ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც ძველი წინასწარმეტყველი, ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ხალხი A. „ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც ძველი წინასწარმეტყველი“.

ესე შესახებ: " ნამდვილი მწერალიიგივე რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: უფრო ნათლად ხედავს ვიდრე ჩვეულებრივი ხალხი(ა.პ. ჩეხოვი)

”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი). (რუსული ენის ერთი ან რამდენიმე ნაწარმოების საფუძველზე XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნე)
”პოეტი რუსეთში უფრო მეტია, ვიდრე პოეტი”, - ეს აზრი ჩვენთვის დიდი ხანია ნაცნობია. მართლაც, რუსული ლიტერატურა, მე-19 საუკუნიდან, უმნიშვნელოვანესი მორალური, ფილოსოფიური, იდეოლოგიური შეხედულებების მატარებელი გახდა და მწერალი განსაკუთრებულ წინასწარმეტყველად აღიქმებოდა. პუშკინმა უკვე ზუსტად ასე განსაზღვრა ნამდვილი პოეტის მისია. თავის პროგრამულ ლექსში, სახელწოდებით „წინასწარმეტყველი“, მან აჩვენა, რომ თავისი ამოცანის შესასრულებლად, პოეტ-წინასწარმეტყველი დაჯილდოებულია განსაკუთრებული თვისებებით: „შეშინებული არწივის“ ხედვა, სმენა, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს „კანკალი“. ცა, "ბრძენი გველის ნაკბენის მსგავსი ენა". ჩვეულებრივი ადამიანის გულის ნაცვლად, ღვთის მაცნე, „ექვსფრთიანი სერაფიმე“, რომელიც პოეტს წინასწარმეტყველური მისიისთვის ამზადებს, მახვილით ამოჭრილ მკერდში „ცეცხლით ანთებულ ქვანახშირს“ აყენებს. მთელი ამ საშინელი, მტკივნეული ცვლილებების შემდეგ, ზეცის რჩეულს თავის წინასწარმეტყველურ გზაზე თავად ღმერთი შთააგონებს: „ადექი, წინასწარმეტყველო, ნახე და ისმინე, / აღსრულდი ჩემი ნებით...“. ასე განისაზღვრა მას შემდეგ ჭეშმარიტი მწერლის მისია, რომელიც ხალხს ღვთისგან შთაგონებულ სიტყვას მოაქვს: არ უნდა გაერთოს, არ მიანიჭოს ესთეტიკური სიამოვნება თავისი ხელოვნებით და არც კი გაავრცელოს ზოგიერთი, თუნდაც ყველაზე შესანიშნავი იდეა; მისი ამოცანაა „ადამიანების გულების დაწვა თავისი სიტყვებით“.
რამდენად რთულია წინასწარმეტყველის მისია უკვე გააცნობიერა ლერმონტოვმა, რომელიც პუშკინის შემდეგ განაგრძობდა ხელოვნების დიდი ამოცანის შესრულებას. მისი წინასწარმეტყველი, „დაცინებული“ და მოუსვენარი, ბრბოსგან დევნილი და მისგან ზიზღი მზადაა გაიქცეს უკან „უდაბნოში“, სადაც „მარადიული კანონის დაცვით“ ბუნება უსმენს მის მაცნეს. ადამიანებს ხშირად არ სურთ პოეტის წინასწარმეტყველური სიტყვების მოსმენა, ის ხედავს და კარგად ესმის ის, რისი მოსმენაც ბევრს არ სურს. მაგრამ თავად ლერმონტოვმა და იმ რუსმა მწერლებმა, რომლებიც მის შემდეგ განაგრძობდნენ ხელოვნების წინასწარმეტყველური მისიის შესრულებას, არ აძლევდნენ თავს სიმხდალის გამოვლენის და წინასწარმეტყველის რთული როლის მიტოვებას. ამის გამო მათ ხშირად ტანჯვა და მწუხარება ელოდათ; ბევრი, პუშკინისა და ლერმონტოვის მსგავსად, უდროოდ იღუპებოდა, მაგრამ სხვებმა დაიკავეს მათი ადგილი. გოგოლი ლირიკულ გადახვევაში ლექსის UP თავიდან ” მკვდარი სულები„ყველას ღიად ეუბნებოდა, თუ რა რთული გზაა მწერლისათვის, იკვლევს ცხოვრების ფენომენების სიღრმეებს და ცდილობს ხალხს გადასცეს მთელი სიმართლე, რაც არ უნდა მახინჯი იყოს იგი. ისინი მზად არიან არა მხოლოდ შეაქონ იგი, როგორც წინასწარმეტყველი, არამედ დაადანაშაულონ იგი ყველა შესაძლო ცოდვაში. ”და მხოლოდ მაშინ, როცა დაინახავენ მის გვამს, / რამდენი გააკეთა, გაიგებენ, / და როგორ უყვარდა სიძულვილის დროს!” ასე წერდა კიდევ ერთი რუსი პოეტი-წინასწარმეტყველი ნეკრასოვი მწერალ-წინასწარმეტყველის ბედზე და მის მიმართ ბრბოს დამოკიდებულებაზე.
შეიძლება ახლა მოგვეჩვენოს, რომ ყველა ეს მშვენიერი რუსი მწერალი და პოეტი, რომლებიც ქმნიან "ოქროს ხანას" რუსული ლიტერატურა, ყოველთვის ისეთივე დიდ პატივს სცემდნენ, როგორც ჩვენს დროში. მაგრამ ახლაც კი მთელ მსოფლიოში აღიარებული, როგორც მომავალი კატასტროფების წინასწარმეტყველი და ადამიანის შესახებ უმაღლესი ჭეშმარიტების წინამძღვარი, დოსტოევსკი მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო მისი თანამედროვეების აღქმა, როგორც უდიდესი მწერალი. ჭეშმარიტად, „წინასწარმეტყველი არ არის თავის ქვეყანაში“! და, ალბათ, ახლა სადღაც ჩვენთან ახლოს ცხოვრობს ვინმე, ვისაც შეიძლება ეწოდოს "ნამდვილი მწერალი", როგორც "უძველესი წინასწარმეტყველი", მაგრამ გვინდა მოვუსმინოთ ვინმეს, ვინც ხედავს და ესმის უფრო მეტს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი, ეს არის მთავარი კითხვა.
Გაზიარება სოციალურ ქსელებში!

