürgerglich, wir sehen mit beiden Augen und schließen sie nicht. Wir entschuldigen nichts mit Notwendigkeit, mit Ideen, mit Staatsgründen, wir haben Menschen bekämpft und getötet, die wir nicht kannten, die uns nichts taten; იყო wird geschehen, wenn wir zurückkommen in frühere Verhältnisse und Menschen gegenüberstehen, die uns hemmen, ხელს უშლის und stützen wollen?<…>იყო wollen wir mit diesen Zielen anfangen, die man uns bietet? Nur die Erinnerung und meine Urlaubstage haben mich schon überzeugt, daß die halbe, geflickte, künstliche Ordnung, die man Gesellschaft nennt, uns nicht beschwichtigen und umgreifen kann. Wir werden isoliert bleiben und aufwachsen, wir werden uns Mühe geben, manche werden still werden und manche die Waffen nicht weglegen wollen.

თარგმანი მიხაილ მატვეევისა

საბოლოოდ, 1928 წლის შემოდგომაზე, ბოლო ვერსიახელნაწერები. 1928 წლის 8 ნოემბერს, ზავის ათი წლისთავის წინა დღეს, ბერლინის გაზეთმა Vossische Zeitung-მა, Haus Ullstein-ის კონცერნმა, გამოაქვეყნა რომანის „წინასწარი ტექსტი“. „დასავლეთის ფრონტზე მშვიდად“ ავტორი მკითხველს უბრალო ჯარისკაცად ეჩვენება. ლიტერატურული გამოცდილება, რომელიც აღწერს თავის გამოცდილებას ომში, რათა "გამოთქვას" და თავი დააღწიოს ფსიქიკური ტრავმისგან. პუბლიკაციის შესავალი ასეთი იყო:

Vossische Zeitung-ი თავს „მოვალდებულად“ გრძნობს, გახსნას ომის ეს „ავთენტური“, თავისუფალი და, ამდენად, „ნამდვილი“ დოკუმენტური ანგარიში.

ორიგინალური ტექსტი (გერმანული)

Die Vossische Zeitung fühle sich „verpflichtet“, diesen „authentischen“, tendenzlosen und damit „wahren“ dokumentarischen über den Krieg zu veröffentlichen.

თარგმანი მიხაილ მატვეევისა
ასე გაჩნდა ლეგენდა რომანის ტექსტისა და მისი ავტორის წარმოშობის შესახებ. 1928 წლის 10 ნოემბერს გაზეთში დაიწყო რომანის ნაწყვეტების გამოქვეყნება. წარმატებამ გადააჭარბა Haus Ullstein-ის კონცერნის ყველაზე ველურ მოლოდინს - გაზეთის ტირაჟი რამდენჯერმე გაიზარდა, რედაქტორმა მიიღო უამრავი წერილები მკითხველებისგან, რომლებიც აღფრთოვანებული იყვნენ ომის ასეთი დაუოკებელი ასახვით.
წიგნის გამოსვლის დროს, 1929 წლის 29 იანვარს, იყო დაახლოებით 30000 წინასწარი შეკვეთა, რამაც აიძულა კონცერნი დაებეჭდა რომანი ერთდროულად რამდენიმე სტამბაში. დასავლეთის ფრონტზე ყველა მშვიდი გახდა გერმანიის ყველა დროის ყველაზე გაყიდვადი წიგნი. 1929 წლის 7 მაისისთვის წიგნის 500 ათასი ეგზემპლარი იყო გამოცემული. რომანის წიგნის ვერსია გამოიცა 1929 წელს, რის შემდეგაც იმავე წელს ითარგმნა 26 ენაზე, მათ შორის რუსულზე. ყველაზე ცნობილი თარგმანირუსულად - იური აფონკინი.

რამდენიმე ციტატა ერიხ მარია რემარკის წიგნიდან "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე"

დაკარგული თაობის შესახებ:

ახალგაზრდები აღარ ვართ. ჩვენ აღარ ვაპირებთ ბრძოლით სიცოცხლეს. გაქცეულები ვართ. ჩვენ საკუთარი თავისგან გავრბივართ. შენი ცხოვრებიდან. ჩვენ თვრამეტი წლის ვიყავით და ახლა ვიწყებდით სამყაროს და ცხოვრების სიყვარულს; ჩვენ უნდა გვესროლა მათ. პირველი ჭურვი, რომელიც აფეთქდა, ჩვენს გულში მოხვდა. ჩვენ მოწყვეტილი ვართ რაციონალურ საქმიანობას, ადამიანურ მისწრაფებებს, პროგრესს. ჩვენ მათი აღარ გვჯერა. ჩვენ გვჯერა ომის.

