კალინინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

კურსის მუშაობა

თემა: რუსული ენა

თემა: ”სივრცის მხატვრული სამყარო რომანში ”მაშენკა” V.V. ნაბოკოვი"

დაასრულა: კსუ სტუდენტი, ფილოლოგიის ფაკულტეტი

სურაევა სვეტლანა

1. შესავალი

1. რომანის "მაშენკას" მთავარი გმირების მოკლე ანალიზი
2. რომანის ცენტრალური მოტივი V.V. ნაბოკოვი
3. მხატვრული სივრცის ორგანიზება რომანში "მაშენკა"
4. ქალის სურათები რომანში "მაშენკა"
5. ციფრული სიმბოლიზმირომანი V.V. ნაბოკოვი
6. რომანის დასასრული

შესავალი

ვლადიმირ ნაბოკოვის საყვარელი შედარება: ყველაზე დიდი წარმომადგენელირუსულ დიასპორაში იყო ლიტერატურული შემოქმედების შედარება ჭადრაკის თამაშთან. ჭადრაკში მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ერთადერთი სწორი გამოსავლის პოვნა, არამედ მოწინააღმდეგის შეცდომაში შეყვანა, მოტყუებით ძლიერი სვლების სისტემის შემუშავება ან, თუ გინდათ, მოტყუება.

რა თქმა უნდა, ჭადრაკი და თუნდაც ასეთ მაღალ ინტელექტუალურ დონეზე, ყველასთვის თამაში არ არის. ანალოგიურად, ნაბოკოვის ნამუშევრები განკუთვნილია ინტელექტუალური, გამოცდილი მკითხველისთვის, რომელსაც შეუძლია გაითავისოს მხატვრული გამოსახულებების თამაში, ამოხსნას მინიშნებების ჯაჭვი და გადალახოს ავტორის ენობრივი და სტილისტური „ხაფანგები“. ნაბოკოვის პროზის რამდენიმე გვერდის წაკითხვისას ხშირად იჭერთ თავს იმის ფიქრში, რომ ხსნით რთულ კროსვორდის თავსატეხს და დიდი დრო და ძალისხმევა იხარჯება გენიალური გეგმის ამოხსნაზე. მაგრამ შემდეგ, როდესაც ინტელექტუალური სირთულეები უკან დაგრჩა, იწყებ იმის გააზრებას, რომ შენი ენერგია და დრო არ დაიხარჯა: ნაბოკოვის სამყარო უნიკალურია და მისი გმირები სამუდამოდ დარჩებიან მეხსიერებაში.

მწერალმა დაწერა ნაწარმოებები რუსულ და ინგლისურ ენებზე. მათგან ყველაზე ცნობილია რომანები "მაშენკა", "ლუჟინის დაცვა", "კამერა ობსკურა", "საჩუქარი", "ლოლიტა", "პნინი". გარდა ამისა, ნაბოკოვი არის თარგმანების ავტორი ინგლისური ენა„ევგენი ონეგინი“, „იგორის კამპანიის ლაშქარი“, კვლევა გოგოლის შესახებ, ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე.

ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ერთ-ერთი ცენტრალური თემებიმისი ნამუშევრები რუსეთის თემაა. ეს არის იგივე რუსეთი, რომლის გამოსახულება ჩნდება ტურგენევის, ლეო ტოლსტოის, ბუნინის პროზის ფურცლებიდან. და ამავდროულად, რუსეთი სხვაა, ნაბოკოვის: გამოსახულება-მოგონება, სამუდამოდ მიტოვებული სამშობლოს მწარე შეგნებით შეფერილი.

ამ მხრივ განსაკუთრებით საჩვენებელია რომანი „მაშენკა“ (1926 წ.).

ნაბოკოვის კაცს, როგორც წესი, აჩვენებენ როგორც თოჯინას, გვამს, მექანიზმს - ესე იგი, როგორც უცხო და გაუგებარი, "მჭიდროდ დაფქული სამყარო, სავსე სასწაულებითა და დანაშაულებით" ("მაშენკა").

ნაბოკოვის წიგნების მთავარი თემაა გრძნობებით მდიდარი მარტოსული სულის თავგადასავალი უცხო ქვეყნების მტრულ, იდუმალ სამყაროში და უცხო, გაუგებარი და გაუგებარი თოჯინა ადამიანები. ეს სულის შემოქმედებითი „მონტაჟის“ განსხვავებული პრინციპია. ამიტომ მოგვიწია სამშობლოს სტილიზაციაც. მწერალი ხშირად საუბრობს გარეგნულ ცხოვრებაზე, ცრუ და არასაჭირო, ხოლო შინაგან ცხოვრებაზე, რეალურ და ერთადერთ სასურველზე. მისი გმირები ინარჩუნებენ და იცავენ თავიანთ რთულ, გაუთავებელ გრძნობებს, აშორებენ და მკვეთრად აფასებენ გარე „უცხო“ სამყაროს და „სხვა“ ადამიანს. ნებისმიერი გარეგანი ეპიკური მოქმედება ანადგურებს შინაგანი ლირიკული მოძრაობების ჯადოსნურ სამყაროს.

ნაბოკოვის პროზის რთული მეტაფორული ენა მალავს მარტივ და ერთფეროვან სიუჟეტს, მიისწრაფვის გადაიტანოს, დაატყვევოს და მოხიბლოს მკითხველი ეგზოტიკური სილამაზითა და მუდმივი სიახლით. მაგრამ ღირს მისი მაგიის დაძლევა, დახვეწილი სტილის აკვიატებული აღფრთოვანება და თავიდან დავიწყოთ რომანი „მაშენკა“, რათა ნახოთ, როგორ ყალიბდება სიუჟეტური ფორმულა, რომელიც შემდეგ ბევრჯერ მეორდება. ის საკმაოდ ღარიბია, სჭირდება მუდმივი „განრიგი“, ახალი სვლები და სიტყვიერი გაფორმება.

რომანის მთავარ გმირს, განინს, აქვს ოცნება, სიყვარული და მეხსიერება და ცხოვრობს მათ მიერ, აერთიანებს მათ მაშენკას სიმბოლურ გამოსახულებაში, რომელიც ჯერ კიდევ რუსეთიდან მიემგზავრება მასთან. ეს რთული, ლამაზი გრძნობები, დაწყებული ღარიბი და უცხო გარესამყაროდან მეოცნებემდე (ბერლინის პანსიონატი და მისი საზიზღარი მოსახლეობა), ავსებს მარტოხელა და უმოქმედო ცხოვრების სიცარიელეს. ეს არის ის, რაც განინს სჭირდება, მაგრამ ნამდვილმა მაშენკამ დაიწყო მისი ოცნებების ჩარევა უკვე რუსეთში: ”ის გრძნობდა, რომ ამ არასრულყოფილი შეხვედრებიდან სიყვარული უფრო პატარა და გაცვეთილი ხდებოდა”. ნამდვილი სიმართლე და ნაბოკოვის „ლამაზი“ იმიჯი შეუთავსებელია. მაშასადამე, რომანი ლოგიკურად მთავრდება განინის ფრენით მაშენკას დიდი ხნის და მტკივნეულად ნანატრი ჩამოსვლის წინა დღეს. მან მიატოვა თავისი დახვეწილი შეგრძნებები და აზრები, იცავდა მათ რეალური "უცხო" ადამიანის შემოსევისგან. და ამაოდ ნაბოკოვის დამ შეახსენა, რომ რომანში აღწერილია სახლი როჟდესტვენოში. განინს, ისევე როგორც წიგნის ავტორს, არ სჭირდება სახლი და არც მაშენკა სჭირდება, ის თავისი ოცნებებით იხეტიალებს პანსიონატებში, ზიზღით იგდებს მათ სიბინძურეს და ვულგარულ მოსახლეობას და სრულიად მარტო მოკვდება, როგორც ბუნინმა იწინასწარმეტყველა წარუმატებელი სადილის შემდეგ. ნაბოკოვთან ერთად.

სიუჟეტისადმი ამ დამოკიდებულებამ, ობლომოვის გაქცევამ მოქმედებიდან, რეალური მოვლენებიდან და მათი ჩანაცვლება მეოცნებე, უმოქმედო სულის დიალექტიკის განშტოებული აღწერილობებით და "აღმოძრეული" ობიექტების კატალოგების გამოვლენამ მაშინვე პრობლემები შეუქმნა მწერალ ნაბოკოვს. თავად რომანის ჟანრი ამ ყველაფრით დასუსტებული და ბუნდოვანი იყო, მისი მასშტაბები, ობიექტურობა და ეპიკურობა დაიკარგა.

რომანის "მაშენკას" მთავარი გმირების მოკლე ანალიზი

ახალგაზრდა ნაბოკოვის შემოქმედება, მიუხედავად აშკარა სიმარტივისა და ტრადიციულობისა, ავლენს მისი მომწიფებული პროზის პოეტურ თავისებურებებს. ტექსტი „იზრდება“ ცენტრალური მეტაფორიდან, რომლის ელემენტები რომანში იშლება დამოუკიდებელ თემატურ მოტივებად. მეტაფორის მანიშნებელია ლიტერატურული ალუზიის ტექნიკა, რომელიც ნაბოკოვის შემდგომ ნაწარმოებებში დახვეწილ საიდუმლოებამდე იყო მიყვანილი, მაგრამ "მაშენკაში" იგი განხორციელებულია ავტორის უნიკალური გულწრფელობით - ადრესატის პირდაპირი დასახელებით. მინიშნება მოთავსებულია ტექსტის პირობით ბირთვში, მაღალი ლირიკული დაძაბულობის წერტილში, გმირის მიერ სულის სიმბოლური შეძენის მომენტში, „მუხის პირქუში გასახდელის“ ფანჯრის რაფაზე, როდესაც 16- წლის განინი ოცნებობს მაშენკაზე. ”და იმ მომენტში, როდესაც ის იჯდა და ამაოდ ელოდა ფეტოვის ბულბულს ვერხვებში ჩაკვრას, განინმა ახლა სამართლიანად მიიჩნია ეს მომენტი ყველაზე მნიშვნელოვან და ამაღლებულად მთელს ცხოვრებაში.”

ა.ფეტის ლექსი "ბულბული და ვარდი" არა მხოლოდ ჩნდება ტექსტში ფარული ციტატის სახით, არამედ ხდება მთელი რომანის დომინანტური მეტაფორა. ფეტოვის ლექსის სიუჟეტის დრამატულობა განპირობებულია ლირიკული გმირების განსხვავებული დროებითი ჩართულობით: ვარდი ყვავის დღისით, ბულბული მღერის ღამით.

შენ მღერი როცა მე ვიძინებ

როცა გძინავს მე ვყვავილობ...

Ოთხ. ნაბოკოვისგან: განინი აწმყოს პერსონაჟია, მაშენკა წარსულის პერსონაჟია. გმირების დაკავშირება შესაძლებელია დროის განზომილებებისგან დაცლილ სივრცეში, როგორიცაა სიზმარი, სიზმარი, მეხსიერება, მედიტაცია... ნაბოკოვის სტრუქტურული გადაწყვეტა თემისადმი მიგვითითებს ისეთ ნაწარმოებებზე, როგორიცაა ბაირონის „სიზმარი“, ლექსი პოეტის პირველი სიყვარული, მიმართა მერი ენ ჩაუორტს, ჯ. კიტსის „ოდა ბულბულს“ და ა.ფეტის უკვე დასახელებულ ლექსს „ბულბული და ვარდი“.

რომანის მთავარ გმირს განინს აქვს პოეტის გარკვეული თვისებები, რომლის შემოქმედებაც მომავალშია მოსალოდნელი. ამის დასტურია მისი მეოცნებე უსაქმურობა, ნათელი ფანტაზია და „შემოქმედებითი ექსპლუატაციის“ უნარი. განინი არის დევნილი, მისი გვარი ფონეტიკურად არის დაშიფრული მის ემიგრანტულ სტატუსში, ის ცხოვრობს ბერლინში, რუსულ პანსიონატში, "მისი გადასახლების ოცნების ჩრდილებს შორის". Fet-დან:

მარადიული განდევნა სამოთხიდან,

გაზაფხულის სტუმარი ვარ, მომღერალი მოხეტიალე...

ციტატის მეორე სტრიქონი „მაშენკას“ ტექსტში ასეა გაჟღენთილი: „... ახალი უცხო მიწის მონატრება განსაკუთრებულად ტანჯავდა მას (განინა. - N.B.)გაზაფხულზე."

განინის პორტრეტში ჩიტის მსგავსი ნიშნებია: წარბები, რომლებიც „მსუბუქი ფრთებივით გაშლილი“, „მკვეთრი სახე“ - შდრ. ბულბულის ბასრი წვერი. პოდტიაგინი ეუბნება განინს: "შენ თავისუფალი ჩიტი ხარ".

ბულბული სიყვარულის მომღერლის ტრადიციული პოეტური გამოსახულებაა. მისი სიმღერები გაიძულებთ დაივიწყოთ დღის საფრთხე და ბედნიერების ოცნება ხელშესახებ რეალობად აქციოთ. სწორედ ეს არის განინის ოცნებების თავისებურება: მისთვის ბედნიერი წარსული აწმყოდ გარდაიქმნება. გმირი ეუბნება ძველ პოეტს: „დავიწყე ულამაზესი რომანი. ახლა ვაპირებ მის ნახვას. Ძალიან ბედნიერი ვარ".

ბულბული აპრილის პირველ დღეებში იწყებს სიმღერას. აპრილში კი იწყება რომანის "ნაზი და ნისლიანი ბერლინი, აპრილში, საღამოს" მოქმედება, რომლის მთავარი შინაარსი გმირის პირველი სიყვარულის მოგონებებია. გამოცდილების გამეორება აისახება პაროდიული გაზაფხულის ემბლემაში, რომელიც აღნიშნავს რუსული პანსიონის (შიდა) სივრცეს, სადაც გმირი ცხოვრობს: ფურცლები ძველი კალენდრიდან, "აპრილის თვის ექვსი პირველი დღე" ერთვის. ოთახების კარები.

ბულბულის გალობა შებინდებისას ხდება და ღამის ბოლომდე გრძელდება. სიყვარულის მოგონებები, რომლებსაც განინი რომანში ატარებს, ყოველთვის ღამის ხასიათს ატარებს. სიმბოლურია ისიც, რომ მათთვის სიგნალი პანსიონში განინის მეზობლის, მაშენკას ქმრის სიმღერაა: „განინს ვერ ეძინა... შუაღამისას კი, კედლის მიღმა, მეზობელმა ალფეროვმა გუგუნი დაიწყო. .. როცა მატარებელი აკანკალდა, ალფეროვის ხმაში გუგუნი აირია, შემდეგ კი ისევ გაჩნდა: ტუ-ო-ოო, ტუ-ტუ, ტუ-ოო-ოო. განინი მოდის ალფეროვთან და გაიგებს მაშენკას შესახებ. სიუჟეტის მოწყობილობა პაროდია ორნიტოლოგიურ დაკვირვებას: სიმღერის ხმებზე ბულბულები იკრიბებიან და ერთი მომღერლის გვერდით მაშინვე ისმის მეორეს ხმა. ძველი მომღერლების მაგალითი გავლენას ახდენს სიმღერების სილამაზესა და ხანგრძლივობაზე. ბულბულის სიმღერა იყოფა ხანმოკლე პაუზების პერიოდებად (მუხლები). ეს კომპოზიციური პრინციპიშენარჩუნებულია გმირის მოგონებებში, ბერლინის რეალობა მათში პაუზების როლს ასრულებს.

განინი ღამით "წარსულის ცოცხალ ოცნებებში" იძირება; მისი სასიგნალო ფრაზაა: „ახლავე მივდივარ მასთან“. დამახასიათებელია, რომ მაშენკასთან მისი ყველა შეხვედრა აღინიშნება სიბნელის დაწყებით. გმირი პირველად ხედავს მაშენკას "ივლისის საღამოს" ქვეყნის კონცერტზე. ბულბულის სიმღერის სემანტიკა რომანში რეალიზებულია სცენის ხმოვან აკომპანიმენტში. ციტატას ვამბობ: „და იმ ბგერებს შორის, რომლებიც ხილული გახდა... ამ მბჟუტავ და პოპულარულ მუსიკას შორის... განინისთვის მხოლოდ ერთი იყო: მან მის წინ შეხედა წაბლისფერ ლენტს შავ მშვილდში.. .”.

განინი და მაშენკა ხვდებიან „ერთ საღამოს, პარკის გაზაფხულზე...“; "მზიან საღამოს" განინი გავიდა "ნათელი მამულიდან შავ, დრტვინვაში...". ”ისინი ბევრს არ ლაპარაკობდნენ, სალაპარაკოდ ძალიან ბნელოდა.” და ერთი წლის შემდეგ, „ამ უცნაურ, ფრთხილად ჩაბნელებულ საღამოს... განინს ერთ მოკლე საათში უფრო მეტად შეუყვარდა, ვიდრე ოდესმე და ისე შეუყვარდა, თითქოს სამუდამოდ“.

განინისა და მაშენკას თარიღებს თან ახლავს ბუნების ბგერების თანხლება, ხოლო ადამიანის ხმები ან ჩახლეჩილია, ან მთლიანად „გათიშულია“: „... ღეროები ღრიალებენ... და შემოდგომის ღამის ხმაზე მან ღილები გაშალა. ბლუზა... ჩუმად იყო...“. კიდევ ერთი მაგალითი: ჩუმად, გულთან ერთად, მისკენ დაიხარა... მაგრამ პარკში უცნაური შრიალის ხმები ისმოდა...“

გმირების ბოლო შეხვედრაც დაღამებისას ხდება: „ბნელდებოდა. ქვეყნის მატარებელი ახლახან მოვიდა...“ ამ სცენაზე დამახასიათებელია ორკესტრირების ცვლილება: ბუნების ცოცხალი ხმები მატარებლის ხმაურით იხრჩობა („ვაგონი ატყდა“) - ეს ხმა გმირის განდევნას უკავშირდება. ასე რომ, პანსიონის შესახებ: "დილის დასუფთავების ხმები შერეული მატარებლების ხმაურს." განინს მოეჩვენა, რომ „მატარებელი უხილავად გადიოდა სახლის სისქეში... მისი ღრიალი კედელს აკანკალებდა...“.

მაშენკასთან გაცოცხლებული რომანი თავის კულმინაციას ბერლინში ჩასვლის წინა ღამეს აღწევს. მოცეკვავეებს უყურებდა, „რომლებიც ჩუმად და სწრაფად ცეკვავდნენ შუა ოთახში, განინმა გაიფიქრა: „რა ბედნიერებაა. ხვალ იქნება, არა, დღეს, რადგან უკვე შუაღამეა... ხვალ მთელი მისი ახალგაზრდობა, მისი რუსეთი მოდის“. ამ ბოლო ღამის სცენაში (შდრ. პირველი შეხვედრა ქვეყნის კონცერტზე), ცეკვა ემსახურება როგორც მუსიკის მინიშნებას. თუმცა, მუსიკა არ ჟღერს, გამეორება მარცხდება („რა მოხდება, თუ ეს რთული სოლიტერი თამაში მეორედ არ გამოვა?“ ფიქრობს განინი) და ბედნიერება არ რეალიზდება.

მუსიკის გაქრობა ფინალში შეიძლება წავიკითხოთ რომანის წამყვანი თემატური მოტივის, მუსიკალური მოტივის: სიმღერა ბულბულის კონტექსტში. სწორედ ხმოვანი შინაარსი ანიჭებს განინის მოგონებებს ბულბულის მელოდიების მნიშვნელობას. ”მაშენკა”, - გაიმეორა განინმა და ცდილობდა ამ სამ მარცვალში ჩაეტანა ყველაფერი, რაც მათში ადრე მღეროდა - ქარი და ტელეგრაფის ბოძების გუგუნი და ბედნიერება, - და სხვა ფარული ხმა, რომელიც ამ სიტყვის სიცოცხლე იყო. ის იწვა ზურგზე და უსმენდა თავის წარსულს“.

