დიდი მწერლის, ლაურეატის შემოქმედებას ნობელის პრემია, ადამიანი, რომელზეც ბევრი ითქვა, შეხება მეშინია, მაგრამ მე არ შემიძლია არ დავწერო მისი მოთხრობა "კიბოს განყოფილება" - ნაწარმოები, რომელსაც მან მისცა, თუმცა პატარა, მაგრამ მისი ცხოვრების ნაწილი.
ცდილობდნენ მის ჩამოერთვას გრძელი წლები. მაგრამ მან სიცოცხლეს მიჰყვა და გადაიტანა საკონცენტრაციო ბანაკების ყველა გაჭირვება, მთელი მათი საშინელება; ის ამუშავებდა საკუთარ შეხედულებებს იმის შესახებ, რაც მის გარშემო ხდებოდა, არავისგან ნასესხები; ეს შეხედულებები მან თავის მოთხრობაში გამოკვეთა.
მისი ერთ-ერთი თემაა ის, რასაც ადამიანი, კარგი თუ ცუდი, იღებს უმაღლესი განათლებაან, პირიქით, გაუნათლებელი ადამიანი, რა თანამდებობაც არ უნდა დაიკავოს, როცა თითქმის განუკურნებელი დაავადება, წყვეტს მაღალი თანამდებობის პირად ყოფნას, იქცევა ჩვეულებრივი ადამიანივისაც უბრალოდ ცხოვრება სურს.
სოლჟენიცინმა აღწერა ცხოვრება კიბოს შენობა, ყველაზე საშინელ საავადმყოფოებში, სადაც სიკვდილისთვის განწირული ადამიანები იტყუებიან. ადამიანის სიცოცხლისთვის ბრძოლის, უბრალოდ ტკივილის, ტანჯვის გარეშე თანაარსებობის სურვილის აღწერასთან ერთად, სოლჟენიცინი, ყოველთვის და ნებისმიერ ვითარებაში, სიცოცხლის წყურვილით გამორჩეული, ბევრ პრობლემას აჩენდა. მათი წრე საკმაოდ ფართოა: ცხოვრების შესახებ ფიქრებიდან, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაზე, ლიტერატურის დანიშნულებამდე.
სოლჟენიცინი ხალხს უბიძგებს ერთ-ერთ პალატაში სხვადასხვა ეროვნების, პროფესიები, სხვადასხვა იდეის მიმდევრები. ერთ-ერთი ასეთი პაციენტი იყო ოლეგ კოსტოგლოტოვი - დევნილი, ყოფილი პატიმარი, მეორე კი რუსანოვი, კოსტოგლოტოვის სრულიად საპირისპირო: პარტიის ლიდერი, "ღირებული მუშაკი, დამსახურებული პიროვნება", პარტიისადმი თავდადებული.
სიუჟეტის მოვლენების ჩვენებით ჯერ რუსანოვის თვალით, შემდეგ კი კოსტოგლოტოვის აღქმით, სოლჟენიცინმა ნათლად აჩვენა, რომ ძალაუფლება თანდათან შეიცვლება, რომ რუსანოვები თავიანთი „კითხვის მენეჯმენტით“, სხვადასხვა გაფრთხილების მეთოდებით. შეწყვეტენ არსებობას და იცხოვრებენ კოსტოგლოტოვები, რომლებიც არ მიიღებენ ისეთ ცნებებს, როგორიცაა "ბურჟუაზიული ცნობიერების ნარჩენები" და "სოციალური წარმოშობა".
სოლჟენიცინმა დაწერა მოთხრობა, ცდილობდა ეჩვენებინა განსხვავებული შეხედულებები ცხოვრებაზე: როგორც ვეგას, ასევე ასიას, დემას, ვადიმის და მრავალი სხვა თვალსაზრისით. მათი შეხედულებები რაღაც მხრივ მსგავსია, ზოგ შემთხვევაში კი განსხვავებული. მაგრამ ძირითადად სოლჟენიცინს სურს აჩვენოს მათი არასწორი აზროვნება, როგორც თავად რუსანოვის ქალიშვილი, თავად რუსანოვი. ისინი მიჩვეულები არიან სადღაც დაბლა ეძებონ ადამიანები, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ და არა სხვებზე.
კოსტოგლოტოვი სოლჟენიცინის იდეების გამომხატველია; ოლეგის პალატასთან კამათით, ბანაკებში მისი საუბრებით, ის ამჟღავნებს ცხოვრების პარადოქსულ ხასიათს, უფრო სწორად, რომ ასეთ ცხოვრებას აზრი არ ჰქონდა, ისევე როგორც არ არის აზრი ლიტერატურაში, რომელსაც ავიეტა განადიდებს. მისი თქმით, ლიტერატურაში გულწრფელობა საზიანოა. „ლიტერატურა არის ის, რომ გაგვამხიარულოს, როცა ცუდ ხასიათზე ვართ“, - ამბობს ავიეტა და ვერ აცნობიერებს, რომ ლიტერატურა ნამდვილად ცხოვრების მასწავლებელია. თუ თქვენ უნდა დაწეროთ იმაზე, რაც უნდა იყოს, მაშინ ეს არასოდეს იქნება სიმართლე, რადგან ვერავინ იტყვის ზუსტად რა მოხდება. მაგრამ ყველას არ შეუძლია დაინახოს და აღწეროს ის, რაც არსებობს და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ავიეტა შეძლებს წარმოიდგინოს საშინელებათა მეასედიც კი, როდესაც ქალი წყვეტს ქალს, მაგრამ ხდება სამუშაო ცხენი, რომელსაც შემდგომში არ შეუძლია შვილების გაჩენა.
ზოია კოსტოგლოტოვს უხსნის ჰორმონოთერაპიის სრულ საშინელებას და ის ფაქტი, რომ მას ართმევენ სიცოცხლის გაგრძელების უფლებას, აშინებს მას: „პირველ რიგში, მე ჩამოერთვა ჩემი საკუთარი ცხოვრება. ახლა მათ ართმევენ უფლებას... გააგრძელონ საკუთარი თავი. ვისთან და რატომ ვიქნები ახლა?.. ყველაზე უარესი ფრიკები! წყალობისთვის?.. მოწყალებისთვის?..“ და რამდენიც არ უნდა ეკამათონ ეფრემი, ვადიმ, რუსანოვი ცხოვრების აზრზე, რამდენიც არ უნდა ისაუბრონ ამაზე, ყველასთვის იგივე დარჩება - ვიღაცის დატოვება. კოსტოგლოტოვმა გაიარა ყველაფერი და ამან თავისი კვალი დატოვა მის ღირებულებათა სისტემაზე, მის კონცეფციაზე ცხოვრების შესახებ.