ფრონტზე შანსი ან იღბალი გადამწყვეტ როლს თამაშობს:

წინ არის გალია და მასში ჩამწყვდეულმა ნერვები უნდა დაიძახოს და დაელოდოს, რა მოუვა მას შემდეგ. ჩვენ გისოსებს მიღმა ვსხედვართ, რომლის გისოსები ჭურვების ტრაექტორიაა; ჩვენ ვცხოვრობთ უცნობის დაძაბულ მოლოდინში. ჩვენ შანსის წყალობაზე ვართ. როცა ჭურვი მიფრინავს, მე შემიძლია ვიხვი და ეს ყველაფერი; არ ვიცი სად მოხვდება და ვერანაირად ვერ მოვახერხე მასზე გავლენა.
სწორედ შემთხვევითობაზე დამოკიდებულება გვხდის ასე გულგრილს. რამდენიმე თვის წინ დუქანში ვიჯექი და სკატს ვთამაშობდი; ცოტა ხანში ავდექი და წავედი ჩემს მეგობრებთან სხვა დუგუტში. როცა დავბრუნდი, პირველი დუგუნიდან თითქმის აღარაფერი დამრჩა: მძიმე ჭურვმა ის დაამტვრია. მე ისევ მეორესთან მივედი და ზუსტად დროზე მივედი, რათა დავეხმარო ამოთხარაში - ამ დროისთვის ის უკვე დაფარული იყო.
მათ შეუძლიათ ჩემი მოკვლა - ეს შემთხვევითობის საკითხია. მაგრამ ის, რომ მე ცოცხალი დავრჩი, ისევ შემთხვევითობის საკითხია. მე შემიძლია მოვკვდე უსაფრთხოდ გამაგრებულ დუგუნაში, რომელიც დამსხვრეულია მისი კედლებით და შემიძლია უვნებელი დავრჩე მას შემდეგ, რაც ათი საათის განმავლობაში ვიწექი ღია მინდორში ძლიერი ცეცხლის ქვეშ. თითოეული ჯარისკაცი ცოცხალი რჩება მხოლოდ ათასი სხვადასხვა შემთხვევის წყალობით. და ყველა ჯარისკაცს სჯერა შემთხვევითობის და ეყრდნობა მას.

რა ომი ჩანს რეალურად ლაზარეთში:

როგორც ჩანს გაუგებარია, რომ ეს ცხედრები, ნატეხები იყო მინიჭებული ადამიანის სახეებიკვლავ ცხოვრობს ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ ცხოვრებით. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი კლინიკაა, მხოლოდ ერთი განყოფილება! გერმანიაში ასობით ათასია, საფრანგეთში ასიათასობით, რუსეთში ასიათასობით. რა უაზროა ყველაფერი, რაც წერენ, აკეთებენ და ფიქრობენ ადამიანების მიერ, თუ ასეთი რამ შესაძლებელია მსოფლიოში! რამდენად მატყუარა და უსარგებლოა ჩვენი ათასი წლის ცივილიზაცია, თუ მან ვერც კი შეუშალა ხელი სისხლის ამ ნაკადებს, თუ ასობით ათასი ასეთი დუქნის არსებობას დაუშვა მსოფლიოში. მხოლოდ ლაზარეთში ხედავ შენი თვალით რა არის ომი.

რემარკის წიგნის "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" მიმოხილვები

ეს არის რთული ისტორია ძალიან ახალგაზრდა ოცი წლის მოზარდების დაკარგული თაობის შესახებ, რომლებიც აღმოჩნდნენ მსოფლიო ომის საშინელ პირობებში და იძულებულნი გახდნენ სრულწლოვნები გამხდარიყვნენ.
ეს შედეგების საშინელი სურათებია. კაცი, რომელიც ფეხების გარეშე დარბის, რადგან ისინი მოწყვეტილია. ან გაზის შეტევის შედეგად დაღუპული ახალგაზრდები, რომლებიც დაიღუპნენ მხოლოდ იმიტომ, რომ არ ჰქონდათ დრო დამცავი ნიღბების ჩასატარებლად, ან იმიტომ, რომ ეცვათ უხარისხო. კაცს საკუთარი წიაღში უჭირავს და კოჭლობით შევიდა ლაზარეთში.
დედის იმიჯი, რომელმაც დაკარგა ცხრამეტი წლის ვაჟი. სიღარიბეში მცხოვრები ოჯახები. დატყვევებული რუსების სურათები და მრავალი სხვა.

ყველაფერი კარგად რომ იყოს და ვინმე გადარჩეს, შეძლებენ ეს ბიჭები ნორმალურ ცხოვრებას, პროფესიის სწავლას, ოჯახის შექმნას?
ვის სჭირდება ეს ომი და რატომ?

თხრობა მიმდინარეობს ძალიან მარტივ და მისაწვდომ ენაზე, პირველი პირიდან, პერსპექტივიდან ახალგაზრდა გმირი, ვინც ფრონტზე მთავრდება, ომს მისი თვალით ვხედავთ.

წიგნი იკითხება "ერთი ამოსუნთქვით".
ეს არ არის რემარკის ყველაზე ძლიერი ნამუშევარი, ჩემი აზრით, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ღირს წაკითხვა.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის!

მიმოხილვა: წიგნი "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" - ერიხ მარია რემარკი - რა არის ომი ჯარისკაცის თვალსაზრისით?