ჩიტის გალობა გამთენიისას იკლებს (შდრ. ნაბოკოვი: „ფანჯრიდან ღამე ჩაქრა“). და მასთან ერთად ქრება ჯადოსნური რეალობა, „მოგონებების ცხოვრება, რომლითაც განინი ცხოვრობდა“ ახლა „გადაიქცა ის, რაც სინამდვილეში იყო.

დღის მოახლოებასთან ერთად გმირის გადასახლება იწყება. გამთენიისას განინი ავიდა კაპიტნის ხიდზე... ახლა აღმოსავლეთი თეთრდებოდა... ნაპირზე სადღაც გარიჟრაჟმა თამაში დაიწყო... მან მკვეთრად და ნათლად იგრძნო, რამდენად შორს იყო მისგან მისი თბილი ნაწილი. სამშობლო და ის მაშენკა, რომელიც მას სამუდამოდ უყვარდა. სამშობლოსა და საყვარელი ადამიანის გამოსახულებები, რომლებიც, როგორც მკვლევარებმა არაერთხელ აღნიშნეს, რომანში ერთიანდება, ბულბულის სიმღერის ფარგლებში რჩება და ბიოგრაფიულიდან პოეტურად გარდაიქმნება; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ხდებიან შემოქმედების თემა.

ჰეროინის, მაშენკას იმიჯი ღებულობს ფეტოვის ვარდის თვისებებს. ამას მოწმობს ფარული ციტატების უამრავი მაგალითი. ასე რომ, მაშენკას წერილიდან განინს: "თუ დაბრუნდები, გაწამებ კოცნით...". Ოთხ. ფეტისგან: "გაკოცებ, გაგაძლიერებ..." განინი გამუდმებით იხსენებს მაშენკას გამოსახულების სინაზეს: "ნაზი მუქი სახის ფერი", "შავი მშვილდი თავის ნაზ ზურგზე". Ოთხ. ფეტისგან: "დილის ვარდებივით ნაზი ხარ...". ალფეროვი მაშენკას შესახებ: "ჩემი ცოლი სუფთაა". ფეტისგან: "შენ ისეთი სუფთა ხარ...". პოეტი პოდტიაგინი ამბობს შეყვარებულ განინზე: ”ტყუილად არ არის ის, რომ ის ასე განათებულია”. ფეტიდან: ვარდი აძლევს ბულბულს "ცისკრის სიზმრებს".

ყვავილების კოდების ტევად სისტემაში მთავარ ადგილს იკავებს ვარდის გამოსახულება. ვარდი სიყვარულის, სიხარულის, მაგრამ ასევე საიდუმლოს სიმბოლოა. და შემთხვევითი არ არის, რომ რომანში, სადაც მრავალი ყვავილია მიმოფანტული, ვარდი, რომელიც სიმბოლოა გმირის პირველ სიყვარულზე, ერთხელაც არ არის დასახელებული. ეს არის დასახელების ტექნიკის სარკისებური ასახვა: ჰეროინი, რომლის სახელსაც ნაწარმოები ჰქვია, არასოდეს ჩნდება რეალობაში.

სახელის თანდაყოლილი ფარული მნიშვნელობის მინიშნება უკვე რომანის პირველ სტრიქონებშია: ”უმიზეზოდ არ დავინტერესდი შენი სახელით”, - აგრძელებდა ხმა უდარდელად. "ჩემი აზრით, ყველა სახელი ... ყველა სახელი სავალდებულოა."

ვარდის გამოსახულება, როგორც მაშენკას ალეგორია, ჩნდება სხვა ენის ფრაზეოლოგიის დაშიფრულ მითითებაში. ასე რომ, ალფეროვის გვერდით მჯდომმა განინმა "იგრძნო რაღაც ამაღელვებელი სიამაყე იმ ხსოვნის გამო, რომელიც მას მაშენკამ მისცა და არა მის ქმარს, მისი ღრმა სურნელი".

გმირის გონებაში სიყვარული საიდუმლოებას უკავშირდება. ასე რომ, განინისა და მაშენკას საზაფხულო რომანის შესახებ: "მათ სახლში არაფერი იცოდნენ ...". მოგვიანებით კი, პეტერბურგში: „ყოველი სიყვარული მოითხოვს მარტოობას, საფარს, თავშესაფარს...“.

ბერლინში განცდის ხელახლა განმეორებით, განინი მალავს მას, შემოიფარგლება მინიშნებებით, რომლებიც მხოლოდ ხაზს უსვამს იმ საიდუმლოს, რაც ხდება. განინი ეუბნება კლარას: ”მე მაქვს საოცარი, გაუგონარი გეგმა. თუ ის გამოვა, მაშინ ზეგ ამ ქალაქში არ ვიქნები“. განინი ფსევდო-აღიარებად განცხადებას აკეთებს მოხუც პოეტთან ბედნიერი რომანის დაწყების შესახებ.

გრძნობების დესაკრალიზაციის, საიდუმლოების გამჟღავნების, დემონსტრაციულობის და მისი შესაბამისი დაკარგვის მაგალითია განინის ბედიის ლუდმილას ქცევა რომანში. ლუდმილა ეუბნება კლარას "დეტალები, რომლებიც ჯერ არ გაციებულა, საშინლად გარკვეული", ეპატიჟება თავის მეგობარს კინოში განინთან ერთად, რომ "გააპაროს თავისი რომანი...".

ჰეროინის ხატოვანი გამოსახულების დამალვა, დუმილის ტექნიკის მსგავსი ნამდვილი სახელი, ნაბოკოვის რომანში იკითხება, როგორც მინიშნება შექსპირის სონეტებზე საყვარელი ადამიანისადმი. ლექსებში დასახელებული თვისებები შექსპირის კვლევებში მისი ჩვეულებრივი იმიჯის განმარტებას ემსახურებოდა, რომელსაც „სონეტების ბნელი ქალბატონი“ ჰქვია. ცნობის პაროდია განპირობებულია ჰეროინების გარეგნული მსგავსებით და მათი სულიერი კონტრასტით.

მეორეს მხრივ, მაშენკას "ნაზი მუქი ფერი" არის "სიმღერების სიმღერის" პოეტური ექო. Ოთხ. „ნუ მიყურებ, რომ ბნელი ვარ; რადგან მზემ დამწვა...“ ალუზიის კიდევ ერთი პირობაა არომატი, რომელიც ასოცირდება ჰეროინის, ვარდის ქალწულის ხატოვან გამოსახულებასთან - "სიმღერების სიმღერაში" - დაკავშირებულია საყვარელი ადამიანის გამოსახულებასთან: "... და შენი ფერების სურნელი უკეთესია, ვიდრე ყველა სუნამოები!”

მესამე წყარო, რომელსაც მაშენკას, ვარდის ქალწულის გამოსახულება უკავშირდება, არის შარლ ბოდლერის "ბოროტების ყვავილები". კრებულის სათაურთან ასოცირდება პაროდიული ცნობა პოეტის საყვარელ მულატოზე ჟანა დიუვალზე, რომელიც ტექსტებში არ არის დასახელებული. ლირიკული შინაარსის შენარჩუნებისას, ნაბოკოვის გამოსახულებაზე ალუზიას მივყავართ ბოდლერის პროზაულ ლექსებამდე, კერძოდ L'Invitation au Voyage-მდე, სადაც პოეტი თავის საყვარელს მიმართავს ყვავილების მეტაფორით.

სუნის კატეგორია დამკვიდრებულია მაშენკაში, როგორც სულის ხელშესახები ყოფნა. ტექსტი განასახიერებს მთელ სემანტიკური დიაპაზონს: სუნი - ხორცის სული - სული - სუნთქვა - სული. მეხსიერების შემოქმედებითი ფუნქცია რეალიზებულია წარსულის სურნელების აღდგენაში, რაც გაგებულია, როგორც წარსულის გამოსახულებების ანიმაცია: „... მოგეხსენებათ, მეხსიერება აცოცხლებს ყველაფერს, გარდა ყნოსვისა, შემდეგ კი არაფერი აცოცხლებს წარსულს. მთლიანად როგორც სუნი, რომელიც ოდესღაც მასთან ასოცირდებოდა“.

სუნის უნიკალურობა უდრის სულის უნიკალურობას. ასე რომ, განინი მაშენკას შესახებ: ”...მისი ეს გაუგებარი, უნიკალური სუნი მსოფლიოში.” მაშენკას სურნელი იპყრობს ვარდის ტკბილ არომატს. "და მისი სუნამო იყო იაფი, ტკბილი, რომელსაც თაგორი ერქვა." პაროდიული ნაბიჯი - ცნობილი ინდოელი პოეტის რ. თაგორის სახელის სუნამოს გამოყენება, სურნელოვანი და ტკბილი პოეტური ნაწარმოებების ავტორი - ასოცირდება მის ცნობილ ლექსთან "ხალხის სული", რომელიც გახდა ინდოეთის ეროვნული ჰიმნი. ნაბოკოვის მიერ თაგორის ეს ირონიული ხსენება, როგორც ჩანს, პროვოცირებული იყო ინდოელი პოეტის უზარმაზარი პოპულარობით. საბჭოთა რუსეთი 20-იან წლებში.

ასე რომ, ნაბოკოვის მოგონებების აღდგომა ასოცირდება მისი ცოცხალი სულის, სუნის აღდგომასთან, რომელიც ხორციელდება სიტყვასიტყვით: როგორ ჩავსუნთქოთ სული გამოსახულებაში. მოტივის "სუნი - სული - სუნთქვა - სული" მხატვრული განსახიერება უბრუნდება ბიბლიურ ტექსტს: "და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩაუშვა მის ნესტოებში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული.” Ოთხ. ნაბოკოვი პანინის შესახებ: "ის იყო ღმერთი, რომელმაც ხელახლა შექმნა დაკარგული სამყარო...".

სუნი აცოცხლებს გმირის მოგონებების პირველ სცენებს: „ზაფხული, მამული, ტიფი... მედდა... ნესტის სუნს გამოსცემს, მოხუცი სიგრილეს“. ქვეყნის კონცერტზე, სადაც ტანინი პირველად ხედავს მაშენკას, „კანფეტისა და ნავთის სუნი ასდიოდა“.

აღდგომის პირობა - სულის ჩასუნთქვა - სუნი - სულის რეალიზებულია არა მხოლოდ წარსულის სურათებთან მიმართებაში, არამედ მემუარების ავტორთან, განინთან მიმართებაშიც. ბერლინის ქუჩაზე განინს კარბიდის სუნი ასდის: „...და ახლა, როცა შემთხვევით ჩაისუნთქაკარბიდი, ყველაფერი ერთბაშად გაახსენდა...“, „ნათელ მამულს ტოვებდა შავ მღელვარე სიბნელეში...“. გმირი ცოცხლდება ცოცხალ წარსულში, თუმცა სულ ახლახან, მაშენკას შესახებ ამბებამდე, მან თავი იგრძნო "ლეთარგიულად", "კოჭლობით", გადაიქცა ეკრანზე ჩრდილად. , ანუ ვინც ცოცხალი სული დაკარგა.

"სულის" მოტივის განვითარების ეტაპი - სუნთქვა“ სიყვარულის მოსვლასთან ასოცირდება. გმირის მიერ სულის პირობითი შეძენა ხდება უკვე ხსენებულ სცენაში „ფეტოვის ბულბულით“] სრულად მოვიყვან: „განინმა ფერადი ფანჯრის ჩარჩო უფრო ფართოდ გააღო, ფეხები ფანჯრის რაფაზე ჩამოჯდა... და ვარსკვლავი. შავ ვერხვებს შორის ცა ისეთი იყო, რომ მინდოდა ღრმად ჩაისუნთქე.და ეს წუთი... განინი ახლა სამართლიანად თვლიდა ყველაზე მნიშვნელოვანად და ამაღლებულად მთელ მის ცხოვრებაში“. ტექსტი საპირისპირო ვარიანტსაც განასახიერებს: სიყვარულის დაკარგვა სულის სიკვდილს იწვევს. ასე რომ, განინი, რომელმაც დატოვა სამშობლო, მაშენკა, გრძნობს, რომ "მისი სული იმალება". განინის აღდგომა დაკავშირებულია მაშენკასადმი მის დაბრუნებულ გრძნობებთან. - მაშენკა, მაშენკა, - ჩაიჩურჩულა განინმა. - მაშენკა... - და მეტი ჰაერი მიიღოდა გაიყინა, უსმენდა როგორ გული სცემს.

რომანში განინი, პოეტი, რომლის შემოქმედებაც მომავალში უნდა იყოს, ახალ სუნთქვას იძენს, ხოლო ძველი პოეტი, პოდტიაგინი, რომლის შემოქმედება წარსულს ეკუთვნის, იხრჩობა და კვდება. სცენა ორჯერ არის გათამაშებული, სიკვდილის ასეთი რეპეტიცია ათავისუფლებს სიუჟეტს შესაძლო მელოდრამისგან. ღამით, გულის შეტევის დროს, პოდტიაგინი აკაკუნებს განინს: „თავი კედელს მიყრდნობილი და ღია პირით ჰაერს იჭერდა, მოხუცი პოდტიაგინი იდგა... და უცებ პოდტიაგინმა ამოისუნთქა... ეს არ იყო მხოლოდ კვნესა. , მაგრამ ყველაზე მშვენიერი სიამოვნება, საიდანაც მისი თვისებები მაშინვე გაჩნდა. რომანის ბოლოს პოდტიაგინი კვდება. "მისი სუნთქვა... ხმა არის... საშინელი მოსასმენია", - ეუბნება განინი ქალბატონ დორნს. "...ტკივილმა სოლივით ჩამიჭრა გულში და ჰაერი ენით აუწერელი, მიუწვდომელი ნეტარება მეჩვენა." „მაშენკა“ ასევე წარმოადგენს სულის დაკარგვის თემის პაროდიას, ისევე როგორც პასპორტის დაკარგვას, მიზეზს, რომელიც რეალურად იწვევს პოდტიაგინის გულის შეტევას და სიკვდილს. ამის შესახებ გმირი კლარას აცნობებს: „ზუსტად: ჩამოაგდო. პოეტური ლიცენზია... დაკარგე პასპორტი. ჩემს შარვალში ღრუბელია, სათქმელი არაფერია. ”

ამით ცხოვრება ბაძავს ხელოვნებას პასპორტის, როგორც სულის ბიუროკრატიული იდენტიფიკაციის, პაროდიული თემის ფარგლებში. რუსი ემიგრანტი პოეტი პოდტიაგინი პასპორტის დაკარგვის შემდეგ გარდაიცვალა. ამ კონტექსტში საჩვენებელია ნაბოკოვის განცხადება: „მწერლის ნამდვილი პასპორტი მისი ხელოვნებაა“.

რომანის ცენტრალური მოტივი V.V. ნაბოკოვი

რომანის ცენტრალური მოტივი. წარსულის სურათების აღორძინების საწყისი პირობა არის სურათი, სნეფშოტი. განინი მაშენკას ფოტოს ნახვის შემდეგ რომან-მოგონებაში იძირება. ალფეროვი, ქმარი, აჩვენებს მას განინს. "ჩემი ცოლი საყვარელია", - ამბობს ის. -...Ძალიან ახალგაზრდა. პოლტავაში დავქორწინდით...“ პოლტავა - ხანდაზმული ალფეროვის და ახალგაზრდა მაშენკას ქორწინების ადგილი - პაროდიული მინიშნება; ა.პუშკინის ლექსი „პოლტავა“, სადაც ახალგაზრდა მარია გარბის მოხუც მაზეპასთან.

როდესაც გმირის მეხსიერებაში წარსულის სივრცე ცოცხლდება, იძენს ხმებს და სუნებს, ბერლინის სამყარო კარგავს თავის ცოცხალ ნიშნებს და იქცევა ფოტოსურათად: ​​„განინს ეჩვენა, რომ მის წინ გამავალი უცხო ქალაქი უბრალოდ მოძრავი იყო. ფოტოსურათი."

ძველი პოეტისთვის რუსეთი ნახატია, რომელიც საკუთარ თავზე ამბობს: „...ამ არყის გამო მთელი ცხოვრება გავატარე შეუმჩნეველიმთელი რუსეთი“. მსოფლიოს შერჩეული ერთი ვიზუალური რეგისტრაცია განსაზღვრავს მისი შემოქმედების ბუნებას. შესაბამისად, პოდტიაგინის ნახატების ლექსები გამოქვეყნდა ჟურნალებში "მსოფლიო ილუსტრაცია" და "Picturesque Review".

რეალური არსებობის ნიშნების, კერძოდ, სუნი-სულის დაკარგვა იწვევს ცოცხალი გამოსახულების ვიზუალურ ობიექტად გარდაქმნას, რაც მისი მოკვლის, განადგურების ტოლფასია. ამიტომ რუსეთი, რომელიც რომანის სხვა პერსონაჟების მხოლოდ ვიზუალურ მეხსიერებაში რჩება, ქრება რეალობიდან. ”და რაც მთავარია, - განაგრძობდა ალფეროვი, - ბოლოს და ბოლოს, ეს რუსეთთან ერთად დასრულდა. ჩამოირეცხეს, მოგეხსენებათ, სველი ღრუბლით თუ წაისვით შავ დაფაზე, შეღებილ სახეზე...“

ეს პირობა რომანში არაერთხელ არის რეალიზებული. ამრიგად, პოდტიაგინის სიკვდილს წინ უძღვის მისი გამოსახულების პირობითი გადასვლა ფოტოგრაფიაში. ”სურათი ნამდვილად მშვენიერი იყო: გაოგნებული, შეშუპებული სახე ნაცრისფერ ნისლში მცურავი.” Ოთხ. შემდგომში: „...კლარას სუნთქვა შეეკრა, როცა დაინახა მისი მოღუშული, შეწუხებული სახე“.

რომანში ქარი გამოცხადებულია ერთ-ერთ აქტიურ ძალად, რომელიც ანადგურებს სუნს. განინი, რომელიც ხვდება მაშენკას პეტერბურგში, „ქარში, სიცივეში“, გრძნობს, როგორ „მცირდება და იწურება სიყვარული.

ქარის საშინელი გამოსახულება, რომელიც ანადგურებს სულის სურნელს/ცოცხალ ყოფნას, თხრობაში გარდაიქმნება გადასახლების „რკინის ნაკადად“. ქარის დესტრუქციული ფუნქცია არის მინიშნება ა.ბლოკის ლექსზე "თორმეტი".

შავი საღამო.

Თეთრი თოვლი.

ქარი, ქარი!

კაცი ფეხზე არ დგას.

ქარი, ქარი,

ღვთის მთელ სამყაროში!

სწორედ ამ დამანგრეველ როლს ასრულებს ქარი ძველი პოეტის პოდტიაგინის ბედში. განინსთან ერთად პოლიციის განყოფილებაში წასვლისას „ის კანკალებდა ახალი გაზაფხულის ქარისგან“. იმპერიაში პოდტიაგინს ავიწყდება თავისი ძნელად გამომუშავებული პასპორტი, რადგან „უცებ აიღო ქუდი და ძლიერი ქარი უბერავდა“.