რომ სოლჟენიცინი დიდი ხანის განმვლობაშიბანაკებში გატარებულმა ასევე გავლენა მოახდინა მის ენასა და მოთხრობის წერის სტილზე. მაგრამ ნამუშევარი ამით მხოლოდ სარგებელს მოაქვს, რადგან ყველაფერი, რაზეც ის წერს, ხელმისაწვდომი ხდება ადამიანისთვის, ის, თითქოს, საავადმყოფოში გადაყვანილია და თავად იღებს მონაწილეობას ყველაფერში, რაც ხდება. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე ჩვენგანმა სრულად გაიგოს კოსტოგლოტოვი, რომელიც ყველგან ციხეს ხედავს, ცდილობს ყველაფერში, თუნდაც ზოოპარკში, ბანაკის მიდგომის პოვნას და პოვნას.
ბანაკმა გაანადგურა მისი ცხოვრება და მას ესმის, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს დაწყება ძველი ცხოვრებარომ უკან დასაბრუნებელი გზა მისთვის დაკეტილია. და კიდევ მილიონობით იგივე დაკარგული ადამიანი გადაყრილია ქვეყნის უკიდეგანოში, ადამიანები, რომლებიც ურთიერთობენ მათთან, ვინც არ შეხებია ბანაკს, ესმით, რომ მათ შორის ყოველთვის იქნება გაუგებრობის კედელი, ისევე როგორც არ იცოდა ლუდმილა აფანასიევნა კოსტოგლოტოვა. გაგება.
ჩვენ ვგლოვობთ, რომ ეს ადამიანები, რომლებიც ცხოვრებით იყვნენ დაკნინებულნი, რეჟიმისგან დამახინჯებულნი, რომლებმაც გამოიჩინეს სიცოცხლის ასეთი დაუოკებელი წყურვილი, გადაიტანეს საშინელი ტანჯვა, ახლა იძულებულნი არიან გაუძლონ საზოგადოების უარყოფას. მათ უწევთ უარი თქვან იმ ცხოვრებაზე, რომლისკენაც ამდენი ხანი იბრძოდნენ და რასაც იმსახურებენ.
კომპოზიცია
გამოძიების დროს წამებულთა ძეგლი,
დახვრიტეს სარდაფებში, მოკლეს
ეტაპებზე და ბანაკებში - შექმნილი.
ლ.ჩუკოვსკაია
სიმართლე ცნობილია: ყველა ეპოქა ქმნის საკუთარ გმირს, რომელიც ყველაზე სრულად განასახიერებს მის პრობლემებს, წინააღმდეგობებს და მისწრაფებებს. ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლიტერატურა. სიტყვების დიდმა ოსტატებმა არა მხოლოდ შექმნეს საკუთარი ლიტერატურული გმირები, დროის სულისკვეთების მატარებლები, მაგრამ ისინი თავად გახდნენ აზრების მმართველები მრავალი თაობის განმავლობაში. აქედან გამომდინარე, საუბარია ა.პუშკინის, ფ.დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის, ა.ბლოკის ეპოქაზე.
მე-20 საუკუნე აღმოჩნდა უაღრესად მდიდარი მოვლენებით, ლიდერებითა და ბედის არბიტრებით. სად არიან ახლა ისინი, ეს მილიონობით კერპები? მეხსიერებიდან წაშლილია დროის სწრაფი მოძრაობა ხალხური სახელებიბევრი, მხოლოდ რამდენიმე დარჩა, მათ შორის ალექსანდრე სოლჟენიცინი. რამხელა ძალისხმევა გაიღო, რომ ხალხს ეს სახელი დაევიწყებინა! ყველა ამაოდ. ა. სოლჟენიცინი სამუდამოდ „რეგისტრირებულია“ რუსეთისა და მის ისტორიაში დიდი ლიტერატურა.
დღესდღეობით ლიტერატურათმცოდნეებს, პოლიტიკოსებს, ფილოსოფოსებს უჭირთ კითხვა, ვინ არის სოლჟენიცინი: მწერალი, პუბლიცისტი თუ საზოგადო მოღვაწე? მე ვფიქრობ, რომ სოლჟენიცინი არის ფენომენი, მაგალითი მწერლის ნიჭის ჰარმონიული ერთიანობის, მოაზროვნის სიბრძნისა და პატრიოტის საოცარი პიროვნული გამბედაობისა.
მაგრამ როგორ გაიზარდა როსტოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის ბრწყინვალე სტუდენტი, კომკავშირის აქტიური წევრი, ტოტალიტარიზმის წინააღმდეგ დიდ მებრძოლად? თავად სოლჟენიცინმა გამოავლინა სამი ეტაპი მისი სამოქალაქო განვითარების გზაზე: ომი, ბანაკი, კიბო.
ორელიდან აღმოსავლეთ პრუსიამდე წინა გზების გავლის შემდეგ, სოლჟენიცინი დააპატიმრეს და მიიღო რვაწლიანი იძულებითი შრომის ბანაკები. როგორც კი გათავისუფლდა, მარადიულ საცხოვრებელში აღმოჩენისთანავე ავად გახდა და იძულებული გახდა ტაშკენტში, ონკოლოგიურ კლინიკაში წასულიყო. მაგრამ აქაც გამარჯვებული სოლჟენიცინი აღმოჩნდა. სწორედ ამ მომენტში ხვდება თავის მომავალი ბედი: „მე არ მომიკლავს ფრონტზე, არც ბანაკში მოვკვდი, არც კიბოთი მოვკვდი, რომ შემეძლოს დავწერო იმ სისასტიკეებზე, რაც ათწლეულების განმავლობაში ხდებოდა ჩვენს ქვეყანაში“.
ბანაკის თემაწარმოდგენილია სოლჟენიცინის თითქმის ყველა ნაწარმოებში. თუმცა, მისი სამოქალაქო და ლიტერატურული ღვაწლი იყო "გულაგის არქიპელაგი", რომელსაც აქვს შემდეგი მიძღვნა: "ყველას, ვისაც არ ჰქონდა საკმარისი სიცოცხლე ამის შესახებ ეთქვა. და მაპატიონ, რომ ყველაფერი არ მინახავს, ყველაფერი არ მახსოვდა, ყველაფერი არ გამოვიცანი. ”
227 ადამიანმა გაუგზავნა სოლჟენიცინს გულაგის მოგონებები. ამ ადამიანებისა და მრავალი სხვა, ცოცხალი და გარდაცვლილი, სახელით მწერალი საუბრობს იმ საშინელებებზე, რომლებიც მოგვიანებით დაფარეს საკმაოდ ღირსეული სიტყვებით „პიროვნების კულტი“.