უპირატესობები:
სტილი და ენა; გულწრფელობა; სიღრმე; ფსიქოლოგიზმი

ხარვეზები:
წიგნი არ არის იოლი წასაკითხი; არის რაღაც მახინჯი მომენტები

რემარკის წიგნი "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ ძალიან რთულია განხილვა. ფაქტია, რომ ეს წიგნი ომზეა და ეს ყოველთვის რთულია. მათთვის, ვინც იბრძოდა, რთულია ომზე საუბარი. და მათთვის, ვინც არ იბრძოდა, მეჩვენება, რომ ზოგადად რთულია ამ პერიოდის სრულად გაგება, შესაძლოა, თავად რომანი არც თუ ისე გრძელია, სადაც აღწერილია ჯარისკაცის ხედვა ამ პერიოდში . სიუჟეტი მოთხრობილია ახალგაზრდა მამაკაცის, 19-20 წლის პავლეს გადმოსახედიდან. მესმის, რომ რომანი ნაწილობრივ მაინც ავტობიოგრაფიულია, რადგან ერიხ მარია რემარკის ნამდვილი სახელია ერიხ პოლ რემარკი. გარდა ამისა, თავად ავტორი 19 წლის ასაკში იბრძოდა, პოლი კი რომანში, ავტორის მსგავსად, კითხვითაა გატაცებული და თვითონ ცდილობს რაღაც დაწეროს. და, რა თქმა უნდა, დიდი ალბათობით, ამ წიგნში მოცემული ემოციებისა და ასახვის უმეტესი ნაწილი რემარკმა იგრძნო და გაიფიქრა ფრონტზე ყოფნისას, სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს.

მე უკვე წავიკითხე რემარკის სხვა ნაწარმოებები და ძალიან მომწონს ამ ავტორის თხრობის სტილი. ის საკმაოდ ნათლად ახერხებს პერსონაჟების ემოციების სიღრმის ჩვენებას და მარტივი ენითდა ჩემთვის საკმაოდ ადვილია მათთან თანაგრძნობა და მათი ქმედებების გაგება. ისეთი განცდა მაქვს, რომ რეალურ ადამიანებზე ვკითხულობ რეალურს ცხოვრების ისტორია. რემარკის გმირები, როგორიცაა რეალური ადამიანები, არასრულყოფილები არიან, მაგრამ აქვთ გარკვეული ლოგიკა თავიანთ ქმედებებში, რომლის დახმარებითაც ადვილია ახსნა და გაგება რას გრძნობენ და აკეთებენ. მთავარი გმირი წიგნში "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე", ისევე როგორც რემარკის სხვა რომანებში, იწვევს ღრმა სიმპათიას. და, ფაქტობრივად, მე მესმის, რომ ეს არის რემარკი, რომელიც იწვევს სიმპათიას, რადგან ძალიან სავარაუდოა, რომ მთავარ გმირებში ბევრია საკუთარი თავი.

და აქ იწყება ჩემი მიმოხილვის ყველაზე რთული ნაწილი, რადგან უნდა დავწერო რა ამოვიღე რომანიდან, რაზეა საუბარი ჩემი გადმოსახედიდან და ამ შემთხვევაში ძალიან, ძალიან რთულია. რომანში საუბარია რამდენიმე ფაქტზე, მაგრამ მოიცავს აზრებისა და ემოციების საკმაოდ ფართო სპექტრს.

წიგნში, უპირველეს ყოვლისა, აღწერილია გერმანელი ჯარისკაცების ცხოვრება პირველი მსოფლიო ომის დროს, მათ უბრალო ცხოვრებაზე, იმაზე, თუ როგორ შეეგუნენ მძიმე პირობებს, ადამიანური თვისებების შენარჩუნებით. წიგნში ასევე მოცემულია საკმაოდ სასტიკი და უსიამოვნო მომენტების აღწერა, მაგრამ კარგად, ომი ომია და თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ ამის შესახებ. პავლეს მოთხრობიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ცხოვრების უკანა და სანგრებში, სამსახურიდან გათავისუფლების, ტრავმების, საავადმყოფოების, მეგობრობისა და მცირე სიხარულის შესახებ, რაც ასევე მოხდა. მაგრამ ზოგადად, ფრონტზე ჯარისკაცის ცხოვრება გარეგნულად საკმაოდ მარტივია - მთავარია გადარჩე, საკვების პოვნა და ძილი. მაგრამ თუ უფრო ღრმად ჩაიხედავთ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ძალიან რთულია. რომანში საკმაოდ რთული იდეაა, რისთვისაც პირადად მე საკმაოდ მიჭირს სიტყვების პოვნა. ფრონტზე მთავარი გმირისთვის ეს ემოციურად უფრო ადვილია, ვიდრე სახლში, რადგან ომში ცხოვრება უბრალო რაღაცეებზე მოდის, მაგრამ სახლში ემოციების ქარიშხალია და გაუგებარია, როგორ და რა უნდა დაუკავშირდეს ადამიანებს უკანა მხარეს, რომლებიც უბრალოდ ვერ აცნობიერებენ, რომ რეალურად ხდება ფრონტზე.

თუ ვსაუბრობთ ემოციურ მხარეზე და იდეებზე, რასაც რომანი ახორციელებს, მაშინ, რა თქმა უნდა, წიგნი, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ომის აშკარა უარყოფით გავლენას. ინდივიდუალური ადამიანიდა მთლიანად ერზე. ეს ნაჩვენებია რიგითი ჯარისკაცების ფიქრებით, რასაც ისინი განიცდიან, მათი მსჯელობით იმაზე, თუ რა ხდება. სანამ გნებავთ სახელმწიფოს საჭიროებებზე, ქვეყნისა და ხალხის ღირსების დაცვაზე და მოსახლეობისთვის რაღაც მატერიალურ სარგებელზე შეიძლება ისაუბროთ, მაგრამ ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანია, როცა შენ თვითონ ზიხარ თხრილში, არასრულფასოვანი კვება. ძილი აკლიათ, კლავთ და ხედავთ თქვენი მეგობრების სიკვდილს? მართლა არის რამე, რაც ამართლებს ასეთ რამეებს?