”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი).

”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი). (მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთი ან მეტი ნაწარმოების საფუძველზე)

”პოეტი რუსეთში უფრო მეტია, ვიდრე პოეტი”, - ეს აზრი ჩვენთვის დიდი ხანია ნაცნობია. მართლაც, რუსული ლიტერატურა, მე-19 საუკუნიდან, უმნიშვნელოვანესი მორალური, ფილოსოფიური, იდეოლოგიური შეხედულებების მატარებელი გახდა და მწერალი განსაკუთრებულ წინასწარმეტყველად აღიქმებოდა. პუშკინმა უკვე ზუსტად ასე განსაზღვრა ნამდვილი პოეტის მისია. თავის პროგრამულ ლექსში, სახელწოდებით „წინასწარმეტყველი“, მან აჩვენა, რომ თავისი ამოცანის შესასრულებლად, პოეტ-წინასწარმეტყველი დაჯილდოებულია განსაკუთრებული თვისებებით: „შეშინებული არწივის“ ხედვა, სმენა, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს „კანკალი“. ცა, "ბრძენი გველის ნაკბენის მსგავსი ენა". ჩვეულებრივი ადამიანის გულის ნაცვლად, ღვთის მაცნე, „ექვსფრთიანი სერაფიმე“, რომელიც პოეტს წინასწარმეტყველური მისიისთვის ამზადებს, მახვილით ამოჭრილ მკერდში „ცეცხლით ანთებულ ქვანახშირს“ აყენებს. მთელი ამ საშინელი, მტკივნეული ცვლილებების შემდეგ, ზეცის რჩეულს თავის წინასწარმეტყველურ გზაზე თავად ღმერთი შთააგონებს: „ადექი, წინასწარმეტყველო, ნახე და ისმინე, / აღსრულდი ჩემი ნებით...“. ასე განისაზღვრა მას შემდეგ ჭეშმარიტი მწერლის მისია, რომელიც ხალხს ღვთისგან შთაგონებულ სიტყვას მოაქვს: არ უნდა გაერთოს, არ მიანიჭოს ესთეტიკური სიამოვნება თავისი ხელოვნებით და არც კი გაავრცელოს ზოგიერთი, თუნდაც ყველაზე შესანიშნავი იდეა; მისი ამოცანაა „ადამიანების გულების დაწვა თავისი სიტყვებით“.

