დღემდე ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო თემაა ლიტერატურულ კრიტიკაში. მიხაილ იურიევიჩის ნამუშევარი ხომ ასახვის უზარმაზარ საფუძველს იძლევა, ის ურტყამს თავისი სიღრმით, ასევე მათში ჩადებული გრძნობებისა და ემოციების სპექტრით. ლერმონტოვის შემოქმედების თემა მრავალი თვალსაზრისით უკავშირდება მის ბიოგრაფიას, გარდა ამისა, იგი მწერალს თავად დრომ კარნახობს. ამ მხრივ ცალკე უნდა განიხილებოდეს პოეზია, ლირიკულ-ეპიკური ნაწარმოებები და ავტორის პროზა.

Ტექსტი

ლერმონტოვმა უზარმაზარი მემკვიდრეობა დატოვა თავისი უკვდავი ლექსების სახით. მან ძალიან ადრე დაიწყო წერა და პირველივე ექსპერიმენტებიც კი დიდი გრძნობებით იყო გამსჭვალული. პრობლემები საშუალებას გვაძლევს დავყოთ მისი მთელი ლირიკული ნაწარმოები რამდენიმე კატეგორიად:

1. ლექსები მარტოობაზე, რომლებშიც მთავარი მოტივი გაუგებრობაა, ადამიანებთან შესვენება.

2. პოეტი და პოეზია.

3. ლექსები სიყვარულზე.

4. ლექსები ბუნებაზე, სამშობლოზე.

5. ლექსები ომის შესახებ.

მოდით შევხედოთ თითოეულ კატეგორიას.

ლერმონტოვის ლექსები მარტოობის შესახებ

მიხეილ ლერმონტოვი ბებიამ აღზარდა. მან არ იცნო არც მამის, ან შესაძლოა სწორედ ამან მოახდინა გავლენა პოეტის მთელ შემოქმედებაზე. კერძოდ, ამან იმოქმედა შემოქმედების ამ თემის ჩამოყალიბებაზე. ლერმონტოვს აწუხებდა, როგორ ექცეოდნენ მას ხალხი. მას ასევე დათრგუნული იყო თავის დროზე გაბატონებული მორალი. ამის მაგალითია ლექსი "რამდენად ხშირად გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოთი", რომელშიც ისმის სასტიკი საყვედური თვალთმაქცური საზოგადოების მიმართ. ლერმონტოვის გმირები ხშირად მიჰყავთ ოცნებების სამყაროში ამ ტექსტსეს არის ბავშვობის სამყარო, უდარდელი და სუფთა. მოგვიანებით ნაწარმოებში მარტოობის მოტივი წყვეტს ბრალდებებთან ასოცირებას, მაგრამ ის კიდევ უფრო მძაფრდება. რა ძლიერად ჟღერს ლექსის „კლდის“ სტრიქონები! რვა სტრიქონში პოეტმა მოახერხა მარტოსული გულის მთელი ტკივილისა და ლტოლვის გამოხატვა. ლერმონტოვის ნამუშევრების ეს გამოცემა მჭიდრო კავშირშია ისეთ გამოსახულებებთან, როგორიცაა იალქანი, ფოთოლი, კლდე.

ლექსები ბუნებაზე

ყველაზე თბილი გრძნობები ჰქონდა ლერმონტოვს რუსული პეიზაჟები. ბუნებაშია, რომ მისი ლირიკული გმირი თავს უფრო მშვიდად, გაწონასწორებულად და ჰარმონიულად გრძნობს. უმეტესობა ნათელი სამუშაორუსული ბუნების მშვენიერებას ეძღვნება – „როცა გაყვითლებული ველი აჟიტირებულია“. ნაწარმოები ძალიან ჰარმონიული და მელოდიურია. პირველი სამი სტროფი ბუნების აღწერაა. ლერმონტოვი აცოცხლებს იმას, რაც მის გარშემოა. მინდორი ღელავს, ჟოლოს ქლიავი „ბაღში იმალება“, ხეობის შროშანა „თავი მეგობრულად აქნევს“. აღფრთოვანებული რა ხდება, გმირი იწყებს თავმდაბლობისა და სიმშვიდის შეგრძნებას, ყველა მისი საზრუნავი ქრება და სამოთხეში იწყებს ღმერთის სახის დანახვას.

სიყვარულის ლექსები

ლერმონტოვის შრომების პრობლემები ადამიანურ გრძნობებზე არ შემოიფარგლება მარტოობით. პოეტი სიყვარულსაც აქცევს ყურადღებას. მართალია, მის ლექსებში სიყვარული ყოველთვის ტრაგედიად არის ნაჩვენები. პირველივე ლექსებიდან ლერმონტოვი გვიხატავს ტრაგიკული ურთიერთობალირიკულ გმირსა და მის საყვარელს შორის. გმირი იტანჯება დაცინვის, გაუგებრობის გამო. ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია ლექსი „მათხოვარი“. იგი აგებულია პირველი ნაწილის პრინციპით - მათხოვრის ამბავი, რომელმაც მოწყალების ნაცვლად ქვა დადო ხელში. მეორე ნაწილი ლირიკული გმირის მოტყუებული გრძნობებია. ლერმონტოვთან შეხვედრის შემდეგ განწყობა იცვლება. ახლა გრძნობები ორმხრივია, მაგრამ შეყვარებულებს ერთად ყოფნის უფლება არ აქვთ. ეს არის ლექსი „ჩვენ შემთხვევით შეგვყარა ბედმა“.

სამხედრო პოეზია

ლერმონტოვის შემოქმედების თემები მხოლოდ გრძნობებით არ შემოიფარგლება. ომის თემასაც შეეხო. ამ საგნის პოეზიის ორიგინალობა ისაა, რომ ლერმონტოვი იხდის დიდი ყურადღებაძალადობის არაბუნებრიობა. ასე რომ, ლექსში "ვალერიკი" პოეტი ხატავს ლამაზი ბუნებაკავკასია, მას არ აინტერესებს ხალხის მიერ მოწყობილი სისხლიანი მოვლენები. ლექსში იგი ეხება მშობლიური ქვეყნის ისტორიული წარსულის თემას, აღფრთოვანებულია ერის ყოფილი ძლევამოსილებით. ეს არის ღრმად პატრიოტული ნაწარმოები.

პროზა ლერმონტოვი

ყველაზე თვალშისაცემი იყო რომანი "ჩვენი დროის გმირი". სურათის ცენტრში არის პეჩორინი. ეს არის გმირი, რომელიც რაღაცებს უგუნურად აკეთებს. ის ანადგურებს ადამიანებს ამის გაცნობიერების გარეშე. ამავდროულად, პეჩორინი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ხალხს არ ესმის მისი, რომ ბევრი მისი ღირსი არ არის. სინამდვილეში, ის ნიჭიერი და ჭკვიანია, მისი აღტაცება შეიძლება. მაგრამ არის ისეთი თვისებები, რომლებსაც არ შეიძლება ვუწოდოთ დადებითი: მეგობრებისა და სიყვარულის შეძენის უუნარობა, სიამაყე და ეგოიზმი. ლერმონტოვის მიერ წამოჭრილი პრობლემები ( შემაჯამებელინამუშევრები ნათლად აჩვენებს ამას) - ეს არის იმ დროის გმირის ძიება და თანამედროვე ეგოცენტრული ახალგაზრდობის დაკნინება, ისევე როგორც ზნეობის პრობლემები.

ლირიკული ეპიკური ნაწარმოებები

Ერთ - ერთი ყველაზე ნათელი ლექსებიმიხეილ ლერმონტოვი - "მცირი". მარტოხელა რომანტიკულ გმირს ბედის ნებით მიატოვებს მონასტერში. ის მასშია აღზრდილი, მაგრამ თავს ისე არ გრძნობს, როგორც სახლში. მწირი გრძნობს მის მოუსვენრობას, თითქოს ციხეშია, გათავისუფლებაზე ოცნებობს. ამ ლექსში იკვეთება ლერმონტოვის შემოქმედების პრობლემები. აქ წამოჭრილია მარტოობის თემაც და თავისუფლების თემაც და ნათლად ჩანს, როგორი პატივისცემით ეპყრობა ლერმონტოვი ბუნებას.

უფრო მეტიც, ლექსი არის მთავარი მაგალითი რომანტიკული ნამუშევარი. მცირი მიისწრაფვის ოცნებების სამყაროსკენ. ველურ ბუნებაში ერთი დღის გატარების შემდეგ ის ხვდება რა არის რეალური ცხოვრება. მონასტერში დარჩენა ახლა შეუძლებელი ხდება. ლეოპარდთან ბრძოლაში (ბუნების ძალადობრივი ძალების პერსონიფიკაცია) სასიკვდილო ჭრილობები მიიღო, მცირი კვდება. ასეთია მწერლის მთელი შემოქმედების ტრაგიკული პათოსი. ლერმონტოვის გმირები რეალობასთან შეჯახებისას ყველაზე ხშირად კარგავენ. მათი ოცნებები არ არის განზრახული, მაგრამ ამქვეყნად ცხოვრება აუტანელია.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

რუსეთის სახელმწიფო სოციალური უნივერსიტეტი

კურსკის ინსტიტუტი სოციალური განათლება(ფილიალი) RSSU

კათედრა: ფილოსოფია და სოციოლოგია

ტესტი

თემაზე: შემოქმედების პრობლემა

დაასრულა კურსის სტუდენტმა

ბელიკოვა ელენა იურიევნა

შეამოწმა უფროსი ლექტორი ალეხინა

კურსკი 2008 წ

შესავალი

თავი 2. ბავშვის პიროვნების განვითარება, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი

თავი 4. ინტელექტუალურად ნიჭიერი ბავშვების პიროვნების განვითარების სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

აქტუალურია და ნაკლებად შესწავლილი ნიჭიერი ბავშვების ადაპტაციისა და აგრესიულობის პრობლემა. ჩვენ აგრესიულად დავიბადეთ. ბავშვის პირველი ტირილი უკვე აგრესიულია. ჩვილის პირველი ხელი აგრესიულია, როგორც პატარა მაიმუნის, რომელიც დედის კისერზე ჩამოკიდებულია. პირველი კომუნიკაცია აგრესიულია: ბავშვი ტირის, რომ მშია, რომ ტკივა და ა.შ. ასევე, ბავშვის პიროვნების განვითარება პირდაპირ კავშირშია ადაპტაციის პროცესთან. ეს პროცესი განუყოფელია სიცოცხლის კონცეფციისგან: ცხოვრება ადაპტაციის გარეშე წარმოუდგენელია და ასევე, ადაპტაცია არ არსებობს გარეთ. ცხოვრების ციკლიორგანიზმი. AT ბოლო წლებინიჭიერი ბავშვების არაადაპტაციის და აგრესიულობის პრობლემა იწვევს მშობლებსა და მასწავლებლებს ინფორმაციის გადაუდებელ საჭიროებას, თუ როგორ დაეხმარონ ნიჭიერ ბავშვს, რომელიც იზოლაციაშია, როგორ დაძლიოს შიში. სოციალური კონტაქტებიროგორ გავუმკლავდეთ ანტისოციალურ ქცევას, როგორ ვასწავლოთ ნიჭიერ ბავშვებს საკუთარი თავის მართვა, შეცვალონ საკუთარი თავი, წინააღმდეგობა გაუწიონ გარემოებებს, როგორ დავრწმუნდეთ, რომ ნიჭიერმა ბავშვმა შეძლოს სრული ცხოვრება, მიაღწიოს წარმატებას, გააცნობიეროს თავისი ინტელექტუალური პოტენციალი და რაც მთავარია, იგრძნოს სიცოცხლის სიხარული. ნიჭიერი ბავშვის, მშობლების, აღმზრდელებისა და მასწავლებლების განვითარების მახასიათებლების ცოდნა შეიძლება დაეხმაროს მას საზოგადოებაში უმტკივნეულოდ ადაპტაციაში. სოციალური კონტაქტების შიში იწვევს ბავშვის იზოლაციას. ბოლო წლებში ნიჭიერ ბავშვებს შორის უფრო მეტი იზოლირებული ბავშვია. მიზეზები შეიძლება იყოს განსხვავებული: როგორც საზოგადოების მიზნობრივი ორიენტაცია, ასევე ბავშვების ხანგრძლივი საათები, რომლებსაც ატარებენ კომპიუტერთან, ინტერნეტში სერფინგზე და ძალიან ხშირად მშობლების პირადი მაგალითი. ჩვენს დისერტაციაგაანალიზებული განსხვავებული შეხედულებებიადგილობრივი და უცხოელი ფსიქოლოგები ნიჭიერი ბავშვების პიროვნების განვითარების პრობლემაზე. იკვეთება თანამედროვე ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბების ცალკეული ასაკობრივი პერიოდები. გამოკვლეულია პიროვნების განსაკუთრებულ სტრუქტურასთან დაკავშირებული ფსიქიკური თვისებები და ინტელექტუალურად ნიჭიერი ბავშვის განვითარების სპეციფიკა. იგი ასევე განიხილავს სოციალურ-ფსიქოლოგიურ პრობლემებს, რომლებიც წარმოიქმნება ნიჭიერ ბავშვში მისი განვითარების მახასიათებლებსა და იმ მოთხოვნებს, წესებს, სტანდარტებს შორის შეუსაბამობის შედეგად, რომელსაც საზოგადოება აძლევს მას. მიღებული მონაცემების საფუძველზე შევიმუშავეთ არაერთი რეკომენდაცია მასწავლებლებისა და მშობლებისთვის ნიჭიერი ბავშვების ფსიქოლოგიური მხარდაჭერის, საზოგადოების სოციალურ მოთხოვნებსა და ნიჭიერი ბავშვის განსაკუთრებულ საჭიროებებს, შესაძლებლობებსა და ინტერესებს შორის ბალანსის პოვნის შესახებ.

კვლევის პრობლემა:

მიკროსაზოგადოებაში ნიჭიერი ბავშვის აგრესიულობისა და ადაპტაციის პრობლემა ჯერ კიდევ არ ყოფილა მრავალმხრივი კვლევის საგანი შიდა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში, თუმცა ამ პრობლემის სიღრმისეული შესწავლის აუცილებლობა ეჭვგარეშეა.

კვლევის მიზანი:

გამოავლინოს ინტელექტუალურად ნიჭიერი ბავშვის პიროვნების განვითარების სპეციფიკური თავისებურებები და ამ ნიშნების საფუძველზე გამოავლინოს არაადაპტაციისა და აგრესიულობის პრობლემების არსი.

