2010 წლის 23 ივნისი

ასეთი დამოკიდებულებით მიუახლოვდა კრიტიკოსი „ევგენი ონეგინს“. პისარევი ეწინააღმდეგებოდა ერისკაცის დაუფიქრებელ აღტაცებას "რეალისტის" ფხიზელი მიდგომით. ისევე როგორც ბუნებისმეტყველი აჭრის ცოცხალი სხეულიმისი სტრუქტურის შესასწავლად კრიტიკოსმა ბასრი სკალპელით ამოკვეთა ხელოვნების ლოგიკური ანალიზი. მან თარგმნა პოეზია პროზაში, ცდილობდა დაედგინა, თუ რა სარგებელი შეიძლება მოჰყვეს ნაწარმოებს განვითარებისთვის. გონებრივი შესაძლებლობებითანამედროვეები. რა მიზანს მისდევდა იგი, გულდასმით წერდა ამ კეთილშობილური ცხოვრების დეტალებს: ონეგინის თახვის საყელო, რომელზედაც ყინვა ანათებს, კეთილშობილური ქვეტყის კაბინეტში ობიექტები? პისარევის თანამედროვესთვის ეს ისეთივე უსარგებლოა, როგორც სტრიქონების გაცნობა, რომლებშიც პოეტი აღფრთოვანებულია ბალერინების ფეხებით. და თუ ასეა, მაშინ რომანის ავტორის პოზიცია ლექსში, მისი მხატვრული იდეა. არასწორი არჩევანი.

რატომ ასახავს ასეთი "უმნიშვნელო ვულგარული, მოღალატე მოღალატე და ქალთა გულის სასტიკი ტირანი"? როგორ გამდიდრდება მწვავე სოციალური კატაკლიზმების თაობა, თუ იგი გაეცნობა მიტროფანუშკა პროსტაკოვის ამგვარ მსგავსებას სხვა წარმონაქმნის? უსაქმურმა ადამიანმა გააფუჭა გმირი, რადგან ”ონეგინის ენაზე ცხოვრება ნიშნავს ბულვარში გასეირნებას, ტალონში სადილს, თეატრებსა და ბურთებზე წასვლას. ფიქრი დიდელოს ბალეტების გაკრიტიკებაა და მთვარის სულელად გაკიცხვა ძალიან მრგვალია...“. ასეთი გმირი არ შეიძლება იყოს ახალი თაობის შთამაგონებელი და ამიტომ უსარგებლოა, ასკვნის კრიტიკოსი.

პროტაგონისტისა და პუშკინის რომანის მთლიანად ლექსში განდევნა, პისარევი უარყოფს ბელინსკის, რომელიც ძალიან აფასებდა ევგენი ონეგინს. უფრო მეტიც, ის არც ისე უარყოფს, რამდენადაც ხსნის მიზეზებს, თუ რატომ იყო ბელინსკი ასეთი მცოდნე) "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". გამოდის, რომ პუშკინმა კი არ „დაიბადა თავისი ნაწარმოებები“ თერთმეტ „შესანიშნავ სტატიაში“ გამოთქმული მშვენიერი აზრები (პისარევი), არამედ ისინი თავად ბელინსკის ეკუთვნოდა. გამოდის, რომ სიტყვების თანახმად, "ბელინსკის უყვარდა ის პუშკინი, რომელიც მან თავისთვის შექმნა". ვ.ვ.პროზოროვის სწორი შენიშვნის თანახმად, ეს სიტყვები თან კარგი მიზეზითშეიძლება მივაწეროთ თავად პისარევს: ”მან გააფთრებით ჩამოაგდო პუშკინი, რომელიც მან ”თავისთვის შექმნა”.

ბელინსკის პოზიციის ახსნისა და ყოფილი კერპის, მკითხველთა რამდენიმე თაობის ავტორიტეტის გაქარწყლების შემდეგ, კრიტიკოსმა მიიყვანა დამაჯერებელი დასკვნა, რომელიც ბევრს მოეჩვენა: ”პუშკინს მხოლოდ შეუძლია. ისტორიული მნიშვნელობა, მაგრამ იმ ადამიანებისთვის, ვისაც დრო და მიზეზი არ აქვს ლიტერატურის ისტორიის შესასწავლად, ამას სულაც არ აქვს მნიშვნელობა“3.

პისარევის ნიჰილისტური განცხადებები არსებითად უპასუხოდ დარჩა. გამოქვეყნებულია 1869 წელს " შიდა შენიშვნები”სკაბიჩევსკის სტატია (რომელმაც აჩვენა, რომ სწორედ ისტორიციზმის უარყოფამ აბრკოლებდა კრიტიკოსებს პუშკინის გმირების და განსაკუთრებით მისი რომანის, მისი დროის პროგრესული ხალხის გამორჩევაში) ვერ შეედრება პისარევის სტატიების ეფექტს. წინააღმდეგობის ნაკლებობა და ღირსეული რეაქცია "წინასწარმეტყველის" თავდასხმაზე ახალგაზრდა თაობა”(ნ. შელგუნოვი) მოწმობს მისი პოზიციების ხელშეუხებლობაზე.

ამ ყველაფერმა სამწუხარო გავლენა მოახდინა პისარევის შემდეგ ლიტერატურულ და მკითხველ თაობაზე. პუშკინის მიმართ ინტერესი კიდევ უფრო დაეცა, ვიდრე 60-იანი წლების დასაწყისამდე.. პისარევის გავლენის გარეშე, თანამედროვეთა თქმით, პოეტური ფორმით გატაცება ასევე გაქრა: ია. მსუბუქი ხელიპოეზიისადმი ინტერესი გაქრა, ლექსებს ხმამაღლა არავინ კითხულობდა.

ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილებამომზადდა სტატიები ახალგაზრდებისთვის. მოგვიანებით, როდესაც მან პირველად წაიკითხა პისარევის მიმოხილვები პუშკინზე, მარიეტა შაგინიანმა გაიხსენა: ”პუშკინი ადრეული ბავშვობაჩემი ღმერთი გახდა. და ეს ღვთაება - პუშკინი - იცვლებოდა ჩემს თვალწინ გვერდიდან გვერდზე... მე ვიყავი უდიდეს, ელემენტარულ დაბნეულობაში, განვიცადე ის "ვაზოდილაცია", რაც ფიზიკურად ხდება გულის წამლის მიღებისას,

და გონებრივად გამოიხატებოდა ხელისუფლების დამხობის სიამოვნებით.

დროთა განმავლობაში, მკითხველთა ყურადღება მიიპყრო პისარევის მიერ პუშკინის კითხვის ამა თუ იმ მახასიათებელმა. კრიტიკოსის იდეები დღემდე დავიწყებული არ არის. ახსნა-განმარტებისთვის ეძებენ პისარევის ნიჰილიზმის ფენომენს, უფრო მეტ ინტერესს იპყრობს მისი მიმოხილვის მოტივები პოეტის შესახებ, მისი შეხედულებების წარმოშობა, ასევე სტატიების შედეგები - როგორც უშუალო, ასევე უფრო შორეული. „ვინ დაეთანხმება პისარევის ინტერპრეტაციას პუშკინის ნაწარმოების შესახებ? და მათთან ერთად, ვინც მას უარყოფს ისტორიული ღირებულება? ბოლოს და ბოლოს, ამის გარეშე არ არსებობს პისარევი, ეს დამახასიათებელია პისარევისთვის, მისი დროისთვის, 60-იანი წლების რუსეთის კულტურული ცხოვრებისთვის“, - აღნიშნავს დ.ს. ლიხაჩოვი, რომელიც ასახავს ხელოვნების აღქმის ისტორიული მიდგომის პრინციპებს.

კლასიკის შეფასების ნებისმიერი გასაოცარი კულტურული და ისტორიული ფაქტი ორაზროვანია. მისი გავლენის გავლენა საზოგადოებაზე ზოგჯერ საპირისპიროა ავტორის ზრახვებისა. პუშკინისგან მკითხველთა მასების გადინება, ფაქტიურად ათწლენახევრის შემდეგ, შეიცვალა პოეტისადმი ყურადღების ახალმა მოზღვავებამ. შესაძლებელია და პარადოქსულია, რომ კრიტიკოსმა თავისი უკიდურესი ნიჰილისტური პოზიციით გარკვეულწილად მოამზადა პუშკინის მიმართ სიმპათიების გადახედვა, რაც მოჰყვა 1980-იანი წლების დასაწყისში. იქნებ ეს საერთოდ არ არის პარადოქსი, არამედ პისარევის ერთგვარი "ექსპერიმენტი"?

ყოველივე ამის შემდეგ, მან თავად ნათლად ჩამოაყალიბა საკუთარი სარწმუნოება და თქვა, რომ ”მხოლოდ ის, რაც დამპალია, რომელიც, ეგვიპტური მუმიის მსგავსად, ჰაერის მოძრაობისგან მტვერად იშლება, ეშინია კრიტიკის შეხების. ცოცხალი იდეა, როგორც ახალი ყვავილი წვიმისგან, ძლიერდება და იზრდება, უძლებს სკეპტიციზმის გამოცდას. ფხიზელი ანალიზის შელოცვამდე ქრება მხოლოდ მოჩვენებები; და არსებული ობიექტები, რომლებიც ექვემდებარებიან ამ გამოცდას, უმტკიცებენ მათ მათი არსებობის რეალობას. თუ თქვენ გაქვთ ნივთები, რომლებსაც არასდროს შეხებიათ კრიტიკა, კარგი იქნება, კარგად შეანჯღრიოთ, რათა დარწმუნდეთ, რომ ინახავთ ნამდვილ საგანძურს და არა გაფუჭებულ ნაგავს.

კრიტიკოსმა პუშკინის მემკვიდრეობა „შეარყია“ და საკუთარი დასკვნები შესთავაზა. ამ გამოცდას პოეტმა ობიექტურად გაუძლო ყოვლისმომცველი სკეპტიციზმით და აისტორიული მიდგომით. პუშკინის სიბრძნე, მისი ნამუშევრების მხატვრული სრულყოფილება, ისევე როგორც მემკვიდრეობის ზოგადი მნიშვნელობა რუსული კულტურისთვის, კიდევ უფრო აშკარა გახდა. პუშკინის ინტერპრეტაციის გამოცდილება გაფართოვდა დაშლის მცდელობით, რამაც თავიდან აბრმავა მკითხველი, მაგრამ მალე დაარწმუნა ისინი ასეთი ოპერაციების შეუსაბამობაში.