უკვე "მაშენკაში" ჩნდება სიტყვასიტყვითი კითხვის ტექნიკა ფრაზეოლოგიური შემობრუნება, ფართოდ გამოიყენება ნაბოკოვის სექსუალურ ნაწარმოებებში. ამის მაგალითია ზემოთ ნახსენები ქუდი. პოლიციის განყოფილების დატოვების შემდეგ, პოდტიაგინი მხიარულად იძახის: "ახლა ის ჩანთაშია", თვლის, რომ ის საბოლოოდ გამოვა ბერლინიდან. საფრანგეთის საელჩოში ვიზის აღების გზაზე ქარმა ქუდს აფრიალებს და პოეტს, რომ აიღებს, ავიწყდება პასპორტი სავარძელზე.

სუნის განადგურებას, როგორც ცოცხალი სულის არსებობას, რომანში უპირისპირდება მისი შენარჩუნება შემოქმედებითად თარგმნით, რაც იდენტიფიცირებულია უკვდავებაში თარგმნასთან. ასე რომ, განინმა, მომაკვდავ პოდტიაგინს შეხედა, ”გაიფიქრა, რომ ბოლოს და ბოლოს პოდტიაგინმა რაღაც დატოვა, მინიმუმ ორი ფერმკრთალი ლექსი, აყვავდამისთვის განინ, თბილი და უკვდავი არსებობა: ასე ხდება უკვდავი“ იაფად სუნამო...". მარადიული ყვავილობა, არომატის/სულის შენარჩუნება შესაძლებელია პოეტური გამოსახულებებისთვის, რომლებიც შემოქმედებით სივრცეს ეკუთვნის. Ოთხ. ახალი ყვავილების ნაკლებობა გადასახლების მოჩვენებით სამყაროში: პანსიონატში არის ორი ცარიელი ბროლის ვაზა ამისთვისყვავილები, "გამქრალი

ფუმფულა მტვრისგან“ განინის ცხოვრება მაშენკას მოგონებებამდე „უფერო სევდაა“.

„სუნი-სულის“ მოტივის მარშრუტი, რომელიც უკვდავების კატეგორიას აღწევს, უბრუნდება რომანის თავდაპირველ დომინანტურ გამოსახულებას - ვარდი, ყვავილი. შემდგომი ცხოვრება, რომელიც ასევე ასოცირდება აღდგომის იდეასთან.

რომანი "მაშენკა" აცნობიერებს წარსულის სამყაროს პოეტურ აღდგომას, გმირის პირველ სიყვარულს სუბ როზას ნიშნის ქვეშ, რომელიც ქმნის პაროდიულ წინააღმდეგობას ვარდის კანონიკურ ლიტერატურულ გამოსახულებასთან - წარსული სიყვარულისა და დაკარგული ახალგაზრდობის სიმბოლო.

მხატვრული სივრცის ორგანიზება რომანში "მაშენკა"

რომანში "მაშენკა" ყველა ქალის სურათი ასოცირდება ყვავილების კოდთან. პანსიონის დიასახლისი, ქალბატონი დორნი, გერმანულად: thorn, გამხმარი ვარდის პაროდიული დეტალია. ქალბატონი დორნი ქვრივია (ყვავილის სიმბოლიკაში ეკალი სევდის ნიშანია), „პატარა, ყრუ ქალი“, ანუ ყრუ ბულბულის სიმღერებზე. გარეგნულად გამხმარ ყვავილს ჰგავს, ხელი „მსუბუქი, გაცვეთილი ფოთოლივით“ ან „ნაოჭიანი ხელი, ხმელი ფოთოლივით...“. მას ეჭირა "უზარმაზარი კოვზი პატარა გამხმარ ხელში".

განინის ბედია ლუდმილა, რომლის გამოსახულებაც გამოირჩეოდა მანერებითა და პრეტენზიულობით, „თავისი სიცრუის მიღმა ამოათრია... დახვეწილი გრძნობები, ორქიდეები, რომლებიც თითქოს ვნებიანად უყვარდა...“. რომანში "მაშენკა" ორქიდეის ყვავილი - "დახვეწილი გრძნობების" ემბლემა - არის პაროდიული მინიშნება მისი მსგავსი განსახიერების შესახებ საუკუნის დასაწყისის პოეზიაში.

საუკუნის დასაწყისის პოეზიაში ყველაზე ეგზოტიზებული ჩიტებისა და ყვავილების გამოსახულებები ნაბოკოვის მიერ არის რეპროდუცირებული ლირიკული სიმარტივით, რამაც განაპირობა მათი განახლება.

კლარას გამოსახულება ასოცირდება ფორთოხლის ყვავილებთან, ქალიშვილობის სიმბოლოსთან. ყოველ დილით, სამსახურში წასვლისას, კლარა ყიდულობს „ფორთოხალს სტუმართმოყვარე ვაჭრისგან“. რომანის ბოლოს, წვეულებაზე, კლარა არის „თავის შეუცვლელ შავ კაბაში, დაღლილი, იაფფასიანი ფორთოხლის ლიქიორისგან გაწითლებული“. Შავი კაბაამ კონტექსტში - გლოვა წარუმატებელი ქალის ბედნიერებისთვის, ანუ მარადიული ქალურობის პაროდია.

რომანში ყნოსვის მოტივი, რომელიც ასოცირდება ყვავილების სიმბოლიზმთან, იღებს პერსონაჟის მახასიათებლების მნიშვნელობას. ასე რომ, კლარას ოთახს "კარგი სუნამოს სუნი ასდიოდა". ლუდმილას „პარფიუმერიის სუნი ასდის, რომელიც რაღაც მოუწესრიგებელი, მოძველებული, ხანშიშესული იყო, თუმცა თვითონ მხოლოდ ოცდახუთი წლის იყო“. არც კლარას და არც ლუდმილას არ იზიდავს განინი, თუმცა ორივე შეყვარებულია მასზე.

ალფეროვის სუნი, გაცვეთილი სული, რომელმაც დაკარგა სიახლე, ლუდმილას სუნს ჰგავს. „ალფეროვმა ხმაურით ამოისუნთქა; მთლად ჯანმრთელი, ხანშიშესული მამაკაცის თბილი, ლეთარგიული სუნი ამოვარდა. რაღაც სამწუხაროა ამ სუნი. ”

მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ რუსული ბერლინის მკვიდრნი რომანში "მაშენკა" რეპროდუცირებულნი არიან ჩრდილების სამყაროს მკვიდრებად. ნაბოკოვის ემიგრანტული სამყარო შეიცავს მითითებას "ჯოჯოხეთზე" ღვთაებრივი კომედია" ეს სურნელებშიც აისახება. ორ მაგალითს მოვიყვან. პოლიციის განყოფილებაში, სადაც ემიგრანტები მოდიან გასასვლელი ვიზის ასაღებად, არის „რიგი, ჩახშობა, ვიღაცის დამპალი სუნთქვა“. გამოსამშვიდობებელი წერილიგანინმა ლუდმილა დაშალა და „ფანჯრის რაფიდან უფსკრულში გადააგდო, საიდანაც ნახშირის სუნი გამოდიოდა“.

ლუდმილას გამოსახულება ასევე ასოცირდება სუნის პროფანაციასთან, როგორც სულის ნიშანი. მისი წერილის მიღებისას გმირმა შეამჩნია, რომ „კონვერტი ძლიერ სურნელოვანი იყო და განინმა მოკლედ იფიქრა, რომ წერილის სურნელება იგივეა, რაც პარფიუმერიის შესხურება ჩექმებზე ქუჩის გადაკვეთის მიზნით“. განინის ინტერპრეტაცია არის ორქიდეის ერთ-ერთი სახელის (ლუდმილას ყვავილის ნიშანი) - საბოტ დე ვენერას პაროდია.

სუნი და ხმები აცოცხლებს მაშენკას სივრცეს. სიმპტომატურია, რომ რომანის პირველი სცენა სიბნელეში ვითარდება ხმები და სუნები სიცოცხლის გამოვლინების, მოქმედების დასაწყისის ნიშნებად იქცევა. განინი აღნიშნავს ალფეროვის „ცოცხალ და შემაწუხებელ ხმას“, ალფეროვი კი ხმით ცნობს განინს, რომლის ეროვნული იდენტიფიკაცია გროტესკულ მნიშვნელობას იძენს. ალფეროვი ამბობს: ”საღამოს, გავიგე, რომ კედელს მიღმა ყელი იწმინდა და მაშინვე ხველის ხმაზე გადავწყვიტე: თანამემამულე”.

რომანში ბგერების მოტივი ბულბულის გამოსახულებას უბრუნდება. განინი და ალფეროვი მეტოქეები აღმოჩნდებიან და მსგავს „ჩიტის“ თვისებებს ავლენენ. ალფეროვი "საქარიანოდ უსტვენდა" და "კარაქიანი ტენორი" ჰქონდა. განინი ღამით ბედნიერებისგან სიმღერას ისმენს. მისი სიმღერა ბულბულის სიმღერების პაროდიული ვერსიაა: „...ალფეროვის ხმა მატარებლების ღრიალს შეერია და ისევ გაჩნდა: ტუ-ოო-ოო, ტუ-ტუ, ტუ-ოო-ოო“.

რომანის პირველივე სცენაში ორივე მეტოქე, როგორც ორი ჩიტი, აღმოჩნდება გაჩერებული ლიფტის „გალიაში“ ჩაკეტილი. განინის კითხვაზე: "რა იყავი წარსულში?" ალფეროვი პასუხობს: „არ მახსოვს. შესაძლებელია თუ არა გაიხსენო რაში იყავი? წარსული ცხოვრება, - შესაძლოა ხელთაა ან, ვთქვათ, ჩიტი...".

Ისევე, როგორც ქალის სურათებირომანში გამოირჩევა ყვავილოვანი სიმბოლიზმით, მამრობითი სქემები ავლენენ კავშირს მგალობელ ფრინველებთან. ნიღაბში მამრობითი პერსონაჟებიხმა პირველ რიგში ხაზგასმულია. ასე რომ, პოეტ პოდტიაგინის შესახებ: ”მას ჰქონდა უჩვეულოდ სასიამოვნო ხმა, მშვიდი, ყოველგვარი ამაღლების გარეშე, ხმა იყო რბილი და მქრქალი”. ხმის ხმა ასახავს პოდტიაგინის პოეტური ნიჭის ბუნებას, ეპითეტი "მქრქალი" ეხება მის ნახატულ ლექსებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია ჟურნალებში ფერწერის შესახებ.

ჩიტისა და ყვავილის გამოსახულებები უბრუნდება რომანის დომინანტურ მეტაფორას - „ბულბული და ვარდი“, აქედან გამომდინარეობს მათი სავალდებულო დაწყვილებული გამოჩენა ტექსტში. მეტაფორის განმეორებითი პაროდიული პროექცია რომანში წყვილებში ცვალებადობას ქმნის.

მაშენკას გამოსახულება რომანში აღინიშნება სულის კიდევ ერთი განსახიერებით - პეპელა. განინი იხსენებს, თუ როგორ გაიქცა ის ბნელ ბნელ ბილიკზე, შავი მშვილდი ანათებდა, როგორც უზარმაზარი სამგლოვიარო კაბა...

რომანის წამყვანი გამოსახულებები, ჩიტი და ყვავილი, ჭვირნიშნივით ჩნდება მაშენკას მარგინალურ დეტალებში, ინარჩუნებს სათამაშო მრავალფეროვნებას. ლუდმილას დატოვების შემდეგ, განინი უყურებს "ღია შუშის ნახატს - კუბური ვარდების ბუჩქს და ფარშევანგის გულშემატკივარს". იმ მამულში, სადაც განინი ცხოვრობდა, იყო „ვარდებით მოქარგული სუფრის ტილო“ და „თეთრი ფორტეპიანო“, რომელიც „გაცოცხლდა და დარეკა“. რომანის ბოლო სცენაში განინი გადის დილის ქალაქში და ხედავს „იისფერი უზარმაზარი მტევნებით დატვირთულ ეტლს...“ და როგორ. « თან შავი ტოტები ფრიალებდნენ... ბეღურები“.

ბულბულისა და ვარდის სიმბოლიკა, ტექსტის ვექტორული გამოსახულება, ასახავს მათ ჩართულობას როგორც რეალურ, ისე სხვა სამყაროში, რაც არა მხოლოდ ამართლებს ამ სურათების არსებობას რომანის ორ სამყაროში, არამედ უზრუნველყოფს მის შერწყმას. . განინი „როგორც ჩანს, სრულყოფილებამდე მიყვანილი წარსული ცხოვრება თანაბარი წესით გაიარა ბერლინის ყოველდღიურ ცხოვრებაში“.

ქალის სურათები რომანში "მაშენკა"

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს რომანში „მაშენკა“ მხატვრული სივრცის ორგანიზება. როგორც ჩანს, წარსულის სამყარო, რუსეთი და აწმყოს სამყარო, ბერლინი, პირობითად ერთმანეთში გადატრიალებული აღმოჩნდება. ”რაც მოხდა იმ ღამეს, სულის ამ სასიამოვნო მოვლენამ, გადააწყო მთელი მისი ცხოვრების მსუბუქი პრიზმები, დააბრუნა მას წარსული.” რომანის დასასრულს, განინმა, მაშენკას მიმართ სიყვარულის განმეორებით, სახლს გამთენიისას ტოვებს - წარსული და აწმყო დემონსტრაციულად გათიშულია: ”ყველაფერი უადგილო, მყიფე, თავდაყირა ჩანდა, როგორც სარკეში. და როგორც მზე თანდათან უფრო მაღლა ავიდა და ჩრდილები თავის ადგილებზე გაიფანტა, ისევე, ამ ფხიზელ შუქზე, მოგონებების ცხოვრება, რომლითაც განინი ცხოვრობდა, იქცა ის, რაც სინამდვილეში იყო - შორეული წარსული.

თუმცა, მთელი ნარატივის განმავლობაში, რომანის სივრცე ქმნის ვერტიკალურ სტრუქტურას ორი სფეროსგან, რომლებიც ერთმანეთის პირისპირ არიან (წარსული და აწმყო), გამოყოფილი წყლის ზედაპირით, რომელიც უზრუნველყოფს მათ ურთიერთ ასახვას. რომანში წყალგამყოფის როლს ასრულებს მდინარე, არხი, ზღვა, ცრემლები, სარკე, მბზინავი ასფალტი, ფანჯრის მინადა ა.შ.

მდინარე, რომელიც განინის წარსულში დაკავშირებულია მის სიყვარულთან („ის ხვდებოდა მაშენკას ყოველ დღე, მდინარის გაღმა...“), პოდტიაგინის ლექსებში - რუსეთთან („სავსე მთვარე ანათებს ნაპირის ზემოთ. ტყე, / შეხედე, როგორ ანათებს მდინარის ტალღა“, გვ. 138), აწმყოში იცვლება სემანტიკური შინაარსი, ბედნიერების სიმბოლოდან ხდება მისი დაკარგვის სიმბოლო. წყალი იძენს საზღვრის მნიშვნელობას სამშობლოს ცოცხალ სამყაროსა და სხვა გადასახლების სამყაროს შორის. მდინარის სინონიმია ზღვა, რომლის გადაკვეთაც გმირი აღმოჩნდება ჩრდილების სამყაროს სივრცეში. გემი, რომელზეც ის (განინ. - ნ.ბ .) მოხვდა, ბერძენი იყო, ჭუჭყიანი... სქელთავიანმა ბერძენმა ბავშვმა დაიწყო ტირილი... და მეხანძრე ავიდა გემბანზე, სულ შავი, ნახშირის მტვრით შემოსილი თვალებით, ყალბი ლალით. საჩვენებელი თითი" "ბერძნული გემი" განინის ემიგრაციის კონტექსტში შეიძლება წავიკითხოთ, როგორც მინიშნება "ოდისეაზე", რომლის გმირი საზღვაო მოგზაურობისას "სხვა" სამყაროში ხვდება. "სტოკერის გამოსახულება ლალის საჩვენებელ თითზე" დანტეს "ღვთაებრივი კომედიის" ალუზიაა. მეხანძრის პაროდიული მსგავსება დემონთან, კერძოდ, დანტეს პოემაში „ქარონში“ არის დემონი. მე მოვიყვან მ.ლოზინსკის თარგმანს: „და დემონი ქარონი მოუწოდებს ცოდვილთა ფარას და აქცევს თავის მზერას, როგორც ნახშირი ფერფლში“. განინის მოგზაურობას აჩერონის გადაკვეთის მნიშვნელობას ანიჭებს.

აჩერონის მინიშნება ისევ ჩნდება რომანში, როდესაც განინი და პოდტიაგინი მიდიან პოლიციის განყოფილებაში პასპორტის მისაღებად. პოდტიაგინს, რომელსაც საბოლოოდ აქვს საფრანგეთში გადასვლის იმედი (სხვა ემიგრაციის ქვეყანაში; შდრ. დანტე: აჩერონი გამოყოფს ჯოჯოხეთის მეორე წრეს მესამეს), მიუბრუნდება განინს: "წყალი ბრწყინვალედ ანათებს", - აღნიშნა პოდტიაგინმა და გაჭირვებით სუნთქავდა. და არხზე გაშლილი ხელით მიუთითებს“.

ორი პოეტის პოლიციის განყოფილებაში წასვლის ეპიზოდი, რომლის ვითარება წააგავს „ჯოჯოხეთის“ III სიმღერის აღწერას, არის პაროდიული მინიშნება „ღვთაებრივი კომედიის“ შესახებ. იქ უფროსი პოეტი, ვერგილიუსი, თან ახლავს უმცროსს, დანტე ნაბოკოვში, უმცროსი, განინი, თან ახლავს უფროსს, პოდტიაგინს. პაროდიული მსგავსება პოდტიაგინსა და ვერგილიუსს შორის ხმის ხმაშია ჩასმული. ვერგილიუსი დანტეს წინაშე ჩნდება, ხანგრძლივი დუმილისგან ჩახლეჩილი. პოდტიაგინი ლაპარაკობს „მოწყენილი, ოდნავ მოღუშული ხმით“. ვერგილიუსი გარდაცვლილი პოეტია, პოდტიაგინი ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანია, მაგრამ როგორც პოეტი ის უკვე გარდაიცვალა. ის განინს ეუბნება თავის შესახებ: „ახლა, მადლობა ღმერთს, მე არ ვწერ პოეზიას. ბასტა“. ბოლო იტალიური სიტყვა დანტეს კიდევ ერთი ირონიული მინიშნებაა.

წყლის საზღვარი რომანის ვერტიკალურად ორგანიზებული მხატვრული სივრცის ჰორიზონტალური მონაკვეთია. რუსეთი და წარსული მეხსიერების/წყლის ფსკერში ჩაძირულნი აღმოჩნდებიან. წყალში ჩაძირვის პირობა რეალიზებულია რომანის სხვადასხვა პერსონაჟის ფსკერზე მონაწილეობით. ასე რომ, პოდტიაგინი „დიდ ნაცრისფერს ჰგავს ზღვის გოჭიალფეროვი ამბობს, რომ წარსულ ცხოვრებაში ის იყო, ”ალბათ ხელთაა, მაშენკას ხმა კანკალებს მიმღებში, ”როგორც ზღვის ნაჭუჭში”, განინისადმი მიწერილ ერთ წერილში იგი აღფრთოვანებულია ლექსით: ”შენ ხარ ჩემი პატარა ფერმკრთალი. მარგალიტი."

პოდტიაგინი, რომელიც ჭიქის ბოლოში შაქარს უყურებს, ფიქრობს, რომ "ამ სპონგურ ნაჭერში არის რაღაც რუსული...". კლარას ოთახში კიდია "ბოკლინის ნახატის "მკვდართა კუნძულის" ასლი. სურათზე გამოსახული კუნძული ხდება რუსული პანსიონის სინონიმი, რომელიც დარჩა წყლის ზედაპირზე, რომელშიც სამშობლო იყო ჩაძირული. მდგომარეობა ტოპოგრაფიაში ფიქსირდება: სახლის ერთი მხარე რკინიგზის ლიანდაგისკენაა, მეორე ხიდისკენ, რაც თითქოს წყლის ზემოთ დგას. კლარას, რომლის ფანჯრები ხიდს გადაჰყურებს, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ის ცხოვრობს "სადღაც მცურავ სახლში".