თავი 1. პიროვნების განვითარება, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი

ინტელექტუალური ნიჭიერი ბავშვის ფსიქოლოგიური

ტერმინი „პიროვნება“ დიდი გზა გაიარა და მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. რუსულ ენაში შემოვიდა ნეგატიური კონოტაციით, თანამედროვესგან დიამეტრალურად საპირისპირო მნიშვნელობით: „პირადი შეურაცხყოფა, მკრეხელობა, რომელიც პირდაპირ სახეში ეცემა, სახის შეურაცხყოფა, ადამიანის მინიშნება“ (22, გვ. 259). მაგრამ პარალელურად განვითარდა ტერმინის კიდევ ერთი მნიშვნელობა, თანამედროვესთან ახლოს. პიროვნების განვითარების პრობლემას არაერთხელ შეეხო რუსული ფსიქოლოგიის კლასიკოსები. მას მიუახლოვდნენ ისეთი გამოჩენილი მეცნიერები, როგორებიცაა ლ. ვიგოტსკი, ლ.ი. ბოჟოვიჩი, ს.ლ. რუბინშტეინი, ბ.გ. ანანიევი და სხვები.მაშ ასე, ლ.ს. ვიგოტსკი თვლიდა, რომ პიროვნების განვითარების პრობლემა ყველა ფსიქოლოგიური მეცნიერების უმაღლესი პრობლემაა. მან გამოყო 4 ძირითადი კანონი, რომლის მიხედვითაც ხდება ბავშვის განვითარება. ეს არის ციკლურობა, უთანასწორობა, „მეტამორფოზები“ და ევოლუციისა და ინვოლუციის პროცესების ერთობლიობა. ამ კანონებიდან ზოგიერთი გამოიყენება არა მხოლოდ გონებრივი განვითარებისთვის, არამედ მთლიანად ბავშვის პიროვნების განვითარებაზეც (ვიგოტსკი L.S., 2000). S.L. რუბინშტეინი პიროვნების განვითარებას აკავშირებს საჭიროებების, შესაძლებლობების, მოტივაციის სფეროს, ცნობიერების, თვითშეგნების, ადამიანის აქტივობის განვითარებასთან და ა.შ. იზიარებს ფორმირების ცნებებს (სადაც დიდი როლითამაშობს განათლება და გარემოს გავლენა) და პიროვნების განვითარება (სადაც ხაზგასმულია სპონტანურობის მომენტი). პიროვნულ განვითარებას განაპირობებს მისი საქმეები, პრაქტიკული და თეორიული აქტივობები. „ხაზი, თუ როგორი იყო ადამიანი თავისი ისტორიის ერთ ეტაპზე და როგორ გახდა შემდეგში, გადის იმას, რაც მან გააკეთა. ადამიანის საქმიანობაში, მის საქმეებში, პრაქტიკულ და თეორიულ, გონებრივ, სულიერი განვითარებაპიროვნების არა მხოლოდ ვლინდება, არამედ სრულდება. ეს არის პიროვნების განვითარების გასაგებად“ (36, გვ. 255). სოციო-ფსიქოლოგიური ცნებების ლექსიკონში პიროვნების განვითარება ნიშნავს ადამიანში, როგორც ინდივიდსა და წევრს თანდაყოლილი თვისებების, თვისებებისა და მახასიათებლების თანმიმდევრული განლაგების პროცესს. საზოგადოებისა და გამოიხატება მის საქმიანობაში, კომუნიკაციასა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში (14, გვ. 87) პიროვნების განვითარების ყოველი ეტაპი შუამავალია მოცემული ასაკობრივი პერიოდისთვის დამახასიათებელი წამყვანი ტიპის აქტივობით და მჭიდრო კავშირშია ინდივიდის ფსიქიკურ განვითარებასთან. . პიროვნება არის რთული წარმონაქმნი, რომელსაც ადამიანი იძენს სოციოკულტურულ გარემოში სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში ერთობლივი საქმიანობისა და კომუნიკაციის დროს. სხვადასხვა პიროვნული წარმონაქმნების ჩამოყალიბების ხარისხი, მათი განვითარება დიდწილად განსაზღვრავს ინდივიდის ცხოვრების გზას. ამავდროულად, პიროვნული ფორმირება განისაზღვრება სხვადასხვა ფაქტორების კომპლექსით: ბიოლოგიური, სოციალური, კოგნიტური და სხვა. განვითარებას ახასიათებს გარე და შიდა პირობებით წარმოქმნილი რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებები. Ისე ცნობილი ფსიქოლოგიბ.გ. ანანიევი წერს: „ადამიანის განვითარება განპირობებულია მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედებით: მემკვიდრეობითობა, გარემო (სოციალური, ბიოგენური, აბიოგენური), აღზრდა (უფრო სწორად, საზოგადოების მრავალი სახის მიმართული გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე) და პიროვნების საკუთარი პრაქტიკული. აქტივობა. ეს ფაქტორები ცალ-ცალკე კი არ მოქმედებს განვითარების კომპლექსურ სტრუქტურაზე "" (1, გვ. 44-45).პიროვნება მრავალი ფსიქოლოგიური კვლევის საგანია. მისი ფორმირების გზები რუსულ ფსიქოლოგიაში ბევრმა ავტორმა შეისწავლა (B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, Ya.L. Kolominsky, A.V. Zakharova, I.S. Kon, A.N. Leontiev, N.L.Menchinskaya, V.S. დ.ი. ფელდშტეინი, გ.ა.ზუკერმანი, ვ.ე.ჩუდნოვსკი, დ.ბ.ელკონინი და სხვ.). ხშირად, ფსიქოლოგების სხვადასხვა ნაშრომებში საერთო თემაა ის აზრი, რომ პიროვნული მახასიათებლები მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს სხვა ფსიქოლოგიური ფენომენების განვითარებაზე. მკვლევარები უმაღლესი შესაძლებლობებიგაითვალისწინეთ, რომ ნიჭიერებამ შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედოს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. შემოქმედებითი ნიჭის კონცეფციის ავტორი ა.მ. კერძოდ, მატიუშკინი წერს, რომ "ნიჭიერება" შეიძლება განიხილებოდეს როგორც შემოქმედების ზოგადი წინაპირობა ნებისმიერ პროფესიაში, მეცნიერებაში და ხელოვნებაში, როგორც წინაპირობა შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარებისთვის, რომელსაც შეუძლია არა მხოლოდ შექმნას რაღაც ახალი და აღმოაჩინოს. ახალი კანონები, არამედ თვითგამოხატვის, თვითგამოვლენის ლიტერატურისა და ხელოვნების ნაწარმოებებში; პიროვნება არა მხოლოდ გადამწყვეტია, არამედ პრობლემებს უქმნის ადამიანს და კაცობრიობას "" (23, გვ. 158). ნიჭიერების კონცეპტუალური მოდელების შემქმნელები მის სტრუქტურაში შედიან პიროვნების ფაქტორებს (ა.მ. მატიუშკინი, ჯ. რენზული, ჯ. ფელდჰუსენი, კ. ჰელერი). პიროვნება ვითარდება მის ცხოვრებაში წარმოშობილ შინაგან წინააღმდეგობებთან დაკავშირებით. მათ განსაზღვრავს მისი ურთიერთობა გარემოსთან, მისი წარმატებები და წარუმატებლობები, დისბალანსი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის. მაგრამ გარე წინააღმდეგობები, თუნდაც კონფლიქტური ხასიათის მოპოვება (მაგალითად, კონფლიქტები ბავშვსა და მშობლებს შორის), ჯერ კიდევ არ ხდება თავად განვითარების ძრავა. მხოლოდ ინტეგრირებით, თვით ინდივიდში საპირისპირო ტენდენციების გამოწვევით, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება, ისინი ხდებიან მისი საქმიანობის წყარო, რომელიც მიმართულია შინაგანი წინააღმდეგობების გადაჭრაზე ქცევის ახალი გზების შემუშავებით. წინააღმდეგობები წყდება ისეთი საქმიანობით, რომელიც იწვევს ინდივიდის ახალი თვისებების და თვისებების ჩამოყალიბებას. განვითარების დიალექტიკური ბუნება თავის გამოხატულებას პოულობს პიროვნების როგორც ინდივიდუალური ასპექტების, ისე მთლიანად მისი ფსიქიკური ცხოვრების ჩამოყალიბებაში. მზარდი პიროვნება მიისწრაფვის ახალი პოზიციისკენ, ახალი ტიპის სოციალურად მნიშვნელოვანი აქტივობებისკენ (სკოლაში, სკოლის გარეთ, სამუშაო კოლექტივში და ა.შ.) და ამ მისწრაფებების განხორციელებისას პოულობს მისი განვითარების ახალ წყაროებს. პიროვნულ განვითარებას ახასიათებს მრავალი საპირისპირო ტენდენციის ბრძოლა. წინააღმდეგობები წყდება განვითარებადი ინდივიდის გარემოსთან ურთიერთქმედების რეგულირების უფრო სრულყოფილი გზების შემუშავებით: ახასიათებს დინამიური სტერეოტიპია, მოქნილი სტაბილურობა. ასეთი მეთოდებია განზოგადებული ცოდნა, სხვადასხვა პრობლემების გადაჭრის უნარი, რომლებიც წარმოიქმნება ინდივიდის ცხოვრებაში, განზოგადებული და შექცევადი ოპერაციების სისტემები, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა სიტუაციები. მათი განვითარება ახასიათებს პიროვნების პროგრესულ მოძრაობას მისი ინტელექტუალური განვითარების ქვედადან უფრო მაღალ დონეზე. განზოგადებები ასევე ყალიბდება პიროვნების მოტივაციური სფეროს განვითარებაში, რაც უზრუნველყოფს მისი ქცევის სტაბილურ ლოგიკას ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. მამოძრავებელი ძალებიამ პროცესის მსვლელობისას ვითარდება თავად მოვლენები, რომლებიც ყოველ ეტაპზე იძენს ახალ შინაარსს და მათი გამოვლენის ახალ ფორმებს. განვითარების საწყის ეტაპებზე, პიროვნების ცხოვრებაში წარმოშობილ სხვადასხვა ტენდენციებს შორის წინააღმდეგობები არ არის აღიარებული, მისთვის ჯერ არ არსებობს. მოგვიანებით ეტაპებზე ისინი ხდებიან ინდივიდის ცნობიერებისა და თვითშემეცნების საგანი, განიცდიან მის მიერ უკმაყოფილების, საკუთარი თავის უკმაყოფილების, წინააღმდეგობების დაძლევის სურვილის სახით. ახალი წარმოიქმნება ძველში სუბიექტის აქტიურობით. განათლება და აღზრდა ხელს უწყობს არა მხოლოდ პიროვნების ცხოვრებაში წარმოქმნილი პრობლემების წარმატებით დაძლევას შინაგანი წინააღმდეგობები, არამედ მათი გაჩენაც. განათლება პიროვნებას აყალიბებს ახალ მიზნებსა და ამოცანებს, რომლებიც მის მიერ რეალიზებული და მიღებული ხდება მისი საქმიანობის მიზნები და ამოცანები. მათ შორის არის შეუსაბამობები და მათი მიღწევის საშუალებების ოსტატობის დონე, რაც მას თვითრეკლამისკენ უბიძგებს. ამ შეუსაბამობების ოპტიმალური ზომების შექმნით, ტრენინგი და განათლება წარმატებით აყალიბებენ ახალ მოქმედებებს და მათთვის აუცილებელ მოტივებს, ეხმარება ინდივიდს იპოვონ დამოუკიდებლობის სურვილის გამოვლენის ფორმები, რომლებიც აკმაყოფილებს საზოგადოების მოთხოვნებს და მის იდეალებს. ამრიგად, პიროვნების განვითარების ჭეშმარიტი მენეჯმენტი მოითხოვს ამ რთული დიალექტიკის ცოდნას, რაც აუცილებელია შინაგანი წინააღმდეგობების გადაწყვეტაში. სწორი მიმართულება. თუ შევაჯამებთ „პიროვნების“ ცნების განმარტებებს, რომლებიც არსებობს სხვადასხვა ფსიქოლოგიური თეორიებისა და სკოლების ფარგლებში (კ. იუნგი, გ. ოლპორტი, ე. კრეჩმერი, კ. ლევინი, ჯ. ნუტენი, ჯ. გილფორდი, გ. აიზენკი, ა. მასლოუ და სხვები.), მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პიროვნება ტრადიციულად გაგებულია, როგორც "... ინდივიდის ყველა მახასიათებლის სინთეზი უნიკალურ სტრუქტურაში, რომელიც განისაზღვრება და იცვლება ადაპტაციის შედეგად. მუდმივად ცვალებადი გარემო" და "... დიდწილად ყალიბდება სხვების რეაქციებით ამ ინდივიდის ქცევაზე." ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანის პიროვნება არის სოციალური ხასიათის, შედარებით სტაბილური და in vivo განვითარებადი ფსიქოლოგიური ფორმირება, რომელიც არის მოტივაციური მოთხოვნილებების ურთიერთობა, რომელიც შუამავლობს სუბიექტისა და ობიექტის ურთიერთქმედებას.

თავი 2

ასე რომ, თუ თოთხმეტი წლის მოზარდს ყველაზე მეტად აინტერესებს თვითშეფასება და სხვების მიერ მიღება, მაშინ თხუთმეტი წლის მოზარდში მთავარი ადგილი უკავია შესაძლებლობების განვითარებას, უნარების განვითარებას და ინტელექტუალურს. განვითარება. ამ მხრივ თვალსაჩინოა მომავლისადმი დამოკიდებულების დინამიკაც, 15 წლის ასაკში (წლის პირველი ნახევარი) როგორც სასურველი, ისე ხელმისაწვდომი „მე“ აშკარად გადაიქცევა საგნობრივ-პრაქტიკულ აქტივობაზე. 15-დან 17-მდე წლები გადისაბსტრაქტულის განვითარება და ლოგიკური აზროვნება, საკუთარი ანარეკლები ცხოვრების გზა, თვითრეალიზაციის სურვილი, რაც ამძაფრებს ახალგაზრდების ნებისმიერი პოზიციის დაკავების აუცილებლობას სოციალური ჯგუფიგანსაზღვრული სამოქალაქო პოზიციები, რამაც გამოიწვია სოციალური მოძრაობის ახალი შემობრუნების მომენტი - "მე და საზოგადოება." ყველა განხილული საზღვრები აფიქსირებს იმ დონის ცვლილებებს სოციალურ სიმწიფეში, სოციალიზაციის პროცესში - ინდივიდუალიზაცია, რაც უზრუნველყოფს მზარდი პოზიციის განვითარებას. პიროვნება, როგორც სუბიექტ-ობიექტისა და სუბიექტური-სუბიექტური, მისი „მე“-ს ფორმირება არა მხოლოდ საზოგადოებაში, არამედ „მე და საზოგადოების“ ყველაზე აქტიური პოზიცია. სწორედ "მე"-ს ეს პოზიცია საზოგადოებასთან მიმართებაში იძლევა მაქსიმალურ შესაძლებლობებს სოციალური მომწიფებისთვის, პიროვნების განვითარების ახალ დონეებს განსაზღვრავს, რადგან აქ არის არა მხოლოდ დადასტურება "სამყაროში", არამედ ჭეშმარიტი დადასტურება. სოციალური არსი „ადამიანთა სამყაროში“. სოციალური სიმწიფის მრავალდონიანი მდგომარეობა, რომელიც ფიქსირდება პიროვნების განვითარების ძირითადი კვანძებით, აისახება ონტოგენეზის სამ ეტაპად.

I. 3 წლამდე, როდესაც ბავშვისთვის ხელმისაწვდომ დონეზე ხდება მისი სოციალიზაცია (და პირობითი ინდივიდუალიზაცია) სხვათა ყოფნის დაუფლების სახით.

II. 3 წლის ასაკიდან, როდესაც ბავშვი აცნობიერებს თავის „მეს“, აჩვენებს თვითდამტკიცების, თვითგამორკვევის პირველ მომენტებს („მე თვითონ“), შედის ურთიერთობაში „მე და სხვები“, ეუფლება ადამიანის ნორმებს. ურთიერთობას, აფიქსირებს და ცდილობს (6 წლიდან) ყურადღება გაამახვილოს საზოგადოების შეფასებაზე.