რამდენად რთულია წინასწარმეტყველის მისია უკვე გააცნობიერა ლერმონტოვმა, რომელიც პუშკინის შემდეგ განაგრძობდა ხელოვნების დიდი ამოცანის შესრულებას. მისი წინასწარმეტყველი, „დაცინებული“ და მოუსვენარი, ბრბოსგან დევნილი და მისგან ზიზღი მზადაა გაიქცეს უკან „უდაბნოში“, სადაც „მარადიული კანონის დაცვით“ ბუნება უსმენს მის მაცნეს. ადამიანებს ხშირად არ სურთ პოეტის წინასწარმეტყველური სიტყვების მოსმენა, ის ხედავს და კარგად ესმის ის, რისი მოსმენაც ბევრს არ სურს. მაგრამ თავად ლერმონტოვმა და იმ რუსმა მწერლებმა, რომლებიც მის შემდეგ განაგრძობდნენ ხელოვნების წინასწარმეტყველური მისიის შესრულებას, არ აძლევდნენ თავს სიმხდალის გამოვლენის და წინასწარმეტყველის რთული როლის მიტოვებას. ამის გამო მათ ხშირად ტანჯვა და მწუხარება ელოდათ; ბევრი, პუშკინისა და ლერმონტოვის მსგავსად, უდროოდ იღუპებოდა, მაგრამ სხვებმა დაიკავეს მათი ადგილი. გოგოლმა, ლექსის "მკვდარი სულების" UP თავიდან ლირიკული გადახრით, ღიად უთხრა ყველას, თუ რამდენად რთულია მწერლის გზა, ჩახედა ცხოვრების ფენომენების სიღრმეში და ცდილობს ხალხს გადასცეს მთელი სიმართლე, რაც არ უნდა უსიამოვნო იყოს. ისინი მზად არიან არა მხოლოდ შეაქონ იგი, როგორც წინასწარმეტყველი, არამედ დაადანაშაულონ იგი ყველა შესაძლო ცოდვაში. ”და მხოლოდ მაშინ, როცა დაინახავენ მის გვამს, / რამდენი გააკეთა, გაიგებენ, / და როგორ უყვარდა სიძულვილის დროს!” ასე წერდა კიდევ ერთი რუსი პოეტი-წინასწარმეტყველი ნეკრასოვი მწერალ-წინასწარმეტყველის ბედზე და მის მიმართ ბრბოს დამოკიდებულებაზე.

შეიძლება ახლა გვეჩვენება, რომ ყველა ეს მშვენიერი რუსი მწერალი და პოეტი, რომლებიც რუსული ლიტერატურის "ოქროს ხანას" ქმნიან, ყოველთვის ისეთივე დიდ პატივს სცემდნენ, როგორც ჩვენს დროში. მაგრამ ახლაც კი მთელ მსოფლიოში აღიარებული, როგორც მომავალი კატასტროფების წინასწარმეტყველი და ადამიანის შესახებ უმაღლესი ჭეშმარიტების წინამძღვარი, დოსტოევსკი მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო მისი თანამედროვეების აღქმა, როგორც უდიდესი მწერალი. ჭეშმარიტად, „წინასწარმეტყველი არ არის თავის ქვეყანაში“! და, ალბათ, ახლა სადღაც ჩვენთან ახლოს ცხოვრობს ვინმე, ვისაც შეიძლება ეწოდოს "ნამდვილი მწერალი", როგორც "უძველესი წინასწარმეტყველი", მაგრამ გვინდა მოვუსმინოთ ვინმეს, ვინც ხედავს და ესმის უფრო მეტს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი, ეს არის მთავარი კითხვა.

მოთხრობას "მკვდარი სულები" სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს საუკეთესო ნამუშევარინიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი. ვ.გ ბელინსკის თქმით, ყველა შემოქმედებითი ცხოვრებამწერალი მასზე მუშაობამდე მხოლოდ წინასიტყვაობა და მომზადება იყო ამ მართლაც ბრწყინვალე შემოქმედებისთვის.„მკვდარი სულები“ ​​ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითებიგოგოლის რეალობის გამოსახვის მანერა, რადგან სხვაგან სად შეიძლება მოიძებნოს მაშინდელი რუსეთის ასეთი ზუსტი და ჭეშმარიტი ბიოგრაფია. ტყუილად არაა, რომ ბევრი მწერალი საუბრობს ლიტერატურაში „გოგოლიანურ“ მოძრაობაზე და ნ.ვ.გოგოლს დამაარსებლად უწოდებს. რეალისტური მიმართულებაპოეტურ ხელოვნებაში.ნ.ვ.გოგოლის საკუთარი აზრი მწერლის, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხელოვანის დანიშნულების შესახებ, გამოიხატება სიტყვებით: „ვინ, თუ არა ავტორმა, უნდა თქვას წმინდა სიმართლე?“ შევეცადოთ გავიგოთ, როგორ. ნ. ამართლებს, ვ.გოგოლი თავის იდეებს მხატვრის შესახებ, როგორ ხედავს მის ბედს და როგორ ხედავს თავის ბედს სატირული გმირებისხვა კომედიების პერსონაჟებიდან.