წიგნი ასევე ეხება იმ ფაქტს, რომ ომი ყველას აბრკოლებს, განსაკუთრებით კი ახალგაზრდებს. უფროს თაობას აქვს რაღაც ომამდელი ცხოვრება, რომელსაც შეუძლია დაუბრუნდეს, ხოლო ახალგაზრდებს ომის გარდა პრაქტიკულად არაფერი აქვთ. ომსაც რომ გადაურჩოს, სხვებივით ვეღარ იცხოვრებს. მან ძალიან ბევრი განიცადა, ომში ცხოვრება ზედმეტად დაშორებული იყო ჩვეულებრივ ცხოვრებას, იყო ძალიან ბევრი საშინელება, რომლის მიღებაც რთულია ადამიანის ფსიქიკისთვის, რომელთანაც უნდა შეეგუო და შეეგუო.

რომანი ასევე იმაზეა, რომ რეალურად ისინი, ვინც რეალურად ებრძვიან ერთმანეთს, ჯარისკაცები, მტრები არ არიან. პავლე, რუს პატიმრებს რომ უყურებს, ფიქრობს, რომ ისინი ერთი და იგივე ხალხია, ხელისუფლების წარმომადგენლები მათ მტრებს ეძახიან, მაგრამ, რეალურად, რა უნდა გაიზიარონ რუსმა გლეხმა და უკნიდან ახლახან წამოდგომა გერმანელმა? სკოლის დღეები? რატომ უნდა მოინდომონ ერთმანეთის მოკვლა? Ეს სიგიჟეა! რომანში არის მოსაზრება, რომ თუ ორმა სახელმწიფოს მეთაურმა ომი გამოუცხადა ერთმანეთს, მაშინ მათ უბრალოდ რინგზე უნდა შეებრძოლონ ერთმანეთს. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს ძნელად შესაძლებელია. აქედან გამომდინარეობს ისიც, რომ მთელ ამ რიტორიკას იმის შესახებ, რომ რომელიმე ქვეყნის ან რომელიმე ერის მკვიდრი მტერია, აზრი არ აქვს. მტრები არიან ისინი, ვინც ხალხს სასიკვდილოდ აგზავნიან, მაგრამ ნებისმიერი ქვეყნის ადამიანების უმეტესობისთვის ომი ერთნაირად ტრაგედიაა.

ზოგადად, მეჩვენება, რომ რომანი „დასავლეთის ფრონტზე მშვიდად“ ყველამ უნდა წაიკითხოს, ეს არის საფუძველი, ვიფიქროთ პირველი მსოფლიო ომის პერიოდზე და მართლაც, ომზე, მის ყველა მსხვერპლზე. იმის შესახებ, თუ როგორ ესმით იმდროინდელ ადამიანებს საკუთარი თავი და ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდება. მე ვფიქრობ, რომ საჭიროა პერიოდულად დაფიქრდეთ ასეთ საკითხებზე, რათა თავად გაიგოთ რა არის მნიშვნელობა და არის თუ არა საერთოდ.

წიგნი "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე" წასაკითხად ღირს ყველასთვის, ვინც არ იცის რა არის "ომი", მაგრამ სურს საკუთარ თავში გაარკვიოს ნათელი ფერები, ყველა საშინელებით, სისხლითა და სიკვდილით, თითქმის პირველი პირიდან. მადლობა რემარკს ასეთი ნამუშევრებისთვის.

ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე არის ერიხ მარია რემარკის მეოთხე რომანი. ამ ნაწარმოებმა მწერალს დიდება, ფული და მსოფლიო მოწოდება მოუტანა და ამავე დროს სამშობლო ჩამოართვა და სასიკვდილო საფრთხეში ჩააგდო.

რემარკმა რომანი დაასრულა 1928 წელს და თავდაპირველად წარუმატებლად ცდილობდა ნაწარმოების გამოცემას. წამყვანი გერმანელი გამომცემლების უმეტესობა თვლიდა, რომ რომანი პირველი მსოფლიო ომის შესახებ პოპულარული არ იქნებოდა თანამედროვე მკითხველი. საბოლოოდ, ნამუშევარი გამოსცა Haus Ulstein-მა. რომანით გამოწვეული წარმატება ყველაზე ველურ მოლოდინს ელოდა. 1929 წელს ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე გამოიცა 500 ათასი ეგზემპლარი და ითარგმნა 26 ენაზე. იგი გახდა ყველაზე გაყიდვადი წიგნი გერმანიაში.

მომდევნო წელს ბესტსელერი სამხედრო წიგნის მიხედვით გადაიღეს ამავე სახელწოდების ფილმი. ამერიკის შეერთებულ შტატებში გამოსული ფილმის რეჟისორი ლუის მაილსტონი იყო. მან ორი ოსკარი მიიღო საუკეთესო ფილმისა და რეჟისორისთვის. მოგვიანებით, 1979 წელს, რომანის სატელევიზიო ვერსია გამოვიდა რეჟისორ დელბერტ მანის მიერ. ფილმის შემდეგი გამოშვება 2015 წლის დეკემბერშია მოსალოდნელი. საკულტო რომანიშენიშვნა. ფილმი შექმნა როჯერ დონალდსონმა და განასახიერა პოლ ბაუმერი. დენიელ რედკლიფი.

