ეპიკური თვისებები. ეპოსის სპეციფიკური თავისებურება

ნამუშევრები მხატვრული ლიტერატურაჩვეულებრივია გაერთიანება სამ დიდ ჯგუფად, რომელსაც ლიტერატურულ გვარს უწოდებენ - ეპიკური, დრამა და ლირიკა.

ლიტერატურული გენდერის ცნება წარმოიშვა ძველ ესთეტიკაში, პლატონისა და არისტოტელეს თხზულებებში. არისტოტელესეული „პოეტიკის“ მესამე თავში საუბარია პოეზიაში (ანუ სიტყვის ხელოვნებაში) სამი „მიბაძვის“ არსებობის შესახებ: საკუთარი თავისგან, როგორც ამას აკეთებს ჰომეროსი, ან ისე, რომ მიმბაძველი რჩება საკუთარი თავის გარეშე. იცვლის სახეს, ან წარმოადგენს ყველა გამოსახულ პირს, როგორც აქტიურ და აქტიურს. ეს „მიბაძვის რეჟიმები“ მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც ლიტერატურული ჟანრები.

ვესელოვსკის წარმოშობის თეორია: ლიტერატურული გვარი წარმოიშვა პირველყოფილი ხალხების რიტუალური გუნდიდან. გუნდის ძახილები არის ლექსები, მნათობთა შესრულება არის ლირიკულ-ეპიკური სიმღერები (კანტილენები), რომელთაგან არის ეპოსი (საგმირო ლექსები). მონაწილეთა შენიშვნების გაცვლა დრამაა.

სახელმძღვანელოს თეორია: მითოლოგიური ზღაპრები, საიდანაც შემდგომში განვითარდა პროზაული ლეგენდები (საგა და ზღაპრები), გამოჩნდა. გარეთრიტუალური გუნდი. მათ ერთმანეთს ტომის წარმომადგენლებმა უთხრეს. ლირიზმი ასევე შეიძლება წარმოიშვას რიტუალის მიღმა. ლირიკული თვითგამოხატვა ხდებოდა პირველყოფილ ხალხთა წარმოებასა და ყოველდღიურ ურთიერთობებში.

ეპოსსა და დრამას აქვს მრავალი საერთო თვისება, რაც განასხვავებს მათ ლირიკასაგან. ეპიკური და დრამატული ნაწარმოებები ხელახლა ქმნიან სივრცესა და დროში მიმდინარე მოვლენებს. აქ არის გამოსახული კონკრეტული პირები(პერსონაჟები), მათი ურთიერთობები, განზრახვები და მოქმედებები, გამოცდილება და განცხადებები. და მიუხედავად იმისა, რომ ეპოსსა და დრამაში ცხოვრების რეპროდუქცია, რა თქმა უნდა, გამოხატავს ავტორის გაგებასა და შეფასებას პერსონაჟების პერსონაჟების შესახებ, მკითხველს ხშირად ეჩვენება, რომ ასახული მოვლენები ავტორის ნებისგან დამოუკიდებლად მოხდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეპიკურ ნაწარმოებებს და განსაკუთრებით დრამატულს შეუძლია შექმნას მათი სრულის ილუზია ობიექტურობა.

ეპოსის ავტორები და დრამატული ნაწარმოებებიშეუძლია დახატოს ცხოვრების ნათელი, დეტალური, მრავალფეროვანი სურათები, მისი ცვალებადობით, კონფლიქტით, მრავალფეროვნებით და ამავდროულად შეაღწიოს ადამიანების ცნობიერების სიღრმეში. ამავე დროს, ორივე ლიტერატურული სახეობაშეუძლია აიღოს სხვადასხვა პერსონაჟი და მათი ურთიერთობა ცხოვრებისეულ გარემოებებთან. დრამა და ეპიკური მოქმედებები უსასრულოდ ფართო შინაარსობრივ სფეროში, მათ აქვთ წვდომა ნებისმიერითემები, პრობლემები და პათოსის სახეები.

ეპოსის საორგანიზაციო ფორმალური დასაწყისია თხრობაპერსონაჟების ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებისა და მათი ქმედებების შესახებ. აქედან მომდინარეობს ამ სახის ლიტერატურის სახელწოდება (გრ. ეპოსი - სიტყვა, მეტყველება).

ბელინსკის თქმით: ეპიკური ნაწარმოებები უკავშირდებოდა ობიექტის იდეას. „ეპიკური პოეზია, უპირველეს ყოვლისა, ობიექტური, გარეგანი პოეზიაა, როგორც საკუთარ თავთან, ისე პოეტთან და მის მკითხველთან მიმართებაში. აქ პოეტი არ ჩანს; პლასტიკურად განსაზღვრული სამყარო თავისით ვითარდება და პოეტი მხოლოდ, თითქოსდა, თავისით მომხდარის უბრალო მთხრობელია.

პირველი, ეპოსი წარმოიშვა, როგორც ხალხური გმირული ზღაპრების ჟანრი: საგები, იგავები, ეპოსი, ეპიკური სიმღერები, ლეგენდები, გმირული ზღაპრები, ხალხურ-გმირული მოთხრობები. არსებობდა რენესანსამდე. ბოლო 3 საუკუნეში, როდესაც ხდება ადამიანის, როგორც პიროვნების მიმართ მოქცევა (პიროვნების პრიმატი კოლექტივზე), ეპოსი იწყებს გამორჩევას, როგორც ერთგვარი ლიტერატურა ჩვენს ქვეყანაში. თანამედროვე გაგება. სპიკერი აცნობებს წარსულ მოქმედებას ან იხსენებს. სიტყვის წარმართვასა და მოვლენას შორის დროებითი დისტანციაა დაცული. მეტყველება ტარდება მთხრობელისგან, რომელიც შეიძლება გახდეს მთხრობელი (გრინევი პუშკინში). ეპოსი მაქსიმალურად თავისუფალია სივრცისა და დროის განვითარებისგან. იგი ახასიათებს არა მხოლოდ გმირს, არამედ მოსაუბრესაც ( მხატვრული მეტყველებაავითარებს: ავტორის თხრობას, ავტორის აღწერას, ავტორის მსჯელობას, პერსონაჟთა მონოლოგებს და დიალოგებს). ეპიკური - ერთი გვარილიტერატურა, რომელიც აჩვენებს არა მხოლოდ რას აკეთებს გმირი, არამედ როგორ ფიქრობს. შინაგანი მონოლოგები - გმირის ცნობიერება. დიდი მნიშვნელობა აქვს პორტრეტს და პეიზაჟს - დეტალებს. არ დაჟინებით მოითხოვს მომხდარის პირობითობას. ეპიკური ნაწარმოების მოცულობა შეუზღუდავია. ეპოსის ვიწრო გაგებით - გმირული თხრობაწარსულის შესახებ. გამოვიდა ეპოსის სახით ("ილიადა" და "ოდისეა"), საგები - სკანდინავიური ეპოსი, მოკლე ეპიკური სიმღერები - რუსული ეპოსი.

ეპოსის განვითარების ადრეულ ეტაპზე, ეროვნული ისტორიული ჟანრებირომელშიც პიროვნება გამოიხატება მის აქტიურ მონაწილეობაში ეროვნული ცხოვრების მოვლენებში (ეროვნულ-განმათავისუფლებელ ომებში მონაწილეობა, რევოლუციური მოძრაობები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ასეთი ნაწარმოებების სიუჟეტს).

საგმირო ხალხური სიმღერამიეკუთვნება ამ ჯგუფის უძველეს ჟანრებს. მთავარი გმირი ამ სპექტაკლებში - საუკეთესო წარმომადგენელიკოლექტიური (აქილევსი და ჰექტორი ილიადაში და სხვ.).

ეროვნულ-ისტორიული საკითხები ვლინდება უპირველესად ქ ისტორიები,რეალური ისტორიული მოვლენების ამსახველი („ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ“).

2. მორალური აღწერითი ჟანრებიმოგვიანებით გამოჩნდა - ისინი ასახავს საზოგადოების მდგომარეობას და სოციალურ გარემოს. და ეს მდგომარეობა შეფასებულია ავტორის მიერ. მორალურ აღწერილობაში გმირები მათი სოციალური გარემოს წარმომადგენლები არიან. ზნეობრივი აღწერითი ჟანრები ჩნდება ფოლკლორშიც.

Ერთ - ერთი ადრეული წარმომადგენლებინ.ჟ. იყო ჰესიოდეს „შრომები და დღეები“.

რენესანსის ლიტერატურაში წარმოიქმნება ახალი ჟანრი - უტოპია, სადაც ავტორების მიერ ჩაფიქრებული იდეალური საზოგადოება იყო გამოსახული (თ. კამპანელას „მზის ქალაქი“).

3 . AT რომანტიული ჟანრისოციალური გარემოს გამოსახულება მხოლოდ ფონია, რომელზედაც ვლინდება ავტორისთვის მთავარი – პიროვნების ხასიათის განვითარება ამ გარემოსთან მიმართებაში.

რომანი- პროზის ჟანრი, ფართო მასშტაბით. სიტყვა "რომაული" წარმოიშვა შუა საუკუნეების ევროპაში, როცა ნაწარმოებები რომანულ ენებზე იყო მოთხრობილი.

პირველად გაჩნდა ანტიკური რომანი. და შუა საუკუნეების ევროპაში პოპულარული იყო რაინდული რომანები.

რენესანსში ჩნდება ახალი ტიპის რომანისტური სიუჟეტი - მოთხრობა დინამიური სიუჟეტით, მკვეთრი ნაკვეთის გადახვევებიდა დაშლა - მოკლე ისტორია(გ. ბოკაჩოს „დეკამერონი“). მე-18 საუკუნიდან რომანი გახდა ერთ-ერთი წამყვანი ლიტერატურული ჟანრი. რეალიზმის ეპოქაში რომანი უფრო ღრმა სიუჟეტურ მრავალფეროვნებას იძენს.

ზღაპარიგანსხვავდება რომანისგან ნაკვეთის უფრო მცირე მასშტაბიდა უფრო მარტივი ორგანიზაცია. სიუჟეტის თავისებურებებს მიეკუთვნება: ქრონოლოგიური დასაწყისი სიუჟეტში და მთხრობელის ხმის განცდა.

ამბავი- პატარა ეპიკური ფორმა. დეტალების მოცულობა და ქვეტექსტის სიღრმე- სიუჟეტის ძირითადი პრინციპები.

სიუჟეტი ინტენსიურად ვითარდება რენესანსის დროს (ჯ. ბოკაჩო).

მხატვრული სტატია- ზნეობრივ და აღწერით საკითხებზე დაფუძნებული აღწერით-თხრობითი ამბავი. ესეს სიუჟეტი უფრო ნაკლებ როლს თამაშობს, ვიდრე დიალოგები, სიტუაციის აღწერა და ა.შ.

ეპოსი (ლიტერატურის გვარი)

ეპიკური ჟანრებისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მთხრობელის (მთხრობელის) იმიჯი, რომელიც საუბრობს თავად მოვლენებზე, გმირებზე, მაგრამ ამავე დროს ზღუდავს თავს იმისგან, რაც ხდება. ეპოსი, თავის მხრივ, რეპროდუცირებს, აღბეჭდავს არა მხოლოდ ნათქვამს, არამედ მთხრობელს (მისი ლაპარაკის მანერა, მენტალიტეტი).

ეპიკურ ნაწარმოებში შეიძლება გამოიყენოს თითქმის ნებისმიერი მხატვრული საშუალება. ლიტერატურისთვის ცნობილია. ეპიკური ნაწარმოების ნარატიული ფორმა „ხელს უწყობს ადამიანის შინაგან სამყაროში ღრმა შეღწევას“.