პუშკინის მემკვიდრეობის სიცოცხლისუნარიანობა და ყოვლისმომცველი აქტუალობა უფრო გულწრფელად გამოიხატა. პისარევის პოზიცია პოეტთან მიმართებაში ხაზს უსვამდა მისი ობიექტური მნიშვნელობის ამ მხარეს და ამავდროულად ავლენდა მისი შეხედულებების სისუსტეებს. ბელინსკი და სხვა სოციალ-დემოკრატები კლასიკის როლის ინტერპრეტაციაში. პისარევმა მოახდინა პუშკინის შემოქმედების გამოცდა ახალ ისტორიულ პირობებში სიცოცხლისუნარიანობისთვის. განა ამ მიზეზით არ არის, რომ პუშკინის უსაზღვროდ დაფასების შემდეგ, ოგარევისადმი მიწერილ წერილში სწორედ სტატიებს „პუშკინი და ბელინსკი“ და „ბაზაროვი“ უწოდა პისარევმა „ყველაზე მშვენიერი რამ“?

თუ დავუბრუნდებით იმ დროს, როდესაც სტატიები გაჩნდა, მაშინ მათ ირგვლივ ვნებების დუღილი არც თუ ისე გრძელი იყო. კრიტიკოსის პოზიციები უარყო ყველაზე ეფექტური გზით - სიცოცხლე. მოსკოვში პუშკინის ძეგლის გახსნამ განსაზღვრა იდეების გადახედვა, მათ შორის პისარევის, ხელი შეუწყო ახალ დისკუსიებს პოეტის როლის შესახებ რუსეთის სულიერ ცხოვრებაში.

უფრო მეტიც, თანამედროვე კრიტიკა ჩამორჩა მას. თუ "ევგენი ონეგინის" პირველი თავები მის მიერ საკმაოდ თანაგრძნობით იქნა მიღებული, მაშინ ეს უკანასკნელი თითქმის ერთსულოვანი დაგმობით შეხვდა.

ნებისმიერ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანია, რომ რუსულმა კრიტიკამ აღიარა რომანის გმირების სიცოცხლისუნარიანობა. ბულგარინიგანაცხადა, რომ „ონეგინებს“ პეტერბურგში „ათობით“ შეხვდა. პოლევოიმ გმირში ამოიცნო "ნაცნობი" ადამიანი, რომლის შინაგანი ცხოვრება "იგრძნო", მაგრამ პუშკინის დახმარების გარეშე "ვერ აეხსნა". ბევრი სხვა კრიტიკოსი იგივეს სხვადასხვანაირად ამბობს. თუნდაც ცნობილი რუსი ისტორიკოსი V. O. კლიუჩევსკიდაწერა კურიოზული სტატია "ევგენი ონეგინი და მისი წინაპრები", სადაც გმირი პუშკინის რომანიდემონტაჟი როგორც ისტორიული ტიპი.

პუშკინის რომანის „ეროვნების“ საკითხი რუსულ კრიტიკაში

მნიშვნელოვანია ისიც, რომ რომანთან დაკავშირებით გაჩნდა კითხვა, თუ რა არის „ეროვნება“ ლიტერატურაში. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა აღიარა რომანის უკან „ეროვნული“ ნაწარმოების მნიშვნელობა, ზოგმა დაინახა მასში ბაირონის წარუმატებელი იმიტაცია. კამათიდან გაირკვა, რომ პირველებმა დაინახეს "ეროვნება" არა იქ, სადაც უნდა დანახულიყო, ხოლო მეორემ შეუმჩნეველი დატოვა პუშკინის ორიგინალობა. არცერთმა კრიტიკოსმა არ შეაფასა ეს ნამუშევარი, როგორც "რეალისტური", მაგრამ ბევრმა შეუტია მის ფორმას, მიუთითა გეგმის ხარვეზებზე, შინაარსის სისულელეზე ...

პოლევოის მიმოხილვა "ევგენი ონეგინი"

ყველაზე მეტად სერიოზული მიმოხილვებირომანის შესახებ სტატია უნდა იყოს აღიარებული ველი. მან დაინახა რომანში „ლიტერატურული კაპრიციო“, „სახუმრო ლექსის“ მაგალითი, ბაირონის „ბეპოს“ სულისკვეთებით, დააფასა პუშკინის სიუჟეტის სიმარტივე და სიცოცხლით სავსე. პოლევოიმ პირველმა უწოდა პუშკინის რომანს „ნაციონალური“: „ჩვენ ვხედავთ საკუთარს, გვესმის ჩვენი. ხალხური გამონათქვამები, ჩვენ ვუყურებთ ჩვენს უცნაურობებს, რომლებიც ერთ დროს ყველასთვის უცხო არ ვიყავით. ამ სტატიამ გამოიწვია ცოცხალი კამათი. ტატიანას იმიჯში მხოლოდ ერთმა მაშინდელმა კრიტიკოსმა დაინახა პუშკინის ნაწარმოების სრული დამოუკიდებლობა. მან ტატიანა ჩერქეზზე, მარია და ზარემაზე მაღლა დააყენა.

„ბაირონიზმის“ საკითხი რომანში

კრიტიკოსები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ „ევგენი ონეგინი“ ბაირონის გმირების იმიტაციაა, ყოველთვის ამტკიცებდნენ, რომ ბაირონი პუშკინზე მაღალი იყო, ხოლო ონეგინი, „ცარიელი, უმნიშვნელო და ჩვეულებრივი არსება“ მის პროტოტიპებზე დაბალი იყო. არსებითად, პუშკინის გმირის ამ მიმოხილვაში უფრო მეტი ქება იყო, ვიდრე დადანაშაულება. პუშკინმა დახატა „ცოცხალი“ გამოსახულება მისი იდეალიზაციის გარეშე, რასაც ვერ ვიტყვი ბაირონზე.

ნადეჟდინის მიმოხილვა "ევგენი ონეგინი"

ნადეჟდინს არ ანიჭებდა სერიოზულ მნიშვნელობას რომანს; პუშკინის საუკეთესო ნაწარმოები, მისი აზრით, დარჩა ლექსი რუსლან და ლუდმილა. მან შესთავაზა პუშკინის რომანს შეხედო, როგორც „ბრწყინვალე სათამაშო“, რომელიც არც ზედმეტად უნდა ამაღლდეს და არც დაგმო.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://allbest.ru

"ევგენი ონეგინი" რუსულ კრიტიკაში

ხელმძღვანელი: პეტკუნი ლუდმილა პროხოროვნა

შესავალი

1. „ევგენი ონეგინი“ ა.ს. პუშკინი

2. „ევგენი ონეგი რუსულ კრიტიკაში“

2.1 N.Ya. ბულბული "ევგენი ონეგინი"

2.2 ა. სლონიმსკი "პუშკინის ოსტატობა"

2.3 ვ.გ. ბელინსკი "ევგენი ონეგინი"

3. კომენტარები რომანზე "ევგენი ონეგინი"

3.1 ი.მ. ლოტმანი "ევგენი ონეგინი"

3.2 N.L. ბროდსკი "ევგენი ონეგინი"

4. ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინის" შესახებ მეგობრების წერილებში

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

პოეტის შემოქმედებაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს რომანს „ევგენი ონეგინი“. ეს არის მისი ყველაზე დიდი, ყველაზე პოპულარული ნაწარმოები, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის ბედზე. რომანზე მუშაობისას პოეტი ვიაზემსკის წერს: „ახლა ვწერ არა რომანს, არამედ ლექსში რომანს – ეშმაკურ განსხვავებას“. მართლაც, რომანის წერა კოლოსალური ნაწარმოებია. პუშკინი ამ რომანზე 8 წელი მუშაობდა. მისი პერსონაჟები, სიუჟეტი, წერის სტილი მასთან ერთად განვითარდა და გაიზარდა. რომანზე მუშაობა ეხებოდა რომანტიზმიდან რეალიზმზე გადასვლას შემოქმედებითი ცხოვრებაა.ს. პუშკინი. გასაკვირი არ არის, რომ ვ.გ. ბელინსკიმ რომანს "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია" უწოდა. ეს ნამუშევარი ასახავდა მე-19 საუკუნის დასაწყისის საზოგადოების ცხოვრებას და სტილს, მთავარი გმირების - ტიპიური წარმომადგენლებიამ დროს. ”ონეგინის, ლენსკის და ტატიანას პიროვნებაში პუშკინი ასახავდა რუსული საზოგადოებამისი ჩამოყალიბების ერთ-ერთ ფაზაში, მისი განვითარებისა და რა სიმართლით, რა ერთგულებით, რამდენად სრულად და მხატვრულად გამოსახა იგი“, - თქვა ბელინსკიმ.

მაინც რა არის ლიტერატურული კრიტიკა? ლიტერატურული კრიტიკა- რეგიონი ლიტერატურული შემოქმედებახელოვნების (მხატვრული ლიტერატურის) და ლიტერატურის მეცნიერების (ლიტერატურული კრიტიკა) ზღვარზე. ეწევა ლიტერატურის ნაწარმოებების ინტერპრეტაციას და შეფასებას თანამედროვეობის (მათ შორის სოციალური და სულიერი ცხოვრების აქტუალური პრობლემების) და კრიტიკოსის პირადი შეხედულებებით; ავლენს და ამტკიცებს ლიტერატურული ტენდენციების შემოქმედებით პრინციპებს; აქტიურ გავლენას ახდენს როგორც ლიტერატურულ პროცესზე, ასევე უშუალოდ ფორმირებაზე საზოგადოებრივი ცნობიერება; ეყრდნობა ლიტერატურის, ფილოსოფიის, ესთეტიკის თეორიასა და ისტორიას. ის ხშირად ჟურნალისტური, პოლიტიკურად აქტუალური ხასიათისაა, ჟურნალისტიკასთან გადახლართული.

აბსტრაქტული მიზნები:

1. გაეცანით რომანის „ევგენი ონეგინის“ კრიტიკას.

2. გაარკვიეთ კრიტიკოსების დამოკიდებულება რომანისადმი, მათი მოსაზრებები.

3. კრიტიკული სტატიების ანალიზი.

4. გააკეთე დასკვნა.