III. 10 წლიდან, როცა მოზარდი ცდილობს თავისი „მე“-ს დამკვიდრებას სოციალური ურთიერთობების სისტემაში. სოციალიზაციის ეს ეტაპი გამოირჩევა არა მხოლოდ ყველაზე გამოხატული ინდივიდუალიზაციით, არამედ მზარდი ადამიანის თვითგამორკვევით, თვითმართვით, რომელიც არა მხოლოდ ხდება სუბიექტი, არამედ აცნობიერებს საკუთარ თავს როგორც მას. რაოდენობრივი და ხარისხობრივი მაჩვენებლები, გარკვეული გართულება. მიზნები და მოტივები, რომლებსაც აქვთ განვითარების საკუთარი შესაძლებლობები, ანუ მიაღწიონ ისეთი სპეციალური სისტემური განათლების უფრო მაღალ დონეს, როგორიცაა პიროვნება, რომელშიც ფიქსირდება სოციალიზაციის პროცესი - ინდივიდუალიზაცია, როგორც დაპირისპირებების ერთიანობა. ამრიგად, სოციალური მოძრაობის დონეების განაწილება, რომლებიც დაკავშირებულია ორგანულ მთლიანობასთან, საშუალებას გაძლევთ ყველაზე სრულად გამოავლინოთ ინდივიდის განვითარების არსი, მისი ორგანიზაციის გაზრდის ეტაპები. ინდივიდის სოციალური განვითარების ყველაზე დიდი ეტაპები დაბადებიდან სიმწიფემდე პერიოდში არის ორი ბლოკი, რომლებიც შეიძლება დასახელდეს ინდივიდის ჩამოყალიბების ფაზებად. პირველ ფაზაში (0-დან 10 წლამდე) - თავად ბავშვობის ფაზაში - პიროვნების ჩამოყალიბება ხდება განუვითარებელი თვითშეგნების დონეზე. მეორე ფაზაში (10-დან 17 წლამდე) - მოზარდობის ფაზაში - ხდება მზარდი ადამიანის თვითშეგნების აქტიური ფორმირება, რომელიც მოქმედებს სოციალურად პასუხისმგებელი სუბიექტის სოციალურ მდგომარეობაში. სადაც ჩვენ ვსაუბრობთპასუხისმგებლობის განსაკუთრებული გაგების შესახებ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობის შესახებ საერთო მიზეზი, პასუხისმგებლობა ამ საერთო საქმისთვის და სხვა ადამიანებისთვის, არა „თვითაქტუალიზაციის“ თვალსაზრისით... არამედ სხვაში საკუთარი თავის აქტუალიზაციის, „საკუთარი თავის მიღმა გასვლის“ გაგებით (36, გვ. 240-242), როცა „ მე“ საერთოდ არ იშლება საზოგადოებაში ადამიანთა ურთიერთდამოკიდებულების სისტემაში, არამედ, პირიქით, იძენს და ავლენს მასში მისი მოქმედების ძალებს. გამოვლენილი ფაზები მოიცავს პიროვნების განვითარების გარკვეულ ციკლებს, აფიქსირებს სოციალური განვითარების ამ ფორმის შედეგს - ბავშვის პოზიციის ჩამოყალიბებას საზოგადოების სისტემაში და ამ პოზიციის განხორციელებას. მზარდი პიროვნების, როგორც პიროვნების, დონე-დონე განვითარების შესწავლას პროდუქტიული მნიშვნელობა აქვს, რომელიც საჭიროებს სიღრმისეულ კვლევას მრავალ სფეროში. ასე რომ, მნიშვნელოვანია ისეთი ფენომენის არსში შეღწევა, როგორიცაა, შედარებით რომ ვთქვათ, ონტოგენეზის პერიოდების „გაჭიმვა“ დროში: პირველი პერიოდი გრძელდება 1 წელი, მეორე - 2 წელი, მესამე - 3 წელი, მეოთხე - 4, მეხუთე - 5 წელი ... როგორც ჩანს, დამაიმედებელია პიროვნული განვითარების განხილვა ბავშვის მოტივებით, რაც მიუთითებს მისი სოციალური სიმწიფის განვითარების ხარისხზე - იმ მოტივიდან, რომელიც ახასიათებს საკუთარი თავის გამოცხადების სურვილს, ყოფნის შესახებ. , სხვა ადამიანებისთვის სარგებლობის მოტივით. ამავდროულად, პიროვნების ჩამოყალიბების ჰოლისტიკური პროცესის შესწავლა გულისხმობს მისი მახასიათებლებისა და მექანიზმების გამჟღავნებას ცალკეულ პერიოდებში, მიკროპროცესების დონეზე, როდესაც ფუნქციური აქტივობა (3, გვ. 103) არა მხოლოდ იწვევს სხვადასხვა კომპონენტის ფუნქციონირების ხარისხი, მაგრამ თვისობრივად ახალი ელემენტების რაოდენობრივი დაგროვება ქმნის პოტენციურ რეზერვს, ამზადებს განვითარების ახალ ეტაპზე გადასვლას. ინდივიდის სოციალური განვითარების პროცესის განხილვა ონტოგენეზის სხვადასხვა პერიოდში გვიჩვენებს, რომ ყოველი პერიოდის განმავლობაში იგი გადის სამ რეგულარულად მონაცვლეობით სტადიას. პირველი ეტაპი ხასიათდება საქმიანობის გარკვეული ასპექტის განვითარებაში ტენდენციების გამოვლენით, როდესაც ადრე დაგროვილი სემანტიკური დატვირთვები გამოყოფს ბავშვის ფუნქციონირების ახალ შესაძლებლობებს, ქმნის შესაბამის ველს მისი გაფართოებული საქმიანობისთვის. მეორე ეტაპი ხასიათდება მაქსიმალური განხორციელებით, წამყვანი ტიპის საქმიანობის განვითარების დაგროვებით. მესამე არის წამყვანი ტიპის საქმიანობის გაჯერება, როდესაც შეუძლებელია მისი პოტენციალის შემდგომი რეალიზება, რაც იწვევს საქმიანობის მეორე მხარის აქტუალიზაციას... ასე რომ, პროგრესული. სოციალური განვითარებაგადადის ბავშვის მისი სოციალური შესაძლებლობების გაცნობიერებიდან, პიროვნული ნეოპლაზმების ფორმირებით, სოციალური პოზიციის გამოვლინებამდე, გაძლიერებამდე და ხარისხობრივ ცვლილებამდე საკუთარი თავის შედეგად. შემოქმედებითი საქმიანობა. ეს პოზიცია ყველაზე მეტად ვლინდება ბავშვის ონტოგენეზის ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლის დროს. უფრო მეტიც, როგორც ექსპერიმენტული მუშაობის დროს მიღებული მონაცემები აჩვენებს, ყველა ასაკობრივ გარდამავალ ეტაპზე ამოსავალი წერტილია ახალი დონებავშვის სოციალური განვითარება. პრაქტიკაში, ეს მოქმედებს, როგორც მნიშვნელოვანი ნიმუში, რომელიც არ შეესაბამება ჯ. პიაჟეს პოზიციას, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ინტელექტუალური სიმწიფის განვითარება სოციალური სიმწიფის დასაწყისია. (27, გვ. 246-249) ეს ფაქტები აჩვენებს, რომ სწორედ სოციალური სიმწიფის გარკვეული დონის მიღწევა ონტოგენეზის ყოველი პერიოდის კონკრეტულ ეტაპზე აღემატება ბავშვის ინტელექტუალურ განვითარებას, წინ უსწრებს მას და აისახება ახალი სოციალური პოზიციის დაკავების სურვილი. ეს სურვილი დამახასიათებელია ყველა ასაკობრივი გადასვლისთვის და, ფაქტობრივად, ამ გადასვლების ერთ-ერთი მექანიზმია. განსხვავებულის სპეციფიკა გარდამავალი პერიოდებითავისთავად არ არის ბავშვების სურვილი, იპოვონ ადგილი საზოგადოებაში, გარკვეული სოციალური პოზიცია, არამედ იმ ურთიერთობების სისტემის თვისობრივ მახასიათებლებში, რომელიც ვითარდება კონკრეტულ ასაკში ბავშვსა და საზოგადოებას შორის, ”განვითარების სოციალური ვითარება არის სხვა არაფერია თუ არა ამ ასაკის ბავშვს შორის ურთიერთობის სისტემა სოციალური რეალობა” (6, გვ. 67) გარდა ამისა, როგორც ბოჟოვიჩ ლ.ი.-მ აღნიშნა, ყოველი მომდევნო ასაკობრივი ეტაპის დროს ბავშვის კომუნიკაციის წრე ფართოვდება; ეს ნიშნავს, რომ ფართოვდება ამ კომუნიკაციის ადრესატი, მასში საზოგადოების წარმომადგენლობა, იცვლება შინაარსი და კომუნიკაციის საშუალებებიც. ასე რომ, მოზარდობის ასაკში ასეთი ადრესატი ხდება მთლიანად საზოგადოება; მოზარდი შედის კომუნიკაციაში საზოგადოებასთან (უფრო ფართოდ, ადამიანური კულტურის სამყაროსთან) "პირდაპირ", ეუფლება პოზიციას "მე და საზოგადოება". არსებითად, ეს ნიშნავს, რომ ამ დონეზე მოზარდი წყვეტს არა მხოლოდ დაკავების ამოცანას. გარკვეული „ადგილი“ საზოგადოებაში, მაგრამ და საზოგადოებაში ურთიერთობების პრობლემა, საზოგადოებაში და საზოგადოების მეშვეობით საკუთარი თავის განსაზღვრა, ანუ პირადი თვითგამორკვევის ამოცანა, მიღება. აქტიური პოზიციასოციალურ-კულტურულ ფასეულობებთან დაკავშირებით და ამით საკუთარი არსებობის მნიშვნელობის განსაზღვრა. ბავშვის სოციალური სიმწიფის რეალურად არსებული სპეციალური დონის მდგომარეობების იზოლაცია ონტოგენეზის პროცესში და მათი შინაარსის დამკვიდრება საზოგადოებასთან მიმართებაში „მე“-ს პოზიციაზე შეიცავს მაღალი პოტენციური შესაძლებლობების ოპტიმიზაციის საგანმანათლებლო პროცესის, რაც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ეს უკანასკნელი ადეკვატურად ფორმირების ფსიქოლოგიურ შაბლონებს სოციალური აქტივობაბავშვი... ამრიგად, ინდივიდის სოციალური განვითარება არის რთული, მრავალფაქტორული განპირობებული პროცესი, რომელიც ხორციელდება ბავშვის განვითარებულ საქმიანობაში, რომლის ორი მხარის ურთიერთგამომრიცხავი გადაკვეთა ქმნის სოციალური მოძრაობის თავისებურ კვანძებს. სწორედ ეტაპებზე, პერიოდებში, ეტაპებზე, ფაზებში განვითარების შაბლონებისა და მექანიზმების გამჟღავნებაში იმალება სოციალიზაციის - ინდივიდუალიზაციის პროცესის ბუნების გამოვლენის შესაძლებლობები, მისი განმსაზღვრელი ფაქტორები, რაც საშუალებას გვაძლევს ღრმად განიხილოს სოციალური განვითარება მთელ უზარმაზარ მანძილზე - პიროვნების დაბადებიდან სოციალურ სიმწიფემდე.

თავი 3 ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიინტელექტუალურად ნიჭიერი ბავშვების პიროვნული განვითარება

შეუძლებელია არ აღიარო ის ფაქტობრივი თვისებები, რომლებიც განასხვავებენ ნიჭიერ ბავშვებს ჩვეულებრივისგან. „ნიჭიერი ბავშვების ფიზიკური მახასიათებლების ორი კონკურენტი სტერეოტიპი არსებობს. პირველი არის გამხდარი, პატარა, ფერმკრთალი „წიგნის ჭია“ სათვალეებით. მეორე გვეუბნება, რომ ნიჭიერი ბავშვები უფრო მაღალი, ძლიერები, ჯანმრთელები და ლამაზები არიან, ვიდრე ჩვეულებრივი თანატოლები. მიუხედავად იმისა, რომ მეორე სურათი უპირატესობას ანიჭებს პირველს, ორივე მათგანი საკმაოდ შორს არის სიმართლისგან. ნიჭიერი ბავშვების ფიზიკური მახასიათებლები ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც თავად ბავშვები“ (45, გვ. 54-57) ზოგიერთი ფსიქოლოგი მაინც აღნიშნავს, რომ ნიჭიერ ბავშვებს აქვთ გარეგანი გამორჩეული თვისებები, რაც გამოიხატება იმით, რომ აზროვნების მუშაობა შთააგონებს მათ სახეებს. ბევრი ფსიქოლოგი (20), (51) აღნიშნავს, რომ ნიჭიერ ბავშვებს აქვთ ძალიან მაღალი ენერგეტიკული დონე. ნიჭიერი ბავშვების მოტორული კოორდინაცია და ხელის უნარები ხშირად ჩამორჩება მათ კოგნიტურ შესაძლებლობებს. ნიჭიერი ბავშვების შემეცნებით სფეროში განსხვავებებია. გარემომცველი სამყაროს აღქმა, ფსიქოლოგების აზრით, მათ მრავალმხრივი ხასიათი აქვთ. ნიჭიერ ბავშვებს ახასიათებთ ჰოლისტიკური აზროვნება (ჰოლისტური), მიუკერძოებელი, არ შემოიფარგლება სტერეოტიპებით, ის მოითხოვს თავისუფლებას, გახსნილობას, გაურკვეველ და ორაზროვან მოვლენებთან გამკლავების უნარს ირგვლივ სამყაროში. ფსიქოლოგების აზრით, მთავარი, რაც ყველა ნიჭიერ ბავშვს აერთიანებს და დიდწილად განასხვავებს მათ ჩვეულებრივისგან, არის ეგრეთ წოდებული გონებრივი აქტივობა, რომელიც დაკავშირებულია კოგნიტურ მოთხოვნილებასთან.