ლიტერატურა

• ხალიზევი V.E.ლიტერატურის თეორია. - M ., 2009. - S. 302-303.
• ბელოკუროვა S.P.ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის „ეპოსი (ლიტერატურის სახეობა)“ სხვა ლექსიკონებში:

- (ბერძნულიდან ეროდან რომ ვთქვათ) მუშაობს ეპიკური პოეზია. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910. EPOS [გრ. epos სიტყვა, ამბავი, სიმღერა] ნათ. ნარატიული ლიტერატურა, სამი ძირითადი ჟანრიდან ერთ-ერთი ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ეპოსი, ეპოსი, pl. არა, ქმარი. (ბერძნული ეპოსი სიტყვა) (ლიტ.). 1. ლიტერატურის ნარატიული სახეობა (დრამისა და ლირიკისგან განსხვავებით). 2. ამ ტიპის ნაწარმოებების მთლიანობა, გაერთიანებული საერთო თემით, საერთო ეროვნული იდენტობით, ქრონოლოგიით და ა.შ. ... ... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

და; მ [ბერძ. epos სიტყვა, თხრობა] 1. სპეც. ლიტერატურის ნარატიული სახეობა (ლირიკისა და დრამის საპირისპიროდ). ეპოსის დიდი ოსტატები. 2. ხალხური საგმირო სიმღერების, ლეგენდების, ლექსების ნაკრები, გაერთიანებული საერთო თემით, ქვეყნის მასშტაბით ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ეპიკური- ა, მ 1) მხოლოდ ერთეულები. ლიტერატურის სამი (ლირიკასა და დრამასთან ერთად) ძირითადი სახეობიდან ერთ-ერთი, რომელიც ნარატიული ხასიათის ნაწარმოებია. ეპიკური და დრამა. ეპიკური და ლირიკა. 2) სამუშაოების მთლიანობა ფოლკლორის ხელოვნება(ჩვეულებრივ…… რუსული ენის პოპულარული ლექსიკონი

I მ ნარატივი, დრამისა და ლირიკისგან განსხვავებით, ერთგვარი ლიტერატურა. II მ.ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების მთლიანობა: ხალხური სიმღერები, ლეგენდები, ლექსები და ა.შ. გაერთიანებული ერთი თემა ან საერთო ეროვნული იდენტობა. III მ რიგი ...... რუსული ენის თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი ეფრემოვა

ეპიკური- ა; მ (ბერძნულიდან. épos სიტყვა, თხრობა) იხ. ეპიკური 1) განსაკუთრებული ლიტერატურის ნარატიული სახეობა (ლირიკისა და დრამის საპირისპიროდ) ეპოსის დიდი ოსტატები. 2) ხალხური საგმირო სიმღერების, ლეგენდების, ლექსების ნაკრები, გაერთიანებული საერთო თემით, ... ... მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი

გვარი ლიტერატურული- GENUS LITERARY, მთელი რიგი ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომლებიც მსგავსია მათი მეტყველების ორგანიზაციის ტიპისა და შემეცნებითი ორიენტაციის საგანზე ან საგანზე, ან თავად მხატვრული გამოხატვის აქტით: სიტყვა ან ასახავს ობიექტურ სამყაროს, ან გამოხატავს ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ედუარდ როდი (1857-1910) შვეიცარიელი რომანისტი, რომელიც წერდა ფრანგულად. ენა. სწავლობდა ბერნში, შემდეგ ბერლინში. 1887-1893 წლებში იყო ზოგადი ლიტერატურის პროფესორი ჟენევაში, შემდეგ გადავიდა პარიზში. მისი პირველი რომანები დაიწერა ნატურალიზმის სულისკვეთებით ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ეპოსი, პოეზია, დრამა. იგი განისაზღვრება სხვადასხვა კრიტერიუმებით: რეალობის მიბაძვის გზების თვალსაზრისით (არისტოტელე), შინაარსის ტიპები (ფ. შილერი, ფ. შელინგი), ეპისტემოლოგიის კატეგორიები (ობიექტური სუბიექტური გ.ვ.ფ. ჰეგელში), ფორმალური ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

GENUS LITERARY, ნაწარმოებების სამი ჯგუფიდან ერთ-ერთი მხატვრული ლიტერატურაეპიკური, ლირიკა, დრამა. ლიტერატურის ზოგადი დაყოფის ტრადიცია დააფუძნა არისტოტელემ. მიუხედავად გვარებს შორის საზღვრების მყიფეობისა და შუალედური ფორმების სიმრავლისა (ლიროეპული ... ... თანამედროვე ენციკლოპედია

წიგნები

• ხელოვნების ფორმების შინაარსი. ეპოსი. Ტექსტი. თეატრი, გაჩევი გ.დ.. რა მნიშვნელობას ასხივებს თავად ფორმა ნამუშევარი? მისი ჟანრი და ჟანრი, ესა თუ ის კონსტრუქცია, სიუჟეტი, რიტმი? რატომ აღიქვამს დრამატურგი სამყაროს განსხვავებულად, ვიდრე ლირიკოსი ან მწერალი...

ეპოსი - ბერძ. "სიტყვა", "თხრობა", "ამბავი".

არისტოტელეს მიერ გამოვლენილი ლიტერატურის სამი სახეობიდან ერთ-ერთი. წარმოიშვა უფრო ადრე, ვიდრე სხვა გვარები. ეს არის სიუჟეტი ობიექტური მთხრობელის მიუხედავად, სივრცესა და დროში განვითარებულ მოვლენებზე. ეპოსი მოგვითხრობს წარსულზე ჰოლისტურად. შეიცავს ადამიანების ცხოვრების ჰოლისტურ სურათს.

სამი ნაწილი: ამბავი, აღწერა, მსჯელობა.

ჰომეროსს აქვს მკაცრად ობიექტური ნარატივი.

კომუნალურ-ტომობრივი წარმონაქმნი დაიბადა გმირულიეპოსი - გმირული თხრობა ოჯახისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენის შესახებ, რომელიც ასახავდა ხალხისა და გმირ-გმირების ჰარმონიულ ერთობას.

ილიადა სამხედრო-გმირული ეპოსია, ოდისეა ზღაპრული ყოველდღიური.

ჰომერული კითხვა.

ჰომეროსი ეკუთვნის VIII საუკუნეს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ლექსები დაიწერა VI საუკუნეში. III საუკუნეში. ძვ.წ. დამუშავებულია ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში.

2 თვალსაზრისი:

ანალიტიკური: შეუძლებელია ერთმა ადამიანმა შექმნას ასეთი ნაწარმოებები, ჰომეროსი იყო რაფსოდი - პოეტ-მომხსენებელი, რომელიც აერთიანებდა შექმნილს. ადრეული ლექსები;

უნიტარული: ჰომეროსი იყო აედი - იმპროვიზატორული პოეტი, ნათელი პიროვნება, რაღაც საფუძველზე ქმნიდა ლექსებს მკაფიო გეგმის მიხედვით.

თანამედროვე თვალსაზრისი: მიკენური პერიოდის მითები არის საფუძველი, მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენა - ტროას ომი (ძვ. წ. XIII-XII სს.), მითები ზედმეტად ასახული იყო ისტორიულ მოვლენებზე, მითოლოგიზებული ვერსიით ისტორიამ მიაღწია ჰომეროსს. ფოლკლორის არსებული ტრადიციისა და სტილისტური ნიმუშების საფუძველზე მან ამოარჩია ვრცელი ეპიკური რეპერტუარი და გააერთიანა მასალა ერთ მთლიანობაში, რათა შექმნა დიდი ლექსი.

ჰომეროსის სტილის მახასიათებლები.

1. ობიექტურობა.

2. ანტიფსიქოლოგია.

3. მონუმენტურობა.

4. გმირობა.

5. ჩამორჩენის ტექნიკა.

6. ქრონოლოგიური შეუთავსებლობა (პარალელურად მიმდინარე მოქმედებები გამოსახულია თანმიმდევრობით).

7. ჰუმანიზმი.

8. ლირიკული, ტრაგიკული და კომიკური დასაწყისი ლექსებში მხატვრული სტილის ერთიანობით.

9. მუდმივი ფორმულები (მაგალითად, ეპითეტების მსგავსად).

10. ჰექსამეტრი.

4. "ილიადა"

ილიადის მოქმედება (ე.ი. ლექსი ილიონის შესახებ) მე-10 წელს მიეწერება. ტროას ომი, მაგრამ პოემაში არც ომის მიზეზი და არც მისი მიმდინარეობა არ არის ჩამოყალიბებული. მთლიანობაში სიუჟეტი და მთავარი მოქმედი ფიგურები მსმენელისთვის უკვე ცნობილია; ლექსის შინაარსი მხოლოდ ერთი ეპიზოდია, რომელშიც თავმოყრილია ლეგენდების უზარმაზარი მასალა და დიდი რაოდენობით ბერძნული და ტროას გმირები. ილიადა შედგება 15700 ლექსისგან, რომლებიც მოგვიანებით ძველმა მეცნიერებმა 24 სიმღერად დაყვეს, ბერძნული ანბანის ასოების რაოდენობის მიხედვით. პოემის თემა პირველივე ლექსშია გაცხადებული, სადაც მომღერალი სიმღერის ქალღმერთ მუზას მიმართავს: „გაბრაზება, ქალღმერთო, უმღერე აქილევსს, პელევსის ძეს“.
აქილევსი (აქილევსი), თესალიის მეფის პელეუსისა და ზღვის ქალღმერთის თეტისის ვაჟი, აქაველ რაინდთა შორის ყველაზე მამაცი, არის ცენტრალური ფიგურა"ილიადა". ის „მოკლეა“, განწირულია დიდი დიდებისთვის და სწრაფი სიკვდილი. აქილევსი იმდენად ძლევამოსილ გმირად არის გამოსახული, რომ ტროელები ვერ ბედავენ ქალაქის კედლების დატოვებას, სანამ ის ომში მონაწილეობს; როგორც კი ის გამოჩნდება, ყველა სხვა გმირი ხდება არასაჭირო. აქილევსის „რისხვა“, მისი უარი საომარ მოქმედებებში მონაწილეობაზე, ამგვარად ემსახურება პოემის მთელი მსვლელობის ორგანიზების მომენტს, რადგან მხოლოდ აქილევსის უმოქმედობა გვაძლევს საშუალებას გავშალოთ ბრძოლების სურათი და ვაჩვენოთ მთელი ბრწყინვალება. ბერძენი და ტროელი რაინდები.
ილიადა, სამხედრო-გმირული ლექსი, მოგვითხრობს ომის მოვლენებზე, რომელიც გამოწვეული იყო აქილევსის ლაშქრობის მონაწილეთა შორის ყველაზე მამაცთა შორის ჩხუბით, ჯარის წინამძღოლ აგამემნონთან, რომელმაც თავისი ტყვე ბრისეისი წაართვა აქილევსს. შეურაცხყოფილმა აქილევსმა უარი თქვა ბრძოლებში მონაწილეობაზე და ჯარში მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ დაბრუნდა. საუკეთესო მეგობარიპატროკლე. მეგობრის დაღუპვის გამო შური იძია, დუელში შევიდა ტროას ჯარის მეთაურთან ჰექტორთან, რომელიც პასუხისმგებელი იყო პატროკლეს სიკვდილზე და მოკლა.

ილიადაში, დედამიწაზე ადამიანების ქმედებების შესახებ მოთხრობები მონაცვლეობს ოლიმპოს სცენების გამოსახულებით, სადაც ორ მხარედ გაყოფილი ღმერთები წყვეტენ ცალკეული ბრძოლების ბედს. ამ შემთხვევაში, მოვლენები, რომლებიც ერთდროულად ხდება, აღწერილია, როგორც თანმიმდევრულად, ერთმანეთის მიყოლებით (ე.წ. ქრონოლოგიური შეუთავსებლობის კანონი).

ილიადას სიუჟეტი არის აქილევსის რისხვა აგამემნონთან ჩხუბის დროს; პოემაში გადმოცემული მოვლენები სწორედ ამ ბრაზით არის გამოწვეული და მთელი სიუჟეტი, თითქოსდა, აქილევსის ბრაზის ფაზების თანმიმდევრული წარმოდგენაა, თუმცა არის გადახრები ძირითადიდან. სიუჟეტი, ჩადეთ ეპიზოდები. სიუჟეტის კულმინაციაა აქილევსის და ჰექტორის დუელი; დასრულება არის აქილევსის მიერ მისი შვილის ცხედრის დაბრუნება პრიამოსთან.

ილიადა შედგება ეპიზოდების სერიისგან, რომლებიც დროში თანმიმდევრულად ვითარდება და ხშირად სრულიად დამოუკიდებელი ხასიათი აქვს (ხაზოვანი კომპოზიცია). სიუჟეტის სწრაფი ტემპი იცვლება ნელი „ეპიკური სივრცით“, თხრობა – ოსტატურად მოწყობილი გამოსვლებითა და დიალოგებით. სიუჟეტური ინტერესი მთლიანობაში უკანა პლანზე გადადის ნაწილის რელიეფური გაფორმებამდე - აქედან გამომდინარეობს ცალკეული სცენების დრამატული ინტენსივობა და ამ სცენების მოტივაციის დაუდევრობა. მეტყველება მდიდრულად არის შეღებილი ეპითეტებით, მეტაფორებით და „ჰომერული“ შედარებებით, რომელთაგან ბევრი ტრადიციულია.

ილიადას მთავარი გმირი აქილევსი ამაყია, ბრაზით საშინელი: პირადმა წყენამ აიძულა უგულებელყო თავისი მოვალეობა და უარი ეთქვა ბრძოლებში მონაწილეობაზე; მიუხედავად ამისა, მას თანდაყოლილი მორალური ცნებები აქვს, რაც საბოლოოდ აიძულებს გამოისყიდოს თავისი დანაშაული ჯარის წინაშე; მისი რისხვა, რომელიც ილიას სიუჟეტის ბირთვია, წყდება გულუხვობით.

ლექსი ადიდებს სამხედრო ძლევამოსილებას, მაგრამ ავტორი არავითარ შემთხვევაში არ ამტკიცებს ომს, რასაც ყველაზე უარეს ბოროტებამდე - სიკვდილამდე მიჰყავს. ამას მოწმობს როგორც ავტორისა და მისი გმირების ცალკეული რეპლიკა, ასევე აშკარა სიმპათია ჰექტორისა და ტროას სხვა დამცველების მიმართ, რომლებიც ამ ომში ტანჯული მხარეა. ავტორის სიმპათიები ორივე მეომარი ქვეყნის ჯარისკაცებს ეკუთვნის, მაგრამ ბერძნების აგრესიულობა და მტაცებლური მისწრაფებები მის დაგმობას იწვევს.