1 . "ევგენი ონეგინი" ა.ს.პუშკინი

ლიტერატურული კრიტიკა ონეგინ პუშკინი

პუშკინმა "ევგენი ონეგინის" წერა 1823 წლის მაისში დაიწყო კიშინიოვში და დაასრულა 1830 წლის 25 სექტემბერს ბოლდინოში. 1831 წელს პუშკინმა კვლავ მიმართა რომანს. გეგმის მიხედვით, რომანს ცხრა თავი უნდა ჰქონოდა, მაგრამ მოგვიანებით ავტორმა მერვე თავი ამოიღო და მის ადგილას მეცხრე დადო. მეათე თავიც დაიწერა, მაგრამ პოეტმა დაწვა. 1833 წელს რომანი გამოიცა და შეიცავდა რვა თავს.

მას შემდეგ, რაც პუშკინმა რომანი დაწერა დაახლოებით 8 წლის განმავლობაში, ძნელია მისცეს დეტალური ისტორიაწერა. თუმცა, წიგნში Yu.M. ლოტმან, ვიპოვე რამდენიმე მითითება:

პერიოდი მიხაილოვსკიში (1824-1826):

"1824 წლის 26 სექტემბერს პუშკინმა დაწერა ლექსი "საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის", რომელიც მან გამოაქვეყნა, როგორც "ევგენი ონეგინის" პირველი თავის ცალკეული გამოცემის წინასიტყვაობა. ეს იყო პოეტის ცხოვრებისადმი ჭეშმარიტად პროზაული დამოკიდებულების უფლების დეკლარაცია. "1825 წლის თებერვალში გამოქვეყნდა რომანის პირველი თავი ...". მიხაილოვსკისთან ყოფნისას პუშკინი ამთავრებს რომანის მესამე თავს და მუშაობს მეოთხე, მეხუთე და მეექვსეზე. „კრეატიული აზროვნება მიდის რთული გზები 1826 წლის იანვრის დასაწყისში პუშკინმა საბოლოოდ დაასრულა "ევგენი ონეგინის" მეოთხე თავი სათამაშო ლექსებით იმის შესახებ, თუ რა უპირატესობას ანიჭებდა ბორდოს ღვინოს შამპანურ "აი"-სთან შედარებით. შემდეგ, ციებ-ცხელებით, იწერება რომანის მეხუთე და მეექვსე თავი, ოდესისადმი მიძღვნილი სტროფები, რომლებიც მოგვიანებით შევიდა ონეგინის მოგზაურობაში.

„სამყაროსადმი დამოკიდებულების ორმაგობა პუშკინისთვის ღრმად არ იყო დამახასიათებელი და ავსებდა მას შინაგანი შფოთვით, საკუთარი თავის უკმაყოფილებით. აშენებს საინტერესო პარადოქსიცხოვრებისა და შემოქმედების ურთიერთობაში: ხოლო „პოლტავაში“ სიმართლე სიმშვიდეს უტოლდება ისტორიული პერსპექტივასაუკუნოვანი მანძილის პერსპექტივაში ("ასი წელი გავიდა ..."), ხოლო მეამბოხე ონეგინი გმობენ და ტატიანას ბრძნული თავმდაბლობა ეწინააღმდეგება მას ... "

მოგვიანებით პუშკინმა გააცნობიერა, რომ მიხაილოვსკოეში დაწყებული მოძრაობა უნდა შეჩერებულიყო. 1830 წელი იყო დასრულების წელი: დასრულდა ევგენი ონეგინი, დაიწერა მიხაილოვსკიში ჩაფიქრებული პატარა ტრაგედიები, პირველი დასრულებული პროზაული ნაწარმოებები - ბელკინის ზღაპრები.

2 . "ევგენი ონეგინი" რუსულადდა კრიტიკა

კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში „ევგენი ონეგინის“ შეფასება დიდი ხანია გამყარდა როგორც ცენტრალური სამუშაოპუშკინი. ამიტომ რომანს მნიშვნელოვანი ყურადღება მიექცა იმ კრიტიკოსებმაც კი, რომლებიც კონსერვატიული იდეოლოგიური და ესთეტიკური პოზიციებიდან გამომდინარე უარყოფდნენ მას სერიოზულ სოციალურ და ლიტერატურულ მნიშვნელობას. "ევგენი ონეგინი" - პირველი რეალისტური რომანილიტერატურის ისტორიაში - იქცა ნაწარმოებად, რომლის ირგვლივ იყო დავა ხელოვნების ამოცანებისა და მიმართულებების შესახებ მხატვრული მეთოდიჟანრებისა და სტილის შესახებ. "ევგენი ონეგინის" გარშემო დაპირისპირების სიმკვეთრე, მისი კონცეფციისა და სურათების გაშუქებისას სხვადასხვა თვალსაზრისის შეჯახება, მასზე განსაკუთრებული ყურადღება რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიაში - ეს ყველაფერი განპირობებულია მისი განსაკუთრებული სოციალური, მხატვრული, და ზოგადად კულტურული მნიშვნელობა. ეპოქის რუსული ცხოვრების რეპროდუცირება, რომელიც ასახავს ჩვენი დროის ყველაზე მწვავე საკითხებს, პუშკინმა, ამავე დროს, წამოაყენა თავის რომანში პრობლემები, რომლებიც სცილდება მისი შექმნის დროს და აქვთ ფართო ეროვნული, ეროვნული და უნივერსალური ხმა - ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის ურთიერთობის პრობლემები და საზოგადოებრივი გარემო, სამოქალაქო და მორალური მოვალეობა, ეროვნება და ჰუმანიზმი. როგორც ქვემოთ დავინახავთ, სწორედ ეს პრობლემები წარმოიშვა ამა თუ იმ ფორმით რუსულ კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში რომანის გარკვევისა და ინტერპრეტაციის პროცესში.

ლიტერატურა "ევგენი ონეგინის" შესახებ მართლაც უსაზღვროა. თითქმის არ არსებობს ისეთი კვლევები პუშკინის შემოქმედებაზე, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით არ შეეხებოდა რომანს, მის შინაარსს ან სურათებს. ამ თავში შევეხებით რომანისა და ნაწარმოებების გაგების მხოლოდ ძირითად მიმართულებებს, რომლებიც უდიდესი დარწმუნებით ასახავს მისი შეფასებისა და შესწავლის ისტორიას, ასევე მასთან დაკავშირებული პრობლემების განვითარების სხვადასხვა ტენდენციებს.

2.1 N.Ya Nightingale "ევგენი ონეგინი"

ნიკოლაი იაკოვლევიჩ სოლოვეი - რუსი დრამატურგი.

Მისი კრიტიკული სტატია N.Ya. ბულბულმა მისცა დიდი ყურადღება"ევგენი ონეგინის" იდეის დაბადება: "რომანი ლექსში ჩაფიქრებული იყო იმ დროს, როდესაც პოეტი იმედგაცრუებული იყო რომანტიზმით, მაგრამ მაშინვე არ მივიდა მხატვრული ლიტერატურის ახალი, რეალისტური ამოცანების გაგებამდე." საუბრისას რომანტიკულ კრიზისზე შემოქმედებაში A.S. პუშკინი, ნიკოლაი იაკოვლევიჩი პარალელს ავლებს რომანტიკულ ნაწარმოებებს შორის, მაგალითად, "დემონი", "მთესავი", დიდი ყურადღება დაუთმო ლექსს "ბოშები".

„ევგენი ონეგინი რომანის მთავარი გმირია ლექსებში. ამ გამოსახულების და მისი გაგების მეტი მხატვრული გამოხატულებაპუშკინი მუშაობდა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. გეგმის განხორციელების სირთულე ის იყო, რომ პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ცენტრალური გზითდიდი ნამუშევარი ჟანრის ფორმაგახდა თანამედროვე“ - ეს სიტყვები ნ.ია. ბულბული იწყებს თავს ონეგინის შესახებ. კრიტიკოსმა გამოყო პუშკინის მუშაობის 5 ეტაპი ამ სურათზე:

ეტაპი I:

ეს ეტაპი ეხება პირველ-მეოთხე თავის შექმნას (1823-1825). „უკვე პირველ თავში პუშკინი დეტალურად აღწერს ახალგაზრდა კაცის ქმედებებს, რომელიც რვა წელი ცხოვრობდა გაფანტული საერო ცხოვრებით პეტერბურგში“. ზოგადად, ეს ეტაპი ეძღვნება გმირის იმიჯის შექმნას, ამ თავებში კიდევ უფრო განვითარებულია ონეგინის პერსონაჟის კონცეფცია. Nightingale აღნიშნავს, რომ საზოგადოებამ დიდი როლი ითამაშა ონეგინის ცხოვრებაში იმედგაცრუებაში: ”სოციალური გარემოს გავლენა გმირის ისეთი თვისებების ჩამოყალიბებაზე, როგორიცაა ცხოვრების იმედგაცრუება, ეგოიზმი, ინდივიდუალიზმი, ნაჩვენებია რომანის პირველ ოთხ თავში”.

II ეტაპი:

სურათზე მუშაობის მეორე ეტაპი იწყება 1826 წელს. აღსანიშნავია, რომ ამ დროისთვის საზოგადოებრივი ცხოვრებარუსეთში მნიშვნელოვანი მოვლენები ხდება: დეკაბრისტების აჯანყება ჩაახშეს (1825 წლის 14 დეკემბერი), ჩატარდა მისი მონაწილეების გამოძიება და სასამართლო პროცესი, სიკვდილით დასაჯეს აჯანყების ლიდერები.

N.Ya. Nightingale ამბობს, რომ ამ თავში პოეტი "პირველად ასახავს პროვინციულ თავადაზნაურობას საკმარისად დეტალურად, როგორც სოციალური გარემოს ნაწილს, სადაც ონეგინი ცხოვრობს". ონეგინი თითქმის არ მოქმედებს მეხუთე თავის დასაწყისში, ის მხოლოდ "ჩნდება ტატიანას ავისმომასწავებელ სიზმარში, როგორც ფატალური ადამიანი ლენსკისთან მიმართებაში". თუმცა, მეორე ნაწილში ონეგინი უკვე ჩნდება "რეალურ, არა ფანტასტიურ სიტუაციაში" ტატიანას სახელობის დღეს. გმირის ქმედებებში ისევ იგრძნობა მისი პერსონაჟის ეგოისტური თვისება.

მეექვსე თავში, სადაც აღწერილია დუელი, პუშკინი აჩვენებს „თანამედროვე ადამიანის ქცევის დამოკიდებულებას საზოგადოებრივი აზრიგარემოს მორებიდან.