წყლის ფსკერზე ჩაყვინთვა, როგორც პაროდიული სიუჟეტის მოწყობილობის ვარიანტი, რომანში რამდენჯერმეა ასახული. ასე რომ, განინი, ტოვებს თავის მიტოვებულ საყვარელს, ესმის, თუ როგორ იღრიალა ეზოში მოხეტიალე ბარიტონი გერმანულად "Stenka Razin"" . IN ფოლკლორული სიმღერაატამან სტენკა რაზინი, თანამებრძოლების თხოვნით, სპარსელ პრინცესას, რომელიც უყვარდა, ვოლგაში აგდებს.

ძლიერი საქანელით აწევს

ის მშვენიერი პრინცესაა

და აგდებს ზღვაზე

მომავალ ტალღაში.

დახრჩობის სიტუაციის პაროდიული გამოყენების კიდევ ერთი მაგალითი: განინისა და მაშენკას შეხვედრა პეტერბურგში, სადაც მათი საზაფხულო სიყვარული ფაქტობრივად კვდება, „ისინი შეხვდნენ თაღის ქვეშ, სადაც – ჩაიკოვსკის ოპერაში – ლიზა კვდება“.

სიკვდილი, დავიწყება, წარსულის სტატუსზე გადასვლა რომანში დაღმავალი მოძრაობით არის განსახიერებული. ამრიგად, მომაკვდავი პოდტიაგინი გრძნობს, რომ ის "უფსკრულში" ვარდება. განინის გამგზავრება ემიგრაციაში, სევასტოპოლიდან სტამბოლში, განასახიერებს გეოგრაფიულ გზას სამხრეთისაკენ. განინისა და მაშენკას ბოლო შეხვედრა ლურჯი ვაგონის პლატფორმაზე მთავრდება მაშენკას "პირველ სადგურზე ჩამოსვლით", ანუ ის ჩადის და ხდება მოგონებად.

მეხსიერების ბოლოდან გმირი იბრუნებს თავის წარსულს. განინი დაჯილდოვებულია "სარკევით შავი მოსწავლეებით". წარსული, რომელშიც ის ასე დაჟინებით იყურება, ჩნდება ანარეკლად და ქვემოდან/ქვემოდან გადადის სიმაღლეზე, წყლის საზღვრის სარკის ზედაპირის ზემოთ. ”და უცებ ღამით ქალაქში ჩქარობ... უყურებ შუქებს და იჭერ მათში ბედნიერების კაშკაშა მოგონებას - ქალის სახე, ამოვარდაისევ მრავალი წლის ყოველდღიური დავიწყების შემდეგ“.

მაშენკას გამოსახულების აღდგომა დაკავშირებულია მის სივრცით მოძრაობასთან სიმაღლეში, ანუ სარკის მეორე მხარეს. "მართლა... შესაძლებელია..." - წერილები გაჩნდა ცეცხლოვანი, ფრთხილი ჩურჩულით, - იმეორებდა ცაში განინის აზრს მაშენკას ცხოვრებაში დაბრუნების შესახებ. მეხსიერებით/ანარეკლებით გატაცებული, თავად განინი თითქოს გადადის ამ აღდგომილი წარსულის ცენტრში, რომელიც ახლა მდებარეობს რომანის სივრცის ზედა ნაწილში, რის გამოც ბერლინის სამყარო, თავის მხრივ, იცვლება და მას ეჩვენება. მდებარეობს ქვემოთ. განინი გადის ბერლინში სასეირნოდ, ”ის... ავიდა ავტობუსის თავზე. ბოლოში ქუჩები დაიტბორა“.

სამშობლოს სამყარო და გადასახლების სამყარო ერთმანეთში აისახება. განინის სამკვიდროში არის სურათი: "ცხენის ფანქრით დახატული თავი, რომელიც გაშლილი ნესტოებით წყალში დაცურავს". რომანის დასასრულს, როცა ნივთებს ჩემოდანში აწყობს, განინი აღმოაჩენს „როზარიას, ყვითელს, როგორც ცხენის კბილებს“. ზაზუნაში, მაშენკასთან შეხვედრისას, გმირი გაღიზიანებით ამჩნევს, რომ "შავი აბრეშუმის წინდა ტერფზე დახეულია". ბერლინში, თავის ნივთებს შორის, იპოვა „დახეული აბრეშუმის წინდა, რომელმაც დაკარგა წყვილი“. ასახვის ეფექტი ზოგჯერ რეალიზდება სიტყვასიტყვით ნაბოკოვის ამ პირველ რომანში, მაგალითად, „დერეფნის სარკეში ის (განინი. - N.B.)მე დავინახე ალფეროვის ოთახის ასახული სიღრმე... და ახლა საშინელი იყო იმის ფიქრი, რომ მისი წარსული სხვის მაგიდაზე იწვა“ - ალფეროვის მაგიდაზე არის მაშენკას ფოტო.

რომანის სამყაროს ვერტიკალური ღერძის პაროდიული მინიშნებაა მთვრალი ალფეროვის სიტყვები: „მთლიანად გაოგნებული ვარ, არ მახსოვს, რა არის პერპე... პერპენდიკულარული, - და ახლა იქნება. მაშენკა...”. სივრცის ვერტიკალური ორგანიზაცია რომანში "მაშენკა" არის სტრუქტურული მინიშნება დანტეს პოემაზე. ლეთეის წყლებში ჩაძირვით „გარეცხილი“ მინიშნება უბრუნდება ნაბოკოვის სხვა ტექსტს: რომანში „ლუჟინის დაცვა“ გმირის კაბინეტში „წიგნების კარადა გვირგვინდება... დანტე ქ. ბანაობაჩაფხუტი."

რომან „მაშენკაში“ ზევით/ქვევით მოძრაობა სიტყვასიტყვით არის დანერგილი, როგორც მოთხრობის დასაწყისისა და დასასრულის მექანიკა. პირველ სცენაში განინი ლიფტით მიდის პანსიონატამდე (ეს შემდგომში შეესაბამება წარსულის მეხსიერების ქვემოდან ამოსვლას) - ფინალში გმირი ჩადის კიბეებზე, ტოვებს პანსიონატს და წარსულს. ისევ იძირება მეხსიერების ძირში.

სიუჟეტის ვერტიკალური მოძრაობა, ასვლა/დაღმართი, პროეცირებულია რომანის პოეტიკის ერთ-ერთ მთავარ ტექნიკაზე. ის შეიძლება ჩამოყალიბდეს როგორც ტრადიციული პათოსის შემცირება სიყვარულის ლექსები, პათეტიკური კლიშეები და უბრალო, ტკბილი, ბუნებრივი, საშინაო, ყოველდღიური, ძვირფასის კატეგორიის პარალელური ამაღლება/პოეტიზაცია. დაცემის ერთ-ერთი მაგალითია უკვე ზემოთ მოყვანილი სცენა გმირის მიერ სულის პირობითი შეძენის შესახებ, რომელიც ხდება „მუხის ბნელი გასახდელის“ ფანჯრის რაფაზე. აღდგომის თემის პათოსის შემცირების სახელით, ეს ლოკუსი ავტორმა აირჩია ორ სამყაროს: რუსეთისა და ბერლინის შეხების პუნქტად. ქალბატონ დორნის პანსიონატში: „ტუალეტის საკანი, რომლის კარზე იყო ორი ჟოლოსფერი ნული, ჩამორთმეული კანონიერი ათეულები, რომლითაც ისინი ერთხელ შეადგენდნენ ორ განსხვავებულს. კვირაობითმისტერ დორნის სამაგიდო კალენდარში“.

ამასთან, რომანში არის „მარტივის“, „მშობლის“ პოეტიზირება. ამრიგად, მაშენკას "იაფი სუნამო", "სიტკბო ბალახის ღეროდან", "ლანდრინის ლოლიპოპები", მხიარული სულელური სიმღერები, ბანალური სენტიმენტალური ლექსები და ჰეროინის მარტივი სახელიც კი: "მას (განინი. - N.B.)ამ დღეებში ჩანდა, რომ მას რაღაც უჩვეულო, ხმაურიანი სახელი უნდა ჰქონოდა, და როდესაც გაიგო, რომ მისი სახელი იყო მაშენკა, სულაც არ გაკვირვებია, თითქოს წინასწარ იცოდა ეს - და ეს მარტივი სახელი მისთვის ჟღერდა. ახალი გზა, მომხიბვლელი მნიშვნელობით" ჰეროინის სახელი იღებს ტკბილი სიმარტივის, თბილი ბუნებრიობის, შეხებით სინაზეს მნიშვნელობას.

დანტეს, გოეთეს, სოლოვიოვის შემდეგ ნაბოკოვმა თავის რომანში შექმნა მარადიული ქალურობის იმიჯი, მაგრამ მისი მარტივი, ტკბილი, შინაური ფორმით. და ამ დონეზე, ნაბოკოვის „მაშენკა“ წარმოადგენს ა. ბლოკის „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“ ლირიკულ ანტითეზას.

რომანის ციფრული სიმბოლიზმი V.V. ნაბოკოვი

ციფრული არსებობა ასოცირდება მათემატიკის, როგორც მიწიერი, ლოგიკური მეცნიერების ზღვრულად რეპროდუცირებულ თემასთან, რომელიც საკუთარ თავს უპირისპირდება პოეზიას. მას ახასიათებს ალფეროვი, რომელიც აყალიბებს წყვილს მაშენკასთან: "რიცხვი და ყვავილი". ამრიგად, რიცხვების მოტივი ეჯიბრება რომანში ბულბულის სიმღერის მოტივს, ავლენს ციფრული ნიშნების პოეტურ შინაარსს.

ნება მომეცით მოგცეთ მაგალითები:

ცხრა.განინისა და მაშენკას შეხვედრა შედგა "ცხრა წლის წინ". და, მოგონებებში ჩაძირვისას, განინი კვლავ ცდილობს მიუახლოვდეს მაშენკას იმიჯს „ეტაპობრივად, ისევე როგორც მაშინ, ცხრა წლის წინ. განინს შეუყვარდა მაშენკა, როდესაც ორივე 16 წლის იყო. ცხრა წლის შემდეგ მაშენკა ჩადის ბერლინში, მაგრამ მისი ჩასვლის დილით გმირი ხვდება, რომ ის რეალურად მოკვდა მისთვის და გახდა "შორეული წარსული".

25 წელი საბედისწერო ასაკია რომანის სხვა გმირებისთვის. ლუდმილა (ის 25 წლისაა) განინის სიტყვების შემდეგ დაშლის შესახებ "იწვა მკვდარივით". კლარა ამბობს, რომ ტელეფონზე "მას ჰქონდა ხმა საფლავის მიღმა". რომანის ბოლო ღამეს კლარა 26 წლის ხდება, მაგრამ პანსიონის სხვა მაცხოვრებლებთან ერთად რჩება "ჩრდილების სახლში".

ხუთი -რიცხვი, რომელიც ტრადიციულად ასოცირდება ვარდთან, სიმბოლოა მისი ხუთი ფურცელი. რომანში ხუთი მაშენკას ნომერია. განინი ინახავს თავის "ხუთ ასოს". მას შემდეგ რაც შეიტყო მაშენკას მოსვლის შესახებ, განინი ხედავს, თუ როგორ ცაში "წერილები გამოჩნდა ცეცხლოვანი, ფრთხილი ჩურჩულით ... და მთელი ხუთი წუთის განმავლობაში ბრწყინავდა ...". ის ქუჩაში გადის და შენიშნავს "ხუთი კაბინა... ხუთი ძილიანი... სამყარო ვაჭარებში...". მაშენკას გამოსახულების აღდგომას გმირი გრძნობს, როგორც საკუთარ აღდგომას, რომლის ნიშანიც ხუთი გრძნობის დაბრუნებაა.

შვიდი."შვიდი რუსული დაკარგული ჩრდილი" ცხოვრობს ბერლინის პანსიონატში. პერსონაჟების ჩართვა სხვა სამყაროში შეიძლება წავიკითხოთ, როგორც მინიშნება შვიდ სასიკვდილო ცოდვაზე. რიცხვი "შვიდი", რომელიც ასოცირდება ადამიანის გამოსახულების სისრულესთან, იძენს აშკარა პაროდიულ მნიშვნელობას თავის რომანულ განსახიერებაში.

რომანი გრძელდება შვიდი დღე, დახურული ციკლი, კვირა, სამყაროს შექმნის დრო. Ოთხ. ზემოთ მოყვანილი ციტატა, რომ განინი „იყო ღმერთი, რომელიც ხელახლა ქმნიდა დაკარგული სამყაროს“. შვიდი, დასრულებული პერიოდის რიცხვი, ჩვეულებრივ ასოცირდება გადასვლასთან ახალ, უცნობ, ღიაზე, როგორც ხედავს საკუთარს. შემდგომი გზაგანინი.

რომანის დასასრული

რომანის ბოლოს განინი ტოვებს რუსულ პანსიონს და ტოვებს ბერლინს. მან აირჩია მატარებელი, რომელიც ნახევარ საათში გაემგზავრა გერმანიის სამხრეთ-დასავლეთით... და სასიამოვნო აღელვებით ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ გაივლიდა საზღვარს უვიზოდ - და იყო საფრანგეთი, პროვანსი და შემდეგ ზღვა. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, კლარასთან საუბარში განინი ამბობს: "მე უნდა წავიდე... ვფიქრობ, შაბათს სამუდამოდ დავტოვო ბერლინი, გავემართები დედამიწის სამხრეთით, რომელიმე პორტში...". რას ნიშნავს განინის მარშრუტი, დედამიწის სამხრეთით, ზღვამდე, პორტამდე?

ჯერ კიდევ მაშენკას მოგონებებამდე, განინი, „ახალი უცხო ქვეყნისკენ ლტოლვით“ მიდის ბერლინში სასეირნოდ: „კონსტანტინოპოლში ინგლისელი ლეიტენანტისგან ერთ ფუნტად ნაყიდი ძველი მაკინტოშის საყელო აწია... ის. აპრილის ფერმკრთალი ქუჩების გასწვრივ... და დიდხანს უყურებდა გადამზიდავი კომპანიის ფანჯარაში მავრიტანიის მშვენიერ მოდელს, დიდ რუკაზე ორი კონტინენტის ნავსადგურების დამაკავშირებელ ფერად ბადეებს.

აღწერილი სურათი შეიცავს ფარულ პასუხს: ფერადი თოკები აღნიშნავს განინის მარშრუტს - ევროპიდან აფრიკამდე. განინი, ახალგაზრდა პოეტი, თავს პუშკინის ლიტერატურულ შთამომავალად გრძნობს. პუშკინი ნაბოკოვის უსახელო ვირგილიუსია, რომლის სახელიც, როგორც მთავარი სურათირომანი, დაშიფრული ალუზიის გზით.

გმირის გვარი - განინი - ფონეტიკურად მომდინარეობს პუშკინის ცნობილი აფრიკელი წინაპრის - ჰანიბალის სახელიდან. ამ კონტექსტში მნიშვნელოვანია რომანის წამყვანი გამოსახულების, ბულბულის, სიყვარულის მომღერლის სიმბოლოს, პოეტის, ანუ თავად განინის მეცნიერული დეტალი. „ბულბულის ორი ევროპული სახეობა ცნობილია: აღმოსავლური და დასავლური. ორივე სახეობა ზამთრობს აფრიკა."განინის გზა საპირისპირო მიმართულებით იმეორებს ჰანიბალის გზას: რუსეთი - კონსტანტინოპოლი/სტამბოლი - აფრიკა. ბერლინში გაჩერებას გმირი მტკივნეულ პაუზად აღიქვამს. განინის ლტოლვა "ახალი უცხო ქვეყნისკენ" და შემოთავაზებული მარშრუტი არის მინიშნება პუშკინის ლექსებზე:

მოვა ჩემი თავისუფლების ჟამი?

დროა, დროა! - მივმართავ მას;

ვზივარ ზღვაზე, ველოდები ამინდს,

მანიუ გემები გაცურა.

ქარიშხლის სამოსის ქვეშ, ტალღებთან კამათი,

ზღვის თავისუფალ გზაჯვარედინზე

როდის დავიწყებ თავისუფალ სირბილს?

დროა დატოვოთ მოსაწყენი სანაპირო

ჩემ მიმართ მტრულად განწყობილი ელემენტები,

და შუადღის ადიდებულებს შორის,

ცის ქვეშ ჩემი აფრიკა,

კვნესა პირქუშ რუსეთზე,

სად ვიტანჯე, სად მიყვარდა,

სადაც დავმარხე გული.

ევგენი ონეგინის პირველი თავის ეს 50-ე სტროფი, ისევე როგორც პუშკინის ჩანაწერი მისი აფრიკული წარმოშობის შესახებ, მრავალი წლის შემდეგ გახდა ნაბოკოვის კვლევის ობიექტი. იგი გამოიცა სათაურით "აბრამ ჰანიბალი", როგორც "ევგენი ონეგინის" კომენტარისა და თარგმანის პირველი დანართი. სამეცნიერო კვლევა, რომელმაც შექმნა ნაწარმოები, ნაბოკოვმა, რა თქმა უნდა, მოგვიანებით ჩაატარა, მაგრამ მისი ინტერესი პუშკინის მიმართ ადრეულ ახალგაზრდობაში დაიწყო და პოეტის ნაწარმოებებისა და ბიოგრაფიის ფრთხილად შესწავლა/კითხვა, ყოველ შემთხვევაში, არჩევანს ემთხვევა. საკუთარი მწერლობის გზაზე. აქედან გამომდინარე, ნაბოკოვის პირველი რომანის გმირის, ახალგაზრდა პოეტის, პუშკინის პირობითი შთამომავლის განინის გამოსახულებაში ჩნდება ცნობილი პუშკინის წინაპრის ბიოგრაფიის ნიშნები. Ოთხ. პრინციპი სარკის ანარეკლიწარსული და აწმყო მაშენკაში. ასე რომ, განინს აქვს „ორი პასპორტი... ერთი რუსული, ნამდვილი, მაგრამ ძალიან ძველი, მეორე კი პოლონური, ყალბი“. ოთხ: აბრამ ჰანიბალი მოინათლა 1707 წელს. მისი ნათლია იყო პეტრე I, ხოლო ნათლია პოლონეთის მეფის ავგუსტუ II-ის ცოლი.

პუშკინის ფარული ყოფნა რომანის დომინანტურ მეტაფორაშიც გამოიხატება. შესაძლოა, ფეტმა ისესხა ლექსის "ბულბული და ვარდი" შეთქმულება არა უშუალოდ აღმოსავლური წყაროდან, არამედ პუშკინისგან. იხილეთ მისი ლექსები "ო როზ ქალწული, მე ვარ ჯაჭვებში", "ბულბული". სიმპტომატურია, რომ პუშკინზე მითითება, მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან ერთად, რომანის ცენტრალურ სურათს შეიცავს. მაგალითად, მაშენკას აღწერა ზამთარში შეყვარებულებს შორის ზემოხსენებულ თარიღებში („ყინვა, ქარბუქი მხოლოდ აცოცხლებდა მას, ყინულოვან ქარბუქებში კი... მხრები აიშიშვლა... თოვლი დაეცა... მისი შიშველი მკერდი"), იკითხება, როგორც მითითება პუშკინის ლექსის "ზამთრის" ჰეროინის შესახებ. რა ვქნათ სოფელში?