5. ჰომეროსის „ოდისეა“, როგორც ზღაპრულად გმირული ეპოსი.

ოდისეა არის ბერძნული ეპიკური პოემა, ილიადასთან ერთად, რომელიც მიეწერება ჰომეროსს. ოდისეის თემაა ტროას ლაშქრობიდან დაბრუნებული ითაკის მეფის მზაკვარი ოდისევსის ხეტიალი; ცალკეულ ცნობებში არის საგის ეპიზოდები, რომლის დროც ილიადასა და ოდისეას მოქმედებას შორის პერიოდს დაემთხვა.

ოდისეა აგებულია ძალიან არქაულ მასალაზე. ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ სამშობლოში ამოუცნობი დაბრუნებული ქმრის შეთქმულება და ცოლის ქორწილში მოხვედრა ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფოლკლორული შეთქმულებაა, ისევე როგორც „მამის საძებნელად მიმავალი ვაჟის“ შეთქმულება. ოდისევსის ხეტიალის თითქმის ყველა ეპიზოდს უამრავი ზღაპრული პარალელი აქვს. პირველი პირის სიუჟეტის ფორმა, რომელიც გამოიყენება ოდისევსის მოხეტიალეთა თხრობისთვის, ამ ჟანრში ტრადიციულია და ცნობილია ეგვიპტური ლიტერატურა II ათასწლეულის დასაწყისი. ოდისეაში მოთხრობის ტექნიკა ზოგადად ახლოსაა ილიადასთან, მაგრამ ახალგაზრდა ეპოსი გამოირჩევა უფრო დიდი ხელოვნებით მრავალფეროვანი მასალის შერწყმით. ცალკეული ეპიზოდები ნაკლებად იზოლირებულია და ქმნიან ინტეგრალურ ჯგუფებს. კომპოზიციის მიხედვით (ბეჭედი და სარკე) ოდისეა უფრო რთულია, ვიდრე ილიადა. ილიას სიუჟეტი წარმოდგენილია ხაზოვანი თანმიმდევრობით, ოდისეაში ეს თანმიმდევრობა გადაინაცვლებს: თხრობა იწყება მოქმედების შუა რიცხვებიდან, ხოლო წინა მოვლენებს მსმენელი მხოლოდ მოგვიანებით იგებს, თავად ოდისევსის ისტორიიდან მისი ხეტიალის შესახებ. , ანუ ერთ-ერთი მხატვრული საშუალებებიარის ფლეშბეკი.

მოვლენები ისე მიმოფანტული არ არის გამოსახული, როგორც ილიადაში. ოდისევსის ხეტიალი 10 წელი გრძელდება. ნაოსნობის პირველი 3 წელი - სიმღერები 9-12. ისინი მოცემულია ოდისევსის ამბის სახით მეფე ალკინოსის დღესასწაულზე. ოდისეას დასაწყისი ოდისევსის კალიფსოსთან ყოფნის დასასრულია. ღმერთების გადაწყვეტილება ოდისევსის სამშობლოში დაბრუნების შესახებ. 1-4 სიმღერა - ოდისევსის ძიება ტელემაქეს მიერ. 5-8 სიმღერა: კალიფსოდან გაფრენის შემდეგ და საშინელი ქარიშხალი, მეფე ალკინოზთან ერთად ფეის ხალხში დარჩენა. 9 სიმღერა - ციკლოპ პოლიფემოსის ამბავი. 10 - ოდისევსი ხვდება კირკთან და ის მიმართავს მას ჰადესში. 11 - მოვლენები ჰადესში. (პოემის ცენტრი) 12 - ოდისევსი ხვდება ნიმფა კალიფსოსთან და იქ 7 წელი ინახება. მე-13 სიმღერიდან დაწყებული - მოვლენების თანმიმდევრული გამოსახულება. ჯერ ფეიქები აწვდიან ოდისევსს ითაკაში, სადაც ის დასახლდება თავის მეღორე ევმესთან ერთად, რადგან. მისი საკუთარი სახლიპენელოპეს მოსარჩელეები. პენელოპე აჭიანურებს ქორწინებას. 17-20 სიმღერებში ოდისევსი, მათხოვარის ნიღბის ქვეშ, შეაღწევს ევმესის ქოხიდან მის სახლში დაზვერვის მიზნით, ხოლო 21-24 სიმღერებში ის კლავს ყველა მოსარჩელეს მსახურების დახმარებით, ბრუნდება პენელოპესთან და ამშვიდებს აჯანყებას. ითაკაში.

ოდისევსი არ არის მხოლოდ დიპლომატი და პრაქტიკოსი და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მზაკვარი, თვალთმაქციც. მისი ბუნების პრაქტიკული და საქმიანი მიდრეკილება რეალურ მნიშვნელობას იძენს მხოლოდ მშობლიური კერისა და ცოლის მოლოდინში თავდაუზოგავ სიყვარულთან დაკავშირებით, ისევე როგორც მის მუდმივად მძიმე ბედს, რომელიც აიძულებს მას მუდმივად იტანჯოს და ცრემლები მოშორდეს სამშობლოს. . ოდისევსი უაღრესად დაავადებულია. მისი მუდმივი ეპითეტი ოდისეაში არის „სულგრძელობა“. მისი მუდმივი ტანჯვის შესახებ ათენასთან დიდი გრძნობაეუბნება ზევსს. პოსეიდონი მასზე გამუდმებით ბრაზობს და ეს მან კარგად იცის. თუ არა პოსეიდონი, მაშინ ზევსი და ჰელიოსი არღვევენ მის გემს და მარტო ტოვებენ ზღვაში. მის ძიძას აინტერესებს, რატომ არიან ღმერთები მასზე გამუდმებით აღშფოთებული მუდმივი ღვთისმოსაობითა და ღმერთების ნებისადმი მორჩილებით.

ოდისევსს უყვარს სამშობლო, მაგრამ არასოდეს ამბობს უარს ცხოვრებისეულ სიამოვნებებზე.

ეპოსი (ეპოსი) ბერძნულიდან თარგმანში არის სიტყვა. ეს არის ლიტერატურის ნარატიული ფორმა. პლატონი თვლიდა, რომ ეპოქა აერთიანებს ლირიკულ ელემენტებს (ავტორის გამონათქვამებს) და დრამატულ ელემენტებს (იმიტაცია). არისტოტელეს მიხედვით, ეპოსის ავტორი მოგვითხრობს ამბავს "მოვლენებზე, როგორც რაღაც გარედან, როგორც ამას აკეთებს ჰომერი, ან საკუთარი თავისგან, საკუთარი თავის სხვაით შეცვლისა და ყველა გამოსახული პიროვნების მოქმედებაში გამოყვანის გარეშე". გოეთესა და შილერის აზრით, ავტორი ყვება მოვლენის შესახებ, გადმოსცემს მას წარსულში და დრამაში ასახავს მას ისე, როგორც ახლა ხდება. ჰეგელის აზრით, ეპოსი ობიექტურობის რეპროდუცირებას ახდენს ობიექტურ ფორმაში. ვ.

ეპიკურ ნაწარმოებებში ცხოვრება გამოსახულია როგორც ავტორისა და პერსონაჟების გარეგანი. როგორც ჩანს, ავტორი გვერდზე დგას და საუბრობს იმაზე, რაც იცის, ნახა. იმით, რომ მწერალი აღწერს მოვლენებს, პერსონაჟებს, შეგვიძლია დავასკვნათ, თუ როგორ უკავშირდება იგი გამოსახულს.

ეპოქის მოვლენები ისეა გამოსახული, რომ უკვე მოხდა, ამიტომ ისინი წარსულ დროშია მოთხრობილი. აწმყო და მომავალი დრო გამოიყენება თხრობის დინამიზმისა და სიკაშკაშის უზრუნველსაყოფად. ეპიკური ნაწარმოებები ძირითადად პროზაშია დაწერილი. ყველა მათგანი ნარატიულია.

ეპიკურ ნაწარმოებებში თხრობის ფორმები განსხვავებულია. ყველაზე გავრცელებული ფორმაა მესამე პირის თხრობა. ზოგჯერ მთხრობელი შეიძლება იყოს ნაწარმოების პერსონაჟი (მაქსიმ მაქსიმოვიჩი მოთხრობაში „ბელა“ მ. ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირიდან“). მთხრობელ-გმირების მსოფლმხედველობა შეიძლება მწერალთან ახლოს იყოს. პირველი პირის სიუჟეტი ნაწარმოებს სანდოობას ანიჭებს, მასში ლირიკულ ელემენტს ნერგავს. არის ნამუშევრები, სადაც გმირები თავად საუბრობენ იმაზე, რაც ნახეს და განიცადეს. ამას მოწმობს უძველესი რომანები - აპულსის "მეტამორფოზები" ("ოქროს ვირი") და პეტრონიუსის "სატირიკონი", ლეპკის მემუარების მოთხრობები "ჩემი ცხოვრების ზღაპარი".

სიუჟეტის გარდა, ეპიკური ნაწარმოებები შეიცავს აღწერილობებს ობიექტური სამყარო, ბუნება, ცხოვრება. ავტორის რეფლექსია ხანდახან „დაკავშირებულია“ ამბავთან. მოვლენების სიუჟეტს შეიძლება ახლდეს პერსონაჟების გამონათქვამები, მათი მონოლოგები, დიალოგები. ავტორს შეუძლია დაახასიათოს ზოგიერთი მომენტი პერსონაჟის ცხოვრებიდან, მოახსენოს რა მოხდა მასში სხვადასხვა დროსდა სხვადასხვა ადგილას.

ეპიკურ ნაწარმოებებში პერსონაჟები ვლინდება ქმედებებით, საქმეებით, ჟესტებით, სახის გამომეტყველებითა და მეტყველებით.

ეპოსი სამი სახისაა ხელოვნების ფორმა: პოეტური, პროზაული და სინკრეტული.

ეპოსის სახეები, ჟანრები

ეპოსის გაჩენა პირველყოფილ დრომდე აღწევს. AT ხალხური პოეზიაარსებობს ეპოსის ისეთი სახეობები, როგორიცაა ზღაპარი, ეპოსი, ხალხური აზრი, ლეგენდა, თარგმანი.

ზღაპარი არის ეპიკური ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს გმირების ფანტასტიურ მოვლენებსა და თავგადასავალზე. არის ზღაპრები, გმირული, სოციალური, ფანტასტიკური, სატირული, იუმორისტული, ზღაპრები ცხოველებზე და სხვა.

ხალხური ზღაპრების გარდა არის ლიტერატურული ზღაპრები. ი.ფრანკოს, ა.პუშკინის, ძმების ჯ. და ვ.გრიმების, ანდერსენის და სხვათა ცნობილი ზღაპრები.

Bylina არის ეპიკური რეჩიტატიული სიმღერა, რომელსაც ასრულებდნენ ხალხური მომღერლები-მუსიკოსები სამთავროს ხანაში. ეპოსის გმირები არიან ხალხური გმირები - გმირი ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი. ეპოსი წარმოიშვა XI-XII საუკუნეებში. კიევის რუსეთში, შემდგომში გავრცელდა ჩრდილოეთ რეგიონებირუსეთი. შენარჩუნებულია ეპიკური გმირების თვისებები უკრაინული ზღაპრები, როგორიცაა "კოტიგოროშკოს ზღაპარი", "კოჟემიაკის ზღაპარი".

ლეგენდა (ლათ. ლეგენდა - რა უნდა წაიკითხოს). ეს არის ფოლკლორული ან ლიტერატურული ნაწარმოები, რომელშიც მოთხრობა დაფუძნებულია ფანტასტიკურ თემაზე. ლეგენდები აქვთ განსხვავებული მნიშვნელობა. ლეგენდები მოიცავს პირველი ქრისტიანების, „წმინდა“ ასკეტებისა და მთავრების „ცხოვრებებს“, რომლებიც გავრცელებული იყო შუა საუკუნეებში. მათ კითხულობდნენ ეკლესიებში, მონასტრებში წმინდანთა პატივსაცემად დღესასწაულებზე. შემდგომში გაჩნდა ათეისტური მოტივებით აპოკრიფული ლეგენდები. ეს ლეგენდები ეკლესიამ აკრძალა. არსებობს ლეგენდები ისტორიულ მოვლენებზე და ხალხური გმირებიხმელნიცკის განმათავისუფლებელი ომის ლიდერის, ფასტოვის პოლკოვნიკ სემიონ პალის შესახებ. ალექსეი დოვბუშის შესახებ ლეგენდებში,

მაქსიმ ზალიზნიაკი, უსტიმ კარმალიუკი, ლუკიან კვერნა ავლენენ გლეხების ბრძოლას ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ.