III ეტაპი:

მესამე ეტაპი დაკავშირებულია მეშვიდე თავზე (1827-1828) შრომასთან. ამ თავში ონეგინი არ ჩანს რომანის ფურცლებზე; მას ახასიათებს ტატიანას აღქმა, რომელიც ცდილობს მის ამოხსნას. ის კითხულობს წიგნებს ონეგინის კუთვნილი, რომელიც:

„მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიცით, რომ ევგენის კარგა ხანია შეუყვარდა კითხვა, მაგრამ მან სამარცხვინო გამორიცხა რამდენიმე ქმნილება: მომღერალი გიაური და ხუან დიახ, მასთან ერთად კიდევ ორი-სამი რომანი, რომლებშიც საუკუნე აისახა და თანამედროვე ადამიანისავსებით ერთგულად გამოსახული თავისი უზნეო სულით, ეგოისტური და მშრალი სიზმარი უზომოდ უღალატა, გამწარებული გონებით, ცარიელ ქმედებაში ჩამქრალი.

ეს თავი ასახავს ონეგინის მსგავსებას ბაირონის გმირებთან. ანუ ონეგინი პაროდია არ არის? ”პუშკინისთვის ონეგა არ არის პაროდია. პოეტი თავისი „განუმეორებელი უცნაურობით“ თავისი გმირის მფარველობას ექვემდებარება.

IV და V ეტაპები:

ეს ეტაპები ეხება 1829-1830 წლებს. ეს არის რომანის ბოლო თავები, მერვე, მეცხრე და მეათე.

მერვე თავს ეწოდა „მოგზაურობა“, რომელიც კანონიკურ ტექსტში არ შედიოდა. ავტორმა გადადგა ახალი ნაბიჯი გმირის საზოგადოებასთან ურთიერთობის განვითარებაში: "უკვე თავის "მოხეტიალე" თავის პირველ სტროფებში, ონეგინის, როგორც "ზედმეტი" ადამიანის თემა. კეთილშობილური საზოგადოება". იგივე თემა მეორდება მეცხრე თავში.

ბოლო, მეათე თავი, არის ბოლო (მერვე თავი). ბოლო ვერსიარომანი. ამ თავში ონეგინის შინაგანი სამყარო ხასიათდება მისი წერილით ტატიანასთვის. ”მხოლოდ შეცვლილ ონეგინს შეეძლო ტატიანა შეუყვარდეს და მისი წერილი ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა მასში მომხდარი ცვლილებებისა.

ლენსკის სიკვდილმა სოფლის ცხოვრება მტკივნეული გახადა:

„ყველაფრიდან, რაც გულზე ძვირფასია, მერე გული დამწყვიტა; ყველასთვის უცხო, არაფრით შებოჭილი მეგონა: თავისუფლება და მშვიდობა ბედნიერების ჩანაცვლება. Ღმერთო ჩემო! რა ვცდებოდი, როგორ დავსაჯე!“

ყველაფრის მიმართ გულგრილობა, ცხოვრება მხოლოდ თავისთვის არ აძლევდა კმაყოფილებას. ონეგინი თავის ბედნიერებას და ხსნას სიყვარულში ხედავს:

„არა, ყოველ წუთს რომ გნახო, ყველგან გამოგყვები, ტუჩების ღიმილი, თვალების მოძრაობა.

მოსიყვარულე თვალებით რომ დავიჭირო, დიდხანს მოგისმინო, სულით გავიგო მთელი შენი სრულყოფილება, გაყინო შენს წინაშე ტანჯვაში, გაფერმკრთალი და გასვლა... აი ნეტარება! ამრიგად, განიხილა ონეგინის გამოსახულების შექმნაზე მუშაობის ეტაპები, ნ. Nightingale თვალყურს ადევნებდა გმირის განვითარების ევოლუციას და ნაწარმოების კონცეფციის გათვალისწინება დაეხმარა მას უკეთ გაეგო ონეგინის პერსონაჟი.

2 .2 ა.სლონიმსკი "პუშკინის ოსტატობა"

ა.სლონიმსკის ნაწარმოებს „პუშკინის ოსტატობა“ ჰქვია. ამ წიგნში მოცემულია პოეტის მრავალი ნაწარმოების დეტალური აღწერა, მათ შორის ევგენი ონეგინი.

სლონიმსკი მაშინვე იწყებს ავტორის სურათის ანალიზს: „პირველ თავში ავტორი მოქმედებს როგორც ონეგინის „კარგი მეგობარი“. ზოგჯერ ის თავის გმირსაც კი ანაცვლებს, თავის აზრებს და განწყობებს მას მიაწერს:

„მე გამწარებული ვიყავი, ის დაღონებულია; ჩვენ ორივემ ვიცოდით ვნებების თამაში: ცხოვრება ორივეს გვტანჯავდა; ორივე გულში სიცხე ჩაკვდა; ორივეს ელოდა ბრმა ფორტუნისა და ხალხის ბოროტება ჩვენი დღეების დილით.

ეს არის თავად პუშკინის ბიოგრაფია და, ფაქტობრივად, მას არაფერი აქვს საერთო ონეგინთან, რადგან, როგორც წინადან ჩანს, მას ახალგაზრდობაში არ მისდევდა რაიმე „ბრმა ბედისა და ხალხის ბოროტება“. პირიქით, შუქზე მას პირველივე ნაბიჯებიდან გულითადად მიესალმა:

„...ლაითმა გადაწყვიტა, რომ ის ჭკვიანი და ძალიან კარგი იყო“.

"ევგენი ონეგინის" ანალიზის შემდეგი ნაბიჯი არის ტატიანას სურათი. სლონიმსკი წერს: ”ტატიანა არის ”ოლქის ახალგაზრდა ქალბატონი”, ერთ-ერთი მათგანი, რომლის შესახებაც პუშკინმა დაწერა მოგვიანებით (”ახალგაზრდა ქალბატონი - გლეხი ქალი”)”. ”ტატიანას ხიბლი არ არის ”მარმარილოში”, პლასტმასის სილამაზეში, არამედ იმ შინაგან ”ცხოვრებაში”, რომლის არარსებობაც ონეგინი ამჩნევს თავის დას: ”ოლგას არ აქვს სიცოცხლე მის თვისებებში”.

სლონიმსკი დიდ ყურადღებას აქცევს ტატიანასა და ონეგინის სიყვარულის ისტორიას: ”ტატიანასა და ონეგინის სიყვარულის ისტორია ხდება მნიშვნელოვანი მოვლენების გარეშე. ეს ყველაფერი ხდება მშვიდობიან ცხოვრებაში და შედგება მცირე ფსიქოლოგიური ნაბიჯებისგან.

ა.სლონიმსკის თქმით, „ონეგინი იკავებს პასიურ პოზიციას რომანის მოქმედებაში: ტატიანა უცხადებს მას სიყვარულს, ლენსკი მას დუელში გამოწვევს, მაგრამ საკუთარი ინიციატივითთითქმის უხილავი."

რაც შეეხება ლენსკის, სლონიმსკი მას წარსულში ახსენებს, დიდ ყურადღებას არ აქცევს მასზე. თუმცა, მან დაწვრილებით ისაუბრა თავის ლექსებზე, უარყო მოსაზრება, რომ ისინი პაროდიულია: ”ლენსკის ლექსები პუშკინის გამოსვლის ფონზე პაროდია, მათ წინ უძღვის შემდეგი სტრიქონები:

„იღებს კალამს; მისი ლექსები, სიყვარულით სავსე სისულელე, ხმა და დაასხით. ის კითხულობს მათ ხმამაღლა, ლირიკულ სიცხეში, როგორც დელვიგი მთვრალი წვეულებაზე.

ა. სლონიმსკი თავის სტატიას ამთავრებს პერსონაჟების მეტყველებით: ”თითოეული პერსონაჟი (პირდაპირი მეტყველების გარდა) ავტორის მოთხრობაში აცნობს თავის მეტყველების სტრუქტურას (რაც, რა თქმა უნდა, გულისხმობს ცნებებისა და იდეების გარკვეულ სისტემას): ონეგინი - ირონიული, ტატიანა - სოფელი, მამული, ლენსკი - რომანტიული, ყველა დანარჩენი (ლარინსი, ზარეცკი და ა.შ.) - ყოველდღიური, დამახასიათებელი კონკრეტული გარემოსთვის - მემამულე, ჯარი და ა.შ. ზარეცკი:

”წინ, წინ, ჩემი ამბავი! ახალი სახე გვეძახის“.

ამდენად, ჩანს, რომ ა.სლონიმსკის სტატიის თავისებურება ის არის, რომ მან კონკრეტულად არ აღწერა თითოეული პერსონაჟი, არამედ მიჰყვა რომანის ქრონოლოგიას. მან თვალყური ადევნა გმირებს შორის ურთიერთობას, გამოავლინა მათი მეტყველების თავისებურებები და საუბრის მანერა.

2 .3 ვ.გ. ბელინსკი "ევგენი ონეგინი"

”რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უმაღლესი ხარისხით ფოლკლორის ხელოვნებაბელინსკის პუშკინის რომანს, ორ სტატიაში სათაურით „პუშკინის ნამუშევრები“ გამოავლინა რომანის უზარმაზარი ღირსებები, რაც მას რუსული ლიტერატურის დიდ ნაწარმოებად აქცევს.

ბელინსკი რომანს უწოდებს ისტორიულ, ხალხურ, ეროვნულს: "ევგენი ონეგინი" - ისტორიული ლექსი". „პუშკინი სულით ეროვნული იყო, მან აღმოაჩინა ნაციონალური ელემენტები ნახევრად მიჩვეული მისთვის უცხო ფორმებთან“. „ევგენი ონეგინი“ პირველი ეროვნული ხელოვნების ნიმუშია.

ბელინსკი ადარებს პუშკინისა და ბაირონის ნაწარმოებებს და ასკვნის, რომ „ევგენი ონეგინის“ ფორმა ბაირონმა გამოიგონა, მაგრამ შედარებისას ჩვენ ვერაფერს ვპოულობთ საერთოს, გარდა ამ ფორმისა და წერის მანერისა. ბაირონი წერდა ევროპის შესახებ - ევროპისთვის, პუშკინი რუსეთზე - რუსეთისთვის.