"გულაგის არქიპელაგი", რომელიც შედგება შვიდი ნაწილისგან, მოიცავს პატიმრების ცხოვრების ყველა პერიოდს: დაპატიმრება, ციხე, სცენა, ბანაკი, გადასახლება, განთავისუფლება და ბევრად მეტი იმაზე, რაზეც ჩვენ, ხალხი ვსაუბრობთ. XXI-ის დასაწყისისაუკუნეში, ვერც კი ვხვდებით.
მაგრამ მუშაობა ძლიერია არა მხოლოდ ამისთვის ფაქტობრივი მასალა. სოლჟენიცინი აქ აქტიურად იყენებს ქრისტიანული კულტურის გამოსახულებებს. თაროზე დაკიდებული პატიმრის ტანჯვა ღვთის ძის ტანჯვას ადარებს. მაგრამ თავად ავტორს ესმის გოგონას ტირილი მეზობელ ქალთა ბანაკში, რომელიც სასჯელად დარჩა ორმოც გრადუსიან ყინვაში. დახმარებას უძლური, ის იფიცებს: „გპირდები ამ ცეცხლს და შენ, გოგო: მთელი მსოფლიო წაიკითხავს ამის შესახებ“. და ამ სიტყვების მიღმა დგას სხვები, რომლებიც იესო ქრისტემ თქვა მარიამს: „იტყვის მისი და მისი ქმედების ხსოვნას“.
მწერალს დახმარებას უწევს დიდი რუსული ლიტერატურა. ახსოვს ლ.ტოლსტოის, ფ.დოსტოევსკის, ა.ჩეხოვის სახელები. დოსტოევსკის სახელით, რომელიც წერდა დაკარგული ბავშვის ცრემლზე, წიგნში შედის თემა „გულაგები და ბავშვები“. ირკვევა, რომ 1934 წელს სსრკ-მ მიიღო დადგენილება, რომლის მიხედვითაც თორმეტ წელს გადაცილებული მოქალაქეების დაპატიმრება და სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა.
სოლჟენიცინი ა.პ.ჩეხოვის გახსენებისას წერს: „ჩეხოვის ინტელექტუალებს, რომლებსაც ყველა აინტერესებდათ, რა მოხდებოდა ოცდაოცდაათ წელიწადში, რომ ეთქვათ, რომ ორმოცი წლის შემდეგ რუსეთში წამების გამოძიება იქნებოდა..., ყველა გმირი იქნებოდა. წავიდა გიჟური სახლი”.
ამ ყველაფრის შედეგად წიგნი ქმნის ბოროტების საშინელ გამოსახულებას, რომელსაც წინააღმდეგობის გაწევა მხოლოდ სულის სიწმინდის შენარჩუნებით და მორალური პრინციპები, და თავად ავტორი მოქმედებს როგორც წინასწარმეტყველი, „ზმნა“, რომელიც გულებს გვწვავს.
მოგვიანებით კი, 70-იან წლებში, სოლჟენიცინი ერთი წუთითაც არ ივიწყებდა ამ მაღალ როლს. ბოროტების წინააღმდეგ მისი ბრძოლის შედეგი იქნება განდევნა. მაგრამ იქაც, შორეულ ვერმონტში, რუსეთთან სისხლით კავშირს გრძნობდა.
1994 წელს სოლჟენიცინი დაბრუნდა სამშობლოში. ის ოცნებობდა, რომ სასარგებლო ყოფილიყო თავისი ხალხისთვის. რა სამწუხაროა, რომ ვერ მოვახერხეთ მისი მოსმენა და გაგება, ეს დიდი მწერალი და რუსეთის ერთგული შვილი!
XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა
”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი). რუსული პოეზიის თქვენი საყვარელი სტრიქონების კითხვა. (ნ. ა. ნეკრასოვის ნაშრომებზე დაყრდნობით)
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი არ იყო მოდური პოეტი, მაგრამ ბევრისთვის საყვარელი ავტორი იყო. დიახ, ეს იყო და არის ჩემი საყვარელი თანამედროვე მკითხველითუმცა ცოტაა, მაგრამ მე ვარ ერთ-ერთი მათგანი. ნეკრასოვის ლექსების საოცარი სტრიქონები სამუდამოდ აღიბეჭდება ჩემს სულში: "რატომ უყურებ გზას ხარბად?" (აქ - მთელი ტრაგიკული ბედი), „რუსულ სოფლებში არიან ქალები, სახეების მშვიდი მნიშვნელობით ლამაზი ძალამის მოძრაობებში, სიარულით, დედოფლების მზერით“ (ჩვენს წინაშე არის „დიდებული სლავი ქალის“ სიმღერა), „ალუბლის ბაღები ისე დგას, თითქოს რძეში გაჟღენთილი, ჩუმად შრიალებს“ (და აქ, ერთი-ორი ყველაზე გამომხატველი შტრიხები, ცენტრალური რუსეთის ტკბილი სურათი - სამშობლო - შექმნილია დიდი პოეტი). "ჩუმად"! ასე ნაზი და საოცარი ხალხური სიტყვაპოეტმა ძალიან სქელიდან გამოსტაცა ხალხური ცხოვრება, მისი ღრმა ფენებიდან.
ნეკრასოვის მელოდიური, გულწრფელი, ბრძნული ლექსები, ხშირად მსგავსი ფოლკლორული სიმღერა(და ბევრი გახდა სიმღერა), ისინი ხატავენ მთელი მსოფლიორუსული ცხოვრება, რთული და მრავალფეროვანი, დროთა განმავლობაში დაკარგული და დღესაც გრძელდება. რა მაოცებს ყველაზე მეტად ნეკრასოვის პოეზიაში? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მისი უნარი იგრძნოს, გაიგოს და საკუთარ თავზე აიღოს სხვა ადამიანის ტკივილი, „პოეტის დაჭრილი გული“, რაზეც ფ. მთელი მისი მგზნებარე, ტანჯული მისი პოეზია."