სამშობლოში განდევნილი

მიუხედავად მსოფლიო აღიარებისა, რომანი უარყოფითად იქნა მიღებული ნაცისტური გერმანია. რემარკის მიერ დახატული ომის უსიამოვნო სურათი ეწინააღმდეგებოდა იმას, რასაც ფაშისტები წარმოადგენდნენ მათში. ოფიციალური ვერსია. მწერალს მაშინვე უწოდეს მოღალატე, მატყუარა, ფალსიფიკატორი.

ნაცისტებმა პოვნაც კი სცადეს ებრაული ფესვებირემარკის ოჯახში. ყველაზე ფართოდ გავრცელებული "მტკიცებულება" მწერლის ფსევდონიმი აღმოჩნდა. ერიხ მარიამ თავის სადებიუტო ნამუშევრებს ხელი მოაწერა გვარით კრამერით (რემარკი პირიქით). ხელისუფლებამ გაავრცელა ჭორი, რომ ეს აშკარად ებრაული გვარი რეალური იყო.

სამი წლის შემდეგ, ტომები "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე", სხვა არასასიამოვნო ნაწარმოებებთან ერთად, უღალატა ნაცისტების ეგრეთ წოდებულ "სატანურ ცეცხლს" და მწერალმა დაკარგა გერმანიის მოქალაქეობა და სამუდამოდ დატოვა გერმანია. ყველა ფავორიტის წინააღმდეგ ფიზიკური ანგარიშსწორება, საბედნიეროდ, არ მომხდარა, მაგრამ ნაცისტებმა შური იძიეს მის დას ელფრიდზე. მეორე მსოფლიო ომის დროს მას გილიოტინა მოახდინეს ხალხის მტერთან ნათესაობის გამო.

რემარკმა დაშლა არ იცოდა და ვერც გაჩუმდა. რომანში აღწერილი ყველა რეალობა შეესაბამება იმ რეალობას, რომლის წინაშეც ახალგაზრდა ჯარისკაცი ერიხ მარიას პირველი მსოფლიო ომის დროს მოუწია. მთავარი გმირისგან განსხვავებით, რემარკს გაუმართლა გადარჩენა და მისი გადმოცემა გამოგონილი მემუარებიმკითხველს. გავიხსენოთ რომანის სიუჟეტი, რომელმაც მის შემქმნელს ერთდროულად ყველაზე მეტი პატივი და მწუხარება მოუტანა.

პირველი მსოფლიო ომის სიმაღლე. გერმანია აქტიურ ბრძოლებშია საფრანგეთთან, ინგლისთან, აშშ-სთან და რუსეთთან. დასავლეთის ფრონტი. ახალგაზრდა ჯარისკაცები, გუშინდელი სტუდენტები, შორს არიან დიდი სახელმწიფოების ჩხუბისგან, მათ არ ამოძრავებთ ძალაუფლების პოლიტიკური ამბიციები, ისინი ყოველდღიურად ცდილობენ გადარჩენას.

ცხრამეტი წლის პოლ ბაუმერი და მისი თანაკლასელები პატრიოტული გამოსვლებით შთაგონებული კლასის მასწავლებელი Kantorek, დარეგისტრირდა როგორც მოხალისე. ახალგაზრდებმა ომი რომანტიკულ აურაში დაინახეს. დღეს მათ უკვე კარგად იციან მისი ნამდვილი სახე - მშიერი, სისხლიანი, უპატიოსნო, მატყუარა და ბოროტი. თუმცა, უკან დასახევი გზა არ არსებობს.

პავლე წერს თავის უბრალო ომის მოგონებებს. მისი მემუარები ოფიციალურ ქრონიკებში არ შევა, რადგან მახინჯ სიმართლეს ასახავს დიდი ომი.

პოლთან გვერდიგვერდ იბრძვიან მისი ამხანაგები - მიულერი, ალბერტ კროპი, ლეერი, კემერიხი, ჯოზეფ ბოემი.

მიულერი განათლების მიღების იმედს არ კარგავს. ფრონტის ხაზზეც კი არ შორდება ფიზიკის სახელმძღვანელოებს და კანონებს ტყვიების სასტვენისა და აფეთქებული ჭურვების ღრიალის ქვეშ ახვევს.

პოლ მოკლეს ალბერტ კროპს უწოდებს „ყველაზე ნათელ თავს“. ეს ჭკვიანი ბიჭი ყოველთვის იპოვის გამოსავალს რთული სიტუაციიდან და არასოდეს დაკარგავს სიმშვიდეს.

ლეერი ნამდვილი მოდაა. ის არ კარგავს თავის ბრწყინვალებას ჯარისკაცის თხრილშიც კი ატარებს სქელ წვერს, რათა მოახდინოს შთაბეჭდილება მშვენიერი სქესის წარმომადგენლებზე, რომელიც გვხვდება ფრონტის ხაზზე.

ფრანც კემერიხი ახლა თავის ამხანაგებთან არ არის. ცოტა ხნის წინ ფეხში მძიმედ დაიჭრა და ახლა სამხედრო ჰოსპიტალში სიცოცხლისთვის იბრძვის.