მთავარი გმირების გამოსახულებებზე საუბრისას, ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ ”ონეგინის, ლენსკისა და ტატიანას პიროვნებაში, პუშკინმა წარმოაჩინა რუსული საზოგადოება მისი ჩამოყალიბების, მისი განვითარების ერთ-ერთ ფაზაში…”

ონეგინის აღწერისას, ბელინსკი აღნიშნავს, რომ საზოგადოების უმეტესობამ მთლიანად უარყო ონეგინის სული და გული, დაინახა მასში ბუნებით ცივი, მშრალი და ეგოისტი ადამიანი. თუმცა, მისი აზრით, ეს არ არის მთლად მართალი: ”ონეგინი არც ცივია, არც მშრალი და არც გულგრილი, მისი სულის პოეზიაში ...”, ” გემოარ მოკლა გრძნობები ონეგინში, არამედ მხოლოდ გააგრილა ისინი. ”ცხოვრების უმოქმედობა და ვულგარულობა ახშობს მას, მან არც კი იცის, რა სჭირდება, რა სურს, მაგრამ მან იცის, რა არ სჭირდება, რა არ სურს”, - წერს ბელინსკი. პუშკინის გმირისთვის დამახასიათებელია საკუთარი თავისა და გარემოს უკმაყოფილება. ეს უკმაყოფილება იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენად მაღალია ონეგინი საერო საზოგადოება. მის ეგოიზმს ბელინსკი უწოდებს ტანჯვას ეგოიზმს, ეგოიზმს უნებურად, ისტორიული გარემოებების გამო.

ტატიანა ბელინსკის გამოსახულებაში ხედავს "ბუნებას, რომელიც არ არის რთული, მაგრამ ღრმა". უბრალო სოფლის გოგონა, შემდეგ საერო ქალბატონი, ტატიანა ინარჩუნებს თავის შინაგან არსს ნებისმიერში ცხოვრებისეული სიტუაციებიის არის „გამონაკლისი არსება; ღრმა, მოსიყვარულე, ვნებიანი ბუნება. დეკაბრისტული ეპოქის კეთილშობილური ახალგაზრდობის დრამატული ბედი გამოიხატება არა მხოლოდ ონეგინის, არამედ ლენსკის გამოსახულებაშიც. ონეგინი და ლენსკი ეწინააღმდეგებიან ტატიანას რომანში, ის ახლოსაა მშობლიურ ხალხთან, რუსულ ბუნებასთან, მისი გამოსახულება ეხმარება რომანის მთავარი იდეის გამოვლენას: მხოლოდ ხალხთან კომუნიკაციას შეუძლია ინტელიგენციის გადარჩენა, მათი ცხოვრების აზრიანი. , სასარგებლო მუშაობა. ბელინსკიმ თავის სტატიაში რეალისტურად წარმოადგინა თავისი აზრი და თავისი დროის საზოგადოების აზრი. რომანი ისტორიული კუთხით გააანალიზა და გააანალიზა, მივიდა დასკვნამდე, რომ „ევგენი ონეგინი“ არის „რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია“.

3 . კომენტარები რომანი "ევგენი ონეგინი"

კომენტარის მთავარი ამოცანაა გაფართოების შესაძლებლობა

შეაფასეთ ტექსტის ღირებულება, დააზუსტეთ გაუგებარი პუნქტები ან გამოხატეთ უთანხმოება ავტორთან. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, კომენტარები შეიძლება უფრო ღირებული იყოს ვიდრე თავად ტექსტი. როგორც წესი, კომენტარები არის საკუთარი აზრები, ნაწილობრივ გამოხატავს კომენტარის ავტორის აზრს. ნაკლებად ხშირად - ციტატები ნებისმიერი წყაროდან ან სურათიდან. კომენტარები ხშირად არის ვარაუდის ან პირადი ღირებულებითი განსჯის ხასიათი და არ არის ზუსტი ინფორმაცია.

AT ლიტერატურული კომენტარებიყველაზე ხშირად ახსნილია ნებისმიერი სტრიქონი ან მონაკვეთი ტექსტიდან. ეს ეხმარება მკითხველს გაიგოს რისი თქმაც სურდა ავტორს, გააცნობიეროს ამ მონაკვეთში მოცემული აზრი.

3 .1 იუ.მ.ლოტმანი „ევგენი ონეგინი“.კომენტარი

ამ სტატიაში ლოტმანი განმარტავს სტრიქონებს რომანიდან „ევგენი ონეგინი“. თუმცა, თავიდანვე არის კრიტიკის გარკვეული ელემენტები.

პირველი, რითაც ლოტმანის კომენტარი იწყება, არის ევგენი ონეგინის შიდა ქრონოლოგია. ამ ნაწილში კრიტიკოსი საუბრობს რომანში მომხდარი მოვლენების დროზე: „1811-1812 - ონეგინის „სწავლის“ დასასრული და „საზოგადოების“ გამოშვება. დროის დათვლა 1819 წლის ზამთრიდან - 1820 წლის გაზაფხულიდან (I თავის მოქმედების დრო) პუშკინი წერს:

”აი როგორ მოკლა მან რვა წელი,

ცხოვრების საუკეთესო შუქის დაკარგვა."

იუ.ლოტმანი დაწვრილებით მოგვითხრობს თავადაზნაურების ცხოვრებაზე, მათ ინტერესებსა და პროფესიებზე, საცხოვრებლის, გართობისა და ბურთების შესახებ: „ცეკვებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რომანში; მათ ეძღვნება ავტორის დიგრესიები, ისინი დიდ სიუჟეტურ როლს თამაშობენ.

ძალიან საინტერესოა ი.ლოტმანის სტატია ნაწარმოების სათაურის შესახებ: „ევგენი ონეგინი - სათაურის და გმირის სახელის არჩევა შემთხვევითი არ ყოფილა. ამ არჩევანმა განსაზღვრა ჟანრის ბუნებატექსტი და მკითხველის მოლოდინის ბუნება. არა მხოლოდ სახელის, არამედ გმირის სახელის სათაურში ჩართვა, უფრო მეტიც, არა პირობითად - ლიტერატურული, არამედ მართლაც - ყოველდღიური, შესაძლებელი იყო მხოლოდ თანამედროვე შინაარსზე ორიენტირებულ ჟანრთა შედარებით მცირე წრეში და შექმნას ილუზია. ინციდენტების სიმართლე.

იუ.ლოტმანის კომენტარების ძირითადი ნაწილი თითოეული თავის ანალიზს უჭირავს. ამ ანალიზში იუ ლოტმანი განმარტავს სტრიქონებს რომანიდან.

ზოგადად, ამ სტატიას არ შეიძლება ეწოდოს სრული კრიტიკა, მაგრამ არსებობს მისი ელემენტები. იუ.ლოტმანის კომენტარები გვეხმარება რომანის გაგებაში, წვრილმანამდე შესწავლაში, ამ საკითხზე ჩვენი აზრის ჩამოყალიბებაში.

3 .2 ნ.ლ. ბროდსკი "ევგენი ონეგინი"

განსხვავებით Yu.M. ლოტმანის კომენტარი ბროდსკის მიერ უფრო სრულყოფილია. თავის კომენტარში ბროდსკი ხსნის ტექსტის თითოეულ ფრაგმენტს და არა ცალკეულ სიტყვებს.

მისი შემოქმედების ძირითადი ნაწილი ეპიგრაფებს ეთმობა, ის იწყებს განმარტებით: „ეპიგრაფი არის ერთი სიტყვა ან გამონათქვამი, პროზაში ან ლექსში, რომელიც აღებულია ზოგიერთიდან. ცნობილი მწერალი, ან საკუთარი, რომელსაც ავტორები ათავსებენ თავიანთი ნაწარმოების დასაწყისში და ამით გამოხატავენ ზოგადი იდეანამუშევრები ან მათი დამოკიდებულება გამოსახულ რეალობასთან. შემდეგ მოდის ეპიგრაფების ანალიზი: ”და მეჩქარება ცხოვრება და გრძნობა ჩქარობს” - ეს ეპიგრაფი აღებულია პოემიდან P.A. ვიაზემსკი "პირველი თოვლი" (1819). 1825 წლის პირველი თავის გამოცემაში ეპიგრაფი აკლია. პუშკინმა იგი ისესხა წყვილიდან, რომელშიც ვიაზემსკიმ მოგვცა ახალგაზრდობის განზოგადებული აღწერა, მისი სიცოცხლის წყურვილი:

ახალგაზრდა ენთუზიაზმი ასე ტრიალებს ცხოვრებაში:

და იჩქარეთ ცხოვრება და იგრძნოთ ჩქარობა!

ამრიგად, ამ ლექსების ფონზე აშკარა ხდება, რომ ეპიგრაფი არ ეხება ინდივიდუალური პორტრეტიონეგინი, მაგრამ ახასიათებს იმდროინდელი ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელ განწყობას.

ამრიგად, ეპიგრაფების ანალიზი გვეხმარება გავიგოთ მთავარი იდეაგარკვეული თავი, რადგან სწორედ ეპიგრაფშია დადებული და მთავარი ტექსტი მისი გამჟღავნებაა.

4 . ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი“ მეგობრებს წერილებში

A.S. პუშკინმა ახსენა თავისი რომანი მეგობრებისადმი მიწერილ წერილებში. ამ წერილებიდან ჩანს რომანზე მუშაობის ეტაპები, პუშკინის გრძნობები ცენზურის მიმართ. რამდენიმე ამონარიდს მოგცემ წერილებიდან.

1823 წლის წერილებში პუშკინი საუბრობს მუშაობის დაწყებაზე:

წერილი პ.ა. ვიაზემსკი 1823 წლის 4 ნოემბერი: „რაც შეეხება ჩემს სწავლას, ახლა ვწერ არა რომანს, არამედ ლექსის რომანს - ეშმაკური განსხვავება! დონ ჟუანის ოჯახში. პრესაზე დასაფიქრებელი არაფერია: უდარდელად ვწერ.

წერილი ა.ა. დელვიგი 1823 წლის 16 ნოემბერი:„ახლა ვწერ ახალი ლექსი, რომელშიც მთლად ვლაპარაკობ... ღმერთმა იცის, როდის წავიკითხავთ ერთად...“.

წერილი ა.ი. ტურგენევი 1823 წლის 1 დეკემბერს:„დასასვენებლად ვწერ ახალ ლექსს, ევგენი ონეგინი, სადაც ნაღველი მახრჩობს. ორი სიმღერა უკვე მზადაა.

თავის წერილებში პუშკინი კონკრეტულად არ საუბრობს გმირებზე, ან მოქმედებებზე, არ აღწერს თავად რომანს, არამედ საუბრობს მუშაობის ეტაპებზე. თუმცა, წერილში პ.ა. 1826 წლის 27 მაისს პოეტი ვიაზემსკის წერდა: „...ჩემი ყრუ მიხაილოვსკოე მაწუხებს და მაბრაზებს. ონეგინის მე -4 სიმღერაში მე გამოვხატე ჩემი ცხოვრება ... ". ეს გვაფიქრებინებს, რომ ონეგინის გამოსახულებაში ჯერ კიდევ არსებობს ავტობიოგრაფიის ელემენტები.