ნეკრასოვის ლექსების კითხვისას დარწმუნდებით, რომ მისი ნიჭი შთაგონებული იყო დიდი ძალარუსი ხალხის სიყვარული და პოეტის უხრწნელი სინდისი, გესმით, რომ მისი ლექსები არ არის გამიზნული გასართობი და დაუფიქრებელი აღტაცებისთვის, რადგან ისინი ასახავს "დამცირებულთა და განაწყენებულთა" ბრძოლას, რუსი ხალხის ბრძოლას. უკეთესი ცხოვრება, მუშაკის მონობისა და ჩაგვრისგან განთავისუფლებისთვის, სიწმინდისა და სიმართლისთვის, ადამიანებს შორის სიყვარულისთვის.
პეტერბურგის შესახებ ცნობილ ლექსებს რომ კითხულობთ, შეიძლება გული არ აკანკალდეს ქუჩის სცენები, ერთი შეხედვით ასეთი შორეული წარსული, გასული მეცხრამეტე საუკუნე! Მაგრამ არა! მტკივნეულად ვწუხვარ მხიარული ბრბოს წინაშე მოკლული უბედური ნაგისთვის, სენნაიას მოედანზე მათრახით გასროლილ ახალგაზრდა გლეხ ქალს, ასევე ვწუხვარ იმ ახალგაზრდა ყმა ქალს გრუშას, რომლის ბედი იყო დასახიჩრებულმა ბატონებმა.
როგორც ჩანს, A.S. პუშკინმა, პოეზიაში თავის მემკვიდრეებზე საუბრისას, წინასწარმეტყველურად მიუთითა ნეკრასოვს, როგორც პოეტს, რომელიც მსოფლიოში მოწოდებულია, რათა თავის ნაწარმოებში გამოხატოს ადამიანური ტანჯვის სრული სიღრმე:
და ძნელად მოგებული ლექსი,
დეპრესიულად სევდიანი
გულებში მოხვდება
უცნობი ძალით.
დიახ, ასეა, ეს ასეა!
პუშკინი, როგორც ვიცით, იშვიათად მიმართავდა ეპითეტებს, მაგრამ ამ შემთხვევაში ისინი უხვად და ყოვლისმომცველნი არიან ამ მომავალი პოეტის ლექსების განსაზღვრაში: ნეკრასოვის ლექსი აღმოჩნდა ნამდვილად "ღრმად დატანჯული", "გამჭვირვალე სევდიანი", მაგრამ ამავდროულად იტაცებს გულს, „პირდაპირ მისი რუსული სიმებისთვის“.
დამიძახეს შენი ტანჯვის სამღერად,
საოცარი ხალხი მოთმინებით!
ნეკრასოვის ეს სტრიქონები შეიძლება მივიღოთ, როგორც ეპიგრაფი ჩემი ასახვა პოეტის ლექსებზე, თუ არ ვიცოდე მისი პოეზიის სხვა მოტივები.
მისი მუზა არის ბრაზისა და მწუხარების მუზა. ავტორის გაბრაზება ბოროტებისა და უსამართლობის სამყარომ გამოიწვია. და თანამედროვე ცხოვრებამ მას უამრავი მიზეზი აჩვენა პოეტის აღშფოთებისთვის; ზოგჯერ საკმარისი იყო მას ფანჯრიდან გახედვა ამაში დასარწმუნებლად. ამრიგად, ავდოტია პანაევას მოგონებების თანახმად, ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევრები- "ანარეკლები წინა კარზე." რამხელა სიყვარული და სიმპათია აქვს გლეხი სიმართლის მაძიებელთა მიმართ, რამხელა პატივისცემა აქვს ამ ქერათმიან, თვინიერ სოფლელებს! და რა მკვლელად ნაღვლიანი ხდება მისი ანაპესტი, თითქოს ლურსმნებით პილორია"მდიდრული პალატების მფლობელი" - მისი გულგრილობისთვის, "სიკეთისადმი სიყრუისთვის", მისი უსარგებლო, უფრთო, კარგად ნაკვები და მშვიდი ცხოვრებისთვის!
წიგნი ავიღე, ძილისგან ავდექი,
და მასში წავიკითხე:
Იყო იქ უარესი ჯერ,
მაგრამ ეს არ იყო უაზრო!..
წიგნი შორს გადავაგდე.
მე და შენ მართლა
ამ ასაკის შვილები,
ო მეგობარო - ჩემო მკითხველო?
როცა ბრაზით სავსე ეს სტრიქონები წავიკითხე, უცებ მივხვდი, რომ ნეკრასოვი სულაც არ იყო მოძველებული, როგორც დღეს ბევრი ადამიანი ინტერპრეტაციას უკეთებს. არა და არა! ასე არ თქვა მეცხრამეტე საუკუნის ავტორმა, პოეტ-წინასწარმეტყველმა ჩვენს გიჟურ დროზე:
Ჩამეძინა. გეგმებზე ვოცნებობდი
ჯიბეებში წასვლის შესახებ
მოწყალე რუსები...
ღმერთო! მაგრამ ეს ეხება MMM-ის, ჩრდილოეთის და სხვა ბანკების გაუთავებელ აფეთქებას, რომელმაც მოატყუა ჩვენი მშობლები და სხვა გულგრილი მუშები!
ყურებში ხმაურიანი
თითქოს ზარები რეკავს
ჰომერული ჯეკპოტები,
მილიონი დოლარის საქმეები
ზღაპრული ხელფასები
შემოსავლების ნაკლებობა, დაყოფა,
რელსები, შპალები, ბანკები, დეპოზიტები -
ვერაფერს გაიგებ...
სტრიქონები ნეკრასოვის ლექსიდან "ომის საშინელებების მოსმენა..." დედის მწუხარების შესახებ, რომელმაც შვილი დაკარგა, საოცრად თანამედროვე ჟღერს:
ჩვენს თვალთმაქცურ საქმეებს შორის
და ყველანაირი ვულგარულობა და პროზა
მე დავინახე მსოფლიოში ერთადერთი
წმინდა, გულწრფელი ცრემლები -
ეს საწყალი დედების ცრემლებია!
ისინი არ დაივიწყებენ შვილებს,
ვინც სისხლიან მინდორში დაიღუპნენ,
როგორ არ ამაღლდეს მტირალი ტირიფი
მისი დავარდნილი ტოტებიდან.
და ეს, სამწუხაროდ, დღევანდელი მწარე სიმართლეც არის - ობოლი დედების ცრემლი, ქართველი, რუსი თუ ჩეჩენი... „ყველაფერი მტკივა“.