ბევრი სხვა მწერლის მსგავსად, ნ.ვ.გოგოლი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს თავისი ლირიკული დიგრესიებით, რომელშიც უჩივის რუსული რეალობის ნაკლოვანებებს, კერძოდ, ანალოგების ნაკლებობას. უცხო სიტყვებირუსულ ენაზე და ასევე წინასწარ ამართლებს თავს და განმარტავს ყველა იმ მომენტის მნიშვნელობას, რომელიც, მისი აზრით, შეიძლება გამოიწვიოს მას. მკითხველის გაღიზიანება და უკმაყოფილება. მის ერთ-ერთში ლირიკული გადახრებიგოგოლი განმარტავს თავის შეხედულებებს მხატვრის დანიშნულებაზე. აქ ის წერს, რომ: ”... არ არის ის, რომ ძნელია, რომ ისინი უკმაყოფილო იქნებიან გმირით, ძნელია, რომ სულში არის დაუძლეველი რწმენა, რომ მკითხველი ბედნიერი იქნებოდა იგივე გმირით, იგივე ჩიჩიკოვით”. ვფიქრობ, ამ სიტყვებით გოგოლს უნდოდა ეთქვა, რომ მანკიერება ყველას არ დასცინიან და წარუდგენენ, არ შეინიშნება. მაშ, ვინ, თუ არა მწერალი, უნდა დაეხმაროს ადამიანებს ამ მანკიერებების აღმოჩენაში, ვინც მასზე უკეთ შეძლებს ჩვენს ირგვლივ რეალობის ირონიულად გამოაშკარავებას? ალბათ ახლა, როცა ამდენი გამოჩნდა კრიტიკული ლიტერატურა, ასეთი თვალსაზრისი ძალიან ორაზროვანი იქნება.

ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება გაჩნდეს მოსაზრება, რომ ასეთი სიმრავლე ნაკლოვანებების აღმოფხვრის ნაცვლად პროვოცირებას ახდენს. თუმცა, ნ.ვ.გოგოლის დროს, რომელიც, ფაქტობრივად, იყო ერთ-ერთი პირველი მწერალი, რომელმაც გაბედა ასე პირდაპირ დასცინოდა თავისი დროის ნაკლოვანებებს და რომელმაც მართლაც მიაღწია წარმატებას ისე, როგორც არავინ, ისეთი ნაწარმოები, როგორიცაა "მკვდარი სულები", უბრალოდ იყო. ფასდაუდებელია თავისი მნიშვნელობითა და აუცილებლობით. ამიტომ, არ შემიძლია არ დავეთანხმო მწერლის ზემოხსენებულ სიტყვებს, ასევე მის შემდგომ მსჯელობას ე.წ. „პატრიოტებზე“. ნ.ვ.გოგოლი, იცის, რომ ასეთი ადამიანების თავდასხმები შეიძლება წარმოიშვას, წინასწარ პასუხობს მათ. ასეთი ადამიანების მთელი აბსურდულობა და სიმახინჯე, „მხურვალე პატრიოტები, ამ დროისთვის მშვიდად ეწევიან რაღაც ფილოსოფიას ან მატებას თავიანთი საყვარელი სამშობლოს თანხების ხარჯზე, ფიქრობენ არა იმაზე, რომ ცუდი არ გააკეთონ, არამედ არ თქვან, რომ ისინი არიან. რაღაც ცუდს აკეთებს“, - აღწერილია ნ.ვ. გოგოლის მიერ მოთხრობაში უცნაური ოჯახის შესახებ, რომელიც შედგება „ფილოსოფოსი“ მამისა და შვილისგან, ნახევრად ხუმრობით, ნახევრად სერიოზულად უწოდა ავტორის მიერ რუსი გმირი. მეჩვენება, რომ ეს პატარა ეპიზოდი, რომელიც წაკითხვისას არ იწვევს ღიმილს, კიდევ ერთხელ ადასტურებს ნ.ვ.გოგოლის მიერ ადრე გამოთქმულ აზრს.

ბოლოს და ბოლოს, ვინ, თუ არა ადამიანი, რომელსაც ბუნებით აქვს ნიჭი დაინახოს ის, რაც სხვებისთვის არ ჩანს, აქვს კარგი იუმორის გრძნობა და იცის, როგორ მოკლედ გამოხატოს თავისი აზრები, შეუძლია ჩაერთოს ასეთი ადამიანების ბუნების გაგებაში. ...ახლა მინდა ვისაუბრო იმაზე, თუ რა განასხვავებს ნ.ვ.გო-გოლს სხვა სატირული მწერლებისგან. ნ.ვ.გოგოლი თავის გმირებს თავისუფლად და ზედაპირულად არ აღწერს, როგორც ბევრი მისი წინამორბედი, მიაჩნია, რომ ეს არამარტო არ დაეხმარება მას პერსონაჟების შექმნაში, არამედ პირიქითაც კი, ასეთი იმიჯით ის ვერ შეძლებს თავისი გეგმების მიღწევას.

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ:

1. მომაწოდეს მემღერა შენი ტანჯვა, მოთმინებით აოცებ ხალხს! და გადაყარეთ ცნობიერების ერთი სხივი მაინც იმ გზაზე, რომელსაც ღმერთი მიგიყვანთ... N.A. Nekrasov V...


2. მიხეილ ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა", რომელზეც ავტორი ადრე მუშაობდა ბოლო დღემისი ცხოვრება, დარჩა მის არქივში და გამოიცა ცხრაასი...