ასევე, 1825 წლის 24 მარტს ა.ბესტუჟევისადმი მიწერილი წერილიდან დღემდე იგრძნობა პუშკინის დამოკიდებულება მისი შემოქმედებისადმი: „თქვენი წერილი ძალიან ჭკვიანია, მაგრამ მაინც ცდებით; თქვენ უყურებთ ონეგინს არასწორი წერტილიდან; მაინც ის საუკეთესო ნამუშევარიჩემი…".

დასკვნა

„ევგენი ონეგინი“ რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის დიდი ნაწარმოებია. ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ ქმნილებამ ბევრი ადამიანი აღაფრთოვანა, არამარტო კრიტიკოსები, არამედ მწერლები და პოეტებიც, რადგან ეს კრიტიკული სტატიების მხოლოდ მცირე ნაწილია.

თითოეული კრიტიკოსი თავისებურად აანალიზებდა ამ ნაწარმოებს: ვიღაც აანალიზებდა ყველა თავს, ყოველ სიტყვას (ამას კომენტარი ჰქვია), ვიღაცამ კი უბრალოდ გამოხატა თავისი აზრი ნაწარმოების შესახებ (ეს არის კრიტიკა). ასევე სტატიების განსხვავებული მანერა და სტრუქტურა: ზოგი დიდ ყურადღებას აქცევდა პერსონაჟებს, ზოგი კი ლექსიკას და სინტაქსს. განსხვავებული დამოკიდებულება პერსონაჟებისა და მოვლენების მიმართ.

ზოგადად, კრიტიკა გვეხმარება ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი აზრი, გავარკვიოთ სხვა ადამიანების მოსაზრებები და დამოკიდებულებები, ვიფიქროთ და შევადაროთ და მივიდეთ საბოლოო აზრამდე.

რაც შემეხება მე, ძალიან მომეწონა კრიტიკასთან მუშაობა, რადგან ბევრი რამ ვისწავლე რომანის შესახებ: წერის ეტაპები, ჩამოვაყალიბე ჩემი აზრი გმირებსა და მოვლენებზე, შევავსე ახალი ინფორმაციით და ასევე საინტერესო იყო პუშკინის ნაწყვეტების წაკითხვა. წერილები, რომლებშიც რომანზე საუბრობს.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ნ.ია. ბულბული “Roman A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი".

2. ა.სლონიმსკი „პუშკინის ოსტატობა“.

3. იუ.მ. ლოტმანი „რომან ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

4. ნ.ლ. ბროდსკი "ევგენი ონეგინი". რომან ა.ს. პუშკინი.

5. ვ.გ. ბელინსკი "ევგენი ონეგინი".

6. ა.ს. პუშკინი თავისი თანამედროვეების მემუარებში (ლიტერატურული მოგონებების სერია).

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

რომანის როლი და მნიშვნელობა ა. პუშკინი "ევგენი ონეგინი" რუსულ ლიტერატურაში. ევგენი ონეგინის სურათი, მისი პერსონაჟი და ურთიერთსაწინააღმდეგო შეხედულებები ცხოვრებასა და საზოგადოებაზე. "ევგენი ონეგინი" როგორც რომანი არა მხოლოდ თავად პუშკინის, როგორც ავტორის, არამედ საკუთარ თავზე, როგორც პიროვნებაზე.

რეზიუმე, დამატებულია 03/27/2010


ონეგინი ჩემი კარგი მეგობარია. პუშკინის ლირიკული დიგრესიები რომანში "ევგენი ონეგინი" შემოქმედების შესახებ, პოეტის ცხოვრებაში სიყვარულზე. სამშობლოს, ბუნების სიყვარული. სულიერი სამყარო, აზრების, გამოცდილების სამყარო. ბაირონისა და დასავლეთევროპული რომანის გავლენის დახასიათება.

რეზიუმე, დამატებულია 12/12/2007


რუსული სოციალური და ყველა ასპექტი ლიტერატურული ცხოვრებაიმ დროის რომანში ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი". რეალიზმი და ისტორიული და მხატვრული ჭეშმარიტების ერთგულება. რომანის მთავარი გმირები ლექსებში. იდუმალი სურათიტატიანა ლარინა, მისი რუსული სული.

რეზიუმე, დამატებულია 06/19/2010


ვინ არის რომანის "ევგენი ონეგინის" მთავარი გმირი? მსგავსება და განსხვავებები ავტორსა და გმირს შორის. პოეტის ლირიკული გადახრები მნიშვნელობის შესახებ ადამიანის არსებობა. იდეალური დადებითი იმიჯირუსი ქალი ტატიანა ლარინა ონეგინის გამოსახულების საპირისპიროდ.

რეზიუმე, დამატებულია 03/23/2010


ენობრივი ერთეულების კლასიფიკაცია, რომლებიც იუ.ლოტმანის შემოქმედების კომენტირების საგანია. რომანის ლექსებით კომენტირების ისტორია ა. პუშკინი "ევგენი ონეგინი". ნასესხები გამონათქვამების კომენტირება. ლიტერატურის გაკვეთილებზე კომენტარების გამოყენების ფორმები.

დისერტაცია, დამატებულია 21/08/2017


ლირიკული გადახვევა როგორც ლიტერატურული ტერმინი. ლექსში რომანის შექმნის ისტორია ა. პუშკინი "ევგენი ონეგინი", ჟანრის მახასიათებლები. ლირიკული დიგრესიები შემოქმედების შესახებ, პოეტის ცხოვრებაში სიყვარულზე, ტრენინგზე და განათლებაზე, თეატრზე, სამშობლოს სიყვარულზე.

რეზიუმე, დამატებულია 01.10.2014წ


რომანი "ევგენი ონეგინი" - ზოგადი მახასიათებლები. რომანის ენციკლოპედიური ხედვა. პრაქტიკული ხედირომანისთვის. რომანის "ევგენი ონეგინის" კრიტიკა. პუშკინის თანამედროვე ბელინსკის მიმოხილვა. ათწლეულების შემდეგ „ევგენი ონეგინის“ შეხედვა პისარევის სახეში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 24.11.2005წ


მოკლე ნარკვევიბიოგრაფიები A.S. პუშკინი. რომანის "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია, შინაარსი და სიუჟეტური ხაზი. პერსონაჟებიდა პოეტური თვისებებირომანი. Საინტერესო ფაქტებირომანის, მისი გავლენის შესახებ ნაწარმოებებზე ლიტერატურაში, მუსიკასა და კინოში.

რეზიუმე, დამატებულია 26/06/2012


ზოგადი მახასიათებლებიდა პუშკინის რომანის „ევგენი ონეგინის“ სპეციფიკური თავისებურებები, მისი სტრუქტურა და ძირითადი სიუჟეტი. რომანის მეექვსე თავი, როგორც მთავარი ეპიზოდი გმირების პერსონაჟების გაგებაში. ლენსკის და ონეგინის დუელის სცენის ადგილი და მნიშვნელობა რომანში.

რეზიუმე, დამატებულია 26/04/2011


პუშკინის ნამუშევრები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ლერმონტოვზე და ამ გავლენის ბუნება. რომანების „ევგენი ონეგინი“ და „ჩვენი დროის გმირი“ შედარება კრიტერიუმების მიხედვით: ლერმონტოვის რომანის ტექსტში ალუზიებისა და რემინისცენციების არსებობა, კომპოზიცია, პერსონაჟების გამოსახულებები.

Სამეცნიერო გამოკვლევარომანი "ევგენი ონეგინი"

რომან ა.ს. პუშკინის „ევგენი ონეგინი“ ერთ-ერთი ყველაზე ამოუწურავია და ღრმა სამუშაოებირუსული ლიტერატურა, რომელიც ადასტურებს თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნეების უამრავ კვლევას ლექსში რომანის ფორმის, ჟანრის, იდეის არსისა და მისი განსახიერების, იდეოლოგიური, ესთეტიკური, მორალური და ფილოსოფიური საკითხებირომანი. ეს კვლევები მე-19 და მე-20 საუკუნეების კრიტიკულმა ნაშრომებმა დაიწყო. ”ჩვენი ლიტერატურის პირველი ფილოსოფიური მიმოხილვის ავტორი” I.V. კირეევსკი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც სერიოზულად გასცა კრიტიკული შეფასებაპუშკინის საქმიანობა, მიუხედავად იმისა, რომ, მისი აზრით, „ძნელია... პოვნა ზოგადი გამოხატულებათავისი პოეზიის ბუნებისთვის, რომელმაც იმდენი მიიღო სხვადასხვა სახის". თუმცა, კრიტიკოსმა საკმაოდ ცალსახად ისაუბრა რომანზე ლექსში "ევგენი ონეგინი": " Გამორჩეული მახასიათებლებიმისი არსი: თვალწარმტაცი, ერთგვარი უყურადღებობა, რაღაც განსაკუთრებული გააზრებულობა და, ბოლოს და ბოლოს, რაღაც აუხსნელი, გასაგები მხოლოდ რუსული გულისთვის. კრიტიკოსმა პოეტის ორიგინალურობის სურვილზეც ისაუბრა, რაც, მისი თქმით, ნაწარმოებში გვხვდება. დასასრულს, საუბრისას „ძლიერ გავლენას, რომელიც პოეტს აქვს თანამემამულეებზე“, კირეევსკიმ აღნიშნა, რომ „კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ხარისხიმისი პოეზიის ხასიათში – თავის დროზე მიმოწერა.

პუშკინის ეროვნული და მსოფლიო მნიშვნელობის საკითხი პირველად დაისვა ვ.გ. ბელინსკი. „პუშკინი იყო თავისი დროის სრულყოფილი გამოხატულება... თავისი დროის სამყარო, მაგრამ რუსული სამყარო, მაგრამ რუსული კაცობრიობა“. სტატიაში „ლიტერატურული სიზმრები“ კრიტიკოსმა გამოავლინა ლიტერატურული ცხოვრების მთავარი საკითხი - ეროვნების პრობლემა ლიტერატურაში. ერი, რომელიც შედგება თავისუფლებისგან უცხო გავლენებიდა "რუსული ცხოვრების სურათების გამოსახულების ერთგულებაში", მოქმედებს, როგორც ბელინსკი სწორად აღნიშნავს, როგორც პუშკინის ეროვნული მნიშვნელობის კრიტერიუმი. ბელინსკის ფუნდამენტურ ნაშრომში - 11 სტატიის ციკლი ზოგადი სახელწოდებით "ალექსანდრე პუშკინის შრომები" (1843-1846) - ცნობილია ფორმულა "ევგენი ონეგინის" შესახებ, როგორც "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უაღრესად. ხალხური ნაწარმოები."