როგორც ჩანს, პოეტს, თითქოს მოზაიკიდან, რომელიც ქმნის ამ სამყაროს საშინელ სახეს, უჭირს ბრაზისგან სუნთქვა, იხსენებს კ. ბალმონტის სამართლიან სტრიქონებს, რომ ნეკრასოვი არის „ერთადერთი, ვინც გვახსენებს, რომ ჩვენ ყველანი ვართ. აქ სუნთქავს, არიან ადამიანები, რომლებიც ახრჩობენ…”. მართალი რისხვის ეს ინტონაცია სამყაროს უსამართლო სტრუქტურის წინააღმდეგ გაჟღენთილია მის მოკლე ლექსში სასურველი ქარიშხლის შესახებ:
ჭუჭყიანია! ბედნიერებისა და ნების გარეშე
ღამე უსასრულოდ ბნელია.
ქარიშხალი მოვა, ან რა?
სავსე ჭიქა სავსეა!
ხშირად თანამედროვე პოეტიცხოვრება მას "სიბნელე" ეჩვენა, როცა მხეცი "თავისუფლად დადის", ადამიანი კი "მორცხვად დადის"; მას ვნებიანად სურდა ბედნიერი დროის მიახლოება, მაგრამ, როცა გააცნობიერა ოცნების ამაოება, დაიტირა:
უბრალოდ სამწუხაროა ამ მშვენიერ დროში ცხოვრება
არ მოგიწევს, არც მე და არც შენ.
მაგრამ ნეკრასოვის იმედგაცრუებამ ბედნიერების შესაძლებლობაში არ გააქრო მისი რწმენა ბედნიერი ცხოვრებაჩემს სულში. მე ვარ დიდი სიხარულიცხოვრების გრძელ მოგზაურობაზე თან მივყავარ მის ლექსებს, რომლებიც მასწავლის ვიყო მოაზროვნე, თანამგრძნობი, სამართლიანი, პასუხისმგებელი ადამიანი. ჩემი სული ეხმიანება პოეტს, როდესაც ვკითხულობ სტრიქონებს მისი „დათვების ნადირობიდან“:
ცხოვრებაში ზეიმი არ არის
ვინც არ მუშაობს სამუშაო დღეებში...
ასე რომ, ნუ ოცნებობ დიდებაზე,
ნუ იქნები ხარბ ფულზე
იშრომე და ისურვებ
შეიძლება შრომა იყოს სამუდამოდ ტკბილი.
ჩემი სული ავტორთან ერთად მღერის ცნობილ „კორობუშკას“, ჩემი გული და გონება სამყაროსთან ჰარმონიაშია, როცა ვიხსენებ ნეკრასოვის დამამშვიდებელ სიტყვებს:
რუსმა ხალხმა საკმარისად გაუძლო...
ის გაუძლებს რასაც ღმერთი გამოგზავნის!
ყველაფერს აიტანს - და ფართო, ნათელი
თავისი მკერდით გზას გაუხსნის საკუთარ თავს...
დიახ, "უნდა იცხოვრო, უნდა გიყვარდეს, უნდა გჯეროდეს." თორემ როგორ უნდა იცხოვრო?
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
- მოდით, სიტყვები გადავაგდოთ, ბაღივით - ქარვა და ბუდე, უაზროდ და გულუხვად, ძლივს, ძლივს, ძლივს. ბ. პასტერნაკი თქვენ კითხულობთ პასტერნაკის ლექსებს თანდათან, ნელა, ეჩვევით მის არაჩვეულებრივ სიარულს, მის მეტყველებას, რიტმს,...
- რუსული ლიტერატურა 2 მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში „ნებისმიერი სულიერი საქმიანობის აღიარება არის სიცოცხლის ჭეშმარიტებისა და მნიშვნელობის მუდმივი ძიება“ (ა.პ. ჩეხოვი). (ა.პ. ჩეხოვის შრომებზე დაყრდნობით) სულიერი მოღვაწეობა არსებითად...
- ჩართულია XIX-XX მხრივსაუკუნეების განმავლობაში რუსულ ლიტერატურაში, ისევე როგორც უმეტესობაში ევროპული ლიტერატურა, მთავარ როლს ასრულებს მოდერნისტული მოძრაობები, რომლებიც ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება პოეზიაში. რუსულ ლიტერატურაში მოდერნიზმის ეპოქას უწოდებენ "ვერცხლის...
- A.P. ჩეხოვი სამართლიანად ითვლება მცირე ჟანრის ოსტატად - მოკლე ისტორია, მინიატურული ნოველები. როგორც არავინ, მან იცის, როგორ მოათავსოს მაქსიმალური ინფორმაცია მინიმუმ ტექსტში და მორალური გაკვეთილიჩემი მკითხველისთვის....
- ჯვარედინი თემები: რუსული ლიტერატურის წინასწარმეტყველური ბუნება. (მეოცე საუკუნის ერთი ან რამდენიმე ნაწარმოების საფუძველზე) მრავალი წელია, ჩვენ ველოდებით, ვცხოვრობთ მომავლისთვის, ვფიქრობთ მომავალზე, ვმოქმედებთ მომავლისთვის. ჩვენ ვცდილობთ...
- მოქალაქეობა და ეროვნება ნეკრასოვის პოეზიაში „ჩემს ხალხს მივუძღვენი ლირა...“ ი.ნეკრასოვის პოეზია არის პოეზია ხალხზე და ხალხზე. II. მოქალაქეობისა და ეროვნების ცნებების გაერთიანება, როგორც ახალი...
- ჩემი აზრით, პატივი და სინდისი არის მთავარი დამახასიათებელი ცნებები ადამიანის პიროვნება. ჩვეულებრივ, პატივი არის ადამიანის ყველაზე კეთილშობილური, მამაცი გრძნობების მთლიანობა, რომელიც იმსახურებს სხვა ადამიანების პატივისცემას. პატივი და სინდისი ურთიერთკავშირშია...
- V. V. მაიაკოვსკი. ლექსები „საუბარი ფინანსურ ინსპექტორთან პოეზიის შესახებ“ ლექსი „საუბარი ფინანსურ ინსპექტორთან“ დაიწერა 1926 წელს. აქ მაიაკოვსკი კვლავ აყენებს თემას პოეტისა და პოეზიის როლისა და ადგილის შესახებ...
- მსოფლიო მდიდარია ნიჭიერი მწერლებით, რომლებმაც თავიანთი სიტყვებით ბევრის დაპყრობა შეძლეს. ასე რომ, სახელი ლესია უკრაინკა ცნობილია როგორც მის სამშობლოში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. მდიდარ ოჯახში დაბადებული გოგონა...