სამყარო (მიმ) (ბერძნ. მითოსი - სიტყვა, თარგმანი). მითები გაჩნდა იმ დროს, როდესაც ადამიანებს ჰქონდათ გულუბრყვილო პირდაპირი წარმოდგენა მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე. მ.მოკლიცა მითს უწოდებს ალტერნატიული რეალობა. მისი თქმით, მითი არის "საწყისი აღქმის ობიექტივაცია, რომელიც დროთა განმავლობაში ხდება მხატვრული ლიტერატურის სინონიმი, არაადეკვატური ხედვა იმის შესახებ, რაც რეალურად არ არსებობს ცხოვრებაში. მითი კონცენტრირებს ადამიანის მსოფლმხედველობის პოლიასპექტს. ის ასევე მატყუარაა. და ჭეშმარიტი: ეს აღნიშნავს ჩვენს უსასრულო პროცესს ჭეშმარიტი ცოდნის ძიების. მითი არის ანტითეზა მეცნიერული მსოფლმხედველობისა - ადეკვატური, გამართლებული, მოყვანილი როგორც ჭეშმარიტი. მითები განსხვავდებოდა ზღაპრებისგან, რადგან ზღაპრები ითვლებოდა ფანტაზიის პროდუქტად და ლეგენდებისგან, რადგან ლეგენდები შეიცავდა რეალურ ისტორიულ მოვლენებსა და გმირებს. მითი აღიქმებოდა, როგორც რაღაც სავარაუდო. თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნეები მითს მიიჩნევენ რეალობის განზოგადებულ ჰოლისტურ აღქმად, რომელსაც ახასიათებს რეალურისა და იდეალის სინთეზი და ის აღმოჩნდება ქვეცნობიერის დონეზე. მითი გაგებულია, როგორც სტაბილური არქეტიპული მოდელი, რომელიც მოქცეულია გარკვეულ ნაკვეთებში, სურათებში.

ლიტერატურაში შესამჩნევი კვალი დატოვა ძველმა ბერძნულმა, ძველ რომაულ მითოლოგიამ, გერმანულ-სკანდინავიურმა მითოლოგიამ. ნაკვეთები უძველესი მითოლოგიაგამოიყენა დანტე (" ღვთაებრივი კომედია"), ჯ.ბოკაჩო ("ფიეზოლანსკის მითები"), პ.კორნეი ("მედეა", "ოიდიპოსი").ჯ.რაცინი ("ანდრომაქე", "იფიგენია აულისში").

ხალხური სმიხოვინკები (ხუმრობები) - სატირული ან იუმორისტული ისტორიებიგარკვეული ადამიანური მანკიერებების დაცინვა.

იგავი არის ალეგორიული ამბავი ადამიანური ცხოვრების მორალიზაციული ხასიათის შესახებ. იგავის ჟანრი გაჩნდა ფოლკლორში, ის მომდინარეობს ბოდიშიდან (ზღაპრები ცხოველებზე). ბოდიშიდან ზღაპარიც განვითარდა. ი. კლიმიუკი, იგავისა და იგავ-არაკის შედარებისას აღნიშნავს, რომ ახლო ჟანრის ფორმაიგავი და იგავი განპირობებულია მათი წარმოშობის საერთოობით: მითიდან ზღაპარამდე, ზღაპრიდან ბოდიშებამდე, საიდანაც განვითარდა იგავი და იგავი. „ინსტრუქციული, ალეგორიული, ფილოსოფიური, კონსტრუქციის გარეგნული მსგავსება, - წერს იუ. კლიმიუკი, - ეს ის თვისებებია, რომლებიც იგავს იგავ-არაკს აკავშირებს. ამავდროულად, იგავს აქვს მრავალი განსხვავება: მცირე ყურადღება ექცევა გმირების პერსონაჟები, ისინი ხშირად არასპეციფიკური, შეიძლება ითქვას აბსტრაქტულიც კი არიან, მთლიანად დამოკიდებულნი არიან წინასწარ განსაზღვრულ აზრზე ...

და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება: იგავი არის კომიკური ნაწარმოები, იგავი, პრინციპში, სერიოზული ნაწარმოებია (თუმცა შეიძლება იყოს იუმორისტული და სატირული იგავები) ... "

„იგავს, - განაგრძობს ი. კლიმიუკი, - ხშირად პარაბოლასაც უწოდებენ. პარაბოლა არის ალეგორიული, მორალიზაციული და სწავლების ჟანრების ჯგუფი (იგავი, იგავი, მოკლე ზღაპარი, ანეგდოტი, მოთხრობა და ა.შ.), რომელშიც, შეგროვებული მაგალითი და მისი ინტერპრეტაცია ჩამოყალიბდა გარკვეული იდეები ...

შინაარსისა და იდეოლოგიური ორიენტაციის მიხედვით იგავი იყოფა რელიგიურ და საერო, ფილოსოფიურ და მორალურ, აგრეთვე ფოლკლორად. იგავს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა მოდიფიკაცია: მოკლე სასწავლო გამოთქმა (ანდაზა, გამონათქვამი, მაქსიმა), ამბის იგავი (პროზა და ლექსი), იგავი ახსნა-განმარტებით და გარეშე, იგავი ალეგორიით და გარეშე, იგავი - პარაბოლა, იგავი. - დეტალური შედარება“.1 უკრაინულ ლიტერატურაში ი. ფრანკო, დ. პავლიჩკო, ლინა კოსტენკო, ბ. ოლინიკი იყენებდნენ იგავს, როგორც სიუჟეტის საფუძველს ან ცალკე ჟანრს.

ი. კლიმიუკი ამტკიცებს, რომ ყველა იგავი არ არის იგავი, მაგრამ ყველა იგავი შეიძლება ჩაითვალოს პარაბოლად. ძნელია განასხვავო იგავი პარაბოლისგან. ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე მათ ამოიცნობს.

„ლიტერატურულ ლექსიკონ-ცნობარში“ ვკითხულობთ: (ბერძნ. პარაბოლა - შედარება, შედარება, მსგავსება) - „სასწავლო ალეგორია, იგავთან ახლოს მყოფი ჟანრული მრავალფეროვნება, რომელშიც შეკუმშული სიუჟეტის მიხედვით გარკვეული მოვლენის შესახებ, რამდენიმე სხვა. შინაარსის გეგმები იმალება პარაბოლის სტრუქტურის შიგნით არის განსხვავებული გამოსახულება, რომელიც მიზიდულობს სიმბოლოსკენ და არა ალეგორიისკენ (ზოგჯერ პარაბოლას უწოდებენ "სიმბოლურ იგავს"), თუმცა ის არ თრგუნავს ობიექტურობას, სიტუაციურობას, რჩება იზომორფული. მიმართებაში“. ა.პოტებნია იგავს ერთგვარ იგავ-არაკად მიიჩნევდა.

ეპოსი (ბერძნული ეროროია ეპოსიდან - სიტყვა და როიეო - - შექმნა) - თხრობითი ფორმა, რომელიც პოპულარული იყო რომანის გამოჩენამდე. ეპოსი წარმოიშვა მითოლოგიასა და ფოლკლორში. AT Უძველესი საბერძნეთიეპოსი, რომელსაც ეწოდება ციკლი ხალხური ზღაპრები, ლეგენდები და სიმღერები მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების შესახებ, ლეგენდარული და ისტორიული გმირები. დაფუძნებული ხალხური ეპოსიჩამოყალიბდა საავტორო - ჰომეროსის "ილიადა" და "ოდისეა", ვსრგილიას "ენეიდა". "რაინდი შემოვიდა ვეფხვის კანიშ. რუსთაველი, „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“, ტ. ტასოს „განთავისუფლებული იერუსალიმი“, ლ.დი კამიესის „ლუსიადები“.

ცნობილი რუსი ლიტერატურათმცოდნე ბახტინი წერდა, რომ ეპოსს აქვს სამი დიზაინის მახასიათებელი:

1) ეპოსის საგანია ეროვნული ეპიკური წარსული, „აბსოლუტური წარსული“, გოეთესა და შილერის სიტყვებით;

2) ეპოსის წყაროა ეროვნული სათქმელი და არა პირადი გამოცდილება;

3) თანამედროვეობისგან დაშორებული ეპიკური სამყარო, ანუ მისი მომღერლის დროიდან (ავტორი და მისი მსმენელი), აბსოლუტური მანძილით... „ეპოსის სამყარო“, - აკონკრეტებს მ.ბახტინი, „ეროვნული გმირული წარსული. , "საწყისების" და "ზედაების" სამყარო ეროვნული ისტორია, მშობლებისა და წინამორბედების სამყარო, "პირველების" და "საუკეთესოების" სამყარო. საქმე ის არ არის, რომ წარსული ეპოსის შინაარსს წარმოადგენს. გამოსახული სამყაროს მიმართება წარსულთან, მისი კუთვნილება წარსულთან - ... ეპოსის, როგორც ჟანრის ფორმალური ნიშანი. ეპოსი არასოდეს ყოფილა ლექსი აწმყოზე (მხოლოდ შთამომავლობისთვის გადაიქცა ლექსად წარსულზე). ეპოსი, როგორც ჩვენთვის ცნობილი გარკვეული ჟანრი, თავდაპირველად იყო ლექსი წარსულზე... და ავტორის დამოკიდებულება (ანუ ეპიკური სიტყვის ორატორის დამოკიდებულება) არის ადამიანის დამოკიდებულება, საუბრობს წარსულზე მიუწვდომელზე. მისი, შთამომავლობის პატივმოყვარე დამოკიდებულება. ეპიკური სიტყვა თავისი სტილით, ტონით, ფიგურატიულობის ხასიათში ფუნდამენტურად შეუთავსებელია თანამედროვეების სიტყვასთან, რომელიც მიმართა თანამედროვეებს („ონეგინი, ჩემი კარგი მეგობარი, დაიბადა ნევის ნაპირზე, სადაც, შესაძლოა, შენ დაიბადე. , ან გაბრწყინდა, ჩემო მკითხველო..." )". ეპოსი სრულყოფილად აღწერს სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებას, წეს-ჩვეულებებს, კულტურას, ხალხის ცხოვრებას, ოჯახურ ურთიერთობებს. მისი სტილი საზეიმოა, პრეზენტაცია აუჩქარებელი. განსაკუთრებული ადგილი ეპოსში. ლექსები დაკავებულია გმირების გამოსვლებით, მონოლოგებით, დიალოგებით.

XVIII საუკუნეში. რომანმა შეცვალა ეპოსი. ეპოსებს ეწოდა დიდი ეპიკური ნაწარმოებები - რომანები, რომანების ციკლები. ცნობილია ისეთი უკრაინული ეპიკური რომანები, როგორიცაა "ადამიანის სისხლი წყალი არ არის", მ.სტელმახის "დიდი ნათესავები", უ.სამჩუკის "ვოლინი", იური კლენის "დაწყევლილი წლები" ეპიკური ლექსები "იმპერიების ფერფლი".

რომანი (ფრანგული რომაული, გერმანული რომაული, ინგლისური რომანი) არის დიდი ეპიკური ნაწარმოები, რომელშიც ასახულია ადამიანის პირადი ცხოვრება საზოგადოებასთან დაკავშირებით. რომანში ბევრი გმირია და მათი პერსონაჟები, დეტალურად არის აღწერილი მრავალმხრივი კავშირები მათსა და საზოგადოებას შორის.

თავდაპირველად ტერმინი „რომანი“ გამოიყენებოდა პოეტური ნაწარმოებების აღსანიშნავად რომანტიკა(იტალიური, ფრანგული, პორტუგალიური...). სიტყვა "რომაული" გაჩნდა შუა საუკუნეებში. როგორც ვ.დომბროვსკი აღნიშნავს, რომანს ეწოდა „მოთხრობა ფანტასტიკური, მშვენიერი რაინდული თავგადასავლების შესახებ, შედგენილი არალირიკულ, საერთო ენაზე, რომელიც ლათინურისგან განასხვავოს, საეკლესიო და სულიერი ლიტერატურის ენა (linqua latina). , ეწოდა რომანი (linqua romana). ეს მოთხრობები "პირველად საფრანგეთშია, სადაც ქმნიან ძველი რაინდული ლექსების გაგრძელებას (chanson de gesture - სიმღერები ჭეშმარიტ ცხოვრებაზე, ანუ ძველი ფრანგული ეპოსი, რომელშიც ცნობილი " როლანდის სიმღერა“ პირველ ადგილზეა), შემდეგ კი ... შუა საუკუნეების ლეგენდების და ლეგენდების ციკლები არტურის, წმინდა გრაალის და რაინდების შესახებ“ მრგვალი მაგიდა".

XIII საუკუნეში. ჩნდება ძველი ფრანგული გიომ დე ლორისისა და ჟან დე მეინის ორი "ვარდის რომანი". ტერმინი "რომანი" პირველად გამოიყენა ინგლისელმა ლიტერატურათმცოდნე ჯორჯ პატენჰემმა კვლევაში.

"ინგლისური პოეზიის ხელოვნება" (1589). XVII საუკუნის ფრანგი ლიტერატურათმცოდნე. პიერ-დანიელ ჰუეტმა რომანი ასე განსაზღვრა: „ეს არის გამოგონილი სასიყვარულო ისტორიები, ოსტატურად გადმოცემული პროზაში მკითხველის კმაყოფილებისა და აღზრდის მიზნით“ 1.

რომანი მრავალმხრივი ეპიკური ნაწარმოებია, რომელშიც რეალობა მრავალმხრივ ვლინდება. რომანს აქვს რამდენიმე სიუჟეტი, ბევრი პერსონაჟი, რომლებიც ასახულია სოციალურ ურთიერთობებში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

რომანს აქვს რთული კომპოზიცია, მასში გამოყენებულია მოთხრობები, აღწერილობები, გადახრები, მონოლოგები, დიალოგები და ა.შ.