და ჯოზეფ ბემი აღარ არის ცოცხალთა შორის. ის იყო ერთადერთი, ვისაც თავდაპირველად არ სჯეროდა მასწავლებლის კანტორეკის პრეტენზიული გამოსვლების. შავი ცხვარი რომ არ იყოს, ბეიემი თავის ამხანაგებთან ერთად ფრონტზე მიდის და (ბედის ირონია!) ოფიციალური გაწვევის დაწყებამდეც პირველთა შორის იღუპება.

სკოლის მეგობრების გარდა, პოლი საუბრობს თავის ამხანაგებზე, რომლებიც ბრძოლის ველზე გაიცნო. ეს არის Tjaden - ყველაზე ჭირვეული ჯარისკაცი კომპანიაში. მისთვის განსაკუთრებით რთულია, რადგან მარაგი წინა მხარეს მჭიდროა. მიუხედავად იმისა, რომ Tjaden არის ძალიან გამხდარი, მას შეუძლია ჭამა ხუთი ადამიანი. მას შემდეგ, რაც ტიადენი ადგება მსუყე ჭამის შემდეგ, ის მთვრალ ბუზს ემსგავსება.

ჰეი ვესტუსი ნამდვილი გიგანტია. მან შეიძლება ხელში პური ჩააჭიროს და ჰკითხოს: "რა მაქვს მუშტში?" ჰეი შორს არის ყველაზე ჭკვიანისგან, მაგრამ უბრალო მოაზროვნე და ძალიან ძლიერია.

დეტერინგი დღეებს ატარებს სახლისა და ოჯახის გახსენებაში. მას მთელი გულით სძულს ომი და ოცნებობს, რომ ეს წამება რაც შეიძლება მალე დასრულდეს.

სტანისლავ კაჩინსკი, იგივე Kat, არის ახალი რეკრუტების უფროსი მენტორი. ის ორმოცი წლისაა. პავლე მას უწოდებს ნამდვილ „ჭკვიანსა და ცბიერს“. ახალგაზრდა კაცები კატას ჯარისკაცის გამძლეობასა და საბრძოლო უნარზე სწავლობენ არა ბრმა ძალის, არამედ ჭკუისა და გამომგონებლობის დახმარებით.

ასეულის მეთაური ბერტინკი მაგალითია. ჯარისკაცები თავიანთ ლიდერს კერპებად აქცევენ. ის ნამდვილი ჯარისკაცის ვაჟკაცობისა და უშიშობის მაგალითია. ბრძოლის დროს ბერტინკი არასოდეს ზის ფარულად და ყოველთვის რისკავს თავის სიცოცხლეს ქვეშევრდომებთან ერთად.

ის დღე, როდესაც პოლს და მის თანამებრძოლებს შევხვდით, გარკვეულწილად ბედნიერი იყო ჯარისკაცებისთვის. ერთი დღით ადრე კომპანია დაზარალდა ძირითადი დანაკარგებიმისი რიცხვი თითქმის განახევრებულია. თუმცა, დებულებები ძველმოდური წესით იყო დადგენილი ას ორმოცდაათი ადამიანისთვის. პოლი და მისი მეგობრები ტრიუმფები არიან - ახლა ისინი მიიღებენ სადილის ორმაგ ულუფას და რაც მთავარია - თამბაქოს.

მზარეული, მეტსახელად პომიდორი, უარს ამბობს საჭიროზე მეტის გაცემაზე. მშიერ ჯარისკაცებსა და სამზარეულოს უფროსს შორის კამათი იწყება. მათ დიდი ხანია არ მოსწონთ მშიშარა პომიდორი, რომელიც ყველაზე წვრილმანი ცეცხლით არ რისკავს თავისი სამზარეულოს ფრონტის ხაზზე გადაყვანას. ასე რომ, მეომრები დიდხანს სხედან მშივრები. სადილი ცივი და ძალიან გვიან მოდის.

დავა წყდება მეთაურის ბერტინკას გამოჩენით. ის ამბობს, რომ არ არის კარგი დასაფლავება და ბრძანებს, რომ მის პალატებს ორმაგი პორცია მიეცეს.

ავსების შემდეგ, ჯარისკაცები მიდიან მდელოზე, სადაც არის საპირფარეშოები. ღია კაბინაში მოხერხებულად მჯდომარე (სამსახურის დროს ეს არის ყველაზე კომფორტული ადგილები დასასვენებლად), მეგობრები იწყებენ ბანქოს თამაშს და ტკბებიან წარსულის მოგონებებით, სადღაც მშვიდობის, ცხოვრების ნანგრევებში დავიწყებული.

ამ მოგონებებში ადგილი ჰქონდა ასევე მასწავლებელს კანტორეკს, რომელიც მოუწოდებდა ახალგაზრდა მოსწავლეებს მოხალისეებად დარეგისტრირდნენ. ეს იყო "მკაცრი" პატარა კაცინაცრისფერ ფოკუსში“ მკვეთრი სახე, რომელიც თაგვის მუწუკს მოგაგონებთ. ყოველ გაკვეთილს იწყებდა ცეცხლოვანი სიტყვით, მიმართვით, სინდისისკენ და პატრიოტული გრძნობებით. უნდა ითქვას, რომ კანტორეკის მომხსენებელი შესანიშნავი იყო - საბოლოოდ, მთელი კლასი თანაბარი ფორმირებით წავიდა სამხედრო შტაბში, სკოლის მერხებიდან.