ერთ-ერთმა პირველმა აღწერა ეს დაუოკებელი მოთხოვნილება იყო ნ. ლეიტები (19). ვ.ს. იურკევიჩ (51), ეს მოთხოვნილება არის ნიჭიერი ბავშვების განვითარების "ძრავა". ვ.ს. იურკევიჩი თვლის, რომ ბავშვები პოზიტიური სოციალური გარემოსა და დაუოკებელი შემეცნებითი მოთხოვნილების წყალობით ხდებიან ნიჭიერები, რის გამოც მათი შესაძლებლობები ნახტომებში ვითარდება. მნიშვნელოვანი თვისებანიჭიერი ბავშვები არის მათი შესაძლებლობების მრავალფეროვნება. ბ.მ. ტეპლოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "ნიჭი მრავალმხრივია" და თვლიდა, რომ განხილული უნდა ყოფილიყო არა განსხვავებული ნიჭიერების არსებობა, არამედ თავად ნიჭიერების სიგანე. ის წერდა: ”სხვადასხვა სფეროში წარმატებით მოქმედების უნარი აიხსნება, პირველ რიგში, ნიჭის ზოგიერთი საერთო მომენტის არსებობით, რომლებიც მნიშვნელოვანია სხვადასხვა ტიპის საქმიანობისთვის. ეს არის მრავალმხრივი ნიჭის მეცნიერული პრობლემის ცენტრი“ (38, გვ. 141-145). ა.გ. ასმოლოვი თვლის, რომ ნიჭიერი ადამიანის შესაძლებლობების პროფილი მრავალფეროვანია, აქვს მრავალი მწვერვალი, რომელიც ექვემდებარება დინამიკას სხვადასხვა ხარისხით. მრავალფეროვნება უზრუნველყოფს მდგრადობას. ეს დამახასიათებელია როგორც კულტურისთვის, ასევე ხალხის ცხოვრებისათვის. ა.გ. ასმოლოვა, ერთი მწვერვალიანი ადამიანი უკიდურესად არასტაბილური არსებაა და მისი საბოლოო გამოხატულებით ეს არის ფსიქოლოგიური ტიპიფანატიკოსი. ამ ტიპის პიროვნებისთვის მისი წამყვანი მიზნის მოშლა მისი მთელი ცხოვრების მოშლის ტოლფასია. კაცი, რომლის ერთადერთი მწვერვალია მოწყვეტილი კრიტიკული სიტუაცია უბრალოდ დაიკარგა, არ იცის როგორ და როგორ იცხოვროს. (53, გვ. 28-34) ნიჭიერი ბავშვები გამოირჩევიან მაღალი სულიერებით, სილამაზისა და ჰარმონიის დაცვისა და შენარჩუნების სურვილით. ნიჭიერი ბავშვი ყოველთვის არ არის „ბრწყინვალე“ ბავშვი. კ.გ. იუნგი, „ნიჭიერ ბავშვს შეიძლება ჰქონდეს არახელსაყრელი მახასიათებლებიც კი: გაფანტული, ხუმრობით სავსე თავი; ის არის უყურადღებო, უყურადღებო, უყურადღებო, ცელქი, გზააბნეული, შეუძლია ძილიანის შთაბეჭდილებაც კი დატოვოს“ (15, გვ. 138-141) კ.გ. იუნგი თვლის, რომ შესანიშნავი თვისებები შეიძლება იყოს დამცავი, არის დაცვა გარე გავლენისგან, რომლის მიზანია მშვიდად და ჩარევის გარეშე ჩაერთოს ფანტაზიის შიდა პროცესებში. მისი აზრით, ნიჭიერ ბავშვში მისი სულიერი მიდრეკილება ბრუნავს სხვადასხვა დაპირისპირებებში, რადგან ნიჭი უკიდურესად იშვიათად ახასიათებს ყველა სულიერ სფეროს მეტ-ნაკლებად თანაბრად. თეკეკს კ., თითქოს იუნგის მიერ გამოთქმულ აზრს ადასტურებდა, ნიჭიერების შესახებ წერდა: „ისინი არიან უფრო გაბედულები და ამავდროულად უფრო ინფორმირებულები, უფრო კონფორმულები, ამავდროულად უფრო არაკონფორმულები, უფრო ავტონომიური და უფრო დამოკიდებულები, უფრო მეტად სერიოზული და უფრო მიდრეკილი თამაშისკენ. , უფრო მორცხვი და უფრო უშიშარი, უფრო თავდაჯერებული და საკუთარ თავში ეჭვისკენ უფრო მიდრეკილი, ნაკლებად კრეატიული კოლეგებთან შედარებით უფრო მგრძნობიარე და უფრო დამოუკიდებელი. ისინი აერთიანებენ ამ პოლარულ დაპირისპირებებს თავიანთ აზროვნებაში და, შესაბამისად, აქვთ ამოუხსნელი უნარი გადაჭრას პრობლემები, რომლებიც, როგორც ჩანს, არ ექვემდებარება ლოგიკურად გონივრულ გადაწყვეტას“ (54, გვ. 296) კ.გ. იუნგი აღნიშნავს, რომ ნიჭიერი ბავშვის პიროვნებას შეიძლება ახასიათებდეს დისჰარმონია, რაც გამოიხატება იმით, რომ პიროვნების ამა თუ იმ სფეროს შეიძლება მიექცეს იმდენად მცირე ყურადღება, რომ შეიძლება ვისაუბროთ მის გამოვარდნაზე ზოგადი განვითარებისგან. „უპირველეს ყოვლისა, დიდი განსხვავებაა სიმწიფის ხარისხში. ნიჭიერების სფეროში ზოგ შემთხვევაში ჭარბობს არანორმალური ნაადრევი სიმწიფე, ზოგიერთში კი სულიერი ფუნქციები იმავე ასაკის ნორმალურ ზღურბლს ქვემოთ. ამის გამო ხანდახან არის ისეთი გარეგანი სურათი, რომელიც შეცდომაში შეჰყავს. ჩვენამდე, როგორც ჩანს, განუვითარებელი და სულიერად ჩამორჩენილი ბავშვია და არანაირად არ ველით მისგან არაჩვეულებრივ შესაძლებლობებს“ (15, გვ. 156-160). ე. ლანდაუს თქმით, ნიჭიერ ბავშვს შეუძლია „კონცენტრირება და აკავშირებს რამდენიმე ინდივიდუალობას საკუთარ თავში, რადგან თავისთავად, როგორც ეს იყო, ცოცხალი საზოგადოება ”(15, გვ. 121-124) ნიჭიერ ბავშვებს აქვთ სამართლიანობის განვითარებული გრძნობა და ეს ძალიან ადრე ვლინდება. ისინი მწვავედ აღიქვამენ სოციალურ უსამართლობას, ადგენენ მაღალ სტანდარტებს საკუთარ თავს და გარშემომყოფებს და ნათლად რეაგირებენ ბუნების სიმართლეზე, სამართლიანობაზე, ჰარმონიასა და სილამაზეზე (7, გვ. 49-62) ძალიან ადრე ცდილობენ გაიგონ. სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ, გრძნობენ მათთან კავშირს და რეაგირებენ სოციალურ ცვლილებებზე. ზოგიერთი ფსიქოლოგი მიიჩნევს, რომ ნიჭიერი ბავშვი, კრიზისის ასეთ პერიოდებში მისი ემოციური მგრძნობელობის გამო, შეიძლება ჩაითვალოს სოციალიზაციის ლატენტურ მსხვერპლად. ვ.ს. იურკევიჩი (52) თვლის, რომ სამყარო, რომელშიც არ არის დარწმუნება, დამანგრეველ გავლენას ახდენს ნიჭიერი ბავშვის ფსიქიკაზე. ნიჭიერი „... ადამიანებს შეუძლიათ ნათლად, მარტივად, ბუნებრივად გამოხატონ საკუთარი თავი უმაღლესი არსების ენაზე, პოეტების, მისტიკოსების, წინასწარმეტყველების, ღრმად რელიგიური ადამიანების, პლატონური იდეების, სპინოზასა და მარადისობის სამყაროში მცხოვრები ადამიანების ენით. მათთან შედარებით ჩვეულებრივი ხალხიიგავების, ალეგორიების, პარადოქსების, მუსიკალური ხელოვნების მნიშვნელობა უკეთესად არის გაგებული, არავერბალური კომუნიკაციებიდა ა.შ." (25, გვ. 232) დიდი მნიშვნელობა აქვს ნიჭიერი ბავშვის პიროვნების თვითშემეცნების თავისებურებებს. ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს დაბალ თვითშეფასებას ნიჭიერ ბავშვებში (10), (31), (3). ამ ფაქტს მრავალი ახსნა აქვს. ერთ-ერთი მათგანი დაკავშირებულია ნიჭიერი ბავშვების ეგო- მდგომარეობის სპეციფიკურ სტრუქტურასთან. ნიჭიერი ბავშვები, რომლებიც თავიანთ მიღწევებს რეალისტურად და საკმაოდ მკაცრად აფასებენ ზრდასრული ადამიანების პოზიციიდან, თვლიან მათ არც თუ ისე მაღალ, ბავშვურად. ამით შეიძლება აიხსნას მათი არახელსაყრელი თვითშეფასება, კერძოდ, დაბალი თვითშეფასება. ნიჭიერი ადამიანებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია თვითრეალიზაციის პრობლემა. როდესაც ნიჭიერი ბავშვების რეალიზაცია შეფერხებულია, ეს იწვევს მათ ენერგიის დამატებით ხარჯვას და მძიმე ემოციურ გამოცდილებას.

მართლაც, ნიჭიერი ბავშვები განიცდიან სირთულეებს სოციალიზაციაში, ადაპტაციაში, რაც იწვევს მათ მაღალ ნეიროფსიქიკურ სტრესს, ნევროტიზმს და იწვევს არაადაპტაციას. შემთხვევითი არ არის, რომ ნიჭიერი ბავშვები რისკ ჯგუფად არიან კლასიფიცირებული. საკმაოდ გავრცელებულია ნიჭიერების, როგორც ნევროზული ან ფსიქოზური ბავშვების შეხედულება (7), (15), (54), ე.ი. ანალოგია კეთდება შემოქმედებითი, ნიჭიერი ადამიანისა და ნერვული ან ფსიქიკური აშლილობის მქონე ადამიანის ქცევას შორის. ორივეს ქცევა გადახრის სტერეოტიპული, ზოგადად მიღებული. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს ნიჭიერი ბავშვების ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით და საზოგადოებაში არსებული ობიექტური სიტუაციით. არაერთმა მკვლევარმა დაადასტურა, რომ ნიჭიერ ბავშვებს შორის უფრო ხშირად არიან ბავშვების მაღალი დონე ნეიროფსიქიური სტრესირაც, ერთის მხრივ, ენერგიულად უზრუნველყოფს მათ ფართო კოგნიტურ პროცესებსა და შესაძლებლობებს, ხოლო მეორე მხრივ, საფუძვლად უდევს დისბალანსს, ჰიპერაქტიურობას და აგზნებადობას, რაც ხელს უწყობს სტრესის ფაქტორებზე მაღალ რეაქციას, რაც იწვევს მწვავე პროვოცირებას. ემოციური რეაქციები, ქცევითი დარღვევები, ნევროზული და სომატური დარღვევები. (37, გ. 34-35) ამრიგად, მეტი შესაძლებლობები ასოცირდება ნიჭიერი ბავშვის პიროვნების უფრო დაუცველობასთან. ნიჭიერი ბავშვები ყველაფერს აღიქვამენ და ყველაფერზე რეაგირებენ. მათი ნორმალური ეგოცენტრიზმი იწვევს იმ ფაქტს, რომ ისინი ყველაფერს, რაც ხდება, საკუთარ ანგარიშს მიაწერენ. ყოველდღიური კომუნიკაციის სირთულეებმა, რომლებიც ჩვეულებრივ ბავშვს არ აწუხებს, შეიძლება მტკივნეულად დააზარალოს ნიჭიერი ბავშვი. აღქმისა და მგრძნობელობის სიგანის წყალობით, ნიჭიერი ბავშვები ღრმად განიცდიან სოციალურ უსამართლობას. ამერიკელი ფსიქოლოგები (54), (42) აღნიშნავენ, რომ ადამიანი, რომლის აღქმაც ქრონიკულად უსწრებს ასაკს, ყოველთვის სტრესის ქვეშ იმყოფება. სოციალურად ადაპტირებული მოზარდებისთვის ძნელია ადეკვატურად აღიქვან ნიჭიერი ბავშვის დაუოკებელი სურვილი, გამოასწოროს საზოგადოების უსამართლობა. ნიჭიერი ბავშვების გაზრდილი ემოციური მგრძნობელობა, სოციალური სამართლიანობის სურვილი აუცილებელია ნიჭიერი ბავშვებისთვის, რათა შეასრულონ თავიანთი ბედი საზოგადოებაში. შეუძლებელია არ აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ მთელი თანამედროვე კულტურა ორიენტირებულია საშუალო ადამიანზე. შინაურ ფსიქოლოგიაში ტრადიციული მიდგომა განვითარდა ჩვეულებრივი და გონებრივად ჩამორჩენილი ბავშვების მჭიდრო შესწავლისა და ყურადღებისთვის. ეს ბავშვები სრულყოფილად შეისწავლეს, მათთვის სპეციალური სასწავლო პროგრამები შემუშავდა და ფსიქოლოგიური პერსონალი გადამზადდა. ამავე დროს, ნიჭიერი ბავშვების დახმარება მზარდად ითვლებოდა ინტელექტუალური ელიტადა სოციალური სამართლიანობის დარღვევა.

ა.გ. მასლოუ აღნიშნავს ნიჭიერი ადამიანების კულტურასთან ურთიერთობის რთულ ხასიათს. მისი აზრით, ისინი ხასიათდებიან მაღალი ხარისხიკულტურის მიღება და ამავდროულად მისგან განცალკევება, რაც აიხსნება მკვეთრად გამოხატული პიროვნული ავტონომიით, „... ამ ადამიანების შედარება ჩვენი საზოგადოების სხვა წევრებთან, ზედმეტად სოციალიზებულ, რობოტულ, ეთნოცენტრულთან, იძულებული ვართ ვაღიაროთ, რომ თუ მათი მსოფლმხედველობა არ იძლევა საშუალებას, თუ მათ განსაკუთრებული სუბკულტურის შემქმნელებად მივიჩნევთ, მაშინ ჯერ კიდევ საქმე გვაქვს „შედარებით უკულტურო“ ინდივიდების სპეციალურ ჯგუფთან, რომლებმაც მოახერხეს არ დაემორჩილნენ გარემომცველი კულტურის გამასწორებელ გავლენას“ (42, გვ. 133-135) ამრიგად, ლიტერატურის ანალიზმა აჩვენა, რომ ნიჭიერი ადამიანი ხასიათდება, როგორც წესი, დაჩქარებული გონებრივი განვითარებით. ეს ეხება როგორც კოგნიტურ, ასევე ფსიქო-ემოციურ სფეროებს. ამავდროულად, მკვლევარები აღნიშნავენ იმ პრობლემებს, რომლებიც წარმოიქმნება ნიჭიერ ადამიანებში თანამედროვე საზოგადოებაში და აფერხებს თვითაქტუალიზაციისა და პიროვნული განვითარების პროცესს.

თავი 4. ინტელექტუალურად ნიჭიერი ბავშვების პიროვნების განვითარების სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