3. და რატომ არ უნდა იყოს ხლესტაკოვი "აუდიტორი", ბოსი? ნ.გოგოლის სხვა ნაწარმოებში ხომ შეიძლება მოხდეს კიდევ უფრო წარმოუდგენელი მოვლენა - ცხვირის ფრენა...


4. რა არის პეჩორინის ტრაგედია? სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას! მისი მომავალი ან ცარიელია ან ბნელი, ამასობაში კი ცოდნის ან ეჭვის ტვირთის ქვეშ...


5. ფონვიზინის სატირული და დრამატული წარმატებები მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის სოციალურ და პოლიტიკური აქტივობა"ცხოვრება ასწავლის მხოლოდ მათ, ვინც მას სწავლობს", - წერდა ვ კლიუჩევსკი და...

• რეიტინგის ჩანაწერები

  • - 15,559 ნახვა
  • - 11060 ნახვა
  • - 10623 ნახვა
  • - 9771 ნახვა
  • - 8698 ნახვა

• სიახლეები

  • პოპულარული ესეები

    V ტიპის სკოლაში ბავშვების სწავლებისა და აღზრდის თავისებურებები სპეც საგანმანათლებლო დაწესებულებისშეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებისთვის (CHD),

    მიხეილ ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" არის ნაწარმოები, რომელმაც გადალახა რომანის ჟანრის საზღვრები, სადაც ავტორმა, შესაძლოა, პირველად შეძლო მიაღწიოს. ორგანული ნაერთიისტორიულ-ეპიკური,

    საჯარო გაკვეთილი„კვადრატი მოხრილი ტრაპეცია» მე-11 კლასი მოამზადა მათემატიკის მასწავლებელმა ლიდია სერგეევნა კოზლიაკოვსკაიამ. ტიმაშევსკის რაიონის სოფელ მედვედოვსკაიას MBOU No2 საშუალო სკოლა

    ცნობილი რომანიჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო?" შეგნებულად იყო ორიენტირებული მსოფლიო უტოპიური ლიტერატურის ტრადიციაზე. ავტორი თანმიმდევრულად წარმოაჩენს თავის თვალსაზრისს

    ანგარიში მათემატიკის კვირის შესახებ. 2015-2014 სასწავლო წელი წლის მიზნები საგნობრივი კვირა: - შემდეგ დონეზე გადასვლა მათემატიკური განვითარებასტუდენტები, თავიანთი ჰორიზონტის გაფართოება;

  • საგამოცდო ესეები

    ორგანიზაცია კლასგარეშე საქმიანობაუცხო ენაში ტიუტინა მარინა ვიქტოროვნა, მასწავლებელი ფრანგულისტატია ეკუთვნის განყოფილებას: სწავლება უცხო ენებისისტემა

    მე მინდა გედებმა იცოცხლონ, თეთრი ფარებიდან კი სამყარო უფრო კეთილი გახდა... ა. დემენტიევი სიმღერები და ეპოსი, ზღაპრები და მოთხრობები, რუსების მოთხრობები და რომანები

    "ტარას ბულბა" არც ისე ჩვეულებრივია ისტორიული ამბავი. ეს არ ასახავს რაიმე ზუსტს ისტორიული ფაქტები, ისტორიული პირები. არც კი არის ცნობილი

    მოთხრობაში „სუხოდოლ“ ბუნინი გაღატაკებისა და გადაგვარების სურათს ხატავს კეთილშობილური ოჯახიხრუშჩოვი. ერთხელ მდიდარი, კეთილშობილი და ძლევამოსილი, ისინი გადიან პერიოდს