როგორც დიდი ეპიკური ფორმა, რომანი მრავალი საუკუნის განმავლობაში განვითარდა. ის გამოჩნდა ძველ საბერძნეთში გვიანი ელინიზმის ეპოქაში. უძველეს რომანს გასართობი ხასიათი ჰქონდა. იგი ასახავდა დაბრკოლებებს მოყვარულთა სიყვარულის გზაზე. II-VI საუკუნეებში. ნ. ე) გამოჩნდა რომანები ჰელიოდორუსის ეთიოპიური, ლონგის დაფნისი და ქლოე, აპულეუსის ოქროს ვირი და პეტრონიუსის სატირიკონი.

შუა საუკუნეებში პოპულარული გახდა რაინდული რომანები. არსებობს რომანების ციკლები მეფე არტურისა და მრგვალი მაგიდის რაინდების შესახებ. ეს რომანები მოგვითხრობდნენ გმირ-რაინდების ლეგენდარულ თავგადასავალზე, კერძოდ ალექსანდრე მაკედონელის არაჩვეულებრივ თავგადასავალზე. ამ ეპოქაში გამოჩნდა პოპულარული რომანები ტრისტანისა და იზელტის სიყვარულზე, რომანები, რომლებშიც ქრისტიანული რელიგიის პოპულარიზაცია მოხდა, ცნობილი რომანი ბარლაამისა და იოშაფატის შესახებ.

რენესანსის დროს მწერლები იყენებდნენ რეალისტური პრინციპებისურათები, რასაც მოწმობს რაბლეს რომანები „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, სერვანტესის „დონ კიხოტი“. სერვანტესის რომანი არის რაინდობის რომანტიკის პაროდია. XVIII საუკუნეში. სათავგადასავლო რომანი (ლესაჟის "ჟილ ბლასი") და განათლების რომანი (გოეთეს "ვილჰელმ მაისტერი") პოპულარობას იძენს, ფსიქოლოგიური რომანი("პამელა" რიჩარდსონი). მე-19 საუკუნეში ჩნდება ისტორიული რომანი (უოლტერ სკოტის "აივანჰო"). განვითარება რომანი XIX in. ასოცირდება სტსდალის, ბალზაკის, დიკენსის, თაკერის, ფლობერის, ზოლას, დოსტოევსკის, ტოლსტოის, პანას მირნის სახელებთან.

უკრაინული რომანი წარმოიშვა მე-19 საუკუნეში. პირველი რომანები იყო გ.კვიტკა-ოსნოვიანენკოს „ბატონი ხალიავსკი“, ე.გრებენკას „ჩაიკოვსკი“. უკრაინულ ლიტერატურაში რომანტიკული ფორმის განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს მარკო ვოვჩოკმა ("ცოცხალი სული"), პ.კულიშმა ("შავი რადა"), ი.ნეჩუი-ლევიცკიმ ("ღრუბლები"), პანასმა. მირნი და ივან ბილიკი ("ღრიან ხარები, როცა ბაგა-ბაღი სავსეა?"), ვ. ვინიჩენკო ("მზის მანქანა"). XX საუკუნის ნიჭიერი მწერლები. არის ანდრეი გოლოვკო („სარეველა“), ი. იანოვსკი („მხედრები“), ვ. ვო-მოგილი („ქალაქი“), ს. სკლიარეენკო („სვიატოსლავ“, „ვლადიმირი“). თანამედროვე უკრაინული რომანი წარმოდგენილია ისეთი ჟანრებით, როგორიცაა ფილოსოფიური (ვ. ვინიჩენკოს „ახალი მცნება“, ეროტიკა (ე. ჰუცალოს „სიძვა“, პ. პორებელნის „როქსოლანა“), დეტექტიური („დეპოზიტები. ოქრო“ ვ. ვინიჩენკოს) სოციალურ-ფსიქოლოგიური (გ. ტიუტუნნიკის „მორევი“, ო. გონჩარის „კათედრალი“, სათავგადასავლო (ივან ბაგრიანის „ვეფხვის დამჭერები“), გოთური (ა. სტოროჟენკოს „მარკო დაწყევლილი“. ), სატირული (ა. სტორკის „არისტოკრატი ვაპნიარკადან“), ავტობიოგრაფიული (მ. სტელმახის „შენზე ფიქრი“), ფანტასტიკური (ა. ბერდნიკის „ლ მრიტას თასი“), ბიოგრაფიული („გოგოლის თავგადასავალი“. " გ. კოლესნიკის), მემუარები (ვ. სოსიურას "მესამე კომპანია"), სათავგადასავლო (ე. კონონენკოს "მიბაძვა"). უკრაინელი მწერლები იყენებენ ისტორიის სხვადასხვა ფორმებს - რომან-აღსარებას ("მე ვარ ბოგდანი" პ. ნიჩბოსნობა), ახირებული (ე. გუცალოს „ნასესხები კაცი“, ვასილი ზემლიაკის „გედების ფარა“), რომანი-ქრონიკა (ი. შჩერბაკის „ქალაქ იაროპოლის ქრონიკა), მოკლედ რომანი. მოთხრობები (ო. გონჩარის „ტრონკა“), რაან-ბალადა (ლეონიდ პერვომაისკის „ველური თაფლი“).

AT ლიტერატურული პრაქტიკაარსებობს ისეთი ჟანრები, როგორიცაა რომანი-ესე, მემუარების რომანი, ფელეტონის რომანი, ბროშურის რომანი, ეპისტოლარული რომანი, სარეპორტო რომანი, მონტაჟის რომანი, იგავის რომანი, პაროდიული რომანი და ესსე რომანი.

ბახტინი რომანს კლასიფიცირებს გმირის იმიჯის აგების პრინციპის მიხედვით: მოხეტიალე რომანი, საცდელი რომანი, ბიოგრაფიული რომანი და აღმზრდელობითი რომანი. „არც ერთი ისტორიული სახეობა, მეცნიერის აზრით, არ გაუძლებს პრინციპს სუფთა ფორმა, მაგრამ ხასიათდება გმირის დიზაინის ამა თუ იმ პრინციპის უპირატესობით. ვინაიდან ყველა ელემენტი ერთმანეთს ახასიათებს, გმირის შექმნის გარკვეული პრინციპი დაკავშირებულია გარკვეული ტიპის სიუჟეტთან, სამყაროს კონცეფციასთან რომანის გარკვეული კომპოზიციის მიხედვით. ”მოხეტიალე რომანში გმირს არ აქვს მნიშვნელოვანი. მისი მოძრაობა სივრცეში, თავგადასავლები, თავგადასავლები შესაძლებელს ხდის სამყაროს (ქვეყნები, ეროვნებები, კულტურები) მრავალფეროვნების სივრცითი და სოციოსტატიკური ჩვენება. კერძოდ, პეტრონიუსის, აპულიუსისა და ტორმესის, ჟილ ბლასის ნამუშევრებისთვის ალენ რენე ლესაჟი.

მ.ბახტინი აღნიშნავს, რომ „მსოფლიოს მრავალფეროვნების სივრცითი და სტატიკური კონცეფცია“ დამახასიათებელია მოხეტიალე რომანისთვის, ცხოვრება გამოსახულია, როგორც კონტრასტების მონაცვლეობა: წარმატებები - წარუმატებლობა, გამარჯვებები - დამარცხებები, ბედნიერება - უბედურება. დროს არ აქვს ისტორიული. განმარტებით, არ არსებობს გმირის განვითარება ახალგაზრდობიდან სიმწიფემდე და სიბერემდე. რომანში სათავგადასავლო დროს, მომენტების, საათების, დღეების ჩათვლით, დომინირებს დროითი მახასიათებლები: მეორე დღეს, ბრძოლის შემდეგ, დუელი. ნაკლებობის გამო. ისტორიული დროის არ არსებობს ისეთი სოციალურ-კულტურული ფენომენი, როგორიც არის ქალაქი, ქვეყანა, სოციალური ჯგუფი, ეროვნება, მოხეტიალე რომანში ადამიანის გამოსახულება სტატიკურია.

საცდელი რომანი აგებულია როგორც სიტუაციების სერია, ტესტები ერთგულების, კეთილშობილების, გამბედაობის, ვაჟკაცობისთვის. ამ რომანის გმირებისთვის სამყარო ბრძოლის არენაა. ასეთი რომანის მაგალითია ანტიკურობის ეპოქის ბერძენი მწერლის ჰელიოდორ „ეთიოპიკას“ შემოქმედება. საცდელი რომანის ვარიაციაა შუა საუკუნეების რაინდული რომანი „ტრისტანისა და იზოლდას რომანი“.

რომანის შუაგულში განსაცდელები არის განსაკუთრებული პოლიპი და სიტუაციები, რომლებიც არ შეიძლება იყოს პიროვნების ჩვეულებრივ, ტიპურ ბიოგრაფიაში, თავგადასავლები ერთმანეთშია გადაბმული. რაინდულ რომანსში ჩნდება ზღაპრული დრო, რომელიც არ არის დაკავშირებული ისტორიულ მოვლენებთან და პირობებთან. გარემომცველი სამყარო, მცირე გმირები საცდელი რომანის გმირებისთვის არის დეკორაცია, ფონი. XVIII-XIX სს. ტესტირების რომანმა, მ.ბახტინის თქმით, „დაკარგა თავისი სიწმინდე, მაგრამ გმირის გამოცდის იდეაზე რომანის აგების ტიპი განაგრძობს არსებობას, რა თქმა უნდა, უფრო რთულდება იმით, რაც შეიქმნა ბიოგრაფიული რომანი და განათლების რომანი“. სტენდალის, ბალზაკის, დოსტოევსკის რომანები, მ.ბახტინის დაკვირვებით, საცდელი რომანია.

ბიოგრაფიული რომანი მე-18 საუკუნიდან არსებობს. მისი შეთქმულება ემყარება ძირითად პუნქტებს ცხოვრების გზასაკვანძო სიტყვები: დაბადება, ბავშვობა, სწავლის წლები, ქორწინება, ცხოვრების მოწყობა, სიკვდილი. ბიოგრაფიულ რომანში ბიოგრაფიული დრო ლოკალიზებულია მოვლენები. გმირის ჩამოყალიბება მის ცხოვრებაში ცვლილებების შედეგია. ბიოგრაფიული რომანებიშეიძლება ჰქონდეს ისტორიულ-ბიოგრაფიული და ავტობიოგრაფიული ხასიათი. ისტორიულ და ბიოგრაფიულ რომანებში შედის ა.ილჩენკოს „პეტერბურგის შემოდგომა“, ნატან რიბაკის „ონორე დე ბალზაკის შეცდომა“.

ავტობიოგრაფიული რომანები განსხვავდება ისტორიულ-ბიოგრაფიული რომანებისგან, პირველ რიგში, იმით, რომ ისინი წარმოადგენენ ერთგვარ ოჯახის ისტორიარომლის წევრიც ავტორია. ესენია მ.კარამზინის „ჩვენი დროის რაინდი“, „ბავშვობა“, „ბიჭობა“, ლ.ტოლსტოის „ახალგაზრდობა“, „ჩვენი საიდუმლოებები“, ი. სმოლიჩის „თვრამეტი“.

განათლების რომანის საფუძველია პედაგოგიური იდეა. გმირის ჩამოყალიბება ხდება რეალურ ისტორიულ დროსთან დაკავშირებით. აღზრდის საუკეთესო რომანებია ფ. რაბლეის „ჰარგაიტუა და პანტაგრუელი“, გ. ფილდინგის „ტომ ჯონსის ისტორია“, სტერნის „ტრისტან შენდის ცხოვრება და ანარეკლები“, სტერნის „ტარასი გზა“. ოქსანა ივანენკო, ვ. პიდმოგილნის "ქალაქი".

ვინაიდან რომანსა და მოთხრობას შორის საზღვრები ბუნდოვანია, ერთსა და იმავე ნაწარმოებებს მოიხსენიებენ როგორც რომანებს, ასევე მოთხრობებს (ი. ფრანკოს „იცინის ბორისლავი“, უ. სამჩუკის „მარია“, ტ. ოსმაჩკას „უფროსი ბოიარი“). .

ლიტერატურის ისტორიკოსები რომანის ასამდე ჟანრს ითვლიან.

მე-20 საუკუნეში დასავლეთში ჩნდება „ახალი რომანი“ ან „ანტირომანი“. მისმა შემქმნელებმა ნატალი სარროტმა, ა. რობ-გრიემ, მ. ბუტორმა თქვეს, რომ ტრადიციულმა რომანმა თავისი თავი ამოწურა. მათ მიაჩნიათ, რომ ახალი რომანი უნდა იყოს უსასრულო და უგმირო.

რომანის ლიტერატურათმცოდნეების თეორიები მე-19 საუკუნეში გადაიზარდა. შელიპგმა აღნიშნა, რომ რომანისტს შეუძლია მთელი რეალობის ასახვა, სხვადასხვა გამოვლინებებიადამიანის ბუნება, ტრაგიკული და კომიკური. შელინგის აზრით, რომანის გმირები არიან სიმბოლოები, რომლებიც განასახიერებენ ადამიანის პერსონაჟებს.

ჰეგელმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რომანის თეორიაში. მას მიაჩნდა, რომ რომანი წარმოიშვა სოციალური კრიზისის დღეს, რომანი საზოგადოების განვითარების დასასრულია. რომანის გულში არის კონფლიქტი გულის პოეზიასა და პიროვნულსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის პროზას შორის. რომანის შეჯახებისას გმირები გარემოს უპირისპირდებიან.

ვა. - M.; L., 1965).

ზოგჯერ მწერლები თავიანთ რომანებს აერთიანებენ დილოგიებად („დედა“, ანდრეი გოლოვკოს „არტემ გარმაში“), ტრილოგიაში („ალპები“, „ცისფერი დუნაი“, ო. გონჩარის „ოქროს პრაღა“), ტეტრალოგიაში („თემის ბავშვობა“ , "გიმნაზიის მოსწავლეები" , "სტუდენტები", მ.გარინ-მიხაილოვსკის "ინჟინრები"). არის რომანების ციკლები (ო. ბალზაკის „ადამიანური კომედია“, ჟიულ ვერნის „არაჩვეულებრივი მოგზაურობა“).

მოთხრობა (poviduvata-დან) არის საშუალო ფორმის ეპიკური ნაწარმოები. იგი შუალედურ ადგილს იკავებს რომანსა და მოთხრობას შორის. სიუჟეტი ეფუძნება ერთ ან მეტ კონფლიქტს, რამდენიმე მოვლენას, ერთ ან მეტ ეპიზოდს, მოვლენების ნელ განვითარებას, შედარებით მარტივ კომპოზიციას. ვ. კოჟინოვი თვლის, რომ სიუჟეტი „არ არის დაძაბული და სრული სიუჟეტური კვანძი“, მას აკლია „მოქმედების ერთიანობა*“.

მ.ბერკოვსკის, ვ.კოჟინოვისა და სხვა ლიტერატურათმცოდნეების შემოქმედებაში აღნიშნულია, რომ სიუჟეტი უფრო ახლოსაა ანტიკური სამყაროს ეპოსთან, ვიდრე თანამედროვეობის ეპოსთან. მისი საგანია ცხოვრების მშვიდი მიმდინარეობა, რომლის შესახებაც შეიძლება ითქვას. მოთხრობაში არ არის გოსტროდრამატული სიტუაციები, რომლებიც იზიდავს რომანისტს. მ. გულიაევი ამ შემთხვევაში აღნიშნავს, რომ ეპიკურობა, სისულელე არ არის ყველა ამბის ნიშანი. მოთხრობებს შორის არის დრამატული, მკვეთრად კონფლიქტური, ანუ რომანთან ახლოს. ეს, კერძოდ, არის ნეველის პროსპექტი, გოგოლის შეშლილის შენიშვნები.

არსებობს მოსაზრება, რომ სიუჟეტი ლირიკულია, მუსიკასთან ახლოს. მაგრამ სხვა ეპიკური ნაწარმოებებიც გამოირჩევა ლირიზმით. მოთხრობებში შედის ი.ნეჩუი-ლევიცკის ნაწარმოებები "ნიკოლაი ჯერია", "კაიდაშევას ოჯახი", " ბოროტი ხალხი"პანას მირნი, "დედამიწა ზუზუნებს" ო. გონჩარის, "ლექსი ზღვის შესახებ" ა. დოვჟენკოს. რომანისა და სიუჟეტის შედარებისას იუ. კუზნეცოვი აღნიშნავს: ღია, გამოდის ასახული მოვლენების ლოგიკიდან, და არა დაპირისპირებიდან, როგორც მოთხრობაში, აღწერილობები შესრულებულია სიმების პრინციპით“.

ძველად ისტორიები ითვლებოდა ნაწარმოებებად, რომლებშიც რაღაცას ამბობდნენ. კიევან რუსის ლიტერატურაში მოთხრობებს უწოდებდნენ ქრონიკებს („ზღაპარი წარსულის წელთაღრიცხვაზე“) ან წმინდანთა ცხოვრებას („ზღაპარი აკირა ბრძენის შესახებ“). სიუჟეტი, როგორც ეპოსის სახეობა, თავის თვისებებს XIX საუკუნეში იძენს. უკრაინულ ლიტერატურაში პირველი მოთხრობები იყო "მარუსია", "ღარიბი ოქსანა" გ. კვიტკი-ოსნოვიანენკო. სიუჟეტის განვითარება დაკავშირებულია მარკ ვოვჩკას („ინსტიტუტი“), ტ.შევჩენკოს („მხატვარი“, „მუსიკოსი“), ი.ნეჩუი-ლევიცკის („ნიკოლაი ჯერია“), ი. ფრანკოს („ზახარი“) შემოქმედებასთან. ბერკუტი“), მ.კოციუბინსკი („ფატა მორგანა“).

ამ ტიპის ეპოსს იყენებენ გონჩარი, ვ.შევჩუკი, ე.გუცალო, ვ.იავორივსკი, ი.ჩენდეი.

მოთხრობის ჟანრები: ისტორიული, სოციალური ცხოვრება, ისტორიული და ბიოგრაფიული, ფანტასტიკური, დეტექტიური.

სიუჟეტი მცირე ფორმის ეპიკური ნაწარმოებია. როგორც წესი, ერთ მოვლენას, ერთ პრობლემას ეფუძნება. ისტორიას მოთხრობაში აქვს დასაწყისი და დასასრული. სიუჟეტი მწერალს მოითხოვს, რომ შეძლოს პატარა ფართობზე ნათელი სურათის დახატვა, ისეთი სიტუაციის შექმნა, რომელშიც გმირი აშკარად, რელიეფურად გამოავლენს თავს. სიუჟეტის პერსონაჟები ჩამოყალიბებულია, არ არსებობს მოქმედებებისა და მოვლენების ფართო მოტივაცია, აღწერილობები ლაკონურია, ისინი ცოტაა.

სიუჟეტი პოპულარობას იძენს რენესანსის დროს. შემდეგ არის ჯ. ჩოსერის "კენტერბერის ზღაპრები". ამ ტიპის ეპოსი აყვავდა მე-19 საუკუნეში. მოთხრობის ცნობილი უკრაინელი ოსტატები იყვნენ მ.კოციუბინსკი, ვ.შტეფანიკი, მარკო ჩერემშინა, ს.ვასილჩენკო, ო.კობილიანსკა, ი.ფრანკო, მიკოლა ხვილოვი, ჰრიჰორიი კოსინკა.

არის სოციალური ცხოვრების, სოციალურ-პოლიტიკური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, სატირული, იუმორისტული, ტრაგიკული, კომიკური ისტორიები.

საზღვრები სიუჟეტსა და მოთხრობას შორის ყოველთვის არ არის ნათელი, ამიტომ ო.კობილიანსკაიას ნაწარმოებები "კვირას ადრე ვთხარი წამალს" და მ.კოციუბინსკის "დებიუტი" ზოგიერთი კლასიფიცირებულია როგორც მოთხრობები, ზოგი - როგორც მოთხრობები.

ნოველა (იტალ. Novella - სიახლე) - ეპოსის მცირე სახეობა. ის გაჩნდა ძველ საბერძნეთში, ჰქონდა ზეპირი ფორმა, გასართობი ან დიდაქტიკური ხასიათის. მას იყენებდნენ ჰეროდოტეს ეპიზოდებში (არიონის ისტორია, პოლიკრატეს ბეჭედი), პეტროვა (მოთხრობა ეფესოს მატრიონაზე). ელინისტურ ეპოქაში მოთხრობას ეროტიკული ხასიათი ჰქონდა. როგორც ეპოსის სახეობა, მოთხრობამ ჩამოყალიბდა იტალიაში რენესანსის დროს (დეკამერონი ბოკაჩოს მიერ, ჰეპტამერონი მარგარეტ ნავარელის). მან უდიდეს განვითარებას მიაღწია მე-19 საუკუნეში. უკრაინულ ლიტერატურაში მოთხრობების ისეთი ჟანრები, როგორიცაა ფსიქოლოგიური (ვ. სტეფანიკი), სოციალურ-ფსიქოლოგიური, ლირიკულ-ფსიქოლოგიური (მ. კოციუბინსკი), ლირიკული (ბ. ლეპკი), ფილოსოფიური, ისტორიული (ვ. პეტროვი), პოლიტიკური (იუ. ცაცხვი), დრამატული (გრიგორი კოსინკა).

რა განსხვავებაა რომანსა და მოთხრობას შორის? რომანში ნაკლები პერსონაჟივიდრე მოთხრობაში, გმირებს აყალიბებს რომანისტი, არ აკეთებს კომენტარს გმირების აზრებსა და გრძნობებზე. მოთხრობაში ყოველი დეტალი სრულყოფილებულია, მიკროანალიზისთვის იგი იყენებს ერთ მომენტს ცხოვრებიდან და ავლენს მასზე მნიშვნელოვან ფსიქოლოგიურ გამოცდილებას. მოთხრობას აქვს ერთსტრიქონიანი, დაძაბული, დინამიური სიუჟეტი, მოქმედების მოულოდნელი მონაცვლეობა, უეცარი დასასრული, ასიმეტრიული კომპოზიცია, როგორც წესი, დრამატული კონფლიქტი. უცხოურ ლიტერატურაში, უმეტესწილად, არ განასხვავებენ მოთხრობასა და მოთხრობას.

ესეი ( ფრანგ. Essai - მცდელობა, ჩანახატი) არის ჟანრი, რომელიც მხატვრული ლიტერატურისა და ჟურნალისტიკის კვეთაზეა. ის ბადებს ნაწილობრივ კითხვას. ესსე დიდი სუბიექტურობით ხასიათდება. ნარკვევებში შედის სხვადასხვა ნაწარმოებები: ფილოსოფიური, ისტორიული, კრიტიკული, ბიოგრაფიული, ჟურნალისტური, მორალური და ეთიკური და პოეტურიც კი.

ესეს კლასიკური მაგალითია ფრანგი ჰუმანისტი ფილოსოფოსის მიშელ მონტენის წიგნი „ექსპერიმენტები“. ეს წიგნი შეიცავს მოსაზრებებს, დაკვირვებებს, შთაბეჭდილებებს წაკითხულზე და გამოცდილზე. ირღვევა განათლების, აღზრდის, დიდების, ღირსების, სიმდიდრის, სიკვდილის პრობლემები. მონტენი წერდა, რომ წიგნი მისმა შექმნა და ის წიგნმა შექმნა, რომელიც მისი ცხოვრების ნაწილია. ის თავისუფლად გამოხატავს თავის აზრებს საკითხებზე, რომლებიც მის გაგებასა და ჰორიზონტს მიღმაა, რათა წარმოდგენა მისცეს მის რწმენაზე. ავტორი პირდაპირ არ მიდის საგანზე, არამედ თითქოს მასზე გადადის. მაშასადამე, ესე ყოველთვის „დაახლოებით“. "გამოცდილების" თითქმის ყველა ფრაზაში არის ნაცვალსახელი "მე" ("მჯერა", "ვეთანხმები", "ჩემთვის").

ესეის სპეციფიკის გამოვლენისას მ.ეპშტეინი სტატიაში „თავისუფალი ჟანრის კანონები“ (ლიტერატურის კითხვები - 1987. - No7) ხაზს უსვამს, რომ ესეისტი არ უნდა იყოს კარგი მთხრობელი, ღრმა ფილოსოფოსი. გულწრფელი თანამოსაუბრე. მას შეუძლია დაუთმოს აზროვნების ძალა ფილოსოფოსს, ფანტაზიის ბრწყინვალება რომანისტსა და ხელოვანს, გულწრფელობა და გულწრფელობა აღსარებათა და დღიურების ავტორებს. ესეისტისთვის მთავარი კულტურული ყოვლისმომცველობაა. მონტენი იყო პირველი, ვინც ისაუბრა იმაზე, თუ რას გრძნობდა როგორც პიროვნება. ესეისტი ყველაფერში ცდილობს საკუთარ თავს. საუკეთესო განმარტებაჟანრი - ზოგადად, რამდენიმე ყველაფერზე. ესეისტი, მ.ეპშტეინის მიხედვით - „მუშაობის ოსტატი უფასო თემა"" სამოყვარულო ჟანრის პროფესიონალი. მ.ბახტინი თვლიდა, რომ მე-20 საუკუნეში ხდებოდა ლიტერატურის ყველა ჟანრის ესეიზაცია. ესეიზაცია ასევე შეეხო ა. ლოსევის, ს. ავერინცევის, გ. გაჩევის, ო. გონჩარი, იუ. სმოლიჩი, დ. პავლიჩკო, ი. დრაჩი. იყო მოთხრობები ა-ესე, მოთხრობა-ესე, რომანი-ესე („კულიშის რომანები“ პეტროვის, „ბინდისას“ რ. ჰორაკი) .

თხზულება - ერთგვარი ჟურნალისტიკა, სიტყვისა და ჟურნალისტიკის ხელოვნების ზღვარზე. როგორც ეპოსის დამოუკიდებელი ტიპი, იგი მე-18 საუკუნიდან არსებობს. ესე გამოჩნდა ინგლისში, პოპულარული იყო მწერლების შემოქმედებაში განმანათლებლობის რეალიზმი(ადისონი, ვოლტერი, დიდრო). ნარკვევმა მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა XIX საუკუნის 40-იანი წლების ლიტერატურაში. რუსულ ლიტერატურაში გამოჩნდა ფიზიოლოგიური ნარკვევები, რომლებშიც მწერლებმა აჩვენეს ჩვეულებრივი მუშების ცხოვრება.