საზოგადოების გავლენა ინდივიდის განვითარებაზე, თურმე ოჯახში აღზრდისა და სასკოლო განათლების გზით. დიდ ადამიანთა ბიოგრაფიების ანალიზს მიუბრუნდა, ეიდემილერ ე.გ. აღნიშნავს ამ საკითხზე მოპოვებული მონაცემების ბუნდოვანებას: „ზოგ შემთხვევაში ოჯახს უწევდა მაქსიმალურ მხარდაჭერას და შესაძლებლობას ნიჭიერი ბავშვების განვითარებისთვის, ზოგ შემთხვევაში კი უწევდა ზედმეტად დაცვით გატარებული ბავშვობის უარყოფითი შედეგების დაძლევა. ან დომინანტური დედა, წარუმატებელი მამით, ან ზოგადად დისფუნქციური ოჯახი“ (50, გვ. 57). გარდა ამისა, ეიდემილერ ე.გ. ხაზს უსვამს თანატოლებისა და სკოლის გავლენის მნიშვნელობას. მიმდინარე ემპირიული კვლევა ვარაუდობს, რომ არსებობს ნეგატიური სტერეოტიპების ასოციაცია აკადემიურ წარმატებასთან ამერიკელ სტუდენტებში, იმ პირობით, რომ შესანიშნავი აკადემიური მოსწრება შერწყმულია სხვა არაპოპულარულ მახასიათებლებთან, როგორიცაა სპორტისადმი ინტერესის ნაკლებობა. ასევე დადებითი კორელაცია განისაზღვრა ნიჭიერი საშუალო სკოლის მოსწავლეების მუშაობასა და სკოლის მოსწავლეთა დამოკიდებულებას შორის სასწავლო აქტივობები. ნ.ს. ლეიტესი, რომელმაც მრავალი ნაშრომი მიუძღვნა ნიჭიერების პრობლემას (16 - 21), აღნიშნავს, რომ ადრეული გონებრივი ამაღლების მქონე ბავშვებს აქვთ საკუთარი სპეციფიკური სირთულეები. ამრიგად, ოჯახს ხშირად აშფოთებს ასეთი ბავშვის უჩვეულოობა. შედეგად, ნიჭიერი ბავშვი გაუგებრობას აწყდება უახლოესი ადამიანების - მშობლების მხრიდან. ხშირად სხვაგვარად ხდება. ოჯახში ბავშვი გარშემორტყმულია ქების ატმოსფეროთი, ხდება მისი წარმატების არაზომიერი დემონსტრირება (20, გვ. 216). ორივე ამ სიტუაციას აქვს იგივე ტრავმული გავლენა ბავშვის ფსიქიკაზე. სკოლაში ასეთი ბავშვი ასევე ადვილი არ არის, რადგან პრიორიტეტები ისეა მოწყობილი, რომ მასწავლებლებმა მეტი ყურადღება გამოიჩინონ და დაეხმარონ იმ ბავშვებს, რომლებსაც აქვთ ინტელექტუალური და გონებრივი განვითარების სხვადასხვა პრობლემა. შესაბამისად, სკოლაში ყველაზე ხშირად ნიჭიერი ბავშვი საკუთარ თავზე რჩება. შემდეგ ნ.ს. ლეტესი, ძვ. იურკევიჩი თავის ნაშრომებში (51,52) აღნიშნავს, რომ სკოლაში ხდება გარკვეული სტერეოტიპების გავლენის ქვეშ, რომელთაგან მთავარია სწავლისადმი დამოკიდებულება, როგორც შრომისმოყვარეობა, მოვალეობები, მოვალეობა, აგრეთვე ნიშნების არსებული სისტემა, შემეცნებითი. საჭიროება, ან მნიშვნელოვნად მცირდება, ან იცვლება ერსაცი საჭიროებით. სწორედ სკოლაში ართმევს ბავშვს კითხვების დასმას, სპონტანურობა ხდება დისციპლინის დარღვევა და ცოდნის წყურვილს დიდწილად აფერხებს ავტორიტარიზმი და კონსერვატიზმი. არსებული სისტემაგანათლება (52, გვ. 98-99).გ. ლინდსი, კ.ჰ. ჰოლი და რ.ფ. ტომპსონი, რომელიც ხაზს უსვამს ინტელექტუალური ნიჭის რეალიზაციის უამრავ წინააღმდეგობას, აღნიშნავს მათ სოციალურ ხასიათს (42). პირველი და მთავარი დაბრკოლება არის კონფორმიზმი, რომელსაც ავტორები ესმით, როგორც ბავშვის სურვილი, დაემსგავსოს სხვას. "ადამიანს ეშინია უჩვეულო იდეების გამოხატვის შიშით, რომ სასაცილოდ ან ძალიან ჭკვიანად არ გამოიყურებოდეს. ასეთი გრძნობა შეიძლება გაჩნდეს ბავშვობაშიც" (42, გვ. 156). იგი ასევე მიუთითებს ამ დაბრკოლების გაჩენის მიზეზებზე - ეს არის უპირველეს ყოვლისა გაუგებრობა, რომელიც წარმოიქმნება მოზარდების მხრიდან. მეორე დაბრკოლება შიდა ცენზურაა. ეს დაბრკოლება მაშინ ჩნდება, როდესაც ბავშვი გრძნობს შიშს საკუთარი იდეების მიმართ. ეს შიში იწვევს იმ ფაქტს, რომ ის იწყებს პასიურ რეაქციას ყველაფერზე, რაც მის გარშემო ხდება და არ ცდილობს წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრას. და ბოლოს, მესამე დაბრკოლება არის სიმტკიცე. ავტორები აღნიშნავენ, რომ ეს დაბრკოლება ყველაზე ხშირად ჩნდება სასკოლო სწავლების პროცესში. „ტიპიური სასკოლო მეთოდები ხელს უწყობს დღეს მიღებული ცოდნის კონსოლიდაციას, მაგრამ არ იძლევა საშუალებას ასწავლოს ახალი პრობლემების დასმა და გადაჭრა, არსებული გადაწყვეტილებების გაუმჯობესება (42, გვ. 154). თავის სტატიაში „ნიჭიერი ბავშვებისა და მოზარდების დიაგნოსტიკა და განვითარება“ კ. ჰელერი (43), რომელიც გამოყოფს „ნიჭიერი ბავშვების კონსულტაციის სპეციალურ მიზეზებს და მათი განვითარების სტრატეგიებს“, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს, მიუთითებს სოციალური ქცევის პრობლემებზე (40.6%) და სკოლის შესრულებასთან დაკავშირებულ პრობლემებზე (31%) (43, გვ. 256).მიზეზების გაშიფვრა სოციალური პრობლემებინიჭიერი ბავშვების წინაშე მივედით დასკვნამდე, რომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს ნიჭიერ ბავშვებში თვითკონცეფციის გარკვეული დაუცველობა, რომელიც ხასიათდება საკმაოდ ძლიერი მგრძნობელობით სოციალური გარემოს მიმართ. ნიჭიერი ბავშვების რეაქტიულობის ძალიან დაბალი ზღვრული დონე იწვევს იმ ფაქტს, რომ ისინი მიაწერენ ყველაფერს, რაც ხდება საკუთარ ანგარიშზე. ეს ეგოცენტრულობა ხშირად ხელს უწყობს დანაშაულის გრძნობას მაშინაც კი, როცა მათ რეალურად არაფერში ადანაშაულებენ. დანაშაულის გრძნობა ხშირად ფესვგადგმულია ადრეული ბავშვობაპროცესში ოჯახური განათლება . ნიჭიერი ბავშვების მშობლებს უსაფუძვლოდ დიდი მოლოდინი აქვთ, რომ მათი შვილი თანაბრად მაღალ შედეგებს მიაღწევს თითქმის ყველა ინდუსტრიაში, რომლის წინაშეც დგას. და რა თქმა უნდა, ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი ვაჟი ან ქალიშვილი უნდა იყოს შესანიშნავი სტუდენტები. შედეგად, ბავშვს უვითარდება „შესანიშნავი სტუდენტური კომპლექსი“, რომლის დროსაც კლასების ნებისმიერი კლება ოჯახში და თავად ბავშვის მიერ აღიქმება როგორც დრამა. ამ შემთხვევაში, როდესაც ბავშვი არ ამართლებს მის მიმართ მოლოდინებს, მშობლები ყველაზე ხშირად ავლენენ უკმაყოფილებას და ეს დემონსტრირება შეიძლება მოხდეს როგორც ცნობიერ, ისე არაცნობიერ დონეზე. მშობლების მხრიდან ამ გზით განხორციელებული ზეწოლა საკმაოდ ძლიერ გავლენას ახდენს ნიჭიერი ბავშვის თვითშემეცნების ჩამოყალიბებაზე, რადგან მისთვის, განსაკუთრებით ადრეულ ბავშვობაში, სწორედ მშობლები არიან ყველაზე ავტორიტეტული და მნიშვნელოვანი ფიგურები. მათზეა დამოკიდებული, შეიქმნება თუ არა ბავშვისთვის პირობები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მის ფსიქოლოგიურ უსაფრთხოებას, შეუქმნიან მიმღებლობისა და თანაგრძნობის ატმოსფეროს. ჩნდება პარადოქსული სიტუაცია. როგორც ჩანს, ნიჭიერი ბავშვების მიერ მიღწეული გამორჩეული მიღწევები, მაღალი შემოქმედებითი და ინტელექტუალური პოტენციალი, რომელიც მათ აქვთ, უნდა ჩამოაყალიბონ ბავშვში თავდაჯერებულობის გრძნობა, ხოლო თვითშეფასების არაადეკვატურობა უნდა მიდრეკილი იყოს მისი გადაჭარბებისკენ. შეუფასებლობა (10, გვ. 161). თუმცა, ნაცვლად პოზიტიური თვითაღქმისა, რომ ნიჭიერი ბავშვი უნდა განვითარდეს საქმიანობაში წარმატებისა და სხვების ენთუზიაზმის გავლენის ქვეშ, ფსიქოლოგებს აწყდებიან თითქმის სასოწარკვეთის საგანგაშო სიმპტომები. რა ფაქტორები, რომლებიც ხსნის თვითშეფასების ასეთ დაქვეითებას, შეიძლება დავასახელოთ მთავარ? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მათი საქმიანობის შეფასების გადაჭარბებული სტანდარტები, რომლებიც ზოგჯერ ემთხვევა არასაკმარისად მაღალ შედეგებს. ამ სტანდარტების ჩამოყალიბება ხშირად მშობლების აღზრდის შედეგია. ბევრ ოჯახში, სადაც იზრდება ბავშვი, რომელიც უსწრებს თავის თანატოლებს რიგი მაჩვენებლებით, უპირველეს ყოვლისა შემეცნებითი, მშობლებისთვის ძალიან რთულია განათლების უკიდურესობებისგან თავის არიდება. იქმნება ატმოსფერო ან ბავშვის ქება-დიდებაზე, შემდეგ კი განვითარება მიდის ისეთი სცენარის მიხედვით, როგორიც არის: „ყველაფერი მმართებ“, ან გადაჭარბებული მოთხოვნები დგება ბავშვის მიმართ. ამ შემთხვევაში მშობლები შვილის წარმატებას საკუთარი პრეტენზიების რეალიზებას უკავშირებენ. როლური პარამეტრების ასეთმა დამახინჯებამ შეიძლება გამოიწვიოს ბავშვის ემოციური, ფიზიკური ან ინტელექტუალური რღვევა და შემდგომში ინტერესის დაკარგვა იმ ტიპის საქმიანობის მიმართ, რამაც მანამდე წარმატება მოუტანა ან მუდმივი სტრესი გამოიწვია, რადგან ნებისმიერი აქტივობის შესრულება დასრულდება შედეგის შედარება მოსალოდნელ მოთხოვნებთან. იმ შემთხვევაში, თუ ბავშვი არ „გამართავს“ სოციალური გარემოს მიერ განსაზღვრულ საჭირო დონეს, მისი თვითშეფასება სწრაფად იკლებს. უფრო მეტიც, ამისთვის სულაც არ არის საჭირო, რომ სხვებმა ღიად აჩვენონ თავიანთი რეაქცია. ნიჭიერ ბავშვში პიროვნული განვითარების პროცესში ყალიბდება უკიდურესად მაღალი პიროვნული სტანდარტები (რა თქმა უნდა, არა საზოგადოების გავლენის გარეშე). ეს თვისება საშუალებას აძლევს მას თავად განახორციელოს შედარების მექანიზმი. შემდეგი ფაქტორი, რომელიც სერიოზულ გავლენას ახდენს თვითშეფასების დაქვეითებაზე, არის პასუხი სკოლაში წარუმატებლობაზე. გასაკვირია, მაგრამ სკოლაში მაღალგანვითარებული ინტელექტის მქონე ბავშვებს შეიძლება ჰქონდეთ აკადემიური ხასიათის პრობლემები (26, გვ. 108). შინაური ფსიქოლოგი ძვ. იურკევიჩი, რომელსაც აქვს ნიჭიერ ბავშვებთან მუშაობის მნიშვნელოვანი გამოცდილება, აღნიშნავს, რომ თანამედროვე სკოლებში ინტელექტუალური და აკადემიური ნიჭის განვითარებაში ეგრეთ წოდებული დისინქრონიის შემთხვევები საკმაოდ ხშირია (52). უფრო მეტიც, მასწავლებლები, წარუმატებლობის გამო, მზად არიან იფიქრონ, რომ ბავშვს თითქმის ინტელექტუალური შეზღუდული შესაძლებლობები აქვს. თანამედროვე კულტურა სკოლებში, მის კედლებში გაბატონებული სტერეოტიპები ყველაზე სერიოზულ გავლენას ახდენს ნიჭიერი ბავშვის თვითშეგნებაზე. სასკოლო სისტემის მთავარი ღირებულებები მრავალი წლის განმავლობაში რჩებოდა და ახლაც პრიორიტეტია, შეძენილი ცოდნის შესაბამისობა გარკვეულ წესებთან, პასუხის წინასწარ განსაზღვრა (და, შესაბამისად, სისწორე). უნდა აღინიშნოს სკოლაში სწავლების სიტყვიერი ხასიათის გაბატონებაც. აკადემიური მიღწევები ხშირად ასოცირდება საუბრისა და წერის ცოდნასთან. ანუ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ და (ან) არა იმდენად ორიგინალურობა, იდეის სიზუსტე, არამედ უპირველეს ყოვლისა ის ფორმა, რომელშიც ეს იდეაა შემოსილი. ნიჭიერი ბავშვისთვის ეს მდგომარეობა სრულიად მიუღებელია. მისთვის არსი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ჭურვი. სწრაფი აღქმა, ინფორმაციის შესანიშნავი მეხსიერება, გამდიდრების ძალა, ცნობისმოყვარეობა და განსჯის დამოუკიდებლობა უკვე ათვისებული მოსაწყენი პროგრამის გავლენით იკარგება. შედეგად, ნიჭიერი ბავშვი "მოერგება თავის ჩვეულ თანატოლებს და მისი ქცევა დაემსგავსება თანაკლასელების ქცევას. ის დაიწყებს ამ დავალების შესრულებას ხარისხობრივად და რაოდენობრივად მოარგოს მასწავლებლების შესაბამის მოლოდინებს" (3, გვ. .. 180) მრავალი პრობლემა ასევე დაკავშირებულია იმასთან, რომ სასკოლო განათლების ერთ-ერთ მთავარ ამოცანად რჩება მრავალმხრივი პიროვნების ჩამოყალიბება. ამასთან, ნიჭიერი ბავშვების ინტერესის განსაკუთრებული სფეროები საერთოდ არ არის გათვალისწინებული. და ფსიქოლოგიური მეცნიერების კვლევები დამაჯერებლად ადასტურებს ნიჭიერების ზუსტად განსაკუთრებული ტიპების გავრცელებას. ერთ დროს ნ.ს. ლეიტსმა გამოყო ნიჭიერი ბავშვების განსაკუთრებული კატეგორია, რომლებსაც „ინტელექტის ჩვეულ დონეზე აქვთ განსაკუთრებული მიდრეკილება რომელიმე კონკრეტული საგნის მიმართ (16, 17). ან საგნების ჯგუფს, მას შეუძლია გამოირჩეოდეს, მნიშვნელოვნად აჯობოს თანამოსწავლეებს იმ სიმარტივით, რომლითაც მას აძლევენ მასალის სპეციფიკას, ინტერესის სიღრმეს; აქ მას აქვს განსაკუთრებული მზაობა ითვისოს და შემოქმედებითადაც კი მიიღოს მუშაობაში. “ (16. გვ. 100). ამ შემთხვევაში, მართლაც, სპეციფიკურმა ნიჭიერებამ შეიძლება გამოიწვიოს სხვა შესაძლებლობების განვითარების ადეკვატური დონის ნაკლებობა და ზოგჯერ დაბალი ინტერესი ნებისმიერი საგნის მიმართ, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული საყვარელ ბიზნესთან. ძალიან ხშირად სკოლაში ნიჭიერი ბავშვი გრძნობს უფროსების ყურადღების ნაკლებობას. ყოველივე ამის შემდეგ, ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში მასწავლებლების უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებს ბავშვებზე, რომლებსაც აქვთ „გამორთვის დაბალი ბარიერი“, ანუ ისინი ყველაზე ხშირად პასუხობენ საკუთარ კითხვებს, დარწმუნებული არიან, რომ ბავშვები ვერ იპოვიან სწორ პასუხს. მათი საკუთარი. ამ სიტუაციაში ნიჭიერი ბავშვი მასწავლებლის მუშაობაში გარკვეულ დაბრკოლებებსა და სირთულეებს უქმნის. მისთვის განსაკუთრებით დაწყებითი სკოლა, მასწავლებლის დავალების სწორად შესრულების სურვილი, მის კითხვაზე სხვებზე სწორად და სწრაფად პასუხის გაცემის სურვილი - უბრალოდ საინტერესო გონებრივი თამაში, ერთგვარი შეჯიბრი და ის ხელს იშვერს სხვების წინაშე. „მასწავლებლების უმეტესობას უბრალოდ დრო არ აქვს ნიჭიერ ბავშვზე ზრუნვისთვის, ზოგჯერ კი მათ ხელს უშლიან საოცარი ცოდნის მქონე და არა ყოველთვის მკაფიო გონებრივი აქტივობის მქონე მოსწავლეები“ (31 გვ. 219). ასეთ ბავშვებთან მუშაობისთვის მასწავლებლის მომზადების დაბალი ფსიქოლოგიური დონე იწვევს იმ ფაქტს, რომ მათი პალატების შეფასებისას მასწავლებლები აღნიშნავენ მათში, უპირველეს ყოვლისა, დემონსტრაციულობას, ყველაფრის თავისებურად გაკეთების სურვილს, ისტერიას, უნებისყოფობას და ზოგჯერ. მიღებული შაბლონების შესრულების შეუძლებლობა და ა.შ. და ა.შ. უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთი შეფასებები მასწავლებლების მიერ ნიჭიერი ბავშვის პიროვნული მახასიათებლებისა და განვითარების შაბლონების არაადეკვატური გაგების შედეგია. მრავალი კვლევის შედეგები აჩვენებს, რომ ბავშვებს გამორჩეული გონებრივი უნარები, ხშირად გვხვდება კომუნიკაციის სირთულეები, უფრო დაბალი დონესოციალური კომპეტენცია, ისინი უფრო ინტროვერტები არიან. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ინტელექტუალურ-სოციალური დისინქრონიის არსებობაზე, რომელიც ხასიათდება ინტელექტის განვითარების მაღალი დონის არსებობით და არასაკმარისად ჩამოყალიბებული და (ან) გამოცდილი სოციალური უნარებით. დამახასიათებელი თვისებანიჭიერი ბავშვები ნონკონფორმისტები არიან. მათთვის ყოველთვის რთულია დადგენილ ნორმებთან და წესებთან შეგუება და ზოგიერთი მათგანი გადაწყვეტს დაპირისპირებას. და ინვესტიციის თეორიის მიხედვით

მსგავსი დოკუმენტები

ბავშვთა ნიჭიერების პრობლემის შესწავლა სამეცნიერო ლიტერატურა. ნიჭიერი ბავშვის ფსიქოსოციალური მახასიათებლები. ნიჭიერი და ნიჭიერი ბავშვის ადრეული გამოვლენის, მომზადებისა და განათლების პროცესი, როგორც სასწავლო პროცესის გაუმჯობესების ამოცანა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 23/04/2015


ნიჭიერი ბავშვის ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მახასიათებლები. ნიჭიერების კონცეფცია და განმარტება ბავშვებში. ნიჭიერი ბავშვის განვითარება და მისი თვითშეფასება. სირთულეები გონებრივი განვითარებანიჭიერი ბავშვები. ბავშვის ნიჭიერება, როგორც პრობლემა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 04/03/2007


მშობლებისა და შვილების ურთიერთობის მახასიათებლები. მასწავლებლის პროფესიის სპეციფიკა. „მშობლის“ და „პედაგოგიური“ დამოკიდებულებები. მშობლები-მასწავლებლების პროფესიული კუთვნილების გავლენის ანალიზი ბავშვის განათლების სტილზე და პიროვნულ მახასიათებლებზე.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 20/01/2011


Სამეცნიერო გამოკვლევამოიცავდა პრობლემების სისტემას ნიჭიერების ფსიქოლოგიაში, დიაგნოსტიკური პრობლემების, ნიჭიერი ბავშვების განვითარებისა და განათლების პრინციპებისა და მეთოდების შემუშავებაში. სპეციალური ყოვლისმომცველი პროგრამები ნიჭიერი სტუდენტებისთვის. ფსიქოსოციალური განვითარება.