„ამ განმანათლებლებს, - მწარედ აჯამებს ბაუმერი, - ყოველთვის მაღალი გრძნობები ექნებათ. ისინი მზად ატარებენ მათ ჟილეტის ჯიბეში და აწვდიან საჭიროებისამებრ წუთში. მაგრამ მაშინ ჩვენ ჯერ არ გვიფიქრია ამაზე. ”

მეგობრები მიდიან საველე ჰოსპიტალში, სადაც მათი ამხანაგი ფრანც კემერიხი იმყოფება. მისი მდგომარეობა იმაზე უარესია, ვიდრე პოლს და მის მეგობრებს წარმოედგინათ. ფრანცს ორივე ფეხი ჰქონდა ამპუტირებული, მაგრამ მისი ჯანმრთელობა სწრაფად უარესდება. კემერიხს კვლავ აწუხებს ახალი ინგლისური ჩექმები, რომლებიც მას აღარ გამოადგება და დასამახსოვრებელი საათი, რომელიც დაჭრილის მოპარეს. ფრანცი ამხანაგების მკლავებში კვდება. ახალ ინგლისურ ჩექმებს იღებენ, დამწუხრებულები ბრუნდებიან ყაზარმში.

მათი არყოფნის დროს კომპანიაში ახალმოსულები გამოჩნდნენ - ბოლოს და ბოლოს, მკვდრები ცოცხლებით უნდა ჩაანაცვლონ. ახალწვეულები საუბრობენ მათ მიერ განცდილ უბედურებებზე, შიმშილსა და რუტაბაგას "დიეტაზე", რომელიც მათ მენეჯმენტმა მისცა. კატი ახალმოსულებს აჭმევს პომიდვრიდან წაღებულ ლობიოს.

როდესაც ყველა მიდის სანგრების გათხრაზე, პოლ ბაუმერი განიხილავს ჯარისკაცის ქცევას ფრონტის ხაზზე, მის ინსტინქტურ კავშირს დედა დედამიწასთან. როგორ გინდა დაიმალო მის თბილ ჩახუტებაში შემაშფოთებელი ტყვიებისგან, უფრო ღრმად ჩამარხე მფრინავი ჭურვების ფრაგმენტებიდან და დაელოდე მასში მტრის საშინელ თავდასხმას!

და ისევ ბრძოლა. კომპანია ითვლის დაღუპულებს, პოლი და მისი მეგობრები საკუთარ რეესტრს ინახავენ - შვიდი კლასელი დაიღუპა, ოთხი ლაზარეთში, ერთი გიჟური სახლი.

ხანმოკლე შესვენების შემდეგ ჯარისკაცები შეტევისთვის მზადებას იწყებენ. მათ გაბურღულია რაზმის ლიდერი, ჰიმელსტოსი, ტირანი, რომელიც ყველას სძულს.

ერიხ მარია რემარკის რომანში ხეტიალისა და დევნის თემა ძალიან ახლოსაა თავად ავტორთან, რომელსაც ფაშიზმის უარყოფის გამო სამშობლოს დატოვება მოუწია.

შეგიძლიათ ნახოთ კიდევ ერთი რომანი, რომელსაც აქვს ძალიან ღრმა და რთული შეთქმულება, რომელიც ნათელს ჰფენს გერმანიაში განვითარებულ მოვლენებს პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ.

და ისევ, დაღუპულთა გამოთვლები შეტევის შემდეგ - ასეულის 150 ადამიანიდან მხოლოდ 32 დარჩა ჯარისკაცები სიგიჟემდე. თითოეულ მათგანს კოშმარები ტანჯავს. ნერვები წაშლილია. ძნელი დასაჯერებელია ომის დასასრულის მიღწევის პერსპექტივის მხოლოდ ერთი რამ - ტანჯვის გარეშე მოვკვდე.

პოლს ეძლევა მოკლე შვებულება. სტუმრობს მშობლიურ ადგილებს, ოჯახს, ხვდება მეზობლებსა და ნაცნობებს. მშვიდობიანი მოქალაქეები ახლა მას უცხოდ ეჩვენებათ, ვიწრო აზროვნებით. ისინი საუბრობენ ომის სამართლიანობაზე პაბებში, ავითარებენ მთელ სტრატეგიას, თუ როგორ უნდა "სცემენ ფრანგს" მონადირეებთან და წარმოდგენა არ აქვთ რა ხდება იქ ბრძოლის ველზე.

კომპანიაში დაბრუნების შემდეგ, პოლი არაერთხელ მთავრდება ფრონტის ხაზზე, ყოველ ჯერზე, როდესაც ის ახერხებს სიკვდილის თავიდან აცილებას. ამხანაგები სათითაოდ გარდაიცვლებიან: ჭკვიანმა მიულერმა სროლით მოკლა, ძლიერმა ვესტჰუსმა და მეთაურმა ბერტინკმა არ იცოცხლეს. ბაუმერი დაჭრილ კაჩინსკის ბრძოლის ველიდან საკუთარ მხრებზე ატარებს, მაგრამ სასტიკი ბედი მტკიცეა - საავადმყოფოსკენ მიმავალ გზაზე მაწანწალა ტყვია კატს თავში ხვდება. ის სამხედრო მოსამსახურეების მკლავებში იღუპება.