და ქალწული შებინდებისას ვერანდაზე გადის:

მისი კისერი და მკერდი გამოკვეთილია, ქარბუქი კი სახეზეა!

მაგრამ ჩრდილოეთის ქარიშხალი საზიანო არ არის რუსული ვარდი.

როგორ ცხელა კოცნა სიცივეში!

ასე რომ, პუშკინის ხაზები, თავის მხრივ, ემსახურება მაშენკას ფარული, უსახელო გამოსახულების - ვარდის მითითებას.

ნაბოკოვის ალუზიის ადრესატის აღმოჩენა უაღრესად მნიშვნელოვანია რომანის სტრუქტურის დასათვალიერებლად. „მაშენკას“ მკვლევარებმა აღნიშნეს ნაწარმოების „მოდუნებული ჩარჩო სტრუქტურა“, „სადაც ჩაშენებული ტექსტი - გმირის მოგონებები - შერეულია კადრის ტექსტთან - გმირის ცხოვრება ბერლინში“.

ლიტერატურა

1. ვ.ნაბოკოვი, წრე. ლექსები, რომანები, მოთხრობები, მ., 1991 წ

2. ვ.ვ. ნაბოკოვი, მოთხრობები. მოწვევა სააღსრულებო ესსე, ინტერვიუები, მიმოხილვები, მ., 1989 წ

3. რაევსკი ნ.ა., ვ.ნაბოკოვის მოგონებები, „კოსმოსი“, 1989 No2.

4. ვ.ნაბოკოვი, მაშენკა

5. Sakharov V.I., Gone by Fate. რამდენიმე უდავო და საკამათო აზრი რუსული ემიგრაციისა და ემიგრანტების შესახებ., რუსეთის ფედერაცია დღეს, 1998 წ.

6. ნორა წიგნები, ხარაჩო ბროლის სასახლეში. ვ.ნაბოკოვის რუსული რომანების შესახებ, ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 1998 წ

რომანი "მაშენკა", როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მიუხედავად მისი აშკარა გონიერებისა და ტრადიციულობისა, ავლენს ნაბოკოვის მომწიფებული პროზის პოეტიკის თავისებურებებს. ტექსტი „იზრდება“ ცენტრალური მეტაფორიდან, რომლის ელემენტები რომანში იშლება დამოუკიდებელ თემატურ მოტივებად. მეტაფორის მანიშნებელია ლიტერატურული ალუზიის ტექნიკა, რომელიც განხორციელებულია "მაშენკაში" ავტორის უნიკალური გულწრფელობით - ადრესატის პირდაპირი დასახელებით. მინიშნება მოთავსებულია ტექსტის პირობით ბირთვში, მაღალი ლირიკული დაძაბულობის წერტილში, გმირის მიერ სულის სიმბოლური შეძენის მომენტში, „მუხის პირქუში გასახდელის“ ფანჯრის რაფაზე, როდესაც თექვსმეტი- წლის განინი ოცნებობს მაშენკაზე. ”და იმ მომენტში, როდესაც ის იჯდა და ამაოდ ელოდა ფეტოვის ბულბულს ვერხვებში ჩაკვრას, განინმა ახლა სამართლიანად მიიჩნია ეს მომენტი ყველაზე მნიშვნელოვან და ამაღლებულად მთელს ცხოვრებაში.”

ა.ფეტის ლექსი „ბულბული და ვარდი“ (1847) ტექსტში არა მხოლოდ ფარული ციტატის სახით ჩნდება, არამედ ხდება მთელი რომანის დომინანტური მეტაფორა. Nora Books თვლის, რომ "ფეტოვის პოემის სიუჟეტის დრამატული ბუნება განპირობებულია ლირიკული გმირების განსხვავებული დროებითი ჩართულობით: ვარდი ყვავის დღისით, ბულბული მღერის ღამით" 1 .

შენ მღერი როცა მე ვიძინებ

როცა გძინავს მე ვყვავილობ...

შეადარეთ ნაბოკოვს: განინი აწმყოს პერსონაჟია, მაშენკა წარსულის პერსონაჟია. გმირების კავშირი შესაძლებელია დროის განზომილებებისგან დაცლილ სივრცეში, როგორიცაა ძილი, სიზმრები, მოგონებები, მედიტაცია.

რომანის მთავარ გმირს განინს აქვს პოეტის გარკვეული თვისებები, რომლის შემოქმედებაც მომავალშია მოსალოდნელი. ამის დასტურია მისი მეოცნებე უსაქმურობა, ნათელი ფანტაზია და „შემოქმედებითი ექსპლუატაციის“ უნარი. განინი გადასახლებულია, ცხოვრობს ბერლინში, რუსულ პანსიონატში, „მისი გადასახლების ოცნების ჩრდილებს შორის“. შედარება Fet-თან:

მარადიული განდევნა სამოთხიდან,

გაზაფხულის სტუმარი, მომღერალი მოხეტიალე... 2

ციტატის მეორე სტრიქონი „მაშენკას“ ტექსტში ასე იმეორებს: „...ახალი უცხო მიწის ლტოლვა განსაკუთრებით აწამა მას [განინს] გაზაფხულზე“.

განინის პორტრეტში შეგიძლიათ იხილოთ ფრინველის მსგავსი თვისებები: წარბები, რომლებიც „გაშლილი ფრთებივითაა გაშლილი“, „მკვეთრი სახე“. პოდტიაგინი ეუბნება განინს: "შენ თავისუფალი ჩიტი ხარ".

ბულბული სიყვარულის მომღერლის ტრადიციული პოეტური გამოსახულებაა. მისი სიმღერები გაიძულებთ დაივიწყოთ დღის საფრთხე და ბედნიერების ოცნება ხელშესახებ რეალობად აქციოთ. სწორედ ეს არის განინის ოცნებების თავისებურება: მისთვის ბედნიერი წარსული აწმყოდ გარდაიქმნება. გმირი ეუბნება ძველ პოეტს: „დავიწყე ულამაზესი რომანი. ახლა ვაპირებ მის ნახვას. Ძალიან ბედნიერი ვარ".

ბულბული აპრილის პირველ დღეებში იწყებს სიმღერას. და აპრილში იწყება რომანის მოქმედება ("ნაზი და ნისლიანი ბერლინი, აპრილში, საღამოს", რომლის მთავარი შინაარსი გმირის მოგონებებია მისი პირველი სიყვარულის შესახებ.

ბულბულის გალობა შებინდებისას ხდება და ღამის ბოლომდე გრძელდება. სიყვარულის მოგონებები, რომლებსაც განინი რომანში ატარებს, ყოველთვის ღამის ხასიათს ატარებს. სიმბოლურია ისიც, რომ მათთვის სიგნალი პანსიონში განინის მეზობლის, მაშენკას ქმრის სიმღერაა: „განინს ვერ ეძინა... შუაღამისას კი, კედლის მიღმა, მეზობელმა ალფეროვმა გუგუნი დაიწყო. .. როცა მატარებელი აკანკალდა, ალფეროვის ხმაში გუგუნი აირია, შემდეგ კი ისევ გაჩნდა: ტუ-ო-ოო, ტუ-ტუ, ტუ-ოო-ოო. განინი მოდის ალფეროვთან და გაიგებს მაშენკას შესახებ. „სიუჟეტური მოწყობილობა პაროდირებს ორნიტოლოგიურ დაკვირვებას: სიმღერის ხმებზე ბულბულები იყრიან თავს და ერთი მომღერლის გვერდით მაშინვე ისმის მეორის ხმა. ძველი მომღერლების მაგალითი გავლენას ახდენს სიმღერების სილამაზესა და ხანგრძლივობაზე. ბულბულის სიმღერა იყოფა ხანმოკლე პაუზების პერიოდებად (მუხლები). ეს კომპოზიციური პრინციპი შენარჩუნებულია გმირის მოგონებებში, ბერლინის რეალობა მათში პაუზების როლს ასრულებს.

განინი ღამით "წარსულის ცოცხალ ოცნებებში" იძირება; მისი სასიგნალო ფრაზაა: „ახლავე მივდივარ მასთან“. დამახასიათებელია, რომ მაშენკასთან მისი ყველა შეხვედრა აღინიშნება სიბნელის დაწყებით. გმირი პირველად ხედავს მაშენკას "ივლისის საღამოს" ქვეყნის კონცერტზე. ბულბულის სიმღერის სემანტიკა რომანში რეალიზებულია სცენის ხმოვან აკომპანიმენტში. ციტატას ვამბობ: „და იმ ბგერებს შორის, რომლებიც ხილული გახდა... ამ მბჟუტავ და პოპულარულ მუსიკას შორის... განინისთვის მხოლოდ ერთი იყო: მან მის წინ შეხედა წაბლისფერ ლენტს შავ მშვილდში.. .”.

განინი და მაშენკა ხვდებიან „ერთ საღამოს, პარკის გაზაფხულზე...“; "მზიან საღამოს" განინი გავიდა "ნათელი მამულიდან შავ, დრტვინვაში...". ”ისინი ბევრს არ ლაპარაკობდნენ, სალაპარაკოდ ძალიან ბნელოდა.” და ერთი წლის შემდეგ, „ამ უცნაურ, ფრთხილად ჩაბნელებულ საღამოს... განინს ერთ მოკლე საათში უფრო მეტად შეუყვარდა, ვიდრე ადრე და ისე შეუყვარდა, თითქოს სამუდამოდ“.

განინისა და მაშენკას თარიღებს თან ახლავს ბუნების ბგერების თანხლება, ხოლო ადამიანის ხმები ან ჩახლეჩილია, ან მთლიანად „გათიშულია“: „... ღეროები ღრიალებენ... და შემოდგომის ღამის ხმაზე მან ღილები გაშალა. ბლუზა... ჩუმად იყო...“. კიდევ ერთი მაგალითი: „ჩუმად, გულთან ერთად, მისკენ დაიხარა... მაგრამ პარკში უცნაური შრიალის ხმები ისმოდა...“

გმირების ბოლო შეხვედრაც დაღამებისას ხდება: „ბნელდებოდა. ქვეყნის მატარებელი ახლახან მოვიდა...“ ამ სცენაზე დამახასიათებელია ორკესტრირების ცვლილება: ბუნების ცოცხალი ხმები მატარებლის ხმაურით იხრჩობა („ვაგონი ატყდა“) - ეს ხმა გმირის განდევნას უკავშირდება. ასე რომ, პანსიონის შესახებ: "დილის დასუფთავების ხმები შერეული მატარებლების ხმაურს." განინს მოეჩვენა, რომ „მატარებელი უხილავად გადიოდა სახლის სისქეში... მისი ღრიალი კედელს აკანკალებდა...“.

მაშენკასთან გაცოცხლებული რომანი თავის კულმინაციას ბერლინში ჩასვლის წინა ღამეს აღწევს. მოცეკვავეებს უყურებდა, „რომლებიც ჩუმად და სწრაფად ცეკვავდნენ შუა ოთახში, განინმა გაიფიქრა: „რა ბედნიერებაა. ხვალ იქნება, არა, დღეს, რადგან უკვე შუაღამეა... ხვალ მთელი მისი ახალგაზრდობა, მისი რუსეთი მოდის“. ამ ბოლო ღამის სცენაში ცეკვა მუსიკაზე მიანიშნებს. თუმცა, მუსიკა არ ჟღერს, გამეორება მარცხდება („რა მოხდება, თუ ეს რთული სოლიტერი თამაში მეორედ არ გამოვა?“ ფიქრობს განინი) და ბედნიერება არ რეალიზდება.

მუსიკის გაქრობა ფინალში შეიძლება წავიკითხოთ რომანის წამყვანი თემატური მოტივის, მუსიკალური მოტივის: სიმღერა ბულბულის კონტექსტში. სწორედ ხმოვანი შინაარსი ანიჭებს განინის მოგონებებს ბულბულის მელოდიების მნიშვნელობას. ”მაშენკა”, - გაიმეორა განინმა და ცდილობდა ამ სამ მარცვალში ჩაეტანა ყველაფერი, რაც მათში ადრე მღეროდა - ქარი და ტელეგრაფის ბოძების გუგუნი და ბედნიერება, - და სხვა ფარული ხმა, რომელიც ამ სიტყვის სიცოცხლე იყო. ის იწვა ზურგზე და უსმენდა თავის წარსულს“.

გარიჟრაჟზე ჩიტის სიმღერა იკლებს (შეადარეთ ნაბოკოვი: "ღამე ფანჯრის მიღმა ჩაქრა") და მასთან ერთად ქრება ჯადოსნური რეალობა, "მოგონებების ცხოვრება, რომლითაც განინი ცხოვრობდა", ახლა ის "გახლდათ ის, რაც სინამდვილეში იყო". - შორეული წარსული.

დღის მოახლოებასთან ერთად გმირის გადასახლება იწყება. გამთენიისას განინი ავიდა კაპიტნის ხიდზე... ახლა აღმოსავლეთი თეთრდებოდა... ნაპირზე სადღაც გარიჟრაჟმა თამაში დაიწყო... მან მკვეთრად და ნათლად იგრძნო, რამდენად შორს იყო მისგან მისი თბილი ნაწილი. სამშობლო და ის მაშენკა, რომელიც მას სამუდამოდ უყვარდა. სამშობლოსა და საყვარელი ადამიანის გამოსახულებები, რომლებიც რომანში ერთიანდება, ბულბულის სიმღერის საზღვრებში რჩება და ბიოგრაფიულიდან პოეტურად გარდაიქმნება; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ხდებიან შემოქმედების თემა.

ჰეროინის, მაშენკას იმიჯი ღებულობს ფეტოვის ვარდის თვისებებს. ამას მოწმობს ფარული ციტატების უამრავი მაგალითი. ასე რომ, მაშენკას წერილიდან განინს: "თუ დაბრუნდები, გაწამებ კოცნით...". შეადარეთ Fet's: "მე გაკოცებ, გაგაცილებ..." 1 . განინი გამუდმებით იხსენებს მაშენკას გამოსახულების სინაზეს: "ნაზი მუქი სახის ფერი", "შავი მშვილდი თავის ნაზ ზურგზე". შეადარეთ ფეტი: "დილის ვარდებივით ნაზი ხარ...". ალფეროვი მაშენკას შესახებ ამბობს: "ჩემი ცოლი სუფთაა". ფეტისგან: "შენ ისეთი სუფთა ხარ...". პოეტი პოდტიაგინი ამბობს შეყვარებულ განინზე: ”ტყუილად არ არის ის, რომ ის ასე განათებულია”. ფეტიდან: ვარდი აძლევს ბულბულს "ცისკრის სიზმრებს".

ვარდი სიყვარულის, სიხარულის, მაგრამ ასევე საიდუმლოს სიმბოლოა. ლათინური sub rosa-დან - "საიდუმლოების აღნიშვნა". და შემთხვევითი არ არის, რომ რომანში, სადაც მრავალი ყვავილია მიმოფანტული, ვარდი, რომელიც სიმბოლოა გმირის პირველ სიყვარულზე, ერთხელაც არ არის დასახელებული. ეს არის დასახელების ტექნიკის სარკისებური ასახვა: ჰეროინი, რომლის სახელიც ნაწარმოებს ჰქვია, არასოდეს ჩნდება რეალობაში.

სახელის გამოთქმის მიზანმიმართული წარუმატებლობა, მისტერიაში ჩაძირვა ან სხვა, ჩვეულებრივი სახელით ჩანაცვლება, გამოსახულების საკრალიზაციის ცნობილი მეთოდია. გმირის გონებაში სიყვარული საიდუმლოებას უკავშირდება. ასე რომ, განინისა და მაშენკას საზაფხულო რომანის შესახებ: "მათ სახლში არაფერი იცოდნენ ...". მოგვიანებით კი, პეტერბურგში: „ყოველი სიყვარული მოითხოვს მარტოობას, საფარს, თავშესაფარს...“.

ბერლინში განცდის ხელახლა განმეორებით, განინი მალავს მას, შემოიფარგლება მინიშნებებით, რომლებიც მხოლოდ ხაზს უსვამს იმ საიდუმლოს, რაც ხდება. განინი ეუბნება კლარას: ”მე მაქვს საოცარი, გაუგონარი გეგმა. თუ ის გამოვა, მაშინ ზეგ ამ ქალაქში არ ვიქნები“. განინი ფსევდო-აღიარებად განცხადებას აკეთებს მოხუც პოეტთან ბედნიერი რომანის დაწყების შესახებ.

გრძნობების დესაკრალიზაციის, საიდუმლოების გამჟღავნების, დემონსტრაციულობის და მისი შესაბამისი დაკარგვის მაგალითია განინის ბედიის ლუდმილას ქცევა რომანში. ლუდმილა ეუბნება კლარას "დეტალებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გაციებულა, საშინელებამდე" და ეპატიჟება თავის მეგობარს კინოში განინთან ერთად, რომ "გააპაროს თავისი რომანი...".

სამიზნე ტექსტებში შედის ა.ფეტის ლექსები, რომლებიც დაკავშირებულია ლაზიჩის ტრაგიკულ სიკვდილთან. მარია ლაზიჩის სიყვარული გახდა პოეტის ცხოვრების საიდუმლო. გულში საყვარელი ადამიანის გამოსახულების შენახვით, ფეტმა ორმოცი წლის განმავლობაში არც ერთი ლექსი არ მიუძღვნა მას. უფრო მეტიც, როგორც ვ. ტოპოროვი აღნიშნავს, „მისი სახელის ხსენება პოეტისთვის შინაგანი აკრძალვის არსი გახდა“ 1 .

ვ. ტოპოროვის სტატიაში, ფეტის ოთხი ლექსის მაგალითზე ("ცხოვრებით ამოწურული...", "სიჩუმეში და სიბნელეში", "შენ მომეცი ხელი", "ვისაც ჩემს გვერდით უნდოდა ჩემი სიგიჟე". ...“) აჩვენა, თუ როგორ ხდება სახელი მარია ლაზიჩი ანაგრამირების ობიექტი. ეს გამოიხატება ლექსების ხმოვანი ლაიტმოტივის მიმართებაში წამყვან გამოსახულებასთან - ვარდთან. ამრიგად, ნაბოკოვის რომანის სტრუქტურული ალუზია ფეტზე ერწყმის პირველ შეთქმულებას - ბულბულისა და ვარდის სიყვარულზე.

რომანში "მაშენკა" ყველა ქალის სურათი ასოცირდება ყვავილების კოდთან. პანსიონის დიასახლისი, ქალბატონი დორნი, გერმანულად: „ეკალი“, გამხმარი ვარდის პაროდიული დეტალია. ქალბატონი დორნი ქვრივია (ყვავილის სიმბოლიკაში ეკალი სევდის ნიშანია), „პატარა, ყრუ ქალი“, ანუ ყრუ ბულბულის სიმღერებზე. გარეგნულად ის გამხმარ ყვავილს ჰგავს, მისი „ნაოჭებიანი ხელი მშრალ ფოთოლს ჰგავს...“. მას ეჭირა "უზარმაზარი კოვზი პატარა გამხმარ ხელში".

განინის ბედია ლუდმილა, რომლის გამოსახულებაც გამოირჩეოდა მანერებითა და პრეტენზიულობით, „თავისი სიცრუის მიღმა ამოათრია... დახვეწილი გრძნობები, ორქიდეები, რომლებიც თითქოს ვნებიანად უყვარდა...“. რომანში "მაშენკა" ორქიდეის ყვავილი - დახვეწილი გრძნობების ემბლემა - არის პაროდიული მინიშნება მისი მსგავსი განსახიერების შესახებ საუკუნის დასაწყისის პოეზიაში. კონკრეტული ადრესატი შეიძლება იყოს კ.ბალმონტის ლექსი "ორქიდეა".