    რუსული ენის გაკვეთილი მე-4 „ა“ კლასში

ოთხმოცდაათიან წლებში ჩვენს ლიტერატურულ კრიტიკაში გაჩნდა შემდეგი განმარტება: „გამოუცხადებელი ნიჭი“.
დროის, ეპოქის, მკითხველის მიერ „გამოუცხადებელი“. ეს განმარტება სამართლიანად შეიძლება მივაწეროთ M.A. ბულგაკოვს. რატომ
მაგრამ მწერლის ძლიერი, უნიკალური, გამჭრიახი ნიჭი მისი თანამედროვეებისთვის შეუფერებელი აღმოჩნდა? რა არის დღევანდელი საიდუმლო
საყოველთაო აღტაცება ბულგაკოვის ნამუშევრებით? გამოკითხვების მიხედვით საზოგადოებრივი აზრი, რომანი "ოსტატი და მარგარიტა"
დაასახელა მეოცე საუკუნის საუკეთესო რუსული რომანი.
უპირველეს ყოვლისა, საქმე იმაშია, რომ ბულგაკოვის შემოქმედებაში იყო ის ტიპი, რომელიც აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა
თავად სისტემას მოთხოვნით, განუყოფლად დაემორჩილონ და ემსახურონ ტოტალიტარულ ძალაუფლებას. საერთო შიშის ატმოსფეროში და
თავისუფლების ასეთი ნაკლებობა ადამიანის ტიპირა თქმა უნდა, საშიში და არასაჭირო აღმოჩნდა, ეს ტიპი განადგურდა ყველაზე პირდაპირი გაგებით
ეს სიტყვა. მაგრამ დღეს ის რეაბილიტირებულია და საბოლოოდ დაიკავა თავისი ადგილი ისტორიასა და ლიტერატურაში. ასე რომ, ბულგაკოვმა იპოვა თავისი მეორე
ცხოვრება, აღმოჩნდა ჩვენი ერთ-ერთი ყველაზე წაკითხული მწერალი. და ბულგაკოვის მიერ გამოსახულ ეპოქაში ვნახეთ არა მხოლოდ
ისტორიის გარკვეული პერიოდის პანორამა, მაგრამ, რაც მთავარია, ყველაზე აქტუალური პრობლემა ადამიანის სიცოცხლე: გადარჩება ადამიანი,
შეინარჩუნებს თუ არა ის თავის ადამიანურ პრინციპებს, თუ კულტურა არაფრად დაიყვანება და განადგურდება?
ბულგაკოვის ეპოქა ძალაუფლებასა და კულტურას შორის კონფლიქტის გამწვავების დროა. თავად მწერალი სრულად განიცდიდა ყველაფერს
კულტურისა და პოლიტიკის ამ შეჯახების შედეგები: პუბლიკაციების, პროდუქციის, შემოქმედების და ზოგადად თავისუფალი აზროვნების აკრძალვა.
ეს არის ცხოვრების ატმოსფერო და, შესაბამისად, მხატვრის მრავალი ნამუშევარი და, პირველ რიგში, მისი რომანი "ოსტატი და
მარგარიტა."
„ოსტატი და მარგარიტას“ ცენტრალური თემაა კულტურის მატარებლის, ხელოვანის, სოციალური სამყაროს შემოქმედის ბედი.
პრობლემები და კულტურის, როგორც ასეთი, ნგრევის ვითარებაში. რომანში ახალი ინტელიგენცია მკვეთრად არის გამოსახული სატირულად.
მოსკოვის კულტურული მოღვაწეები - MASSOLIT-ის თანამშრომლები - ეწევიან დაჩებისა და ვაუჩერების დარიგებას. მათ არ აინტერესებთ კითხვები
ხელოვნება, კულტურა, ისინი სულ სხვა პრობლემებით არიან დაკავებულნი: როგორ წარმატებით დავწეროთ სტატია ან მოთხრობა ისე, რომ
მიიღეთ ბინა ან მინიმუმ ბილეთი სამხრეთით. კრეატიულობა ყველასთვის უცხოა, ისინი ხელოვნების ბიუროკრატები არიან, მეტი არაფერი. Ეს არის ის
გარემო ასეთია ახალი რეალობა, რომელშიც ოსტატის ადგილი არ არის. და ოსტატი რეალურად მდებარეობს მოსკოვის გარეთ, ის არის
"ფსიქიატრიული საავადმყოფო". ის მოუხერხებელია ახალი „ხელოვნებისთვის“ და, შესაბამისად, იზოლირებული. რატომ არის მოუხერხებელი? პირველ რიგში იმიტომ
თავისუფალი, მას აქვს ძალა დაარღვიოს სისტემის საფუძვლები. ეს არის თავისუფალი აზროვნების ძალა, შემოქმედების ძალა. ოსტატი