პოლ ბაუმერის თხრილის მემუარები მთავრდება 1918 წელს, მისი გარდაცვალების დღეს. ათიათასობით დაღუპული, მწუხარების მდინარეები, ცრემლები და სისხლი, მაგრამ ოფიციალური ქრონიკები მშრალად გადმოსცემდნენ - "არანაირი ცვლილება დასავლეთის ფრონტზე".

ერიხ მარია რემარკის რომანი "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე": რეზიუმე

რომანის წინასიტყვაობაში ის წერს: „ეს წიგნი არ არის ბრალდება ან აღიარება. ეს მხოლოდ მცდელობაა, გითხრათ იმ თაობაზე, რომელიც ომმა გაანადგურა, მათზე, ვინც მისი მსხვერპლი გახდა, თუნდაც ჭურვიდან გაექცნენ“. ნაშრომის სათაური აღებულია გერმანული მოხსენებებიდან პირველი მსოფლიო ომის დროს, ანუ დასავლეთის ფრონტზე სამხედრო ოპერაციების მიმდინარეობის შესახებ.

წიგნისა და ავტორის შესახებ

თავის წიგნში რემარკი აღწერს ომში მყოფ კაცს. ის გვიხსნის ამ მნიშვნელოვან და რთულ თემას, რომელსაც არაერთხელ შეეხო კლასიკურ ლიტერატურაში. მწერალმა „დაკარგული თაობის“ ტრაგიკული გამოცდილება მოიტანა და შესთავაზა ომს ჯარისკაცის თვალით შეხედო.

წიგნმა მოიყვანა ავტორი მსოფლიო პოპულარობა. მან გახსნა პირველი ეტაპი მრავალი წლის წარმატებარემარკის რომანები. მწერლის ნაწარმოებების კითხვა მეოცე საუკუნის ისტორიის ფურცლების გადახვევას ჰგავს. მისმა თხრილის სიმართლემ გაუძლო დროს და გაუძლო ორ ომს, მისი ფიქრები დღემდე გაკვეთილია მკითხველთა მომავალი თაობებისთვის.

სიუჟეტი "ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე"

რომანის მთავარი გმირები ახალგაზრდა ბიჭები არიან, რომლებიც გუშინ სკოლის მერხებთან ისხდნენ. ისინი, ისევე როგორც თავად რემარკი, ომში მოხალისედ წავიდნენ. ბიჭები სკოლის პროპაგანდის სატყუარას წააწყდნენ, მაგრამ ფრონტზე მისვლისთანავე ყველაფერი თავის ადგილზე დადგა და ომი უფრო მეტად მოეჩვენა სამშობლოს მსახურების შესაძლებლობას და იყო ყველაზე ჩვეულებრივი ხოცვა-ჟლეტა, სადაც კაცობრიობისა და გმირობის ადგილი არ არის. . მთავარი ამოცანაარა იმდენად იცხოვრო და იბრძოლო, არამედ ტყვიისგან თავის დაღწევა, ნებისმიერ სიტუაციაში გადარჩენა.

რემარკი არ ცდილობს გაამართლოს ომის ყველა საშინელება. ის უბრალოდ ხატავს ჩვენთვის ნამდვილი ცხოვრებაჯარისკაცი.უმცირესი დეტალებიც კი, როგორიცაა ტკივილი, სიკვდილი, სისხლი, სიბინძურე, არ გამოგვრჩება. ომი ჩვენს თვალწინ არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომლისთვისაც ყველა იდეალი იშლება სიკვდილის პირისპირ.

რატომ უნდა წაიკითხოთ ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე?

დაუყოვნებლივ აღვნიშნოთ, რომ ეს არ არის ის რემარკი, რომელიც შეიძლება გაეცნოთ წიგნებიდან, როგორიცაა და. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ომის რომანი, რომელიც აღწერს ომის ტრაგედიას. მას აკლია სიმარტივე და სიდიადე, შემოქმედების დამახასიათებელიშენიშვნა.

რემარკის დამოკიდებულება ომისადმი ცოტა უფრო ბრძენი და ღრმაა, ვიდრე ბევრი პარტიული თეორეტიკოსის: მისთვის ომი საშინელებაა, ზიზღი, შიში. თუმცა, ის ასევე აღიარებს მის საბედისწერო ბუნებას, რომ ის სამუდამოდ დარჩება კაცობრიობის ისტორიაში, რადგან მან შეძლო ფესვების გადგმა გასულ საუკუნეებში.

ძირითადი თემები:

• პარტნიორობა;
• ომის უაზრობა;
• იდეოლოგიის დესტრუქციული ძალა.

დაიწყეთ ონლაინ და მიხვდებით, რას გრძნობდნენ იმ დროს მცხოვრები ადამიანები. იმ საშინელ წლებში ომმა არამარტო დაყო ხალხი, არამედ შეაჩერა ინტერკომიმშობლებსა და მათ შვილებს შორის. სანამ პირველი სიტყვით გამოდიოდა და წერდა სტატიებს გმირობაზე, მეორემ შიშის ტანჯვა გაიარა და ჭრილობებით გარდაიცვალა.