კრიტიკოსი ა.ვ. დრუჟინინი თავის სტატიაში „A.S. პუშკინი და მისი ნამუშევრების ბოლო გამოცემა“ (1855 წ.) პუშკინის შემოქმედებას „ხელოვნების „აბსოლუტური“ პრინციპების, მისი „მარადიული“ პრინციპების და ბუნებრივია, პუშკინის შემოქმედების ზეისტორიული მნიშვნელობიდან, რომელიც უკვე შორს არის. მისი დროის მიღმა“. "ონეგინი", წერდა კრიტიკოსი, "საერთოდ, როგორც ჩანს, ერთ-ერთი ყველაზე გასართობი რომანია, რომელიც ოდესმე უფიქრიათ ყველაზე ნიჭიერი მწერლების მიერ". დრუჟინინმა აღნიშნა რომანის ისეთი თვისებები, როგორიცაა "სიგამხდრე", "მოთხრობის ოსტატური შეხამება ლირიზმთან", "სიურპრიზის დაშლა" და "გავლენა მკითხველის ცნობისმოყვარეობაზე". ა. გრიგორიევი, ცნობილი ფორმულის ავტორი "პუშკინი ჩვენი ყველაფერია", თვლიდა, რომ "ყველაზე კარგი, რაც პუშკინზე ითქვა" თანამედროვე კრიტიკაში "ასახული იყო დრუჟინინის სტატიებში". თავადაც მართებულად ლაპარაკობდა პოეტზე, როგორც „ჩვენი ხალხის პიროვნების ერთადერთ სრულ ჩანახატზე“, „ნუგეშზე“. პუშკინი, მისი აზრით, არის „ჩვენი ორიგინალური ტიპი, რომელმაც უკვე გაიზომა თავი სხვა ევროპულ ტიპებთან, გაიარა ცნობიერებაში განვითარების ის ფაზა, რომელიც მათ გაიარეს, მაგრამ დაძმობილდნენ მათთან ცნობიერებაში“. რუსი გენიოსის ბუნება, ა.გრიგორიევის აზრით, ყველაფერს „რუსული სულის საუკეთესოდ“ ეხმაურებოდა. ეს განცხადება მოელოდა ფ.მ. დოსტოევსკი პუშკინის „მსოფლიო რეაქციის“ შესახებ: „ის იზიარებს ჩვენს ხალხს ამ... ჩვენი ეროვნების მთავარ შესაძლებლობებს და, რაც მთავარია, ის სახალხო პოეტია“.

რუსული სიმბოლიზმის კრიტიკამ პუშკინში დაინახა წინასწარმეტყველი, სულიერი სტანდარტი და მორალური მეგზურიმხატვარი. ”პუშკინმა... მგრძნობიარე ყურით იწინასწარმეტყველა ჩვენი მომავალი კანკალი თანამედროვე სული”, - წერდა ვ. ბრაუსოვი გენიოს-წინასწარმეტყველზე და ამის საფუძველზე წამოაყენა თანამედროვე პოეტის მთავარი მოთხოვნა: „წმინდა მსხვერპლის“ შეწირვა „არა მხოლოდ ლექსებით, არამედ მისი ყოველი საათის განმავლობაში. ცხოვრება, ყოველგვარი გრძნობით...“ უაზრო ხელით ლირაზე, მაგრამ ასევე სურათების სიტყვებად თარგმნის მტკივნეული შრომით“, მართებულად წერდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისის კრიტიკოსები ფ. სოლოგუბი და ივანოვ-რაზუმნიკი. პუშკინის მიერ შესრულებული უზარმაზარი ნამუშევარი ლექსში "ევგენი ონეგინი" რომანის შექმნისას.

საინტერესოა რომანის „ევგენი ონეგინის“ კომენტარის ისტორია. ბოლოს და ბოლოს, როგორც კი პუშკინის რომანი გადააბიჯა თავის დროზე და ახალი მკითხველის საკუთრება გახდა, მასში ბევრი რამ დამატებით ახსნას მოითხოვდა. მე-20 საუკუნეში პუშკინის ნაწარმოებების პირველ პოსტრევოლუციურ გამოცემებში საერთოდ უარი თქვეს ევგენი ონეგინის შესახებ კომენტარის გაკეთებაზე. გამოჩნდა "ევგენი ონეგინის" ცალკეული გამოცემები, აღჭურვილი მოკლე კომენტარებიგ.ო. ვინოკური და ბ.ო. ტომაშევსკი და შექმნილია ძირითადად მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ჩვენ აღვნიშნავთ მოკლე სქოლიოებისა და განმარტებითი სტატიების არსებით მნიშვნელობას "ევგენი ონეგინის" სასკოლო გამოცემისთვის, რომელიც შესრულებულია ს.მ. ბონდი. ამ კომენტარებმა ასევე იმოქმედა „ევგენი ონეგინის“ მეცნიერულ გაგებაზე. 1932 წელს შეიქმნა ახალი კომენტარი ნ.ლ. ბროდსკი. მისი წიგნის „ევგენი ონეგინის“ მიზნებისა და ამოცანების შესახებ. რომან ა.ს. პუშკინი" ბროდსკიმ დაწერა მესამე გამოცემის წინასიტყვაობაში, სადაც ნათქვამია, რომ ამოცანა წარმოიშვა აღეწერა დრო, რომელმაც განსაზღვრა რომანის მთავარი გმირების ბედი და ფსიქოლოგია, გამოავლინოს თავად ავტორის იდეების წრე მუდმივად ცვალებად რეალობაში. . წიგნი N.L. ბროდსკის მიმართეს, კერძოდ, ენის მასწავლებელს, რომლის ცოდნის დონე "ევგენი ონეგინის" შესახებ დამოკიდებულია მისი სტუდენტების პრეზენტაციაზე. ამ თვალსაზრისით ბროდსკის შემოქმედების მნიშვნელობა ძალიან დიდია. თუმცა, პუშკინის რომანს მე-19 საუკუნის ლიტერატურის მწვერვალად აღიარებით, ბროდსკი მას უპირველეს ყოვლისა განიხილავს, როგორც სამუდამოდ წარსულში წასულ და მას ეკუთვნის ნაწარმოებად.

1978 წელს "ევგენი ონეგინი" გამოვიდა კომენტარებით A.E. თარხოვი. ავტორის მიერ დასახული მიზანია რომანის შემოქმედებითი ისტორიის გაანალიზება გმირის ევოლუციასთან ერთობაში. იმისდა მიუხედავად, რომ ავტორი ძირითადად ყურადღებას აქცევს ზოგად ტექსტურ კომენტარებს და არა დეტალებს, მისი ნამუშევარი პუშკინის რომანის მკითხველს აწვდის დეტალურ და წინა სამეცნიერო ტრადიციებზე დაფუძნებულ მასალას "ევგენი ონეგინის" გასაგებად.
"ევგენი ონეგინის" თანამედროვე ინტერპრეტაციაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1980 წელს Yu.M. ლოტმანმა, ნ.ლ. ბროდსკის ნაწარმოების მსგავსად, მიმართა მასწავლებლის აუდიტორიას. წიგნში "ევგენი ონეგინი". კომენტარში“ შედის „ნარკვევები ონეგინის ეპოქის კეთილშობილური ცხოვრების შესახებ“ - ღირებული ინსტრუმენტი არა მხოლოდ „ევგენი ონეგინის“, არამედ ზოგადად პუშკინის დროის მთელი რუსული ლიტერატურის შესასწავლად. წიგნის კონსტრუქცია, როგორც თავად მკვლევარი აღნიშნავს, პუშკინის ტექსტის პარალელური კითხვისთვის არის გათვლილი. იუ.მ. ლოტმანი ღრმა ტექსტოლოგიური ნაშრომია. კომენტარში მოცემულია ორი სახის ახსნა: ტექსტური, ინტერტექსტუალური და კონცეპტუალური (ავტორი იძლევა ისტორიულ-ლიტერატურულ, სტილისტურ, ფილოსოფიური ინტერპრეტაციები). მკვლევარის მიერ დასახული ამოცანა - "მკითხველის მიახლოება ტექსტის სემანტიკურ ცხოვრებასთან" - ამ წიგნში ამოხსნილია ძალიან. მაღალი დონე.

„ევგენი ონეგინის“ კომენტირება არაერთხელ მიუმართავს და უცხოელი ავტორები. ყველაზე ცნობილთა შორის შეიძლება ეწოდოს ვრცელი კომენტარი V.V. ნაბოკოვს ახასიათებს პუშკინის რომანის ტექსტის მრავალი დეტალის დეტალური ახსნა. აქ მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ხანგრძლივ ექსკურსიებს ლიტერატურისა და კულტურის ისტორიაში, ვერსიფიკაცია, ასევე მთარგმნელის შენიშვნები და შედარება „ევგენი ონეგინის“ თარგმნის წინა მცდელობებთან. ინგლისური. მწერალი ხსნის პირველ რიგში უცხოენოვანი მკითხველისთვის გაუგებარ რეალობას. მის შემოქმედებაში ასევე არის გარკვეული ხარჯები: ზედმეტად დეტალური არგუმენტები, ზოგჯერ ძალიან მწვავე პოლემიკა წინამორბედებთან. მიუხედავად ამისა, ეს კომენტარი დასავლური პუშკინის კვლევების მნიშვნელოვანი მიღწევაა - უპირველეს ყოვლისა, რომანის ტექსტის ა.
1999 წელს მოსკოვის გამომცემლობამ "რუსული გზა" გამოსცა "ონეგინის ენციკლოპედია" 2 ტომად, რომლის შემოქმედებაში ისეთი მკვლევარები, როგორიცაა ნ.ი. მიხაილოვა, ვ.ა. კოშელევი, ნ.მ. ფედოროვა, ვ.ა. ვიქტოროვიჩი და სხვები. ენციკლოპედია განსხვავდება ევგენი ონეგინის ადრე შექმნილი კომენტარებისგან ორგანიზაციის განსაკუთრებული პრინციპით: იგი აერთიანებს სხვადასხვა ჟანრის სტატიებს (მცირე კვლევები, ლიტერატურული ესეები, მოკლე განმარტებებირომანის ტექსტს). ენციკლოპედია აღჭურვილია მდიდრ საილუსტრაციო მასალა. გამოცემის დიდი პლიუსია მისი მიმართვა როგორც სპეციალისტებისთვის, ასევე ფართო სპექტრიმკითხველები. შეიძლება ითქვას, რომ ენციკლოპედიის შემდგენელები მასალის ფართო გაშუქების გამო რომანის ახლებურ გააზრებას მიუახლოვდნენ.