ცხოვრობს თავისი ხელოვნებით, ვერ წარმომიდგენია ცხოვრება მის გარეშე!
ე. ბულგაკოვი ახლოსაა ოსტატის იმიჯთან, თუმცა რომანის გმირის ავტორთან იდენტიფიცირება შეცდომა იქნებოდა. ოსტატი მებრძოლი არ არის, ის
იღებს მხოლოდ ხელოვნებას, მაგრამ არა პოლიტიკას, ის შორს არის მისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მას მშვენივრად ესმის: შემოქმედების თავისუფლება, აზრის თავისუფლება,
ხელოვანის პიროვნების დაუმორჩილებლობა სახელმწიფო სისტემაძალადობა ნებისმიერი შემოქმედების განუყოფელი ნაწილია. Რუსეთში
პოეტი, მწერალი ყოველთვის წინასწარმეტყველია. ეს რუსული ტრადიციაა კლასიკური ლიტერატურაბულგაკოვის ასე საყვარელი. მშვიდობა, ძალა,
სახელმწიფო, რომელიც ანადგურებს თავის წინასწარმეტყველს, არაფერს იძენს, მაგრამ ბევრს კარგავს: გონიერებას, სინდისს, კაცობრიობას.
ეს იდეა განსაკუთრებით ნათლად და ნათლად გამოიხატა ოსტატის რომანში იეშუასა და პონტიუს პილატეს შესახებ. თანამედროვე პილატეს უკან
მკითხველი თავისუფლად ხედავს ნებისმიერს, ტოტალიტარული სახელმწიფოს ნებისმიერ ლიდერს, რომელსაც აქვს ძალაუფლება მინიჭებული, მაგრამ მოკლებული პიროვნული
თავისუფლება. კიდევ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი: იეშუას გამოსახულება იკითხება, როგორც ბულგაკოვის თანამედროვე სურათი, რომელიც არ არის გატეხილი ძალით, არ კარგავს.
მისი ადამიანური ღირსებამაშასადამე, განწირულია. პილატეს წინაშე დგას ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ყველაზე მეტად შეაღწიოს
სულის ღრმა ჩაღრმავება, თანასწორობის ქადაგება, საერთო სიკეთის ქადაგება, მოყვასის სიყვარული, ანუ ის, რაც არ არსებობს და არ შეიძლება.
ვ ტოტალიტარული სახელმწიფო. და ყველაზე ცუდი, პროკურორის, როგორც ხელისუფლების წარმომადგენლის თვალსაზრისით, არის იეშუას აზრები.
რომ „...მთელი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე“ და რომ „დადგება დრო, როცა კეისარს ძალა არ ექნება,
არც სხვა ორგანო. ადამიანი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სასუფეველში, სადაც არა
ძალა. ” ცხადია, სწორედ ამას ფიქრობდა თავად ბუ!
მატყუარა, მაგრამ კიდევ უფრო აშკარაა, რომ ბულგაკოვს ატანჯა მხატვრის დამოკიდებული პოზიცია. მწერალი ხელისუფლებაში მყოფებს სთავაზობს
მოუსმინეთ რას ეუბნება მხატვარი მსოფლიოს, რადგან სიმართლე ყოველთვის მათ მხარეს არ არის. გასაკვირი არ არის იუდეის პროკურორი პონტიუსი
პილატეს ისეთი შთაბეჭდილება დარჩა, რომ ის „არაფერზე არ ეთანხმებოდა მსჯავრდებულს, ან შესაძლოა რაღაცას არ უსმენდა“. Მართალია
იეშუა დარჩა "გამოუცხადებელი", ისევე როგორც არ იყო "მოთხოვნილი" ოსტატისა და თავად ბულგაკოვის სიმართლე.
რა არის ეს სიმართლე? ის მდგომარეობს იმაში, რომ ხელისუფლების მხრიდან კულტურის, თავისუფლების, განსხვავებული აზრის ნებისმიერი ჩახშობა
დამღუპველია მსოფლიოსთვის და თავად ხელისუფლებისთვის, მხოლოდ ამით თავისუფალი კაციშეუძლია ცოცხალი ნაკადის შემოტანა სამყაროში. სახლში
ბულგაკოვის აზრია, რომ სამყარო, საიდანაც მხატვარი განდევნილი, განწირულია განადგურებისთვის. შესაძლოა იმიტომ
ბულგაკოვი იმდენად თანამედროვეა, რომ ეს სიმართლე მხოლოდ ახლა გვევლინება.

ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხებიმხატვრების, მწერლების, პოეტების წინაშე დგას მათი გაგება ხელოვნებისა და ლიტერატურის როლის შესახებ საზოგადოების ცხოვრებაში. ხალხს სჭირდება პოეზია? რა არის მისი როლი? საკმარისია პოეზიისთვის ნიჭი გქონდეს, რომ პოეტი გახდე? ამ კითხვებმა ღრმად შეაშფოთა A.S. პუშკინი. მისი აზრები ამ თემაზე სრულად და ღრმად იყო ჩართული მის ლექსებში. სამყაროს არასრულყოფილების დანახვისას პოეტი ფიქრობდა, შეიძლებოდა თუ არა მისი შეცვლა მხატვრული სიტყვა, რომელსაც „რევოლუციის ბედი დიდ საჩუქარს აძლევს“.
შენი იდეა სრულყოფილი სურათიპუშკინმა განასახიერა პოეტი ლექსში "წინასწარმეტყველი". მაგრამ პოეტი წინასწარმეტყველად კი არ იბადება, არამედ ხდება. ეს გზა სავსეა მტკივნეული განსაცდელებითა და ტანჯვით, რომლებსაც წინ უძღვის სევდიანი ფიქრები. პუშკინის გმირიბოროტების შესახებ, რომელიც მტკიცედ არის ფესვგადგმული ადამიანთა საზოგადოებადა რომელსაც ის ვერ შეეგუება. პოეტის მდგომარეობა ვარაუდობს, რომ ის არ არის გულგრილი იმის მიმართ, რაც მის გარშემო ხდება და ამავე დროს უძლურია რაიმე შეცვალოს. სწორედ ასეთ ადამიანს, რომელსაც „სულიერი წყურვილით აწუხებს“, ეჩვენება ღვთის მაცნე - „ექვსფრთიანი სერაფიმე“. პუშკინი დეტალურად საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იბადება გმირი წინასწარმეტყველად და რა სასტიკ ფასად იძენს ჭეშმარიტი პოეტისთვის აუცილებელ თვისებებს. მან უნდა დაინახოს და მოისმინოს ის, რაც მხედველობისთვის და სმენისთვის მიუწვდომელია ჩვეულებრივი ხალხი. და ეს თვისებები დაჯილდოვებულია "ექვსფრთიანი სერაფიმებით", რომლებიც მას "სიზმარივით მსუბუქი თითებით" ეხებიან. მაგრამ ასეთი ფრთხილი, ნაზი მოძრაობები ხსნის მთელ სამყაროს გმირის წინაშე, აშორებს მას საიდუმლოების ფარდას.
და გავიგონე ცის კანკალი,
და ანგელოზთა ზეციური ფრენა,
და ზღვის ქვეწარმავალი წყალქვეშა,
და ვაზის ხეობა მცენარეულია.
თქვენ უნდა გქონდეთ დიდი გამბედაობა, რომ აითვისოთ სამყაროს მთელი ტანჯვა და მრავალფეროვნება. მაგრამ თუ სერაფიმების პირველი მოქმედებები პოეტს მხოლოდ მორალურ ტკივილს აყენებს, მაშინ მას თანდათან ფიზიკური ტანჯვა ემატება.
და ის ჩემს ტუჩებთან მოვიდა
და ჩემმა ცოდვილმა გამომიგლიჯა ენა,
და უსაქმური და მზაკვარი,
და ბრძენი გველის ნაკბენი
ჩემი გაყინული ტუჩები
სისხლიანი მარჯვენა ხელით დაუსვა.
ეს ნიშნავს, რომ პოეტის მიერ შეძენილი ახალი თვისება - სიბრძნე - მას ტანჯვით ეძლევა. და ეს შემთხვევითი არ არის. ბრძენი ხომ უნდა გაიაროს ადამიანმა რთული გზაქვესტი, შეცდომები, იმედგაცრუებები, ბედის მრავალი დარტყმა. ამიტომ, ალბათ, დროის ხანგრძლივობა ლექსში ფიზიკურ ტანჯვას უტოლდება.
შეიძლება თუ არა პოეტი გახდეს წინასწარმეტყველი, რომელსაც პოეტური ნიჭის გარდა მხოლოდ ცოდნა და სიბრძნე ჰქონდეს? არა, იმიტომ რომ კანკალებს ადამიანის გულიმას შეუძლია ეჭვი შეიტანოს, მას შეუძლია შიშისგან ან ტკივილისგან თავის დაღწევა და ამით ხელი შეუშალოს მას დიდი და კეთილშობილური მისიის შესრულებაში. მაშასადამე, სერაფიმე ასრულებს უკანასკნელ და ყველაზე სასტიკ საქციელს, პოეტის მოჭრილ მკერდში ჩადებს „ცეცხლით აალებულ ნახშირს“. სიმბოლურია, რომ მხოლოდ ახლა ესმის წინასწარმეტყველი ყოვლისშემძლეს ხმას, რომელიც აძლევს მას ცხოვრების მიზანს და აზრს.
და ღვთის ხმამ მომიძახა:
„ადექი, წინასწარმეტყველო, და ნახე და მოუსმინე,
აღსრულდეს ჩემი ნებით
და ზღვებისა და მიწების გვერდის ავლით,
ზმნით დაწვით ხალხის გული“.
ამრიგად, პოეზია, პუშკინის აზრით, არ არსებობს იმისთვის, რომ ასიამოვნოს რამდენიმე რჩეულს, ის საზოგადოების გარდაქმნის მძლავრი საშუალებაა, რადგან ადამიანებს სიკეთის, სამართლიანობისა და სიყვარულის იდეალებს მოაქვს.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მთელი შემოქმედებითი ცხოვრება აშკარა მტკიცებულება იყო მისი აზრების სისწორისა. მისი თამამი, თავისუფალი პოეზია აპროტესტებდა ხალხის ჩაგვრას და მოუწოდებდა ბრძოლას მათი თავისუფლებისთვის. იგი მხარს უჭერდა თავისი გადასახლებული დეკაბრისტი მეგობრების სულს, უნერგავდა მათ გამბედაობას და გამძლეობას.
პუშკინი თავის მთავარ დამსახურებას იმაში ხედავდა, რომ პოეტ-წინასწარმეტყველივით აღვიძებდა ადამიანებში სიკეთეს, წყალობას, თავისუფლებისა და სამართლიანობის სურვილს. ამიტომ, პუშკინის ჰუმანისტურ პოეზიასთან შეხებისას, ვგრძნობთ საჭიროებას გავხდეთ უკეთესი, სუფთა, ვისწავლოთ სილამაზის და ჰარმონიის დანახვა ჩვენს გარშემო. ეს ნიშნავს, რომ პოეზიას ნამდვილად აქვს სამყაროს გარდაქმნის ძალა.