კოცნის თასზე მოხრილი,

მე ჩავისუნთქე დახვეწილი ტკბილი შხამი,

საყვარელი-არასტაბილური, მრავალ ნაკადი.

ეს ვიღაცის ნაზ პირს ჰგავს

უფრო ნაზი, ვიდრე შეყვარებული ფერიის პირი,

ეს არის ორქიდეის სუნი

მთვრალებს, სვამს და სვამს ნებას...

შეადარეთ ნაბოკოვის მიერ იმავე სცენის შემცირებული რეპროდუქცია ლუდმილას: „და ლტოლვამ და დარცხვენილმა იგრძნო, როგორი უაზრო სინაზე... აიძულა, რომ ვნების გარეშე დაეჭირა მისი მოქნილი ტუჩების იისფერი რეზინი, მაგრამ ეს სინაზე არ დაიხრჩო სიმშვიდემ. დამცინავი ხმა, რომელმაც ურჩია: "რა მოხდება, თუ ახლავე გადავაგდებთ მას?"

კ.ბალმონტის ზემოხსენებული ლექსი შევიდა კრებულში "ჩიტები ჰაერში", სადაც ასახულია პოეტის შთაბეჭდილებები მექსიკაში მოგზაურობის შესახებ. საუკუნის დასაწყისის პოეზიაში ყველაზე ეგზოტიზებული ჩიტებისა და ყვავილების გამოსახულებები ნაბოკოვის მიერ არის რეპროდუცირებული ლირიკული სიმარტივით, რამაც განაპირობა მათი განახლება. შეადარეთ შენიშვნა "საჩუქრიდან": "... სიტყვები, რომლებიც ოდესღაც გაღატაკებულნი იყვნენ, "ვარდის" მსგავსად, რომლებმაც დაასრულეს ცხოვრების სრული წრე, ახლა პოეზიაში მიიღო ერთგვარი მოულოდნელი სიახლე..."

კლარას გამოსახულება ასოცირდება ფორთოხლის ყვავილებთან, ქალიშვილობის სიმბოლოსთან. ყოველ დილით, სამსახურში წასვლისას, კლარა ყიდულობს „ფორთოხალს სტუმართმოყვარე ვაჭრისგან“. რომანის ბოლოს, წვეულებაზე, კლარა არის „თავის უცვლელ შავ კაბაში, დაღლილი, იაფფასიანი ფორთოხლის ლიქიორისგან გაწითლებული“. შავი კაბა ამ კონტექსტში არის გლოვა ქალის წარუმატებელი ბედნიერებისთვის, ანუ მარადიული ქალურობის პაროდია.

რომანში ყნოსვის მოტივი, რომელიც ასოცირდება ყვავილების სიმბოლიზმთან, იღებს პერსონაჟის მახასიათებლების მნიშვნელობას. ასე რომ, კლარას ოთახს "კარგი სუნამოს სუნი ასდიოდა". ლუდმილას „პარფიუმერიის სუნი ასდის, რომელიც რაღაც მოუწესრიგებელი, მოძველებული, ხანშიშესული იყო, თუმცა თვითონ მხოლოდ ოცდახუთი წლის იყო“. არც კლარას და არც ლუდმილას არ იზიდავს განინი, თუმცა ორივე შეყვარებულია მასზე.

ალფეროვის სუნი, გაცვეთილი სული, რომელმაც დაკარგა სიახლე, ლუდმილას სუნს ჰგავს. „ალფეროვმა ხმაურით ამოისუნთქა; მთლად ჯანმრთელი, ხანშიშესული მამაკაცის თბილი, ლეთარგიული სუნი ამოვარდა. რაღაც სამწუხაროა ამ სუნი. ”

მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ "რუსული ბერლინის მკვიდრნი რომანში "მაშენკა" რეპროდუცირებულნი არიან როგორც ჩრდილების სამყაროს მკვიდრნი. ნაბოკოვის ემიგრანტული სამყარო შეიცავს ცნობას „ჯოჯოხეთზე“ დანტეს „ღვთაებრივ კომედიაში“. ეს სურნელებშიც აისახება. ორ მაგალითს მოვიყვან. პოლიციის განყოფილებაში, სადაც ემიგრანტები მოდიან გასასვლელი ვიზის მისაღებად (შეადარეთ დანტეს მიერ აჩერონის გადაკვეთა), არის "რიგი, ჭკუა, ვიღაცის დამპალი სუნთქვა". განინმა დახია ლუდმილას გამოსამშვიდობებელი წერილი და „გადააგდო ფანჯრის რაფიდან უფსკრულში, საიდანაც ნახშირის სუნი გამოდიოდა“.

აჩერონის მინიშნება ისევ ჩნდება რომანში, როდესაც განინი და პოდტიაგინი მიდიან პოლიციის განყოფილებაში პასპორტის მისაღებად. პოდტიაგინს, რომელსაც საბოლოოდ აქვს საფრანგეთში გადასვლის იმედი (სხვა ემიგრაციის ქვეყანაში; შეადარეთ დანტე: აჩერონი გამოყოფს ჯოჯოხეთის მეორე წრეს მესამეს), მიუბრუნდა განინს: "წყალი ბრწყინვალედ ანათებს", - აღნიშნა პოდტიაგინმა, გაჭირვებით სუნთქვა და. გაშლილი ხელით მიუთითებს არხზე“. ორი პოეტის პოლიციის განყოფილებაში წასვლის ეპიზოდი, რომლის გარემოც „ჯოჯოხეთის“ III სიმღერის აღწერილობას წააგავს, „ღვთაებრივი კომედიის“ პაროდიული მინიშნებაა. იქ - უფროსი პოეტი, ვერგილიუსი, თან ახლავს უმცროსს; დანტე, ნაბოკოვის უმცროსი, განინი, თან ახლავს უფროსს, პოდტიაგინს. პაროდიული მსგავსება პოდტიაგინსა და ვერგილიუსს შორის ხმის ხმაშია ჩასმული. ვერგილიუსი დანტეს წინაშე ჩნდება, ხანგრძლივი დუმილისგან ჩახლეჩილი. პოდტიაგინი ლაპარაკობს „მოწყენილი, ოდნავ მოღუშული ხმით“. ვერგილიუსი გარდაცვლილი პოეტია, პოდტიაგინი ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანია, მაგრამ როგორც პოეტი ის უკვე გარდაიცვალა. ის განინს ეუბნება თავის შესახებ: „ახლა, მადლობა ღმერთს, მე არ ვწერ პოეზიას. ბასტა“. ბოლო იტალიური სიტყვა დანტეს კიდევ ერთი ირონიული მინიშნებაა.

სუნი და ხმები აცოცხლებს მაშენკას სივრცეს. სიმპტომატურია, რომ რომანის პირველი სცენა სიბნელეში ვითარდება, ხმები და სუნი ისევ სიცოცხლის გამოვლინების, მოქმედების დასაწყისის ნიშნებად იქცევა. განინი აღნიშნავს ალფეროვის „ცოცხალ და შემაწუხებელ ხმას“, ალფეროვი კი ხმით ცნობს განინს, რომლის ეროვნული იდენტიფიკაცია გროტესკულ მნიშვნელობას იძენს. ალფეროვი ამბობს: ”საღამოს, გავიგე, რომ კედელს მიღმა ყელი იწმინდა და მაშინვე ხველის ხმაზე გადავწყვიტე: თანამემამულე”.

რომანში ბგერების მოტივი ბულბულის გამოსახულებას უბრუნდება. განინი და ალფეროვი მეტოქეები აღმოჩნდებიან და მსგავს „ჩიტის“ თვისებებს ავლენენ. ალფეროვი "საქარიანოდ უსტვენდა" და "კარაქიანი ტენორი" ჰქონდა. განინი ღამით ბედნიერებისგან სიმღერას ისმენს. მისი სიმღერა არის ბულბულის სიმღერების პაროდიული ვერსია; „... ალფეროვის ხმა მატარებლების ღრიალს შეერია და შემდეგ ისევ გაჩნდა; ტუ-ოო-ო, ტუ-ტუ, ტუ-ოო-ოო“. რომანის პირველივე სცენაში ორივე მეტოქე, როგორც ორი ჩიტი, აღმოჩნდება გაჩერებული ლიფტის „გალიაში“ ჩაკეტილი. განინის კითხვაზე: "რა იყავი წარსულში?" ალფეროვი პასუხობს: „არ მახსოვს. შესაძლებელია თუ არა გაიხსენოთ, როგორი იყავით წარსულ ცხოვრებაში - ალბათ ხელთაა ან, ვთქვათ, ჩიტი? … ».

ისევე, როგორც რომანში მდედრობითი სქესის გმირები გამოირჩევიან ყვავილოვანი სიმბოლიზმით, მამრობითი სქესის გმირები ავლენენ კავშირს მომღერალ ფრინველებთან. მამრობითი პერსონაჟების გარეგნობაში ხმა პირველ რიგში ხაზგასმულია. ასე რომ, პოეტ პოდტიაგინის შესახებ: ”მას ჰქონდა უჩვეულოდ სასიამოვნო ხმა, მშვიდი, ყოველგვარი ამაღლების გარეშე, ხმა იყო რბილი და მქრქალი”. ხმის ხმა ასახავს პოდტიაგინის პოეტური ნიჭის ბუნებას, ეპითეტი "მქრქალი" ეხება მის ნახატულ ლექსებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია ჟურნალებში ფერწერის შესახებ.

ჩიტისა და ყვავილის გამოსახულებები უბრუნდება რომანის დომინანტურ მეტაფორას - „ბულბული და ვარდი“, აქედან გამომდინარეობს მათი სავალდებულო დაწყვილებული გამოჩენა ტექსტში. მეტაფორის განმეორებითი პაროდიული პროექცია რომანში წყვილებში ცვალებადობას ქმნის. მაგალითებს მოვიყვან. მაშენკა და ალფეროვი. ალფეროვი ამბობს ლანჩის დროს:

„ჩემს ცოლს ვეუბნებოდი: რადგან მე მათემატიკოსი ვარ, შენ დედა-დედინაცვალი ხარ...

ერთი სიტყვით, რიცხვი და ყვავილი, - ცივად თქვა განინმა. თემის პაროდიული განვითარება სიმპტომატურია: „დიახ, მართალი ხარ, ყველაზე ნაზი ყვავილი... საოცრებაა, როგორ გადაურჩა ამ საშინელებას. დარწმუნებული ვარ, რომ ის აქ აყვავებული მოვა ... შენ, პოეტი, ანტონ სერგეევიჩ, ასეთ რამეს აღწერ - როგორი ქალურობა, მშვენიერი რუსული ქალურობა ყოველგვარ რევოლუციაზე ძლიერია, ყველაფერს გადაურჩება - უბედურება, ტერორი...“ პოდტიაგინისთვის შემოთავაზებული თემა არის მხიარული მინიშნება ნ.ნეკრასოვის ლექსზე "ყინვა, წითელი ცხვირი" (1863), რუსი ქალებისადმი მიძღვნილ ცნობილ ჰიმნზე: "რუსულ სოფლებში ქალები არიან". ალუზია რეალიზებულია მოტივის ფარგლებში „ქალი – ყვავილი – ყვავის“.

რომანში კიდევ ერთი პაროდიული წყვილი შედგება ჰომოსექსუალი მოცეკვავეებისგან, კოლინისა და გორნოცვეტოვებისგან. გვარი გორნოცვეტოვი წინასწარ განსაზღვრავს მის როლს, როგორც ყვავილს სიწმინდისა და სიწმინდის ცრუ პრეტენზიით. მისი გარეგნობის მახასიათებლები არის მაშენკას გამოსახულების კარიკატურული ასახვა. ”მისი სახე მუქი იყო... გრძელი დახვეული წამწამები მის ყავისფერ თვალებს მკაფიო, უდანაშაულო გამომეტყველებას აძლევდა, შავ ფერს მოკლე თმაოდნავ ხუჭუჭა, კისერი კოჭასავით გაიპარსა...“ მაშენკას აქვს "ნაზი მუქი ფერი", "მუქი სილურჯე ლოყებზე, თათრული თვალის კუთხე ანთებული", "მუქი ბზინვარება თმაში", "შავი მშვილდი თავის ნაზ ზურგზე". აღსანიშნავია უკნიდან ორივე პერსონაჟის რეგისტრაცია: მაშენკა, როგორც წარსულის გამოსახულება, რომელსაც განინი პირობითად უყურებს გორნოცვეტოვის ხედვაში, მოცეკვავეების ჰომოსექსუალიზმი პაროდულად არის ჩამოყალიბებული.

მაშენკას გამოსახულება რომანში აღინიშნება სულის კიდევ ერთი განსახიერებით - პეპელა. განინი იხსენებს, თუ როგორ გაიქცა ის ბნელ ბნელ ბილიკზე, შავი მშვილდი ანათებდა, როგორც უზარმაზარი სამგლოვიარო კაბა...“. მაშენკას შავი მშვილდი გორნოცვეტოვის პაროდიულ გამოსახულებაში გარდაიქმნება "ლაქების ჰალსტუხად", რომელიც მან "მშვილდში შეკრა".

კოლინი, რომლის გვარი ქმნის ფონეტიკურ პარალელს გვართან განინთან, გამოირჩევა მასთან მსგავსებით, მაგრამ რეალიზებული პაროდიული ცვლის გათვალისწინებით. ასე რომ, კოლინს ჭუჭყიანი „იაპონური ხალათი“ აცვია, განინმა კი „იაპონელ აკრობატზე უარესი არ იცოდა ხელებზე სიარული“. კოლინი არის „მრგვალი, სულელი, ძალიან რუსული სახეგანინი ქალბატონ დორნს „სულ განსხვავებულად ეჩვენებოდა რუსი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც მის პანსიონატში დარჩნენ“. კოლინი ბულბულის პაროდიული განსახიერებაა. და აქვე უნდა აღინიშნოს ნაბოკოვის მხატვრული დეტალის მეცნიერული სიზუსტე. კოლინის ტანსაცმელი: ჭუჭყიანი სახამებლის საყელო, ჭუჭყიანი ქვედა პერანგი და ჭრელი ხალათი - ასახავს ბულბულის შეღებვას: ტანის ზედა ნაწილზე მოყავისფრო და ქვედა ნაწილზე ჭუჭყიანი თეთრი.

კოლინი "ხტება ფეხზე სწრაფი ტრიალით", მოცეკვავეები საუბრობენ "ჩიტების ხრიკებით", განინი ამჩნევს "ამ უწყინარი წყვილის მტრედისებრ ბედნიერებას". თავის „ორგანოს სურნელით დამძიმებულ ოთახში“ მოცეკვავეები სახესა და კისერზე ისვამენ „ტუალეტის წყალი, გულისრევამდე სურნელს“. გადაჭარბებული ყვავილოვანი სუნი არის ვარდის მსუბუქი ტკბილი სურნელის პაროდია - სიყვარულის სიმბოლო, ისევე როგორც სიყვარულის ცეკვა, რომელსაც მოცეკვავეები ასრულებენ რომანის ბოლოს, არის პოეტის მიერ შესრულებული სიყვარულის სიმღერის პაროდია. მომღერალი, რომანის მთავარი გმირი.

რომანის წამყვანი გამოსახულებები, ჩიტი და ყვავილი, ჩნდება მაშენკას მარგინალურ დეტალებში, ინარჩუნებს სათამაშო მრავალფეროვნებას. ნება მომეცით მოგცეთ რამდენიმე მაგალითი. ლუდმილას დატოვების შემდეგ, განინი უყურებს "ღია შუშის ნახატს - კუბური ვარდების ბუჩქს და ფარშევანგის გულშემატკივარს". მამულში, სადაც განინი ცხოვრობდა, იყო „ვარდებით მოქარგული სუფრა“ და „თეთრი ფორტეპიანო“, რომელიც „გაცოცხლდა და დარეკა“. რომანის ბოლო სცენაში განინი გადის დილის ქალაქში და ხედავს „იისფერი უზარმაზარი მტევნებით დატვირთულ ეტლს...“ და როგორ „დაფრინავდნენ ბეღურები შავი ტოტებიდან“.

ბულბულისა და ვარდის სიმბოლიკა, ტექსტის ვექტორული გამოსახულება, ასახავს მათ ჩართულობას როგორც რეალურ, ისე სხვა სამყაროში, რაც არა მხოლოდ ამართლებს ამ სურათების არსებობას რომანის ორ სამყაროში, არამედ უზრუნველყოფს მის შერწყმას. . განინი „როგორც ჩანს, სრულყოფილებამდე მიყვანილი წარსული ცხოვრება თანაბარი წესით გაიარა ბერლინის ყოველდღიურ ცხოვრებაში“.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს რომანში „მაშენკა“ მხატვრული სივრცის ორგანიზება. როგორც ჩანს, წარსულის სამყარო, რუსეთი და აწმყოს სამყარო, ბერლინი, პირობითად ერთმანეთში გადატრიალებული აღმოჩნდება. რომანის დასასრულს განინი, მაშენკას მიმართ სიყვარულის გაცოცხლების შემდეგ, გამთენიისას ტოვებს სახლს - წარსული და აწმყო დემონსტრაციულად გათიშულია. თუმცა, „მთელი ნარატივის განმავლობაში, რომანის სივრცე ქმნის ვერტიკალურ სტრუქტურას ორი სფეროსგან, რომლებიც ერთმანეთის პირისპირ არიან (წარსული და აწმყო), გამოყოფილი წყლის ზედაპირით, რომელიც უზრუნველყოფს მათ ურთიერთ ასახვას. რომანში წყალგამყოფის როლს ასრულებს მდინარე, არხი, ზღვა, ცრემლები, სარკე, მბზინავი ასფალტი და ფანჯრის მინა.

მდინარე, რომელიც განინის წარსულში დაკავშირებულია მის სიყვარულთან („ის ხვდებოდა მაშენკას ყოველ დღე, მდინარის გაღმა...“), პოდტიაგინის ლექსებში - რუსეთთან („სავსე მთვარე ანათებს ნაპირის ზემოთ. ტყე, / შეხედე, როგორ ანათებს მდინარის ტალღა“), აწმყოში იცვლება მისი სემანტიკური შინაარსი, ბედნიერების სიმბოლოდან მისი დაკარგვის სიმბოლოდ იქცევა. წყალი იძენს საზღვრის მნიშვნელობას სამშობლოს ცოცხალ სამყაროსა და სხვა გადასახლების სამყაროს შორის. მდინარის სინონიმია ზღვა, რომლის გადაკვეთაც გმირი აღმოჩნდება ჩრდილების სამყაროს სივრცეში. გემი, რომელზეც [განინი] იჯდა, ბერძნული იყო, ჭუჭყიანი... მსუქანმა ბერძენმა ბავშვმა დაიწყო ტირილი... და მეხანძრე ავიდა გემბანზე, სულ შავი, ნახშირის მტვრით შემოსილი თვალებით, ყალბი. ლალი მის საჩვენებელ თითზე.” "ბერძნული გემი" განინის ემიგრაციის კონტექსტში შეიძლება წავიკითხოთ, როგორც მინიშნება "ოდისეაზე", რომლის გმირი საზღვაო მოგზაურობისას "სხვა" სამყაროში ხვდება.

წყლის საზღვარი რომანის ვერტიკალურად ორგანიზებული მხატვრული სივრცის ჰორიზონტალური მონაკვეთია. რუსეთი და წარსული მეხსიერების/წყლის ფსკერში ჩაძირულნი აღმოჩნდებიან. წყალში ჩაძირვის პირობა რეალიზებულია რომანის სხვადასხვა პერსონაჟის ფსკერზე მონაწილეობით. ასე რომ, პოდტიაგინი "დიდ ნაცრისფერ ზღვის გოჭს ჰგავს", ალფეროვი ამბობს, რომ წინა ცხოვრებაში ის "ალბათ ხელთაა" იყო, მაშენკას ხმა მიმღებში კანკალებს, "როგორც ზღვის ჭურვიში", მის ერთ-ერთ წერილში. განინს იგი აღფრთოვანებულია ლექსით: "შენ ხარ ჩემი პატარა ფერმკრთალი მარგალიტი".