დისერტაცია, დამატებულია 01/05/2009


აგრესიულობის პრობლემა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. ინდივიდის აგრესიულობის დონისა და გამოვლინების ასაკობრივი და გენდერული მახასიათებლები. მოზარდებში აგრესიის გენდერული მახასიათებლების შესწავლის შედეგების ანალიზი, აგრესიის გამოსწორების რეკომენდაციები.

ნაშრომი, დამატებულია 13/11/2009


საზოგადოებისა და ცვალებადი სამყაროს გავლენა ბავშვებსა და მოზარდებზე. მშობლების საწყისი აღზრდის როლი ბავშვის, როგორც პიროვნების განვითარებაზე. ბავშვებისა და მშობლების ურთიერთგაუცხოების პრობლემა, სამყაროს ხედვის შეუსაბამობა. მშობლის უფლებამოსილების გაფართოება.

ესე, დამატებულია 31.10.2013


„რთული“ სტუდენტების პრობლემა, როგორც ერთ-ერთი ცენტრალური ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრობლემა. სოციალურად და პედაგოგიურად უგულებელყოფილი ბავშვების საგანმანათლებლო საქმიანობის თავისებურებები. ხასიათის დეფექტები ბავშვებში და მოზარდებში. ბავშვთა და მოზარდთა არასწორი ადაპტაციის ტიპოლოგია.

რეზიუმე, დამატებულია 05/07/2011


მოზარდებში ადაპტაციისა და აგრესიულობის თეორიული კვლევები. ადაპტაცია და არაადაპტაცია, როგორც ფსიქოლოგიური ფენომენი. მოზარდობის ასაკში არაადაპტაციის განვითარებისა და აგრესიულობის გამოვლენის ფაქტორები. პრობლემის შესწავლის ორგანიზაცია და მეთოდები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 18/09/2014


აგრესიულობის გამოვლინების ფსიქოლოგიური თავისებურებები საშუალო სკოლის მოსწავლეებში. სოციალური ადაპტაციის ნორმალური, დევიანტური და პათოლოგიური ტიპების მახასიათებლები. კონფლიქტისა და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ადაპტაციის ურთიერთობის შესწავლა მოზარდებში.

ნაშრომი, დამატებულია 19/09/2011


ოჯახის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ანალიზი. შვილებსა და მშობლებს შორის ურთიერთობის თავისებურებები. დამოუკიდებლობა, როგორც ბავშვების თვითორგანიზაციის ფორმირების კომპონენტი. დამოუკიდებლობა, როგორც პიროვნული თვისება და ფაქტორი ბავშვებსა და მშობლებს შორის პოზიტიური ურთიერთობისთვის.

პრობლემატიკა (rp. problema - წინ გადაყრილი რაღაც, ანუ ცხოვრების სხვა ასპექტებისგან იზოლირებული) არის მწერლის იდეოლოგიური გააზრება იმ სოციალური პერსონაჟების შესახებ, რომლებიც მან ასახა ნაწარმოებში. ეს გააზრება მდგომარეობს იმაში, რომ მწერალი გამოყოფს და აძლიერებს გამოსახული პერსონაჟების იმ თვისებებს, ასპექტებს, ურთიერთობებს, რომლებსაც იგი, თავისი იდეოლოგიური მსოფლმხედველობიდან გამომდინარე, ყველაზე მნიშვნელოვანად მიიჩნევს.

ხელოვნების ძირითადი ამოცანების განსაზღვრისას ჩერნიშევსკიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „სიცოცხლის რეპროდუქციის გარდა, ხელოვნებას სხვა მნიშვნელობა აქვს – ცხოვრების ახსნა“ (99, 85). მიუხედავად იმისა, რომ პრინციპში ვეთანხმები ამ აზრს, უნდა აღინიშნოს, რომ სიტყვა „ახსნა“ არც თუ ისე შესაფერისია ხელოვნების ნაწარმოებებისთვის, ის უფრო შესაფერისია მეცნიერებაში. მწერლები იშვიათად და, როგორც წესი, მცირე მოცულობით ისწრაფვიან თავიანთი დიზაინის „ახსნა-განმარტებისთვის“; ისინი თითქმის ყოველთვის გამოხატავენ თავიანთი იმიჯის პერსონაჟების გაგებას.

ასე რომ, პუშკინის ლექსში "ბოშები" გამოსახულია ბესარაბიის სტეპებში მოხეტიალე "ველური" ბოშების გმირები და პერსონაჟი. ახალგაზრდა კაციალეკო, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა დედაქალაქის საზოგადოების განათლებულ და თავისუფლებისმოყვარე წრეებს, მაგრამ გაქცეული იყო ბოშების "გაფუჭებული ქალაქების მონობიდან" ("მას დევს კანონი") ეს არის ლექსის თემა. არაჩვეულებრივი, აქამდე უცნობი რუსი მკითხველისთვის.ეს არის ლექსის ახალი თემა, რომელიც წარმოიშვა ახალი, რომანტიული პრობლემატიკით.ეს უკანასკნელი მდგომარეობს იმაში, რომ პოეტი ყოველმხრივ ხაზს უსვამს ბოშათა ცხოვრების ასახვას მის სრულყოფილებას. თავისუფლება, მასში ყოველგვარი იძულების სრული არარსებობა (შრომითი, სამოქალაქო, ოჯახი) და ალეკოს ხასიათში - გაწევრიანების სურვილი. თავისუფალი ცხოვრებაბოშები, გახდნენ „თავისუფალი, როგორც მათ“ და მისი მისწრაფებების წარუმატებლობა, რომელიც გამოწვეულია მის სულში ეგოისტური ვნებების აფეთქებით, აღზრდილი „ჩახლეჩილი ქალაქების მონობით“.

პრობლემატიკა, უფრო მეტად, ვიდრე საგანი, დამოკიდებულია ავტორის მსოფლმხედველობაზე. მაშასადამე, ერთი და იგივე სოციალური გარემოს ცხოვრება სხვადასხვაგვარად შეიძლება აღიქვან სხვადასხვა იდეოლოგიური მსოფლმხედველობის მწერლებმა. გორკი და კუპრინი ასახავდნენ მათ

porazvedeniya ქარხანა-სამუშაო გარემო. თუმცა, მისი ცხოვრების გაგებით, ისინი შორს არიან ერთმანეთისგან. გორკი რომანში "დედა", დრამაში "მტრები" დაინტერესებულია ამ გარემოში პოლიტიკურად მოაზროვნე და მორალურად ძლიერი ადამიანებით. ის მათში ამჩნევს სოციალისტური თვითშეგნების იმ ნერგებს, რომელთა განვითარება მალე ამ კლასობრივ გარემოს გახდის ყველაზე აქტიურ და სოციალურად პროგრესულ ძალად, რომელიც ეწინააღმდეგება მთელ დამამცირებელ ბურჟუაზიულ-კეთილშობილურ სისტემას. კუპრინი მოთხრობაში „მოლოქი“ მუშებში ხედავს დაქანცული, ტანჯული, თანაგრძნობის ღირსი ადამიანების უსახო მასას, რომლებიც არ ძალუძთ წინააღმდეგობა გაუწიონ კაპიტალისტურ მოლოხს, შთანთქავენ მათ ძალას, გონებას, ჯანმრთელობას და იწვევენ ყველაზე მწარე ანარეკლებს შორის. ჰუმანისტური მოაზროვნე დემოკრატიული ინტელიგენცია.

მაგრამ თავად სოციალური პერსონაჟებინაწარმოებში ასახული და მათი ემოციური გაგება ავტორის მიერ შეიძლება იყოს განსხვავებული თანაფარდობა. ანტიკური ხანის, შუა საუკუნეების და ახალი დროის დასაწყისის ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებში პერსონაჟების გაგება, მათი ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანის ხაზგასმა და გაძლიერება. თვისებები ხშირად უფრო მნიშვნელოვანი იყო თავად ავტორებისთვის და მკითხველებისთვის, ვიდრე ამ პერსონაჟების გამოსახვა მთელი მათი მთლიანობით, მთელი მათი მრავალფეროვნებითა და რეალობით. ამავე დროს, ავტორის მიერ აღიარებული პერსონაჟის თვისებები იმდენად გამოირჩეოდა და გამძაფრდა, რომ დაჩრდილა და დაიმორჩილა ყველა დანარჩენი. შედეგად, პერსონაჟები გახდნენ, თითქოს, მხოლოდ ამ ყველაზე არსებითი თვისებების მატარებლები - გმირობა, თავგანწირვა, სიბრძნე თუ სისასტიკე, მაამებლობა, სიხარბე და ა.შ. ნაწარმოებებში პერსონაჟების გამოსახულებებმა, მათი პერსონაჟების ასეთი გაგების საფუძველზე, ადვილად შეიძინეს ნომინალური ღირებულება.

ასე ასახავდა შექსპირს დანიის პრინციჰამლეტი, რომელიც ხაზს უსვამს და მკვეთრად აძლიერებს მორალურ ყოყმანს მის ხასიათში, მძიმე შინაგან ბრძოლას შორის მოვალეობის გრძნობას შორის შურისძიების გრძნობა მამის სიკვდილის შესახებ მისი მკვლელისთვის, რომელმაც დაიპყრო ტახტი, და ბუნდოვან ცნობიერებას იმის შესახებ, რომ შეუძლებელია ვინმეს წინააღმდეგ ისაუბრო. გამეფებული ბოროტება; ამიტომ, ამ სურათმა მიიღო ნომინალური მნიშვნელობა.

მოლიერი კომედიაში "ტარტუფი", რომელიც მთავარი გმირის პიროვნებაში ასახავს თაღლითსა და თვალთმაქცს, რომელიც ატყუებს პირდაპირ და პატიოსან ხალხს, ასახავს მის ყველა აზრს და მოქმედებას.

როგორც ამ ძირითადის გამოვლინება უარყოფითი თვისებაპერსონაჟი. პუშკინი ამის შესახებ წერდა: „მოლიერში თვალთმაქცობა თავისი კეთილისმყოფელის, თვალთმაქცის ცოლის უკან მიათრევს; იღებს სამკვიდროს შესანახად - თვალთმაქცობა; ჭიქა წყალს ითხოვს - თვალთმაქცო“ (50, 322). სახელი ტარტუფი ფარისევლებისთვის საყოველთაო სახელად იქცა.

ასეთი სურათებისა და მთელი ნამუშევრების გაანალიზებისას ყურადღება უნდა მიაქციოთ არა მხოლოდ მათ ძალიან მწვავე პრობლემებს, არამედ მათში გამოსახული პერსონაჟების სოციალურ-ისტორიულ არსს, რამაც შესაძლებელი გახადა მათი ამგვარად გაგება. მოლიერში ტარტუფი არ არის შემთხვევითი დამწყები, რომელმაც შეაღწია კეთილშობილურ გარემოში. იგი ფარისევლად ფარავს თავის მოტყუებებს რელიგიური ზნეობის ქადაგებით, რაც დამახასიათებელი იყო მოლიერის ეპოქის რეაქციული საეკლესიო მოღვაწეებისთვის. უფრო მეტში შემდგომი ეპოქები, განსაკუთრებით XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ევროპის სხვადასხვა ქვეყნის წამყვანმა მწერლებმა დაიწყეს უფრო ღრმად შეღწევა ადამიანური ურთიერთობების არსში, უფრო ნათლად გააცნობიერონ ადამიანის პერსონაჟების კავშირი გარკვეულ გარემოსთან, ცხოვრების გარკვეულ პირობებთან. მაშასადამე, მათ მიერ გამოსახული პერსონაჟების პერსონაჟების ცნობიერება სულ უფრო მრავალმხრივი და მრავალმხრივი ხდებოდა. ნამუშევრების პრობლემატიკა ახლა იმაში მდგომარეობდა, რომ პერსონაჟების პერსონაჟების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები გამოირჩეოდა მათთან დაკავშირებულ ბევრ სხვათა შორის, მაგრამ ზოგჯერ ეწინააღმდეგებოდა მათ.

რეალისტურ ნაწარმოებებში პრობლემატიკის გაანალიზება განსაკუთრებით რთულია, ვინაიდან ეს ნაწარმოებები ხშირად შეიცავს ძალიან ფართო და. პერსონაჟების მრავალმხრივი გამოსახვა; და მათი გამოსახულების მრავალფეროვნებით ვლინდება მწერლისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მათი არსებითი თვისებები. ამის მაგალითია ლ.ტოლსტოის ომი და მშვიდობის ზოგიერთი მთავარი გმირის გამოსახულება. ასე რომ, პრინცი ანდრეი მწერალს ყველაზე მეტად აჩვენებს სხვადასხვა კავშირებიდა მრავალ გმირთან ურთიერთობა სამოქალაქო ცხოვრებაშიც და ომშიც. მის პიროვნებაში გამოიხატება მრავალფეროვანი თვისებები - ინტელექტი, განათლება, სამხედრო და სახელმწიფო საქმიანობის უნარი, სამყაროსადმი კრიტიკული დამოკიდებულება, გულწრფელი სიმპათია მამისა და დის მიმართ, სიყვარული შვილისა და ნატაშას მიმართ, მეგობრული დამოკიდებულება პიერის მიმართ და ა. .

მაგრამ ანდრეის პერსონაჟის ეს მრავალფეროვნება მაინც მალავს გარკვეულ ავტორის გაგებას. ტოლსტოი ყურადღებას ამახვილებს იმ მახასიათებლებზე, რომლებიც მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია მორალური და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით

ლოგიკური გაგებით, ეს არის ზედმეტად განვითარებული პიროვნება და გარკვეული რაციონალურობა, ცნობიერების გონებრივი სფეროს უპირატესობა ემოციურზე და შედეგად მიღებული სკეპტიკური დამოკიდებულება ცხოვრების მიმართ. ქცევის, მსოფლმხედველობის, გამოცდილების მთლიანობის მქონე პერსონაჟების არსებობა აუცილებელი პირობაა სრულფასოვანი ეპოსის არსებობისა და დრამატული ნაწარმოებები 1 .

პრობლემების გაანალიზებისას უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მწერლები ძალიან ხშირად მიმართავენ პერსონაჟების ერთმანეთთან დაპირისპირებას და მწერლისთვის საინტერესო თვისებების საპირისპიროდ გამოვლენას. ამავდროულად, სწორედ პერსონაჟების ის სახეები ეჩვენებათ მწერლებს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს, მნიშვნელოვანს და რომლებშიც დევს ნაწარმოების იდეოლოგიური პრობლემა. დიახ, დაბრუნდი ხალხური ზღაპრებიკარგი ჯადოქარი წინააღმდეგი იყო ბოროტი დედინაცვალი, ჭკვიანი უფროსი ძმები - უმცროს ძმას ივანუშკა სულელს, რომელიც მათზე ჭკვიანი და წარმატებული აღმოჩნდა.