პროდუქტიული ეტაპი იყო პუშკინის შემოქმედების და, კერძოდ, რომანის „ევგენი ონეგინის“ შესწავლაში. ფუნდამენტური კვლევას.გ. ავტორის პოეტურ ევოლუციაზე საუბრობს ბოჩაროვა („პუშკინის პოეტიკა“, „გეგმის ფორმა“), რომელიც ყურადღებას აქცევს რომანის სტილისტურ სამყაროს, მის ენას. ნ.ნ. სკატოვი (მასშტაბიანი ნაწარმოების ავტორი "პუშკინი. რუსი გენიოსი", მრავალი ნარკვევი პოეტის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე) იკვლევს პუშკინის შემოქმედების პოეტიკას, საუბრობს პოეტის შემოქმედების, როგორც უმაღლესი, იდეალური მაჩვენებლის მუდმივ მნიშვნელობაზე. რუსული ეროვნული იდენტობის შესახებ. ი.სურატმა წვლილი შეიტანა პუშკინისტიკაში აღზრდით დიდი პრობლემა„ხელოვნება და რელიგია“ და გამოხატავს აზრს, რომ პუშკინმა განასახიერა თავად პოეზია მის ონტოლოგიურ არსში („პუშკინი, როგორც რელიგიური პრობლემა“). პუშკინის, როგორც ონტოლოგიური, ეთიკური და ესთეტიკური ფენომენის შესახებ მოსაზრებას გამოთქვამენ ისეთი თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნეები, როგორებიცაა ვ. ნეპომნიახჩი, იუ.ნ. ჩუმაკოვი, ს.ს. ავერინცევი, ვ.კ. კანტორი და მრავალი სხვა. ისინი ავითარებენ კითხვებს რომანის "ევგენი ონეგინის" მნიშვნელობის შესახებ, როგორც უნიკალური ფენომენის მსოფლიო ხელოვნებაში, მისი გავლენის შესახებ მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაზე და შემდგომ ეპოქებზე. მკვლევართა ყურადღება გამახვილებულია პუშკინის რომანის ონტოლოგიური ფენომენოლოგიის გამჟღავნებაზე მსოფლიო ლიტერატურის კონტექსტში.
ამჟამად პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება რეალური ადგილიგენიოსი in ეროვნული ისტორია, მისი როლი ხალხის სულიერ თვითშეგნებაში, ერის ბედში, ე.ი. მისი განსაკუთრებული მისია, განსაკუთრებული ისტორიული ამოცანა. რელიგიურ-ფილოსოფიური კრიტიკის შემდეგ XIX-XX შემობრუნებასაუკუნეებს (დ.ს. მერეჟკოვსკი, ნ.ა. ბერდიაევი, ს. თავის ნაშრომებში განიხილება V.S. ნეპომნიახჩი. ლიტერატურათმცოდნის აზრით, „იმისთვის, რომ პუშკინის გენიოსი მთელი თავისი სიკაშკაშით და სიცოცხლის სისავსით გამოჩნდეს ჩვენს წინაშე, აუცილებელია მისი განხილვა... ონტოლოგიურ კონტექსტში ყოფიერების ფენომენად“.

ასე რომ, ყოველი ეპოქა რომანში „ხაზს უსვამდა“ მასთან ყველაზე ახლოს არსებულ დონეებს, რაც აისახა მეცნიერული შესწავლის ეტაპებზე. თანამედროვე მკვლევარი Yu.N. ჩუმაკოვი სამართლიანად თვლის, რომ ახლა დროა წავიკითხოთ რომანი „უნივერსალურობის ფონზე“. „ევგენი ონეგინის“ უნივერსალური შინაარსი ვლინდება სამყაროს სურათში, წარმოდგენილი როგორც ღირებულებების სისტემა, როგორც მუდმივად განვითარებადი, „მარადიულად მოძრავი“ იდეების სიმრავლე რეალობის შესახებ.

რომანის "ევგენი ონეგინის" კრიტიკა

რომანში „წინააღმდეგობებისა“ და „ბნელი“ ადგილების არსებობის შესახებ ა. პუშკინმა "ევგენი ონეგინი" ბევრი დაწერა. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ნაწარმოების შექმნიდან იმდენი დრო გავიდა, რომ მისი მნიშვნელობის ამოცნობა საეჭვოა (კერძოდ, იუ.მ. ლოტმანი); სხვები ცდილობენ „არასრულყოფილებას“ გარკვეული ფილოსოფიური აზრი მისცენ. თუმცა, რომანის „გადაუჭრელობას“ მარტივი ახსნა აქვს: ის უბრალოდ უყურადღებოდ იკითხებოდა.

გამოხმაურება პუშკინის თანამედროვე ბელინსკისგან

მთლიან რომანზე საუბრისას, ბელინსკი აღნიშნავს მის ისტორიულობას რუსული საზოგადოების რეპროდუცირებულ სურათში. „ევგენი ონეგინი“, კრიტიკოსის აზრით, ისტორიული ლექსია, თუმცა მის გმირებს შორის არც ერთი ისტორიული პიროვნება არ არის.

გარდა ამისა, ბელინსკი რომანის ეროვნებას უწოდებს. რომანში "ევგენი ონეგინი" უფრო მეტი ეროვნებაა, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ხალხურ რუსულ კომპოზიციაში. თუ ყველა არ აღიარებს მას ეროვნულად, მაშინ ეს იმიტომ, რომ ჩვენ დიდი ხანია გვქონდა უცნაური მოსაზრება, რომ რუსი ფრაკით ან რუსი კორსეტში აღარ არის რუსული და რომ რუსული სული იგრძნობს თავს მხოლოდ იქ, სადაც ზიპუნია. ბასტის ფეხსაცმელი, სივუჰა და მჟავე კომბოსტო. "ყველა ერის ეროვნების საიდუმლო მის სამოსში და სამზარეულოში კი არ არის, არამედ მის, ასე ვთქვათ, გაგების მანერაში."

ბელინსკის თქმით, პოეტის მიერ მოთხრობიდან მოქცევა, თავისკენ მიბრუნება, სავსეა გულწრფელობით, გრძნობით, გონიერებით, ჭკუით; მათში პოეტის პიროვნება მოსიყვარულე და ჰუმანურია. ”ონეგინს შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უაღრესად ხალხური ნაწარმოები”, - ამბობს კრიტიკოსი. კრიტიკოსი მიუთითებს ევგენი ონეგინის რეალიზმზე.

ონეგინის, ლენსკისა და ტატიანას პიროვნებაში, კრიტიკოსის აზრით, პუშკინმა ასახა რუსული საზოგადოება მისი ჩამოყალიბების, განვითარების ერთ-ერთ ფაზაში.

კრიტიკოსი საუბრობს რომანის დიდ მნიშვნელობაზე შემდგომში ლიტერატურული პროცესი. გრიბოედოვის თანამედროვე გენიალურ შემოქმედებასთან ერთად, ვაი ჭკუიდან, პუშკინის ლექსის რომანმა მყარი საფუძველი ჩაუყარა ახალ რუსულ პოეზიას, ახალ რუსულ ლიტერატურას.

ბელინსკიმ აღწერა რომანის სურათები. ასე აღწერს ონეგინს, ის აღნიშნავს: ”საზოგადოების უმეტესობამ მთლიანად უარყო ონეგინის სული და გული, დაინახა მასში ბუნებით ცივი, მშრალი და ეგოისტი ადამიანი. შეუძლებელია ადამიანის უფრო შეცდომით და მარწუხად გაგება! .. საერო ცხოვრებამ არ მოკლა ონეგინის გრძნობები, არამედ მხოლოდ გააგრილა იგი უნაყოფო ვნებებამდე და წვრილმან გართობამდე... ონეგინს არ უყვარდა სიზმარში დაბინდვა, უფრო მეტს გრძნობდა ვიდრე ლაპარაკობდა. , და ყველას არ გაუხსნია. გამწარებული გონებაც უმაღლესი ბუნების ნიშანია, მაშასადამე, მხოლოდ ადამიანების, არამედ საკუთარი თავის.

ლენსკში, ბელინსკის მიხედვით, პუშკინმა ასახა ონეგინის პერსონაჟის სრულიად საპირისპირო პერსონაჟი, სრულიად აბსტრაქტული, რეალობისთვის სრულიად უცხო პერსონაჟი. ეს იყო, კრიტიკოსის აზრით, სრულიად ახალი ფენომენი.

ლენსკი რომანტიკოსი იყო როგორც ბუნებით, ასევე იმდროინდელი სულისკვეთებით. მაგრამ ამავე დროს, „გულით უცოდინარი იყო“, ყოველთვის ლაპარაკობდა ცხოვრებაზე, არასოდეს იცოდა. „რეალობამ მასზე გავლენა არ მოახდინა: მისი და მისი მწუხარება მისი ფანტაზიის შექმნა იყო“, წერს ბელინსკი.

”პუშკინის დიდი ღვაწლი იყო ის, რომ ის იყო პირველი თავის რომანში, რომელმაც პოეტურად გაამრავლა იმდროინდელი რუსული საზოგადოება და ონეგინისა და ლენსკის პიროვნებაში აჩვენა მისი მთავარი, ანუ მამრობითი მხარე; მაგრამ ჩვენი პოეტის ღვაწლი თითქმის უფრო მაღალია იმით, რომ ის იყო პირველი, ვინც პოეტურად გაამრავლა რუსი ქალის, ტატიანას სახით.

ტატიანა, ბელინსკის მიხედვით, განსაკუთრებული არსებაა, ღრმა, მოსიყვარულე, ვნებიანი ბუნება. მისდამი სიყვარული შეიძლება იყოს ყველაზე დიდი ნეტარება ან ცხოვრების უდიდესი უბედურება, ყოველგვარი შემრიგებლური შუალედის გარეშე.