ესეებმა მნიშვნელოვანი წარმატება მოიპოვა მკითხველებთან უკრაინელი მწერლები, კერძოდ ი.ნეჩუი-ლევიცკი („დნეპერზე“), პანას მირნი („მოგზაურობა პოლტავადან გადიაჩში“), მ.კოციუბინსკი („როგორ წავედით კრინიცაში“). ეს ნარკვევები ერთგვარი სამოგზაურო ჩანაწერებია, რომელთა სათავეები ჰომეროსის „ოდისეაში“, ლუკიანეს „ნამდვილ ისტორიაშია“. სამოგზაურო ჩანაწერების ცნობილი ავტორი იყო ვ.გრიგოროვიჩ-ბარსკი (1701-1747 გვ.). მისი ნამუშევრები აერთიანებს სხვადასხვა ჟანრის თავისებურებებს: მოთხრობები, ესეები, მოგზაურობა, ლეგენდები, ჰაგიოგრაფიები. ავტობიოგრაფიული, მოგზაურისა და ესეს სინთეზია ნატალინა კოროლევას ნაწარმოებები "ფესვების გარეშე", "გზები და ცხოვრების გზები", ევდოკია ჰუმენნაიას ესეების კრებულები "ბევრი ცა", "ალბერტას მარადიული ცეცხლი", ვ. სამჩუკის მოგონებები ". თეთრ ცხენზე“, „ცხენის ყორანი“, პ. ტიჩინა“ მოგზაურობს კ. სტეცენკოს სამლოცველო“.

რა არის ესეს სპეციფიკა? ზოგიერთი მკვლევარი მას დოკუმენტურში (ფაქტოგრაფიაში) ხედავს, ზოგი - ჟურნალისტურ სიმკვეთრეში. მაგრამ ეს ნიშნები არ არის ყველა ნარკვევში, არის ესეები გამოგონილი პერსონაჟებითა და შეთქმულებით (გ. უსპენსკი - "დედამიწის ძალა"). ესეები არღვევს სოციალურ, ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, მორალურ და ეთიკურ პრობლემებს გარკვეულ ეტაპზე საზოგადოების განვითარება ესეებში გამოსახულია პოლიტიკოსების, მეცნიერების, მწერლების, რიგითი მუშების პორტრეტები.ესეების ავტორებს აინტერესებთ სოციალური ცხოვრებაყველა მისი გამოვლინებით. აქედან - ნარატივის აღელვება, ჟურნალისტური ვნება გამოსახულის შეფასებისას, ღიაობა იდეების მოწონებაში. ესეს მიზანია რეალობის ობიექტური სურათის მიცემა, ცხოვრების მოვლენებზე ყურადღების გამახვილება, ყველაფრის კრიტიკა, რაც ხელს უშლის პროგრესს. ავტორის დასაწყისი ნარკვევში უფრო ძლიერი, ნათელია, ვიდრე რომანში; ესე შეიძლება იყოს ლაკონური; ან შეიძლება დასჭირდეს ასობით გვერდი (კარამზინის „წერილები რუსი მოგზაურისგან“). მას არ აქვს ერთი სცენარი, სრული სიუჟეტი.

ლიტერატურაში სინგლი არ არსებობს ჟანრული კლასიფიკაციაესეები. არის დოკუმენტური და არადოკუმენტური ესეები. და ასევე - მოხეტიალე, პორტრეტული, ყოველდღიური, სოციალურ-პოლიტიკური, ისტორიული, პრობლემური, ზოოლოგიური, უცხოური, ნარკვევები ბუნებაზე. ესეს ტიპია ბიოგრაფიული ჩანახატებიგამოჩენილი ადამიანების ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. ამ ტიპის ნარკვევები გამოჩნდა ანტიკურ ეპოქაში (" შედარებითი ბიოგრაფიები„პლუტარქე, ტაციტუსის „აგრიკოლას ბიოგრაფია“).

ფელეტონი (ფრანგ. Feuilleton-დან feuille - ასო, ფურცელი) არის მხატვრული და ჟურნალისტური ხასიათის ნაწარმოები აქტუალურ თემაზე, გამოვლენილი სატირული ან იუმორისტული ფორმით. ფელეტონი შუალედური რგოლია ესეს, მოთხრობასა და მოთხრობას შორის.

საფრანგეთში ფელეტონი იყო გაზეთის ჩანართი პოლიტიკური პამფლეტით. შემდგომში, ფელეტონი გახდა გაზეთის ფურცლის ორგანული ნაწილი („სარდაფი“), გამოყოფილი თამამი ხაზით. მოგვიანებით, ფელეტონს ეწოდა სტატია, ვმიშენუ "სარდაფში". პირველი ფელეტონისტი იყო აბბე ჯეფროი, რომელმაც გამოაქვეყნა თეატრალური მიმოხილვა Journal de Debas-ში. ფელეტონის ფიგურალური და გამომხატველი საშუალებებია ირონია, ჰიპერბოლა, გროტესკი, კალამუსი, კომიკური სიტუაცია, სატირული დეტალი.

არის დოკუმენტური და არადოკუმენტური ფელეტონები (პრობლემური). გამორჩეული ლიტერატურული; ფელეტონები (იუ. ივაკინი - „ჰიპერბოლის“ კრებული). უკრაინული ფელეტონის ფუძემდებელია ვ.სამოილენკო. ამ ტიპის ეპოსის განვითარება დაკავშირებულია კ.კოტკის, ოსტაპ ვიშნიას, ს. ოლეინიკის, ა. აისტი, ე. დუდარი. ოსტაპ ალუბალი მის ფელეტონებს ღიმილს უწოდებდა. ფელეტონების ჯიშები არის რადიოფელეტონები, ტელეფონები. პამფლეტი (ინგლისური პამფლეტი ბერძნული პანიდან - ყველაფერი, phlego - მე ვეწევი) - ჟურნალისტური მუშაობაცხელ თემაზე. ლ. ერშოვი ბროშურას ასე ახასიათებს: „ის ჰგავს ფელეტონს, მაგრამ არა „უმნიშვნელოზე“, არამედ საკვანძო თემაზე. იგი ეფუძნება დიდ სოციალურ ობიექტს, რომელიც დიდწილად ხსნის ბროშურის სპეციფიკას, მისი კონსტრუქციის თავისებურებებსა და სტილს... ბროშურა სტრუქტურაში უფრო ახლოსაა ჟურნალისტურ სტატიასთან. იგი ეფუძნება უზარმაზარი წონის ობიექტებს, რომლებიც ხშირად არ საჭიროებენ სოციალურ ასპექტში გადატანას. მათ უკვე უკავშირდებიან: სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა, მორალური და ეთიკური საფუძვლები..., ცალკეული ძირითადი სახელმწიფო და პოლიტიკური მოღვაწეები და ა.შ. ამიტომაც თემის პამფლეტში განთავსება ხშირად ხდება ისე. სტატია და არა ემოციური ასოციაციებით“.

ბროშურში შეგიძლიათ გამოიყენოთ ინტერვიუების, მოხსენებების, წერილების ფორმები. ბროშურში ავტორი არ მალავს თავის პოზიციას, ბროშურის სტილი ვნებიანია, ენა გამომხატველია, ახასიათებს აფორიზმი, ირონია, სარკაზმი.

ბროშურა გაჩნდა ანტიკურ ხანაში. ჩვენს დრომდე მოაღწია დემოსთენეს ფილიპიკოსებმა, ლუკიანეს ბროშურა „ბუზის ქება“. XVI საუკუნეში. ულრიხ ფონ ჰატენის ბროშურები „წერილები ბნელი ხალხი", XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის დასაწყისში - სვიფტის ბროშურები "მოკრძალებული წინადადება", "წერილები ტანსაცმლის მწარმოებლისგან". მისიონერ კრიტიკოსები).

უკრაინულ ლიტერატურაში პამფლეტის წინაპარი იყო ივან ვიშენსკი. მისი ბროშურები დიალოგის ფორმას იღებს. უკრაინული ბროშურის ისტორიამ იცის ისეთი მწერლების სახელები, როგორიცაა ი. ფრანკო ("ექიმი ბესერვისერი"), ლესია უკრაინკა ("უსინდისო პატრიოტიზმი"), ლეს მარტოვიჩი ("გამოგონილი ხელნაწერი"), მიკოლა ვოლნოვოი ("პისარიზმის აპოლოგეტები" ამ ჟანრს იყენებდნენ იუ მელნიჩუკი, რ. ბრატუნი, ფ. მაკივჩუკი, რ. ფედოროვი, დ. ცმოკალენკო.

პაროდია (ბერძნ. Parodia - მხიარული ადაპტაცია პარა - წინააღმდეგ, ოდა - სიმღერა) - ფოლკლორის ჟანრი და სატირული ლიტერატურა, რომლის ობიექტია მწერლის კომპოზიცია, ლექსიკა, შეურაცხყოფა, სტილი, მიმართულება, შემოქმედება. პაროდია - ფორმა ლიტერატურული ბრძოლა. ის იყენებს ირონიას, სარკაზმს, ხუმრობას. „პაროდია, იუ.ივაკინის მიხედვით, დამახინჯებული სარკეა, რომელშიც მწერალი იყურება, მწარედ იცინის და მხიარულად ტირის. შეგახსენებთ, რომ დამახინჯებული სარკე ამახინჯებს. თუმცა, პაროდია ერთადერთი შემთხვევაა, როცა დამახინჯება არ ამახინჯებს, არამედ აზუსტებს სიმართლეს. პარადოქსული პაროდია: ის უფრო ჰგავს თავის ობიექტს, ვიდრე საკუთარ თავს. არ არის რთული საპირისპირო ფენომენის მაგალითების მოყვანა, როდესაც პაროდიის ობიექტი უფრო პაროდიას ჰგავს, ვიდრე მას... სასაცილო რომ იყოს, პაროდია სერიოზულად უნდა წარმოაჩინოს. ნამდვილად სასაცილო პაროდია სასაცილო არ არის... „პაროდია ერთგვარი კრიტიკაა, პოლემიკა. აქტუალური ხდება ლიტერატურულ დისკუსიებში. პაროდიის ელემენტებია სერვანტესის რომანებში „დონ კიხოტი“, ი.ილფის და ე. პეტროვის „ოქროს ხბო“, ვოლტერის ლექსში „ორლეანის მოახლე“. იგი წარმოიშვა ძველი ბერძნული ლიტერატურა. ლექსი "ბატრაქომიომახია" ("თაგვებისა და ბაყაყების ომი") არის გმირული ეპოსის პაროდია, არისტოფანეს კომედია "ღრუბლები" - სოკრატესა და სოფისტების პაროდია, "ბაყაყები" - პაროდია ტრაგედიისა. ევრიპიდე.

პაროდია უკრაინულ ლიტერატურაში მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა. ცნობილია წმინდა წერილისა და საეკლესიო-რელიგიური ლიტერატურის პაროდიები. კოტლიარევსკის ენეიდა გაჟღენთილია პაროდიის ელემენტებით. პაროდიის ჟანრში წარმატებით მუშაობდნენ ოსტაპ ვიშნია, ვ.ჩეჩვიანსკი, იუ.ვუხნალი, ს.ვოსკრეკასენკო, ს.ოლეინიკი, ბ.ჩალი, ა.ჟოლდაკი, იუ.კრუგლიაკი, ვ.ლაგოდა, იუ.ივაკინი. ნეო-ავანგარდული მხატვრები მიმართავენ პაროდიას, კერძოდ, Boo-Ba-Boo ჯგუფს.

იუმორული არის პატარა ესსე, პოეტური, პროზაული თუ დრამატული, ადამიანის მხიარული ფიგურის ან მოვლენის შესახებ. იუმორები შეიძლება იყოს პოეტური ან პროზაული ფორმით. ს.რუდანსკიმ თავის იუმორისტულ შემოქმედებას იუმორისტული უწოდა. იუმორისტულ ჟანრში ასრულებდნენ ოსტაპ ვიშნია, ა. კლიუკა, ს. ვოსკრეკასენკო, დ. ბელუუსი, ს. ოლეინიკი, ე. დუდარი. ფოლკლორი ხშირად გამოიყენება ლიტერატურულ იუმორში. ცნობილი იუმორისტული სიმღერებია "გაყიდე, ძვირფასო, ჭაღარა ხარები", "ოჰ, რა ხმაური გახდა ეს", "პოლტავას ცენტურიონი რომ ვიყო".

იუმორისტულში სიცილი კეთილგანწყობილი კრიტიკის სახეს იღებს ხალხური, მახვილგონივრული, ირონიული, ოქსიმორონული ფორმით.

ველოსიპედი (ინგლისური, ფრანგული Fable, ლათ. Fabula) არის მსოფლიო ლიტერატურის პოპულარული ეპიკური ნაწარმოები. ზღაპარს აქვს სიუჟეტი, ალეგორიული გამოსახულებები, სწავლებები, ის სათავეს იღებს ფოლკლორში. მრავალი ზღაპრის საფუძველი იყო ხალხური ზღაპრებიცხოველების შესახებ.