კლასიციზმის ნაწარმოებებში, როგორც წესი, მკვეთრად არის ხაზგასმული პერსონაჟების ანტითეტიკური ბუნება. ანტითეზები პრობლემის არსებით მხარეს წარმოადგენს რეალისტურ ნაწარმოებებშიც. ისინი ასახავს და არღვევენ თავად რეალობის რეალურ წინააღმდეგობებს კიდევ უფრო დიდი სიცხადით. ასე რომ, ლერმონტოვის მოთხრობა „პრინცესა მერი“ აგებულია პეჩორინის პერსონაჟის ანტითეზაზე, მისი ღრმა და ფარული რომანტიული მისწრაფებებით, გრუშნიცკის პერსონაჟით, მისი იმიტირებული და გამოჩენილი რომანტიკით; ჩეხოვის მოთხრობა „კაცი საქმეში“ - ბელიკოვის პოლიტიკური სიმხდალესა და კოვალენკოს თავისუფალ აზროვნებისგან განსხვავებით; "რუსული ტყე" ლეონოვი - მოქალაქეთა ანტითეზისზე

"AT მოდერნისტული ლიტერატურაგავრცელებული იყო მცდარი წარმოდგენა, რომ ცნება „პერსონაჟი“ მოძველებულია, როგორც ცნობიერება. თანამედროვე ადამიანირაღაც არარაფინირებული და ქაოტურია. ასეთ აზრებს, „ცნობიერების ნაკადის“ ლიტერატურის გამოცდილებაზე დაყრდნობით (ჯ. ჯოისი, მ. პრუსტი), დაჟინებით გამოხატავენ ფრანგული „ახალი რომანის“ წარმომადგენლები (ა. რობ-გრისი, ნ. სარრო). . მხატვრული გამოსახულების საგანი გამოცხადებულია ადამიანის „სუფთა“ ცნობიერებად, რომელმაც დაკარგა პიროვნება გარედან მიღებული შთაბეჭდილებების ზეწოლის ქვეშ. პერსონაჟი განიხილება მხოლოდ როგორც „საყრდენი“ (არასავალდებულო, საბოლოო ჯამში კი არასაჭირო) ამ „სუფთა“ ცნობიერების რეპროდუქციისთვის. პერსონაჟის უარყოფა იმავდროულად ნიშნავს ეპოსის და დრამის დამახასიათებელი ცხოვრების მხატვრული განვითარების მთელი სისტემის უარყოფას. აქედან მოდის მოდერნისტულ ესთეტიკაში გავრცელებული ლოზუნგები „ანტირომანი“, „ანტითეატრი“ და ა.შ.

ვიხროვის პატიოსნება და გრაციანსკის კარიერიზმი და გამჭრიახობა; "ცოცხალი და მკვდარი" სიმონოვი - ოპოზიციაზე ღრმად შეგნებული პატრიოტიზმისერპილინი, სინცოვი და საბჭოთა საზოგადოების მრავალი სხვა წარმომადგენელი ბარანოვის მსგავსი ადამიანების მშიშარა ეგოიზმს.

ლიტერატურული ნაწარმოებების პრობლემები შეიძლება ასახავდეს სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს. ეს შეიძლება იყოს მორალური, ფილოსოფიური, სოციალური, იდეურ-პოლიტიკური, სოციალურ-პოლიტიკური და ა.შ. ეს დამოკიდებულია პერსონაჟების რომელ მხარეებზე და რა წინააღმდეგობებზე ამახვილებს ყურადღებას მწერალი.

პუშკინი ონეგინის პერსონაჟში, ლერმონტოვი პეჩორინში ძირითადად აცნობიერებდნენ იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ უკმაყოფილებას რუსული ცხოვრების რეაქციული წესით. ტურგენევი დიდებულთა ბუდეში ლავრეცკიში, პირველ რიგში, ავლენს სამოქალაქო და მორალურ მოვალეობას რუსეთისა და მისი ხალხის მიმართ. ტურგენევის „მამებსა და შვილებში“ მთავარი ყურადღება გამახვილებულია გმირების ფილოსოფიურ პოზიციებზე, კერძოდ ბაზაროვის მატერიალისტურ შეხედულებებზე; ამიტომ რომანში ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ფილოსოფიურ დავებს შორის

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რამდენად ღრმა და მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოებებია მათ პრობლემატიკაში. პრობლემის მნიშვნელობა და სიღრმე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად სერიოზული და საგულისხმოა თავად რეალობის წინააღმდეგობები, რომელთა რეალიზებაც მწერლებს შეუძლიათ თავიანთი მსოფლმხედველობის თავისებურებებიდან გამომდინარე.

ასეთია, მაგალითად, განსხვავებები ტურგენევისა და ნეკრასოვის მიერ გლეხის ცხოვრების ასახვაში. ტურგენევი, თავისი ლიბერალური საგანმანათლებლო შეხედულებებით, გლეხების ცხოვრებაში ხედავს მათ ტანჯვას მიწის მესაკუთრეთა უღლის ქვეშ და აცნობიერებს, რომ ხალხის უბედურება და მწუხარება გამომდინარეობს არა იმდენად ცალკეული დიდებულების სისასტიკითა და გულგრილობით, არამედ მონებით. ზოგადად გლეხობის პოზიცია. მაგრამ ის ძირითადად დაინტერესებულია ცალკეული გლეხების ზნეობრივი ღირსებით და გვიჩვენებს, რომ ხშირად გლეხებს, მიწის მესაკუთრეებზე ბევრად უფრო მეტად, შეუძლიათ ფლობდნენ არა მხოლოდ კეთილი გული, არამედ ღრმა გონება და ესთეტიკური მიდრეკილებები და ზოგჯერ სოციალური უკმაყოფილების უნარი. თვით ხალხის მაღალი ზნეობრივი თვისებების და ადამიანური ღირსების გამჟღავნება ხალხისგან იყო მწერლის პროტესტის გამოხატულება ბატონყმობის წინააღმდეგ.

ნეკრასოვს თავისი რევოლუციური დემოკრატიული იდეალებით ბევრად უფრო ღრმად ესმის ხალხის ცხოვრება. მისი იმიჯით, მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირთა მიერ დაჩაგრული გლეხი, უპირველეს ყოვლისა, არის მუშა, მშობლიური მიწის „მთესველი და მცველი“, ყველა მატერიალური ფასეულობის შემქმნელი, რის გამოც მთელი საზოგადოება ცხოვრობს. ამავე დროს, მისი გლეხობა არის დამოუკიდებელი სოციალური ძალა, რომელსაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს თავის მონებს.

ზემოაღნიშნულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პრობლემური არის ნაწარმოებების იდეოლოგიური შინაარსის უფრო აქტიური მხარე, ვიდრე მათი თემატიკა და რომ საგანი დიდწილად განპირობებულია საგანი.

მწერალი ყოველთვის ირჩევს გარკვეულ პერსონაჟებს და ურთიერთობებს მისი გამოსახვისთვის, სწორედ იმიტომ, რომ მას განსაკუთრებით აინტერესებს ამ პერსონაჟებისა და ურთიერთობების გარკვეული ასპექტები და თვისებები.

ბევრ ჩვენგანს სურს იყოს კრეატიული პიროვნება. და ბევრი გულში თავს სწორედ ასეთებად თვლის, მაგრამ არ იცის როგორ გააცნობიეროს თავისი სურვილი. ხშირად ვატარებთ საინტერესო იდეებიმაგრამ ვერ ახერხებენ მათ განხორციელებას. ჩვენ გვაქვს მისწრაფებები, რომლებსაც გვინდა მივყვეთ - ვისწავლოთ ფორტეპიანოზე დაკვრა, ხატვა, სამსახიობო გაკვეთილების გავლა ან წერა. ზოგჯერ სურვილები უფრო ბუნდოვანია. ჩვენ მიზიდული ვართ რაღაცისკენ, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ შემოქმედებითი ცხოვრება.

„მელანქოლია“ გერმანელი მხატვრის ალბრეხტ დიურერის სპილენძის გრავიურაა. მელანქოლია ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია იდუმალი ნამუშევრებიდიურერი, გაჯერებულია მრავალი სიმბოლოებითა და ალეგორიებით.

ჩვენ ყველას გვაქვს ნიჭი და კრეატიულობა. კრეატიულობა არის ბუნებრივი სიცოცხლის ძალა, რომელიც ყველას შეუძლია შეიგრძნოს ამა თუ იმ ფორმით. ისევე როგორც სისხლი ჩვენი სხეულის მხოლოდ ნაწილია, რომლის გამოგონებაც არ გვჭირდება, კრეატიულობა ჩვენი ნაწილია და თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია „დაკავშირება“ ამ ამოუწურავ ძლიერთან. სულიერი წყაროსაკუთარი თავის გასაცნობად.

ჩვენ განზრახული ვართ შევქმნათ. ვაკეთებთ ბინის ინტერიერს, ვაფორმებთ სადღესასწაულო ნაძვის ხეს, ექსპერიმენტებს ვაკეთებთ საზ გემრიელი წვნიანი. რაც არ უნდა პატივცემული ადამიანები გავხდეთ, ჩვენი ოცნებები აგრძელებენ სიცოცხლეს, ცივ სულებში შრიალებენ, როგორც შემოდგომის ფოთლები. ისინი არ ტოვებენ, უბრალოდ იმალებიან. მოსაწყენ შეხვედრაზე ვხატავთ პატარა ეშმაკებს, ვტოვებთ სასაცილო ჩანაწერს ოფისში განცხადებების დაფაზე, ვიგონებთ შესაფერისი მეტსახელს მკაცრი უფროსისთვის, ვრგავთ ორჯერ მეტ ყვავილს, რამდენიც საჭიროა.

განვიცდით შემოქმედებით მოუთმენლობას, ჩვენ უფრო მეტი გვინდოდა, რაღაცის სურვილი, ჩვენ ვნერვიულობთ. რაღაცის გაკეთება გვინდა, მაგრამ ვფიქრობთ, რომ ასეც უნდა იყოს რაღაც სწორირაც ნიშნავს რაღაც მნიშვნელოვანი.თუმცა ყველაზე მთავარი ჩვენ თვითონ ვართ. და არც ისე რთულია საკუთარი თავისთვის შემოქმედების დღესასწაულის მოწყობა, თუმცა ძალიან მცირე.

მიუხედავად იმისა, რომ საშუალებაა მყისიერი და უმტკივნეულო ტრანსფორმაციისთვის შემოქმედებითი პიროვნებაარ არსებობს, შემოქმედებითი განვითარებაარის პროცესი, რომლის სწავლაც შესაძლებელია. თითოეული ჩვენგანი რთული და განსხვავებული ინდივიდია, თუმცა ამ პროცესისადმი საერთო მიდგომა არსებობს.

იფიქრე მაგიაზე, სიამოვნებაზე, სიხარული. ნუ განიხილავთ კრეატიულობას, როგორც მოვალეობას. არ გააკეთო ის, რაც უნდა გააკეთო უნდაგააკეთეთ: უარი თქვით თავაზიან ჟესტებზე, როგორიცაა მოსაწყენი სტატიის კითხვა, თუნდაც ეს იყოს რეკომენდებული. გააკეთე ის, რაც გიზიდავს, შეისწავლე ის, რაც გაინტერესებს. იფიქრეთ საიდუმლოზე და არა შედეგზე, უნარზე, პრესტიჟზე. გამოცანა გვხიბლავს, გვხიბლავს, გვაცდუნებს. მოვალეობა კი პირიქით, ართმევს საქმისადმი ინტერესს, მოგბეზრდებათ.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი საჭიროება მხარდაჭერა და დამტკიცება. სამწუხაროდ, მისი მიღება ადვილი არ არის. იდეალურ შემთხვევაში, მხარში უნდა ვიყოთ უპირველეს ყოვლისა ოჯახმა, შემდეგ კი მეგობრების, მასწავლებლებისა და კეთილისმყოფელების თანდათან მზარდი წრე. ისინი, ვინც ხელოვნებაში ძალების მოსინჯვას იწყებენ, უნდა წახალისდნენ არა მხოლოდ წარმატებისთვის, არამედ გამოცდისა და ძალისხმევისთვის. მხატვრების უმეტესობამ, სამწუხაროდ, არ მიიღო ეს ადრეული მხარდაჭერა. ამის გამო ზოგჯერ ვერც კი აცნობიერებენ, რომ შემოქმედების უნარი აქვთ.

კრეატიულ ადამიანებს უყვართ საკუთარი სახეობა. გაურკვევლები მიზიდულნი არიან თავიანთი ტომისკენ, მაგრამ ვერ ბედავენ მოქმედებას, თავიანთი ბუნებრივი უფლებების დაცვას. ძალიან ხშირად, ეს არის სიმამაცე და არა ნიჭი, რაც ადამიანებს კრეატიულობაში აიძულებს.

შესაძლოა, შემოქმედებითი ცხოვრების მთავარი ბარიერი ჩვენია იყოს სკეპტიციზმი. მას ასევე შეიძლება ეწოდოს ფარული ეჭვი. შემოქმედისა და შემოქმედების შესახებ ეჭვი თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს. თუ ეჭვები არ განდევნილი ცნობიერებიდან, ისინი განაგრძობენ ჩვენს ზიანს.

ჩვენ თვითონ დავიწყეთ პროცესი შემოქმედებითი აღორძინებადროა შეიცვალოს მიდგომა. ამისთვის სკეპტიციზმი უნდა გადავდოთ გვერდზე (ცოტა ხნით, საჭიროების შემთხვევაში ის თვითონვე დაბრუნდება) და ფრთხილად გავაღოთ აღქმის კარი ცოტა ფართოდ.

ფრთხილად იყავით, დაიცავით ახალშობილი ხელოვანი საკუთარ თავში. ხშირად ჩიხში ვხვდებით, რადგან სხვის გეგმებს მივყვებით. გვსურს გამოვყოთ დრო კრეატიულობისთვის, ვგრძნობთ, რომ სხვა რამის გაკეთება გვჭირდება. ჩვენ დიდ ყურადღებას ვაქცევთ სხვების წინაშე მოვალეობებს და მიდრეკილნი ვართ ვიფიქროთ, რომ ასეთი ქცევა გვაქცევს „კარგ ადამიანად“. არ აქვს მნიშვნელობა როგორ. ცუდია იყო ჩვეულებრივი და მოსაწყენი.

როდესაც შემოქმედებით ჩიხში ვართ, ხშირად ვსხედვართ პოდიუმზე და ვაკრიტიკებთ მათ, ვინც მოედანზე თამაშობს. "ის არც ისე ნიჭიერია", - ვამბობთ პოპულარულ ხელოვანზე. და ალბათ ჩვენ მართლები ვართ. ხშირად ეს სიმამაცეა და არა ნიჭი, რაც ადამიანს შუა სცენისკენ უბიძგებს. ჩვენ კი მტრულად ვუყურებთ ამ იღბლიან ბიჭს და აღშფოთებულები ვართ: „შეგვეძლო შევეგუოთ ნამდვილი გენიოსი, მაგრამ ის (ა) არის თვითრეკლამის გენიოსი! და ეს არ არის მხოლოდ ეჭვიანობა. ეს არის თავის არიდების რთული ტექნიკა, რომელიც გვაჩერებს. ჩვენ გონებრივად ვმართავთ მთელ გამოსვლებს საკუთარი თავისთვის და ყველასთვის, ვისაც ეს სურს: "მე უკეთესს გავაკეთებდი, თუ ...".

ყველაფერი გაქვს აღმოჩნდებოდაერთზე მნიშვნელოვანი პირობა- Თუ შენ გაბედე ცდა!

წიგნზე დაყრდნობით
J. Camereon "ხელოვანის გზა"

საავტორო უფლებების საიტი, 2010. კოპირებისას საჭიროა წყაროს აქტიური ბმული

კრეატიულობის პრობლემები

ალექსანდრე კუდლეი

არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც უმრავლესობის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ყოველთვის რაღაც საინტერესო და ახალი შემოაქვს, რომლებიც თითქმის მხოლოდ ინსტინქტურად თუ მექანიკურად ცხოვრობენ დამოუკიდებლად. უჩნდებათ მათ თავში როგორ ადგეს ჰაერში, ჩაიძიროს წყალში და იქ ამოისუნთქოს, როგორ გამოკვეთონ საცხოვრებელი რბილ ქვაში და თუნდაც ტაძარი, როგორ გამოსახონ მშვენიერება, რომელიც ნახეს, ან სილამაზე, რომელიც არავის უნახავს. როგორ გამოვაჩინოთ მეტყველების მუსიკა პოეტურ ფორმაში და, რაც მთავარია თქვათ, მეორეში არ დაიშალოთ. ასეთი ადამიანები ქმნიან მეცნიერებებსა და ხელოვნებას, რომლებიც შემდეგ გაოცებულია ყველა დანარჩენის მიერ. მსგავსი რამის სასწაულებრივი შექმნა ძალიან ხშირად ასოცირდება ტანჯვასთან. და ამის მიზეზი არის, უცნაურად საკმარისი, უმრავლესობის ასეთი შემოქმედების წინააღმდეგობა, ჩვეული ან საერთოდ არ მოქმედების ნიმუშის მიხედვით, მაგრამ მხოლოდ რეაგირება. პირველი რეაქცია რაღაც უჩვეულოზე (ახალზე), წარმატებულზე არის გაოცება და გაუცხოება - თავისთავად, რეაქციონერები ვერ ამჩნევენ უჩვეულოს და მშვენიერების უნარს და ამიტომ შემქმნელებს უცხოებად თვლიან. უცნობი სუსტ ცნობიერებაში ასოცირდებასაშიში , რაზე უნდა მიაქციოს ყურადღება და რას მივხედო. ასე რომ, ისინი მხრებით სუნთქავენ და ჯოხსაც კი მზად არიან. და ისინი დაემუქრებიან შემქმნელებს და დროდადრო დაისჯებიან, ყოველი შემთხვევისთვის.