პოდტიაგინი, რომელიც ჭიქის ბოლოში შაქარს უყურებს, ფიქრობს, რომ "ამ სპონგურ ნაჭერში არის რაღაც რუსული...". კლარას ოთახში კიდია „ბოკლინის ნახატის „მიცვალებულთა კუნძულის“ ასლი. სურათზე გამოსახული კუნძული ხდება რუსული პანსიონის სინონიმი, რომელიც დარჩა წყლის ზედაპირზე, რომელშიც სამშობლო იყო ჩაძირული. მდგომარეობა ტოპოგრაფიაში ფიქსირდება: სახლის ერთი მხარე რკინიგზის ლიანდაგისკენაა, მეორე ხიდისკენ, რაც თითქოს წყლის ზემოთ დგას. კლარას, რომლის ფანჯრები ხიდს გადაჰყურებს, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ის ცხოვრობს "სადღაც მცურავ სახლში".

წყლის ფსკერზე ჩაყვინთვა, როგორც პაროდიული სიუჟეტის მოწყობილობის ვარიანტი, რომანში რამდენჯერმეა ასახული. ასე რომ, განინი, ტოვებს თავის მიტოვებულ საყვარელს, ესმის, თუ როგორ ღრიალებდა ეზოში მოხეტიალე ბარიტონი გერმანულ „სტენკა რაზინში“. ხალხურ სიმღერაში ატამან სტენკა რაზინი, თანამებრძოლების თხოვნით, სპარსელ პრინცესას, რომელიც უყვარდა, ვოლგაში აგდებს.

დახრჩობის სიტუაციის პაროდიული გამოყენების კიდევ ერთი მაგალითი: განინისა და მაშენკას შეხვედრა პეტერბურგში, სადაც მათი საზაფხულო სიყვარული ფაქტობრივად კვდება, „ისინი შეხვდნენ თაღის ქვეშ, სადაც – ჩაიკოვსკის ოპერაში – ლიზა კვდება“.

სიკვდილი, დავიწყება, წარსულის სტატუსზე გადასვლა რომანში დაღმავალი მოძრაობით არის განსახიერებული. ამრიგად, მომაკვდავი პოდტიაგინი გრძნობს, რომ ის "უფსკრულში" ვარდება. განინის გამგზავრება ემიგრაციაში, სევასტოპოლიდან სტამბოლში, განასახიერებს გეოგრაფიულ გზას სამხრეთისაკენ. განინისა და მაშენკას ბოლო შეხვედრა ლურჯი ვაგონის პლატფორმაზე მთავრდება მაშენკას "პირველ სადგურზე ჩამოსვლით", ანუ ის ჩადის და ხდება მოგონებად.

მეხსიერების ბოლოდან გმირი იბრუნებს თავის წარსულს. განინი დაჯილდოვებულია "სარკევით შავი მოსწავლეებით". წარსული, რომელშიც ის ასე დაჟინებით იყურება, ჩნდება როგორც ანარეკლი და ქვემოდან/ქვემოდან გადადის სიმაღლეებისკენ, წყლის საზღვრის სარკის ზედაპირის ზემოთ. ”და უცებ ღამით ქალაქში მიდიხარ... უყურებ შუქებს, იჭერს მათში ბედნიერების კაშკაშა მოგონებას - ქალის სახე, რომელიც კვლავ გამოჩნდა მრავალი წლის ყოველდღიური დავიწყების შემდეგ.”

მაშენკას გამოსახულების აღდგომა დაკავშირებულია მის სივრცით მოძრაობასთან სიმაღლეში, ანუ სარკის მეორე მხარეს. "მართლა... შესაძლებელია..." - წერილები გაჩნდა ცეცხლოვანი, ფრთხილი ჩურჩულით, - იმეორებდა ცაში განინის აზრს მაშენკას ცხოვრებაში დაბრუნების შესახებ. მეხსიერებით/ანარეკლებით გატაცებული, თავად განინი თითქოს გადადის ამ აღდგომილი წარსულის ცენტრში, რომელიც ახლა მდებარეობს რომანის სივრცის ზედა ნაწილში, რის გამოც ბერლინის სამყარო, თავის მხრივ, იცვლება და მას ეჩვენება. მდებარეობს ქვემოთ. განინი გადის ბერლინში სასეირნოდ, ”ის... ავიდა ავტობუსის თავზე. ქუჩები ქვევით იღვრებოდა“.

სამშობლოს სამყარო და გადასახლების სამყარო ერთმანეთში აისახება. განინის სამკვიდროში არის სურათი: "ცხენის ფანქრით დახატული თავი, რომელიც გაშლილი ნესტოებით წყალში დაცურავს". რომანის დასასრულს, როცა ნივთებს ჩემოდანში აწყობს, განინი აღმოაჩენს „როზარიას, ყვითელს, როგორც ცხენის კბილებს“.

რომანის სამყაროს ვერტიკალური ღერძის პაროდიული მინიშნებაა მთვრალი ალფეროვის სიტყვები: „მთლიანად გაოგნებული ვარ, არ მახსოვს, რა არის პერპერ... პერპენდიკულარული, - და ახლა იქნება. მაშენკა...”. სივრცის ვერტიკალური ორგანიზაცია რომანში "მაშენკა" არის სტრუქტურული მინიშნება დანტეს პოემაზე.

რომან „მაშენკაში“ ზევით/ქვევით მოძრაობა სიტყვასიტყვით არის დანერგილი, როგორც მოთხრობის დასაწყისისა და დასასრულის მექანიკა. პირველ სცენაში განინი ლიფტით მიდის პანსიონატამდე (ეს შემდგომში შეესაბამება წარსულის მეხსიერების ქვემოდან ამოსვლას) - ფინალში გმირი ჩადის კიბეებზე, ტოვებს პანსიონატს და წარსულს. ისევ იძირება მეხსიერების ძირში. სიუჟეტის ვერტიკალური მოძრაობა, ასვლა/დაღმართი, პროეცირებულია რომანის პოეტიკის ერთ-ერთ მთავარ ტექნიკაზე. ის შეიძლება ჩამოყალიბდეს, როგორც სასიყვარულო ლექსების ტრადიციული პათოსის დაქვეითება, პათეტიკური კლიშეები და პარალელურად ამაღლება/პოეტიზაცია კატეგორიის მარტივი, ტკბილი, ბუნებრივი, შეფასებული როგორც შინაური, ყოველდღიური, ძვირფასი. დაცემის ერთ-ერთი მაგალითი შეიძლება იყოს უკვე ზემოთ მოყვანილი სცენა გმირის მიერ სულის პირობითი შეძენის შესახებ. „აღდგომის თემის პათოსის შემცირების სახელით, ეს ლოკუსი ავტორმა აირჩია, როგორც ორი სამყაროს: რუსეთისა და ბერლინის შეხების წერტილი“. ქალბატონი დორნის პანსიონატში: „ტუალეტის საკანი, რომლის კარზე იყო ორი ჟოლოსფერი ნული, მოკლებული კანონიერ ათეულებს, რომლითაც მათ ერთხელ შეადგინეს ორი განსხვავებული კვირა დღე მისტერ დორნის სამაგიდო კალენდარში“.

ამასთან, რომანში არის „მარტივის“, „მშობლის“ პოეტიზირება. ამრიგად, მაშენკას იაფფასიანი სუნამო, „ლანდრინის ლოლიპოპები“, მხიარული, სულელური სიმღერები, ბანალური სენტიმენტალური ლექსები და ჰეროინის უბრალო სახელიც კი უკვდავებას იძენს: „ამ დღეებში მას ეჩვენებოდა, რომ მას რაღაც უჩვეულო, ხმაურიანი სახელი უნდა ჰქონოდა და როდესაც შეიტყო, რომ მას მაშენკა ერქვა, სულაც არ იყო გაკვირვებული, თითქოს ეს წინასწარ იცოდა - და ეს უბრალო სახელი მისთვის ახლებურად, მომხიბვლელი მნიშვნელობით ჟღერდა. ჰეროინის სახელი იღებს ტკბილი სიმარტივის, თბილი ბუნებრიობის, შეხებით სინაზეს მნიშვნელობას.

დანტეს, გოეთეს, სოლოვიოვის შემდეგ ნაბოკოვმა თავის რომანში შექმნა მარადიული ქალურობის იმიჯი, მაგრამ მისი მარტივი, ტკბილი, შინაური ფორმით. და ამ დონეზე ნაბოკოვის „მაშენკა“ წარმოადგენს „ლექსების შესახებ“ ლირიკულ ანტითეზას. ლამაზ ქალბატონს» A. Blok. ამრიგად, პოლიგენეტიკურობის თვისება, ანუ რამდენიმე ადრესტის ალუზიაში ყოფნა უკვე ნაბოკოვის პირველ რომანში ვლინდება.

რომანის ბოლოს განინი ტოვებს რუსულ პანსიონს და ტოვებს ბერლინს. მან აირჩია მატარებელი, რომელიც ნახევარ საათში გაემგზავრა გერმანიის სამხრეთ-დასავლეთით... და სასიამოვნო აღელვებით ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ გაივლიდა საზღვარს უვიზოდ - და იყო საფრანგეთი, პროვანსი და შემდეგ ზღვა. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, კლარასთან საუბარში განინი ამბობს: "მე უნდა წავიდე... ვფიქრობ, შაბათს სამუდამოდ დავტოვო ბერლინი, გავემართები დედამიწის სამხრეთით, რომელიმე პორტში...". რას ნიშნავს განინის მარშრუტი, დედამიწის სამხრეთით, ზღვამდე, პორტამდე? ჯერ კიდევ მაშენკას მოგონებამდე, განინი, ახალი უცხო ქვეყნის მონატრებით, სასეირნოდ მიდის ბერლინში: „კონსტანტინოპოლში ინგლისელი ლეიტენანტისგან ნაყიდი ძველი მაკინტოშის საყელოს აწევა... შეცურდა ფერმკრთალი აპრილის ქუჩებში... და დიდხანს უყურებდა გადამზიდავი კომპანიის ფანჯარაში მავრიტანიის შესანიშნავ მოდელს, დიდ რუკაზე ორი კონტინენტის ნავსადგურების დამაკავშირებელ ფერად ბადეებს.

”აღწერილი სურათი შეიცავს ფარულ პასუხს: ფერადი თოკები აღნიშნავს განინის მარშრუტს - ევროპიდან აფრიკამდე. განინი, ახალგაზრდა პოეტი, თავს პუშკინის ლიტერატურულ შთამომავალად გრძნობს. პუშკინი ნაბოკოვის უსახელო ვირგილიუსია, რომლის სახელი, როგორც რომანის მთავარი სურათი, დაშიფრულია ალუზიის გზით.

გმირის გვარი - განინი - ფონეტიკურად მომდინარეობს პუშკინის ცნობილი აფრიკელი წინაპრის - ჰანიბალის სახელიდან. ამ კონტექსტში მნიშვნელოვანია რომანის წამყვანი გამოსახულების, ბულბულის, სიყვარულის მომღერლის სიმბოლოს, პოეტის, ანუ თავად განინის მეცნიერული დეტალი. „ბულბულის ორი ევროპული სახეობა ცნობილია: აღმოსავლური და დასავლური. ორივე სახეობა ზამთრობს აფრიკაში" 1 . განინის გზა საპირისპირო მიმართულებით იმეორებს ჰანიბალის გზას: რუსეთი - კონსტანტინოპოლი/სტამბოლი - აფრიკა. ბერლინში გაჩერებას გმირი მტკივნეულ პაუზად აღიქვამს. განინის ლტოლვა "ახალი უცხო ქვეყნისკენ" და შემოთავაზებული მარშრუტი არის მინიშნება პუშკინის ლექსებზე:

მოვა ჩემი თავისუფლების ჟამი?

დროა, დროა! - მივმართავ მას;

ვზივარ ზღვაზე, ველოდები ამინდს,

მანიუ გემები გაცურა.

ქარიშხლის სამოსის ქვეშ, ტალღებთან კამათი,

ზღვის თავისუფალ გზაჯვარედინზე

როდის დავიწყებ თავისუფალ სირბილს?

დროა დატოვოთ მოსაწყენი სანაპირო

ჩემ მიმართ მტრულად განწყობილი ელემენტები,

და შუადღის ადიდებულებს შორის,

ცის ქვეშ ჩემი აფრიკა,

კვნესა პირქუშ რუსეთზე,

სად ვიტანჯე, სად მიყვარდა,

სადაც დავმარხე გული 2.

ევგენი ონეგინის პირველი თავის ეს 50-ე სტროფი, ისევე როგორც პუშკინის ჩანაწერი მისი აფრიკული წარმოშობის შესახებ, მრავალი წლის შემდეგ გახდა ნაბოკოვის კვლევის ობიექტი. იგი გამოიცა სათაურით "აბრამ ჰანიბალი", როგორც "ევგენი ონეგინის" კომენტარისა და თარგმანის პირველი დამატება. სამეცნიერო კვლევა, რომელმაც შექმნა ნაშრომი, ნაბოკოვმა, რა თქმა უნდა, მოგვიანებით გააკეთა, მაგრამ მისი ინტერესი პუშკინის მიმართ ადრეულ ახალგაზრდობაში დაიწყო და პოეტის ნაწარმოებებისა და ბიოგრაფიის ფრთხილად კითხვა ემთხვევა, ყოველ შემთხვევაში, საკუთარი მწერლობის გზის არჩევას. . აქედან გამომდინარე, ნაბოკოვის პირველი რომანის გმირის, ახალგაზრდა პოეტის, პუშკინის პირობითი შთამომავლის განინის გამოსახულებაში ჩნდება ცნობილი პუშკინის წინაპრის ბიოგრაფიის ნიშნები. შეადარეთ მაშენკაში წარსულისა და აწმყოს სარკისებური ასახვის პრინციპი. ასე რომ, განინს აქვს „ორი პასპორტი... ერთი რუსული, ნამდვილი, მაგრამ ძალიან ძველი, მეორე კი პოლონური, ყალბი“. შეადარეთ: აბრამ ჰანიბალი მოინათლა 1707 წელს. მისი ნათლია იყო პეტრე I, ნათლია კი პოლონეთის მეფის ავგუსტუ II-ის ცოლი.

პუშკინის ფარული ყოფნა რომანის დომინანტურ მეტაფორაშიც გამოიხატება. შესაძლოა ფეტმა პუშკინისგან ისესხა ლექსის „ბულბული და ვარდი“ შეთქმულება. სიმპტომატურია, რომ პუშკინზე მითითება, მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან ერთად, რომანის ცენტრალურ სურათს შეიცავს. მაგალითად, მაშენკას აღწერა ზამთარში შეყვარებულებს შორის ზემოხსენებულ თარიღებში („ყინვა, ქარბუქი მხოლოდ აცოცხლებდა მას, ყინულოვან ქარბუქებში კი... მხრები აიშიშვლა... თოვლი დაეცა... მისი შიშველი მკერდი") იკითხება, როგორც მითითება პუშკინის ლექსის "ზამთარი". სოფელში რა ვქნათ?":

და ქალწული შებინდებისას ვერანდაზე გადის:

მისი კისერი და მკერდი გამოკვეთილია, ქარბუქი კი სახეზეა!

მაგრამ ჩრდილოეთის ქარიშხალი საზიანო არ არის რუსული ვარდი.

როგორ ცხელა კოცნა სიცივეში!

ასე რომ, პუშკინის ხაზები, თავის მხრივ, ემსახურება მაშენკას ფარული, უსახელო გამოსახულების - ვარდის მითითებას.

ოლეგ დარკი "პუშკინის თემას" წამყვანად თვლის "მაშენკა" 1-ში. ეპიგრაფი ადგენს არა მხოლოდ გარეგნულს სიუჟეტის მოტივი, მაგრამ აქვე არის რომანისტური პოეტიკის გასაღები. "ევგენი ონეგინი" და სხვები კლასიკური ნამუშევრებიაიღო ნაბოკოვი მოდელად, როდესაც მან მაშენკაში გაამრავლა განზოგადებული რომანის სტრუქტურა, რომლის ცალკეულ ელემენტებს განავითარებდა შემდგომ ნაწარმოებებში. უპირველეს ყოვლისა, ჩნდება ნაბოკოვის გმირი, რომელიც აგრძელებს რუსულ ლიტერატურაში "ზედმეტი", "უცნაური" ადამიანების ხაზს. გადამკვეთი ოპოზიციები გმირი - ჰეროინი, გმირი - სამყარო, ჰეროინი არის მორალური პრინციპის მატარებელი და მცველი და გმირების ინტიმურ გამოცდილებაში ასახვა ასევე ბრუნდება კლასიკურ რუსულ რომანში. სოციალური კონფლიქტებიდა ქალზე ტრადიციული დამოკიდებულება საფუძვლების ძიებაში და დაბრკოლებების პოეტიკა, რომელიც სასიკვდილოდ ხელს უშლის ყოფილ საყვარლებს გაერთიანებაში და წარსულის გაცოცხლების მცდელობა. რომანში ნაბოკოვი შემცირებული სახით იმეორებს მოდერნიზაციისთვის მორგებულ „ონეგინის“ სქემას, კონკრეტულ პარალელამდე: სტილიზებული მამული და ბაღის გარემო, რომელშიც მაშენკასა და განინის რომანი ვითარდება, ალფეროვის ისტორია ცოლზე, მომენტი. მისი საყვარელი ადამიანის, მაშენკას წერილის აღიარება და რუსული პოეზიის პერიფრაზებით გაჯერებული გარეშე, მისი დასაწყისი ეხება ტატიანა ლარინას წერილს და ა.შ.

ნაბოკოვის რომანში მინიშნებების აღმოჩენა ძალზე მნიშვნელოვანია ნაწარმოების სტრუქტურის შესასწავლად. „მაშენკას“ მკვლევარებმა აღნიშნეს ნაწარმოების „მოდუნებული ჩარჩო სტრუქტურა“, „სადაც ჩაშენებული ტექსტი - გმირის მოგონებები - შერეულია კადრის ტექსტთან - გმირის ცხოვრება ბერლინში“.

თუმცა, როგორც ჩანს, რომანის „მაშენკას“ ნამდვილი ჩარჩო ნაბოკოვმა ბევრად უფრო ოსტატურად შექმნა. მის როლს პუშკინის ტექსტი ასრულებს. ახალგაზრდა მწერლის პირველი რომანი იწყება ეპიგრაფით „ევგენი ონეგინის“ პირველი თავის 47-ე სტროფიდან და მთავრდება პირველი თავის 50-ე სტროფის ალუზიით. პუშკინის რომანილექსში.

რომანის „მაშენკას“ მხატვრული სივრცისა და გამოსახულების შესწავლის შემდეგ, ჩვენ გავაკეთეთ შემდეგი დასკვნები.

მეხსიერების კონტექსტში ჩაძირული „ფარული თემების გამეორება აშკარა ბედში“ რომანის ცენტრალური თემაა. ეს არის პირველი ძირითადი სამუშაონაბოკოვი შეიძლება ჩაითვალოს მოდელად მთელი მისი შემდგომი პროზისთვის, ის უკვე შეიცავს წინასწარ განსაზღვრულს ძირითადი მახასიათებლებიმისი შეთქმულებები და პოეტიკა. ეს, პირველ რიგში, ჩარჩოს დიზაინია; რეალობისა და მოგონებების შერევა; გლუვი გადასვლები რეალობიდან მოგონებებზე და უკან; ფარული თამაში ავტობიოგრაფიაზე; პოლიგენეტიკური თვისება; ალუზიების მიღება.