იგავ-არაკის განვითარება ეზოპეს სახელს უკავშირდება (ძვ. წ. VI ს.). მას 400-მდე ტექსტი მიეწერება. ახალ ეპოქამდე გაჩნდა ინდური იგავ-არაკები, რომლებიც შეტანილი იყო კრებულში „პანჩატანტრა“ (ხუთწიგნეული). მსოფლიო პოპულარობამიიღო ფაედრუსის, ლაფონტენის, სუმაროკოვის, კრილოვის ზღაპრები. გ.სკოვოროდა იყო პირველი უკრაინელი ფაბულისტი. იგავ-არაკს უკავშირდება პ.გულაკ-არტემოვსკის, ე.გრებენკას, ლ.გლებოვის, ს.რუდანსკის შემოქმედება.

ძირითადად, ველოსიპედებს ორი ნაწილი აქვთ. პირველში ვლინდება მოვლენა, ფაქტი, ფენომენი, პიროვნება, მეორეში - მორალი, რომელიც შეიძლება იყოს ზღაპრის დასაწყისში ან ბოლოს. იგავ-არაკთა უმეტესობას აქვს პოეტური ფორმა, დაწერილი თავისუფალი ლექსით.

რიგი მკვლევარები იგავს ლირიკულ-ეპიკურ ნაწარმოებებს მიაწერენ, მ. გულიაევი („ლიტერატურის თეორია“, - მ., 1977 წ.) - ლირიკულს. ა.ტკაჩენკო მას თვლის ეპიკურ და ლირიკულ-ეპიკურ ნაწარმოებებს შორის.

შემოქმედებით პრაქტიკაში არის ისეთი პატარა ეპიკური ნამუშევრები, როგორიცაა ესკიზი, ესკიზი, აკვარელი, არაბესკი, მინიატურა, ესკიზი, სკაპულარი, ეკალი, ნამსხვრევები. აკვარელი, ესკიზი, ხატი, ჩანახატი, კვლევა სახელდება მხატვრობასთან ასოციაციის მიხედვით. ტერმინი „არაბესკი“ შემოიღო ა.შლეგელმა მცირე ზომის ტექსტების აღსანიშნავად ფანტაზიის, „ირონიული პათოსის“ და გროტესკის ელემენტებით. გოგოლმა მოთხრობებისა და სტატიების ციკლს არაბესკები უწოდა, ა.ბელიმ ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიების კრებულს („არაბესკები“, 1911 წ.), ნიკოლაი ხვილოვის მოთხრობა „არაბესკები“.

ეპიკური

ეს არის გარე სამყაროს მხატვრული რეპროდუქცია მწერალთან მიმართებაში

ეს ფერწერული გვარილიტერატურა

ეს არის ადამიანის პიროვნების ობიექტური ასახვა სხვა ადამიანებთან და მოვლენებთან ურთიერთობაში.

წარმოიშვა უფრო გვიან, ვიდრე ლექსები და დრამა

მოითხოვს ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენის ურთიერთდამოკიდებულების გააზრებას. გარე და შინაგანი სამყარო

. ყველა ეპიკური ჟანრის წინამორბედი იყო ლექსის ეპოსი (მე-19 საუკუნეში ამ ჟანრის ნაწარმოებებს, როგორიცაა ჰომეროსის ილიადა და ოდისეა, ეწოდებოდა ეპიკური ლექსები).

ეპოსის ჟანრული შინაარსის სამი ტიპი:

ეპიკური ჟანრების გამორჩევის წამყვანი კრიტერიუმია ჟანრის შინაარსის ტიპი, ანუ ნაწარმოებების შინაარსის ისეთ თავისებურებებს, რომლებიც სტაბილურ ფორმალურ მახასიათებლებთან ერთად აყალიბებენ ჟანრს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია რომანტიულიდა მორალიზაციითჟანრის შინაარსის ტიპები. სწორედ მათ შორის არსებული განსხვავებებია არსებითი ეპიკური ნაწარმოებების უმეტესობის ჟანრის განსაზღვრისას. ზოგიერთ ნაწარმოებში შეიძლება გამოვყოთ ეროვნული ისტორიულიჟანრის შინაარსის ტიპი.

ჟანრის შინაარსის რომანტიული ტიპი - ლიტერატურულ ნაწარმოებში პიროვნების გამოსახვის პრინციპების ერთობლიობა. რომანტიკული ტიპის ჟანრული შინაარსის ნაწარმოებების მთავარი მახასიათებელია მწერლების უპირველესი ინტერესი გმირების პიროვნებისადმი, კონფლიქტებსა და შეთქმულებებში მათი ბედის გამოვლენის სურვილი. რომანში მოთხრობის ცენტრში – როგორც გარე,ისე შიდაცვლილებები, რომლებიც ხდება ადამიანებს. სოციალური გარემო, ცხოვრების წესი და ადათ-წესები საკმაოდ სრულად და დეტალურად შეიძლება იყოს ასახული. თუმცა არ აქვთ დამოუკიდებელი ღირებულება- ეს მხოლოდ პირობები და გარემოებებისაშუალებას გაძლევთ აჩვენოთ გმირების პერსონაჟების განვითარება, მათი ბედი.

რომანტიკულ ჟანრთა ჯგუფში, როგორც წესი, შედის რომანი, მოთხრობა, „რომანტიული ამბავი“, „რომანტიული ლექსი“. ზოგიერთ რომანტიკულ ჟანრს არ აქვს მკაფიო ტერმინოლოგიური აღნიშვნა.

აღწერითი (ან ეთოლოგიური , ძველი ბერძნულიდან ეტოსი- ტემპერამენტი და ლოგოები- სიტყვა, ამბავი ჟანრის შინაარსის ტიპი ის რომანტიულის საპირისპიროა, რადგან მორალისტურ ნაწარმოებებში ვლინდება ადამიანებისა და გარემოებების გამოსახვის განსხვავებული პრინციპი.

ასეთ ნაწარმოებებში წინა პლანზე დგას არა გმირების გმირების ბედი და განვითარება, არამედ სოციალური გარემო, რომელიც განაპირობებს მათ ყოველდღიურ არსებობას, ქცევასა და ფსიქოლოგიას. გმირები, უპირველეს ყოვლისა, ჩნდებიან, როგორც სტაბილური თვისებების მატარებლები, აღზრდილი და წახალისებული გარკვეული ცხოვრების წესით, ცხოვრების წესით და კონკრეტული გარემოს ჩვეულებებით (მაგალითად, მიწის მესაკუთრეები, ვაჭრები, ფილისტიმელები, მუშები ან თუნდაც „მაწანწალები“).

მორალისტურ ნაწარმოებებში ადამიანების ცხოვრება ყველა დეტალსა და დეტალშია გამოსახული, თუმცა მათი პერსონაჟები შინაგანად სტატიკურია და მათთან მომხდარი გარეგანი ცვლილებები მშვენივრად ჯდება ქცევის სტერეოტიპების ჩარჩოებში, რომლებიც დადგენილია მათი ქონების ცხოვრებითა და წეს-ჩვეულებებით. , სოციალური ან პროფესიული ჯგუფი (ასეთი, მაგალითად, გმირები არიან“ მკვდარი სულები» გოგოლი). კონფლიქტები კერძო ხასიათს ატარებს და არის მორალური აღწერის „დინამიური“ სახე. აღწერითობის დომინირება - მორალური აღწერილობების ავტორთა ეს უმნიშვნელოვანესი მხატვრული პრინციპი - ვლინდება ნაწარმოებების სიუჟეტურ და კომპოზიციურ თავისებურებებში. ისინი შედგება „გაყინული ჩარჩოების“ („ნარკვევები“, „ესკიზები“, „სცენები“) სერიებისაგან, რომლებიც ქმნიან გარკვეული გარემოს ცხოვრების ერთგვარ „ქრონიკას“ მწერლის მიერ არჩეულ ჩარჩოებში. ისტორიული ეპოქა.

ეროვნულ-ისტორიული ტიპის ჟანრული შინაარსი შეიძლება გამოიკვეთოს უპირველეს ყოვლისა ისტორიულ თემებზე ნაშრომებში. ეროვნული ისტორიული ჟანრის შინაარსის ნაწარმოებების ნიშანია მწერლების სურვილი, აითვისონ არჩეული ისტორიული ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნები. ეს არის ნაციონალური კონფლიქტები და მოვლენები, რომლებიც მნიშვნელოვანია ხალხის ბედის გასაგებად, დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრავს მის სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ განვითარებას. პიროვნული ბედი და სხვადასხვა ყოველდღიური კონფლიქტები, რომლებიც შეიძლება უხვად იყოს წარმოდგენილი ნაწარმოებებში, მეორეხარისხოვანია: ისინი აზუსტებენ ნაწარმოების მთავარ, ეპიკურ, შინაარსს. ჟანრის შინაარსის ეროვნულ-ისტორიული ტიპი განსაზღვრავს M.Yu. ახმატოვას "სიმღერები ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ" და A.T. ტვარდოვსკის "ვასილი ტერკინის" ჟანრულ ორიგინალობას, ურთიერთქმედებს სხვა ჟანრულ ტენდენციებთან (რომანტიკულ და მორალისტურ) "ომი და მორალისტი". ტოლსტოის "მშვიდობა", ა.ნ. ტოლსტოის "პეტრე დიდი", " მშვიდი დონი» M.A. შოლოხოვა.

ეპიკური ჟანრები

ეპოსს აქვს დიდი, საშუალო და მცირე ფორმები.

ეპიკა (რომანი - ეპიკური) - დიდი ეპიკური ფორმა, ამ ჟანრის გულში არის გმირული სიმღერები ქვეყნისა და ხალხის ისტორიაზე. იგი განსაკუთრებული სიგანით გამოირჩევა ისტორიული მოვლენების ფართო სოციალურ-პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ფონზე, განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით მოქმედი პირების ფონზე.

რომანი - დიდი ეპიკური ფორმა, რომელშიც ფართოდ არის გამოსახული ცხოვრების რთული ფენომენები მათ განვითარებაში, როდესაც მთელი ისტორიული ეპოქა გამოსახულია ინდივიდუალური ოჯახის ან ადამიანთა ჯგუფის ცხოვრების გამოსახულების საშუალებით. რომანს ბევრი პერსონაჟი ჰყავს და ლიტერატურული გმირები, ბევრი გადაჯაჭვული სიუჟეტი, მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება

ზღაპარი - საშუალო ეპიკური ფორმა, გამოსახულების საგანი არის რაღაც რთული სოციალური ფენომენი, რომელიც ვლინდება რამდენიმე პერსონაჟის ან ოჯახის გამოსახულებით. ყველაზე ხშირად, ეს არის ერთი ადამიანის ცხოვრების ისტორია გმირების სხვა ბედებთან ურთიერთობაში.

ამბავი - მცირე ეპიკური ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ერთი ან რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოვლენის გამოსახულებაზე, მნიშვნელოვანი და დამახასიათებელი გარკვეული ისტორიული, კულტურული და სოციალური პირობები. ასახავს ძირითადად ერთ მთავარ გმირს და რამდენიმე მეორეხარისხოვან პერსონაჟს.

ნოველა - პატარა ეპიკური ფორმა უჩვეულო ფენომენის შესახებ დინამიური სიუჟეტით და სიუჟეტის მოულოდნელი დასასრულით.

მხატვრული სტატია - მცირე ეპიკური ფორმა, დოკუმენტური ჟანრი, სიუჟეტი რეალური ფაქტებიდა ადამიანები დოკუმენტურ საფუძველზე მინიმალური ფიგურული შეღებვით. ასახავს რომელიმე სოციალური გარემოს კონკრეტულ სურათს და ამ გარემოში ერთ მთავარ პერსონაჟს.

ფელეტონი - პატარა ეპიკური ფორმა, კომიკური ფორმით, დამცინავი ნებისმიერი უარყოფითი სოციალური ფენომენის

ბროშურა - მცირე ეპიკური ფორმა, მკვეთრად სატირული ფორმით, ბრალდებების დიდი პათოსით, ნეგატიური სოციალური ფენომენების სტიგმატიზაციას

ლიტერატურული პორტრეტი - პატარა ეპიკური ფორმა, რომელიც ეძღვნება ერთი ისტორიული ადამიანის ცხოვრებისა და ხასიათის აღწერას

მემუარები - პატარა ეპიკური ფორმა, დოკუმენტური, რომელიც აგებულია სოციალურად მნიშვნელოვან და ფსიქოლოგიურად საინტერესო და ავტორის გარკვეული ეპოქის მემუარებზე.

Დღიური - პატარა ეპიკური ფორმა, დოკუმენტური, რომელიც გადმოსცემს სამყაროს აღქმას და მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებს ავტორის - ამ მოვლენების მონაწილის აღქმის საშუალებით.

იგავი - მცირე ეპიკური ფორმა, ლექსში ან პროზაში მოგვითხრობს ალეგორიული მნიშვნელობის ინსტრუქციულ ისტორიას სავალდებულო, ზუსტად ჩამოყალიბებული მორალით საბოლოო ჯამში.