- პოეტის თემა და პოეზია ნაწარმოებებში, როგორიცაა უმეტესობანეკრასოვის მემკვიდრეობას სამოქალაქო ჟღერადობა აქვს. პოეტის სამოქალაქო იდეალი არის მწერალი-პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე, რომელიც იცავს ხალხის უფლებებს. ამ გმირს აქვს...
- სიტყვის თითოეული მხატვარი, ამა თუ იმ ხარისხით, თავის შემოქმედებაში ეხებოდა პოეტისა და პოეზიის მიზნის საკითხს. საუკეთესო რუსი მწერლები და პოეტები დიდად აფასებდნენ ხელოვნების როლს სახელმწიფო ცხოვრებაში...
- A.S. პუშკინმა არაერთხელ მიმართა დედამიწაზე პოეტის დანიშნულების თემას. ამ ლექსში ის საკმაოდ თამამად ავლებს ზღვარს პოეტსა და უბრალო ადამიანებს შორის - ღვთისგან ნაჩუქარ წინასწარმეტყველს შორის...
- მსოფლიოში ბევრი ადამიანი ცხოვრობს. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი სოციალური წრე. ეს წრე მოიცავს ახლობლებს, ნათესავებსა და ადამიანებს, რომლებთანაც უბრალოდ ვურთიერთობთ, მათთან შეხვედრისას ან საკუთარი თავის შევსების მიზნით...
- ვ.ა.ჟუკოვსკის ერთ-ერთი ჩემი საყვარელი ბალადა არის "სამი სიმღერა". მიუხედავად იმისა, რომ ბალადა ძალიან პატარაა, ის ნამდვილი შედევრია პოეტური შემოქმედება. სკალდი - პოეტი და მეომარი...
- რუსეთის თითქმის ყველა ქალაქს აქვს ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის სახელობის ქუჩები. რასაკვირველია, ანტონ პავლოვიჩს არ შეეძლო ერთდროულად ეწვია რუსეთის ყველა ქალაქი. მაგრამ ყველა, ვინც მის სახელობის ქუჩებში დადის...
- ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი (1860-1904) დაიბადა პატარა ვაჭრის ოჯახში, რომელიც ფლობდა სასურსათო მაღაზიას ტაგანროგში. როდესაც საშუალო სკოლის მოსწავლე ანტონი მხოლოდ 16 წლის იყო, გაკოტრებული ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა. ჩეხოვი მარტო დარჩა ტაგანროგში...
- რატომ ვერ ხედავს კატერინა თავისთვის სხვა შედეგს გარდა სიკვდილისა? შემოთავაზებულ თემაზე დისკუსიის ასაგებად იხ სხვადასხვა ინტერპრეტაციები A.N. ოსტროვსკის გმირის პერსონაჟი კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში. Ისე,...
- ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოებია. ომი და მშვიდობა არ არის მხოლოდ ეპიკური ზღაპარი... ისტორიული მოვლენაამ დროს. მთავარი პრობლემა, რომელიც...
- პოეტის თემა და პოეზია მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსებში Plan I. პოეტის თემისა და პოეზიის ადგილი ლერმონტოვის ლექსებში. II. პოეტის მაღალი სამოქალაქო მისია. 1 . "არა, მე არ ვარ ბაირონი...
- ფრანგული ლიტერატურა ვოლტერი (ვოლტერი) ფანატიზმი, ან წინასწარმეტყველ მუჰამედის (Le Fanatisme, ou Mahomet la Prophète) ტრაგედია (1742) ვოლტერის ამ ტრაგედიის სიუჟეტი ეფუძნებოდა მოვლენებს არაბეთის არაბული ტომების ცხოვრებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია...
- მსოფლიოში არის პროფესია - აჩუქე შენი გული ბავშვებს! სკოლის წლები- დრო, რომელსაც ყოველთვის ღიმილით ვიხსენებთ, ეს ის პერიოდია, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში...
- ჩეხოვი ანტონ პავლოვიჩი (I860-1904) - რუსი პროზაიკოსი, დრამატურგი. ჩეხოვი დაიბადა ტაგანროგში, ყოფილი კლერკის ოჯახში, რომელიც გახდა პატარა მაღაზიის მფლობელი. მამაჩემმა, ნიჭიერმა ადამიანმა, თავად ისწავლა ვიოლინოზე დაკვრა და დაინტერესდა...
- "მცირი" - რომანტიკული ლექსი M. Yu. ლერმონტოვი. ამ ნაწარმოების სიუჟეტი, მისი იდეა, კონფლიქტი და კომპოზიცია მჭიდრო კავშირშია მთავარი გმირის იმიჯთან, მის მისწრაფებებთან და გამოცდილებასთან. ლერმონტოვი თავის იდეალს ეძებს...
- ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" არის ნეკრასოვის შემოქმედების მწვერვალი. ეს ნამუშევარი გრანდიოზულია თავისი კონცეფციის სიგანით, სიმართლით, სიკაშკაშით და სახეობების მრავალფეროვნებით. ლექსის სიუჟეტი ახლოსაა ხალხურ ზღაპართან ბედნიერების ძიების შესახებ...
- Plan I. I. Annensky არის პოეზიის მცოდნეთა ვიწრო წრის პოეტი. II. ლექსის პოეტური თავშეკავება და შინაგანი ემოციურობა. 1. ნამდვილი შედევრი სიყვარულის ლექსები. 2. თქვი ბევრი რამ რამდენიმე სიტყვით. III. პოეზია...
- ნაწილი 2 თამაშის როლი სტუდენტების დამოუკიდებელ შემოქმედებით საქმიანობაში ნარკვევები თემაზე დრამატული ნაწარმოებებისაუბარია თამაშის როლზე შემოქმედებითი საქმიანობასტუდენტებს, მინდა გავამახვილო ყურადღება ნამუშევრების ანალიზის მეთოდოლოგიაზე დამოკიდებულ...
- ჯვარედინი თემები „ცხოვრება მოსაწყენია მორალური მიზნის გარეშე...“ (F. M. Dostoevsky). (ა. ს. პუშკინის, მ. იუ. ლერმონტოვის, ფ. მ. დოსტოევსკის შრომებზე დაყრდნობით) თუ გავითვალისწინებთ რუსულს. კლასიკური ლიტერატურა XIX საუკუნეში, შემდეგ... ადრე თუ გვიან, ყველა ადამიანს აწყდება კითხვა - რატომ ცხოვრობს? და ყველა თავისებურად წყვეტს. ხალხი განსხვავებულია. ამიტომ, ზოგი ამ კითხვას განზე აგდებს, ამაოებაში ჩაძირვასა და მატერიალური სიმდიდრის ძიებაში...
ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხებიმხატვრების, მწერლების, პოეტების წინაშე დგას მათი გაგება ხელოვნებისა და ლიტერატურის როლის შესახებ საზოგადოების ცხოვრებაში. ხალხს სჭირდება პოეზია? რა არის მისი როლი? საკმარისია პოეზიისთვის ნიჭი გქონდეს, რომ პოეტი გახდე? ამ კითხვებმა ღრმად შეაშფოთა A.S. პუშკინი. მისი აზრები ამ თემაზე სრულად და ღრმად იყო ჩართული მის ლექსებში. სამყაროს არასრულყოფილების დანახვისას პოეტი ფიქრობდა, შეიძლებოდა თუ არა მისი შეცვლა მხატვრული სიტყვა, რომელსაც „რევოლუციის ბედი დიდ საჩუქარს აძლევს“.
შენი იდეა სრულყოფილი სურათიპუშკინმა განასახიერა პოეტი ლექსში "წინასწარმეტყველი". მაგრამ პოეტი წინასწარმეტყველად კი არ იბადება, არამედ ხდება. ეს გზა სავსეა მტკივნეული განსაცდელებითა და ტანჯვით, რომლებსაც წინ უძღვის სევდიანი ფიქრები. პუშკინის გმირიბოროტების შესახებ, რომელიც მტკიცედ არის ფესვგადგმული ადამიანთა საზოგადოებადა რომელსაც ის ვერ შეეგუება. პოეტის მდგომარეობა ვარაუდობს, რომ ის არ არის გულგრილი იმის მიმართ, რაც მის გარშემო ხდება და ამავე დროს უძლურია რაიმე შეცვალოს. სწორედ ასეთ ადამიანს, რომელსაც „სულიერი წყურვილით აწუხებს“, ეჩვენება ღვთის მაცნე - „ექვსფრთიანი სერაფიმე“. პუშკინი დეტალურად საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იბადება გმირი წინასწარმეტყველად და რა სასტიკ ფასად იძენს ჭეშმარიტი პოეტისთვის აუცილებელ თვისებებს. მან უნდა დაინახოს და მოისმინოს ის, რაც მხედველობისთვის და სმენისთვის მიუწვდომელია ჩვეულებრივი ხალხი. და ეს თვისებები დაჯილდოვებულია "ექვსფრთიანი სერაფიმებით", რომლებიც მას "სიზმარივით მსუბუქი თითებით" ეხებიან. მაგრამ ასეთი ფრთხილი, ნაზი მოძრაობები ხსნის მთელ სამყაროს გმირის წინაშე, აშორებს მას საიდუმლოების ფარდას.
და გავიგონე ცის კანკალი,
და ანგელოზთა ზეციური ფრენა,
და ზღვის ქვეწარმავალი წყალქვეშა,
და ვაზის ხეობა მცენარეულია.
თქვენ უნდა გქონდეთ დიდი გამბედაობა, რომ აითვისოთ სამყაროს მთელი ტანჯვა და მრავალფეროვნება. მაგრამ თუ სერაფიმების პირველი მოქმედებები პოეტს მხოლოდ მორალურ ტკივილს აყენებს, მაშინ მას თანდათან ფიზიკური ტანჯვა ემატება.
და ის ჩემს ტუჩებთან მოვიდა
და ჩემმა ცოდვილმა გამომიგლიჯა ენა,
და უსაქმური და მზაკვარი,
და ბრძენი გველის ნაკბენი
ჩემი გაყინული ტუჩები
სისხლიანი მარჯვენა ხელით დაუსვა.
ეს ნიშნავს, რომ პოეტის მიერ შეძენილი ახალი თვისება - სიბრძნე - მას ტანჯვით ეძლევა. და ეს შემთხვევითი არ არის. ბრძენი ხომ უნდა გაიაროს ადამიანმა რთული გზაქვესტი, შეცდომები, იმედგაცრუებები, ბედის მრავალი დარტყმა. ამიტომ, ალბათ, დროის ხანგრძლივობა ლექსში ფიზიკურ ტანჯვას უტოლდება.
შეიძლება თუ არა პოეტი გახდეს წინასწარმეტყველი, რომელსაც პოეტური ნიჭის გარდა მხოლოდ ცოდნა და სიბრძნე ჰქონდეს? არა, რადგან ადამიანის მომაბეზრებელ გულს შეუძლია ეჭვი შეიტანოს, მას შეუძლია შიშისგან ან ტკივილისგან შეკუმშვა და ამით ხელი შეუშალოს მას დიდი და კეთილშობილური მისიის შესრულებაში. მაშასადამე, სერაფიმე ასრულებს უკანასკნელ და ყველაზე სასტიკ საქციელს, პოეტის მოჭრილ მკერდში ჩადებს „ცეცხლით აალებულ ნახშირს“. სიმბოლურია, რომ მხოლოდ ახლა ესმის წინასწარმეტყველი ყოვლისშემძლეს ხმას, რომელიც აძლევს მას ცხოვრების მიზანს და აზრს.
და ღვთის ხმამ მომიძახა:
„ადექი, წინასწარმეტყველო, და ნახე და მოუსმინე,
აღსრულდეს ჩემი ნებით
და ზღვებისა და მიწების გვერდის ავლით,
ზმნით დაწვით ხალხის გული“.
ამრიგად, პოეზია, პუშკინის აზრით, არ არსებობს იმისთვის, რომ ასიამოვნოს რამდენიმე რჩეულს, ის საზოგადოების გარდაქმნის მძლავრი საშუალებაა, რადგან ადამიანებს სიკეთის, სამართლიანობისა და სიყვარულის იდეალებს მოაქვს.
ყველა შემოქმედებითი ცხოვრებაალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი აშკარა მტკიცებულება იყო მისი აზრების სისწორისა. მისი თამამი, თავისუფალი პოეზია აპროტესტებდა ხალხის ჩაგვრას და მოუწოდებდა ბრძოლას მათი თავისუფლებისთვის. იგი მხარს უჭერდა თავისი გადასახლებული დეკაბრისტი მეგობრების სულს, უნერგავდა მათ გამბედაობას და გამძლეობას.