მაშენკაში ნაბოკოვის საყვარელი ტექნიკა უკვე გამოიყენება. უპირველეს ყოვლისა, თხრობითი „წრის“ ან „დახურული სპირალის“ ფორმა, რომელშიც გმირები შემოიფარგლება. "წრე" არის მეტაფორა გამოგონილი სივრცისთვის ( ხელოვნების სამყარო), და ტექსტის სივრცე. მეორეც, „მაშენკა“ მთავრდება ავტორის მთხრობელის გმირად „დარგვის“ ტექნიკით, რომელიც ნაბოკოვმა მრავალჯერ და სხვადასხვა ფორმით გაათამაშა. სწორედ ავტორის მთხრობელის ხმა, რომელიც ლაპარაკობს გმირის მეშვეობით, აძლევს რომანს „მაშენკას“ საბოლოო ნოტს.

რომანის სიუჟეტი არის მეხსიერების სისრულეში წარსულის გაერთიანება, რაც პარადოქსულად ანიჭებს მისგან თავისუფლებას და მზადყოფნას ცხოვრების შემდეგი ეტაპისთვის. ამ მხრივ ნაბოკოვის წარსულის ხსოვნას სულ სხვა ბუნება აქვს, ვიდრე ბანალური ემიგრანტული ნოსტალგია წარსულში ცხოვრების დაგმობით. არა ბავშვობის დაკარგული სამოთხის ლტოლვა, არამედ "გადასახლების სიტკბო", "სულიერი მარტოობის ნეტარება", მნემოსინეს საჩუქარი, რომელიც შეძენილია გადასახლების შემდეგ - ეს არის "ტოტალური მეხსიერების" თემის შესწორებები აღქმაში. ნაბოკოვის მრავალი შეთქმულების შესახებ.

/ / / მაშენკას სურათი ნაბოკოვის რომანში "მაშენკა"

ვლადიმირ ნაბოკოვის ნამუშევარი მკითხველთა შორის ბევრ საკამათო მოსაზრებას იწვევს. ამავე დროს, ის არ წყვეტს იყოს მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო რუსი მწერალი. "" მწერლის პირველი რომანია, რაც მას წარმოუდგენლად ამაღელვებელს და შესასწავლად ხდის.

IN ეს სამუშაონაჩვენები იყო თავად ვლადიმირ ნაბოკოვის მრავალი შთაბეჭდილება და გამოცდილება. მთავარი გმირი ემიგრანტია. მას უყვარდა გოგონა, რომელიც შორს დარჩა რუსეთში. მოგვიანებით, მთავარი გმირიაღმოაჩენს, რომ გოგონა, რომელსაც მთელი გულით უყვარდა, ახლა მისი მეზობლის ცოლი და ანტაგონისტია რომანის სიუჟეტში. მაშენკას მოგონებები მთლიანად იპყრობს გმირის სულს. ძველ სიყვარულზე ფიქრები მას ცხოვრებას და ოცნებას აიძულებს.

რომანში კონფლიქტი უნიკალური და საინტერესოა. წინააღმდეგობა ნაწარმოებში ეფუძნება წინააღმდეგობას. რუსეთზე ოცნებები მთავარი გმირისთვის უფრო რეალისტური ხდება, ვიდრე თავად ცხოვრება ემიგრაციაში. ამ კონფლიქტში განსაკუთრებული მნიშვნელობააქვს მაშენკას იმიჯი, გოგონა, რომელიც ლევ განინს მთელი გულით უყვარდა რუსეთში ყოფნისას. იგი მისთვის შორეული სამშობლოს სიმბოლო ხდება.

განინის ყველა მოგონებაში გადის მაშენკას სურათი. ის წარმოიდგენს მას, როგორც ლამაზ გოგონას ცქრიალა თვალებით, მუქი კანით და „წაბლისფერი ლენტებით შავ ხავერდში“. მას ახსოვს იგი მხიარულად, ახსოვს მისი სიცილი და სიხარული. საყვარელი ადამიანის გამოსახულების მოგონებები ეხმარება მას განიცადოს მშობლიური ქვეყნისადმი ლტოლვა, რომელსაც პანსიონში განიცდის.

რომანში მაშენკას გამოსახულება ასოცირდება ყველაზე ნათელ მოგონებებთან, რამაც მთავარი გმირი ემიგრაციამდე გაახარა. გოგონა ერწყმის დაკარგული სამშობლოს გამოსახულებას და მასთან ერთად ბედნიერებას. მაშენკა თავად რომანის ფურცლებზე არ ჩნდება, მხოლოდ მთავარი გმირის მოგონებებით, რაც გვიჩვენებს მიუწვდომლობას. დაკარგული სამოთხე. მაშენკას გამოსახულება მხოლოდ მოგონებების ფრაგმენტებითაა გადმოცემული. სამწუხაროდ, მეტი არ არის ხელმისაწვდომი ემიგრანტებისთვის. შორეულ საყვარელთან შეხვედრა განინისთვის სასწაული უნდა ყოფილიყო, დაბრუნების შესაძლებლობა. ძველი სამყაროსადაც ბედნიერი იყო. სამწუხაროდ, ეს არ მოხდა.

ავტორი თავის რომანში მთელ ცხოვრებას ასახავს. მაშენკას მეუღლესთან დაბრუნების წინა დღეს, განინი მეზობელს ალფეროვს სვამს დღესასწაულზე. მთავარი გმირი გეგმავს სადგურზე მაშენკას შეხვედრას და სურს მასთან ერთად შორს წავიდეს, რომ ერთად იყვნენ ბედნიერები. დილით პერსონაჟი ემშვიდობება პანსიონს და მიდის სადგურში. დროთა განმავლობაში განინს უჩნდება ფიქრი, რომ რომანი მის საყვარელთან დიდი ხნის წინ დასრულდა, შორეულ რუსეთში, რომლის დაბრუნებაც აღარ შეიძლება. ვლადიმერ ნაბოკოვის რომანი მთავრდება იმით, რომ ნაწარმოების მთავარი გმირი ქალის სადგურში ჩამოსვლას არ ელოდება. ის გადაწყვეტს მარტო წავიდეს.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მაშენკას გამოსახულება ხდება რაღაც ეფემერული, ბუნდოვანი და მიუწვდომელი. მაშენკა, ისევე როგორც თავად რუსეთი, გმირის თვალში ხდება წარსული, რომლის დაბრუნებაც აღარ შეიძლება. ის ფაქტი, რომ თავად ჰეროინი არ ჩანს რომანის ფურცლებზე, მხოლოდ ადასტურებს ამ თეორიას.

პირველი მსოფლიო ომის საშინელებები, რევოლუცია, სამოქალაქო ომი, შიმშილი, განადგურება - ეს მხოლოდ რამდენიმე მიზეზია, რამაც აიძულა ასობით ათასი ადამიანი რუსული ემიგრაციის „პირველ ტალღაში“ დაეტოვებინა თავისი ქვეყანა. მათ შორის იყო ვლადიმერ ნაბოკოვის ოჯახი. ყველაზენაბოკოვმა სიცოცხლე სამშობლოდან შორს გაატარა და ამან კვალი დატოვა მის შემოქმედებაში, იმ თემებსა და პრობლემებზე, რომლებიც მან გააშუქა, მათი გამჟღავნების ორიგინალურობაზე.

სიყვარულის თემა უნიკალურად ჟღერს ვ.ნაბოკოვის რომანში „მაშენკა“, რომელმაც, სხვა ნაწარმოებებთან ერთად, ნამდვილი პოპულარობა მოუტანა მწერალს.

მთელი რომანი გამსჭვალულია სევდიანი, ნოსტალგიური განწყობით. მისი მთავარი გმირი ემიგრანტი განინია. ენატრება სამშობლო, და მთელი მისი ფიქრები და გრძნობები სევდიან ტონებშია დახატული. მის სულში სიცარიელეა, მას სტანჯავს ყოფიერების უაზრობისა და უმოქმედობის შეგნება, ცხოვრება მიდის „რაღაც უგემოვნო უსაქმურობაში, საოცნებო იმედს მოკლებული, რაც უსაქმურობას მომხიბვლელს ხდის“. „ამ ბოლო დროს, - იუწყება ავტორი მის შესახებ, - ის ლეთარგიული და პირქუში გახდა... რაღაც თხილი მოიფშვნილა, ჩახშობაც კი დაიწყო და თვითონაც აღიარა... რომ... უძილობა აწუხებს. ". ის სიამოვნებით დატოვებდა ბერლინს ნუგეშის საძიებლად, მაგრამ უკავშირდება ლუდმილას, რომელსაც არ შეუძლია უთხრას, რომ ის აღარ უყვარს. რეალურად, ნამდვილი სიყვარულიმათ შორის არასდროს არაფერი ყოფილა. ის „ერთხელ ძალიან სწრაფად ჩამოცურდა“. და თუ ადრე განინმა იცოდა როგორ ეკონტროლებინა საკუთარი ნებისყოფა, მაშინ მისი ამჟამინდელი განწყობით ღალატობს მას და ისიც კი, რომ "ახლა ყველაფერი ლუდმილას შესახებ ამაზრზენი იყო მისთვის" არ უბიძგებს გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმას.

რომანის სხვა გმირები არიან მათემატიკოსი ალფეროვი, პოეტი პოდტიაგინი, მოცეკვავეები კოლინ და გორნოცვეტოვი და კლარა, პანსიონის მდივანი და დიასახლისი ლიდია ნიკოლაევნა. მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ისინი ყველანი რუსები არიან და ყველა, ისევე როგორც განინი და ლუდმილა, ბედის ნებით არიან მოწყვეტილი სახლიდან.

მათი დამოკიდებულება რუსეთის მიმართ არ არის იგივე. ალფეროვი მუდმივად კრიტიკულად საუბრობს სამშობლოზე. "აქ რუსული არეულობა არ არის", - წამოიძახა ის აღფრთოვანებით ერთ-ერთ საუბარში და რეკავს. სამშობლო ქვეყანა"დაწყევლილი." მას არ სჯერა მისი სიძლიერის, მისი აზრით, რუსეთი "კაპუტია" და ალფეროვის ყველა გამოსვლა სამშობლოზე ცივი ზიზღითა და დაცინვით არის გამსჭვალული. მაგრამ განინი და პოდტიაგინი ყოველთვის განსაკუთრებული პატივისცემით საუბრობენ რუსეთზე, ისინი საუბრობენ მასზე, როგორც ყველაზე ძვირფას ნივთზე მსოფლიოში.

სამშობლოსადმი დამოკიდებულების განსხვავება განაპირობებს განინის სიძულვილს ალფეროვის მიმართ. უსიამოვნოა თავისი გარეგნობით, მანერებით, მაგრამ მათი ურთიერთობის განმსაზღვრელი მაინც რუსეთის მიმართ დამოკიდებულებაა. მტრობა ალფეროვის მიმართ ავტორის აღწერაშიც იგრძნობა. ისეთი დეტალები, როგორიცაა „სასუქისფერი წვერი“, „მწირი თმა“, „გამწარებული კისერი“ და „უკიდურესად ხვეული ხმა“, რა თქმა უნდა, მკითხველში სიმპათიას ვერ აღძრავს.

განინსა და ალფეროვს შორის ურთიერთობების განვითარების კულმინაციური მომენტი არის ახალი ამბები იმის შესახებ, რომ მაშენკა, განინის ყოფილი საყვარელი, ალფეროვის ცოლია. ალფეროვი ყველგან და ყველგან ლაპარაკობდა მაშენკაზე, მან არ გაუშვა ხელიდან შესაძლებლობა, რომ მისი ჩამოსვლა აღფრთოვანებით გამოეცხადებინა. მაგრამ განინი ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ მისი ცოლი, ვინც "არ მოტყუება ცოდვაა", მისი მაშენკა იქნებოდა. ალფეროვი აღფრთოვანებულია თავისი ცოლით, ყველას ეუბნება, რომ ის მისთვის "მოხიბლავია", მაგრამ განინი მაინც ალფეროვს მაშენკას უღირსად თვლის. მისი მეუღლის პრეტენზიული მოგონებები უკვე იწყებს სხვების დაცინვას. განინი მწარეა, რომ მისთვის თითქმის წმინდა მაშენკა ალფეროვთან ერთად უნებურად ხდება ამ დაცინვის ობიექტი. მაგრამ ამავდროულად, ”მან იგრძნო რაღაც ამაღელვებელი სიამაყე იმ ხსოვნის გამო, რომელიც მას მაშენკამ მისცა და არა მის ქმარს, მისი ღრმა, უნიკალური სურნელი”.

ის გადაწყვეტს მასთან ერთად გაქცევას. მისი ჩამოსვლის შესახებ რომ გაიგო, განინი კვლავ პოულობს ცხოვრების აზრს და დარჩენილი რამდენიმე დღე ცხოვრობს საყვარელი ადამიანის მოსვლის მოლოდინში. ამ დღეებში ის ნამდვილად ბედნიერია. ის თავს ხალისიანად, გაახალგაზრდავებულად გრძნობს და საბოლოოდ პოულობს ძალას ლუდმილას დაშორებისთვის.

განინის მოგონებების აღწერა მაშენკას შესახებ სავსეა ლირიზმით. წარსულზე ფიქრებში ჩაძირული, როგორც ჩანს, ისევ აცოცხლებს იმ ცხელ ვნებას, პირველი და ყველაზე უკონტროლო. თუმცა, ბოლო წუთებში გა-ნინი უარს ამბობს განზრახვაზე, რადგან უცებ ხვდება, რომ მაშენკასთან რომანი დიდი ხანია დასრულდა, რომ ის ცხოვრობდა მხოლოდ მის ხსოვნაში, რუსეთში, სადაც მათი სიყვარული აყვავდა და რომელიც ახლა შორსაა. მისთვის და მიუწვდომელია. ეს იყო რუსეთის სიყვარული და არა მაშენკას სიყვარული, რამაც ასე ააღელვა მისი გული: ”მას ყოველთვის ახსოვდა რუსეთი, როდესაც ხედავდა სწრაფ ღრუბლებს, ახლა კი მას ახსოვდა ღრუბლების გარეშეც: წუხელ მხოლოდ მასზე ფიქრობდა.” „რაც იმ ღამეს მოხდა“ უბრალოდ წარსული, შეუქცევად წარსული მასზე დააბრუნა. განინი უცებ ხვდება, რომ ის „მეხსიერებას რეალობად განიცდიდა“.

რომანი „მაშენკა“ არის ნაწარმოები სამშობლოს სიყვარულზე. ავტორი ავლენს მშობლიური მიწისადმი დამოკიდებულების პრობლემებს, რუსეთის ბედს, ემიგრანტების ბედს, სიყვარულის პრობლემას.

/ / / ნაბოკოვის რომანის "მაშენკას" პრობლემები

ვლადიმერ ნაბოკოვის მიერ 1930 წელს დაწერილმა რომანმა ""-მა მას პოპულარობა მოუტანა: ავტორს შეეძლო ეჩვენებინა ემიგრანტების ცხოვრება უცხო ქვეყანაში, მათი სიყვარული მშობლიური მიწის მიმართ, მოგონებები მასზე. ნაბოკოვმა შექმნა ლამაზი და რეალისტური სურათები, სული ჩადო მათში, რათა ეჩვენებინა, რამდენად შეიძლება რუსეთის სიყვარული.

ომის დროს ბევრი იძულებული გახდა ეცხოვრა უცხო ქვეყანაში, რითაც ემიგრანტებად იქცნენ. და ეს პრობლემა ბევრისთვის მწვავე იყო - როგორც არ უნდა იყოს, სამშობლო ყოველთვის უფრო ღირებულია, რაც არ უნდა იყოს.

რომანში კი ვხედავთ, თავისი ქვეყნისთვის თავდადებულ განინს, რომელიც ოცნებობს იქ დაბრუნებაზე, რათა კვლავ იპოვნოს ცხოვრების აზრი. რამდენად წარმატებით გვიჩვენებს ავტორი განინის პირველ სიყვარულს - მაშენკას. მისი გამოსახულება მოაქვს მოგონებებს რუსეთზე, მისი ცხოვრების საუკეთესო მომენტებზე. ეს მოგონებები ყველაზე ბედნიერია და მხოლოდ ისინი აღვიძებენ და ავსებენ სიცოცხლით, როცა უკვე ყოველგვარი აზრი დაკარგა და ყველაფერში იმედგაცრუებულია.

იმედი თითოეულ მათგანში ცოცხლობს და, საერთოდ, განინი იხსნის ამ იმედს. დიდი ალბათობა იმისა, რომ ერთ დღეს ის სამშობლოში დაბრუნდება.

როცა იხსენებს ლამაზ ქალს და მისდამი სიყვარულს, სწორედ ამას გრძნობს სამშობლოს მიმართ.

ნუგეშის საპოვნელად, მთავარი გმირი გამუდმებით ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ იქნებოდა კარგი წასვლა, ბოლოს კი საბოლოოდ გადაწყვეტს და ტოვებს ბერლინს. მაგრამ მაშენკას გარეშე, რადგან ის წარსულში უნდა დარჩეს და მათი რომანი დასრულდა (თუმცა მას ეს მაშინვე არ ესმის, ასეა).

ბოლო სტრიქონები გვამცნობს, რომ თავად გმირი ბოლო კვირაა შთაგონებულია არა მაშენკას მიმართ გრძნობებით, არამედ სამშობლოს სიყვარულით და სწორედ ეს არის მნიშვნელოვანი რომანში. რუსეთი ახლა მისთვის მიუწვდომელია, ისევე როგორც მისი პირველი სიყვარული, რომელიც მხოლოდ მოგონებებში უნდა დარჩეს - მშვენიერი და საუკეთესო. განინმა ერთხელ თქვა, რომ მას ახსოვდა რუსეთი მის ღრუბლებთან ერთად, ახლა კი უცებ შეძლო მისი გახსენება ღრუბლების გარეშე და ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად ძლიერია მისი სამშობლოს სიყვარული.

თუ გადავხედავთ განინის "მეტოქე" ალფეროვს, მაშინ მისი სამშობლოსადმი დამოკიდებულება განსხვავებულია: ის მუდმივად აკრიტიკებს ყველაფერს, რაც რუსეთთან არის დაკავშირებული. ეღიმება მას და ამბობს, რომ რუსეთი დასასრულს უახლოვდება და უცხო ქვეყანაში ცხოვრება არც ისე ცუდია.

პოდტიაგინს, ისევე როგორც პოდტიაგინს, პატივისცემით უყვარს მშობლიური ქვეყანა და ყოველთვის კარგად საუბრობს მასზე.

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ განინი და ერთმანეთი არასასიამოვნოა, სხვა საკითხებთან ერთად, სამშობლოზე ასეთი განსხვავებული შეხედულებების გამო. შესაძლოა, ამ შემთხვევაში რუსეთის მიმართ დამოკიდებულება არის მთავარი მიზეზი იმისა, რომ მათ ერთმანეთი არ მოსწონთ.

მხოლოდ ემიგრანტს შეუძლია შეიყვაროს თავისი ქვეყანა ასე თავდადებულად და ეს არის მთავარი თემა და პრობლემა, რომლის ჩვენება და სრულად გამოვლენა სცადა ნაბოკოვმა. მან შესანიშნავად ასახა განინისა და სხვა პერსონაჟების - ემიგრანტების ყველა გრძნობა, აჩვენა, როგორი იყო მათი ბედი და რა შეიძლება ელოდეს მომავალში მშობლიურ მიწას მოკლებულ ადამიანს.