შემოქმედნი და რეაქციონერები მოქმედებენ და გრძნობენ ანტიფაზაში: პირველები სავსეა კარგი ენერგიით, სიყვარულით; ისინი კეთილშობილები არიან, ხოლო ეს უკანასკნელნი უმნიშვნელო, ხარბი, ძუნწი და საძულველი, რადგან მიდრეკილნი არიან დაინახონ თავიანთი ანარეკლი მთელ გარემომცველ სამყაროში, ე.ი. მტაცებლები, ფულის მტაცებლები, მებრძოლები უკვე ხელმისაწვდომი შეზღუდული საქონლისთვის - და ამიტომ ისინი პატივს სცემენ კონკურენციას. პირველები ხედავენ ახალ შესაძლებლობებს უკვე არსებული სიკეთის გასაზრდელად, მეორენი კი მთლიანად ორიენტირებულნი არიან მხოლოდ ფარაში უკვე ჩაყრილ ძვალზე ჩხუბზე. პირველი გასცემს და აძლევს მიღების გარეშე, ხოლო მეორე იღებს და იღებს გაცემის გარეშე. გამცემის ხელი არ გაღატაკებულია და მომხმარებლის მუცელი არ ივსება. ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ორივე მუშაობს განუწყვეტლივ, თუმცა თითოეული თავის სტილშია: პირველი მიზნად ისახავს ნივთების არარსებობიდან ყოფიერებაში მოყვანას, ხოლო მეორე - უკვე არსებული ნივთების ექსპროპრიაციას. ამიტომ პირველს შეიძლება ეწოდოს იდეალისტები, ხოლო მეორეს ეგზისტენციალისტები (ან მატერიალისტ-რეალისტები).

ეგზისტენციალისტები, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთი ეგოსა და საგნების არსებობას,არსებული მასთან ერთად და მისთვის სძულთ იდეალისტ უცხოპლანეტელებს, რომლებსაც ის, რაც ჯერ კიდევ ეკუთვნის მხოლოდ გონებას (შემოქმედებითს), მაგრამ ემპირიული გონებისთვის უცნობია, რეალობაში (ან არსებობაში) და, შესაბამისად, დამოუკიდებელია.უკვე იმპერიული არსებობის (არსებობის) მქონე. ეგზისტენციალისტი ემპირისტების ცნობისმოყვარეობა განისაზღვრება მხოლოდ მათი სამომხმარებლო ინტერესებით. ისინი ძალიანპრაქტიკული , ე.ი. ისინი უყურებენ მხოლოდ იმას, რაც უკვე ხელმისაწვდომია და მხოლოდ კითხვით არიან დაკავებულნიᲠოგორ მანიპულირება. მათ აქვთ პრაქტიკული გონებაფრონიზი . იდეალისტი შემქმნელები ცნობისმოყვარეები არიანეპისტემოლოგიურად , ე.ი. ისინი აფასებენ ცოდნას თავისთავად, იმის ცოდნას, რაც ჯერ კიდევ არ არსებობს ფიზიკურ ეპსოტასში, თუმცა ის უკვე ცხოვრობს როგორც გონიერების იდეა და ექვემდებარება გამოვლენას შემოქმედების წმინდა იდეალური საშუალებებით, ყოველთვის ახალი -შექმნააკრძალულია უკვე არსებული ანუკვე არსებობის მქონე.

მაშასადამე, კრეატიულობა ასოცირდება ღვთაებრივთან ათასობით წლის განმავლობაში - რადგან ღმერთია ის, ვინც ქმნის არსებულ ნივთებს არარსებულისაგან თავისი ნებისა თუ ინტელექტის ძალისხმევით. ითვლებოდა, რომ ანგელოზები, მუზები და გენიოსები სტუმრობდნენ მხატვრებისა და პოეტების შემქმნელებს, რომლებსაც, შესაბამისად, ბრწყინვალეებს უწოდებდნენ. უღიმღამოებმა ეს ვერ გაიგეს და ამაოებაში დაიწყეს უცნობის ახსნა-განმარტების გამოგონება მათთვის ნაცნობი ტერმინებითა და ცნებებით, ცდილობდნენ აღეწერათ გენიოსი მატერიალური, სხეულებრივი, ან „მზის სხივის ქაღალდზე მიმაგრება“. მაგრამ ისინი, ყოველ შემთხვევაში, თავიანთ ეგზისტენციალურ-მატერიალისტურ იდეოლოგიაში, გენიალურ შემქმნელებსაც კი დაბლა აყენებდნენ, რომლებსაც არ შეუძლიათ შემოქმედების უნარი, უწოდებდნენ ამ ექსცენტრიკოსებს, უცნაურ გიჟებს და მეოცნებეებს, რომლებსაც სჭირდებათ მათი რეალისტური ხელმძღვანელობა და კონტროლი. ისინი ცდილობდნენ გენიოსის მანიპულირებას ამ უკანასკნელის ნიჭიერი პირების ფიზიკური ბუნების მანიპულირებით. და მათ იცოდნენ ამის გაკეთება ძირითადად დაშინებისა და ტკივილის გზით, რაც ისწავლეს მანიპულირების საშუალებად გამოყენება. ამან გაართულა შემქმნელების მუშაობა, როგორც პრაქტიკული განხორციელების, ასევე თავად შემოქმედების მოტივაციის თვალსაზრისით. ამიტომ მუზების მინისტრები ხშირად თავს იკავებდნენ თავიანთი შემოქმედებისგან, ანადგურებდნენ მათ ნამუშევრებს, მალავდნენ უკეთეს დრომდე, კოდირებდნენ გამოგონებებს, ენას გაუგებარს ხდიდნენ მანიპულატორებისთვის. ხშირად შემქმნელები განიცდიდნენ იმას, რაც უნდა გაეკეთებინათ, გრძნობდნენ, რომ დანაშაულს სჩადიოდნენ, არ მისდევენ თავიანთ მაღალ მოწოდებას და ამიტომ იყვნენ დამნაშავენი მუზებისა და ღმერთის წინაშე. რეალისტ-მანიპულატორებმა, როდესაც ხედავდნენ, რომ ახალი და ოდესღაც "საშიში" გამოგონებები ახლა საყოველთაოდ არის აღიარებული და გამოყენებული, რაც მოგებას იძლევა, დამახინჯებულად დაარქვეს სახელი.გენიოსებიუკვე ასე ხალხი შემქმნელები (ხშირად სიკვდილის შემდეგ). ახალ ტალანტებს ჯერ კიდევ ეჭვითა და დივერსიით ეპყრობოდნენ.

შემქმნელები, რომლებსაც სურდათ გაეუმჯობესებინათ ვითარება მსოფლიოში, ცდილობდნენ გაეფართოებინათ განათლებული ადამიანების რაოდენობა, ცდილობდნენ გაეცნოთ უცოდინარებს მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების, ლიტერატურისა და ფილოსოფიის მიღწევებს, მაგრამ ეს იყო.არც ისე ადვილია აღიქვას ცოდნა. ამ უკანასკნელმა ტრანსფორმაცია განიცადა ნახევრად წიგნიერების გონებაში. წარმოიშვა ნახევრად მცოდნეთა "მეცნიერული" მითოლოგია ცოდნისა და შემოქმედების შესახებ. ახლა ნახევრად წერა-კითხვის მცოდნეები არამარტო საკუთარ თავს უმეცრებს არ უწოდებდნენ, არამედ დაიწყეს მეცნიერებად და შემოქმედებად ითვლებოდნენ, თუმცა ისინი სწავლობდნენ დამახინჯებულ ნივთებს, მაგრამ ქმნიდნენ ყველა სახის გარყვნილებას. ცოდნა გამოცხადდა უკვე არა ელიტარულად, არამედ დემოკრატიულად (ყველასთვის ხელმისაწვდომი) და ეს მოხდა ემპირიული ეპისტემოლოგიის ეპოქაში, ე.ი. რწმენა იმისა, რომ მთელი ცოდნა შეძენილიამხოლოდ გრძნობების მეშვეობით და გონება გრძნობებს ემსახურება. ორიგინალური იდეალისტი შემქმნელებისთვის წარმოიშვა ახალი პრობლემები: 1. როგორ გავხსნათ ემპირიული ეგზისტენციალურობის ილუზია დემოკრატიული მანიპულატორის მცოდნეთა გონებაში? 2. როგორც რეალური ცოდნა, რომელიც ადრე ყოველთვის მხოლოდ ელიტარულად იყო დაგროვილი, რათა ის უფრო დიდი რაოდენობის ინდივიდების საკუთრება გახდეს,მაგრამ არა დამახინჯება ? 3. როგორ მოვიწვიოთ მეტი ადამიანი თანაშემქმნელად და არა დამახინჯებად? 4. როგორ უზრუნველვყოთ, რომ მათ ხელი არ შეუშალონ ლამაზი ნივთების შექმნას თავისუფალი სულისკვეთებითიუდაიმონია ? 5. როგორ დავაწესოთ კარგი გემოვნების კრიტერიუმი შემოქმედებაში? როგორ უნდა დარჩეს მუზებისა და გენიოსების ერთგული და არა მათი სამოსით ბოროტი დემონების?

ეს არის ის პრობლემები, რის გადაჭრასაც იდეალისტი შემქმნელები ცდილობენ მედიდურობისა და გარყვნილების უზარმაზარი წინააღმდეგობის გზით, ნახევრად წიგნიერების ველური იდეოლოგიების ფონზე.მეცნიერები მეზობლები რომელთა ილუზიების ჩვენება ადვილი არ არისშემქმნელები , არც ერთის მქონე კარგი განათლება, არ არის კარგი გემოვნება და ფრთხილი, როგორც ადრე, უცხო შემქმნელ-იდეალისტების მიმართ, რომლებიც ძირითადად არსებობის მიღმა ცხოვრობენ.

როგორ არის შესაძლებელი იმ ყოფიერების მიღმა ცხოვრება, რომელსაც ეგზისტენციალისტები იდენტიფიცირებენ სიცოცხლესთან? ამ უკანასკნელისთვის შეიძლება ასე ჟღერდეს:იცხოვრე სიცოცხლის მიღმა , რაც შეიძლება უაზრო ჩანდეს. ახსნა უბრუნდება სიტყვის მნიშვნელობის გაგებასყოფნა (ესე ) როგორც კომბინაციებისუბიექტები (ესენციები) და არსებობა (არსებობა). ნივთისთვის შესაძლებელია არსებობდეს, მაგრამ არ არსებობდეს, ხოლო ადამიანისთვის შესაძლებელია არსებობდეს, მაგრამ არ იყოს. შეიძლება ითქვას, რომ ნივთი მაშინაც არსებობს, როცა მისი იდეა არსებობს, ე.ი. მაშინ,რა ეს არის, მაგრამმეტიან უკვე ამ იდეის მატერიალიზაცია არ არსებობს. ისიც შეიძლება ითქვას, რომ პირიარსებობს , მაგრამ არა იყავი შეგნებული მისი იდეა და, შესაბამისად, მის გონებაშიარ ყოფნა რა არის ის იდეის მიხედვით, რომელიც მას გაურბოდა. მაშასადამე, პარადოქსულად, ეგზისტენციალისტს, რომელიც ყოფიერებაზე საუბრობს, შეიძლება რეალურად ჩამოერთვას სამართლიანი ყოფიერება, მაგრამარსის გაგებით მას ენატრებოდა გონების განუვითარებლობის გამო (ანარარეალიზება იდეები მისი არსებობის შესახებ). ეს უკანასკნელი მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ეგზისტენციალისტი ინარჩუნებს ხელოვნურ გონებრივ აქტივობას, რაც მდგომარეობს იმაში, რომ ამტკიცებს იდეის მეორეხარისხოვან ბუნებას და ყოფიერებიდან გამომდინარეობს, რაც მცდარია და, შესაბამისად, ართმევს მას ჭეშმარიტ არსებას, პოზიციიდან.სუბიექტები . ყოფიერებით დამონებული ცნობიერება წყვეტს შემოქმედებითობას, რადგან შეუძლებელია უკვე არსებულის შექმნა. უკვე არსებულით მხოლოდ მანიპულირებაა შესაძლებელი, ამიტომ ეგზისტენციალისტს მხოლოდ ასეთი აქტივობა რჩება. ეს არის ის, რაც მასთავს დატოვა თავი, პირველ რიგში დაუშვა ლოგიკური შეცდომა. მაშასადამე, თუ ასეთი ადამიანი როგორმე შეუერთდება შემოქმედებითობას, მაშინ ეს იქნება მისი საკუთარი ფილოსოფიის „არა, არამედ ეწინააღმდეგება“, ე.ი. იმ წუთებში, როცა მას ავიწყდება ან შორდება მისგან, მედიუმისტურად მოქმედებს, როგორცბრმა მისთვის უცხო სხვისი ნების გამტარებელი, რომელსაც მოგვიანებით, არასაკმარისი განმასხვავებელი უნარის გამო, საკუთარს უწოდებს. თუ ასეთი შემოქმედება ხდება, ყოველთვის ბნელია თავად ასეთი „შემოქმედისთვის“, რომლის ენა და ხელები არსებითად სხვის მიერ არის შექმნილი, მისი ცოდნის გარეშე (რადგან ეგზისტენციალისტ-შემოქმედი არსებობს, მაგრამ შეგნებულად ის არ არსებობს, ანცნობიერება ის დახურულია მისი (ცნობიერების) არარსებობის ან არარსებობის ხელოვნურ იდეაში. იდეალისტის შემოქმედი ამ შეცდომას არ უშვებს, ისარა ხურავს გონებას ილუზიაში, ლოგიკურად უსაფუძვლო. Მისთვისყოფნა ცნობიერება პირველადი და არსებობა მეორეხარისხოვანია, ან შემთხვევითი, ე.ი. არ არის აუცილებელი (ანუ ნივთი ან კო-ბს ჰალსტუხი აქვს შესაძლებლობა იყოს პროექციული ფიზიკურ რეალობაში გონებრივი რეალობიდან და ასევე აქვს შესაძლებლობა არ იყოს პროექციული არსებობაში). ის ქმნის ჭეშმარიტებისგან და შემოაქვს ჭეშმარიტება ამქვეყნად, ე.ი. მისი ნამუშევარი მხოლოდ სიმართლეს მეტყველებს. როდესაც გენიოსი ან მუზა სტუმრობს, ისინი ერთად მუშაობენ ნაყოფიერი თანაშემოქმედებით. კრეატიულობის პრობლემა რჩება მხოლოდ ბნელების მხრიდან წინააღმდეგობის გაგებით. ეს უკანასკნელი, თუ რამეს გააკეთებენ, მაშინ "არ ვიცი რას აკეთებენ ისინი." მათი რწმენის სარწმუნოება ასეთია: „ადამიანს შეუძლია სრული არსებობა, მაგრამ არ შეიძლება სრულყოფილად შეცნობა“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს რწმენა დაფუძნებულია ლოგიკურ მცდარობაზე, ეგზისტენციალისტური აქტივობა, სანამ ის ასე რჩება, ყოველთვის ფუნდამენტურად ეწინააღმდეგება არსებით ცოდნას და ჭეშმარიტ შემოქმედებას.

მაშასადამე, იდეალისტის შემოქმედების ტანჯვის შესამსუბუქებლად, მას მხოლოდ ნაკლები შეწუხება სჭირდება.გარედან . მაშინ როცა, იმისთვის, რომ შესაძლებელი გახდეს ეგზისტენციალისტის შემოქმედება, მან უნდა შეწყვიტოს თავისი ირაციონალური რწმენის დაცვა და ამით არ ჩაერიოს საკუთარ თავში.შიგნიდან . პირველს სამყაროს უნდა ესმოდეს, მეორეს კი საკუთარ თავს.