პუშკინი თავის მთავარ დამსახურებას იმაში ხედავდა, რომ პოეტ-წინასწარმეტყველივით აღვიძებდა ადამიანებში სიკეთეს, წყალობას, თავისუფლებისა და სამართლიანობის სურვილს. ამიტომ, პუშკინის ჰუმანისტურ პოეზიასთან შეხებისას, ვგრძნობთ საჭიროებას გავხდეთ უკეთესი, სუფთა, ვისწავლოთ სილამაზის და ჰარმონიის დანახვა ჩვენს გარშემო. ეს ნიშნავს, რომ პოეზიას ნამდვილად აქვს სამყაროს გარდაქმნის ძალა.
”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი).
”ნამდვილი მწერალი იგივეა, რაც უძველესი წინასწარმეტყველი: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი” (A.P. ჩეხოვი). (რუსული ენის ერთი ან რამდენიმე ნაწარმოების საფუძველზე XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნე)
”პოეტი რუსეთში უფრო მეტია, ვიდრე პოეტი”, - ეს აზრი ჩვენთვის დიდი ხანია ნაცნობია. მართლაც, რუსული ლიტერატურა, მე-19 საუკუნიდან, უმნიშვნელოვანესი მორალური, ფილოსოფიური, იდეოლოგიური შეხედულებების მატარებელი გახდა და მწერალი განსაკუთრებულ წინასწარმეტყველად აღიქმებოდა. პუშკინმა უკვე ზუსტად ასე განსაზღვრა ნამდვილი პოეტის მისია. თავის პროგრამულ ლექსში, სახელწოდებით „წინასწარმეტყველი“, მან აჩვენა, რომ თავისი ამოცანის შესასრულებლად, პოეტ-წინასწარმეტყველი დაჯილდოებულია განსაკუთრებული თვისებებით: „შეშინებული არწივის“ ხედვა, სმენა, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს „კანკალი“. ცა, "ბრძენი გველის ნაკბენის მსგავსი ენა". ჩვეულის ნაცვლად ადამიანის გულიღვთის მაცნე, „ექვსფრთიანი სერაფიმე“, რომელიც პოეტს წინასწარმეტყველური მისიისთვის ამზადებს, მახვილით მოჭრილ მკერდში „ცეცხლით აალებულ ქვანახშირს“ აყენებს. მთელი ამ საშინელი, მტკივნეული ცვლილებების შემდეგ, ზეცის რჩეულს თავის წინასწარმეტყველურ გზაზე თავად ღმერთი შთააგონებს: „ადექი, წინასწარმეტყველო, ნახე და ისმინე, / აღსრულდი ჩემი ნებით...“. ასე განისაზღვრა მას შემდეგ ჭეშმარიტი მწერლის მისია, რომელიც ხალხს ღვთისგან შთაგონებულ სიტყვას მოაქვს: არ უნდა გაერთოს, არ მიანიჭოს ესთეტიკური სიამოვნება თავისი ხელოვნებით და არც კი გაავრცელოს ზოგიერთი, თუნდაც ყველაზე შესანიშნავი იდეა; მისი ამოცანაა „ადამიანების გულების დაწვა თავისი სიტყვებით“.
რამდენად რთულია წინასწარმეტყველის მისია უკვე გააცნობიერა ლერმონტოვმა, რომელიც პუშკინის შემდეგ განაგრძობდა ხელოვნების დიდი ამოცანის შესრულებას. მისი წინასწარმეტყველი, „დაცინებული“ და მოუსვენარი, ბრბოსგან დევნილი და მისგან ზიზღი მზადაა გაიქცეს უკან „უდაბნოში“, სადაც „მარადიული კანონის დაცვით“ ბუნება უსმენს მის მაცნეს. ადამიანებს ხშირად არ სურთ პოეტის წინასწარმეტყველური სიტყვების მოსმენა, ის ხედავს და კარგად ესმის ის, რისი მოსმენაც ბევრს არ სურს. მაგრამ თავად ლერმონტოვმა და იმ რუსმა მწერლებმა, რომლებიც მის შემდეგ განაგრძობდნენ ხელოვნების წინასწარმეტყველური მისიის შესრულებას, არ აძლევდნენ თავს სიმხდალის გამოვლენის და წინასწარმეტყველის რთული როლის მიტოვებას. ამის გამო მათ ხშირად ტანჯვა და მწუხარება ელოდათ; ბევრი, პუშკინისა და ლერმონტოვის მსგავსად, უდროოდ იღუპებოდა, მაგრამ სხვებმა დაიკავეს მათი ადგილი. გოგოლი შევიდა ლირიკული გადახრალექსის UP თავი " მკვდარი სულები„ყველას ღიად ეუბნებოდა, თუ რა რთული გზაა მწერლისათვის, იკვლევს ცხოვრების ფენომენების სიღრმეებს და ცდილობს ხალხს გადასცეს მთელი სიმართლე, რაც არ უნდა მახინჯი იყოს იგი. ისინი მზად არიან არა მხოლოდ შეაქონ იგი, როგორც წინასწარმეტყველი, არამედ დაადანაშაულონ იგი ყველა შესაძლო ცოდვაში. ”და მხოლოდ მაშინ, როცა დაინახავენ მის გვამს, / რამდენი გააკეთა, გაიგებენ, / და როგორ უყვარდა სიძულვილის დროს!” ასე წერდა კიდევ ერთი რუსი პოეტი-წინასწარმეტყველი ნეკრასოვი მწერალ-წინასწარმეტყველის ბედზე და მის მიმართ ბრბოს დამოკიდებულებაზე.
შეიძლება ახლა მოგვეჩვენოს, რომ ყველა ეს მშვენიერი რუსი მწერალი და პოეტი, რომლებიც ქმნიან "ოქროს ხანას" რუსული ლიტერატურა, ყოველთვის ისეთივე დიდ პატივს სცემდნენ, როგორც ჩვენს დროში. მაგრამ ახლაც კი მთელ მსოფლიოში აღიარებული, როგორც მომავალი კატასტროფების წინასწარმეტყველი და ადამიანის შესახებ უმაღლესი ჭეშმარიტების წინამძღვარი, დოსტოევსკი მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო მისი თანამედროვეების აღქმა, როგორც უდიდესი მწერალი. ჭეშმარიტად, „წინასწარმეტყველი არ არის თავის ქვეყანაში“! და, ალბათ, ახლა სადღაც ჩვენთან ახლოს ცხოვრობს ვინმე, ვისაც შეიძლება ეწოდოს "ნამდვილი მწერალი", როგორც "უძველესი წინასწარმეტყველი", მაგრამ გვინდა მოვუსმინოთ ვინმეს, ვინც ხედავს და ესმის უფრო მეტს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი, ეს არის მთავარი კითხვა.
